פרפראות לחנוכה - הרב שלמה לוינשטיין HD

ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים בני וינה ימי שמונה קבעו שיר ורננים זה השיר הכל כך מפורסם שכולנו שרים בחנוכה בתוך המעוז צור ישועתי השאלה ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים הפשט הוא פשוט הרי הם טימאו את כל השמנים דרך אגב איך הם יכלו לטמא את השמנים גוי יכול לטמא משהו גוי הוא טמא גוי יכול להיות ממזר גוי מספיק שהוא גוי הוא לא צריך יותר מזה הייתי פעם בגן חיות סליחה על ההשוואה ושאף אחד לא יתפוס אותי על איזה אז היינו בפתח תקווה בגן חיות אז יש שם כוף שקוראים לו ג'וני אז הוא עלה על הגדר והשפריץ מים על הילדים אז בא ה אחראי והתחיל לצעוק על הקוף חמור אחד אמרתי לו לא מספיק שהוא קוף מה אתה צריך להגיד לו שהוא חמור

אז להבדיל אותו הדבר גוי הוא גוי מה הוא צריך הוא לא יכול להיות ממזר הוא לא יכול להיות טמא הוא גוי מספיק אז איך הם טימו את השמנים והתשובה היא שחכמים גזרו שגוי יש לו דין של זו ולזו אחד הדברים שזו יכול לטמא זה טומאת הס אם הוא מזיז משהו הוא הסית אותו זה נקרא הסת אז ככה הם טימאו את השמנים הסיתו את כל הבקבוקים של השמנים אז איך נהיה אחד שידענו שהם לא הסיתו הוא היה תקוע בתוך חור מכוסה בתית אז ידעו שאת זה הם לא הזיזו אז זה הכוונה הו מנותר קנקנים נעשה נס לשושנים אבל נוסיף משהו על דרך של דרוש מאוד מאוד יפה עם הקדמה כולנו יודעים שכל מה שיש בעולם כל רגע ורגע הקדוש ברוך הוא מחייה אותו כל כל הבריאה הקדוש

ברוך הוא מחייה אותה כל רגע על ידי יקוק על ידי זה כל הבריאה קיימת אבל השל הקדוש אומר שמה מזה באים כל הניסים הגלויים ומהו באים הניסים הנסתרים ק נותן לנו את הניסים הגלויים מה זה ניסים גלויים קריאת ים סוף יציאת מצרים או כמו שהיה בבית המקדש שלמה המלך נטע בבית המקדש עיצים עצי פרי מזהב והעצים האלה היו נותנים י מזהב ובסוף העונה הפרי היה נושר והכהנים היו לוקחים את זה ומתפרנסים מזה זה החזיק מעמד העצים האלה עד שמנשה הכניס צלם להיכל אז העצים האלה התייבשו זה נס גלוי נכון שעצי עצי זהב נותנים פירות זה נס גלוי או כמו שהיה בבית המקדש בבית המקדש היו צריכים הרי לבשל את הקורבנות אז היו מבשלים בכלי חרס הבעיה היא

שהקורבן אחרי זמן מסוים יום ולילה או שני ימים ולילה אחד הקורבן ניה נותר ואסור לאכול אותו אז מה עם הבליעה שנמצאת בתוך הכלי גם זה נהיה אסור אז אם זה כלי ממתכת אפשר להגעיל אותו אבל כלי מחרס אי אפשר להגעיל אז מה עושים שוברים איפה בעזרה ואחרי זה יבוא השרת וינקה אז היו שוברים את זה באזהרה ולא היה צריך שרת זה היה נבלה ברצפה של זרה אבל זה רצפה משיש איך זה נבל נס בבית המקדש היו הרבה ניסים גלויים מה זה ניסים נסתרים הניסים הנסתרים זה כל מה שאנחנו קוראים טבע אנחנו קוראים טבע לזה שאני עכשיו מדבר זה טבעי אבל באמת זה הכל ניסים הרי קוראים בתוך הגוף אלפי פעולות תוך כדי כבר לא מדבר מזה שהכליות עובדות אני כבר לא

מדבר מזה שהאדם ממשיך לזרום אבל אני עכשיו נשמתי וזה נכנס לתוך הריאות וזה מתפרק וזה החמצן הולך עם הדם לכל מקום בגוף ואני גם חושב תוך כדי כל זה קורה ואנחנו אפילו לא מתייחסים לזה וזה ניסים זה ניסים כל הזמן ניסים נסתרים שידוכים זה ניסים נסתרים הזה שבסוף מישהו מתחתן זה הרי נס איך בדיוק הגיע זה ל זו וזו לזה זה ניסים רק מה זה ניסים סטרים אני יכול להסביר לך איך זה קרה וזה שאנשים בסוף נשארים ביחד ולא מתגרשים זה הרי נס עוד יותר גדול כמעט גלוי אבל אחרי הכל אפשר להסביר את זה אז זה נקרא ניסים נסתרים הניסים הנסתרים באים מהו והניסים הגלויים מהי עד כאן דברי השלה הקדוש אומר השל הקדוש כמה זה יק 15 האם יש עוד

צירופים באב שנותנים לנו 15 מה למשל ט וו נכון מאוד יש עוד י וה' ט וו' יש עוד ח וז עוד אין יותר אז זה 3 * 15 זה יוצא 45 בגימטריה מ עכשיו נעבור לניסים הנסתרים זה בא וק זה 11 כמה צירופים של 11 יש לנו באב בואו נתחיל מההתחלה א' ועוד י ב ו ט ג' וח ד' וז ה וו יש עוד אין אז זה חמישה צירופים חיה ח * 11 55 זה נה אומר השל הקדוש על זה אנחנו אומרים בנשמת כל חי הן הם יודו ויברחו וישבחו הניסים הגלויים על הניסים הנסתרים ועל זה אנחנו מודים להשם הן הם יודו ויברחו וישבחו עד כאן הכף ונה הקפה השנייה בחנוכה היה לנו נס גלוי או נס נסתר גלוי מה הגלוי נס פח השמן זה נס גלוי אם אני לוקח בקבוק של ליטר ויכול למלא ממנו

בריכה זה נס גלוי האם היה גם נס נסתר בחנוכה המלחמה המלחמה זה נס נסתר כמה בניך שמונה היו חמישה שמונה מה המקור אז אני אספר לכם סיפור מעניין חבר שלי הלך לשאול את רב חיים קניבסקי שאלה כזאת מה ההבדל בין רחום לחנון השם השם כל רחום וחנון מה ההבדל בין רחום לחנון רחום זה שהשם מרחם וחנון זה שהשם חונן אבל מה ההבדל אז אומר תוספות במסכת ראש השנה בדף יא אומר תוספות שרחוב מרחם על האדם עוד לפני שבאה הצרה השם מרחם עליו שהצרה לא תבוא חנון אחרי שבן אדם נמצא בתוך הבוץ אז הוא צועק אל השם והשם שומע את הצעקה שלו וכונן אותו ועל זה נאמר ושמעת כי חנון אני והיה כי יצעק אליי הוא צועק לא מגיע לו אבל הוא צועק ושמעתי כי

חנון אני זה דרגה של חנון אחרי שבן אדם נמצא בתוך הבוץ בחנוכה היינו כבר בתוך הבוץ או ששם ריחם עוד לפני שהתחילה הצהרה היינו בתוך הבוץ אז מה זאת אומרת שמה היה בחנוכה חנון ור רחום חנון אם ככה למה אומרים ואתה ברחמיך הרבים היהה היה צריך להיות כתוב ואתה בחנוני הרבים בעל הניצים ואתה בחנוני למה כתוב ברחמיך כך הוא שאל את רב חיים אמר לו רב חיים קנייבסקי מה אני אעשה לך ששכחת רשי מפורש בפרשת וזאת הברכה שמה כתוב וללוי אמר תומך וורך לאיש חסידך אשר ניסית במשא תריבו על מי מריבה אומר לאביו ולאמו לא ראיתי ואת כב לא הכיר ואת בניו ידע כי שמרו אמרתך בריתך יצורו אני מדלג ברך השם חילו ופו על ידיו תרצה מחץ מותניים

קמיו ומ שנאו מן יקומון מה מחץ מותניים כמו שבט לאוי הלכו פעם לצבא אז מה שייך להגיד מחץ מותנים כמו אומר רשי כאן משה רבינו התפלל על החשמונאים שהם היו בסך הכל שני עשר ואלעזר כנגד כמה רבבות אז כמה בני ך שמונ היו 13 רגע אז מה התירוץ של רב חיים קודם כל אתה שואל אותי למה זה רחום בגלל שעוד לפני שאנטיוכוס נולד הדיל כבר היה סגור משה רבנו סגר את הדיל הזה עם הקדוש ברוך הוא עוד לפני שאנטיוכוס נולד אז באמת ריחם עוד לפני העסק הזה ככה רב חיים הנה לו עכשיו נעבור לעניינינו אז היו 13 בני חשמונאי והם יצאו לקרב נגד אימפריה כמה רבבות לא רק זה הם היו הם היו חשמונאים הם היו כהנים אז אם הם היו כהנים הם מעולם לא לא היו

בצבא אז גם אם תיתן להם נשק הם לא יודעים איך להפעיל אותו נניח שהיה תן להם הם לא יודעים מה לעשות עם זה והם ניצחו אז למה זה נקרא נס נסתר זה נס גלוי התשובה היא זה נס נסתר כי קרבות תמיד אפשר איכשהו להסביר צערנו הרב איך החילונים מסבירים על הניסים ועל הנפלאות אשר חוללו המקבים אנחנו שרים על הניסים ועל הנפלאות אשר עשה השם למכבים אבל מי שרוצה מצייר את יהודה המקבי עם שרירים כאלה ענקיים ועם סנדלים תנכיות ושיער ארוך והנה לך ני האולטימטיבי שיכול להרוג את כל האוייבים ברגע אחד והוא היה אסטרטג מעולה והיה לו נשק סודי וכל מיני דיבורים כאלה שלא היו ולא נבראו אנחנו הרי אומרים בפירוש בתפילה נתת גיבורים ביד חלשים

אבל לא משנה קרב תמיד אפשר להסביר לכן זה נקרא נס נסתר דרך אגב הייתי השבוע שבוע שעבר באיזה מקום דיברתי לפני בנות שלצערנו הרב לא קיבלו חינוך יהודי חוזרות בתשובה פעם ראשונה שהם חובות חנוכה אז רשמתי על הלוח את היוונים נקבצו עליי ארבע שורות את כל הבית הזה של השיר והסברתי את זה בסוף השיעור ניגשה אליי אחת הבנות ואמרה לי כבוד הרב מאיפה הטקסט הזה מאיפה המילים האלה לקוחות לגמרי לא יודעים אז זה נקרא נס נסתר אז בחנוכה יש לנו גם יק נס גלוי וגם וק נס נסתר אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו אומר הבני סוס חור כתוב ביג מידות של רחמים השם השם רחו חסד במת נוצר חסד לאלפים נושא עוון ופש וחטאה ונקה לא ינקה קחו את המילה

ונקה תוריד ממנו את הקן מה נקבל וק מהמילה ינקה נוריד את הקן ונקבל יק זה אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו יקוק אומר הבני וסחור זה מה שכתוב ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים מנותר קנקנים זה היקוק מזה נעשה נס לשושנים נפלא מאוד ואז ממשיך יך בעל מחבר הזמר ואומר לנו בני בינה ימי שמונה קבעו שירו רננים בני בינה ימי שמונה קבעו למה הם צריכים להיות בני בינה מה ההבדל בין חוכמה לבינה חוכמה זו החוכמה הראשונית לוח הכפל זו חוכמה היסטוריה זו חוכמה זה נקרא הידע הראשוני אחר כך אם אתה מוציא דבר מתוך דבר זה כבר נקרא בינה כאן ראו נס היה צריך בשל זה בינה חוכמה למה בני בינה ימי שמונה קבו אז על זה מסבירים ככה הרי כולן מכירות

את הקושיה המפורסמת למה שואל הבית יוסף למה עושים שמונה ימים חנוכה הרי ליום אחד הם מצאו כבר פח שהיה בו מספיק שהמן בשבל יום אחד אז זה דלק שמונה ימים אז כמה ימים היה נס שבעה ימים אז למה ים שנה ימים חנוקה כמה תירוצים תירוצים יש על זה אומרים שלמעלה מ1000 תירוצים אז יש תירוץ הפשוט שבאמת כבר ביום הראשון חילקו את כל הפח הזה לשמונה והשתמשו רק בשמינית אז כבר ביום הראשון שזה דלק את כל הזמן הראוי זה כבר היה נס ככה מתרצים כבר ביום הראשון השתמשו רק בשמינית יש תירוץ שאומרים בעולם בשם הסבא מכלם גם בשם הדברי חיים מצאנז דיברנו עכשיו על ניסים גלויים ועל ניסים נסתרים ניסים גלויים זה קריאת ים סוף יציאת מצרים ברבן

סוף פרשת בו שואל למה הקדוש ברוך הוא עשה כל כך הרבה מצוות זכר ליציאת מצרים כל כך הרבה מצוות תפילין זה זכר ליציאת מצרים פדיון הבן זה זכר ליציאת מצרים רים קידוש בשבת שבת עצמה חג סוכות חג פסח כל כך הרבה מציצית זכר ליציאת מצרים למה כל כך צריכים לזכור את יציאת מצרים אומר הרמבן מפני שיש כל הזמן ניסים נסתרים בעולם אבל מהניסים הגלויים המפורסמים אדם מודה בניסים הנסתרים שאין לאדם חלק בתורת משה רבנו עד שנאמין בכלל מקריו עשינו שאיין בהם טבע ומנהגו של עולם הכל בגזרת עליון אם יעשה המצווה יצליחו שכרו ואם לאו יכרית עונשו אז זאת אומרת כל מה שיש בעולם זה הכל והשגחה אלא מה אדם לא מרגיש את זה מתי אדם מודה בזה

כשהוא רואה את הניסים הגלויים זה גורם לו להודות בניסים הנסתרים מה עשה הקדוש ברוך הוא אמר לנו אתם כל הזמן תדברו על הניסים הגלויים על יציאת מצרים ועל ידי זה תודו גם בניסים הנסתרים אז להודות בניסים הנסתרים מה זה חוכמה או בינה בינה זה להבין מהניסים הגלויים את הניסים הנסתרים עכשיו זה נפלא יוצא שבעצם הם עשו שבעה ימים לזכר זה שחומר בהרה שדולק יום אחד דלק שמונה ימים רגע ומה עם זה שאח אומר בהרה זה דולק זה לא נס מי אמר ששמן צריך לדלוק שרבי חנינא בן דוסה ראה את בתו בוכה ערב שבת מה אמר לה למה את בוכה אמרה לו שמתי חומץ בנרות אמר לה מי שאמר לשמן וידלוק האמר לה מה ההבדל האמר לה חומץ והיא הדליק ה חומץ ודלק

מוצאי שבת כתוב בגמרא אז רואים שגם זה ששמן דולק זה גם נס רק זה נקרא נס נסתר מתי אתה נזכר להודות בזה כשאתה רואה את הנס הגלוי באו החכמים באותו הדור ואמרו אנחנו הולכים לעשות חג לכבוד זה שהשמן דלק יותר זמן ומה עם זה שהשמן דולק נעשה עוד יום אחד לכבוד זה שהשמן דולק אז למה יש שמונה ימים בחנוכה א' בגלל הנס הגלוי ב' בגלל הנס הנסתר אם ככה זה בני בינה שהבינו את הנסתר מתוך הגלוי ימי שמונה קבעו שיר ורננים עד כאן ההסבר של החלק השני של השיר עכשיו נעבור לחלק הראשון יוונים נקבצו עליי זה תאור המצב היוונים באו ומה הם עשו עכשיו תאור ה עבלה הם פרצו את החומה פרצו חומות מגדלי אתן יודעות להגיד את זה זה בערך כמו להגיד

א היטלר ממש לא בסדר הוא שרף בית כנסת בושה עכשיו הטלר באמת שרף בית כנסת בורשה לא אחד הרבה בתי כנסת אבל לא זה מה שהוא עשה היטלר הרג מיליוני יהודים אז מה אתה תגיד שהוא שרב בית כנסת היוונים פרצו חומה זה מה שהם עשו הם עשו דברים הרבה יותר גרועים הם הרגו אלפי אלפי יהודים שכל החט שלהם היה שרצו לשמור שבת כתוב בחז שואלים את פלוני על מה אתה יוצא לההרג והוא אומר על שמלתי את בני על מה אתה יוצה להסתכל על ששמרתי את השבת וזה נקרא בלשון חזל זה נקרא דור של שמד מה היו עושים להם כדי להענות אותם היו לוקחים כדורי עופרת ומרתיחים אותם עד שיהיו מלובנת בבית השחי של היהודים האלה שבסך הכל רצו לשמור שבת הרגו אלפי אלפי

יהודים היו יהודים שברחו מירושלים למערות במדבר יהודה הסתתרו שם כדי לשמור שבת גם לשם הם באו וחיפשו אותם וכש מצאו אותם היו הורגים אותם ובז יש מאמר שבאחד המערות הסתתרו 1ל יהודים בבת אחת בשבת באו לשמה היוונים גילו אותם מה עשו הדליקו אש על פתח המערה ואמרו עכשיו או שתחוו או שתחנק ונחנק אלף יהודים דרך אגב לכבות אש בשבת זה דאורייתא או דרבנן זה תלוי אם את צריכה את הגחלים אז זה דאורייתא ואם את לא צריכה אז ה דרב אז אם ככה פה הם היו צריכים את הגחלים אז למה הם לא חיבו את האש התשובה היא כי זה היה זמן של שמד ובזמן של שמד מה הדין אפילו האר כת ד מסנה אפילו על שרוך הנעל שהגוי אומר תלבש כך ולא כך צריך למצוא את

הנפש אני אגיד לכם משהו יפה מאוד מהבן איש חי אתן יודעות שעל כל המצוות שבתורה אדם חייב למסור את מה כדי לא לעבור עבירה חייבים למסור את מה את כל הכסף שלנו אבל לא את הנפש חוץ מגמל העבירות החמורות שגם את הנפש חייבים למסור אבל ככה על כל העבירות את הכסף חיייבים למסור הכל רק לא לעבור עבירה אבל אבל על ג עבירות החמורות גם את הנפש אומר הבן איש חי איפה זה כתוב אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בעד אהבת השם צריכים למסור את כל הון ביתו אבל בוז יבוזו לו בוז בת וז מה הדיברה השנייה בעשרת הדיברות לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני מה זה עבודה זרה מה הדיברה ו הדיברה השישית ב הדיברות לא תרצח מה הדיברה השביעית לא תינ על

בוז אז יבוז הוא גם ללא גם את הנפש עצמה אם יתן איש את כל הון ביתו בעד אהבה בעד אהבת השם אבל בוז יבוזו לו אותו בעצמו כל זה נורמלי אבל מה קורה בשעת השמד כ שהגוי רוצה דווקא שאני אחלל שבת רק בגלל שאני אהייה אז הדין הוא שחייבים למסור את הנפש על כל דבר אין בזה שום הנחות עכשיו לבוא אחרי כל זה ולהגיד אתה שומע מה הם עשו היוונים הם פרצו את החומה באמת פרצות החומה זה הבעיה תביא שיפוץ ניקי יתקן כמה יעלה 1000 דולר 10,000 100 אל דולר מה אתה עושה מזה עניין לא זה מה שהם עשו אז כדי לענות על זה נעשה טיפה הקדמה כולנו קראנו בשבת שעברה את פרשת וישלח יעקב מלאכים לפניו לשיו אחי רצ עיר זד אדום ויצב אותם לאמ אמרו דוני

לעשיו כמר דך יעקב עם לבן גרתי וחרדת וישור וחמור צון ועבד ושפחה ויש לך להגיד לאדוני למצוא חן בעייניך שני דברים שמענו עד עכשיו א' יעקב קורא לעצמו עבד ולאח שלו הוא קורא אדון ב מספר לו אני רוצה למצוא חן בעיניך וישובו המלאכים אל יעקב לאמור באנו אל אחייך אל עשיו וגם הולך לקראתך ו-400 איש אמו והם לא נראים אישים ובוכים הם נראים כולם מיד אש וירא יעקב מאוד ויצר לו ויחץ את העם אשר איתו ומתכונן למלחמה אם תהיה מלחמה אז ויחץ את העם אשר איתו ואת הצון ואת הבקר והגמלים לשני מחנות ויאמר אם יבוא עשיו אל המחנה האחת קהו והיה המחנה הנשאר לפליטה עד כאן ההתכוננות שלו למלחמה עכשיו הוא מתכונן לתפילה איך הוא מתפלל

ויאמר יעקב אלוקי אבי אברהם ואלוקי אבי יצחק השם האומר אלי שוב לארצך ומולדתך ואתי וימח קטונתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדך כי במקלי עברתי את הירדן הזה ואתה הייתי לשני מחנות נו בסדר יפה התפילה שלך רק בפסוק הבא בא הוא מתחיל להתפלל הצילי נינה מיד אחי אז מה הוא עשה עד עכשיו אז מה הוא עשה עד עכשיו התשובה היא עד עכשיו הוא לימד אותנו איך מתפללים לא באים לספר לקדוש ברוך הוא רק צרות זה לא יפה ריבונו של עולם אין לי תעשה לי הלו ומה קיבלת עד עכשיו כלום אולי תספרי קודם כמה טוב לך יש לי חבר באמריקה שקוראים לו הרב בן סנה היהודי הזה הוא ישראלי הוא יום אחד נפצע פה בתאונת דרכים היה צריך רופאים וא היה

צריך לעבור לשם אז יום אחד באו אליו לפני פורים וביקשו ממנו בוא תדבר אצלנו דרשה על הנושא של שמחה הוא בא לשם והוא אמר להם תגידו לי בבקשה מה פירוש הפסוק הרכב פיך והמלאה איך מרחיבים את הפה מי עושה את זה רופא שיניים איך מרחיבים פה אז הוא אמר כשפותחים את הפה הפה ארוך וצר אבל אם מחייכים הפה מתרחב בא הקדוש ברוך הוא ליהודי ואומר לו די נמאס לראות אותך כל החיים עצוב אולי תחייך קצת תחייך אתה יודע מה אם תחייך אני תן לך מה שאתה רוצה רק תחייך הרחב פיך והמלאה הוא אני תן לך הכל רק תחייך עכשיו למה אנחנו באמת לא מחייכים כי רע לנו ולמה רע לנו כי אנחנו נסים אני לא יודע איך אומרים את זה בעברית אבל אתן מבינות את

המשמעות למה אני אומר שאנחנו נכסים תחשבו רגע אם יכנס אלינו הביתה הסבא של הסבא שלנו יגיד ישתבח שמו הנכדים שלי מיליונרים יש להם מכונה מיוחדת שעושה במקומם את הכביסה עוד מכונה שמייבש להם את הכביסה מכונה אחרת עושה להם חם בחורף וקר בקיץ עוד מכונה שומרת להם ע על האוכל שלא יתקלקל ועוד מכונה פריזר עם גלידה בפנים מיליונרים עכשיו מישהו מאיתנו מרגיש מיליונר לא למה לא כי גם לשכנים יש את זה אז מה החוכמה זה לא שווה כי גם לשכנים יש אם רק לי הייתה מכונית הרי הייתי מיליונר הבעיה היא שגם לשכנים יש לא שווה כלום זה לא נקרא שאנחנו נכסים באה אלי אישה אחת אחרי דרשה בעשרת ימי תשובה בירושלים אמרה לי הרב נולד לי בן

שביעי אמרתי לה מזל טוב שהשם יתן לך גם לחתן אותם אמרה לי כן הילד הזה אבל נולד רק עם קליה אחת שזה לא נורא אפשר לחיות עם זה ועם רגל שמאל בלי אצבעות עכשיו בלי אצבעות אי אפשר ללכת כי האצבעות שלנו מאזנות את ההליכה את השיווי משקל נו כמה יעלה לעשות לו אצבעות כמה חצי מיליון דולר מיליון דולר כמה זמן הצטרכו בשביל זה להיות מחוץ לבית אז מישהו מאיתנו אמר פעם תודה להשם שיש לו חמש צבעות ברגל לא למה לא כי לכולם יש אז מה זה שווה החוכמה גם כשבאים ללכת נגד עשו שאני יודע שעשו רוצה להרוג אותי אני בא להתפלל דבר ראשון לספר כמה טוב קטונתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את ך כי במקלי עברתי את הירדן הזה ואתה הייתי לשני

מחנות תן יודעות מי עוד בתורה מפורטת התפילה שלו משה רבנו על מה הוא התפלל שהוא רוצה להיכנס לארץ בואו נשמע איך הוא מתפלל ויתחנן אל השם בעת ההי לאמור השם אלוקים אתה הכילות להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה אשר מי אל בשמיים ובארץ אשר יעשה כמעשיך גבורותיך נו ואיפה התפילה פסוק הבא אברנה ואראה את הארץ הטובה אז מה זה הה הפסוק הראשון תודה רבה תודה רבה ככה מתפללים והוא בעצמו הרב בן ציון שנה הזה כשהוא הגיע לאמריקה מה שקרה לו בתאונת דרכים הוא נפל באוטובוס על המדרגה בזמן שהמדרגות היו מצופות בברזל אז הראש שלו נשבר ומאז היו לו יש לו צרות צרורות כי כל הזמן יש נפיחויות וזה לוחץ על המוח פעם הרגל לא מתפקדת

פעם היד לא מתפקדת פעם האוזן פעם כל פעם צרות כשהוא הגיע לאמריקה האוזן שלו לא שמעה לא שמעה ברמה כזאת שהרופאים אמרו לו באוזן הזאת אתה לא תשמע לעולם יותר מזה כאבי אוזניים כן היה לו כי העצב שמחבר את האוזן למוח כן עבד אז כאבי אוזניים היה לו רצו הרופאים להזריק לו חומר להרוג את העצב כי לעולם הוא לא ישמע אז אם לא ישמע לפחות שלא יהיה לו כאב אוזניים באותו זמן עלה בדעתו שאנחנו מתפללים ממש לא יפה ואז הוא התחיל לשנות את הנוסח של התפילה והיה אומר ככה ריבונו של עולם הייתי בתי חולים ראיתי אנשים שלא יכולים ללכת ואני הולך רץ מטפס מדרגות תודה רבה לך ריבונו של עולם ריבונו של עולם הייתי בתי חולים ראיתי אנשים שלא

יכולים להזיז ידיים להתלבש בבוקר לא יכולים לבד ואני 10 אצבעות ליש כל דבר יודעות אין לצייר לקשקש אך בטוף ריבונו של עולם הייתי בתי חולים ראייתי אנשים שלא רואים ואני צבעוני שחור לבן תודה רבה ריבונו שלם הייתי בתי חולים ראייתי אנשים שלא שומעים ואני שומע תודה רבה לך ריבונו של עולם אבל בקשר לזה אולי אפשר גם את האוזן השנייה זאת אומרת להודות להודות להודות ולהוסיף גם בקשה להוסיף בסוף הוא מספר שאחרי תקופה אני לא יודע כמה תקופה אבל אחרי תקופה הוא הלך לבדיקת שמיעה בבית חולים הרופא היה גוי ואתן יודעות בבדיקת שמיעה את יושבת בחדר אטום והרופא יושב בחדר אחר באמצע הבדיקה הרופא פרץ את הדלת של החדר של הבדיקה

והתחיל לצ נס מרקל אלוקים עשה לך נס חזר לך 85 אחי שמיעה באוזן הזאת הוא כמובן תולה את זה בזה שהוא שינה את הנוסח של התפילה להודות להודות להודות אחרי שיעקב אבינו גומר להתפלל עכשיו מה הוא עושה מתכונן לדורון איך אומרים דורון בעברית בעברית שוחד שוחד הוא הלך לשחד את עשיו מה פירוש המילה שוחד למה קוראים לשוחד שוחד אומרת הגמרא שהוא חד כשאדם מקבל שוחד הוא הופך להיות אחד ם נותן השוחד שהוא חד הוא עושה את שניהם לאחד אז הוא הלך לתת לו שוחד מה השוחד מנבא בידו מנחה לעשו אחיו מה זה מן הבא בידו אבנים טובות זהב מרגליות כל מה שנכנס ביד וחוץ מזה עיזים מתים מותשים 20 חילים 200 עיירים 20 גמלים מניקות ובניהם 30 פרים

ערה 580 בהמות הוא נתן מתנה לעשו ואז למחרת בבוקר הגיע עשו יעקב מסדר את הנשים ואת הילדים שלו והוא עובר לפניהם וישתחו ארצה שבע פעמים עד גישתו עד אחיו כשעשו רואה אותו איזה חיבוקים איזה נישוקים ינקלה ינקלה ויחבקהו וייפול על צוו וישקהו ויבכו אבל ישקה הוא כתוב עם נקודות למעלה מה אומר רשי להגיד שלא נשקו בכל ליבו האמת היא שהוא רצה לנשוך אותו רק מה קרה הצוואר שלו נהיה קשה נשבר לו השיניים לעשו אז אז הוא חיבק אותו ונישק אותו ויבכו על מה הם בכו זה בכה על אחיו וזה בכה על שיניו יעקב אבינו אמר השם ישמור תראה איך נראה אח שלי הבן של יצחק נכד של אברהם תראה איך נראה והוא בכה על שיניו למה כי נשברו לו השיניים הוא

נזכר כמהו התותבות תכף התחיל לבכות ואז וישא עשו את עיניו ויר את הנשים ואת הילדים ויאמר מי אילה לך מה עונה יעקב הילדים אשר חנן אלוקים את עבדך אני רוצה לשאול שאלה הזאת של עשיו פשוט שאלה גאונית אתה רואה את יעקב עומדות לידו ארבע נשים צנועות מכוסות עדינות עומדים לידו 11 ילדים ילדים של חיידר מי אלה משהו באמת שאלה גאונית אתה יודע מה שלוש נחושים מה מאילה מה מה אתה חשב לעצמך ומה יעקב עונה לו זה הילדים אשר חנן אלוקים את עבדיך שכוך בטח שזה הילדים אלא מה אומרים המפרשים עשו ראה את הילדים של יעקב נקרא לו הלב ואדם שמתוך הלב נשפך לתוך המאיים אמר לו יעקב אני גם יש לי ארבע נשים אבל אתה יודע איפה אני מחביא את

הבגדים שלי אצל אמא הרי אתה קיבלת מאמא את הבגדים שלי אני לא יכול לסמוך על אף אחת מהמהם מאיפה הבאת כאלה נשים צנועות וצדיקות שאתה יכול לסמוך עליהם יעקב אני גם יש לי 11 ילדים פחד לעמוד לידם יש לי אחד אלוף נחת נחת כזה שיהיה לכל השונאים שלי תגיד לי מאיפה הבאת כאלה ילדים על זה ענה לו יעקב זה הילדים אשר חנן חנן זה ראשי תיבות חלה ידה נר זה ילדים של קדושה רצית לחיות חיים של הפקרות תהנה מההפקות שלך תהנה מהנחת לבריאות זה זה ילדים של חנן ואז אומר עשו תגיד לי מי לך כל המחנה הזה אשר פגשתי עונה יעקב למצוא חן בעיני אדוני פעם שנייה שהוא אומר בפירוש שהוא רוצה למצוא חן בעיניו אומר עשיו יש לי רב אחי יהיה לך אשר

לך אומר לו יעקב אלנה אמנה מצאתי חן בעיניך ולקחת מנחתי מידי כי על כן ראיתי פניך כראות פני אלוקים ותרצה אני פעם שלישית שהוא אומר אני רוצה למצוא חן בעיניך בבקשה אמנה מצאתי חן סתם במאמר המוסגר לראות את עשו זה ממש כמו לראות את האלוקים אה שתי טיפות מים כי על כןר י פניך כירות פני אלוקים אז יש במפרשים שהכוונה היא הרי כתוב כי לא יראני האדם וחי אמר לו יעקב גם לראות אותך ולהישאר חי נס גמור טוב ואז אומר עשו ליעקב נישאה ונלך ואלך לנגדך נישאה נלך ואלך ונישאה ונלך מה יש לך אתה כמה פעמים צריך להגיד דבר אחד נישאה ונלך ואלך לנגדך מה יש לך אומר רשי שעשו אמר לי יעקב תראה אני יודע שאני פה עם 400 חבר'ה כולם צעירים

כולם קרביים אנחנו יכולים לרוץ 50 קילומטר ביום ואתה פה עם נשים ילדים צאן בקר אתה לא יכול ללכת מהר אין בעיה אנשא ונלך ואלך לנגדך בקצב שלך ובלשונו הזהב של רשי טובה זאת אעשה לך שהאריך ימי לכתי ללכת לאט כאשר אתה צריך וזהו ואלך לנגדך בשווה לך האם עשו הסביר את עצמו כמו שצריך אני אלך לאט בקצב שלך הוא אמר את זה כן מה יעקב עונה אדוני יודע כי הילדים רקים והצאן והבקר עלות עליי ודפקו יום אחד ומתו כל הצאן יעבור נ אדוני לפני עבדו ואני אתנהלה לעתי לרגל המלכה או לרגל הילדים עד אשר הבוא אל אדוני עיירה אז מה יעקב הנה אבל אני לא יכול ללכת מהר מה עשו יציע אני אלך לאט אז מה יעקוב הנה אבל אנילא יכך לכת מהר מה זה

תוסח של חרשים אצלנו בישיבה כשהרב היה שואל משהו ואחד היה עונה ללא לעניין אז הרב היה אומר לו אצלינו בעיירה היו שני חרשים בבוקר הם היו הולכים לטבול במקווה אז היה אחד אומר לשני יאנקי אתה הולך לטבול במקווה אומר לא אני הולך למקווה אומר אה חשבתי שאתה הולך למקווה שיהיה בריא אנטל צוקר יש פה יהודי הוא משמח בחתונות אז הוא אומר בצורה קצת יותר מודרנית הוא אומר שהוא נעסה פעם לאמריקה אז הוא לקח איתו איזה 20 סנדוויצים שיהיה לו מה לעשות בדרך ך ש מטוס עמרי הוא הלך נתן ידיים עסה המוצי התחיל לאכול עשו לו ידעו איזה גוי והגוי הזה אמר לו בונ פטית אבל הוא מאיפה לא לדעת מה זה בונה פטיט אז הוא אמר לו נעים מאוד יאנקל

צוקר בסנדוויץ' השני שהוא אמר בונ פתית אמר לו יאנקל צוקר וסנדוויץ' השלישי כש הוא אמר לו בונ פתית אז הוא אמר לו יאנקל צוקר ונמאס לו הלך נאמד במעבר בא הדייל אמר לו למה אתה עומד מהעבר אומר כי שמתם לידי איזה נודניק כל שלוש דקות הוא אומר לי איך קוראים לו אני כבר יודע בעל פה בון אפטיט אמר לו לא בון הפטית זה בתיאבון בלעז אומר אה באמת לא ידעתי סליחה הלך התיישב חזרה בינתיים הגוי הזה התחיל לאכול אז היאן קיל צוקר אמר לו בוא נפתית אז הוא הסתכל עליו ואמר לו יאנקו קוקר זה נקרא דו שיח של חרשים מה קרה כאן עשיו אומר ליעקב אני אלך לאט בקצב שלך מה עונה יעקב אני לא יכול ללכת מהר אז אני יודע כילדים רכים ואז אומר

עשיו אני הולך אבל הציג נה עמך מן העם אשר איתי הציג אנה אמך מן העם אשר איתי יש פה כמה חבר'ה אני משאיר אותם מה ענה לו יעקב על זה למה זה מצחן בעני אדוני מה למה שלוש פעמים ביקשת למצוא חן סוף סוף מצאת חן אה מצאתי חן למה זה ימצא חן משהו פה בכל הפרשה צריך ביאור אומרים המפרשים יעקב אבינו הולך לפגוש את עשו והוא יודע שעשו כועס לא בצדק אבל זה לא משנה אתה כועס אתה רוצה להרוג אותי אני לא מתכוון לשכב על הכביש ושאתה תדרוס אותי לא אני אלחם במלחמה אין מנצחים כולם מפסידים כי יש הרוגים ויש פצועים זה רק הפסד בוא נגמור את זה יפה בוא עשו אני רוצה למצוא חן בעיניך למה ששפר דם למה שנריב בוא אני רוצה למצוא חן בעיניך

אתה יודע מה אני אקרא לך אדון אני אהייה עבד אתה יודע מה אני אתן לך את כל הכסף שלי את הבהמות שלי אני אשתחווה לפניך אבל בוא נגמור את זה יפה אמר עשו טוב אז נישאה ונלך ואלך לנגדך מהנ יעקב אדוני יודע כי הילדים רקים אמר לו אני יודע לכן אמרתי שנט לאט אמר לו לא הבנת אותי אדוני יודע כי הילדים רקים ועצות מהבקר עלות עליי אמר לו אני יודע אני יודע לכן אמרתי ש לך לאט אמר לה לא הבנת אותי אדוני יודע כי הילדים רקים אמר לו אני יודע תגיד לי אני לא הבנתי או אתה לא הבנת אני אומר כ פעם רביעית אני הלך לאט אמר לו יעקב לא הבנת אדוני יודע כי הילדים רכים הילדים שלי הם רכים ואם אתה תלך איתי אז הם עוד יכולים לחשוב שזה

לגיטימי להיות מושחט כמוך יחשבו אפשר להיות תמים כמו אבא תם יושב אוהלים ואפשר להיות כמו הדוד חיב ותן לחיות ותן לחיות לחיות מה הם יחשבו שמר להסתובב עם איפון מה הם יחשבו תעשה לי טובה הילדים רכים הילדים רקים תלך מפה אמר לו עשו אני הולך אבל אני אציג עמך מ העם אשר איתי יש לי עוד כמה בחורים צעירים שאני אשאיר לך אותם פה כי אני ראיתי את ראובן שימן ליווי ילדים טובים אבל הם קצת מרובעים אז אני אתן לך כמה בחורים משלי הם ראו עולם חברה שחזרו רק שבוע שעבר מגו והם לא על חשבון הלימודים בהפסקות הם יסבירו להם כמה דברים כדי שיהיו עגולים ולא מרובעים אמר לו יעקב וזה התנאי שלך כדי שלא נריב וזה התנאי שלך כדי שלא ישפך

דם כדי שאני אמצא חן בעייניך אמר לו עשיו כן זה התנאים אמר לו יעקב אם כן למה זה ה מצחן בעיניך בוא נריב אתה מבין שכדי לא להסתדר איתך כדי לא לריב איתך אני מוכן לקרוא לך אדון אני אהייה עבד אני אתן לך את הכסף אני אתן לך את הבהמות אני אשתחווה לפניך לא רוצה לריב אבל אם התנאי שלך לא לריב איתי זה להיות מעורב בחינוך של הילדים שלי אז בוא נריב על זה ישפך דם אתה מבין מה אתה רוצה שאני אעשה חינוך פרטי ייעלה לי יותר כסף אין בעיה אני מוכן כדי לא לריב מה אתה רוצה שני אקרא לך אדון אני אקרא לך אני אשתחווה אבל להיות מעורב בחינוך של הילדים שלי זה הקו האדום אם זה התנאי אז למה זה מצחן בעינה אדוני בוא נרב היוונים פרצו

חומות מגדלי על איזה חומה מדובר היה חומה לירושלים הייתה חומה בהר הבית היייתה חומת האזהרה על איזה חומה מדובר פרצו את החומה איזה חומה אומרים המפרשים בבית המקדש היייתה חומה בגובה מטר עשוייה עץ פרגולה פרגולה בחומה הזאת עשו היוונים 13 פרצות זה נשמע ממש הזוי כאילו בשביל זה באת מייוון מייוון עד לפה באת בשביל לעשות זה גובע מטר והתשובה היא החומה הזאת סמלה עד כאן מותר לגוי לבוא מכאן רק יהודי נכנס את זה לא יכלו לסבול היוונים מה ההבדל בין יהודי לגוי מה יש לכם דם כחול למה ההבדל בין יהודי לגוי הו בחו הזאת הם עשו 13 פרצות כדי להגיד שאין הבדל בין יהודי לגוי וזה עבלה יותר גדולה מכל האבלות שאדם יכול לעשות הרב

שך זכרונו לברכה ביד אליהו לפני כך וכך שנים בת שנא אז הוא צעק אם יהרגו אותי הבן שלי ילך לבית הכנסת אבל אם מקלקלים את הבן שלי מי ילך לבית כנסת מי שמסיר את החומה שמפרידה בין יהודי לגוי הוא עושה את האבלה היותר גדולה מכל העבדות היוונים מה עשו פרצו את החומה טימאו את השמן זה הדבר הכי גרוע לכן מה עשו החשמונאים כשהם ניצחו ונכנסו להיכל דבר ראשון תיקנו את הגדר הזאת לעשו תקנה חדשה מעכשיו מי שמגיע לבית המקדש חייב להשתחוות 13 איש חוויות כנגד 13 פרצות שפרצו היוונים בחומת האזהרה למה כדי שכל מי שבא לבית המקדש יכנס לו טוב טוב לעצמות יש הבדל בין יהודי לגוי יש חומה שמפרידה בין יהודי לגוי התרבות שלנו לא התרבות

שלהם המחשבות שלנו לא המחשבות שלהם יש הבדל בין יהודי לגוי ניצחון של חנוכה החגיגה של חנוכה זה פח השמן הטהור פח השמן הטהור החינוך של הילדים שלנו זה הניצחון של חנוכה סיימתי כמעט אני רק רוצה לספר עוד סיפור אחד אני גדלתי בפתח תקווה ונח ההורים שלי גרו ברחוב סלומון ת מולינו ברחוב סלומון ש היה גר הרב בייפוס הרב אהרון בייפוס רב בית הכנסת שלנו היהודי הזה היה מהדור מהדור שעבר הוא נפטר בגיל 93 אני זוכר את עצמי בתור ילד עומד על המרפסת שלנו מסתכל לבית שלהם של הרב והרבנית וחושב לעצמי שבטח ככה מרגישים בגן עדן בדמיונות של ילד אבל זה היה גשה הם היו כאלה זוג של צדיקים ענבים אציליים כאלה כשהוא הלך ברחוב הרב ראו

עליו את השכינה לא היה להם ילדים בסוף ימיו הוא כבר היה זקן ורחמנא ל אצלנו גם נהייה מבולבל לא תמיד ידע לקשר לדבר לעניין אז כמובן שהחיילים שלו היו צריכים לטפל בו הגיע היום ה של החיים שלו הזמינו אמבולנס ולקחו אותו עם אמבולנס מפתח תקווה למעייני הישועה בבני ברק הוא שכב על אלונקה בדרך בתוך האמבולנס ופתאום הוא התרומם ואומר לאחיין שלו הכרטיסים שקניתי למופע של הרקדניות מהפיליפינים אתה יודע איפה הם הוא נשכב חזרה ונפטר זה היה כל כך לא לעניין אז נכון שהוא היה מבולבל אבל זה לא היה בלקסיקון שלו הדברים האלה לא שייך אליו בכלל לא שייך אבל זהו הוא נפטר ישמו שבעה נכנס אחד מהרבנים של פתח תקווה לנחם וא שמע את

הסיפור הזה אז הוא אמר להם נו מה אתם לא מבינים אמרו לו מה יש להבין אז הוא אמר לפני הרבה שנים הביאו לפתח תקווה מופע של רקדניות מהפיליפינים זה היה צריך להופיע בליל שבת והרב בייפוס לא ידע איפה לשים את עצמו גם פריצות גם שבת הוא הלך ודיבר וזה לא עזר שום דבר הוא לקח הלוואה גדולה וקנה את כל הכרטיסים ואז הוא הלך לבקש עזרה מאנשים זה היה סכום עצום הוא שילם את זה למעשה בתשלומים כל החיים שלו אחר כך אבל הוא הלך לבקש עזרה מהאנשים אז אנשים אמרו לו אתה חסר דעה מה קנית את כל הכרטיסים ומה מחר יהיה עו עוד מופע אז תקנה עוד פעם את כל הכרטיסים אז הוא הלך ל סטייפל זכר צדיק וקדוש לברכה הוא אמר לו הרב כך עשיתי עשיתי

טוב או לא אמר לו הסטייפלר עשית טוב מאוד ושתדע לך הכרטיסים למופע הזה זה הכרטיסים שלך לגן עדן למה אני מספר לכם את זה הרב נפטר בעשרה בטבט לפני שלוש שנים עכשיו יהיה שלוש שנים הוא נפטר בגיל 93 ו למה אני מספר את זה כי החומה הזאת שמפרידה בין יהודי לגוי חייבת להיות במקומה ואם לצערינו הרב עדיין לא כולם חזרו בתשובה ועדיין מימין ומשמאל אנחנו רואים חנוכה משתמשים בחנוכה בדיוק כדי להביא את התרבות שלי יוון אז אנחנו לכל הפחות צריכים לחזק אצלנו את החומה הזאת שמפרידה לא להיות איתם בחלק הזה של התרבות שלהם זה לא תרבות שלנו לנו יש מסורת המסורת הכי עתיקה הכי אמיתית מר סיני מסורת שעברה איתנו במרתפי האינקוויזיציה

ובתאי הגזים לנו יש שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד אין לנו חלק בתרבות היוונית חנוכה אמיתי זה חיזוק של החומה הזאת כנגד מה שהם פרצו את החומה אנחנו מחזקים אצלנו בבית את החומה הזאת שמפרידה בין יהודי לגוי חנוכה שמח