התכנית המלאה לעצירת החתונה של אבנר נתניהו: כל הפרטים

בשבוע ואנחנו כאן כמידי יום רביעי מרגאון הדיין הרב יוחאי חן הסב שלום הרב שלום עליכם לך ולצופים בבית מה שלום הרב ברוך השם יופי טוב אז אנחנו כאן הבוקר הזה א ורוצים קצת לדבר על אירועי היממה החולפת א ולא מעט אירועים א חלק מתוכם גם קשורים בתימן עם החוטים חלק בחתונה של אבנר נתניהו חלק כל כל מיני דברים שקורים א אני הייתי רוצה דווקא לפתוח עם החתונה של אבנר. חתונה של אבנר. א זה יום גדול לפחות למשפחתו. כל חתן שנכנס תחת החופה הוא בעצם יום גדול א ללא ללא למשפחתו. בונה עוד נטבח כדי לבנות את הבית הגדול של מעלה. ואני רוצה באמת לגעת בנושא הזה, תכף ניגע בנושא של חתן מה, אבל אני רוצה באמת לנסות להבין באיזה

מציאות אנחנו חיים. שמעתי על ארגון מיוחד של הפגנה שתשבש את מהלך החתונה של רב נר נתניהו ואני אומר א אני מנסה להבין כאילו למה בסדר סינה לאבא עוד מיכה בסדר מה הקשר הבן מה הקשר לשבש חתונה אנחנו יודעים שהיום של החתונה הוא יום גדול שבו החתן ממש נחשב לכמו מלך נחלים לו כן הרב יעשה לנו רגע סדר בדברים מה ה הסכנה בלעשות דבר כזה לשבש או לצער חתן ביום חופתו א' צריכים לדעת שחתן הוא מלך מה זאת אומרת לא אומרים תחנון כשהוא מתפלל בציבור אה מקבלים ממנו ברכות מה הסיבה חז"ל אומרים שאדם שמתחתן אחד מהדברים ש שמוכלים עוונותיו של אדם חתונה אדם לקח אישה והחתונה הזאת גורמת לו למחיקת עוונות לא לגמרי כי חז"ל אומרים פוקקין

עוונותיו מה זאת אומרת אני לוקח עכשיו בקבוק יש בפנים תחולה ואני פוקק את זה שזה לא יצא אז כיוון כל הזמן שזה בפנים הוא לא יכול לעשות שום דבר אבל אם אני אפתח את הפקק הכל יצא החוצה בחזרה אומר החתן הזה ברגע שהוא מתחתן הוא עושה תשובה כל העוונות שלו נכנס נסים לתוך הבקבוק, פוקקים לו את זה. מה עושים עם הבקבוק הזה? הבקבוק הזה תלוי בו. אם הוא עומד בתשובה שלו, מתחזק, כל אחד לפי רמתו. הקדוש ברוך הוא לא בארוניה עם בריאותיו, אבל האדם הזה באמת רצה להתחזק, רצה להתקרב להשם, קיבל עליו קבלות, עושה אותם, מתקרב להשם את העוונות שהיו לו עד יום החתונה, משאירים הבקבוק, שמים אותו בצד ולא מתחשבים בזה בכלל. אבל אם האדם

הזה רק בשביל החתונה או רק בשביל המעמד הזה הלך ועשה מה את ה את התשובה הזאת או לא אפילו לא עשה תשובה אומר הפקק נפתח אז זה חזר אליו בחזרה זה נדבק בו בחזרה וחבל אבל אדם כשהוא חתן מה העניין לבוא ולהפריע לחתן מה יש פה לבוא אדם הזה הולך להתחתן זה יום חתונתו איך אומר שלמה המלך יום חתונתו יום שמחת ליבו. זה הזמן שבן אדם עכשיו הולך לקשור קשר, לבנות בית בעם ישראל, שבעזרת השם יהיה גם כשר. אז בית כזה שהולכים לבנות עם השכינה שיורדת פישת החופה, ידוע שהשכינה נמצאת בחופה ממש. ואתם יודעים כתוב פיקודי אדוני ישרים מסמכל לב. מצוות אדוני ברא מהירת עיניים. ירת אדוני תרה עומדת לד משפטי אדוני מ צדקו יחדיו. מה זה? מה

זה הדבר הזה? אומר הבן איש חי למה מקדשים את האישה באצבע אומר כי זה שם השם איך נהיה שם השם פיקודה אדוני ישארים מסמכי לב מצוות אדוני ברא מירת עיניים יראת אדוני טהורה עומדת ליד משפטי אדוני אמת צדיקו יחדיו וזה שם השם וואו וזה לפני כן כתוב כחתן סכופתו זה החתן אומר הוא נותן לה את זה על האצבע הזאת אחר כך היא מעבירה על הקמיצה אבל את הטבעת הוא נותן לה כאן כי זה שם השם. בשעת החופה השכינה יורדת. יש קדושה גדולה מאוד עצומה. לא רק זאת. אני רוצה לחדש לכם חידושים גדולים עכשיו כתוב הזוהר הקדוש שאדם שמתחתן הוא ואשתו הכלה 10 דורות של הנשמות של האבות מגיעים לחופה. ראיתי פעם בחתונה של נכדה נינה של בבא סאלי משפחת

הבוחצרה. היו שמה רבי דוד אבו חצרע הגאונים הצדיקים ורבי יחלבו חצרע ואני עמדתי איתם בחופה כן תיכשו קצת למשפחה ואמרתי ממש מאחוריהם אמרתי להם א הרבנים ידוע שם מגיעים הנשמות של האבות לחופה אמר לי רבי דוד זה 10 דורות וזה כתוב בזוהר בפרשת פנחס עשיתי חשבון שמי היה שמה רבי יעקב אבו חסרה רבי מסודה בוכסר רבי פי ישראל הבוחצרה כל השושל גמול לחופה נשמות מדהים ולא רק זאת עוד חידוש הנשמות של הילדים של הזוג גם כן מגיעים לחופה אז אם אנחנו רואים שהזוג מתרגש ובוכה לא יגיד להם לעצור את הבכי זה הדמעות של הנשמות של הילדים שייוולדו להם בעזרת השם ולכן לא נחצורך אותם יום שמחה של זוג מתייחדים עם השכינה הקדושה יש כאן

קשר בונים בית מה העניין נין לבוא להפריע מה זה קשור לפוליטיקה מה זה קשור לכל הדברים האלה מה אבנר שהוא אני חושב שהוא בכלל לא בכל הלא כולו לא נשמע בכלל לא יאיר יותר נשמע כלו גם יאיר כבר לאחרונה פחות נשמע מה הקשר אליו מסכן למה ללכת להפריע לו יכול להיות שמה שם עושים זה גם טוב כי זה עושה לו יותר רעש כאילו יש חופה וחתונה ומי יודע מה אני לא יודע אבל אם זה משהו מחפש אבל אדם שמצער מצאר חתם ביום חופתו זה גדול עוונו גדול ושיזהר אדם שמפריע לזוג להתחתן להקים בית בישראל אתה מבין מה שאתה עושה אתה מבין שאתה גורם פה להקפדות עליך וההקפדות האלה הם יכולות לפגוע הקפדות כמה כמה כשזוג באים ומשתתחים ובסבא שבר צד אחד

ביטל הולכים לבקש תעשה לי כתב מחילה תמחלו לנו ונמשיך עליו שלא יהיו הקפדות אני יודע זוגות שלא יהיה להם ילדים שנים עד שגילו אמר להם הרב תשמעו אתם יש כאן איזשהי הקפדה אצלי כמה פעמים באו אליי ואמרתי לה תשמעו יש כאן איזשהי הקפדה כן היא עזבתי אותה והיא בכתה וזה לא תבקש מחילה ואחר כך נפטרה הדרך יש עוד הרבה מה לדבר בעניין הזה ואנחנו נדבר על כך אבל בינתיים אנחנו רוצים לעבור לפינה המיוחדת שלנו ארון הספרים היהודי א ולהתחזק ללמוד עוד חלק בבנייתו של עם ישראל אז אנחנו פה בעזרת בעזרת השם באין יעקב אנחנו בדף ו עמוד ב ממשיכים את הדף אמר רבי חלבו אמר רב הונה אדם יוצא מבית הכנסת אל יפסיע פסייה גסה כלומר מה זאת

אומרת שלא יפסיע פסייה גסה שלא יזדרז לעזוב את בית הכנסת במרוצה או במהירות כאילו מישהו רודף אחריו אלא יצא בצעדים מדודים בנחת שזה לא יהיה ראה אליו כאילו שהוא היה בתוך בית הכנסת וזה היה עליו כמסוי. ומה העניין? מה באמת הדבר הרי? הרי כשאדם יוצא מתוך בית הכנסת א זה רק מתוך בית הכנסת שלא יברח. ומה עם שאר המצוות? אומר הפני יהושע שהכוונה א של רב להשמיע אותנו שאפילו שמותר לאדם לפסוע בפסיא הגסה כמו שהוא ממהר לדבר מצווה גם כן לא ירוץ. אמנם יש חולקים על זה. כשאדם יוצא מבית הכנסת והוא צריך עכשיו לרוץ לאזה מצווה, הוא רוצה עכשיו לרוץ לכולל, הוא רוצה לרוץ לישיבה, הוא רוצה לרוץ לשיעור אחר, אז יש אומרים שוודאי

שזה מה שיעשה, שירוץ למצווה. ואמר הביי לא אמרן אלא למיפק, אבל למעל ודאי שמצווה למרה, שנאמר נרדפה לדעת את השם. מה זאת אומרת? אומר הביהי, כל מה שאמרנו שלא יעשה בריצה זה כשהוא יוצא מבית הכנסת, אבל כשהוא בא לבית הכנסת יעשה את זה בריצה. למה? מה הסיבה? אומר שאדם רץ זה מראה על החשק שלו, זה מראה על הרצון שלו להיכנס מהר לבוא לבית הכנסת שעוד שהוא ירוויח עוד דקה בתוך בית הכנסת שהרי אפילו אדם שנכנס לבית הכנסת ישב רק בישיבה אפילו בכניסה שלו לבית הכנסת הוא כבר במצווה עוד לא התחיל להתפלל עוד לא התחיל להגיד שמע הוא לא הניח תפילין עוד לא שם טלית עוד לא כלום עצם הכניסה שלו לבית הכנסת יש בה משום מצווה שנאמר אשרי

יושב בתרחה. גם מי שיושב בבית השם הוא כבר מאושר הוא כבר יש לו זכויות. עצם הכניסה לבית הכנסת אומר לכן אומר הביאי כשאתה בא עכשיו מהבית לבית הכנסת או מהמקום שאתה מגיע תעשה את זה בריצה תעשה את זה במהירות תפסיע פשיא הגסה תלך מהר ומדוע? מכיוון שזה מראה על החשק ועל הרצון ועל ועל הקמיהה שלך לבוא ולהתחבר ולבוא להיות במצווה. אמנם חז"ל אומרים אני אני קצת לא סותם מהנושא אני מסביר בדיוק את הנושא. חז"ל אומרים שבערב שבת אדם בשעת הקידוש סתכל על שתי הנרות שיש ב שאשתו הדליקה ויקבל בחזרה את האור. מדוע? חז"ל אומרים שאדם שפוסע פסייה גסה זה נוטל אחד מ-500 ממאור עיניו ומה זה הפסיא ההגסה הזאתי שהוא עושה הוא רץ למלאכה

שלו הוא משתולל על העניינים שלו ועל ועל הפרנסה שלו עושה את זה במהירות אומר זה נוטל אחד מ-500 אבל כשהוא בא בליל שבת והוא מראה שהכל בידי הקדוש ברוך הוא שהרי בשבת הוא שובט והוא לא עובד ולא יוצא למלאכתו אז הוא מראה את הביטחון שלו בחזרה בקדוש ברוך הוא אומר כשה שמסתכל על שתי הנרות, נר בגימטריה 250, נר ועוד נר זה 500. באותה השעה חוזר לו המאור, העיניים שהוא הפסיד במשך השבוע, אחד מ-500 הזה, הוא מקבל את זה בחזרה על ידי ההסתכלות של ב שתי הנרות וזה על ידי הביטחון שלו שהוא מראה שהוא בוטח בהשם, שהוא יתן לו את הפרנסה שלו. ולכן כשאדם רץ למצווה ודאי שהוא מקבל על זה לא רק שכר הוא גם מקבל על זה הוא מקבל על זה

בעולם הזה ובעולם הבא אה כמה בזה טוב אמר אמר רבי זרא מרש כי הזינלאו לרבנן דקראת לפרקה בשבתא אמינה כמכלן רבנן שבתה אי כיוון דשמנה לאזו דרבי תנחום אמר רבי יהושע בן לוי לעולם ירוץ אדם לדבר הלכה ואפילו אפילו בשבת שנאמר אחרי אדוני ילכו כי הרייה ישאג כי הוא ישעג ויחרדו בנים מים כלומר אז עד כדי כך זה אז הוא חזר בו אז אומר אנמייתנה מה קרה פה בא אמר לנו א רבי זרע שבהתחלה הוא ראה שתלמידי חכמים רצים בשבת לשיעור אומר לו איך אתם רצים זה חילול שבת לרוץ בשבת אסור לרוץ בשבת שנאמר מהסוד דרכיך ממצוח חפצך ודבר דבר אז אז תשבת רגליך זה למדנו שאסור לרוץ בשבת שאז אומר מה הם מחללים את השבת איפה כבוד השבת אבל כיוון

ששמעתי את מה שאמר לנו רבי חלב בשם רב הונה שמצווה לרוץ לדבר הלך אז לכן כשהם היו רצים לשיעור בשבת אומר לא רק שהם לא מחללים את השבת אלא הם גם מקמים מצווה אז אומר גם אני התחלתי לרוץ בשבת לצורך מצווה כמה זה חשוב הדבר שאדם מראה את האהבה את החשק שלו את השמחה שלו בדבר המצווה. לכן גם רבי זרא היה רץ בשבת. אמר רבי זרא אגרה דפירקה ריעתה. ואז על זה עכשיו רבי זר מחדש. אתה יודע מה השכר של מי שבא לשיעור לפרק הזה שבשבת שמלמדים אומר אתה יודע מה השכר שלו? על זה שהוא רץ. על זה שהוא רץ הוא מקבל שכר כבר בעולם הזה. אומרים המפרשים. עד כדי כך שאדם רץ לדבר מצווה ובשבת לדבר הלכה אומר יש לו כאן שכר כבר בעולם הזה ואמר

אביי אדרה דקלה דוחקה אומר מה זה אגרה דקלה יש שבתות שנקראים שבת קלה זה השבת שלפני החג זה כמו שבת הגדול בעיקר זה השבת שלפני שבועות שבו הרב היה עומד ודורש אומר ושם היה דוח הגדול כולם היו באים לשמוע את השיעור כולם היו באים להתחזק לקראת ראש השנה ולקראת הימים הנוראים ולקראת סוכות ולקראת פסח עם כל ההלכות ולקראת שבועות לקבלת התורה אומר הדוח הגדול אומר עצם זה שהיו באים והיו נמצאים בדוחק ואפילו שדחוק הולכים לכותל יש דוחק עצם הדוחק שנמצאים בו זו המצווה שבזכותה הוא יקבל שכר גדול כבר בעולם הזה על ידי זה שהוא מוכן לבוא אפילו לעמוד בדוחק ואמר אבא אגרה דשמת סברה אומר זה שעכשיו מתעסק בתורה והוא עמל בתורה חזק

מה השכר שלו השכר שלו שהוא יחדש חידושים בתורה הוא יגיד סברות טובות וזה מעלה אותו בשמחה ואמר רב פפא הגרדבתם ישתיקותא שעיקר השכר שאדם הולך לנחם אבלים זה שהוא שותק שהוא נותן להווה לדבר יש בזה פסיכולוגיה גדולה זה שנותנים להווה לדבר נותנים לו לפרק קז בזה נותנים לו קצת נחמה אבל יש כאלה באים מדבר מדבר עזוב את הבן אדם תן לו להתנחם תן לו גו שידבר אלא אם כן אתה מספר על הנפטר אתה מספר עליו דברים טובים אתה מספיד אותו אדרבה ואמר מוזוטרה אגרדתענית צדקת אומר שאנחנו עושים תענית תענית ציבור או שאדם עושה תענית יחיד עיקר הדבר שאדם יכול לקבל שכר על זה זה בסופו של היום שהוא נותן גם את הצדקה ואמר רב ששת אגרה דספדה

דלו זאת אומרת שהשכר על האספד זה שמביאים את הציבור לידי בכי וזה מראה על הנפטר ובהספדים יש בזה עוד הרבה מה לדבר רק מקוצר הזמן אני אומר את הדברים בקיצור ואמר רב אשיגד בהילולה מילה עיקר השכר שמקבלים בשמחה שהולכים לשמח חתן וכלה התחלנו היום עם חתן וכלה עם זה אנחנו נסיים הם את העין יעקב עיקר דבר שמשמחים היום את החתן והכלה שמדברים ומספרים על הכלה כמו שנלמד בעזרת השם בפעם הבאה הרב ואני החלפתי חולצה לכבוד החתונה של יי של אבנר ורעייתו ראוי קצת להיות עם א משהו א זורח אז בהחלט טוב אנחנו עוד נדבר על החתונה הזאת ונדבר על כל מיני דברים שקרו על הדרך כי הם הם דברים מסוכנים ואבל בינתיים אנחנו נצא לת נחתה

מוזיקלית כי לאחר מכן הצטרף אלינו אורח כמה צלילים ואנחנו חוזרים לתוכן מצוין תמיד אוזניך חשובות לכל בקשותי לכל תפילותיי תמיד ידיך מושטות עיניך מביטות רואות עד גם ברגעים הכי קשים בלילות ובימים ורק אתה שומר עליי כרחמיו על הבנים שיר למעלות ספילות אלך הכל יכול גם נמקש בעליך כי אתה שומע נפילה שולח לי תקווה ואין עוד בלבדך שיר למעלות לי שם תפילות אליך הכל יכול גם נבקש פניך כי אתה שומע תפילה שולח לי תקווה ואין עוד מלבדך שיר למהלו תמיד ביקשתי בילות כשארתי מנגינות או לא תפילותיי כל כך רציתי להודות על רע וגם על טוב על כל יום בחיי ברגעים הכי קשים בלילות ובהימים ורק אתה שומר עליי כרחמיו על הבנים שיר למעלות

יסה תפילות אליך הכל יכול גם נבקש בעניך כי אתה שומע נפילה שולח לי תקווה ואין עוד מלבדך שיר המלות ניסה תפילות אליך הכל יכול גם נבקש פניך כי אתה שומע תפילה שולח לי תקווה ואין עוד מלבדך שיר למלות שיר למה לא כיסה תפילות לך הכל יכול לבקש פניך כי אתה שומע תפילה שולח לי תקווה שירמלות ניסה תפילות לך כל יכול גם נבקש פניך כי אתה שומע נפילה שולח לי תקווה ואין עוד מלבדך שיר למה לא שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם לנו לבוקר אמוני יום רביעי בשבוע ואיתנו הרב יוח חי חנסה בגאון הדיין שלום הרב א ואיתנו גם גיל חלי שלום גיל נכון שלום בכתב לפני שנדבר איתך אני רוצה לשאול את הרב הרב הנושא של אנחנו כאן מדי יום רביעי ביום

רביעי יש לזה השלכה א כבר מאמצע השבוע בעצם מלמדים אותנו חכמים שהשבת מתחילה להשפיע זאת אומרת האור של השבת כבר נזרק לשלושת הימים הקרוב רובים למה זה למה למה למה אנחנו לא נמצאים בסיטואציה שבה השבת מגיעה ונגמר הזה ותכף תכף הצופים שלנו יבינו גם למה אני מדבר על שבת כי השבת קשורה מאוד מאוד לאורח שלנו אבל בכלל אני אסביר בשני מילים הזוהר הקדוש אומר שבשבת הרי אנחנו לא עובדים ושואל הרי אנחנו יודעים שכל הברכה של השבוע מתי יורדת בשבת אומר אנחנו לא עובדים בשבת איך יכול להיות זה לא לא מובן איך זה סתירה אם היינו עובדים אז הייתה ברכה גדולה אנחנו מרוויחים יש לנו פרנסה אבל הפוך אנחנו בשבת לא עובדים אסור לנו לעבוד

אנחנו שומרים את השבת ובזכות זה יש לנו את כל הברכה לכל לימות השבוע אומר הזוהר הקדוש זאת הסגולה השבת שאנחנו לא עובדים זאת הברכה כי אנחנו שומעים לכל השם יתברך ושומרים את השבת הברכה העליונה כמו שכתוב בלשם איחוד שאומר הבן איש חי הברכה העליונה פתוחה בשבת מורידה שפעצום. משם זה נמשך לכל ימות השבוע. אומר שאור השבת הוא כבר מתחיל להעיר ולהתנוצץ כבר מיום רביעי, שלושה ימים קודם. וזה ממשיך גם על שאר הימים לאחר השבת ראשון, שני, שלישי. הכוח של ההשפה של השבת. ולכן אם אנחנו רואים אירועים שקורים בשבוע מיום רביעי עד יום שלישי הבא, הם קשורים לפרשה שאנחנו נקרא בשבת הזו. כי הימים הללו אף על פי שאנחנו מדברים על שבוע

שלם מתחילה ועד סוף אלא השבת היא באמצע כי היא מקור הברכה היא משפיעה על כל העברים שלה כי השפע כשיורד שפע אם ניקח עכשיו סיר ונשפוך לתוכו כלי ונשפוך לתוכו ונשפוך כשו זה מתחיל להשפיע הוא משפיע לשני הצדדים זה יורד לכל הצדדים מדהים טוב גיל א ברוכים הבאים תודה תודה שמחים לארח אותך כאן אתה א גדל גדלת בבית אפשר לומר של קיבוצניק כי היית היית קיבוצניק קיבוצניק לא גדלתי בבית מסורתי דוקא מסורתי אוקיי א אבל לא מאוד קרוב ליהדות אבא שלי הם לאם חוזר בתשובה אבל הבית הבית מלכתחילה הוא לא היה מלכתחילה לא היה בית דתי אלא בית מסורתי רחוק הוא חזר בתשובה בגיל יחסית מאוחר אה אני באופן אישי וגם המשפחה הקרובה שלי איפה

שחייתי לא לא שמרו שבת א חגגו פסח, חגגו את כל החגים, חגי ישראל, אבל היו יחסית רחוקים מתורה ומצוות. כן. ובאיזשהו שלב, רגע, אני רוצה רגע, הזכרת את אבא שלך, נכון? אה, אני רוצה רגע להתעכב על התשובה שלו. מתי, באיזה שלב זה הגיע כשהיו כבר כמה ילדים? כי בכל זאת אתה יודע, כשבן אדם חוזר בתשובה זה די משנה את כל אופי הבית. זה שינה ההורים שלי גרושים באופן. כן, הורים שלי גרושים. זו לא הסיבה. אז אם זו הייתה הסיבה זה הייתה זה היה בעייתי אבא חזר בתשובה בסביבות גיל 40 משהו כזה מה שנקרא קצת מור רבי עקיבא א וכן כמובן שהבית השתנה ה המנהגים השתנו האופן שאנחנו חיים משתנה אבל כן גרנו אצל אמא זאת אומרת הבית אצל אמא

היה יותר חילוני הלך דווקא לכיוון השם הם היו גרושים בגיל 40 היו גרושים ואנחנו חיינו אצל אצל אמא כמובן בקשר מאוד מאוד מאוד טוב עם אבא אבל א דרכילד כילד עוד לפני שהכרת את אה טעמת אתה יודע את טעמה של השבת ועוד כל מיני עוד כל עוד עוד את שאר המצוות מה מה אתה זוכר מהילדות שלך איפה היה יותר כיף אצל אבא אצל אמא אה זה מעניין זה מעניין להגיד כי אני נהניתי משני העולמות כלומר מאוד נהניתי מהחברים החילונים הייתי בבית ספר חילוני מאוד נהניתי מהיציאות והשטות טויות ואז בגילים מאוחרים יותר זה לשתות ולרקוד ו מאוד הפקתי הנאה גם מם כשאני אצל אבא אז מהעונג של השבת ומהעובדה שאתה נח והנפש שלך נרגעת ובסופו של יום

הסיפור שלי של שמירת השבת אגב א זה הסיפור באמת של הבחירה זאת אומרת איפה שהוא א יש משהו שהוא אמיתי ושהוא טוב ויש את התחליף שלו ובשנים אתה נהנה אבל בסופו של יום הנשמה יודעת מה אמיתי שייכת ומה לא ואני חושב שהסיפור שלי זה בדיוק הנטיעה הזאת אז תכף ניכנס נצלול לתוך הסיפור שלך הוא סיפור מעניין א עוד נקודה אחת רק לפני כן בכל זאת כשהייתם מגיעים לבית של אבא בשבתות א שומרים שבת או שכל אחד א מכבדים את השבת מכבדים את השבת מכבדים ומכירים בית השבת אה זה קידוש וזה עונג שבת אה וזה מה שנקרא גם ללכת לשיעורי תורה לפעמים אבל לפעמים זה גם היה במקביל לטלפונים ולמצוא א חבר לשבת איתו אחרי קידוש זאת אומרת זה לא הייתה

שבת במלאו מובן המילה אנחנו מדברים על שבת אבל מה היה היחס לגבי שאר המצוות למשל תפילין או כשרות או כל דבר אחר כן אז כשרות כאדם שמגיע גם כילד גם כמפגר מבית בית מסורתי אז כשרות באיזשהו אופן תמיד שמרנו גם אם לא הקפדנו מה שנקרא אני זוכר שבתור ילד אכלתי במקומות לא כשרים אבל אף פעם לא באתי ואמרתי אני אוכל חזיר או גבינה ובשר בישראל מאוד מאוד קל כי אתה צריך להתאמץ כדי לא לשמור כשרות במקומות מסוימים אתה לא חייב להתאמץ יש גם מקומות כאלה א היו לי את הניסיונות האלה אמ אה כן אבל יחס לשאר המצוות אז תפילין זה אם אני מניח א אחלה ואם אני לא מניח אז זה בסדר א היחס לשאר המצוות לא היה משהו שהוא מחייב או גם לא היה

משהו שאני אומר לעצמי אוקיי כדי להתקרב למטרה שלי אני אעשה את זה זאת אומרת א אם עשיתי מה טוב והרגשתי נחמד עם זה ואם לא עשיתי אז אלה החיים שלי א זו הייתה הסיטואציה טוב בוא בוא נגיע לרגע שבו אתה ככה מתחיל א משהו מתחיל מתחיל לבצבץ לך, כן? אתה כן מתחיל להימשך לאיזשהו כיוון מסוים ביהדות, בדת א ואתה כן מחליט לשמור שבת. אמנם זה רק תחילתו של הסיפור. כן. אז קודם כל מגיל מאוד צעיר היו תהיות שאני גם בחרתי לשכוע בהם של מה המשמעות של החיים ו אוקיי אז כבר בגיל 16 17 זאת אומרת אומנם לא שמרתי שבת אמנם לא ביליתי ביישיבות ולמדתי תורה אבל כן היו את הטעיות האלה כי בסופו של יום אני חושב שכל אחד מאיתנו כל אדם מחפש

את האמת זה מה שאנחנו מחפשים ב אנחנו יכולים לרמות את עצמנו אנחנו אנחנו אנחנו יכולים להגיע למסקנות השגויות, אבל בסופו של יום החיפוש שלנו הוא חיפוש אחרי האמת. עד כמה החיפוש היה אמיתי? זאת אומרת, למה אני שואלים עד כמה הוא היה אמיתי? כי אם היית מגיע למסקנה זה משהו שהיה מחייב אותך, היית בנוי לזה או שפשוט סתם טעהיות שאתה לא יותר מדי צולל לתוכן? אז שאתה מחפש את ה את האמת ומקבל גם את ה א מה שנקרא תרופת דמה פלסה בו אז בדמותה למשל חברים שמרימים לך את הרוח א כשאתה צעיר זה עובד בדמות מסיבות ובדמות דברים שהם היום אני מבין שהם לא האמת אבל בגילאים מסוימים הם אתה מצליח לרמות את את הנשמה שלך אמ וושם החיפוש שלי

גם זה לא היה חיפוש במובן של לקחתי תרמיל ויצאתי לחפש אחרי האמת, אלא איזשהיא טהיה של מה המשמעות של החיים. ובגילויים האלה באמת זה היה מאוד קל דווקא להשתיק את הקול הזהכול להגיד אוקיי אני טוהה יש עניין גם אם אתה מגיע למסקנה מסוימת של כן יש חיים אחרי המוות א ויש לנו מטרה וגן עדן גיהנום כן גן עדן אבל א קל לך מאוד להשתיק את זה בגילאים מוקדמים אחרי זה אתה כבר אגיע אז אז כבר בגיל הזה כבר חשבת על על עולם הבא וגן עדן וכבר אז בגיל 16 מטרת החיים. זאת אומרת מה אני עושה? א זה גם זה התחיל באיזשהיא תעייה של אוקיי אני אני הולך לישון אני חולם בזמן בזמן שאני ישן אני חולם יש לי חלומות יש לי מחשבות חששות אמרתי

לעצמי לא יכול להיות שדבר כזה מסובך שמנגנון כזה מסובך יכול להסתיים אחרי 80 שנה זאת אומרת לא לא לשם א העולם הזה מכוון א וכבר אז היו לי את התיות האלה נתתי להם לנוח זאת אומרת היה לי מאוד קל לשים אותם בצד אבל כבר אז היו לי את התיות האלה מי ידע על הטעיות הללו אמא ידע משפחה מישהו אחים אף אחד טעיות חברים דווקא חברים החילוניים בינינו לבין עצמנו היינו מדברים בשיחות מדי פעם בפארקים משהו כזה היינו יושבים א וכן הטיעות האלה צפו דווקא עם החברים החילוניים אבל א זה לא היה משהו שם הם הגיבו לזה אתה יודע בכל זאת אז בזמנו זה היה רק בגדר של טעיות כלומר א לא כיוונתי שם לקיום מצוות או כל דבר אחר זאת אומרת זה תות לא

יפלו על עצם השאלה על עצם הטעייה מה אתה מתעסק בזה אתה בסך הכל בן 16 17 עזוב אותך תתעניין במה שבאמת ילד בן 16 17 נהר בן 1617 צריך להתעניין זה באמת פלא זה בקיל הזה כאלה מחשבות כאלה טעיות זה כן זה מלך זה זה מלכות זה אז אז קודם כל זה משמח לשמוע אבל האמת היא ש אולי זה מאוד יפלי לי אבל הרבה צעירים מתעסקים בדבר הזה. זאת אומרת כשאני העליתי את הנושא הזה בפני חברים זה היה איזשהו נושא שהוא מאוד אטרקטיבי דווקא. א משמעות החיים, אוקיי? זה מה שכולם מחפשים א מה אנחנו עושים פה וזה יכל להגיע לשיחות שהם לאו דווקא קשורות לדעת של אבולוציה ומסקנות מסוימות מצד החברים שלי שהם מסקנות שהיום אני מנתח אותם וגם אז ואמרתי

אוקיי אין שגויות אבל העיסוק במטרה של החיים בנושא הזה הוא עיסוק שאני חושב שגם היום ילדים בני 15 16 17 א מתעסקים בו ואוהבים להתעסק בו. זה משהו שאנחנו אני מאוד אהבתי לדבר עליו. מתי הייתה הנקודה שבעצם החלטת לשמור שבת א לפחות להתחיל לשמור שבת. אה אז ההתחלה הייתה כשאבא שלי זה היה בצבא א לא שמרתי שבת א אף פעם בערך עד לנקודה הזו א לא באופן מלא. ואבא שלי הציע לי. זה הייתה ההצעה. מה דעתך לנסות ולשמור שבת? תראה איזה איזה טוב יש בה ואיזה כיף יש בה ו בן כמה היית פספסתי אז אני חושב ממש כמו 18 19 נראה הייתי בצבא א ושם מה שנקרא עשיתי צעד לכיוון כיבוד כיבוד הורים וליו דווקא צד הצה ריאלית אתה יודע 18 19 צבא זה

כאילו כל הסימנים למה לא כאילו אבל אה נכון וגם אני התייחסתי לזה ככה ואמרתי לעצמי תשמע אבא כיבוד הורים כי אגב זה גם משהו שמובנה אצלנו גם אצל חילונים אנחנו רואים שכל העולם מכבד את ההורים שלו לו דווקא בגלל השרת הדיברות אמרתי אבא אתה יודע מה כשאני סוגר את השבת כן היה לי שבת כן סוגר שבת לא סוגר בבסיס שאני סוגר שבת ומשעמם לי בבסיס קצת ואין כל כך מה לעשות אני לא אדבר בטלפון החלטתי לסגור את הטלפון בשבת לסגור את הטלפון את כל שאר הדברים הייתי עושה לא הייתי שומר שבת באופן שהוא מוחלט אבל שם זה התחיל שמה הניצנים הזה התחיל כי מה שנקרא א ראיתי כי טוב מה שנקרא והחלטתי שאני לוקח את זה לכיוון אחר. בשלב מסוים

גיל 20, 21 הייתי עושה מה שנקרא שבת לסירוגין. זה שבת כן, שבת לא. שבת שומר, שבת לא. שבת שומר, שבת לא. מה היית עושה בשבת שלא היית שומר? שבת שלא הייתי שומר הייתי עושה כל מה שאני רוצה. זה אתה יודע, בגילאים האלו שזה זה היה כבר גיל 21 22 אתה כבר א מה שנקרא כן זה התפתחות הדרגתית. א אבל מה הייתה ההרגשה? ואיך הייתה ההרגשה שאתה בשבת הזאת שמרת אותה? מה הייתה ההרגשה פה? ואיך הייתה ההרגשה בשבת הזאת שאתה לא שומר? אז אז זה העניין כיוון שכך ככה בדיוק התחלתי לשמור את השבת ההרגשה שלי כמישהו ששומר שבת הייתה הרגשה נפלאה בשבת ששמרתי הייתה הרגשה נפלאה ושל התעלות ושל רוגע הנפשי ושל איזשהו אתה יודע שאתה עושה את הדבר

הנכון א בשבתות שלא שמרתי אז עוד פעם דיברנו על אפקט פלצבו של אתה יכול לרמות את את הנשמה שלך אתה יכול להרגיש מדהים איזשהו עונגן מסוים אבל אז אז אני כן לא יצאתי בהרגשה של רגע פספסתי משהו ונקודת המפנה דווקא הייתה במועדון שזה התחלתי לשמור שבת כן שני מעדון אני רק רוצה לחדד נקודה מאוד מאוד חשובה שבת היית שומר כהילחתל לפחות לפי מה שידעת באותו באותו זמן ושבת אחרת היית היא הייתה מה שנקרא מיוחדת לחברים וליציאות ולמסיבות ולכל לא שומר כאילתה בדיוק כאילו כ חוגג כאילו להרגיש להנות משני העולמות. זה מה שעשיתי. זה מה שעשיתי. זה עד שלב מסוים זה היה טוב. אוקיי. אוקיי. אה ובשלב מסוים, זה היה בגיל 21 22 אני חושב

22 א הלכנו אנחנו אני והחברים למקום שמאוד ציפינו לו. זאת אומרת זה הייתה איזשהי מסיבה מיוחדת ששתה חינם והמוזיקה חינם ואנחנו ככה בפריים שלנו חיכינו לזה המון זמן. ונכנסנו לתוך המועדון ואני מה שנקרא שוב רואה כיטוב לכאורה ואני חושב לעצמי למה אתה כאן למה אתה כאן יכולת לשמור שבת ואז נכנסתי לאיזשהו שוק כי אני אומר רגע רגע אני אומר לעצמי מה אתה עושה כאן בעצם אתה נמצא במועדון שחיכית לו כל כך הרבה זמן התנאים הם בדיוק התנאים האופטימלים כהלכתה לחגוג ואתה חושב על השבת. זאת אומרת אתה עכשיו נמצא במועדון ואומר לעצמך יכולתי לשמור שבת חבל שאני לא שמר שבת. באותו רגע הבנתי שאם אני בתוך מועדון חושב על השבת אז גם אם

זה לא מגיע מתוך השכל אלא מתוך ההרגשה אני מבין שיש כאן תשובה חד משמעית. אני צריך לשמור שבת. מעניין. רגע כמה שבתות שמרת לפני תקופה אפילו לפני שה התחלת לשמור שבת במלואה? ממש כל שבת ולא שבת כי אין שבת לא אני חושב שזה היה כמה חודשים טובים אני חושב שזה היה הנשמה קיבלה מה שנקרא קיבלה את המנה הראשונה את הבוסט הראשון אה אומנם היא טעמה בין לבין גם את ה את ה את ה תאוות הדמיוניות אבל עדיין ה היא קיבלה משהו כדי לדעת לעשות את ההשוואה בין לבנט הוא נתן לי איזה שמלסה בו זה זה מדהים מה ש מדהים מה שאמרת והמיוחד זה ש ואני תמיד מדגיש את זה שלא חיפשתי את התשובה. זאת אומרת לא חיפשתי איפה כדאי לבחור מה אני צריך

לעשות לשמור שבת או לא לשמור. לא חיפשתי את זה. זאת אומרת עברתי איזשהו תהליך של א שבת כן שבת לא שבתגוג שבת תנוח. והנשמה שלי בחרה את זה. היא בחרה את זה. אין אין לי אפילו הסבר. שואלים אותי היית במשבר, הגעת לאיזשהי מסקנה? לא, ממש לא. זאת אומרת היו לי שתי אופציות והרגשתי מה טוב בשבילי. הצלחת להנות באותו באותו ערב, באותה שבת, במועדון, במסיבה? כן. כן. כן. אבל א זה היה מיוחון קצת או שלא ללא שום נקיפות מצפון. ואני גם מסביר למה. טוב, מצוין. אמ ברגע שהחלטתי כבר בתוך המועדון אמרתי לעצמי זה השבת האחרונה שלי. זאת אומרת אני בתוך מועדון שחיכינו לו כל כך הרבה זמן עשיתי את ההחלטה שאני שומר שבת א אני זוכר שהבאתי

את החברים שלי אליי ישבנו א הרמנו כוסית ואמרתי להם א בוא נהנה א זה פעם אחרונה שאתם רואים אותי בשבת וזה מלווה בצחוקים וכן ברור ובוא נרים כוסית אבל זו הייתה השבת האחרונה ש שבליתי עם החברים במועדון. אמ זה היה איזשהו רגע מכונן. זאת אומרת, ברגע שאתה מגלה את התשובה אין לך נקיפות מצפון. לא בשלב הזה. יש לך את הרצון לעשות משהו שהנשמה שלך רוצה וזה השבת. וזו הייתה ההחלטה. זאת אומרת באותו רגע זו הייתה ההחלטה שלי. אני רוצה לשמור שבת א לא היו לי נקיפות מצפון. הייתה לי דווקא תחושת התעלות. מאותו הרגע. א זה היה איזשהו שלב שאתה הולך לכיוון לשמור שבת כהלחתה שנקרא כמו שהשולחן ערוך רוצה כמו כן א שם היו נקיפות

מצפון כי אתה כבר יודע שאתה נמצא באמת עכשיו כל מצב שאתה מחתיק קצת את האמת היא הוא מצב שאתה אומר או רגע מה עשיתי אבל באותו רגע הייתה לי תחושת התעלות אגב החברים עוד מישהו מהחברים זאת הייתה השבת האחרונה שראו אותו או ש הייתה השבת האחרונה שאני ראיתי אותו כיוון שאני כבר לא יצאתי איתה אה אבל לא אני חושב שאני היחיד מהחברים שכן שעשה את התהליך הזה היו אצלך התערכו אצלך שבת אחת ללחוש להרגיש כן כן היו לי חברים שבמהלך השנים אה אמרו לי אתם עדיין בקשר אני עדיין בקשר עם החברים החילונים שלי יש לי חבר שהתחיל עכשיו להניח תפילין וואו יפה שזה מדהים א היו לי במהלך התקופה הזו של החיים חברים שאמרו לי תשמע אני כל כך

מקנה בך כל כך מקנה בך כי אני מתחיל את הערב שלי אני לא יודע איך הוא הסתיים אבל בדרך כלל הוא מסתיים בכאבי ראש בבוקר ולקום מאוחר ולשאול את עצמי מה עשיתי הרבה פעמים זה זה מלווה בנקיפות מצפון לא דווקא דתיות בנקיפות מצפון של איזה ערב מבוזבז אני עכשיו מיש לא טוב רייקנות בדיוק זו המילה רייקנות אמ אז כן היו היו חברים שאמרו לי אני מקנה בך אני מקנה באמונה שלך אני מקנה בדרך החיים שבחרת א והיו גם חברים שהחליטו לבוא ולהתארח בשבת כן איזה יופי זה מדהים אה אמ אתה היום שומר שבת באופן מלא כבר כמובן בצורה על פי השולחן ערוך אחד לאחדג מה מצבך המשפחתי שתדל אה נכון עכשיו אני רווק אז א רווקות א יש פה משהו אטרקטיבי

לחלוטין קדימה אז בל כמה אתה אה 39 39 רווקה באיזה גיל אתה מחפש מה שהקדוש ברוך הוא יביא זה טוב מכה שעכשיו שומעת את התוכנית הזאת ולא לוקחת את האוצר הזה אוה וה מפספסת תגיד בכל זאת א אתה גר בבית עם ההורים עם האמא או לא אני א לבד גר בבית לבד א בחיפה משתדל מה להתארח יותר בשבתות או אני מארח אתה יודע יוצא לי להערח גם את האחים שלי גם את הזה יו מה מצב מבחינת שבת אה תודה לאל. הייתה התקרבות קולקטיבית מאוד מאוד גדולה. א לקרות את הבקשה של האבא או לא קשור? לא. כיוון ששוב הנפש יודעת, הנשמה יודעת וכל אחד מהכיוון שלו מוצא את את הדרך הנכונה. צריך רק איזשהיא כנות מסוימת אתה לעצמך. א ואנשים מוצאים את הדרך להתקרב

ומי יותר מפחות, אבל היום כל האחים שומרים שבת. איזה יופי. איזה יופי. כן. תשמע, אתה הצלחת, עכשיו למה אני אומר אתה, אתה הצלחת לעשות איזשהו מהפך במשפחה בכלל באופן כללי וגם בהסתכלות של החברים על על כל מה שקשור, על כל ה על כל המעטפת הזאת של היהדות. כי כשיש אדם שמנגיש את היהדות, את השבת, את התפילין, סליחה, את כל כל דבר ביהדות, כל מצווה בצורה איך כתוב דרכי הדרכי נועם בכל נתיבות השלום, הכל בנעימות, לא בכפייה. זה מכה את אותו. בסופו של דבר בין מוקדם בין מאוחר ועם הרבה שכל ועם הרבה שכל והבנה ו ורוגע ושלווה שהוא מביא להם את זה כמו פרוס על השולחן וזה דברים נפלאים כי הדברים שגם אתה אמרת אני כל כך מתחבר למה

שאתה אומר וכשאפשר להנגיש את זה לציבור לנוער להגיד להם זה מה שאנחנו נותנים נותנים לעצמנו א נקרא כדור בלי בלי טעם אין בו שום דבר וזה באמת זה רק סתם לכסות וה מההבנה הזאת ולהעביר אותה. אני חושב שיש לך את היכולת הזאת גם להביר אותה לבני הנור היום. קודם כל זה כיף לשמוע. מאוד מאוד כיף שמח כד לקחת את זה לשם. אה אני חושב שלא הצלחתי לעשות מהפך אלא א עשיתי את המהפך באופן מסוים בעצמי. וזה כמו שאתה הולך היום לראות איזשהיא חולצה שיש איזשהו מוכר שדוחף לך אותה ואומר לך תראה תקנה את החולצה. זה החולצה הכי טובה והיא אה הרבה פעמים יש לך איזשהי הסתייגות אני חושב ש אולי מה שהצלחתי לעשות זה להראות את ה א יופי א בדת

דרך ההרגשה שלי כלפיה ודרך הנינוחות שלי ואנשים רואים חולצה על מישהו אחר שמתאימה לו ואומרים אני רוצה חולצה כזו א יכול להיות שזו זה הצעד שעשיתי אבל זה מתחיל תמיד בי זאת אומרת לא ניסיתי לשכנע אחרים א אלא לחיות דרך את החיים שאני מאמין בהם ואת החיים שעושים לי טוב. ואני חושב שבסופו של יום כשרואים את הדבר הזה שזה עושה לי טוב ואנשים מסתכלים קצת פנימה בתוכם זה משפיע גם עליהם. גם הם רוצים. אני לא מכיר אדם שלא רוצה להיות מאושר שלא רוצה להרגיש טוב. מדהים. מה אתה מרגיש עכשיו כשהשבת מתקרבת אלינו? תודה לילה. אני מחכה לה. מחכה לה כל הזמן כמו כולנו. נכון. גיל חלי אני רוצה להודות לך שבאת אלי. תודה רבה רוצה

להודות לכם שהזמנתם ומאחל לך שתצליח כמו שאתה עושה להשפיע תודה את האור הזה לעוד ועוד ולמעגלים הרחוקים יותר ועצם זה שהם רואים אותך שטוב לך ונהנה בשבת ובכלל בתורה ובמצוות חושב שזה עושה את שלו גם מבלי שתדבר תודה רבה לכם תודה רבה לכם שבת שלום שבת שלום אנחנו רוצים לצאת לא נחתה מוזיקלית כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים פעם אחת בערב שבת אל ביתו נכנס חנינא בן דוסה צדיק גדול ממש ראה את בתו היחידה יושבת ובוך איך אפשר להיות עצוב בשבת המנוחה מה קרה בית יקרה למה את לא שמחה אמרה הדלקתי חומץ במקום שמנו מה יהיה איתך איך תלמד ללא רע וכל דברי תורה אמר לה תאמיני במי שהכל ברא מי שאמר לה שמן שידלק יאמר לחומץ שידלק מי

שאמר לה שמן שהידלק יום על החומץ שהידלק מה קרה בסוף הסיפור אף אחד לא ראה אמרו שיום אחד גדלה אותה השאלה איפה שהלך אמרה אין עוד מלבדך ומאותו היום הלכה בשביל האמונה מי שאמר לה שמן שהידלק קומה לחומת שהידלה מי שאמר לה שמן שהדלק יום על החומץ שהתלק ลלי מי שאמר לה שהידלק יום על החומץ שדלק מי שאמר לה שמן שהידלק יו על החומץ שהדרק פעם אחת בערב שבת אל ביתו נכנס חנינה בן דוסה צדיק גדול ממש מי שאמר לשמן שידלק יאמר לחומץ וידלק כך שר אלא צ'איר שבמקור השיר הזה הוא של איתי אמרן טוב וזה הדיבור וזה הדיבור של רבי חנינה בן דוסה מה זה רבי כמה אמונה כמה אמונה בפשטות אה מצא את ביתו בוכל. מי שלא מכיר את הסיפור אולי

נספר לצופים שלנו. בערב שבת הגיע רבי חנינא בן דוסה לביתו, מצא את ביתו שהיא בוכה. שאל אותה ביתי, למה את בוכה? אמרה לו, "אבא, בטעות הדלקתי, הדלקתי את את נרות השבת בחומץ במקום בשמן." אמר לה ביתי, "אל תבקי, הכל בסדר." מי שאמר לשמן שידלק, יאמר גם לחומץ וידלק. לא יצאה אותה שבת ווציאו מהנרות הללו גם נר להבדלה. באיזה פשטות מה את דואגת מי שאמר לשמן התכונה של השמן שיהיה ידלוק מי מי נתן את התכונה הזאת הקדוש ברוך הוא גם יגיד לחומץ הוא יתן את התכונה הזאת השבת הזאת שגם החומץ הזה ידלק ואת יכולה להיות רגועה פשטות של אמונה מה שנקרא לחיות אמונה הבן איש חי שואל מה היא בכתה בכלל מה היא בוכה מי שלוקח עכשיו חומץ

וידליק אותו ידלק לו וואי נכון איך נדלקת איך נדלק לה בכלל אז מה את בוכה את רואה שזה דולק והוא אמר זה ידלק זה מי שאמר מה היא בוכה הרי היא הייתה בבית שכולו היה כולו ניסים פעם אמא שלה אה לא היה להם כסף לחלות לא היה להם לא היה להם כרוד אני היה כן הוא היה כל העולם ניזון בשביל חנין הבני וחנין הבני די לו בקו חרובים מערב שבת לערב שבת לא היה קמח מה היא הייתה עושה כדי שלא יהיה לה בושה אשתו של רבי חנינה הייתה לוקח לקחת קצת זרדים שמה בתנור שעשן יצא דרך הארובה ויחשבו שהיא עושה השכנה אמרה אני אראה לה מה זה היא חושבת שמה שהיא עכשיו א תעשה לנו את ה את המשחק הזה שיש כאן עשן מה היא עשתה באה פתחה לה את הדלת רוצה

לרוץ לתנור להראות לה שאין כלום מה עשתה אשתו של רבי חנינא בן דוסא רצה לתנור להוציא את המגש וכולו היה מה לחלות בלי קמח בלי מים בלי ללוש בלי שום דבר אלומדים בניסים כי הם היו מלמדים והם ידעו אז מה היא בוכה הבת שלו הבית מלא בניסים היא פחדה שזה יוריד לה מהזכויות שלה שאדם שנעשה לו נס מורידים לו מזכויותיו אז אמר לה רבי חנינא לא למי מנקים למי שחושב שמה שעושים איתו זה נס אבל מי שיודע שהנס זה טבע וטבע זה נס לא מנקים לו מהזכויות שלו לכן אומר לה מי שאמר לח לשמן וידלק יאמר לחומץ וידלק וזה אין הבדל דל בין שמן שדולק שזה טבע לבין חומד שדולק שזה נס. הכל זה נס והכל זה טבע. מדהים. טוב, אנחנו עסקנו בקדושה ונמשיך

לעסוק בקדושה. אני רוצה להראות לרב דיון מגוחך שהיה אתמול בכנסת א שדווקא אנחנו יודעים שהרפורמים הם מחריבי הדת. אנחנו יודעים שהם אחריבי הדת אבל הם חיים את זה כאילו זאת המציאות אבל ניכר על הפנים שלהם ניכר בדיבור שלהם שהם מנסים רק לעורר פרובוקציה סתם דיון מעניין שלא הדברים שהוא אמר מעניינים אותי כמו הדברים שענתה לו חברת הכנסת גלידסטל אולי נראה את הקטע הזה הנה שמחתי לשמוע שהשר מתכוון להסדיר את נושא התפילין בחוזר מנכל מכיוון שאחת משתי בנותיי מקפידה בהנחת תפילין אז אני בטוח שתהיה פסקה שתהיה פסקה בחוזר המנכל שתבהיר שכל תלמיד וכל תלמידה כפי שגם מותר בהלכה ולפחות בבית ספר אחד בארץ קם תוכן תפילין בעבור

בנות אני חושב שמעת שיש אלימות כלפי תלמידים שמניחים תפילין בבתי ספר שמעת שיש אלימות של מכיוון שזה בית ספר שלי ילד אז לא יודע אין לי כוח לפרובוקציות האלה יותר די לא כל מה שקורה פה זה וקצת זה לא פרובוקציה בכלל ואם תעשה בר מצווה לכלב אני אבוא ו בסדר זו הרמה שלך אתה בכלל לא יודע לא מבינה כנראה את לא מבינה שום דבר בהלכה ובמורית מדישים את לא מבינה שום דבר בהלכה הוא רוצה שת מסורת יהודית לא לא שזגזו רק לא היהודי תקשיב בנך לבין מסורת לבין דרכי נועם לבין כבוד הבריות הנה זו פרצופה של מסורת ישראל עלבה גלילה של נצית הרפורמי הנאור החוצה היהודים פה רוצים להמשיך חזק חזק מאוד נע להוציא את הרפורמי החוצה הרפורמי

הנאור היהודים רוצים להמשיך ואני רוצה באמת לגעת בנקודה עצמה האם הרפורמים הם יהודים או שהם מהצד השני שאיכשהו השתרבבו לעם ישראל אני אגיד לך את האמת אנחנו כבר לא יודעים היום איפה מה הם ואיך הם עכשיו יש כאלה שאתה רואה הם באו ממשפחות מאיפה מאיפה קם הקו הזה שבעצם לקח קח את היהדות ואיו אותה לגמרי ממה שהיא זה לא מתחיל מהיום זה כבר יודע זה כבר בזמן חז"ל הייתה כת של ביטוסים ושל צדוקים שהם היו זה היו התלמידים של ביתוס ושל צדוק שהם היו תלמידים של מעליהם שהם פקרו והם לא רצו לקיים את כל התורה כולה מה שטוב להם מה שמתאים להם מה שנוח להם והקיימו ממש כתות שלמות על על הדבר הזה. הצדוקים הביתוסים איך מקריבים, איך

עושים, אם זה לעשות קודם, אם זה לעשות אחר כך, מתי לעשות שבועות, מתי. זאת אומרת שכל אחד רצה לקחת את ה את התורה למה שמתאים ונוח לו ולסדר אותה לצרכים שלו. אוקיי, אם אם ננסה לקחת את זה לחיי היום יום שלנו, איך אנחנו מתייחסים אליהם? לצורך העניין יש תשעה בבית הכנסת חסר אחד למניין אנחנו רואים את גילת קריב הוא מצטרף למניין או שהוא בכלל לא שייך ליהדות לא שייך בכלל לאומה היהודית אני אני לא יודע מה מה הרמה שלו של היהדות שלו של לא הוא רפון לכל דבר השאלה אם אפשר להכניס אז אנחנו צריכים עשרה ששומרים אם 10ה לא שומרים אז איך נצרף הבת שלו מניחה תפילין הוא אז הוא חושב שזאת הוא חוגג בר מצווה לכלב אז לא אז הוא חושב

שזאת התורה של לעשות לשבת תניח תפילין זאת התורה אבל בוא בוא נתעמק בזה היו היו כאלה נשים אבל צדקניות גדולות שהם כן הניכו תפילין אבל גם זה היה בערבון מוגבל וגם זה הם ידעו לשמור על נקיות ידעו לשמור על הדברים כמו שצריך למה אסור לאדם להירדם עם התפילין כן מובן מובן אבל אני מנסה להבין איך אנחנו מתייחסים אליהם הרב כאל יהודים או שהם נחשבים כגויים לכל דבר מבחינת נגיעתם ביין הופכת אותו ליין נסך א לא מצטרף למד של מי שלא שומר של מי ש מיסיונר הוא נוצרי הוא מגדיר את עצמו כלא יהודי אה אוקיי הרפורמי מגדיר את עצמו כיהודי אבל רפורמי מה זה הרפורמה זה התחדשות הוא חידש דבר ביהדות הוא רצה לחדש את התורה ומה מה מה דעת

תורת ישראל מה דעת חכמים למי שמנסה רוצה לחדש דבר בתורת ישראל. הוא כופר בתורה. כופר דינוק כופר לכל דבר. כן. הוא כופר במה שכתוב בתורה. הוא רוצה להגיד שהתורה אומרת כך. אבל אנחנו קיבלנו תורה מסיני. אומר הרמבם שהתורה וככה חז"ל אמרו לימדו אותנו שהתורה שבכתב והתורה שבעל פה ירדו מהר סיני. שלובים זה בזה. ירדו כאחת. ומי שהוריד לנו זה משה רבנו. וזה מה שקרה פרקי אבות. משה קיבל תורה מסיני. איזה תורה משה רבנו קיבל מסיני? את התורה שבכתב עם התורה שבעל פה, עם כל הפירושים שלה, עם הלכה למשה מסיני, איך עושים תפילין מרובע, שחור, ריבוע כזה, בתים כאלה, מה כותבים בתבילין, מה צריך לשים איזה מזוזה? איזה מזוזה? מה

כותבים בה? איפה זה כתוב? כתוב בתורה זה לא כתוב. אז מאיפה למדנו? הלכה למשה מסיני. הלכה למשה מסיני או למדנו את זה מהכתובים, או למדנו את זה בקש בעזרת שבע. רבי ישמעאל אומר ב-13 מידות התורה נדרשת בקל וחומר בגזרה שבה וכל זה דווקא מי שקיבל את זה מרבותיו אבל אדם שיבוא וימציא לנו היום קל וחומר או גזרה שווה או הקש או בניין וכתוב אחד וכולי זאת המצאות זה כפירה בתורה יפה הרב הזכיר את נושא המזוזות תפילין חשוב מאוד מאוד לדעת איפה קונים אה לא פעם נתקלתי באנשים שקנו מרפורמים או מחנויות כאלו ואחרות שהם כאלה אתאיסטים עושים עיצובים ודברים מסוימים כמו למשל הסרטון הזה שתראו הנה בבקשהו מצוות שהגיעו לבדיקה על הבוקר

זאת מזוזת הכניסה של שכן שלי דווקא אף פעם לא רצה לבדוק מזוזות אם הוא החליט שהוא בודק את המזוזות סת כניסה מרש המון שנים הוא לא בדק אותה אני מסתכל רואה בפנים משהו מאוד נחמד שהרבה זמן לא ראיתי זה סדר ברכת המזון הוא אומר שבדקו אצלו לא מזמן לפני כמה שנים בדקו אצלו מזוזות וזהו כנראה מי שבדק אצלו לקח לו את המזוזה שהייתה בפנים וזה משהו השאיר לו כנראה שגילת קריב בדק לו את המזוזות שם לו שם ברכת המזון לפרנסה זה גם התחדשות יש יש כאלה שבכלל אין בפנים כלום יש כאלה שזה הדפסה אני הייתי עד לזה אה לפני 25 שנים בערך באיזשהו משרד פרסומות גדול כל שעבדתי א ובאו לשאול אותי לגבי מזוזה בדיוק קנו שם קנו מזוזות ל 70

מזוזות זה היה ממש מקום ענק וקנו 70 מזוזות שאלו אותי כמה עולה מזוזה אמרתי אז בזמנו זה עלה משהו מזוזה מעודרת אז בזמנו עלתה 120 ש₪ משהו כזה זה היה א זה היה פחות או יותר המחיר ואז הביאו אבל זה יקר כי מישהו אצלנו כאן ראה ב-45 ש₪ אמרתי באמת תבר תנו לי לראות ואז זה היה מצחיק כי זה היה כמו נייר למינציה כזה ש מוצולם עליו זה אמרתי זה מאוד יקר האמת שזה לקחתם ביקר זה 20 מגורות 30 מגורות ליחידהזה אמור לעלות שקל שקל וחצי אולי כאילו זה לא קלף זה צילום לא משנה הם לקחו את זה בסוף את ה את המצן כי יותר קל לקחת כי הם לא מבינים באמת לא הבינו מה אבל עדיין אנחנו מבינים כמה צריך להיזהר, איפה קונים מזוזות, איפה קונים

תפילין, איפה קונים את כל הדברים האלה. כדי שבן אדם שמניח לפחות ידע שהוא מניח תפילין שיש להם מצווה. שאדם מוסר נפש כדי להניח תפילין שידע שיש לזה איזשהיא מטרה שהוא שהוא מתאמץ על משהו ולא עמל ובסופו של דבר מתברר ששלוש שנים אין לו מזוזה או שלוש שנים הוא מניח תפילין פסולות. אבל אגב הנחת התפילין אני רוצה שנעבור רגע לגזירה החדשה הגזירה הטובה כן גזירה של משרד החינוך הנה הדברים של שר החינוך יואב קיש מיד שר מה יהיה עם התפילין מותר להניח או אסור זה שאתה שואל אותי זה בכלל כל נער יכול בכל בית ספר להניח תפילין עכשיו אני בדרך לוועדת החינוך מודיע על כך במדיניות הזו נוציא חוזר מנכל ל שיעביר לכולם את זה. בהצלחה.

אז זאת בשורה שכל ילד, חוץ מהבת של קריב, כל ילד יכול להניח תפילין בבית הספר בלי שיגידו לו דבר ולו חצי דבר על הנחת התפילין. אז זאת בשורה וזאת מלחמה שלקחה לא מעט זמן. למרות אם כי אני מאמין שכשאם התחלף השלטון לשלטון שמאל לא בטוח שהגזירה הזאת תישאר אלא יכול להיות שהם ינסו לשנות אותה אבל כמובן כאשר יענו אותו כן ירבה בכן יפרוץ אז אנחנו כמובן נלחם על כך שהדברים הללו יעבדו וימשיכו להניח תפילין ותלמידים שירצו יוכלו להניח בבית הספר וגם ליד חדר המנהל יותר מכך תכניר אני הייתי רוצה להוסיף עד דבר אחד בנושא של התפילין ואני רוצה לדבר על לב ההורים שהולכים לקנות לילדים תפילין לבר מצווה אנחנו רואים שעושים את הבר

מצווה בצורה מפוארת מוציאים לפעמים גם עשרות אלפי שקלים כשמגיעים ההורים לנושא של התפילין הם רוצים את התפילין הכי זולים שיש איזה תפילין יש לך הכי זולים אבל למה הרי התפילין הללו יכולים ללוות את הבן עוד עשרות שנים קדימה. למה לקנות לבן תפילין שהם לא טובות ולא מהודרות ומסופר ירא שמיים שזה יעלה קצת? לא נורא 2500 ש₪ אפילו 3,000 ש₪ כדאי מאוד מאוד להשקיע מאוד מאוד להשקיע בדבר היקר הזה. אדם הולך להשקיע בכל מיני תפעורות, בכל מיני דברים ובמאכלים, אין בסדר, אבל בדבר העיקרי שדבר שלווה את הילד, שזה ישפיע על הנשמה שלו, הוא יכול לקבל על זה שכר בעולם הזה ושכר בעולם הבא, תדאגו לעולם הבא של הבן שלכם, לא עדיף לקנות

תפילין מהודרות וכמה שיותר מהודרות ברמה הטובה ביותר, שהבתים יהיו הכי טובים, הרצועות הכי טובות והפרשיות שיו מהמודרות שבמ מודרות וגם וגם מזוזות וגם מזוזות הרב אני רוצה להגיד משהו אולי דווקא בנימה האישית אדם שהולך לקנות בית מחפש את הטוב ביותר אדם ש נכון הוא סוחט את הקבלן עד שיוריד לו עד השקל האחרון אבל הוא לא יתשר אם הוא ידע שבבית הזה יש הוא יוותר עליו אבל הוא הולך הוא מחפש את השיש הכי טוב הוא הולך הוא מחפש את החדר הארונות הכי מושלם הסלון מעצוות תעצב מא' עד דף מהכפתור המתג של הבית ועד לדבר הכי השנדליר שירד מהתקרה ובאיזה גודל הוא ילך וישקיע בהכל בכל פרט ופרט קל וחומר קל וחומר בן בנו של קל וחומר

כאשר אדם קונה מוצר מוצר אני סליחה שאמרתי מוצר זה לא מוצר קונה משהו שהוא בעצם מצווה שמלווה אותו כפי שאמר הרב כל החיים שלו כל החיים שלו שלו התפילין הללו יום אחד שאדם לא הניח תפילין זה הפסד עצום זה הפסד עצום אז כשאדם קונה במקום שהתפילין בכלל לא כשרות או שנתנו לו איזה משהו כזה מצוק בכלל לא יודע מה נתנו לו ומניח את התפילין לא חבל לא חבל הוא כבר קם משקיע את הזמן מרגיש שהוא מניח את נכון הקדוש ברוך הוא לא בא בטרוניה עם בריותיו לא בא בטענות כלפיהם אבל עדיין זה זה לא כמו להניח תפילין זה לא כמו להניח תפילין, אז חבל כשקונים, קונים מאנשים שמכירים, יודעים שהם יראי שמיים, יודעים שהם כותבים כמו שצריך, יש להם

הסמכה, ידוע שהכל בסדר, אם לא קונים יותר מ המזוזות גם לא רק התפילין המזוזות אדם הולך קונה סלון 10,000 שק 12 אל שק יכול יום אחד לעשות בדיקת תפילין ולמצוא שם בתים של קוריאן נורא השם ישמור לכן אדם כשזה זה בדברים של השמירה של האדם, שמירת הבית, שמירת המשפחה, קחו את הטוב ביותר, קחו את הדבר הרי מזוזה אותיות זז מוות, זה מזיז את המוות מהבית כשתעשו אותם טוב. היה לי סיפור היה לי פעם שכן יום אחד אני בבוקר מתעורר, אני מסתכל מהחלון, אני רואה את הרכב מאוך מאוך. וואו הלכתי להתפלל חזרתי עליתי לשכן לא אגיד את השם שינת הפרט עליתי לשכן דפקתי בדלת מה נשמע מה המצב מה שלמכם אומר אל תשאל אתמול נסעתי בכביש ארבע אומר

עשיתי סלטות באוויר התהפכתי כמה פעמים אומר אני לא יודע איך אני חי שרתי למטה וראיתי את הרכב הכרית של הרכב הייתה בחוץ ו מדבר משהו שלפני למעלה מ-20 שנה וזה היה ברכבים שכבר כבר בהתחלה שהיה את הכרץ של הרכב וזה לא היה מצוי אבל ברכב הזה הכרית שלו הבן אדם ניצול אמר לי תעשה לי טובה אל תבדוק לי את המזוזות אמרתי לו תשמע אני לא סופר אני אקח לך אותם לבדיקה התחלתי להוריד את המזוזות ולהסתכל המזוזה של החדר שינה הייתה הפוכה הייתה פסולה היה חסר במילה שלמה בביתך הכניסה המזוזה של הבית הייתה הפוכה אמרתי לו תרך התהפחת תראה, המזוזה לגמרי הפוכה, לא שמו אותה טוב. אז כמה צריך מאוד מאוד להיזהר גם בקנייה, גם ששמים את

המזוזות, שילווה אותכם איזה רב, מאיזה תלמיד חכם, ירא שמיים, שיעשה לכם את הדבר הכי טוב, אז יעלה קצת כסף. לא נורא, אבל זה כדאי. זה שמירת חיים, זה שמירת הנשמה, זה הקדושה שיש בבית, זה אין להם מעלה מזה. וגם הם וגם התפילין כמה שיותר את התפילין לקנות את כמה שיותר ודר ומה שיותר טוב יותר טוב כמה זה משפיע אחר כך לילד אתה רואה ילדים קנו להם תפילין ב-600 700 שק למחרת הם לא רוצים להניח אותם מה הסיבה זה לא השפיע עליהם זה לא עשה להם כלום כי הנשמה היהודית מרגישה מרגישה את זה היא היא מקבלת כשאדם מניח את התפילין זה בא לתוך הנשמה מרגיש מרגישים את זה. אתה רואה אנשים שהתחילו להניח תפילין אומר תשמע אני לא מוותר על

זה אני לא מפספס יום אחד מה יש אומר הנשמה שלי צריכה את זה הזוהר הקדוש אומר שאדם שמניח תפילין בבוקר גם אחרי שהוא חלץ אותם האור של התפילין מלווה אותו כל היום כל היום האור הזה מלווה אותו כמה זה חשוב כמה זה חשוב טוב א באמת עוררנו כנקודה מאוד מאוד משמעותית מאוד מאוד חשובה ואני רוצה שנעבור הרב אתמול הגיע לישראל ישראל א נשיא ארגנטינה אולי אפשר להגדיר אותו חסיד אומות העולם אני לא יודע איך להגדיר אותו כבר מאוד אפשר בהחלט אוהב כמה הוא אוהב תורה כמה הוא אוהב יהדות מדהים לא יודע יכול להיות שהוא בכלל יהודי והוא לא יודע יש פה איזה משהו כן יכול להיות שהוא לא הוא לא אולי הוא לא יודע שהוא יהודי בכלל יש בו איזה

משהו טוב אז אולי נראה קטע מתוך הביקור שלו בכותל המערבי הנה הביקור של א טוב ילך כן תכף נוכל לראות את אולי את א נשיא ארגנטינה אבל זה באמת הגדרה של חסיד אומות העולם מה מה ההגדרה ההלכתית לאדם כזה אדם שהוא שומר שבע מצוות בני נוח אדם שומר שבע מצוות בני נוח הוא מאמין באל אחד הוא הוא כופר בעבודה זרה הוא כלומר זה לא עובר עד עבודה זרה הם עושים הוא לא אוכל עבר מן החי יש להם מצווה של עריות גזל הוא שומר את השבע מצוות בני נוח כשהוא שומר את השבע מצוות בני נוח האדם הזה נקרא חסיד אומות העולם. הוא בפרט אדם כזה שמסייע ומציל יהודים ומסייע לעם ישראל. זה ודאי ודאי חסידות וזה חסידי נקרא מחסידי אומות העולם. וחסידי

אומות העולם יש להם עולם הבא. אמנם העולם הבא שלהם זה לא בדרגה של א של עולם הבא א של בר ישראל אבל יש להם עולם הבא. הוא זוכה גם לעולם הבא. אפילו שהנשמה שלו היא לא באה מהחלק של ה של הקדושה. וכיוון שבכל אדם בעולם יש איזה ניצוץ של קדושה כי אחרת הוא לא יכול להתקיים אומר הניצוץ הזה גם כן זוכה לעולם הבא בפורמט שלו של האדם הזה לכן הוא יקרא חסיד אומות העולם מדהים טוב אז הוא ביקר אצל א בנימין נתניהו א ראש הממשלה ונתן לו גם מתנה איזו מתנה תמונה של נתניהו עם הרבי הרבי מלובביץ' אה כן תמונה מלפני הרבה זמן ונתניהו באותו מפגש הזכיר שהרבי מלובביץ' אמר לו בזמנו אתה תהיה אחד מול 119. ככה אמר לו הרבי. ואז הוא

הוסיף ואמר הרבי לא נתן לי אפילו אחד מול 119. כן זה תמונה יפה שהביא לו. וכנגד כנגד זה קיבל אה א קיבל הנשיא נשיא ארגנטינה התמונה שלו מהכותל המערבי א עומד ומתפלל ואנחנו זוכרים את הביקור הקודם שלו כמה הוא בכה בביקור הזה א ממש כאילו התעוררה אני לא יודע אם להגיד נשמתו כי לגוי אין נשמה אבל יש לו נשמה של של מישהו שלו בר ישראל יש לו יש לו את החלק הזה אמרתי יש את הניצוץ הניצוץ הזה כשאם האדם הזה הוא באמת אוהב ישראל שומר את המצוות שהוא אמור לשמור, יש לו את זה. הקדושה כנראה יש בו חלק גדול של קדושה. יש בו ניצוץ גדול מאוד של קדושה ואני לא אתפלא אם הוא יתגאייר יום אחד לא אתפלא. אני חושב שהוא יתגייר. לא הוא

הוא עובד צמוד. האמת יכול מאוד להיות שהוא יתגייר גם בשקט. גם יכול להיות. הכל יכול להיות במקרה הזה כי כדי בגלל שזה לא יודע לא ירצה שיהיה לעורר. כן, בדיוק, אבל מעניין, ממש, באמת סיפור מעניין של נשיא ארגנטינה, סוגיה מעניינת, אבל אנחנו כמובן עוד דברים שהם על הפרק א שיחה של נשיא נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ עם ביבי נתניהו, אודות התקיפה באיראן. כעת לפי מה שמדווחים א נתן טראמפ חותר לסיום המערכה בעזה. המסע ומתן עם החתופים על החטופים מתקדם בצורה כזו או אחרת עדיין חסר שם פרט של ערבויות שלזה ישראל מתנגדת אבל מאידחמס לא מוותרים על הערבויות של ארצות הברית א זה מה שהיה גם הפעם הקודמת ובגלל זה המחסר המתן הזה

נכשל אבל א כך טוען טראמפ שאם המלחמה בעזה תסתיים יהיה יותר קל מול איראן מול סעודיה נרמו היחסים אבל אנחנו יודעים שיש מטרה כאן אחת אחת והיא לחסל את חמס. אני לא יודע אם זה יקרה במלואו או לא במלואו, אבל אנחנו בידיים של השם. רק בורא עולם. אנחנו בידיים של בורא עולם. אין לנו משהו אחר. אדם צריך לדעת. אין לי משהו אחר. אין לי במי אחר לבטוח. יש לי רק את בורא עולם. ובפרט כעם ישראל אין אין עוד מלבדו. זה הנפש החיים. רבי חייםולוג'ין שאמר לנו את זה וגילה לנו סוד גדול ועצום שאדם ידע ויחליט בליבו. אין עוד מלבדו. אף אחד בעולם לא יכול להזיק אותו כי זה הכל בידי השם יתברך. טוב הרב יש לנו סיפור יומי. א סיפור יומי כן

אנחנו נשמח לקראת סיום. היה מלך אחד שהבן שלו היה מלך אחד שהבן שלו אה עשה שחיתות מאוד מאוד מאוד גדולה בממלכה. ואין ברירה גם אם זה בן המלך ואפילו אם הוא היחיד שלו חייבים להאמין אותו למשפט. שחיטות כזו אצל המלך הזה הייתה חדו להמית אבל פה זה בן המלך מה עושים הגיעו למשפט והמלך בכבודו בעצמו יושב בראש הבית דין והוא אמור להחליט והסנגור אמר את הטענות והקטגור אמר את הטענות שלו ובא המלך ואמר שהבן הזה אנחנו שולחים אותו ליערות מקומות שיש חיות טופות ליסטים, שודדים ומה לא מקום הכי הכי הכי פחות שהוא שמור בעולם וחתם את הדיון אמר את זה בכובד ראש ולוקחים את הבן של המלך החבר הכי טוב של הבן של המלך כולו התמלא פלצות

אומר איך עכשיו מה יהיה עם הבן מה עם הבן של המלך מה אני עושה איך אני הוא לא ידע להשיט עצות בנפשו לקחו את הבן של המלך ושמו אותו באותו הייר אחרי חודש האותו חבר מבקש רשות מהמלך אני רוצה ללכת לראות את את הבן אני אני מתגעגע אליו המלך נתן לו רשות נתן לו כמה שומרים והם הולכים ליער כשהם הולכים ליער הם ידעו פחות או יותר איפה הבן של המלך נמצא הגיעו ומצאו אותו כשמצאו אותו ראו אותו שהוא שם והוא הוא נראה בסדר אמר לו תגיד לי איך שרד את החודש איך אתה שורד פה יש כאן חיות רעות, יש כאן שודדים, יש כאן דברים רעים. ומה עם האוכל? איך אתה שורד פה? אמר לו, אמר לו בן המלך, חברי היקר, תביט עיניים למעלה אומר, אתה רואה

לצמרת הזאת? אתה רואה את השומר הזה? ופה יש עוד שני שומרים. יש כאן 60 שומרים ששומרים עליי ומביאים לי לאכול. ומי שמתקרב, חיה רעה, אדם רע, כל מי שלא יהיה, הם מלמעלה כאן שומרים עליי ואני ואני חי וקיים ובקרוב אבא שלי יתן לי חנינה ואני חוזר לבית של המלך. אנחנו עם ישראל יצאנו לגלות. אנחנו עדיין לא נגעלנו גאולת עולמים עוד אין לנו בית מקדש בכוח מה השם שומר עלינו. קראנו בפרשת השבוע את ברכת הכהנים ושמו שמי על בני ישראל ואני אברכהם כמר להם ויברכך אדוני וישמרך יאר אדוני פניו אליך ויכונק ישא אדוני פניו אליך וישם לך שלום בשלושת הפסוקים האלה יש 60 אותיות ועל זה שלמה המלך אמר הנה מיטתו שלי שלמה 60 גיבורים סביב

לה מגיבורי ישראל כולם אחוז חרב מלומדי מלחמה ישחרבו לרחום מפחד בלילות. כמה אדם ילך ויקפיד לשמוע ולהתברך בברכת כהנים בבית הכנסת? כי זה שמירה הכי גדולה שיש. הברכה והשמירה הכי גדולה שיכולים להיות לאדם עם ה60 אותיות הללו. מדהים. איזה סיפור יפה הרב. טוב. זה סיפור עם הרבה מסר. הרבה מסר. טוב אנחנו ממש מתקרבים לקראת סיומה של התוכנית ואולי נחתום דווקא עם מה שפתחנו. חתן דומה למלך לאלה שמשעמם להם קצת. עדיף שיקבעו להם איזה זמן לימוד אפילו בדברי מוסר מאשר להפריע לחתן ביום חופתו ראיתי איזשהו ציווץ של אד מהבחירים של החוטים שראה הציו של ישראלי כאן שכתב אולי כהלצה א שהם מוזמנים לשלוח ביום שני לאזור השרון שם

תתקיים החתונה של אבנר נתניהו אם הם יכולים בן שנ אלא 113 לשלוח לשם אה טילים והם ציטטו אותו החוטים ציטטו אותו ואני אומר חכ על חכמים נאמר יזהרו בדבריכם קל וחומר בטיפשים אז תיזהרו תיזהרו כשאתם כותבים שטויות כאלה כי למה למה להזמין למה למה לא מובן לא מובן למה להזמין פורנות למה לא ברור מה מה עשה אבנר מה לא מסכימים פה הכל טוב אין בעיה הכל בסדר אבל להזמין ולייחל רע לאדם אבל זה לא רק להיות משוריש עמלק אבל זה לא רק לאדם כשאתה מדבר על השרון זה רק השרון זה כל האזור את מי להכניס פה לסכנה נורא והיום אנחנו באמת מקווים שאותם אנשים יתאישטו באמת די קצת להתפקח איבדתם את זה לגמרי זה זה היום ונורא אנחנו א מסיימים

עוד תוכנית של בוקר אמוני אולי חסרה להם קצת האמונה הבוקר הזה בוקר תתחברו תחברו בעזרת השם הכל יהיה בסדר הרגאון הדיין הרב יוחאי חנסה אני רוצה להודות לרב תודה חים להשם בבית אנחנו מסיימים עוד תוכנית נאחל לכולכם המשך צפייה מהנה יום נפלא ומבורך שלום שלום ובשורות טובות שלום לכולם М.