מי האוהב ומי האויב

וברך את עמך את ישראל נבת לאות בסופו אור יקרות שמחת הלב מלאה נחמות אבל עכשיו אני יורד אל הים צעוק בדיו בדמי לבכות בדי ובד ביתי ובד עולמי השקיפה מעומדות שך מנשמה וברך וברך את אמך את ישראל ברך וברך את אמכ את ישראל השקיף עם עון קודשך מן השמיים וברך וברך את אמך את ישראל וברך וברך את אמך את י י מלאכב יצה אל לשמור בכל דרכך השם ישמור תך ופך מעתה וד ו א המלאך הגום אותי מכל רם יברך יברך את הנערים קרבם שמי ושם אבי אברהם ויצחק המלאך הגון אותי מכל ר יברך יברך את הנערים וקרב הרם שמי ושם אבותיו אברהם ויצחק כי מלאכו יצו אלך לשמור כל דרך א השראה יומית עם הרב יצחק פנגר שלום לכולם אנחנו בעוד תוכנית של השראה

ימית מה שלומכם היום הזה אני מקווה שטיפה יותר טוב עוד פעם אנחנו נשים ככה מתבשרים מדי פעם מסות טובות שחררו פה שחררו שם יהי רצון ששחררו את כולם כמה שאתם מהר האם זה פיתוי האם זה אמת האם זה נכון מה הולך כאן מבולבלים מאוד כניסה קרקעית לא כניסה קרקעית מתי איך למה תקופה של אי וודאות ואנחנו פה גם ברדיו כל חי התכנית שלנו מועברת בשידור חי כמובן ברדיו ב 92.8 fm 93 fm מוטי קופר הוא התכנ שלנו ברדיו ובמקביל בשידור חי גם כן באולפני הדברות וכאן מאיר לבוביץ שוא במאי שלנו שמעביר אותי בשידור חי בשבילכם כדי שנוכל גם לשמוע גם לצפות כל אחד במה שהוא צריך ו יקיריי היום אנח כים לדבר על משהו מאוד מאוד קריטי שיחה במידה

מסויימת שיכולה לשנות חיים פירוש הדבר אנחנו ננסה להבין היום מי הוא האויב הוא מי הוא האוהב האם אני יכול לדעת את זה מראש האם אני יכול לדעת תשמע את אלה תמחק את אלה תחבק לא יודע ננסה הם לשים קצת דברים על השולחן לראות איך זה נוגע לכל אחד ואחד מאיתנו בחיים ש שלנו כי תזכרו תמיד המלחמה בחוץ היא מעין במקרו קוסמוס איזשהו מיקרוקוסמוס של מלחמה פנימית שיש לכל אחד מאיתנו וגם בתוכנו יש אויב ויש אוהב אני צריך לדעת מי נגד מי ולמי להקשיב למי לא את מי ממי להתרחק ואל מי להתקרב בוא ננסה להבין את הדברים הללו לכן כל זוד בתוכנית שלפנינו אז יקיריי בוא ניכנס לתוך מדרש תחומה שיכניס נו תוך אווירה אחרת לגמרי אז בואו נתחיל

לפני 1800 שנה פחות או יותר מדרש תחומה מסופר כך אני חוזר פרשה טיפה אחורה פרשת סוף פרשת נוח ושמה נוח יוצא מהתיבה כשנוח יוצא מהתיבה במידה מסוימת הוא עובר משבר תחשבו הוא לא יודע ולא ידע מה באמת קורה בחוץ מדובר פה על מצב שנכון שאלוקים אמר לו שהוא הולך למחוק את כל היקום ברמה כזו אחרת אבל נח לא ידע עד כמה מה כמה אין לו חלון שוא יכול לראות יותר מדי איזשהו צוהר קטן ששם אולי תיכנס השמש אבל הוא לא יכל לעלות על הסיפון את לעמוד ככה על הדק מה ש נקרא בספינה זה לא קרוז בסדר זה לא היייתה ספינה זו הייתה תיבה תמיד תזכרו את זה תיבה שהיא סגורה מכל הכיוונים חוסר עוני מוחלט אתה תלוי בקדוש ברוך הוא שלאן הוא לוקח

אותך ותנסו לדמיין את זה אחרי שנה שלמה שהוא עסוק וטרוד מבוקר עד ערב עם לי החיים פתאום הוא פותח את הדלת והוא רואה אין כלום תחשבו אין בתים אין אוהלים אין אנשים אין הכל נמחק אתה צריך להתחיל מאפס לא את החיים שלך תשמע פוטרת מהעבודה חס ושלום גירושין מעבר דירה אין עולם יקיריי אין עולם תחשבו תאורטית אנחנו בלי חנות מכולת בלי בנקים בלי לא יודע מה חנויות כאלה ואחרות בלי בלי משטרה אין כלום אין אין כלום אין בתי כנסת אין שום דבר אתה לבד בעולם אתה אשתך שלושת הבנים שלך והנשים שלהם ואתה צריך להתחיל לבנות עולם נוח כנראה וד פעם אנחנו נסים להבין אבל הה איזשהו משבר כלשהו והוא פשוט זורע זרעים ונוטע קרן בוא נקרא את

מה שהמדרש אומר ויכל נח איש האדמה כך אומר הפסוק כיון שנזקק לאדמה נעשה חולין מה זה ויכל נח ויכל בלשון חולין אם עד עכשיו ה היה צדיק קדוש עכשיו הוא נהיה חולין מלשון חול א אומר המדרש כך וית קרם משנתה קרם נקרא איש האדמה זאת אומרת הנטיי הכרם הזאת זו היא זאת שהפילה אותו וכך היה והתה כרם ונתב וישת מן היין אמרו חכמים בוא ביום נטה שימו לב טוב הוא הביא זרעים איתו בתיבה הוא זורע את הזרעים של הכרם ואז באותו יום שהוא נוטע באותו יום עשה פירות זאת אומרת היה פה איזשהו נס של זריזות ל טבעית הוא נוטע את הזרעים היום כבר היום יש כבר עץ של נקרא לזה עץ של ענבים גפן ובשלב מסוים בו ביום נתה בוום עשה פירות בוא ביום בצר

זאת אומרת הוא גם בוצר את הפירות טיק טיק טק הכל היה ובוא ביום דרך זאת אומרת הוא לא דור דורך את הנשק אלא דורך על הענבים הוא עושה יין ובוא ביום שתה כבר הוא עושה יין כבר הוא שותה וכבר הוא משתכר ולא רק שהוא משתכר אלא בוא ביום נתגלה קלונו תכף א אדבר מה היה שם בדיוק אבל תראו מה זה לפעמים אדם מתמודד עם משהו קשה בקום להתמודד שוב זה לא נוח אבל כן להבין כנראה אולי מה שהיה עבורנו נוח יוצא מהתיבה מגלה משבר כלשהו בלבול שהוא נכנס אליו והוא מנסה לברוח לברוח ליין כידוע כל עולם ההתמכרויות הוא במידה מסויימת בריחה זה לא מתחיל מהתמכרות זה מתחיל מאיזשהו מעשה שגורם לי הרגשה טובה תמי אומרים שהתמכרות היא לא הבעיה

ההתמכרות היא הפתרון לצערנו הרב פתרון לא טוב בכלל אבל הבעייה היא בכלל לא ההתמכרות ההתמכרות זה ה זריקת ההרדמה לבעיה האמיתית יש בעיה אמיתית שהיא לא משנה מה הרגשה לא נעימה כלשהי בדידות תאווה כלשהי רצון לא משנה למה יש איזשהי בעיה אמיתית ובמקום להתמודד עם הבעיה אני מגלה פתרון זמני אבל פתרון זמני הרסני כי זה לא באמת פותר לי את הבעיה זה לא באמת מוציא אותי מהחיסון שלי זה פשוט נותן לי שזריקת הרדמה טשטוש כלשהו שעוזר לי לעבור את הרגע הבא אבל רק מכניס אותי למלכודת גדולה יותר כאב יותר עוצמתי בוא נתר לעצמנו אם היינו עכשיו אדם היה סובל מכאבי שיניים שוב מסיבה כזו א אחרת לא משנה מה יש לו כאב שיניים הוא מגיע

לרופא שיניים ובמקום שהרופא שיניים יטפל בו הכונה יסתום את החור יעקור את השן לא יודע מה שצריך לעשות הוא פשוט רק עושה לו זריקת אדמה אז הזריקה הדמה מועילה מה היא מועילה לא לפתור את הבעייה ממש לא אולי אפילו הפך היא תחמיר את הבעיה כי במידה ואני לא מרגיש את הכאב הזה אני לא אטפל בעצמי הרי אחת הסיבות שאדם הולך לטפל בעצמו ולא משנה מאיזה כיוון לטפל בעצמו כי כואב לו משהו מפריע לו אם שום דבר לא היה מפריע לי לא הייתי הולך לטפל בעצמי כידוע שידיעת המחלה הבעייה היא כבר חצי תרופה כי אני מבין שאני בבעייה אם כבר דיברנו על התמכרויות הרי רוב אנשים שלצערנו הרב מתמודדים התמכרות הם לא חושבים שהם מכורים ממש לא הרב אם

אני רוצה אני מפסיק עכשיו אני פשוט לא רוצה הרב אבל אם אני רוצה בוא אין מציאות כזאת ולכן הבעיה העיקרית היא שזריקת ההרדמה הזאתי זאת אומרת הבריחה הזאתי ולא משנה לאן בהתחלה זה יכל להות משהו מאוד תמים זה הסיגריה זה כוס יין זה לא יודע מה לראות משהו לעשות משהו לאכול משהו אז באותו רגע זה נותן לי אכן הקלה אבל הקלה זמנית ולא רק שזה לא פותר את הבעיה זה רק מחריף אותה שוב אם אני הולך למשל של השיניים אז בהתחלה זה התחיל עם חור קטן ואם רק ירדי מו לי את המקום החור הזה ילך ויגדל ואז יהיה שורש ויהיה בא בא בא בא כל ד מפחידים כאלה אצל הרופא שיניים גם הרבה כסף אבל כרעיון אני רק הולך ומדרדר לכן המציאות הזאת ש נוח

לפי דרגתו אני רוצה רק להבין לחיים שלנו הוא יוצא מהתיבה תחשבו הוא עבד קשה זה גם שוב לא אצל נוח אבל אולי כן אבל זה אלינו לפעמים אתה מרגיש כאילו גם אחד השקרים של עולם התמכרויות כאילו מגיע לי יאללה עבדתי קשה תקשיב אני סבלתי מאוד יאללה הופ הופ הופ הפ הו הופ יכול וד סתם לוקח את נוח כסיפור אבל שנה שלמה לא ישן לא היה לו חיים הוא לא יכול ות עש לא שום דבר כולם שמה מתמודדים מה שנקרא ואחרי שהוא יוצא אחרי שעוברים כביכול משהו במידה מסוימת אתם מתיר לעצמך אני אומר את זה לעצמי להתחזק אתה אומר לעצמך אתה יודע מה יאללה מגיע לי קצת א אז אין לי בעיה שמגיע לך קצת להשתחרר קצת פינוקים כל עוד זה בגדר המותר אין לי בעיה

אבל תנסה להיזהר שאתה לא באיזשהו מדרון חלקלק שזה מתחיל מגיע לי או מותר לי או זה בסדר או אל תגזים ומפה אני אדם יכול למצוא את עצמו במקום מאוד מאוד בעייתי וכך במידה מסויימת היהה אצל נח יוצא מהתיבה או בגלל שהוא עבד קשה שנה שלמה שוב רק כדי להבין אני לא יודע מהיה שם נוח אי אפשר להבין בכלל מי זה הבן אדם הזה אבל עבורנו נוח יוצא אחרי שנה שלמה עם החיות עם בעלי החיים הוא יוצא מהתיבה הוא רואה עולם מפחיד אין כלום מאיפה אני מתחיל מה שנקרא מאיפה אני מתחיל ריבונו של עולם ואז הוא במדה מסת אולי בורח ליין ותראו איך זה קורה הכל מהר יש מושג שנקרא חיפזון מן השטן אתה מבין לצערנו הרב ככה אחת השיטות של האויב האמיתי

שלנו היום אנחנו נלמד מי הוא האוהב מי הוא האויב טק טק טק טק טק אל תחשוב אז בוא בוא נעשה נוכל נראה אחרי זה נסתדר עכשיו אתה צריך את זה אתה לא יכול בלי זה תראו איך הכל הלך לו מהר בלי שהוא יספיק אולי לחשוב כי אם הוא היה חושב טיפה אתה יודע כנסו בהם קדימה שניה לפים שיקול דעת יכול להביא דברים טובים לא בהכרח צריך ישר לרוץ ואתה יודע עם גחמות באותו רגע באותו יום נתה באותו יום עשה פירות באותו יום בצר באותו יום דרח לענבים באותו יום שתה ובאותו יום השתכר עכשיו המדרש מספר את הסיפור מאחורי הקלים תקשיבו טוב אמרו רבותינו זכרונם לברכה אני קורא את המדרש תחומה אני חוזר בערך לפני כ-1800 שנה אה אמרו רבותינו זכר

לברכה כשבא נח ליטה את הקרם בא השטן ועמד לפניו ו את מי הוא פוגש שם תחשבו מגיע ההוא לא רוצה פ את השם שלו שלא מסתבך עכשיו מגיע ההוא ונפגש עם נוח אמר לו מה אתה נוטע תחשבו קצת מפחיד לפגוש אחד כזה בפרט בעולם שאין לך אתה יודע אין לך נשק אין לך כלום אמא'לה אוקיי אומר לך אחי מה קורה מה אתה נוטע שם אמר לו נוח כרם אמר לו מה תיבו ספר מה זה קרם לא מכיר לא שמעתי על זה אף פעם ששחק אותה תמים אוקיי אמר לו פירותיו מתוקים בין לכים בין יבשים תקשיב זה משהו ליגה זה משהו טוב ועושים ם יין המשמח לבבות הופה דכתיב ויין ישמח לבב אנוש זה עושה מה זה טוב הרגשה טובה תראו שלא טוב לנו אנחנו נחפש משהו שייעשה לנו טוב אבל המשהו

שעושה לנו טוב צריך לבדוק האם הוא באמת טוב האם הוא מוביל אותי לדברים פחות טובים תראו כמה צריך להיזהר הכל מתחיל עם הרגשה לא טובה לא טוב לי אני מחפש משהו שייעשה לי טוב אבל מה שאני בוחר בו באמת עושה לך טוב אמרתי לכם את זה פעם תזכרו את זה אי אפשר למלא צורך פנימי עם משהו חיצוני עוד פעם אי אפשר באמת למלא צורך פנימי עם משהו חיצוני עם משהו חסר לי מבפנים מה שמת צריך לא משנה מה אחד צריך אהבה יחס כבוד לא יודע מה סיפוק גדילה משמעות לא משנה מה משהו רוחני אם אני אחפש משהו למלא בפנימיות האמיתית שלי שאני צריך את זה על ידי גורם חיצוני זמנית אולי זה ימלא לי איזשהו קצת אבל אחרי זה רק משאיר אותי יותר רעב מבחינה

פנימית ובכלל קיצור הוא מתחיל לדבר עם הם ההוא אומר תקשיב זה היין עושה מה זה טוב באמת משמח וזה עושה אותי מאושר אומר לו השטן אה אתה רוצה להיות מאושר בוא בוא אליי בוא אמר לו בוא נשתתף שנינו בקרם הזה השטן אומר לו בוא נהיה ביחד אחי אפשר להצטרף אליך רא לי אתה יודע ביחד יהיה יותר כיף אומר לו נח לחיה לחים כאילו יאללה בוא אומרים חזל שאחת הבעיות של נוח שהוא התחיל בכלל לדבר עם השטן ככה זה התחיל גם עם חווה עם האויב האמיתי אין מה לדבר הוא לא ברסיה האם חיזבלה האם חמס האם ההנהגה בעזה יש עם מי לדבר אין עם מי לדבר אני לא הולך להחליט פה אני מי אני בכלל אני רק משאיר סימני שאלה חומר למחשבה אבל תראו מפה אחת הבעיות

של נח שהוא התחיל לדבר עם השטן וכל אחד יחליט מי זה ה ההוא בסדר מי הוא המגולם פה בעולם על ידי הישות הזאת נח מתחיל לדבר איתו וברגע שאתה מתחיל לדבר איתו הוא כבר יסובב אותך בוא נשתתף ביחד אחי חברים טובים סך הכל משפוחה מה שנקרא אותה משפחה היה לנו אבא אחד בוא בלי לחץ אם אבינו אתה ישמעאל אנחנו אתה יהודי אני בוא סך הכל אנחנו באמת משפחה אחת אולי כן אולי לא אותו השטן ב בוא נשט ביחד אמר לו לחיה מה עשה השטן עכשיו תקשיבו טוב ברגע שאתה בידיים שלו עכשיו לכל אחד יש יצר הרע שחז אומרים תבינו הוא מלאך המוות הוא השטן הוא יצר הרע זה אותו אחד ובתוך כל אחד מאיתנו הוא נמצא זה לא שיעור תיאורטי מה היה לנו ח מה קורה עם

החמס זה מלחמה שיש לכל אחד ואחת מאיתנו ברג שאנחנו מדברים איתו הוא יודע לשכנע מאוד מאוד חזק יש לו מומחיות בלוחמה פסיכולוגית הוא ישחרר שתי שפויות שיספרו שסך הכל התנהגו להם מאוד יפה באמת היה להם רופא צמוד כל הזמן חס ושלום לא לא חס ושלום באמת דאגו להם באמת דאגו להם תקשיבו אנחנו מתעסקים הרי עם שטן בכבודו ובעצמו בדמות בני אדם אני לא מכריע מי זה מי אני משאיר סרמ שאלה אבל תראו איזה תחמון איזה חשיבה איך אני בעצם משתמש ברגשות איך אני גרום לך להתבלבל לא להבין אני לטובתך אני לרעתך אני אדם טוב אני אדם רע שימו לב טוב ממשיך המדרש ואומר ככה מה עשה השטן אחרי שנוח כבר בידיים שלו הביא כבש והרגו תחת הגפן נוח הרי

נטע את הגפן הוא עכשיו הוא צומח השטן מביא כבש שוחט אותו ק הדם שלו נמצא בתוך הגפן אחר כך הביא ארי אריה גם כן שחט אותו שם את הדם שלו עושה לו קוקטיל עכשיו חבבה אחר כך הביא לו חזיר והרגו גם כ שחט אותו הביא את הדם שלו ואחר כך הביא קוף הרגו תחת הכרם והטיפו דמם בתוך הקרם וישקו מדמיין זאת אומרת ה שטן פה קוקטייל ארבעה בעלי חיים כבש אריה חזרזיר ו קוף למה דווקא בעלי החיים האלה תכף נבין אין סתם זה נראה איזה קטע תראה איך הוא הביא מאיפה הוא הביא את החיות האלה לא יודע הוא לקח מנוח מהתיבה אז מה ישאר לעולם לא יודע אל תשאל אותי אבל מבחינתנו רמז לו תקשיבו טוב שמה שקורה ב יש פה שיעור אין סתם בעולם מכל דבר צריך

ללמוד הוא אמר לו בוא תקשיב טוב אתה יודע מה קורה לאדם ששותה יין בוא אספר לך את התהליך אבל אני לא אגד לך את הסוף זה מתחיל שבתחלה שאתה שותה אתה כמו כבש זה עושה לך טוב א כבש קצת כזה אתה יודע בין הבעלי חיים הבהמות הדקות ככה ה מוגדרות יש נגיד עז ויש כבש העיזים מאוד חריפות אתה יודע מאוד כאלה חכמות כאלה יש להם את זה כבש הוא יותר כאילו סיכה לביטול טמבל כזה כן טמבל זה שאתה שותה יין בהתחלה אתה תרגיש כאילו הרגשה טובה כמו כבס שלב הבא אתה תרגיש כמו אריה אזכיר לכם ארבעה בע לכם הוא שחט שמה יש פה שיעור אין סתם אחרי שאתה שותק אתת מרגיש טוב עם עצמך אתה מרגיש אריה אחי אריה אריה אתה מרגיש בואנה מי יכול עליי מי

יכול עליי מקבל ביטחון עצמי פתאום מדבר לפני אנשים הרב אני מרגיש משוחרר הרב זה טובזה משחרר אותי יקיריי ככה תופסים אותנו בחכה זה עבודה של יצר הרע או בכלל בהתחלה זה נראה לנו נחמד עושה לי הרגשה טובה אפילו אתה יודע מה נותן לי להיות אפילו יותר חד אתה יודע אני לא אפרט פה אבל יש לנו הרי נוירוטרנסמיטר במוח שנקרא דופמין שמשתחרר בעקבות מעשים שאנחנו עושים גם מעשים טובים אין בעיה אב לפעמים אנחנו עושים מעשים לא טובים וגם זה משחרר לי דופמין ולפעמים אפילו במידה הרבה יותר גדולה ועוצמתית מהדברים היומיומיים ו כבל הדופמין שנותן לו הרגשה טובה של הנאה זה גם מחדד אותנו יותר נותן להיות יותר מרוכז איזה מישהו אומר לי

פנגה תקשיב אני עושה שטויות ואני נהייה יותר חד יותר כאילו יצירתי יותר א א א כל דבר בחיים זה תהליך חזל לימדו אותנו מצווה גוררת מצווה ולהבדיל עבירה גוררת עבירה זאת אומרת זה לא רק המעשה הנקודתי שעשיתי כל מעשה שאני עושה יש לו שלוש נקודות יש לו השלכות אז ממילא השטן מביא הרי לנוח בקרם את הדם של ארבעה בעלי חיים כבש אריה חזרזיר דבר אחר בסדר שלא נגיד יותר מדע את המילה הזאתי אבל זה מה שהמדרש אומר א אני קורא וקוף כוף וזה התהליך בתחה כבס אתה מרגיש טוב זורם נחמד אריה אתה מרגיש עוצמתי בעל ביטחון עצמי אחרי זה אתה אתה מתחיל להיות כזה מגעיל אדם משקר נהיה כמו החזרזיר ואחרי זה מתחיל שטויות כמו קוף וככה אומר

המדרש אני קורא לכם למה הוא הביא את הבעלי חיים האלה הרי בהתחלה כשאדם שותה אז הוא טם כמו כבש וזה כמו שהיא לא יודעת כלום ולכן הוא שותה כהוגן ואז הוא מרגיש כמו אריה ואומר אין כמוהו בעולם כך אומר המדרש כיוון ששתה יותר מדי למה למה שיעצור פה אתה רואה שלא פשוט לעצור אחד המדדים שוב לא לקחת את זה כמשהו מקצועי יותר מדי כי צריך ממת לדעת איך לאבחן את זה אבל הרי לא כל מי ששותה נהיה שותה זה בת זה בט כן לא כל מי ששותה נהייה אלכוהוליסט נכון אז איך אני יכול לדעת האם חס ושלום אני בדרך הה יודע פה ושם כוס או אני בדרך ממש לא נכונה על רגל אחת מה הסיבה שאני שותה האם אני שותה כמת זה נחמד לי עם החבר'ה בסדר בלי הרבה

משמעות לדבר או שאני שותה כדי לברוח יש לי הרגשה לא טובה לחץ בושה לא משנה מה כאב כלשהו כעס על עצמי לא משנה מה ואני בורח לאלכוהול אני בורח לסיגריה בורח לאוכל בורח ל אם אנחנו בורחים ולא מתמודדים פה יכול להיות שאני במדרון מאוד חלקלק כי בכל פעם שאני ארגיש את הבעייה את הקושי אני אברח במקום להתמודד לצורך העניין יש פה הדרדרות לאחר מכן אבל מבחינתנו זה מה שקורה בהתחלה הוא מרגיש טם כמו כבש גיבור כארי ואז הוא מתלכלך כחזיר במי רגליים ודבר אחר ממש כאילו מתפלש בגועל בשחי הוא השתכר ואחרי זה נעשה כבר כקוף עומד ומרקד ומשמח הוא משחק סליחה הוא מוציא לפני הכל נבלות פה ואינו יודע מה שהוא יעשה וכל זה הרה לנוח הצדיק

מה נוח סים המדרש יקיריי מה נח הצדיק שהקדוש ברוך הוא פרש שבחו הקדוש ברוך הוא אמר נח צדיק איש צדיק תמים בדורותיו לא אנחנו כזה ולה זה צדק אזה צדיק ואנחנו מה מבינים בחיים שלנו הקדוש ברוך הוא אומר עליו שהוא צדיק ובכל זאת הרה לו מה שהרה לו שאר בני אדם אתה אני את הל אחת כמה וכמה בואו נסכם את המדרש הזה יקיריי המדרש לומד אלנו כמה ו ות חשובות תיזהר אתה חייב להגדיר לעצמך מי הוא אוהב ומי הוא אויב ועם האויב צריך לדעת איך מדברים עם אויב צריך לדעת אם בכלל לדבר עם האויב כי תדע לך ברג שאתה מתחיל לדבר איתו אם אתה לא מומחה למסע ומתן לצורך העניין או אין לך ניסיון אתה תיפול ברשת וגם אם אתה צדיק ומה שתרצה אתה יכול

ליפול כלשון שלו חלקלקה וזה מה שקורה לנוח שהוא כנראה אני אומר סתם אני מוריד את זה לעולם שלנו אבל יוצא מהתיבה אחרי שנה שלמה של בלאגן אולי אלי קצת משחרר את הלחץ בסדר מצד אחד מצד שני כל העולם חרב הרגשה של חוזר חוזר חוזר חוזר עוני מה אני עושה עכשיו אז אני חייב לשלוות איזה משהו אתה מתחיל עם זה ופתאום תך זה רץ מהר באותו יום באותו יום הוא זורע באותו יום הוא קוצר באותו יום הוא דורך את ענבים עושה יין הוא כבר היין מצליח להיות קשיר לשתייה ובאותו יום הוא משתק ובאותו יום הוא מתבזה כידוע מה שקרה אחרי זה עם חם הבן שלו וכל מה שקורה לנוח הצדיק איך איך נפלו גיבורים כדי ללמד אותנו שאם גיבורים נפלו אם צדיקים נפלו

מה יגיד אזוב הקיר והשיעור שלנו הוא שיעור חשוב מכיוון שמה שקורה עכשיו עם החמס זה מה שקורה לכל אחד מאיתנו יצר הרע שלו יצר הרע ינסה אתה יודע הוא הוא הוא פוגע בנו הוא ה הוא גוזל מאיתנו את הכי טוב שבעולם אבל אחרי זה זה פתאום מראה פנים של הומניות וומניטי והנה אני משחרר הנה בבקשה אישה מבוגרת בת 85 לא באמת זה זה זה מסיבות הומניטריות והם בוררים בדיוק את מי לשחרר הם יודעים מתי לשחרר כדי לשחק לנו על הרגשות לשחק על כל העולם את הרגשות שלהם יקיריי גם יצר הרע ככה עובד עלינו הרי אף אחד מאיתנו לא היה נופל בשטויות אם היינו יודעים שזה ממנו אם הינו יודעים שמה מה אחרית דבר מה מה אני עושה אז אולי אני פותר את

הבעייה עכשיו אבל אני רק אולי גורם לבעיה גדולה יותר ולכן כנגד זה מגיע אברהם אבינו אברהם אבינו חזל אומרים שעשרה דורות מאדם הראשון ועד נח בנוח לקח שכר כנגד כולם ערה דורות מ נוח לאברהם אנחנו עכשיו בפרשה עם אברהם אבינו ואברהם אבינו הוא אברהם העברי הוא מעבר אחד כל העולם העבר השני הוא מחפש את האמת ופה יש דרגה אחרת לגמרי שהוא נתינה בלי חשבון הוא אהבה בלי חשבון תקשיבו הוא מכניס לתוך העול שלו שלושה ערבים האם זה היה חמס ניקים לא נראה לי האם זה היה מעזה לא יודע ופה אני אומר לך באמת אני שם סימן שאלה כי לכאורה אברהם אבינו מלמד אותנו תקשיב בן אדם זה בן אדם לא אכפת לי אם עובד עבודה זרה אז אני אגיד לו לנקות

את הרגליים לשטוף את הרגליים ישענו תחת העץ כנסו בוא נקרב אותכם בוא נחזק אותכם בוא ב ב בוא הוא עושה לשלושה ערבים למה כתוב שלושה ערבים שקט שלושה ישראלים יהודים לא יודע מה צרפתים לא שלושה ישמעאלים מה שלושה פרים הוא שוחט להם לשונות בחרדל סליחה מים במקרה הטוב עוגיות של רחל מקסימום על מה מדובר פה אברהם אבינו מראה לנו מהמהלך אחר לגמרי שזה המהלך להתייחס לאוהבים יש מהלך לאויבים ויש מהלך לאוהבים מי זה מי זה כבר אני מודה לאלוקים 700 פעם כביכול שאני לא מקבלי החלטות אני גם לא בהכרח מבין מי זה זה כי אתה יודע אתה שומע כל מיני קולות אתה שומע תקשיב טוב כל עזה אין חפים מפשע יש מחפים על פשע כולם חמסנים

פוטנציאלים מה זה להשמיד את החמס נו אז ישמינו את הזרוע הצבאית הרי פעם הלא הם לא נולדו חמאסניקים צבאיים נכון הם גדלו מתוך עזה אז יגדלו לך עוד עזתים קטנים חמס ניקים פ כאילו כמו פטריות מה מה מה הרעיון לאט לאט אתה צודק גם אם יגבשו מה מה הולך להיות פה לא יודע כלום תודה לקדוש ברוך הוא שאני לא צריך להיות מקבלי החלטות אבל אנחנו צרכים מאוד להבין מי אוהב ומי אויב ואם אויב לא עושים שום דבר חוץ מ הבא להורגך השכם להורגו אנחנו לא יודעים חשבון מי זה מי אני לא יודע אחבר רצינות אני לא יודע כי אתה רואה שאברהם אבינו הוא לא עושה חשבון הוא לומד מבורא עולם הוא מחפש את בורא עולם קודם כל תחשבו בתקופה שלו כולם עובדי

עבודה זרה לא נשאר כלום ממה שנוח הוא לא אין אין כולם עובדי עבודה זרה אבא שלו הוא בעל תשובה אבא שלו טרח כידוע יש לו חנות לפסלים האמינו שהפסל הם עושים והם מביאים וכל הסיפור עם אברהם אבינו ידוע ולאט לאט הוא מחפש את האמת הוא מנסה להבין רגע אני רואה פה בירה בירה דולקת זאת אומרת אני רואה פה ארמון במדבר לא יכול להיות שיש ארמון בלי מלך מה שנקרא בלי שמי שבנה את הארמון הזה אין שעון בלי שען אין מצב כזה בעולם אומר אברהם אבינו א''ב בלוגיקה שכל אחד מאיתנו ברור שצריך להבין את זה אם אני רואה פה עולם מסודר 100 א יש לו מסדר לא צריך להתווכח בכלל זה לא כמו ספר הכוזרי ברור שיש אלוקים רק בוא נראה מה רצונו האם רצונו

זה דת האיסלאם או הנצרות או להבדיל היהדות ברור שיש אלוקים תקשיב יש לי פה כוס מישהו ברא מישהו יצר את הכוס הזאתי היא לא הופה ו שכתוב עליה אשראי יומית איזה יופי אלה ברדיו לא רואים אבל יש לי פה כוס שעיצבו אותה על פי כאילו כמו הלוגו של התוכנית נו מה מישהו עשה את זה איך אתה יודע פנגר איך אני יודע אברהם אבינו לימד אותנו אם אתה רואה בירה אתה רואה עולם אתה רואה פה משהו יש פה מסדר מי מי סידר את זה אשתי חינכה אותי ככה תקשיב חמוד אם אתה רואה בית מסודר מישהו סידר אותו יופי אז כשאומרים סדר יש מסדר להבדיל החוק השני של התרמודינמיקה החוק של האנטרופיה מלמד אותנו ש כלל דבר ישאף לאי סדר זאת אומרת אם אני אקח את

הכוס הזאתי אני לא אעשה את זה חבל עלי אבל ויזרוק אותה כרגע על הרצפה היא תתנפץ לרסיסים 100% מהרסייך לבד השראה ימית שכתוב למה לא קח את הכו זרוק אותה ש כתוב על הרצפה רסיסים השראה ימית ממש לא אם אני אראה שכתוב רסיסים השראה ימית מישהו עשה את זה סדר מעיד על מסדר כי אם אין העולם תמיד ישאף לאי סדר לבלאגן בסדר לכן מפיצוץ לא יכול להיות שסדר לענייננו אברהם אבינו יוצא למסע בחיפוש אחר בעל הבירה מתחיל כמו חד גדיה כזה בהתחלה אולי זה השמש תקשיב תראה איך היא עולה בזמן יורד בזמן הנץ על הדקה טה טה טה טה אין כבר למעלה מ-5,000 שנה כל בוקר אולי הרבה יותר לא יודע את וים איך מגדירים את היום האם זה שש לימי הבריאה היו

כסדרם 24 שעות או לא לא משנה כרגע אבל מבחינתנו כל יום אין מצב כזה יאללה חלס לא בא לי לא בא לי רדו ממני כולכם ממש לא בסדר אז הנקודה הזאתי בתח אולי השמש לא רואה שהיא שוקעת ומגיע הירח אה אולי הירח לא יש עננים אולי העננים אולי הרוח אולי האש אולי המים חד גדי עד שהוא מגיע אתה הקדוש ברוך הוא יש מישהו אחר כביכול שמנהיג את הכל וברגע שהוא חיפש ככה אדם שמחפש את האמת יגיע לאמת בעזרת השם נגלה אליו בעל הבירה בורא עולם ופה מתחיל מסע חייו של אברהם אבינו ואברהם אבינו לומד מהקדוש ברוך הוא כמו שהקדוש ברוך הוא הוא חסד לכולם הרי השמש זורחת לכולם לאנשים הטובים יותר טובים פחות נכון הקדוש ברוך הוא לא אומר א אתה ילד

רע אין לך שמש היום אין שמש היום אין לא יש שמש לכולם ויש רוחות לכולם ומזגו לכולם וגשם לכולם ברמת העיקרון למה אני אומר את זה כי אברהם אבינו גם כן לא עושה חשבון ובוא נלמד מאברהם אבינו קודם כל לעם ישראל זה מה שמעניין אותנו עם ישראל כולו מבחינתי ה הוא האוהב שלנו יש כל השאר נשאיר מבינה דבר שיחליטו מי זה מי ומי זה מה עם ישראל כולם אוהבים שלנו כולנו אנחנו צריכים לאהוב אותם ואהבת לרך כמוך ואמרתי לכם את זה כמה פעמים האהבה היא לא למי ש חבר ה טוב שלי זה זה ברור אלא גם כביכול אם הוא ערבי מה לא ערבי יהודי לא ישראלי בסדר ברעיון אז כן אני אעשה עבורו הכל כי לפני שאברהם אבינו לא היה עדיין עם יהודי דומה עבורנו

לדעת שכמו שהקדוש ברוך הוא בלי חשבון נתינה נתינה נתינה אנחנו בתוך עצמנו צריכים גם כן נתינה נתינה בלי חשבון כמו שאברהם אבינו נותן לשלושה אלה שמגיעים אליו לא עושה חשבונות בוא נלמד קודם כל לעצמנו בבית שלנו לתת בלי חשבון לאשתך בלי חשבון לבעלך בלי חשבון לילדים שלנו לא אם היו ילדים טובים אני אהייה נחמד אם לא הייתם ילדים טובים לא מדבר איתכם ממש לא בוא ניתן בלי גבול בתוך העם שלנו וזה מה שקורה עכשיו באמת חסד שלא נתפס בוא ניתן בלי גבול ואז הקדוש ברוך הוא ייתן לנו בלי גבול אז כידוע שבשירי קודש מחר זה עשירי קודש מ שאיתנו בפרויקט של עשירי קודש מחר זה עשרי קודש אני אולך להיות מחר עם חיילים מהבוקר בלי לדע

אחרי התחומי שלנו עד הערב אולי אפילו עד הלילה א אפילו יותר אנחנו נראה אז א עשרי קודש זה יום שאנחנו נותנים בו נותנים קצת אקסטרא מישו יודע אנחנו התחלנו את זה כבר לפני כמה שנים אבל זה מתחיל מראש השנה כל 10ה ימים עושים את היום הזה קודש יותר משהו של נתינה אקסטרה כל יום צריך לתת כל יום צריך להיות נחמד ביום הזה טיפה אקסטרה מחר א זה עשירי קודש אז מי שאיתנו בפרויקט הזה וכולנו זה פרויקט מיזם של כולנו אז תנסו לחשוב מה אתם ים לעשות אקסטרה אתם רוצים תשלחו לנו מה עשייתם וכן הלאה אני אתן לכם את האפשרות לשלוח לנו את החומרים למה כי בעשירי קודש הקודם עשינו סדנת חרדות סדנת חרדות חינמית בגלל ל המצב עשינו סדנה

שצילמתי ככה חמישה סרטונים כאלה סרטונים עם בשר מה שנקרא עם טכניקות עם רעיונות של איך להתמודד עם חרדה אין כמעט מי שלא מתמודד ם חרדה אז חבל קחו את זה זה חינמי עשינו את זה בעשר חודש הקודם עשרי חודש הזה אניעם חיילים אז מי שרוצה או רוצה את סדנת החרדות החינמיות של החינמיות ש שעשינו בסרי קודש הקודם ומצידי תקחו את זה לכם תעבירו את זה העלה שיהו עוד אנשים אתן לכם מייל תשלחו מייל לכתובת שנתן לכם עכשיו וישלחו לכם את כל הסדנה אז המייל של ה של הסדנה החינמית של החרדות ואותו מספר של המייל זה גם הוואטסאפ שלנו אזם אתם רוצים ות חלק קודש תשלחו גם שם הודעה המייל תקשיבו טוב האות v באנגלית שנינו צת שלכם קל v ואז כן

v ואז מספר טלפון 05 379 33 79 שטרודל g.com אני חוזר מי שרוצה סדנה חינמית של חרדות שעשינו עכשיו מקוצרת עניינית צילמנו את זה עכשיו לפני 10 ימים בערי קודש הקודם מיל אחד v האוד באנגלית ואחרי זה פ 5 379 3379 שטרודל g.com והמספר שאמרתי לכם זה גם מספר הוואטסאפ שלנו מ שרוצה סרטונים כאלה קצרים שנו שולחים ושם תשלחו לנו את מה שעשיתם קודש תנו לנו רעיונות מה עשיתם אנחנו נשלח לכם להראות לכם מה אנחנו עשינו ויהיה רצון שנעשה עולם טוב יותר אז אני חוזר סדנה חינמית של חרדות שצילמנו לפני 10 ימים במיוחד התקופה של עכשיו האות v באנגלית 05 379 3379 שטרודל gmail.com עד כאן לעכשיו תודה רבה למרות יקו פר תכנאי ברדיו מר

לייץ פה בדיגיטל מי שאיתנו בוידאו תשארו אש לנו אורח מאוד מעניין שמתכתב עם כל מה שאמרתי עכשיו אז נתר נשתמע בעזרת השם בתוכנית הבאה כל טוב בינתיים ולהתראות מודה אני כל בוקר שהחזרת את נשמתי מוד אני אל בגד שהנחת ל גופי שלא יהיה לי קר אתה שומר עלי מודה אני כל בוקר על האור על עצם יותי מודה אני עליכם שנחת על שולחני שלא אהייה רעב שלא אדקה על אמסו יוכי מודרני על כל שלותי ועל כל שירי את כולם מקדיש לך דה לך דה לך הם הודה אני לך אצק לך אדיר שמך אליך הקריה ליך ח ליך ליבי ותודתי אליך הקריה אליך הקריה מודה אני כל בוקר על כוחי על אביב ולמי מודה אני על גשם שנתת סדיי לדאוג לאוהב נתת לי חיי על יום המנוחה מוד אני

על שפע וברכה על המשפחה כל כולי רק בזכותך דע לך דה לך הם מודה אני לך צב דך אדיר שמך אליך הקרי ליך חייליך לבי ותודתי אליך הקריה אליך הקרה לפו נננ למוני נריע לצור אשנו נקדם פנ תודה בזמירות נריע לו על כל כשלונות מודה אני על חזותיים חד יכ שוליים כולם לטובתי אין אחר בליבי רק לך מודה אני אצק לך אדיר שמך אליך הקריה ך חי ליך ליבי ותודתי אליך אךה אליך אליך אך ריה תודה רבה שחזרתם אלינו ונפתח בשאלה אם הייתם מגלים שאתם לא יהודים בלי לחץ עכשיו אתם באים להתחתן ברבנות אומרים ל תקשו בדקתי ואתם זה לא אתם מתגרים או לא מה אתם אומרים אז אני אקח יותר מזה מה קורה אתם נולדים מוסלמים מתגיירים או לא בוא נשמע את תימור

דוד מהסיפור חיים שלו בוקר טוב תמיר בוקר טוב תימור דוד מה מה מביא אותך לפה אז אני מבי אתה נראה לי בחור ישראלי חמוד דתי חוזר בתשובה כזה צפר לי קצת מאיפה איפה נולדת אני נולדתי ביפו אני גדלתי כערבי מוסלמי א היום אני מגדיר את עצמי כיהודי אבל אני אני לא חושב שאפשר להתעלם חזות שלי שאני נראה פחות או יותר חרדי אני מאוד מאוד מחבק את הזיות הזאת אני מאוד מאוד מתגאה בה א כבר לפני התהליך אני הרבה לפני עוד כשהייתי בן 16 17 18 יכולתי להבדיל בין שומרי המצוות לאלה שלא היייתה לי הבחנה כזאת והייתה לי באמת חיבה גדולה לציבור החרדי ולחרדים בפרט אני זוכר את האינטראקציה הראשונה שלי שהייתה עם חרדים בנמל תעופה כשעזבתי

את הארץ בגיל 17 עזבת עזבתי אז לאנגליה קנדה פורטוגל טיילתי בעולם הייתי בהמון מדינות הייתי מת הגרף גם אז היה חלק מזה ופגשתי משפחה חרדית והם היו מלא מזוודות הם כנראה באו מחול וחוזרים לחול או משהו כזה וכל התיקים שלם פשוט נפלו בכניסה למל טעופה אז רצתי לעזור לו ועכשיו אני עשיתי את זה באופן אינסטינקטיבי אתה יודע אתה רואה מישהו ש הוא נופל אתה רוצה כזה מועד אתה רוצה לתת לו יד ואז הוא קם והתחיל לחבק אותי ולנשק אותי ואשתו והילדים וכולם עומדים שם תכ תודה צדיק תודה וזה ואמרתי אוקי ואז התחלתי להסתובב בחוד לאן שלא הלכתי תמיד הרגשתי מעי ניצוץ כזה בשומרי מצוות באנשים האלה ו מצאתי חום שלצערי המון אנשים לא תמיד

מפחידים בו לדעתי צ קח עכשיו אחורה תגדלי יפו מוסלמי לכל דבר כן א מה אתה חושב על היהודים סתם באופן כללי בתור בחור ערבי זאת אומרת מה יש לך זיקה גם לעזה מה זה תגדיר לי ערבי ישראלי מה מה הולך פה אין הבדל גדול בין ערבי ישראלי לערבי שגר בשטחים איפשהו בעזה איפשהו ביהודה ושומרון אוקי אידיאולוגית כולם אוחזים באותה האידיאולוגיה למרות שם לא כולם באים מאותו מקום איזה אידיאולוגיה יש להם אידיאולוגיה שהיא די איסלאמית גם אם האיסלאם הוא לא ה המצפן בתוך כל בית זאת אומרת שיש לך אנשים שנתפסים יותר כחילונים ודברים כאלה אבל אתה לא באמת יכול לנתק את האיסלאם מהזהות הערבית הזאת זה זה בא ביחד כמו שיהודי הוא יהודי הוא

יכול להיות שחילוני מסורתי דתי לאומי לא משנה אבל הוא הוא יהיה יהודי באיזשהו שלב הוא יכול להיות שהוא יחזור בתשובה ויתחזק יכול שזה יה להפך א מוסלמית אני לא יודע מה אידאולוגיה היהודית אבל מה האידאולוגיה המוסלמית אומרת האידיולוגיה המוסלמית אומרת שצריך לאסלם את כל העולם העולם בעצם האיסלאם לא יכול להתקיים עם דתות אחרות אוקיי אם אתה דת אחרת אז אתה בעצם דמי שזה אתה צריך לשלם מס מסוים כדי לשרוד כדי לחיות ואתה גם תהיה בסטטוס שהוא לא כמו מוסלמי אתה תהיה פחות ממנו אתה מבין הערך שלך כבן אדם הוא פחות אז סתם אם אני עכשיו הולך ברחוב אני פוגש אדם מוסלמי ערבי בסדר הוא גם דתי מתפלל חמש פעמים ביום מתפלל הוא מסתכל

עליי ואומר בתוכו במידה מסוימת אני צריך לאסלם את פנגר במידה מסוימת סתם רוצה להבין ואם לא הוא נחו ממני הוא צריך שם למס זאת אומרת הפועל אחמת שעובד אצלי בבית נגיד הוא מסתכל עליי ואומר יהי רצון שפ ג יחזור בתשובה יהי רצון אני לא יודע אני כן יודע שהוא כן רוצה שאתה תתאסלם א ם אני לא התאסלם אתה לא תתאסלם לא אז מה מה מה מה מה הדין שלי נקרא לזה ככה אם אתה לא מתאסלמת משלם את המס שלך או שאתה מת אל ידוע זאת אומרת יש לו עניין כן אבל הוא לא יעשה את זה כי הוא חי בדבר הזה שנקרא מדינת ישראל ותחת חוקים מסויימים וזה לא כזה משתלם פשוט לצאת ולהרוג אז יש דברים שמונעים ממך ות הדבר הזה אבל הנקודה היא כזאת הרמבם אומר

שיש מעלה וחיסרון בנוצרים ומוסלמים אוקיי המעלה במוסלמים זה שמאמינים באל אחד אז יש את הקידוש הזה קידוש השם שהוא אצל הנוצרים אין את זה אצל המוסלמים החיסרון זה שהם אף פעם לא יקשיבו לך כי הם תמיד יחשבו שאתה שקרן אוקיי הנוצרים כן יקשיבו לך אבל הם עדיין יעשו את הם יהיו חלק מהעבודה זרה זאת אומרת הרבי מסתכל עליי כשקרן כי וד פעם מידה מסוימת אני ק רוצה להבין כאילו כל הפוסל ממה פוסל הרי הם טוענים שהיה עקדת ישמעאל לא עקדת יצחק כון זאת אומרת לצורך הן אז יש פה אם אתה חושב שאני שקרן אז הוא מבחינתו אתה מניפולטור אתה שקרן אין דרך בא אתה תוכל להוכיח לו שאתה בן אדם ישר או משהו כזה הוא חושב שאתה בן אדם שמנסה

לתמרן אותו כל הזמן בתת מודה שלו זאת התפיסה שלו בין אם הוא מראה לך את זה או לא זה כבר עניין אישי שלו של הבית שלו של התרבות שממנה הוא בא מהאחים חינוך בעצם לא תרבות התרבות ידי של כולם אבל החינוך בכל בית יש חינוך אחר יש אנשים שהם יותר אגרסיבים יש כאלה שהם פחות אבל מה הם רוצים מאיתנו זאת אומרת הרי אנחנו ונוצרים עבור המוסלמים לאחר אותו דבר אז לך לארצות הברית לך לאנגליה לך צרפת טפל מה אתה רוצה ממני אתה לא יכול להתקיים כיהודי הדת שלך היא דת בטל הדת שלנו מבחינת הערבי המוסלמי הדת שלך היא דין ברטל דת בטלה ואיין לה זכות קיום אוקיי זהם גם זאת גם הייתה הבטחה של מוחמד כבר אז אז כל עוד יש את היהדות דווקא

יהדות ולא נצרות כן כי הנצרות הם כביכול בסורה הראשונה בקוראן בפרק הראשון בעצם שהוא די קצר הוא מסתיים בל מרדו בעליהם דליים מרדו בעליהם זה אלה שזעם השם פוקד אותם שאלה היהודים זה מיוחס ליהודים דלין זה אלה שסתום מהדרך הנכונה וואו אלה שסתום מהדרך הנכונה זה הנוצרים א להם יש מחילה כי אפשר גם לנסות לתמרן אותם הרי גם גם המוסלמים מאמינים בישו מבחינת המוסלמים יש הוא נביא הוא פשוט לא בן האלוה כפי שהם טוענים הנוצרים וואו זאת אומרת אז בינינו עכשיו אז אין מה לדבר עם מישהו בעזה אבל גם לא במישהו בכל מקום אחר בעצם כל מוסלמי אין לי חבל לדבר כי זה לא זור יש לך את ה אני שכחתי את השם שלו מאמין שזה בן זיד משהו כזה

אחד מהראש של האמורי קטר לא קטר מהמורות אוק הוא נעם לפני איזה שש שנים בקופר באירופה והוא אמר הבעיה של אירופה ומה שיגרום לאירופה לקרוס זה שזה lack of decision making זה חוסר פעולה והתפיסה הזאת שאתם האירופאים מכירים את הערבים ואת האיסלאם יותר מאיתנו זה מה שהוא אמר אוק וזה כל כך אמיתי כי פה אנחנו כל הזמן ים אנשים בתוך המדינה שהם חושבים שהם מכירים אותם יותר משהם מכירים את עצמם אוק הם לא רוצים להתקיים איתך אם המחבלים אתמול בקליפ ששחררו אמרו לא זה לא האיסלאם משה כזה יש כמה סיבות אולי הם מנסים לשמור פנים אולי הם מנסים לא להפוך את זה עכשיו לאיזה מלחמה דתית כדי עדיין לגייס כל מיני כוחות וקולות כדי ש אם

עכשיו מכפישים את האסלאם יכל ות שכל מיני מדינות מוסלמיות לא יתנו להם את הסכומים שהם מקבלים בדרך כלל אתה מבין אז לצת קודת הנחה תרא אני אני בתמימותי באמת אני אומר לך אני חושב בגדול שאנשים בלי קשר לגז דת אומין הם אנשים טובים זה למה אני אומר את זה כיוון שזה הסיבה גם שנענית אם הם עושים מעשים לא טובים זאת אומרת במהות שלו הוא אדם טוב הוא עשה מסים לא טובים תעניש אותו אני מנסה לחשוב על פנגר אם אני הייתי נולד באזה והייתי ניזון מאל ג'זירה או מכל תחנת שידור אחרת אני הייתי שונא את היהודים באותה מידה זאת אומרת לא בגלל עוד פעם כי זאת אומרת עוד פעם אפשר להשוות כן אבל גם אני להבדיל להבדיל הייתי שונא דתיים אני

לא נדדתי דתי אני הייתי חילוני גר בהרצליה מצביע מרץ כזה זאת אומרת יכול להות שם היה הפגנות בקפלן אז אני הייתי שמה וכמו שם הייתי בהפגנות בקפלן אני הייתי בהפגנות על הגדר בעזה כי בואנה זה מה שחינכו אותי זה מה שהכילו אותי מגיל אפס מלמדים אותי שהציונים האלה בוא נקרא אפילו לא יהודים הציונים האלה הם כבשו אותנו הם מענים אותנו הם סים סוגרים אותנו כאילו אבל כמו שחזרתי בתשובה אולי תגיד תשמע זה לא אתה יהודי זה יהודי של תשווה בכלל זאת אומרת אני מנסה לחשוב אין סיכוי ופשוט מאוד מה נעשה אז מה למחוק אותם חס השלום זה גם לא אז יצוץ האו מירן יבוא לפה לא יודע מה מה מה אתה חשב פתרון פתרון הפתרון הרומני זה להגיד להם

תעזבו זה להפציץ את רפח לפתוח את זה שיצו החוצה כי כרגע הם לא נותנים להם לצאת החמס בעצם קול אותם בכל מיני מקומות לא מונע מהם להתקדם אני אני עוקב על כל מני אני עוקב אחרי כל מיני עיתונאים זתים ערבים שיש להם טלגרמות די קטנים רק עם כמה אלפי עוקבים וכולי אז חלק מהם לפעמים מדווחים אמת ואז הם מוחקים או שהם ובאחד הפוסטים שראיתי דווקא ה רשום שכרגע פעילי חמס מונעים מאיתנו להתקדם לשלב הבא בעיר כי הם רוצים מתים הם חייבים את זה הם רוצים שיפכו עבורם שיקחו שיביאו את הסימפטיה הזאת כלפי המ העזתי מה שזה לא יהיה אבל א תבין שזאת תרבות עדר עכשיו אתה אומר לי יש אנשים טובים אני בטוח אני בטוח שיש אנשים טובים וכשאתה

אחד על אחד אתה בן אדם טוב אני עכשיו אני עובד איתך אני אוכל איתך אנחנו נפגשים כל בוקר והכל אבל בסופו של דבר גם היייתה עדות אחת מאחת הנשים שהיה להבן אדם בבית שלה שעבד אצלה במשך שנים והוא כתב את הפרטים שלה את השם שלה את הכל ברשימה הזאת של מי לרצוח אתה מבין ברגע שאתה שם כמה ביחד זה כבר הופך להיות תרבות עדר ובתרבות עדר יש לך את הסטטוס קו ואתה חייב ללכת איתו אתה לא יכול להתנגש בו אתה אתה לא סלמון אתה לא תשחי נגד הזרם וואו עכשיו סתם אני אשואל אותך מה מביא אותך להתגייר זאת אומרת הרי זה לא קל אני כיהודי קשה לי לחזור בתשובה אם אני לא יהודי למה למה זאת שאלה זאת שאלת השאלות א זאת גם השאלה הכי קשה ששואלים

אותך בבית דין מה מה אתה רוצה תריג מצוות מה אתה רוצה עכשיו את כל הכאב ראש הזה מה מי איך מי שתף לך לא לא לא אני פה איך הגעת לפה נגזר עליי להיות פה אני אומר להם א זה פשוט זה היה משמיים זה באמת היה משמיים זה התחיל עם אני חושב סקרנות רצון לדעת לשאוב מידע ידע ובאיזשהו מקום זה התחיל להתחבר יותר לרוחניות אה זה גם נכנס לי יותר לשפה התחלתי באמת להתאהב בשפה העברית למרות שבתור ילד ידעתי את השפה כי למדתי פה בארץ אמנם לא למדתי בבתי ספר יהודים או משהו א פשוט תמיד היייתה לי חיבה לשפה מצאתי עוצמה מסויימת באותיות בעברית וכשהייתי גר בחול דווקא אהבתי את העברית יותר מאשר כשהייתי פה אז כשהייתי שם התחלתי לקרוא יותר

פיוטים דברים כאלה דברים שהתחילו להנעים לי יותר סבלתי קצת מפוסט טראומה מכל מיני דברים שקרו לי בחיים ו חלק מהתפילות דוקא כן עזרו לי הביאו לי מעין שקט נפשי שלווה פנימית כזאת שזה פשוט נתן לי את התיקון התחלתי להבין רגע מה זה נראה לי אני מבין מה זה תיקון עכשיו זה כאילו קורה לי מדי פעם ואו זה בא והולך בא והולך כל פעם יש לי איזה משהו מדהים זה המשיך משם עד לרמה הזאת שיום אחד פשוט התקשרתי לנתיב ואני לא יודע איך זה קרה אני פשוט היי שלום שלום כן א אני רוצה להיכנס ללמוד וואו מה מי אתה אוקיי איפה מאיזה מדינה מאיפה אתה בא אני פה איפה נולדתי פה בטל אביב נולדת בתל אביב אתה מה אז סיפרתי להם מי אני היה שקט של

איזה שבע שניות כן אוקיי אז ניפגש ביום שני בכיתה וואו ואז הגעתי ואז התחלתי ללמוד והכרתי היו לי שלושה מורים נפרדים כי היו כאלה שכבר סיימו את התהליך וניגשו לבית דין ואני לא עשיתי את זה אני חושב ש קצת פחדתי ממה שהרבים יגידו מה שהמוסלמים יגידו ואז נזכרתי במשהו שעברתי כשהייתי מתאגרף כשהייתי מתאגרף ועזבתי את העולם של אגרוף וחזרתי פה לארץ הבנתי שהבועה הזאת שהייתי חי בה שאני חייב להיות כזה חזק ודומיננטי ואני חייב להיות לוחם אני חייב להיות מרשים לעשות אני כבר לא חייב להיות כל הדברים האלה כי אני כבר לא בין האנשים האלה אז זה לא משנה מה הלוחמים שחיו איתי במשך כל כך הרבה זמן והיינו שותפים אני כבר החלף את

החיים שלי אני חי במקום אחר לגמרי עכשיו ו וברגע שהבנתי שאני ם יול לסים ליישם את אה את אותה אותו מינסט את אותה תפיסה אם ברגע שהבנתי שאת התודעה שלי אני יכול לשנות ככה אז מה אכפת לי מה הערבים יחשבו מה המוסלמים יחשבו מה אכפת לי אם מישהו מהם ינסה לפגוע בי או לעשות לי את מה שהם ו מה זה משנה הצקות יש אי אין ברירה אני עדיין חי בשכונה ערבית גר היום נגר באותו מקום שגדלתי בו יש לי בית קטן שירשתי עם שני ההורים ופשוט אני גר שם כי זה פשוט יותר משתלם לי אבל זה מסירות נפש יוםיום אתה יוצא מהבית זה אתה מוצה עכבר מת בכניסה של הבית מזוזות שהשחיתו או שברו או לקחו א הייתה לי פעם ברכה דלת כבר איננה א נפצים זיקוקים

מדי פעם רמדן זה הכי על הפנים כי בתקופה הזאת זה לכולם יש כסף לקנות את זה ו אבל כשאין רמדן פחות אנשים קונים אז מדי פעם מציקים לך למם אתה שומע יריות בחוץ אתה לא יודע אם זה עליך או שזה בכללי כי זה כל כך נורמטיבי שם אז יש קשיים אבל אני לא מתחרת לא לא לרגע אחד אני זה לא אפילו זה לא מוריד לי לשנייה כאילו את ניצוץ הזה של לרצות להיות יותר ולדעת יותר וללמוד יותר אני רוצה להיות רב יום אחד אבל אני יודע שזה יהיה עוד איזה 20 שנה כות אני אומר לך פחות הרבה פחות אבל אני אומר לך אוקיי זה זה קשה מהבית סתם אני שואל אותך בשאלה פתוחה מה הכי קשה ביהדות זאת אומרת מה הכי קשה לך להגיד אוקיי וואו ווא וואו מה הכי קשה

ביהדות אני לא חושב שיש משהו ספציפי שאני יכול לבוא ולהגיד שהוא קשה אבל יש לך כל כך הרבה לעשות אוק יש לך מלא דברים לעשות אז אתה משתדל ומשתדל ויש ישנם פעמים שאתה כזה אומר כזה זה מספיק מה שאני עושה כאילו אני עושה הרבה אבל אני עדיין זה מרגיש כאילו שזה לא מספיק אז אני זוכר את את הרב יאיר במהלך התהליך ששהיתי הולך לבית כנסת שלו והייתי אומר לו כזה כאילו אני רוצה לעשות עוד אני רוצה לעשות יותר כי רציתי ללכת וללכת עם יותר כלים לבד אז אני רוצה לעשות א אומר כל מה שאתה עושה זה מספיק כל אתה מניח תילים אתה בא ל שחרית אתה בא לי תפילות אתה בא לשיעורים אתה כאילו מדהים מה אתה תעשה אז א יש המון יש לך המון תפילות

יש לך תיקון חצות יש לך זה יש לך מלא חגים אתה לא מפסיק מצום לצום לחג למועד ועוד מועד אוקיי שאלה אחרונה איך איך איך איך אני סתם כאזרח ישראלי שאני בא נפגש עם ערבים כן איך אני יכול ש אתה יודע להתנהג מה אני צריך להתנהג סתם אתה יודע יש איזה התנהגות מיוחדת או לא יודע מה מה תשמע הערבים הם אובססיבים לכבוד אוקיי הם זה משהו שמאוד מאוד זה זה החמצן שלהם כמעט זה כמעט ב זאת הסיבה שאחד בן אדם מוכן לרצוח את אחותו עלמנת לשמור את הכבוד הזה שהוא חושב שהוא שומר אותו אבל הוא לא כי הבנתי אין יותר קדוש מהחיים ואנחנו יודעים את זה כי אנחנו חיים בדת הזאת שמקדשת את את החיים ודוחה את כל המצוות עלמנת שקודם כל נסדר את

עצמנו פה ואז נדאג לכל השאר מדהים אז א תימור אתה תימור דוד ריגשת אותי כל הכבוד אני חושב שת הדוגמה לא סתם פרשה שלך לך אבל עשית לך לך מכל הבחינות קשר עם המשפחה הקודמת יש אין לי שום קשר א חתכתי א האמת שלפני כמה שנים אני אמא שלי ודוד שלי נפגשנו פגישה של כמה רגעים ואמרנו כולנו מתים אחד לשני משהו כזה אבל א תשמע זה זה אתה לא יכול לקבל את זה מה שעשיתי אתה אני שמעתי מכל מיני יהודים שכנראה במשפחות שלהם זה היה מאוד קשה להם עם הבן שלהם פתאום היה חוזר בתשובה בא עם ציות וכיפה התחיל לגדל קצת פאות וכאלה אז אז תבין שמהצד השני זה לגמרי כי יש לך גם את האספקט הפסיכולוגי יש לך את הדבר הזה שאנשים צריכים להתמודד

איתו ביום יום שולחים לך תמונות של קרוב משפחה תראה אותו הוא יהודי הוא זה אז זה מאוד קשוח וואו מדהים אה אני נמצא פה וואו אחד גדול בוא נק כך א אפשרות להתעורר ובאמת להתעורר להתעורר תבין מה מבקשים איתנו לא לעזות את המשפחה שלנו לא לקבל איומים לא לעזוב את הדעת שלנו לא להתחיל הכל מחדש ואיין אח אף אחד איתך אף אחד איתך פשוט להתקרב לחזור חזרה הביתה אז תמור דוד אתה זה קידוש שם שמים ענק אני זה מדהים ריגש אותי מאוד מאוד ש מחזק אותך בעזרת השם תזכה לבנות בית ממן בישראל בעזרת השם יש יהודי יהודיה כשרה צדיקה בעזרת השם ו בוא נתחזק בוא נתחזק ונלמד שהשמיים זה הגבול רק תרצה ולא משנה יפה אתה מגיע או מה מה למדת שהיית

ילד קטן תפסיקו לח אל תחפשו תירוצים למה לא תחפשו סיבות למה כן השם יחזק את כולנו אמן כן י רצון להתראות י טוב וסלחת א אנה אנה אנה אה אנסח אנה אוי אנסח נננננ בכן מקן השינ וואו זה ישן נננ נננ נ וואו אולי שמתם פעם את השיר הזה אני שר הזה במילים אחרות שיר המקורי רבותיי שר רבי יהודה וסרמן זצל שנפטר השנה היה זמר מלכין ויוצר עם נשמה גדולה ולב ענק שזכה לשמח יהודים בכל העולם ועכשיו נשאיר ביחד הוי למה למה מה ‏je m lama lama lama mi an לי אברהם אבינו בהר המוריה אייי הונס יש מגלצ גסם מש