ל"ג בעומר באור הפיוט בר יוחאי - הרב שי עמר HD

רבי שמעון בר יוחאי- התנא הקדוש, זכה להיות ניצוץ של משה רבנו! לא בכדי, מי שיסתכל גם על רבי שמעון בר יוחאי, המכונה 'רשב"י' וגם על משה רבנו ימצא קשר מאוד משותף ביניהם: שניהם ברחו מהאויב, שניהם ישבו שנים במדבר, שניהם חיברו ספר בן 5 פרקים: משה רבנו- חמישה חומשי תורה, רבי שמעון בר יוחאי חיבר ספר הנקרא: "ספרא דצניעותא" שיש בו 5 פרקים, וישנם עוד כמה קווים מקבילים מאוד בין משה רבנו לרבי שמעון בר יוחאי. רבי שמעון בר יוחאי השיג בחיי חיותו, מה שבר אנוש, לא יכול להשיג ולו במקצת: הוא זכה לנשמה גדולה, הוא אחד מהתנאים שעליהם אומרים חז"ל: "מלומד בניסים," לא כל אחד זוכה לתואר 'מלומד בניסים,' חוץ מרבי שמעון בר

יוחאי, נחום איש גמזו, וגם ב'גמרא'- 'תענית', מובא שאשתו של רבי חנינא בן דוסא גם זכתה לתואר הזה. מכל המעלות המיוחדות של רבי שמעון בר יוחאי, אין אחד מאיתנו שלא יודע שהיום- היום של רבי שמעון בר יוחאי, זה יום ל"ג בעומר. מה יש ביום ל"ג בעומר? פירושים רבים נאמרו על היום המיוחד הזה, מה שברור לנו, שרצונו של רבי שמעון בר יוחאי- שישמחו ביום הזה. מספרים שאחד מתלמידיו של האר"י הקדוש- רבי אברהם הלוי, שהיה צדיק גדול, בכל יום היה אומר תפילה על חורבן בית המקדש- מה שאנו אומרים ב-ט באב, -גם ביום ל"ג בעומר כאשר הוא הגיע ל'מירון' ביחד עם רבו האר"י, הוא גם כן הזכיר את התפילה הזאת. רבי שמעון בר יוחאי מתגלה לאר"י

ואומר לו: "דע לך שאותו רבי אברהם הלוי יזדקק לנחמה...", ולא עלינו, ולא עליכם- הוא היה צריך לשבת ולהתאבל על בניו שנפטרו. רואים כמה היה רצונו של רבי שמעון בר יוחאי שתהיה שמחה מיוחדת ביום הזה. לא פלא שכל העולים ל'מירון' רואים שמחה בלתי רגילה, שמחה שאנחנו לא מוצאים בדרך כלל בכל מקום. שם רואים את העוצמה- את הבכי מצד אחד ואת ההתרגשות והריגושים המיוחדים של התפילות בתוך מערת הציון, ומצד שני, בחוץ- את השירה, את הריקודים את השמחה לכבודו של התנא האלוקי- רבי שמעון בר יוחאי, זכותו יגן עלינו אמן. אני, ברשותכם, רוצה ביחד אתכם לנסות להבין- כמובן על פי הספרים הקדושים, את הפיוט הנפוץ והמפורסם: "בר יוחאי נמשחת

אשריך שמן ששון מחבריך." רבים מאיתנו קוראים את הפיוט, יש שאומרים אותו כל שבת, יש שאומרים אותו אחת לתקופה מסויימת, אבל צריכים אנו להבין מה המיוחד בפיוט הזה, מה מסתתר במילים המיוחדות, שיש בפיוט הזה. הדברים שנאמר, הם מבוססים על פי ספרו של המקובל רבי אשר זליג מרגליות, זכר צדיק לברכה, כפי שהובא בספר "ואמרתם כל לחי," ננסה לראות, ולו במקצת, לטעום מעט מן הקדושה המיוחדת, המסתתרת בעוצמתו של התנא האלוקי- רבי שמעון בר יוחאי: "'בר יוחאי נמשחת אשריך, שמן ששון מחבריך-' אשריך בר יוחאי, שמן השמים נתברכת "ונמשחת בשמן"- השמן מרמז ומורה על תורה, "נגלו לך סתרי תורה וגדלת יותר מכל בני דורך"- זכה רבי שמעון, -מה שלא

זכו גם גדולים בדורו. "בר יוחאי נמשחת אשריך", "אשריך" פירושו- אתה המאושר שהתברכת ונמשחת בשמן התורה, זכית לסתרי תורה- מה שאחרים, לא זכו. "'בר יוחאי שמן משחת קודש נמשחת ממידת הקודש,' "אשריך בר יוחאי, השמן הוא כינוי לחוכמה, חוכמה העליונה שהקב"ה משח עליך." השפע, כידוע, בא לפי מידת ההכנה שהאדם מכין את עצמו, ככל שהאדם- יש לו כלים רוחניים גדולים יותר, יש אפשרות להשפיע, למלא אותם בשפע רוחני גדול יותר. בדיוק כפי שניקח סיר גדול- נוכל להכיל ולשים בתוכו תבשיל מרובה או הרבה מים, אם ניקח כוס- נוכל למלא רק במעט מים. זאת אומרת, הכל תלוי בקיבולת שיש בכל כלי וכלי. כך גם ברוחניות- אם לנו יש כלים, ואת הכלים הללו,

אנחנו בונים בצורה הנכונה, נוכל גם להריק לתוכם תכולה בשפע לפי מידת הכלי. וזו הכוונה אצל רבי שמעון בר יוחאי: "השמן שהוא כינוי לחוכמה העליונה שהקב"ה משח עליך, השפע בא לפי המידה "שקידשת את עצמך וזה כמעלת הכהן הגדול בשעה שהוא נושא ציץ הקודש," זה מה שאנו אומרים בפיוט: "נשאת ציץ נזר הקודש, "'חבוש על ראשך פארך'- החוכמה העליונה הזאת, היא נהפכה להיות "חלק בלתי נפרד ממך, פאר על ראשך," כמו כובע, כמו מצנפת שהיא חלק בלתי נפרד ממך. זה הביטוי לעוצמה התורנית, הרוחנית להשגות הגבוהות- אותה זכה רבי שמעון בר יוחאי להשיג בחיי חיותו. "'בר יוחאי מושב טוב ישבת יום נסת יום אשר ברחת" -"עלית מדרגות בהבנת התורה בעומקה של

תורה", מתי? "דווקא בתקופה הקשה שלך כשברחת מהרומאים, 'במערת צורים שעמדת' -"קבעת מקום ללימוד במסירות נפש", במערה: חול, חרובים, מעיין, הסתפקת במועט -הכל בשביל התורה! התורה גם דבוקה בך, והצלחת להשיג את מעלותיה- מה שאחרים לא השיגו. "'שם קנית הודך והדרך'- שם השגת את הסודות- סודות התורה המכונים, הנקראים "'הוד והדר.' "'בר יוחאי עצי שיטים עומדים, לימודי השם הם לומדים'- אשריך בר יוחאי, "ההשגות של התורה שלך הגיעו למעלת העצים של המשכן ובפרט לארון הקודש, "כאשר אתה מוסר לתלמידים שלך את סודות התורה, שמביאים את האדם "למדרגת נבואה- שם זוהרים אורות התורה, שכתוב בה: 'ככל אשר יורוך,' "'לימודי השם הם לומדים'- מי?

התלמידים, "'אור מופלא, אור היקוד הם יוקדים' הם מביאים את הלומדים למדרגות גבוהות, "'הלא המה יורוך מורך'- זוהי התורה הנקראת בסוד: 'ועשית ככל אשר יורוך,"' כאשר סוד התורה, זה- "משה קיבל תורה מסיני", זו אמונת החכמים, זה הציות והביטול לדעת חכמים, לדעת התורה אשר היא יסוד כל התורה כולה. העברת המסורת מדור לדור, כפי שהזכרתי את 'פרקי האבות': "משה קיבל תורה מסיני, מסרה ליהושע, יהושע לזקנים" וכן על זה הסדר- עד דורנו אנו. כאן אני רוצה- לא לנגוע בכל הבתים של הפיוט, מכאן ולהבא, היות וכאן, זה דברים יותר גבוהים, עמוקים שגם לי אין הבנה בהם אבל בואו ניקח בית שלא כל כל מוכר לנו, וננסה לראות, אפילו לקבל קצת רשמים

מהעומק המסתתר בתוכו: "בר יוחאי, למקום אבני שיש הגעת לפני אריה ליש, "שיש", "אריה ליש..." "גם גולת כותרת על עיש, תשורי ומי ישורך." בואו ננסה להבין: "בר יוחאי למקום אבני שיש הגעת לפני אריה ליש," "גם גולת כותרת על עיש תשורי ומי ישורך," חרוזים מעניינים אבל צריך להבין מה מסתתר מאחריהם: "אשריך בר יוחאי, עבודתך בהשגת הקבלה, עולה אפילו למקום אבני שיש," -יש מקום שקוראים לו 'אבני שיש,' שרק רבי עקיבא נכנס לפרד"ס: פשט, רמז, דרש, סוד, "והשיג סודו"- השיג את הסודות העמוקים הנמצאים באותו מקום -לשם אתה גם זכית להגיע, משום שאתה צדיק יסוד עולם המכונה 'אריה ליש."' "אתה מגן על הדור שלא נראתה בימיך הקשת בענן, כך

זכותך גדולה במידת החסד, "בכל תורתך- מי יכול להשיג נפלאות כמוך"? זה רק לתת לנו ככה- לסבר את האוזן, על מי אנחנו מדברים, על איזו עוצמה בלתי נתפסת, אנחנו מדברים. רבי שמעון בר יוחאי- התקופה הזו של ל"ג בעומר, היא נופלת בל"ג בעומר, בימי הספירה- ספירת העומר, ימים שהם הכנה למתן תורה, ימים שבו סופרים יום אחרי יום, מט ימים- 49 יום, כאשר ביום ה-50, זה היום המיוחד, העוצמתי -יום בו נהיינו לעם: "אשר בחר בנו מכל העמים"- יום קבלת התורה. שימו לב, בבית הבא- הבית הזה מקפל את הקשר של רבי שמעון בר יוחאי לספירה- ספירת העומר, לאותם 49 יום לאותו יום קבלת התורה, יום ה-50, -איך הוא מחובר ומקושר, ממש בכמה מילים: "'בר

יוחאי בקודש הקודשים קו ירוק מחדש חודשים' -"אשריך בר יוחאי, אתה השגת בחינה שנקראת 'קודש הקודשים,' "סוד הבינה- מקום שאור המקיף את כל העולמות נראה בגוון ירוק, "העולמות הללו- הגוון שלהם הוא צבע ירוק, זו הכוונה 'קו ירוק,' "ושם אתה זוכה לחדש "חודשים" -"דברים חדשים, דברים נפלאים ועמוקים, "'שבע שבתות'- הן 7 פעמים 7, "שהן מט- 7 כפול 7, 49 ימים, "ועם סוד הבינה הם 50 שערי בינה, וספירת בינה"... אלו דברים שאני קורא לכם כדי שנקבל מושגים למרות שאני, בכל אופן, לא מבין את הדברים, אבל גם דברים שאנחנו לא מבינים, אבל אנחנו מרגישים את העוצמה שלהם, את המילים המיוחדות, זה יוכל לתת לנו הסתכלות, הכנה ליום המיוחד הזה-

יום ל"ג בעומר. "וספירת בינה היא סוד השין של תפילין של ראש", שיש את האות שין, "'קשרת קשרי שי"ן קשריך' שעליה נאמר על התפילין: "ויראו ממך"- זה דוחה את כל הדברים הרעים. העוצמה המיוחדת של רבי שמעון בר יוחאי, לא נותנת לנו- אלא להכין את עצמנו כראוי ליום הזה, לשמוח בשמחתה של תורה ביום הזה, זה אותו רבי שמעון שאמר: "ראיתי בני עליה והן מועטין," כל אחד לפי הרמה שלו, לפי הדרגה שלו ילמד, יראה את אורחות חייו, יקח איזו נקודה המשתייכת אליו מהאור הגדול, שנקרא- רבי שמעון בר יוחאי. זכותו תגן עלינו, אמן.