הרב זמיר כהן - למה כולם בורחים ממך?

אדם שתמיד דואג לאחרים, כל החברים יודעים אם הוא זקוק לעזרה, הוא הראשון שיעזור להם. כשהוא פעם צריך עזרה גדולה, הוא נמצא עכשיו לפני איזה פרויקט סבוך שהוא צריך המון סיוע מסביב שיעזרו לו, יטפלו טלפונים, יבואו למקום, יסדרו את העניינים. ברגע שהוא מבקש, כל החברים נרתמים לעמוד לעזרתו כי יודעים זה אדם שתמיד נותן, אדם שתמיד עוזר. אז כשהוא זקוק לעזרה, איך לא נעזור לו? אבל אם יודעים שיש אדם שהוא רק יודע לנצל אחרים ולפגוע באחרים, כשהוא צריך עזרה, איזה הלוואה או סיוע, כולם מתחמקים והוא לא מבין למה כולם בורחים ממני והוא לא יודע שגמול ידי אדם ישיב לו. כאן כשמתבוננים בפסוק רואים דבר מעניין. יש מקומות בתנ"ך שיש

כתיב ויש קרי. כלומר, שכשאתה פותח את הספר ורואה מה כתוב בפנים, בלי ניקוד אתה תקרא את המילה בצורה אחרת, אבל הניקוד משנה את המילה לצורת הקריאה הנכונה. כאן אם כתוב הוא גמול ידי אדם ישיב לו, מה היה צריך להיות כתוב? המילה ישיב איך צריכה להיות כתובה? עם י באמצע אתה פותח את הספר וגמול ידי אדם ישוב לו כתוב עם ו בסוגריים ישיב קרי צריך לקרוא ישיב אבל כתוב ישוב כל מקום שיש כתיב וקריא זה אומר שיש כאן שתי מסלולים שהם מתחברים יחד פירוש המילה ישוב זה דבר שהוא שב מאליו זה חוזר אליך באופן אוטומטי ישיב יש פה מישהו שמשיב לך שהוא עושה את הפעולה של ההשבה. כאן אומר הפסוק, גמול ידי אדם ישיב. זה נראה שהקדוש ברוך הוא

החזיר לאדם. כמו שבדורות הקודמים היו אומרים, הסבתות היו אומרות תמיד לילדים, לנכדים, תעשה טוב, יחזור אליך טוב. אם תעשה לא טוב, אז חס ושלום אותו הדבר. וזה מה שאומר כאן שלמה המלך. מפרי פי איש טוב מהפירות של הפה. אתה מייצר, אתה העץ שמייצר את הפירות. תייצר פירות טובים, תקבל שפע טוב, פירות אחרים תקבל בהתאם. וגמול ידי אדם, גמול זה השבה. אדם שגומל לשני, עשית לי טובה, אני אתן לך טובה בחזרה. או עשית לא טוב, תקבל חזרה. וגמול ידי אדם ישיב לו. כתוב ישוב וקוראים ישיב לומר שזה שו מאליו, כלומר באופן אוטומטי ישוב לאותו אדם. בפועל מי שמסתתר מאחורי זה הקדוש ברוך הוא שהטביע את המערכת הזאת בבריאה.