דבר תורה וסגולה מיוחדת לפרשת וישב- הרב אליהו עמר HD

שלום וברכה לכולם אנחנו בפרשת השבוע פרשת וישב ואנחנו נראה חידוש נפלא מהזרע שמשון בפרשת וישב זה חלק החלק א' אנחנו לומדים את החידוש ה-13 בפרשת השבוע יש לזרע שמשון מספר חידושים בפרשה החידוש ה-13 יג יג מידות של רחמים זה החידוש המהלך ה 13 בעזרת השם שאנחנו רואים אותו היום א אני לא יודע אם אני סיפרתי לכם אבל ב שבוע שעבר לפני שבועיים לפני שבועיים פגש אותי יהודי שהרבה שנים לא היה לו ילדים וכתוצאה מהלימוד שהוא אמר לי שנה שלמה הוא וראייתו למדו בזרע שמשון זכו להיפקד בזרע של קיימה אחרי שנה של לימוד בזרע שמשון פילי פלאות הוא שיצאתי החוצה הוא המתין לי עם הילד הקטן שלו תינוק בן חצי שנה אומר לי הנה זה זה

מהלימוד של החצי שנה עוד יהודי אחד פה צדיק דווקא מאזור בני ברק ש במהלך השבועות האחרונים ביקש שילמדו וציינו להצלחת הנכד שלו שיהיה לו זיווג הגון הנכד היה הרבה זמן מעוכב שידוך ביסר לי השבוע ביום ראשון הוא אמר לי ברוך השם באופן די מפתיע הוא סגר שידוך טוב בשעה טובה ומוצלחת אחרי תקופה ארוכה שלא היה אז הנה ברוך השם הדברים הללו שנשמע ונתבשר בשורות טובות מכל המשתתפים כולם כל אחד בעניינו הוא ובמה שהוא צריך אז בואו נראה בעזרת השם אומר הרב הזרע שמשון מביא מדרש מאוד מעניין זו גם גמרא שכאשר אשת פוטיפר רצתה לפתות את יוסף אז היא גם אימה עליו היא הייתה הוא היה האבן אני רוצה שתבינו את הסטטוס הוא היה אבד אין דבר

כזה שעבד עושה דבר נגד רצון אדוניו אנחנו לא חיים בתרבות הזו אבל עבד עושה כל מה שאדון שלו מבקש והיא הגבירה יש לה עכשיו דרישות ואתה עבד בזה שאתה מסרב אתה מכניס את עצמך לסיכון היא יכולה לפגוע בך היא יכולה להכניס אותך למצבים לא פשוטים שימו לב מה אומר המדרש אומר המדרש אמר רבי שמעון בן גמליאל יוסף משלא נתנו לו פיו שלא נשק לעבירה מה הוא זכה על פיך אישה כל עמי מה שאתה תגיד טק הכל יהיה מסודר הוא אומר גופו שלא נגע בעבירה וילבש אותו בגדי שש צוו שלא הרכין לעבירה הוא לא הוריד את הראש לעבירה אומר הי אומר המדרש ויישם רבידה זהב על צוו ידיו שלא משמשו בעבירה כתוב וייתן אותה על יד יוסף רגליו שלא פסאו לעבירה

וירכב אותו על מרכבת המשנה בקיצור כל איבר בגוף שלו שנמנע ועמד בניסיון בבוא היום 12 שנים לאחר מכן שפרעה נותן את השכר הקדוש קדוש ברוך הוא נותן את השכר אבל פרעה מרים את יוסף לגדולה כל איבר שעמד בניסיון קיבל איזה משהו אומר המדרש מחשבה שלא חשב בעבירה תבוא ותיקרא חוכמה לא כתוב שהוא קיבל כאן איזה משהו שהוא משהו מיוחד אז שואל הזרע שמשון פה כמה שאלות הוא אומר קודם כל אני רוצה להבין מה מגיע ליוסף איזה אות הצטיינות הרי מדובר פה באשת איש אשת פוטיפר אשתו שלה בעל הבית אז המעשה הזה הוא מעשה אסור אם בן אדם לא גונב הוא אומר לך תשמע מגיע לי צלש כי לא גנבתי אני כאילו אתה צריך לפרגן לי כי אני לא הייתי גנב זה שלא

גנבת אתה עשית את חובתך מתי אתה מפרגן למישהו אחד אומר תשמע מצאתי עבדה חיפשתי את הבן אדם והשבתי לו את אומר או אתה מתנהג באמת בצורה מיוחדת מאוד אבל אחד שאומר לך תשמע לא גנבתי אתה לא צריך לתת לו צלש מה יוסף לא גנבת את אשת אדונך מגיע לך על זה צלש לא מגיע צלש למה פה אנחנו רואים כזה פרגון דבר אחד דבר שני שואל הזרע שמשון אני לא מבין הראש הצוואר הפה הגוף הידיים הרגליים כל אחד קיבל שכר מחשבה שלא חשב בעבירה על זה הוא לא קיבל שום דבר מה לא מגיע לו על זה גם שכר על המחשבות לא מגיע משהו למה על המחשבה הוא לא זכה לקבל איזה שכר מיוחד שהקדוש ברוך הוא הה נתן לו חוכמה של שלמה לא יודע אני יודע מה חסר מה לתת שכר על

מחשבות טובות למה הקדוש ברוך הוא לא נתן לו על זה שכר אז שאלה ראשונה למה בכלל מגיע לו שכר שאלה שנייה שואל הזרע שמשון מדוע למחשבה הוא לא קיבל שכר תשמעו חידוש מדהים אומר הזרע שמשון הכל מבוסס על גמרות ומדרשים אני לא אצטט כאן כרגע את כל המקורות מי שיירצה ייראה את זה בזרע שמשון חלק א' פרשת וישב החידוש ה-13 שם הוא מביא את כל המקורות שאנחנו נגיד כאן תכף כרגע אומר הזרע שמשון תדע לך מתי שכביכול הפה שלו לא חטא בעבירה הוא לא רק לא חטה אלא באותה שעה אומר המדרש שיה יושב ומדבר וממלמל חידושים שהוא שמע מאבא שלו דברי תורה זה לא רק שהוא שר מרע אלא באותו זמן הוא גם עשה טוב עיניו שלא זנו בעבירה א צוו שלא התכופף

לעבירה זה לא רק שהוא לא התכופף לעבירה אומרת הגמרא במסכת סוטה הוא השת האדון יוסף דיבר עם אשת אדונו עם הראש למטה אז היא אמרה לו תרים את העיניים מה אתה מוריד את העיניים תרים את העיניים אומר לה אני לא מרים הוא לא רוצה להסתכל עליה אומר לה אני לא מרים היא אמרה לו אני אנקר לך את העיניים היא לא צחקה איתו היא התכוונה לעשות את זה ברצינות היא אמרה לו ו אני אנקר לך את העיניים אמר לה יוסף השם פוקח עברים תנסי השם פוקח עברים הקדוש ברוך הוא יכול לפקוח לי את העיניים הוא הוריד את הראש היא אמרה לו תרים את הראש אמר לה אני לא מרים אמרה לו אתה לא מרים אני אשים לך איזה שרשרת עופרת שמהמר שלה בחיים לא תוכל להרים את

הראש אמר לה אני לא בלחץ השם זוקף כפופים הכל בסדר אם הקדוש ברוך הוא החליט שאני אהייה זקוף אני אהיה זקוף במילים אחרות הוא לא רק נמנע עבירה אלא בכל פעולה הוא עשה גם את הנגטיב של זה הוא עשה גם את הצד השני הוא עשה משהו שקשור לחיזוק של אמונה וקדושה עם הרגליים שלו הרגליים הוא לא רק לא חטא ברגליו אלא כתוב מתי שהיא תפסה לו את הבגד יוסף יכל לעשות פעולה פשוטה חצי סיבוב תפוס לה את הבגד תמשוך אותו ותברח זהו אל תשאיר ראיות בשטח הרי השתמשה בזה כנגדו יוסף אמר אני לא מתעכב פה עוד רגע אם אני אסתובב יכול להיות שאני כבר אשאר לא מתעכב כאן עוד שנייה אחת ברח למרות שכביכול הוא גזר על עצמו בזה גזר דין מוות שכביכול

היא צודקת בטענה שלה אבל לא היה אכפת לו לכן כיוון שבמעשה של הרגליים הוא עשה פעולה מעבר הוא עוד יכל להתעכב רגע לסדר את העניינים ולברוח אז על זה הוא זכה לתוספת שכר וכאן אומר הזרע שמשון חידוש מדהים למה על המחשבה הוא לא קיבל כלום כתוב שיוסף הצדיק המדרש כותב היה מסלסל בשיערו היה מאוד מתייפה ככה מסלסל בשיער שלו אז מי שחושב שהוא היה מסלסל בשיערו בגלל קלות הדעת בחורצ'יק צעיר כזה שזה צריך להראות אז זה ודאי שזה לא יכול להיות למה כי יוסף הצדיק כבר בגיל 17 קיבל את כל התורה של אבא שלו יעקב אבינו ויעקב אבינו היה בחיר האבות אלה תולדות יעקב יוסף זיף פניו דומה לפניו של יוסף הפנימיות הפנימיות שניהם שווים זאת

אומרת מדובר בילד קדוש לא סתם כינו בו כי הוא באמת אבא שלו לימד כל מה שהיה ליעקב אבינו העביר את זה ליוסף אז זאת אומרת מדובר פה בבן אדם מאוד מאוד בעל מדרגה אז מה אתה מסלסל בשיערך אומר הזרע שמשון חידוש עצו מביא מדרש אמר יוסף הצדיק לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם סבא שלי אברהם אבינו העמדת אותו בניסיונות אברהם אבינו עמד בניסיונות וזכה ושמת את שמך עליו יצחק גם עמד בניסיון קדו אותו וזה כל מה שהיה יעקב אבא שלי בכלל עבר ניסיונות על גבי ניסיונות עם לבן מה הוא לא עבר מה עם הניסיונות שלי למה אותי אתה לא מ שה גם אני רוצה להיות כמו הסבא כמו האבא כמו הסבא רבא לכן היה מסלסל בשיערו מה היייתה הכוונה שלו במחשבתו

היייתה להיכנס לניסיון ולצאת ממנו מנצח זאת אומרת יש איבר אחד באדם שהוא לא ברח מהעבירה אלא בדיוק הפוך הכניס את עצמו לעבירה המחשבה שלו היייתה כנס לשמה תעמוד בגבורה ותצא מנצח הוא באמת ככה יצא לכן על זה לא הגיע לו שכר כל האיברים העיניים הצוואר הרגליים הידיים ברחו מהעבירה אבל המחשבה רצתה להכניס אותו לשמה להכניס כדי לצאת כמנצח הוא באמת יצא ככזה אבל לא היה צריך לתת לו על הנקודה הזאתי שכר לכן על המחשבה כתוב לא חשב בעבירה בסדר לא חשבת אבל לא היה כאן תוספת מעלה ותוספת שחר אז זה באמת אחד מהדברים המיוחדים אני רק אסיים במילה אחת ומר שכתוב שבעקבות דמשיחא בדור שבו אנחנו נמצאים היצר הרע נלחם הרבה מאוד על

ענייני הקדושה אמרתי לכם את מה שהיה נוהג להגיד הבבא מאיר הוא היה אומר על הפסוק בפרשת וישב שאמר יהודה היה הקדשה הי בעיניים על הדרך קדשה הכוונה האישה כביכול לא צנועה אז הוא אמר איפה אותה קדשה שהייתה בעיניים על הדרך זה השם המקום ששמה המתין התמר עם הלבוש המדומה שלה לא הלבוש ושה אמיתי אומר הבבא מאיר היה הקדושה איפה הקדושה נמצאת היא בעיניים על הדרך שאתה הולך בדרך איפה העיניים שלך משוטטות שם נמצאת הקדושה שלך שם נמצא הדבר והרב עובדיה יוסף אמרתי לכם שפעם אחת הגיע אליו יהודי גאון גאון גאון אמר לו אני גאון ואני יודע שגם כבודו גאון אני חוזר על תלמודי ואני יודע שגם כבוד הרב חוזר על תלמודו אבל למה ההבדל

בינינו הוא שמ רץ למה למה הרב יודע הרב עובדיה ידע את כל התורה כולה יצירת פאר מי שקורא יביע העומר מה הוא לא למד מה הוא לא הקיף מכון היום מושיבים כדי לנתח את מה שהוא בן אדם יחיד עשה הוא אמר לו כבוד הרב יש לנו פחות או יותר את אותם הנתונים איך זה שאתה מתאור ואני למטה אז הרב עובדיה שתק אמר לו אתה רוצה לשמוע את האמת אומר לו האמת נמצאת בעיניים הוא אומר לו אם תשמור על העיניים של כמו שאני משתדל לשמור על העיניים שלי יהיה לך זיכרון לכל מה שאתה תלמד בצורה הטובה הרבה מעבר לסטנדרט ואוא אמר לו את הפסוק ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות השם אומר אם אתה שומר על העיניים אתה שומר

על הזיכרון שלך על הקדושה שלך על כל הדברים ואז הוא סיפר להם שבבית הדין שהיו מגיעים זוגות להתגרש שהרב עובדיה היה דיין אז הוא אומר שהוא היה מסכם את פסקי הדין הוא היה כותב את פסקי הדין אגב יש את התמונות האלה אפשר לראות ד את את התמונות האלה שצילמו אותו בבית הדין תמיד הרב עובדיה יושב שמה עם העת ככה והאלה מדברים יושבים פה יושבים כמה דיינים בעלי הדין מדברים והרב עובדיה תמיד נמצא עם איזה דף ועם איזה עט מה הוא כתב שמה מה כל השטויות שוא מה הוא נהיה קלדן עכשיו שמה לכתוב את כל מה שהם אומרים הוא היה מצייר האלה חושבים שהוא מסכם אותם הוא היה מצייר כדי לא להסתכל מצד אחד לשמוע מצד שני הוא לא רצה להסתכל א יודע

כל אחד איך שהגיע לשמה אז הוא היה מצייר ציורים לימים הבת שלו סיפרה שהיא הייתה ילדה קטנה כל פעם הבה של היה מגיע מבית הדין היה מביא מביא לה כל מיני היום קוראים לזה לא שבלונות שם איך שכל מיני שרבוטים כאלה אבל יש לזה גונדל גונדל יש לזה שם היום בקיצור שמביאים כל מיני ציורים כאלה קשקושים שרבוטים כאלו והיא הייתה צובעת את זה ככה והיא לא מבינה איזה עבודה מוזרה יש לאבא שלה שהוא כל היום מצייר שמה מה זה העבודה הזאת היא אומרת לימים שאצלי בו את מה שהיה פשוט היה מצייר כדי לא כדי לשמור על העיניים שלו אז הוא אמר לו אם אתה תשמור על העיניים כמו שאני שמרתי אז באמת יהיה לך את אותם יכולות ואת א אותם אותם דברים היה

הקדשה היא בעיניים על הדרך הקדוש ברוך הוא יזכה אותנו בעזרת השם שנזכה לשמור בקדושה וטהרה את כל מצוותיו אמןן