לחזור בתשובה אחרי 30 שנה בתקשורת.. - אהרון צייג בריאיון באולפן

נמצא איתנו עכשיו אורח יקר עובד היום של ערוץ התברות מדהים אהרון צייג מפיק במאי שעובד פה היום בערוץ כל כך גה לארח אותך אנחנו זוכים להתפלל ביחד בבקרים מדי פעם וארון עשית תהליך מדהים בשנים האחרונות אבל לפני זה רצית להעיר משהו כן קודם כל אני רוצה להגיד שהעונג כולו שיתארח אצלך רוצה להגיד שמה שאנחנו לומדים עכשיו מהסיפור הזה של מצד אחד קריאה לסרבנות וכל כל מיני יני כאלה ואחוזי ההתגייסות אנחנו צריכים לדעת שבפועל זה אה מיעוט מאוד קטן שהתקשורת מהדדת אותו אנחנו כציבור צריכים לא להאמין לתקשורת כי לתקשורת יש אינטרס להצים את הקרע מה האינטרס שלהם אתה אני שואל אותך דווקא כאיש תקשורת כל כך הרבה שנים אתה במי

מפיק בחינוכית היית נכון הייתי אני בסדר אני אפשר לומר אני רוצה להסגיר את הגיל שלי אבל אני בסדר גודל של אה פו למעלה מ-30 שנה בתקשורתכ ועובד בצורה רציפה ועבדתי גם במערכות חדשות האינטרס הוא נורא פשוט ברגע שיש מחלוקת אתה ייצר אנשים שיבואו אליך לראות וואו פשוט ואז אתה מעצים את זה ואז אתה מייצר בעצם את העניין שכאילו אתה כשאתה בא ורואה זה משהו שקשור אליך למשהו משהו שהוא קרוב אליך ויש את הדעה הזאת והדעה הזאת אתה נוטה להזדהות עם ההויב אחר או שאתה כועס על זה או שאתה מעריץ את זה אנחנו צריכים לשים לב פשוט הרעיון הוא עצמו א' לצרוך פחות תקשורת אתה אומר חדשות טובות לא מביאות רייטינג ברור אבל דברי תורה כן זה

כן זה הרייטינג הפנימי שלך זה הרייטינג שגם מניב מה שנקרא זה לא רק עכשיונג אלא אתה זוכה גם ברייטינג וגם גם בררב עכשיו מהפרסומות מה שנקרא אז זה תספר איך הגעת מהערוץ רוצה תקשורת המינסטרים לערוץ הידברות. אני מבין אתה גם עשית תהליך של חזרה בתשובה. אני יכול לקרוא לזה שאני ששואלים אותי אז אני כאילו א כאילו הגעתי בעצם ליהדות ואני חי חיים של יהודי עד כמה שאני יכול ו זאת אומרת לפני לא היית חי לפני כן לא לפני כן גדלתי בנועדתי ברמתגן הלכתי עשיתי את המסלול הרגיל צבא ש העניין של יהדות הייתה בחיאתי דברים שלמדתי בבית ספר ממכתי ולא היה לי איזה שום שמש מושג זאת אומרת התנך בחינתי הוא כן ספר בעל ערך ערך היסטורי

לאומי אבל לא רק לא בית א מסורדתי לא הייתה היה אמא שלי ההורים שלי כן היה שמה כאילו לומדו אחרי זה גם גיית השורשים ואני מאוד גה בהם הם הגיעו מעיראק מבבל ו וא וזה היה טבוע ביניהם טבוע בצורה נורא נורא אבל הממית הפשוטה כן היום אני למדתי להעריך את זה כי זה עצום בעיניי ונפלא כי אבל אז לא הערכתי את זה גם העניין היה להיות ישראלי להכיר את הזה להיות כאילו שיקי והלכתי בן ה ב-1 הלכתי מוד קונוע והייתי מועדונים כל הקרחנה הברים כל מה שקרא בעולם הזה והאמת היא שזה הסיפור של החזרה של ההתקרבות שהוא סיפור די מעניין אה הציאו לי הציעו לי לעשות תוכנית תקשיב לקבלת שבת כאילו פרשת שבוע לערוץ ערוץ 10 וזה היה לפני זה היה

כשהיה ערוץ 10 זה היה כבר לפני שנים רבות איפהשהו שנות א שנות ה סוף שנות ה90 סוף שנות ה90 ואמרתי לעצמי תקשיב איפה הייתי מבחינה זה אמרתי לעצמי אני צריך אם אני רוצה לעשות פרשת שבוע בערוץ מסחרי אז צריך להביא מישהו שמדבר על פרשת השבוע שלא היה לי מושג מה זה? אבל שהוא יושב ואין לו זקן כי מי רוצה לראות מישהו עם זקן ביום שישי אחרי צהריים נכון ואז עלה בדעת כאילו זה מה שחשבו אז זה מה שאני חשבתי כי זה היה גם זה היה גם בלפני 40 ו45 היה את הרבידר משהו היה כן כן כן כן כי תשמע בוא אגיד לך מה שקרה היום אנחנו להגיד ברוך השם בתקשורת או ברדיו או בטלוויזיה זה היה נדיר לא היית שומע את זה זה היה שלא לדבר על ערוץ דתי

בוודאי ערוץ שכל הזמן רק דברי תורה בו וזה אז זה זכינו אפרופו מה שאמרת קודם יחד בתקופה נפלאה דור המשיח ואז מה שקרה עליי בדעתי מישהו שהיה שהכרתי אותו שהיה לי חבר מאוד יש לי עדיין חבר שלי חבר מאוד טוב שהגיע לממא גם הוא היה בקרחנות למיניהם והגיע ללימודי עם אמאטלכ ואני יודע שאחרי לחתה שהיא נפטרה ב99 והוא היה ב-97 שבע השנה הייתה בחני 97 98 זכרתי שהיה שם מישהו שהוא הוא מלמד עכשיו הבחור הזה והוא היה בלי זקן והוא עדיין בלי זקן והוא מלמד והוא משפיע על על שמו שמו שלמה שלום מזכריה שהוא יהודי אז הבאת אותו בעצם אז אני באתי עשיתי אודישן לא עשיתי אודישן ורציתי להביא אותו לערוץ 10 לזה אבל עשיתי אודישן לפני כן

ואז הוא אומר לי תשמע בוא לשיעור אמרתי אני אבוא לראות איך נראה הטלנט שלי תקשיב תקשיב לו איך הוא נראה איך הוא נשמע מקצוען מקצוען הוא הולך לא הייתי הייתי במא הייתי כבר במאי הייתי כבר היה לי ניסיון ולא הכרת אבל את התחום הזה אמרת אני הולך לראות איך הוא נראה איך אם הוא עובר מסך אחי אני יושב בשיעור ואני מקשיב אני אומר וואו מדברים עליי פה כאילו כי הדיבור ימימה הלימוד הוא לימוד א לא זה לא הלכות ולא זה חסידות אבל ברוח שנורא מותאמת לזמננו הייתה צדיקה ממש הייתה גם קושרת לרבי וליש האטוס סביבה הזה שהייתה מעבירה תוכן מרבי שמעון בר יוחאי שאנחנו עוד מעט מצרים בקיצור זאת אומרת מאז מאז מאותם מאותו ימים שאותו

שיעור שהגעתי לשמוע לראות איך נראה הטלנט שלי אמרתי אני אבוא עוד פעם ומאז התחיל תהליך שנמשך כבר למעלה מ-20 שנה שהוא התכבות בשלבים מאוד מאוד אדרגדים כי אני קצת כשי עורף וכשי תפיסה ואז לאט לאט עם הזמן אה עברתי צריך שינוי ממש בוא נגיד אני יכול להגיד לך להגיד על עצמי שאני ממש לא אותו אדם כן אני כאילו השם אותו דבר אני רק כן אבל כל השינוי שינוי איך איך השינוי הזה מתבצע אתה אגיד לך סליחה ש אני נולדתי דתי מגיל אפס לפעמים אני מקנה באלה שהם שהם עשו תהליך מסוים אני נולדתי לתוך בית הכנסת לתוך אני לא יודע מה זה הקרחנות שמדברים עליהם אני לא מכיר אותם באמת אני אנסה אני אעשה להנות לך את זה בצורה הכי זה קשה

להסביר את זה אבל אני ארצה להסביר את זה במילותיי כן תראה השינוי הכי גדול זה ידיעה ש שמה שאני רואה בחושים שלי זה רק תמונה חלקית זאת אומרת יש את הגלוי ויש נסתר ויש יש מי שבורא ומנהל את העולם זאת אומרת ואני המטרה שלי בכל מה שאני כולל בהנחת תפילין שרא אותי לבוקר ואפילו בחשיבה אפילו עכשיו לנסות להיות כל הזמן נוכח לכוון את עצמי למה הוא רוצה ממני הבורא איך אני עושה את זה גם בצורה נורא פשטנית אני מוציא את האגו שלי את מי אני חושב שאני את כל הסיפורים שלי על עצמי כל הדמיונות שלי כל הסיפורים שאני מספר לעצמי שוחר אתה החוצה ומה מה רוצים עכשיו כרגע שאני אעשה לטובת המצב וכשאתה פועל ככה אתה אשכרה רואה שיש עוד

כמו נפתח לך עוד מימד שנוסף בקבת החטות שלך וואו איזה יופי כי הרב הרבה פעמים אנחנו מספרים לעצמנו סיפור בעקב דברים שעברנו בילדות בעקב כל מיני הנחות שלימדו אותנו הגננת דליה בגן וכולי ואנחנו צריכים לצאת מזה להסתכל לעשות איזשהו מיקרו מה שנקרא בדיוק זוםט בשפת התקשורת נכון ויותר מכך אני אני כל כך מתפעל מהשיטה של א של האורח שלנו אהרון אהרון צייג כן אני כל כך מתפעל שהוא שם את כל האני שלו בעצ מה השם רוצה ממני זה וואו אני חושב שזה דבר שלקחת אותו לחיים על כל צעד ושלאני שם את עצמי רגע בצד מה השם רוצה ממני עכשיו כעת הקדוש ברוך הוא רוצה ממני מה מה הוא רוצה ממני שאני אעשה תשמע זאת אומרת בכל רגע כבוד הרב בכל

רגע אנחנו עוברים עכשיו משהו בא מישהו להצי באישה כועסת רגע עצור תעצור עכשיו לירן תעצור זום מה השם רוצה ממני לא מהאישה רוצה לא מה הילד שמכעיס אותי כי כולם כי בסופו של דבר הכל לצורך העניין הכל תפורה זאת אומרת גם אם האישה עכשיו אמרה משהו בסדר עכשיו אם אתה נכנס בה אתה הולך יותר חזית זה כאילו נפלת באותו רגע זה יש כאן פירוד אין פה אנחנו ואם אתה רוצה עוד מתבונן שנייה אחת מה היא רוצה אז פתאום נכנס עוד שיקול נוסף קודם כל אתה לא פועל לא מגיב מכעס אתה יש איזה שכאילו איזה ואז אתה התשובות ואתה מש הדגש לא רק שאתה עונה לאחרת עונה להוא אחרת הוא לא כועס אלא אתה רואה איזה שינוי אתה עובר מעצמך אתה אני אומר את זה

לא על עצמי רק על הרבה אנשים שלומדים איתי שהאדם מתעדן התורה בעצם מעדנת את הבן אדם אם הוא עובד נכון המק השינוי הוא שאתה אתה נהיה הרבה יותר רגיש, הרבה יותר קשוב ואתה הרבה אם מותר אני יכול להיד בענווה על עצמי תעשה הרבה יותר טוב אתה פחות פוגע באנשים גם אם אז חשבתי שאני גם אחלה אני בסדר לא חשבתי שאני זה אבל תמיד היה איזשהו עיקרון של צדק שתחרותיות לדוגמה אני לוקח את הדבר הכי פשוט כן כשאתה בעולם במקום שאתה או הכל זה תחרותי לעומת זאת שאתה בחסידות שאתה בחזרה שאתה בתשובה כל הזמן אתה אומר רגע אין לי מתחרים אני אין לי מתחרים הוא לא מתחרה שלי וזה לא מתחר שלי בהמשך למה שדיברנו על על הרבנים השם שזה קורה

שפיתן לאזה לא מפרגן לפייטן או נגר לנגר וכולי וכמה חשוב להבין אין תחרות אין אין כלום כי אנחנו מה אנחנו אנחנו כלים בידי בורא עולם וכל אחד צריך לראות איפה אני יכול להביא את הטוב ביותר שאני לירן יכול בחסדי השם להוציא ממני אני מסכים איתך יותר מכך זה לא ש זה לא שאתה לא תחרותי ואתה נהיה פסיבי להפך אתה נשאר ב בתנועה ובתוך רצון כן ולעשות כן יש לך ענין יש לך עניין של לעשות כי למה אם אתה באמת רוצה אני אומר את זה שוב בעוד בזהירות בעדינות ובענווה אם אתה באמת רוצה להתחבר לרצון של הבורא והבורא כל הזמן מחדש את את העולם אז נדרש שלך כל הזמן להתחדש להיות כל הזמן קשור זאת אומרת אתה כ זה כל הזמן כן להיות בפעילות

ולשים לב מתי הפילו בביקורת עצמית איך איך קיבלו את זה בתקשורת חבריך בקן אה וואו תראה אני אגיד לך עברתי נכון זה היה לא זה לא היה כאן זה הייתי עבדתי א שנים בחינוכית כן נקרא ובערוץ 10 איך קיבלו את זה שמה אתה תהליך רא חשוב בזה כן תשמע בוא נגיד ככה תראה כמו שאתה רואה אני לא שיניתי את הרבה שמתי כאילו באיזשהו שלב החלטתי להניח ללכת עם כובע מקבד כל מיני יש לי אוסף שקובעים כן אה אבל אני תראה מה יש עשוי היה לי שלושה ילדים חייתי בשכונה מסוימת באמת חלק מהשינוי היה כאילו פרידה, זה לא היה פשוט. א הלימוד בעצם נתן לי המון המון עצמה להתמודד. גם לא הגעתי לחזרה בתשובה מה שקוראים לזה במקום של משבר. באתי לשם בשיא

התמימות פשוט כמו גילוי של אוצר מסוים שאתה עובד איתו, שזה הזהות שלך, שזה מי שאתה. ו ואז נעשה בניה נעשתה בנייה מחדש. אחרי שבע שנים שגירושים התחתנתי בשנית. יש לי בית, יש לי חיים, אנחנו עושים כבר 12 שנים אני איך היה תשמע אתה באופן טבעי האורח חיים שלי השתנה זאת מקומות שהייתי מוהים או שראיתי בהם משהו זה או כל מיני עניינים ש בכל מעניינים אותי ואני שמח על זה כאילו אני שומר שבת שבת היא פתאום היא מקום עוצמתי אני כאילו אין לתאר את ה אני בין הסיר תודה לבין מתפעל מהעונג שהדבר הזה נותן לי ואני איזה אור גדול זה מי שלא ואני גם לא אומר את זה עכשיו סר בשבילי בגלל שאנחנו יושבים פה בערוץ 97 תכף ניגע בזה גם אני

אומר את זה בגלל שזה באמת ככה כי אני פשוט יודע להעריך את זה אם תרצה אני גם אספר את זה אנגדוטה אבל תשאל אני אשמח אני אשמח ספר לנו אולי לפני כן אני רק רוצה לומר זה פתאום קפץ לי עשר רצונך כרצונו זה מה שרבי אהרון עשה אומר אני שם את עצמי בצד במה אני עושה אני בודק מה הרצון של השם זה נקרא זה עכשיו מד אני מבין עכשיו את המשמעות של המשנה עשה רצונך כרצונו שהרצון שלו זה יהיה הרצון שלך הרצון שלך זה לעשות את מה שצ אז מה הוא עושה אומרת רוצה הוא עושה הקדוש ברוך הוא עושה את הרצון שלו זה מה שאתה רוצה זה מתהפך גם עליך לטובה שהקדוש ברוך הוא מה אתה רוצה זה הרצון שלי לתת לך אתה רוצה את זה אני נותן לך אבל התחלה עשה

רצונך כרצונו תעשה את מה שהוא רוצה מדהים וזה וזה באמת מדהים כי זה כי זה עובד זה באמת עובד זה באמת כאילו זה קורה זאת אומרת אתה רואה שנפתח לך זה משנה לא זה אתה יודע בשבילי זה פלא פלא תספר לי ערוץ 97 ערוץ הידברות ערוץ הידברות איך איך איך זה אתה מרגיש את ההבדל בין לעבוד בערוץ כזה לערוץ תשמע בוא אגיד תראה ככה מבחינה טכנית מבחינה פרקטית א יש הרבה דברים שהם דומים אנחנו בעק עבודה עבודה אני יש איזה מקום יש את יודע אני עובד ככה הרבה יותר יש פחות ברג ככה היה תקופה מסוימת שכשנולדו הילדים שלי אז היה ככה נולדו והיה איזה מקבץ תאומות ואחרי זה היה ילד אז היה הייתי צריך כסף הלכתי לעבוד בשוק הפרטי ואז החינוכית

זה משכורתי בשוק הפרטי קיבלתי השכר היה בערך פי ארבע מה שקיבלתי באותה תקופה אבל החיים היו מאוד קשים כי היה תחרות היה חוסר יושר היה אינטריג גרות אז אז פה תודה תודה אין לי את הדבר הזה אין את ה בטח בטח לא את ה רגע גם כמה אני מרגיש את זה פה אני פה כבר שנה וחצי פה מה אתה בא יש פה פנים מה שאלה פנים אתה לא רואה תחרו לא אין ספק אין ספק וגם איזה שום ידיעה פנימית שאתה בעצם עושה משהו שהוא קשור אליך ושאתה עושה פועל בשליחות לטובת עם ישראל והצוות הצוות בחינת הצוות איזה איזה איזה אנשים אני מסתכל על הנתב שלנו פה שלא רואים אותו צ רק רבי מאיר כל החבר'ה ש צריך לציין את זה אומר הרב איש מוכשר איש מוכשר ו כן אבל כל

הצוות שלי אתה מוצא את כולם באמת עובדים מתוך אמונה וקדושה ברצון שליחות לעשות טוב לעם ישראל כן זה אני מסכים אני מזה אני מסכים ו ואני באמת כאילו אנחנו רוצים שהדבר הזה יגדל ופרח וגם הערות זה בכלל החיבור לז לעניין של היהדות. אני עוד משהו קטן אתה לא מרגיש אגב כשזה חלום שיש ערוץ יהודי קדוש שמשדר רק קדושה. אתה יודע אני אף זה חלום ואני חושב שתשמע יש יש בכלל התעוררות מאוד גדולה. אני רואה את זה אני גר בתל אביב אני גם אה עשיתי אחרי שסגרו את החינוכית כי הייתי בחינוכית עד הרגע של הסגירה שלה אני מדבר על החינוכית שהיה בזמנו ערוץ 23 כן עשיתי תעודת תורה ועשיתי תור שני ביהדות ואז אני גם תנך בבית ספר ממלכתי כי

בתור איזה שליחות ב 30% משרה א זה באמת לא הרבה שעות זה אבל אני מרגיש שאני עושה משהו קטן לטובת הדור הזה כן אז יש תראה גם שם גם גם בבית ספר ממלכתי קשה מאוד ללמד היום אפרופו השביטה וזה זה להיות מורה יום בבית ספר מלכתי זה מאוד קשה אני אומר את זה כי אני כבר חמש שנים בתחום ואני רואה יש המון המפואד והמון קושי למד אבל בכל זאת יש איזה התעוררות ש אתה מזהר את זה גם בדור הזה שקשורה לזהות שלנו קשורה למי שאנחנו דווקא בגלל שאנחנו נמצאים באיזה אירוע שהוא אירוע אתה עדיין מלמד עכשיו בבית הספר הזה ממלכתי ואתה והמילה הדתה שכולם מד מדברים עליהם אתה לא שומע אותך אה תשמע לימדתי בבית ספר הראשון שלימדתי זה היה באיזה

שכונה אני לא רוצה להגיד איפה כן אז שמה הייתה שמה מנהלת שהייתה מאוד נקרא לזה אקפידה הזה וכל דאגה להעיר לי בגלל זה עזבתי שם כי זה לא מעניין אותי אני בחינתי אה המושג הזה הוא מושג שקרי ברור הוא מושג שהמציאו אותו לפני כמה שנים ופתאום ממחזירים אני רואה את זה כמורה לבר מצווה שבאים אלי תלמידים לבר מצווה בחולון לפעמים מתוקים ילדים טובים ולצערנו הם לא יודעים כלום איפה מערכת החינוך איפה אגב כשמדברים על ממשלת ממשלת ימין ממשלת ימין זה לא רק שטחים או מלחמות זה לתת חינוך ודי קדוש וציוני דתי אמיתי חרדי אמיתי לתוך בית הספר גם החילוניים גם הדתיים כולם צריכים לדעת להכיר את המסורת היהדות שלנו מילה הדתה לדעת מה

זה הם לא יודעים מי זה הרבי מילובביץ ילד בן 13 היום אם הוא לא הולך אם ההורים שלו לא מכירים במערכת החינוך לא מלמדים אותו מי זה הרב במילובביץ אני אגיד אתה רוצה אני אגיד לך משהו אני לא לא סיפרתי איפה אני מלמד אז אני אגיד את זה בזה תשמע שואלים אותי מי זה האבות האבות זאת אומר הלכתי רחוק אני עד הייתי אני ליצן אני מרגיש עכשיו מי זה אברהם יצחק ויעקב בדיוק ואני אתה יודע זה זה אני אומר את זה לא זה זה באמת כאילו קשה זה באמת כואב האומה עלין כולן בסיס זה לא זה השאלה שמע ישראל יודעים לומר שמע ישראל אנימין אני מניח שאני רוצה להאמין ש שכן ואני רוצה להאמין שזה יגדל אני בוא נגיד יש שמה הרבה שבאמת הרבה הרבה

ילדים לא לא מכירים לצערי אבל אבל בוא נגיד בוא נגיד גם הדבר החיובי מה שקרה לנו בשנה וחצי האחרונות שהילדים התחילו הבחורים התחילו להניח תפילין ולהגיד שמע ישראל אבל זה בא מכאן זה לא בא מיש בן משהו אני אתה יודע מה זה אני ארגס התערות פנימית משהו משהו בפנימי כי אני רואה ילדים שלא הייתי אתה יודע הם באים יש לי ילדים באים עם עם תליתות בית ספר וואו כן עכשיו זה בית ספר מלכתי הם לא הם לא זה לא שעכשיו הם יושבים בכיתה ואומרים בוא תלמד אותי תנח תלמד אותי מה אני ספר ספרי מלכים שמואל ומלכים אז כאילו לא שעכשיו רוצים להקשיב כן הם ממשיכים עדיין זה אבל אבל ציציות יש ז יש איזה משהו מקום כמו שדיברנו קודם שהוא כן

מתעורר שקשור לזהות שלנו שמבינים שזה מחובר ואני רואה שזה הבסיס שעליו בעזרת השם כאילו אפשר להניח להניח תורה ולחבר אותה באמת לדעת את את ה כאילו את האוצר הנפלא הזה שהוא בעצם מנוח מנוע של החיים של האומה שלנו החיבור שלנו לקדוש ברוך הוא שהוא א שהוא הכל אין אין זאת בעצם קמת הנשמה היהודית של אותם הבחורים הצעירים זה קמיה של הנשמה זאת הנשמה שאף על פי שאדם במודעות שלו הוא לא יודע את זה אבל נשמה מבפנים היא משדרת את זה שרוצים לדעת רוצים להתחבר הוא רוצה לדעת מה זה ידותו רוצה לדעת מה מה זה מה פירוש אני יהודי במה זה בא לידי ביטוי איפה איפה אני איפה אני מוצא את עצמי כיהודי במה ואז כשהוא בא והוא שומע ואז פתאום

ראינו במלחמה שדיברו על ציציות דיברו על תפילין שיקבלו קבלות חשוב הרב שיהיו אנשים כמו הרב חשוב שיהיה אנשים מדהים מדהים שלמדו זה אני אגיד לך אני גם תראה אני אתה לא יכול לבוא למד אותם דברים שלא בתוך בתוך החומר מה שכן אני מאוד מאוד משתדל בעובד על זה כאילו חבר אותם לארץ כאילו שידעו שזאת הכל הכל קרה כאן זה מדהים והשפה זה השפה זאת אומרת המורשת החיבור שלנו החגים זה ש שהשבת היהדות הביאה את זה לעולם זה לא שזה עכשיו כל העולם פתאום החליט על שבעה ימים שבוע את יש כאן דברים שאנחנו התפקיד שלנו לא נגבע היום ומה שקורה עכשיו זה לא שעכשיו יש עכשיו פתאום מישהו צוערים שרוצים לחסל אותנו אלא השואה הייתה כבר עם חורבן

בית ראשון חורבן בית שני וזה התחיל ממתן תורה למה נקרא שמו הסיני שמאז ירדה הסינה לעולם כן חזק לעם ישראל כיף לדעת ראיתי אחד הסרטונים שלי של מקום נקודת סיפור אני ראיתי הבימוי אריכה ראיתי אהרון ציע אהבתי את הסרטון של משפחת חנניה חנ ראיתי את השמחה הייתי מבסוט עכשיו אני יודע מה הסיפור של הבן אדם שמאחג כן ממש תודה רבה אהרון היקר אלוף אהוב תודה רבה תודה ش