בכיוון אחר: יהודה ברקן - תוכנית באורך מלא

שלום לכם בכיוון אחר יהודה ברקן שלום יהודה שלום וברכה נתחיל בשלוש שלות קצרות אחד למה קראו לך יהודה יחזקל כי יהודה זה השם סבא של מצד אמא שלי אבא מצד אמא שלי ויחזקאל זה אבא מצד אבא שלי מה מצחיק אותך האמת היא שכל זה לא עניין ש משהו ספציפי שמצחיק אותי מה שמה מה שגורם לי שמחה כי אני כבר עזבתי את הנושא מצחיק לא מצחיק מה שגורם לי שמחה זה באמת לבוא ולראות מה שנקרא סיטואציות שהם שוב פעם במסגרת השובבות שלי שקשורות לאדם שמתחלק על בננה אין מה לעשות חזרת בתשובה לא חזרת בתשובה הבננה הבננה תשאר מה שנקרע אצל כל אחת ומה מעציב אותך מה שמעציב אותי זה זה וזה במת אני לא רוצה שזה ישמע כקלישאה אבל אבל אבל הנושא הזה

של חוסר הפרגון בכיוון אחר תכף ח שלום לכם היום בכיוון אחר אנו מארחים שחקן שאין כמעט אדם במדינת ישראל שלא מכיר אותו בין אם בעולם הדתי ובין אם בעולם החילוני כחב בסרטים רבים ביניהם חגיגה בסנוקר צ'ארלי וחצי אבא גנוב ועוד הפיקו רטי מתיחות היה חלק בולט בברנז'ה אבל אז לא הרבה אחרי מלחמת המפרץ חתך באופן די אחד התקרב ליהדות והעביר את כל כובד הכישרון שלו והמשקל שלו אל העולם התורני שלום יודה שלום וברכה אז אנחנו בעצם פה בתוכנית בכיוון אחר מדברים עם אנשים שעברו שינוי רוחני בחיים כולם מכירים את הסיפור שלך על מלחמת המפרץ ב-91 א עשרות טילים פגעו במדינת ישראל ואף בן אדם לא נהרג מהם חוץ ממישהו ששכח א לא לא לא

זה ה מי מי מי זה התקף לב זה התקף לב מישהו שקיבל התקף לב זה זה בעצם זה היייתה השורה התחתונה של מחמת המפרט 39 קדים אף אחד לא נרג מפגיעה של טיל טיל אחד ירד בסעודיה מי שזוכר 25 חיילים אמריקאים השג תופפו ואתה עומד ואתה אומר איך זאת אומרת שיש מישהו שוכך עלינו ששומר עלינו ומכאן הרעיון הזה התחיל לבוא ולראות האם זה באמת המושג הזה שנקרא השגחה עליונה יש לה באמת אחיזה בחייו יוםיום אבל זה התחיל היה לזה ניצנים כבר ארבע שנים קודם לכן ב-87 87 לאלם נכון אתה צודק ב-87 היו לזה ניצנים והניצנים היו ש ב-87 נסענו לניו יורק ל היה שם פסטיבל הסרט הישראלי ב מזה נסענו משפח סנו לא לא לא משפחה לא זאת אומרת אני ועוד שני

שחקנים נסענו לניו יורק לפסטיבל הזה פסטיבל סרטים הישראליים שעד היום דרך אגב מתקיים עם הקרנה של אבא גנוב ו בהקרנה ישבו בשורה הראשונה חסידי חבד זה שישה שמונה חברה חסיד די חבד נחמדים אז היום אני פוגש אותם כי הם היו בשליחות והם היו בהקרנה והם באו בסוף הקנה ואומרים בואנה נפלא למה שלא תבוא לרבי אמרתי אני מוכן לבוא לרבי לא לחצר אלא לפגוש את הרבי אמרו נסדר לך ואז הם סידרו לי את המפגש הזה ש לעמוד ביום ראשון שבו הרבי מחלחל את הדולרים ואני עומד בחדר וזה אחד הרגעים שאני לעולם לא אשכח איך שאני רואה מה שנקרא את האבולוציה בהפוך מה זאת אומרת זה לא שאתה בא ורואה את ה את הסיפור של האדם נוצר מן הקוף ולאט לאט

מתחיל להיות בן אדם אלא אתה רואה את זה בהפוך שאנשים עומדים בתור ולאט לאט שמתקרבים לרבי לאם כבר מגיעים לגובה של הכף יד כדי שיבוא יתן להם את הברכה וייתן להם את הדולר ואותי כל פעם אני אמרתי קרוב לשעתיים תחשוב על העניין הזה כ כמו תלמיד תיכון שמסתכל על הדבר הכי נערץ בחיים ואני פעם ראשונה שראיתי אותו ומדי פעם הוא היה כזה מרביץ מבט אלי עם העיניים הכחולות האלה חטפתי כמו זץ רציני כאן בעניין אבל מה אכי תפס אותך שם תפס אותי הנושא הזה של הדבקות במטרה הדבקות הזו למור לעמוד בתור שם אנשים עמדו שם את תבין אני עמדתי שעתיים אבל אני יודע שהרבי היה עומד מדי יום ראשון שעות שעות היה עומד ואז כל מי שבא קיבל את הדולר

בא והלך הלך לנוח הלך לשתות הרבי עמד שעות והעניין הזה ש של פתאום הרבי פתאום העניין של המבת פתאום מגיעה מלחמת המפרץ פתאום אני מדבר עם אחותי זה היה בינואר אני לא אשכח את זה שבאה ואומרת לי נו מה אתה יודע בין טיל לטיל מה נשמע יהודה מה קורה ואני אומר תודה לאל בסדר א אמר קח בחשבון בפורים תיפסק המלחמה אמרתי לה ריה מה זה בפורים תיפסק המלחמה פורים זה עוד חודשיים אומרת לי יהודה בפורים תיפסק המלחמה איך הייא ידע או אש מאיפה יוד יד בחברה שנקראת ndc בחברת ndc עבד יהודי שאני אומר את השם שלו אפשר לבדוק את זה שקוראים לו אבי טאוב אבי טאוב היה אצל הרבי והרבי אמר לו אבי אתה יכול להודיע לחברים בפורים תיפסק המלחמה

הגיע לארץ סיפר לכל העובדים בפורים תיפסק המלחמה אני קיבלתי מה שנקרא את המסר ובפורים ביום הראשון של פורים נפסקה המלחמה אבל מה אתה ראית שהם לא ראו אני לא יודע אני ראיתי מה שנקרא נס גלוי אני ראיתי כאדם שהיום שנכנס לעולמה של תורה נס שדי מזכיר לי את הנושא הזה של יציאת מצרים שבו בני ישראל יוצאים ממצרים מגיעים לים סוף אחד החבר'ה מסתובב אחורנית ורואה את פרעה בכל צבעו נותן את הצעקה היהודית גמלת מושה גמלת בוא תראה מה תורה המצרים מגיעים רוצים אחרינו ואז משה רבנו אומר את הפסוק הנפלא הזה השם מל לכם תם תחרישון זה מה שהיה לנו כאן השם נלחם לנו אנחנו הרי לא ירינו כדור אחד אחד לא ירינו המלחמה הייתה בכלל עם

ארצות הברית כשאתה רואה את הדבר הזה אתה בא ואתה אומר חבר'ה איפה אתם איפה אתם אתם מרגישים את זה כאן הרי זה זה דבר שהוא מדהים אתה חייב להיות עיוור כדי לא לראות באמת ולקבל את הנס לא יודע זה אחד הדברים שהם גם כן די די די מבים מה שנקרא איזשהי בעיה שהיום במסגרת המופע אני הרי היום מופיע ואני מופיע רק לציבור מה שנקרא מתחזק והדתי אני לא מופיע לציבור החילוני אל תשאל אותי למה כי זה זה כבר נישה אחרת לגמרי אבל הציבור המתחזק הציבור הדתי שאתה בא ואתה מופיע אתה פתאום רואה ש מהקהל שאתה תשל את השאלה איך הם לא ראו אתה אתה רואה את הייננים של הקהל שבאים ואים וואלה וואלה יש בזה משהו וואלה מה שהוא אומר כנראה שהוא

צודק כן ועד אז לא לא היו לך בחיים שאלות קיומיות מה ככה חיית עשרות שנים בלי שול בלי לדעת בלי להבין ממש ככה ממש ככה זאת אומרת אני הייתי באמת פוחז צעיר ש ישבתי על תקן של מה שנקרא היפיוף של שנות ה-80 אני זוכר שקיבלתי גם מה שנקרא מן סוג של תואר של אחד מחמשת הגברים הנחשקים בשנות ה באמצע שנות ה-70 קצ לא חשוב ואז יש את ה באופן טבעי מה שנקרא את כל הקריצה של כל העולם הנוצץ ש סביב והתמכרתי לזה ואתה פתאום מבין שההתמכרות הזו שאתה מתמכר לדבר שאיין לו אין לו אין לו המשך זאת אומרת זה כל זה הכל פלאשים זה הכל בליצן לפעמים דווקא לפעמים דווקא בתוך הריקנות הזאת וכולי אנשים שואלים שאלות של מהות של קיומיות לא עלו

לך שאל קלא לא לא לא זה העניין זאת אומרת זאת אומרת היצר הבהמי אז פעם בי וממש לא זה כמובן שזה כבר הגיע למצב שבו אתה כבר עושה ומגיע ואתה בא ואתה אומר אוקיי ומה עוד אתה מגיע למצב שאתה מחפש את המ עוד והמ עוד אתה מבין שאתה לא יכול למצוא אותו בחיים שאתה חי אותם ואז אתה באמת נכנס לשלב הזה שבו אתה מחפש את הדבר לנפש ולא את הדבר לכיס כי אני עד אז חייתי מה שנקרא באמת רק לטובת הנושא של הכיס והתאוות וכל הדברים ש מסוג הזה וזה נתן לך סיפוק אמיתי או שזה היום אתה רוב זה לא יומן כי תראה הרבה אנשים לא מבינים את הקטע הזה בואנה יהודה אתה היית קיבלת בכל ה איך פתאום מה קרה לך איך השתגעת מה קרה לך אנשים לא מבינים אבל

זה נורא מצחיק היום גם האומנים מבינים באמת שאת הנושא הזה של לבוא ולעשות משהו לנשמה אתה לא יכול באמת לבוא ולקבל תגבול על זה אתה צריך לעשות משהו לנשמה מתוך רצון לעשות משהו לנשמה ולא חשוב על התקבול שאתה רוצה לקבל וזאת תפיסת עולם שהיא שונה לגמרי אבל היא היא הי ה היא מרחיבה דעתו של זה פשוט נפלא אבל אז כשאתה הלכת לתפיסת העולם הזאת סיפרת באחד הנות שהסתכלו עליך ממש בברנז'ה כאילו השתגעת נפלת מהירח זמי אני לא יודע את אתה נולדת דתי א מסורתי נולדת אבל מסורתי זאת אומרת אתה לא מכיר את לא אבל הייתי בעולם החילוני ואז א לא אבל היית בעולם החילוני אתה מכיר את היית ומרת אתה מכיר את הפיתויים שישנם מכן ואז אתה בא

ואתה אתה מתפתה ואתה עושה ואתה נמצא ואתה מגיע לדרגה מסוממת שומר אוקיי הייתי טעמתי ראיתי אני כבר טעמתי מהכל את הדברים הכי איומים אני טעמתי אבל נשארתי בלי טעם עד שיום אחד במת טענתי טעמה של תורה וכאן פתאום הרעיון הזה של לבוא ללמוד לדבוק בנושא של התורה אתה לא מבין אתה מדבר עם התלמיד הכי עצלן בכיתה תבין אני הייתי בורח משיעורי התורה משיעורי התנך הייתי בורח מכ הרבה כמוך לא אבל לי הכי עצלנים ופתאום כשתחזרו אבל אתה אבל אתה לא מכיר מישהו שיש לו השכלה ים תיכונית את זה אתה לא מכיר כי אני כל הזמן בים אני לא לא הייתי בבית ספר אתה מבין לא לא הייתי בבית ספר ופתאום אתה מגלה פתאום את עולם התורה ואני אני אומר לך

אני של ארבע פעמים בשבוע אני לומד כל פעם אצל רב אחר ואני משוכנע שהוריי זכרונם לברכה שלא זכו אותי לא זכו לראות אותי במצב הזה הם צובטים את עצמם למעלה כל פעם שאני נכנס לשיעור הם צובטים אבא שלי אומר לאמא שלי זה הוא לא זה לא ייתכן לא זה לא להיכנס מ לברוח אב להיכנס כן אז זהו ו ואתה לא יודע מה שנקרא איזה מין סוג של ויטליות איזה מין סוג של שמחת חיים שאתה בא ואתה אומר לי מה מה גורם לך לשמחה כשאני פתאום בא ועולה על איזשהו ורט או שאני מפצח איזשהי סוגיה קטנה אין זה סוג של שמחה שאני לא מכיר לא הכרתי את זה לפני כן בכלל אז איך עם כל ההתלהבות הזאת ובאמת נראה שאתה מאוד מתלהב מזה עדיין וטוב שכ נכון תודה להן

לגמרי אז איך לא העברת את זה לאנשים אחרים בז מה זה לא שלא עברתי זאת אומרת זה היייתה תקופה שם גם קו ממני אני ישבתי על תקן של מצורע בשנה הראשונה אני הרגשתי שהחבר'ה לא לא יודע מה נסגר א לא אולי משהו לא לא רצו להתקרב לא רצו להידבק מה שנקרא איך עברת את זה מבחינה נפשית ו תראה הנושא הזה של זה בדיוק הנקודה ברגע שיש לך רב וברגע שאתה נכנס לעולמה של תורה ברגע שאתה מוצא את עצמך מה שנקרא באמת יושב מול אותו אדם שמעניין אותך לבוא ולשמוע ממנו ולא לשמוע דברי רכילות לשבת ליד כוס כפה את כל החברים ו לשמור חילות על מי היה בענף מי עשה מה קרה זה אתה פתאום מבין שזה בטל בכלל ב60 אז לכן זה בכלל לא עניין אותי היום זה

הדבר הכי מדהים כל אלה שאז צחקו הם אלה שהיום מקטים רגליהם אצל רבנים ומקובלים באים יושבים ולומדים זה רשימה מדהימה שאני מבין שחלק מהרשימה מופיעה צלחה בתוכנית לא יאומן כ יכול להיות חשבת גם במהלך המעבר הזה לפרוש לגמרי מעולם הקולנוע הבידור ששמע יחסית לכמויות שאני עושה בעולם הקולנוע פרשתי אוקיי יחסית כי היום בשבילי לבוא ואם יצא לך פעם לבוא ולשבת ולשמוע שיחות טלפון והצעות ותסריטים שאני מקבל ואת הביטולים שאני מבטל תבין למה אני מתכוון כי אני היום רק בשביל לחות סיד של אישה אני אומר סליחה אני צריך לשאול שאלת רב תבין על מה אני מדבר בזמנו השתתפת בסרטים ל חרדים טי dvd וכולי למה בעצם זה לא המשיך ן זה לא

בגללי כי היום אחד הבעיות הגדולות ביותר בענף הזה של ה dvd זה הצריבות זאת אומרת לאותו מפיג שבא ומשקיע וזה די כואב לבוא ולשמוע שדווקא אני אומר באמת באותה באותה באותו קטע של של שבאים ומטיפים לך לא להיכנס למושג הזה שנקרא גזל ודברים מהסוג הזה פתאום גם כאן היצר הרע בא ומר לך יאללה תצרוב לא חשוב שיהיה אבל זה כמובן שהוא מפיק לא יכול לבוא ולעמוד בפני הצריבות האלה ולכן גם כן כאן הנושא הזה של הסרטים אה ירד בצורה מאוד מאוד משמ בעצם רוב הפעילות שלך היום הי המופע מאבא גנוב אלא אבא שבשמיים אל אבין שבשמיים כן ואתה לא יודע אתה לא יודע איזה איזה דברים נפלאים הנושא הזה של המופע הזה והמפגש הזה עם הקהל ובסוף

ההופעה תמיד מגיע אחד לזה שבא ואומר אתה יודע מה יהודה ני בתחילת הערב בא ואומר חברים אני לא באתי להחזיר כאן אף אחד בתשובה כי הנושא הזה של תשובה זה באמת החלטה אישית של כל אחד ואחד וזה לא כי מישהו פמפם לך במוח ואמ לך אים לא תעזור בתשובה כפ הקל כל לא יראת שמיים זה לא יראה מתוך פחד כי בורא עולם לא רוצה שיפחדו ממנו זה יראה מתוך כבוד ולכן כל הכיוון כאן של של של בהרצאה ובסיפורים שאני מספר ואני מספר שם סיפורים שאיין לכם מקום כאן לשמע אותם אבל זה לא סיפורים של יהודי שבא וקרא אלא זה סיפורים שהוא חווה על בשרי את המושג הזה של צדקה תציל ממוות אני על בשרי חוויתי כשאתה בא ואתה מספר ואתה מראה ואתה מוכיח מה

שנשאר לך זה לבוא ולחתום על הצט אלי ולהגיד גם אני רוצה להיות יהודי טוב זהו אז אתה מצאת את המקום שלך אבל אלו טיפים אתה יכול לתת לשחקנים צעירים שגם כן רוצים לעשות את המעבר הזה זה לא נשמע מבטיח לפי מה שאתה אומר תראה קודם כל לגבי הנושא של עבודה אז אני מאמין שלא רחק היום ואנחנו כבר נמצאים לקראת אותו יום שבו הערוץ הזה שנקרא ערוץ ההידברות ש במאמר סגור אני רוצה לגלות לך איזה סקופ קטן שגם לי יש חלק טנטן בהקמת הערוץ בשנות ה-90 אמצע שנות ה-90 95 גיה לי הביתה יהודי בשם אייזק פריד הוא הגיע עם שני צדיקים שבאו ואמרו לי תשמע יהודה מה אתה צרך שעשה אצלך בבית שיעורי תורה אמרתי לו ולא אכפת לי אבל מי אל תדאג אתה

תן את הבית אנחנו נביא את הרבנים ואנחנו עשינו מה שנקרא שיעורי תורה במשך נמה לי שבע או שמונה שנים בצורה רצופה יום אחד אני בא ואומר אייזק אייזק בואנה כמו שיש טיש שהרב עושה לחסידים שלו בוא נעשה איזה סוג של טיש לכל עם ישראל הידברות זה סוג של טיש כדי שכל עם ישראל יוכל לבוא ולשבת סביב אותו רב כשהרב זמיר כמובן מוליך את העניין נין הזה אבל זה דבר נפלא כאן בזה שיש טישים עם כל מיני רבנים שבאים ולוקחים את עם ישראל מה שנקרא סביב אותו טיש וכך שכשאתה יושב כאן ומדבר על הדברות אל תשכח שני יש חלק קטן בהקמת הטיש הזה תגיד ולמה התחברת הכי הרבה ביהדות אתה מדבר אנחנו מדברים אמונה אמונה כללית אחד מתעסק א חס חסד חסד

חסד י זאת אומרת אם אתה שואל אותי תגיד לי יהודה בין שלושת האבות מי שאחי היית מתחבר אליו אברהם אבינו אברהם אבינו תשמע אני לא יודע אם יש לנו זמן או לא אבל זה גם כן אחד הדברים הנפלאים שהרב שלי בא ולימד אותי זה העניין הזה של של לא סתם המושג הזה חסד אברהם מושג קיים אבל העניין הזה של של הסיפור של של של אותה פרשה נפלאה שאברהם אבינו בא עובר מה שנקרא תשנית הידוע וביום השלישי ריבוני שלא בא ומבקר אותו ומשוכנע שהוא ישב עם כאב מה שנקרא באוהל ולכן הוא בא והוציא את חמה מנרתיקה כדי שמה שנקרא אנשים לא יבואו ולא יצטרך מה שנקרא להרח אותם לא ייצטרך לטרוח כי בכל זאת עבר את הברית ואז הוא רואה שהוא בעצם כל כולו כואב

ומסתכל למה אף אחד לא מגיע למה אני לא יכול לעשות את החסד הזה של הכנסת אורחים וריבון שלא הלא מבין שיש כאן איזה טעות אז הוא מיד שולח איזה sms שלושת המלכים שמגיעים ואומר להם לעצור לעצור קינדר שלושת המלאכים זה רפאל גבריאל ומיכאל שהיו צריכים כל אחד לעשות את הפעולה שלה ואומר להם תקשיבו טוב שימו עליכם מה שנקרא שק שימו קצת מה שנקרא עבק ובואו בתוך בתור שלושה ערבים תחזו לשלושה ערבים כדי שעליכם אברהם אבינו יוכל לבוא ולקיים את מצוות החסד של הכנסת אורחים וכאן שלת שלת מיליון הדולר מיליון הדולר למה התורה הקדושה באה וכותבת לנו על שלושה מלאכים שהתחזו לערבים למה ה איזשהי בעיה בשל בורא עולם לבוא ולבקש עם שלושה

חברה שגרים באזור של אברהם אבינו ונגיד להם מושה חיים יוסף תעברו דרך אברהם אבינו שישא עליכם את מה שנקרא את מצוות הכנסת אורחים למה היו צריכים לבוא ולקחת שלושה מלאכים שהתחזו מה באמת א על זה מביא המגד מדובנה תשובה נפלאה הוא בא ומספר על איזה ביישוב במזרח אירופה מגיע איזה אני אחד דופק אצל מישהו בדלת ההוא פותח את הדלת ואני אומר לו סליחה אדוני אפשר לשתות משהו אומר לו מה אתה מדבר בוא כנס בוא שתה קך תאכל משהו קח כמה זוזים שיהיה לך לדרך תהיה בריא ואני יוצא החוצה וא אומר לו תודה באמת תודה רבה והולך איך שהוא הולך השכן של אותו יהודי שעשה את מצוות הכנסת כים דופק לו בדלת ואומר לו רב שמיל רב שמיל בשמ שיגה אתה

על העני הזה נתת נדבה מה אתה נורמלי מתחזה מתחזה היה אצלי הפתי אותו לכל הרוחות איך אתה עושה דבר כזה אומר לו רבי שמי דדי צעיר כדי להבין מה אני עשיתי כדאי שנקפו צפי יחד לפרשת בירה ותבין מה אני עשיתי פרשת בירה מספרת לך דבר אחד ששלושת המלאכים התורה באה וכותבת ששלושת ה המלאכים תחזו לבני אדם כדי לתת לך להבין שגם אם מישהו דופק לך בדלת גם מישהו פושט לך את היד גם אם הוא מתחזה תן לו תן לו כי אם הוא בא ומושיט את היד הוא בא כדי לזכות אותך במצווה אתה לא עושה את זה בשבילו אתה עושה את זה בשבילי הוא זיכה אותי במצווה וזאת הנקודה החשובה ביותר ש היום נר לרגליי וגם מי שמכיר את הנושא הזה של לכות צדקה יודע שכשאתה

נותן צדקה לאני אל תחכה שהוא יגיד לך תודה אתה צריך להגיד לו תודה על זה שהוא זיכה אותך תודה רבה יהודה ברקן תודה רבה לכם תודה רבה לכם וכמו שאמרתי אני מאוד מקווה אני אומר שהערוץ הזה יהיה ערוץ שבו כל אחד יוכל לבוא להתחבר ולשמוע דברי אלוהים חיים אמן ואמן אז תודה רבה לכם להתראות ‏h