אגדות החורבן תשפ"ד | שידור חי | הרב גואל אלקריף

בסיעתא דשמיא אנחנו נמצאים בתשעה באב תשפד לפני שאני מתחיל אני רוצה קודם כל להראות לכם מה קורה לבן אדם שמתפלל על צרות שלו ויש הרבה צרות אבל הוא מתפלל גם על כבוד שמיים אכפת לו שלא רק הוא סובל הוא זוכר בתוך הצרות שלו גם את הצרות של הקדוש ברוך הוא אומרים ביושב בסתר עליון ככה אומרים יקראני נהו כשאתה קורא לקדוש ברוך הוא השם מבטיח לנו אני שומע אותך אבל אם אמו אנוכי בצרה אם יש שמה אמו אנוכי כלומר הוא מתפלל על הצרה שלו אבל הוא לא רק בצרה שלו הוא עסוק גם בצרה של הקדוש ברוך הוא שאדם בונה ויש לו בעיות בבניה והוא חושב לקדוש ברוך הוא גם אין בית אז אני לא מתפלל רק על זה שאני רוצה שהבנייה שלי תסתדר אני מתפלל

ואני רוצה שגם הבנייה הכללית תסתדר כל הדברים הסתדרו אומרת לנו התורה תראה כמה דברים הוא זוכה אמו אנוכי וצרה אחלצהו אכב דהו אורך ימים אשביעהו והראהו בישועתי מה שינה לכל כך הרבה בבקשות אחלצהו כבדהו אמו אנוכי בצרה היה יהודי שרצה לבנות ודי פה בבני ברק והוא שם לב שכל מי שהתעסק בבנייה היה לו בלאגנים גדולים עם שכנים היה לו בלאגנים עם הקבלנים היה לו בלאגן עם בעלי מלאכה הוא אומר אני יוצא מדעתי הוא אומר חשו למה זה קורה ואז הוא אמר אולי זה קורה בגלל שאני בונה לעצמי בית יפה והקדוש ברוך הוא תחשבו אין לו בית תחשבו אתם רואים את המפונים חיים במלון כמה קשה להם הקדוש ברוך הוא גם מלון אין לו אין לו כיסא החפץ חיים

לא היה לו משענת בכיסאות אצלו בבית כי הוא היה אומר לקדוש ברוך הוא אין כיסא לשבט אז הוא לא יכול להישען אז אני אשים לי משענת בכיסא הרב אלישיב סידרו לו כיסא כי כאב לו הגב סידרו לו כיסא מיוחד וראו שהוא לא הוא ממשיך לשבת תמיד שהגב שלו כפ קדימה לא נשען אף פעם על הגב מאחורה אתה רואה אותו תמיד יושב כשהוא מוטה קדימה על השולחן על השולחן לא היה רוצה להישען עעל משענת כדי להרגיש גם את צערו של הקדוש ברוך הוא קיבל על עצמו אותו יהודי לומר על נערות בבל כל יום שלוש פעמים בכל תפילה הוסיף את הפרק על נהרות בבל שם ישבנו גם בחיינו הוא אומר שהוא גמר את הבנייה הרבה יותר מהר ממה שאמרו לו בלי שום מריבה עם שום שכן מי

שינה לו את הכל אמו אנוכי בצרה אם כבר דיברנו על נהרות בבל על נהרות בבל שם ישבנו שם בכינו אני ראיתי שאומרים המפרשים אתה יודע למה הם לא נענו כי הם בכו שם ברגע של החורבן היה תם עוונך ב ציון תם כילה השם חמתו נגמרה הכעס נגמר הכעס של השם היו מתפללים באותו רגע היו מתפללים באותו רגע היו ניצולים מי גרם להם שהם לא הצליחו להינצל אז שם יש לך אפשרות להתפלל תנצל את כוח התפילה מיד אל תחכה אל תמתין תעשה את זה כמה שיותר מהר כי כשאדם עושה את זה בצורה כזאת כל החיים שלו נראים אחרת אני רוצה להביא לכם גמרא בסוף פרק חמישי במסכת ח שבת הגמרא שם אומרת כך אומרת שם הגמרא באותו לילה שנשא שלמה את בת פרעה בא המלאך גבריאל

נעץ קנה בים ועליה עלה סרטון עלה אי כלומר התקבצו על הקנה הזה אדמה וזו איטליה של יוון מה זה המילים איטליה של יוון אז אומרים ככה היוונים זה כל הכפירה בדעות בפילוסופיה במדע בספורט לשנות את סדר העדיפויות הרומאים זה כל כוח הזרוע אתם רואים את האמריקאים אתם רואים את הרוסים אנחנו נראה לכם אני אביא נושאת מטוסים אני אשבור לכם את העצמות אני אעשה ככה הוא אומר פה היה צירוף של שני הדברים ביחד איטליה עם יוון כ דומה לי שראיתי את זה בשם רבי צדוק הכהן שאלה עצומה אני לא מבין צריך לנעוץ כנה לעשות אי חדש בים שמשם יבוא איטליה של יוון תבוא רומיש תחריב את בית המקדש וכי הקדוש ברוך הוא לא יכול לקחת ולינות ת הקנה ברוסיה

בגרמניה הנאצית חסר להם שם רשעות צריך ליצור אי חדש למה צריך אי חדש תשמעו איזה ורץ אם לא היה תשעה באב היה צריך לרקוד איתו בגי צד שמה הצום יוצא ב-1 ו30 בלילה אז יש להם סדר כמה אתה יכול לישון ביום אז יש להם סדר ארבע חמש שש שעות ככה רצוף רצוף לומדים את פרק שלישי במסכת מועד קטן אלו מגלחים אסור אבל לללמוד בעיון אזם לומדים את הפרק בפקיד אבל כל אחד חושב את הערעורים גם בזה יש נידון אם מותר לערער כי הערעור מביא לידי שמחה חיברו ס ספר שקראו לו ערעורי תשעה באב זה היה ספר שיצא שכל בחור אמר את ההרגשה שיצאה לו מתשעה באב ממה שהוא למד שם יש להם סדר ככה ארוך של אחר הצהריים יושבים ולומדים ועסקו בדברים האלה אבל

בואו תשמעו אם לא ה אם היה אסור אם היה מותר לרקוד היה צריך לרקוד על כזה ורץ אני אגיד לכם תשמעו גם את העידוד הגדול שיש בחידוש אני אומר לכם הים כל הזמן בוכה מי שנמצא ליד הים הוא שומע רעש אומר האוהב ישראל פתא הים בוכה למה מים תחתונים בוכים אז אנחנו קוראים את זה מר הים מיר פלח קראנו את זה בזה מי שירפא לשבו של ים ירפה לכם כשה הקדוש ברוך הוא ביום השני לבריאת העולם שמיים זה שם מים המים נמצאים למעלה הוא הפריד בין המים העליונים לתחתונים את המים התחתונים שם למטה את המים העליונים שם למעלה כל הים צועק היינו קרובים להשם עכשיו אנחנו רחוקים מהקדוש ברוך הוא על זה שהם רחוקים מהקדוש ברוך הוא הים בוכה כל הזמן

הוסיף אוהב ישראל פטס שימו לב כל מי שנמצא ליד ים תמיד נרגע אומר מה הקשר שהים מרגיע תמיד שאדם רוצה להירגע הולך לים אומר כי כשאתה נמצא ליד מישהו שרוצה להתקרב להקדוש ברוך ה ו זה מה שמעניין אותו זה מיד מרגיע זה מישהו רוחני ומי שנמצא ליד מישהו רוחני זה מיד נותן לו רוגע לא נגמר אומרת הגמרא זה כתוב בתהילים בסו גליו אתת י שבכם הים עושה גלים בלי סוף למה הוא עושה גלים כי הוא רוצה להחזיר את העולם לטוב ובואו כדי שהעולם יחזור לטוב ובו יחזרו המים להיות חזרה למעלה והים לא מתייאש הוא רואה מיליונים של גלים באים לפניו כולם מתנפצים לא קה בהם כלום והים לא מפסק לבקש תראה מה זה נמצא שבים יש מקום של כבוד שמיים של

תפילה כשבא שלמה המלך ונס את בת רעו אומר הגאון מנה למה שלמה המלך נס את בת רעו אמר שלמה המלך למה אבא שלי דוד המלך לא הצליח לבנות את בית המקדש מי גרם לו כתוב ידכם דמים ליהו היה לו 13 מלחמות עם 13 עמים על ארץ ישראל אז הוא אמר שלמה המלך אני רוצה לבנות את בית המקדש זה הצבאה של אבא שלי אבל אני מפחד שיבואו להילחם איתי מה אני אעשה אני אקח את בת פרעה פרעה זה היה כמו ארצות הברית של היום המעצמה הגדולה של כל העולם אם אני החתן של פרעה אף אחד לא יעיז להילחם איתי גם לי יש כוח גם פרעה תמיד יבוא לתמוך בי ואז מה יקרה לא יהיה שום חורבן לא יהיה מלחמות לא יעיזו אפילו לעשות מלחמות אם לא יעיזו ל מלחמות אני אוכל

לבנות את בית המקדש זה היה הכוונה של שלמה אבל מה היייתה הטעות שלו שהקדוש ברוך אומר לו אתה בא לעזור לי שאתה תבנה את בית המקדש אם אני רוצה שתבנה גם אם תהיה קטן וחלש תצליח לבנות ואם אני לא רוצה שתבנה גם אם תהיה הכי חזק לא תבנה דע לך באותו לי נצת את הקנה הראשון שגרם לחורבן בית המקדש זה הגאון מונה אומר נצת את מלכות רומי יצרת את אותה מלכות רומי שחרי את בית המקדש אומר נמצא שבנישואין לבת פרעה מה היה לשלמה המלך את הטעות מה היה לטעות שלמה הוא נתן כאילו כבוד לכוח של פרעה הוא מעט בכבוד שמיים כשההוא מעט בכבוד שמיים לקחו ים שטח ק של איטליה שכולו היה ים שהים כולו מראה מה זה כבוד שמים שתי שליש מן העולם כשהאש

התחיל לעבוד עבודה זרה הסיף האוקיינוס את העולם שליש אתם יודעים את הסיפור פתחו אטלס ומדדו משהו מדהים האוקיינוס נמצא ממצר גיברלטר והלא בדקו ומצאו שהקרקע של ים התיכון הקרקע של ים התיכון היא לא דומה לקרקע של האוקיינוס זה שתי סוגים בקרקע שלם התיכון יש ערים הכל ואז בדקו בה הרב דיסקין שמעון מש דיסקין הראש שבת כל תורה הוא בדק ומצא משהו מדהים שחלק מהשליש של העולם שהוצף אם לא כל השליש זה כל הים התיכון הוא אומר כתוב שלעתיד לבוא ירושלים תגדל עד הס פמי שה בספרד אומר איך היא תגיע עד ירושלים עד ה מסק וארץ יראל עד אספמיה איך ארץ ישראל תגיע עד ספרד אומר כל הים התיכון כל המים ישפכו לאוקיינוס כי יחזור השליש ואם

יחזור השליש מה הייה הדין של כל השטח של כל הים התיכון זה היה אדמה זה יחזור להיות ארץ ישראל אם זה יחזור להיות ארץ ישראל כאילו ארץ ישראל תתפשט זה לא ושה ארץ ישראל פשוט אומר ולמה השם הוסיף ים על מקום כי הם יטו כבוד שמיים אז הוכל לקרוא בכבוד השם כשהם יטו בכבוד שמיים הציף העולם עוד שליש העולם הקדוש ברוך הוא שליש מהעולם בים שיהיה יותר כבוד שמיים נגד כל האנשים שמדברים נגד כבוד שמיים כששלמה המלך נשה את בת פרעה לקחו חלק מהים התמעט כבוד שמיים אתה אומר נו אבל רק כנה אחד התמד כבוד שמיים תראה מה זה כנה אחד שתמה את כבוד שמיים גרם לחורבן בית המקדש עד היום כמה מיעוט כבות שמיים יש לנו בעולם בכל החורבות בכל

הגלות ב בגלל שתמה את כבוד שמיים זה רק נותן לנו משקל והבנה מהוא כוח של יהודי אחד כוח של יהודי אחד שהוא מחזק את עצמו בכבוד שמיים יש לו סיעתא דשמיא עכשיו ממש לפני שבאתי פתחתי את הדפים ועלה לי סיפור אמרתי למה הסיפור הזה נכנס לי עכשיו כי כנראה רוצים שאני אספר אותו עכשיו סיפור יש משפחה עם בלי עין הרע 16 ילדים פה בעיר בני ברק המקרר שלהם שווק חיים לכל חי הלכו קנו מקרר שרפ שהוא טוב עם מתקן של משמרת השבת משמרת השבת שיהיה לו מקרר טוב בו מצויין אומר השבוע עובד המקרר פרפקט מגיע שבת המקרר מעבירים אותו למתקן לתכן שבת לא עובד אתם יודעים מהזה משפחה שלמה אין מקרר שבת שלמה מתקשרים לתכנים באים אומרים אנ תשמע

אנחנו לא יודעים מה קרה פה בדקנו את הכרטיס הכל בסדר תחכו עוד שבוע שבוע שני עכשיו רגע שכחתי רק לספר מוצאי שבת המקרר חוזר לחיים עובד רגיל שבת שנייה נכנסת שבת המקרר מפסיק לעבוד מוצאי שבת חוזר הם מתקשרים לא רוצים את המקרר תביאו להם מקרר חדש אמרו להם אשלח לכם את המהנדס הגדול ש לבדוק מה קורה הוא בודק אומר להם המקרר עובד פרפקט אין שום בעיה טוב אומר להם בואו תעשו ניסיון עוד שבוע אחד הם עושים ניסיון שבוע שלישי והנה מגיע שבת נחבא המקרר מוצאי שבת חוזר אומרים אשתו אומרת לו אותי לא מעניין כלום אני רוצה מקרר חדש אומר לה אין בעיה אני אדבר על מקרה חדש אבל אולי נעשה איזה שאלה אולי בבית שלנו יש שזה פגם בכבוד

שבת אולי אנחנו בבית שימי לב מקרר שכל ה המהנדסים כל התכנים אומרים שהכל עובד בדיוק מגיע השבת הוא לא עובד יש לנו אולי איזשהיא בעיה עם שבת אומרת לו אשתו אני אגיד לך את האמת אנחנו משפח עם 16 ילדים אתם יודעים איזה משפח עם 16 ילדים כביסות מפה לי עין הרע עד הודה החדשה יום שישי בצהריים לא ראוי כל כך ל עשות כביסה אם אין בראה אין ברה אבל לא ראוי ודאי אצל בני תורה האור לציון כותב יום שישי אחר חצות כבוד שבת היו עזרה סופר תיקן שהיו מחפשים רק ביום חמישי למה היו מחפשים רק ביום חמישי לא רוצים ביום שישי לעשות את ה אמר לאשתו אמר לאשתו בואי נעשה קצת תוכנית שנתארגן שאת כל הכביסות נגמור עד יום עד עד 12 בצהריים לא

אחרי 12 אמרה לו אשתו בסדר מתקשר אליהם ה סמנכל של צ'אר אומר להשמע אני הוא שומע שיש לכם תלונות כל שבוע אני רוצה לבדוק אני אביא לכם הקרה חדש אומרים לו תשמע אנחנו רוצים לעשות עוד שבוע והנה מאותה שבת המקרר עבד כרגיל בלי שום תקלה ואז הוא אמר אתה צועק על המהנדסים אתה צועק על שר אתה צועק על המהנדסים של שמר את השבת שהם עשו אתכן לא נכון אתה צועק על כולם אבל כשאתה בודק באמת איפה הבעיה אצלך כשרבי יהושע בן חנניה הולך ומוצא ילד שבוי והוא שואל אותו מי נתן למשיסה יעקב למה עם ישראל סובלים צרות בוא נגיד מה היום היינו אומרים למה עכשיו באים אלינו החמס החבלה והאיראנים אתה מתחיל לשאול תפסו כל ילד ברחוב ובעונות אני

רוצה להגיד לכם לא רק ילדים אני אתפוס את רום המבוגרים ברחוב יגידו אותו דבר למה זה קרה חמס ניקים האלה אנטישמים שונאי ישראל רוצים לאבד אותנו הזבלה הזה איראן תכננה כבר 30 שנה לעשות עלינו טבעת חנק עם החוטים עם כולם כולם עוקפים אותם האמריקאים האלה אנטישמים כל הדמוקרטים האלה המפלגה הדמוקרטית כולם שם אנטישמים ילידה לא נותנים לנו לעשות להם פעם אחת הוא תמיד את המלחמה המחלוקות בינינו כל אחד יגיד מה שהוא יגיד אבל היה ילד שהיה בריונים היה את כל הרומאים שבאו להילחם היהה את כולם והילד אמר לא זה השם ולא החס בלה ולא החמס עלו זו השם חתנו לו אמר מובטח אני בילד הזה שיצא ילד שיודע שכל הבריונים כל מה שיש זה לא

אנחנו זה הקדוש ברוך הוא זה החטאים שלנו זה לא האיראנים שונא ישראל זה שהאיראנים שונא ישראל זה שקורא את כל הצרות האלה זה בגללנו מובטח אני בו שיצא מורה הוראה בישראל פדע אותו מיד והצליח להציל אותו ולגרום לו לא פחות ולא יותר הצליח לגרום לו להיות מורה הוראה בישראל וזהו רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול היה כהן גדול בבית המקדש הוא ידע להסתכל שאם יש לנו בעיה איפה הבעיה מתחילה בכבוד שמיים שם תמיד הבעייה נמצאת כשאדם יודע שהבעיה שלו בכבוד שמיים העולם נראה אחרת שמעתי על זה פעם משל יקר היה מלך והיה נהר שוצף והמים בנהר היו צלולים והוא מראה להם תיבת יהלומים בתוך הנהר והוא אומר עומדים שם קבוצה שלמה של חיינם ואנשים

מי רוצה את התיבת יהלומים מתנה לעצמו וכולם צועקים אני הוא אומר להם אני נותן צ'אנס אחד מי שקופץ ולוקח לו את התיבת יהלומים אשלו אבל אם הוא הרים את הראש מהמים הוציא את הראש מהמים אין לו אפשרות להיכנס פעם שנייה הוא לא מספיק לגמור לדבר כבר הראשון קופץ עם בגדים צולל מסתובב יוצא בלי השני קופץ לצד שמאל הרביעי קופץ לצד ימין זה קופץ לאמצע זה הולך קצת לפה ואתה רואה כולם קופצים ומסתובבים ומסתובבים וכולם יוצאים הנה התיבת יהלומים איך לא ראיתי אותה אני חיטאתי בדקתי אמד שם מישהו צנום רזה לא יודע לסחוט אומר למלך אני יכול לקחת את התיבת יהלומים אומר לו כן היה שם עץ שתיבת יהלומים הייתה על העץ והמים היו פשוט

משקפים כמו מראה את מה שיש על העץ הוא טיפס על העץ תפסת תיבת יהלומים ולקח אותה את המשל הזה היה אומר הסבא מנו ברדוק כל העולם מחפשים להיות מאושרים כל העולם מחפשים לפתור להם את הבעיות הם חושבים שאיך הם יפתרו להם את הבעיות על ידי שצלו יותר תרד יותר תיקח עוד תאווה יותר תצליח למלות את התאוות שלך כל אלה יוצאים בלי תיבת יהלומים אתה יודע מי יוצא עם האושר האמיתי אומר הסבא מינו ברדוק מי שמוכן לטפס מי שמוכן להתעלות מי שמוכן לוותר על משהו משלו בשביל כבוד שמיים אתה מוכן להתאפס מוכן להעלות אתה תקבל כבוד שמיים אני מספר לכם סיפור ואני אומר לכם את השם יש לי תלמיד בשיעור א' בישיבה אצלנו עכשיו עולה לשיעור ב'

קוראים לתלמיד הזה אל חנן תולדו הבחור הזה הלך ביום בחודש חשבן תשפד אחרי שהתחילה המלחמה התחילה הישיבה יום אחד ירד גשם זלעפות והגשם ירד בשוטף וקוצף הוא התחיל הוא ירד בגשר של גבעת שמואל מי שמכיר את הגשר של הולכי הרגל בגבעת שמואל אין שם מגן מחסה מהגשם אין כלום כלומר מי ששם הוא היה עם מטריה שחורה גדולה ככה יפה והיה זוג שלחו עם תינוק בעגלה תינוק ממש קטן והגשם תפס אותם ונהייה גשם את בתח יפות אחר כך גשם גשם והוא רואה את האישה בהיסטריה על הפאה את האישה בהיסטריה על התינוק הבעל בהיסטריה על אשתו ועל התינוק על שתיהם ביחד הוא רואה אותם אני התפעלתי מהבחור הרבה אנשים רוצים לעשות חסד אבל קשה להם לעשות את החסד

על חשבונם הוא על המקום אני מספר לכם את השם כדי שתדעו שזה סיפור אמיתי לקח את המטריה שלו הה מטריה חדשה קנה אותה ב-40 שק יום קודם אמר להם קחו את המטריה אמרו לו איך נחזיר לך יש גשם אממה אתם לא צריכים להחזיר עלה לי חסד 40 שק באמת מה לא צריך להחזיר לך את המטריה אל תחזיר אות זה בסדר גמור הוא הולך אני זוכר עד היום את היום הזה שהוא הגיע לישיבה הגיע כולו רטוב א לו אל חנן למה מה באת בלי מטריה מה לא ידעת שרת גשם לא ראית אומר לי לא נתתי את המטריה למישהו אני אז לא הבנתי מה מה מונח בתוך ה נתתי את המטריה למישהו טוב הוא בא כולו רטוב אמרתי לו בוא תעלה למעלה אני אדליק את מזגן על חום ששב קצת לידו א תתר אמר לי כל

הרגליים הנעליים רטובות תתייבש בוא נדליק כמו פן יוצב ליד מזגן על חום הדלקנו אותו על חום ושמתי אותו פה בעזרת נשים אמרתי לו תתייבש שכחת הוא שכח את הסיפור אני שכחתי את הסיפור המטריה הלכה שבוע שעבר הבחור היה בירושלים הלך לאיזה רופא שהיה צריך להיפגש איתו בירושלים המשפחה שלו אמרה לו תשמע אתה הולך לרופא טיסתה לרופא ותגיע לזה אנחנו נמצאים בירושלים תהיה איתנו בקשר ניפגש אחרי שתגמור את הפגישה אנחנו לא צריכים לבוא אמר אין שום בעיה תפס אוטובוס ירד במקום בקריית מנחם בקריית יובל הפלאפון שלו נגמר הפלאפון הסוללה בפלאפון נגמרה אין לו פלאפון הוא לא יודע בדיוק את הכתובת פתאום מסתבך שם הוא לא מוצא לא מכיר כסף לא

היה לו בכיס הוא היה לו רב קו אבל לא יודע מה עושים לאיפה נוסעים עכשיו אני לא יודע איפה ההורים נמצאים אני מתחיל עומד ברחוב והוא חסר עונים אומר מה אני עושה עובר שם אותו אברך שלפני 10ה חודשים הוא נתן לו את המטריה הוא ירושלמי הוא רואה אותו אומר לו שלום אני לא אשכח אותך כל החיים אומר לו כן מה אומר לו אני תקוע תקוע אומר לו אתה לא תקוע קח פלאפון תדבר עם ההורים שלך מה שאתה צריך אני יש לי זמן מחכה 10 דקות הוא לקח פלאפון מהאנשים אבל הוא היה מתקשר להורים הם פשוט לא ענו לו כי כנראה הם היו אני יודע או במקום שאין קליטה או משהו אז הוא היה בבהלה כי הוא ראה שהפגישה עוד מעט עוברת הוא לא תופס את ההורים והוא ככה

תקוע אומר לו יש לי זמן תתקשר למי שאתה צריך קיצור נתן לו את הטלפון הוא מתקשר הוא גמר להתקשר רר את הכתובת אומר לו קח 200 שק אתה תופס מונית ואתה נוסע במונית והזמין לו מונית לשם בטלפון הוא נסע במונית ניגש אליי הבחור הזה שבוע שעבר ואמר לי אני לפני 10ה חודשים כשמישהו באמת היה תקוע לא עשיתי חשבון עשיתי חשבון מה הקדוש ברוך הוא רוצה ונתתי לו עלה לי החסד הזה 40 שק 10 חודשים הקדוש ברוך הוא לא שכח מזה אני שכחתי 10 חודשים כשאני נתקעתי בחור בירושלים לא מכיר אתה יודע שכונה חדשה ילד בן 14 15 לא מכיר הקדוש ברוך הוא דאג שמה שאתה עשית זה מה שיבוא אליך כשיהודי דואג לכבוד שמיים תדעו לכם הקדוש ברוך הוא דואג לו

הרבה פעמים זה קשה להגיד את זה לכל מיני אנשים אנשים רואים כל מיני צרות רואים כל מיני דברים ואומרים איפה הקדוש ברוך הוא איפה הוא נמצא אני סיפרתי להם סיפור בשיעור ואני לא זוכר את הסיפור השני גם סיפרתי נותן לכם שתי סיפורים קטנים נפטרה לפני שבועיים אישה פה בבני ברק שקוראים לה רחל וינר מי שהסתובב בכל הרחובות ראה מודעות היא נפטרה בת 102 יש לה למעלה מ1000 צאצאים שבט שלם בויזניץ ילדים חתנים נכדים כבר הנינים שלה מתחתנים איך היא ניצלה מהשואה איך היא ניצלה מהשואה הם היו 10 ילדים ואמא שלה נתנה לה את האח שלה הקטן היא הייתה הת הבת הגדולה היא הייתה בת 16 נתן לה את ה אח הגדולה את אח הקטן שההיא תלווה אותו הם

לוקחים אותם לכיוון אושוויץ הרכבת לא עצרה בתוך אושוויץ עצרה מחוץ לאושוויץ והיו צריכים לרדת ללכת לכיוון המחנה היה שלג הנעל של האח שלה הקטן נפלה מן הרגל אומר לה קרלי אז המהר התכופפה עצרה את כל הצעדה להרים את הנעל ולשים את הנעל הנאצי הגרמני רואה פתאום שהשיירה לא הולכת בסדר שהוא רגיל מסתכל מה הא אומרת לו נפל לו הנעל נתן לה בייטה בבטן העיף אותה בבעיטה היה שם איזה שוחה כזאת היא נפלה לתוך השוחה האבדה את ההכרה הילד המשיך ללכת הרגו אותו במשרפות היא נשארה שם היא מתעוררת היא קולטת שהיא מחוץ למחנה והיא ראתה איזה מישהו אמר לה סי את הרגליים תברחי ברחה ליער ישבה עם הפרטיזנים כל החי שלה היא ניצלה אומר באותו

רגע שהיא קיב את הבעיטה מה היא חשבה חיה למעלה ממ שנים מה הי חשבה באותו רגע באתי לעשות חסד עזרתי לאח שלי הקטן שלג ריבונו של עולם שני אחת מה לא מגיע פה רחמים מקבלת כזאת מעטה אפה מאבדת את ההכרה בבטן ומה מתר שמה שנתן לה את החיים מה שהציל לה את החיים זה הביטה הזאת זה יהודי צריך לדעת לא תמיד מה שנראה לך עונש הוא עונש אנחנו רואים רק פשוט חלק קטן אבל תדע שאם אתה תמשיך עד הסוף אתה תראה ישועה אדירה תראה ברכה עצומה מורי ורבותיי אני רוצה להביא לכם יש ספר שבכל עול מה ישיבות לומדים אותו לספר הזה קוראים אבן האזל רב איסר זלמן מלצר שישה קרחים אמר המשגיח מלי כבוד למה זכה רבי סר זלמן מלצר להוציא סט כזה של ספרים

שכל העולם לומדים אותו הוא ישב וראה דבר מדהים הרמבן רבי משה בר נחמן היה רבם של הרשבא הרטבה הרעה את הרשבא כל העולם לומד את ה כולם לומדים את הרמבן לא היו לומדים למה זה היה דפוס שבור מלא טעויות ראשי תיבות טעויות דפוס אמר איזה כבוד הרמבן זה שתלמידיו לומדים כל עולם הישיבות ואת הרבי שלהם לא לומדים הלך תפס את הרמבן התחיל להגיע כל מילה מילה רמבן סידר הגעה לרמבן בכל הרמבן כולו אומר במאמר המוסגר הוא חלם פעם אחת שהבית שלו עולה באש הוא נבהל חלם חלום שהבית שלו עולה באש ואז הוא פתח את השולחן ערוך שכתוב שמי שמחלל שבת הבית שלו רף באש אומר מה אני מחלל שבת הוא פתח משנה ורה ונפתח לו שערי תשובה מהעלה משנה שערי

תשובה שערי תשובה כותב שמי שלומד ספר כדי להגיע בו אז יש בזה איסור למה כי כיוון שהוא לומד כדי להגיע הוא מפחד שמה הוא ישכח הוא מסוגל לבוא לקחת את ולתקן אז בשבת הוא הפסיק ללמוד את הרמבן הוא היה לומד רמבן בשבת מוצאי שבת היה מתקן את כל הדברים והוא הדפיס את הרמבן עכשיו כבר הדפיס אותו יותר מחדש אבל הדפיסו את הרמבן בלי כל הטעויות בלי כל הזה פתח את כל הראשי תיבות אמר הקדוש ברוך הוא אומר המשגיח מלי כבוד אתה דאגת לכבוד הרמבן הקדוש ברוך הוא ידאג לכבוד התורה שיצא ממך שישה כרכים של אבן האזל תצליח לחדש ולהוציא וכל העולם ילמדו בספר שלך אם היו שואלים אותנו כבוד הרמבן זה הרשב הוא כבוד הרמבן שלומדים את הרשב

תלמיד הרמבן לומדים רמבן שלומדים את הריטב תלמיד הרמבן לומדים את הרמבן אבל יש כאב על כבוד שמיים דיינו זה לא אומר אני יכול לדאוג עוד טיפה לכבוד שמיים אני יכול להוסיף עוד משהו בכבוד שמיים אומר הקדוש ברוך הוא אתה תוסיף חיבור שיאיר את עיניהם של ישראל זה החוכמה שאדם צריך תמיד לקחת וללמוד מורי ורבותיי אני רוצה להביא לכם יש ראש ישיבה שיש לו שתי ישיבות בירושלים שתי ישיבות בירושלים יש לו בן שלמד בישיבת קפלן בירושלים נטיב הדעת הוא למד בישיבת קפלן וכשהוא גמר את הישיבה נהיה אברך אבא שלו רצה שהוא יהיה מישיב באחת הישיבות שלו אז הוא אמר לו לא ראוי שמשיב יבוא עם חליפה רגילה שתקח עניבה שיראו כולם שאתה עם עניבה

אומר אבא אני לא מרגיש נוח עם ניבה אני מרגיש ככה אני אברך צעיר אומר לו אבא שלו אני מבקש אומר טוב יש לי מצוות כיבוד אב מצוות כיבוד אב היא קודמת לכל שם עניבה לא נעים לא נעים שם עניבה ואז הוא מגיע עם עניבה ל עם עניבה שלום עליכם כולם ככה זה טוב יש מצווה על מצווה צריך לשלם גם שעושים לך כמה פ וכ כמה לוגים אומר אבו תקופה הייתה תאונת דרכים הוא נפצע מאוד מאוד קשה מי הציל את חייו ה שמד שם מישהו ועשה לו עם העניבה שהייתה לו הוציא לו את העניבה חוסה מורקים והציל לו את חייו הוא אמר לו אם לא הייתה לו את העניבה לא היה ניצל ואז הוא קרא לעניבה הזאת שמר את העניבה הזאת עניבת כיבוד אב הוא אומר יש שתי אנשים שלו

לובשים עניבה יש אחד לובש עניבה כי הוא רוצה להיראות יפה יש אחד שלובש עניבה לא כי הוא רוצה להראות יפה כי יש לו איזה מצוות כבודו היום אני לא יודע אם אתם שמים לב כל מה שהיה לנו מכבד את השבת היצר הרע מוריד היה חלות לשבת הם כולם כבר אוכלים את הלחמניות בליל שישי היה צונ לשבת אוכלים כבר צונ בליל שישי היו לובשים עניבה בשבת תסתכלו יצר הרע אדיר לבחורים חדשים אין להם עניבה בשבת היו לובשים חליפה יפה לשבת היום קונים חליפה יפה גשים אותה גם ביום חול אותו דבר נעלי שבת נשאר בנעליים קצץ שלובשים נעלי שבת אבל שימו לב אה לובשים את נעלי שבת הנעלי סבת גם הרבה ביום חול הכל מה שהיה היה שתיה מתוקה מתי היו שטים שתייה

מתוקה רק בשבט היום מכונות פרחיות קונים שתיה מוגזת שתייה מתוקה כל השבוע היה גלידה לשבת עוגה היה לשבת היום כל המאפיות כולם קונים עוגות כל ארוחת בוקר ארוחת ערב קונים עוגות קונים כמה רוגלכים שלא נרגיש כבוד שבת ואנשים לא שמים לב ונופלים בזה אני תמיד רואה בחורים אני מתחיל להגיד להם תלבשו עניבה מה אכפת לך עניבה מה מה מה אני שם עניבה לא שם עניבה אני רוצה לא להרגיש חום לא להרגיש זה אני אומר לו אתה לא מבין היצר רע מפיל אותך מתחיל להפיל אותך עכשיו בזה שאתה לא לובש עניבה זה אתה חושב שאני רב איתך על העניבה אני לא רב איתך על העניבה אני רב איתך על כבוד שבת אני רב שאדם ירגיש מה זה כבוד שבת שאני יש לי משהו

מיוחד לשבת כותב הסבא מכלם בשם האריזל שאם אדם לבש כל הבגדים מכף רגל עד ראש יש בעברי יושר ספק על נעליים כי בנעליים כתוב נעלך בלשון לא בלת נעלך למה כתוב נעלך אז לנעליים הודן האם שם צריך שיהיה משהו מיוחד לשבת ל הוא אומר אם אדם מחליף מכף רגל לראש מהכיפה יש לו כיפה לשבת יש לו את כל הדברים אומר לו תראה שכשהוא ילבש את כל בגדי שבת הוא ירגיש שהנשמה ייתרה נכנסת אצלו סבא מכלם עצמו היה סובל מאנמיה היה לו חוסר דם הוא היה חיו כל השבוע כשהוא היה טובל במקווה והיה קם מהמקווה הפנים שלו היו נהיות אדומות והוא היה מקבל כוח חדש היה מרגיש את הנשמה היתירה נכנסת כולם היו רואים שהנשמה ייתרה של שבת נכנסה בו הוא אומר דע

לך ההחלפה של כל הבגדים מכף רגל הדרוש היא תתן לך את הכבוד שבת שתרגיש את סיעתא דשמיא יהודי צריך תמיד להרגיש אני מכבד יש לי משהו שאני שומר אותו רק לשבת לא שומר אותו לכל יום חול כמה אדם צריך להרגיש את הדברים האלה אנחנו אומרים דומה דודי לצבי או לעופר הילים תכלית הוא צבי או עופר אומרים המפרשים צבי מי שראה אותו הוא רץ עם פסיעות מאוד קטנות הוא רץ מאוד מהר עושה פסיעות קטנות עוד פסיות ק הכל מהר אייל הוא קופץ אתה רואה אותו עומד על הר מקפץ להר השני מדלג מקפץ על הגבעות מדלג על הערים אומר דע לך הקדוש ברוך הוא מתנהג איתך כמו שאתה מתנהג איתו אם אתה תעשה פסיות קטנות לכבוד שמיים דומד דודל צבי יתן לך הכל

בפסיעות קטנות אם אתה מ ל אותה אייל שאתה קופץ דואג לכבוד שמיים אתה מקפץ על הגבעות הקדוש ברוך הוא ידלג לך פתאום אתה תראה ישועה גדולה ניגש אליי מישהו אומר לי למה רק בסיפורים שלך יש ניסים למה אצלי אין אמרתי לו דומה דודי לצבי או לעופר האיילים אמרתי לו זה תלוי ב בך אתה צריך להחליט איך אתה רוצה שהקדוש ברוך הוא יתנהג איתך כצבי או כמו עופר איילים איפה אתה רוצה אי איך אתה רוצה שהוא יהיה איתך זה תלוי במעשים שלך זה תלוי בך כשיהודי יודע כמה הוא יכול לזכות כמה הוא יכול עכשיו בואו אני רוצה להראות לכם דבר מדהים איפה חופני ופנחס התחילו אתם ודים חופני ופנחס היו הבנים של אלי הכהן גדול במשכן שלו איפה הם התחילו

לשמור את בית המקדש רק לפי שעות ולא לעשות היו עובדים עד ארבע סוגרים את הכל בענתות אשר בבנימין בנ בענתות זה המקום ששלח הקדוש ברוך הוא את ירמיהו כדי שלא יהיה בירושלים ויוכל להחריב את בית המקדש בא הקדוש ברוך הוא להראות לירמיהו מה שעשו חופני ופנחס מאות שנים קודם פגם בכבוד שמיים בענתות תדע לך שזה יגרום לחורבן בית המקדש שירמיהו הנביא השם ישלח אותו להנות אשר בבנימין ומשם יתחיל החורבן אל ל על מעשה שלך כאילו מעשה קטן תדע את השלות את ההשלכות תדע לאן זה יכול להגיע לאן זה יכול להשפיע זה אדם צריך לזכור אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מאוד מאוד מעניין יעקב אבינו האבנים רבו מתחת הראש שלו למה כשהוא ישב אף פעם

האבנים לא רבו למה כשהוא עשה את זה רק שהוא הלך לישון אותו יום האבנים רבו אומר הזוהר הקדוש דוש באותו יום שהוא הלך לישון הראה לו הקדוש ברוך הוא את החורבן שאל דוד שאל יעקב אבינו על מה בא החורבן הסולם ש מוצב ארצה וראשו מגיע ל שמימה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו כאילו העלייה וירידה של ישראל עולים בסולם הוא שאל על מה בא החורבן באו האבנים שהיו תחת ראשו ויראו לו אפילו ההשפעה על האבנים האבנים היו רועדות ר כ מסביל הלך לכותל וראו אותו מסתכל על הכותל ובוכה שאל אותו הרב רוט רבי לי רות שהיה האיש ה ה הוא עצמו היה גאון עולם היה התלמיד הגדול שלו למה הרב בוכה אומר לו אתה לא רואה תראה כמה כותל בוכה תראה איזה

דמעות יורדים מהאבנים של הכותל אבן מקיר תזעק אנחנו לא יודעים לראות את זה שלום כ מסביל ראה איזה דמעות הכותל מוריד מוריד על ה על החורבן מה זה קותל הוא רק הקיר החיצוני של בית המקדש של הר הבית מה זה קדושת העזרה מה זה קדושת הקודש מה זה קדושת קודש הקודשים תראו מה זה מה זה מקום שבן אדם מאבד את הקדושה מה יכול להיות איתו היה שם יהודי מויש פיינשטין מביא את התשובה הזאת שהיה גביר גדול שהגיע לכ שלח מישהו לכותל ואמר להם שאשתו חולה במצב קשה הם לקחו זמל שברו חתיכת מאבן הכותל ולקחו את החתיכה של אבן הכותל שהם שברו ושמו לה מתחת הראש האישה מתה במקום ששמו את זה והגביר קיבל מקות אדירות בפרנסה שלו וכל האנשים שהיו

שותפים בסיפור הזה כל אחד קיבל צרות הם הלכו לרב מויש פיינשטיין שאלו אותו מה זה אמר להם אתם טצת אבן מן הכותל אמר להם אסור אמר להם התיקון שלכם שתלכו לכותל תדביקו את האבן במקום שאותו הורדתם ותשתדלו להדביק את האבן באופן שזה לא יראה מבחוץ שהיא מודבקת ואז הם קנו דבק מיוחד ונסעו במיוחד לכותל להדביק את האבן אבן ששברו מהכותל תראה מה היא גרמה תראו מה זה קדושה שיש באבנים שהיו בקיר החיצוני שבכלל ספק מאיפה בית המקדש קדוש האם מהקיר הפנימי או מהקיר החיצוני מאיזה צד של הקיר מה קורה עם כל אלה ששמים את הידיים בכותל יש כאלה שלא שמים ידיים שלא יכנס להם האצבעות של אנשים טמאים גם ביאה במקצת שמי ביה שלא יכנסו לתוך

החורים כי אנחנו טמאים ואסור לנו שיכנסו הרבה אנשים נזהרים מלשים שם את הידיים בתוך החורים האלה גם משם תראה איזה קדושה יש לאבן תבינו איזה קדושה היייתה בבית המקדש ואיזה קדושה עם ישראל הפסיד אני חייב להביא לכם דבר מדהים הגמרא מספרת ארבע דברים קרו 40 שנה לפני החורבן ארבע סימנים הסימן הראשון שהכהן גדול היה עושה את הגורל ביום כיפור תמיד היה לו שם עולה בימין השם כלומר השעיר להשם היה עולה בימין כשהיה עושה את ההגרלה ואילו אה עז הזל עולה בשמאל 40 שנה לפני החורבן קבוע השעיר להשם היה עולה בשמאל ולא עולה בימין סימן ראשון הסימן השני שלשון של זהורית היה שמה את ה חוט כזה של זהורית מצבע אדום היה מלבין ב-40 שנה

האחרונות לפני החורבן אף פעם לא הלבין נשאר אדום החוט הסימן השלישי הנר המערבי יש מחלוקת בגמרא מסכת מחות מה זה הנר הנר השני או הנר האמצעי תלוי בא איזה זווית היייתה מונחת המנורה מצפון לדרום מזרח למערב הנר המערבי היה דולק היו שמים באותה כמות שיכול לדלוק 12 שעות היה דולק 24 שעות עדות לבאי עולם הנר המערבי אחרי 12 שעות עם כל הנרות היה כווה הדבר הרביעי דלתות ההיכל היו נפתחות ת מעצמם לא היה צריך לבוא לפתוח את הדלתות הדלתות של ההיכל היו נפתחות ואז היו יושבים כולם ואומרים או סימן טוב שהשם רוצה את העבודה שלנו בחר רבן יוחנן בן זכאי ואמר להם הם דלתות היכל נפתחות הם נפתחות לפני אויבים שיבואו לשרוף ולהחריב את

בית המקדש הוא ידע לראות נכון שמעתי בשם הרב קליין מה ארבעה סימנים האלה באו ללמד את בני ישראל לפני החורבן וזה נוגע אלינו הלכה מעשה סימן הראשון ימין זה היד החזקה שמאל זה הדבר השני תמיד להשם היה סדר הדיפות הראשון מה שנוגע לרוחניות היה לפני הכל מה שנוגע לבית שלי זה משני זה שמאל 40 שנה לפני החורבן בא הקדוש ברוך הוא ואומר הפכתם את הסדר מה שנוגע לך הוא ימין מה שנוגע לשמיים לרוחניות הוא נהיה בשמאל הגיע יהודי רב חשוב מארצות הברית הגיע לרב מבריסק שואל אותו הרב מבריסק איפה אתה נמצא אומר לו מלון פלוני אומר לו הרב מבריסק תגיד לי איזה השגחה יש במלון תרומות מעשרות אתה לא רגיל שמה מחוץ לארץ אומר לו בדקתי

מלמעלה זה נשמע בסדר לפי מה ששאלתי אמרו לי שזה כנראה בסדר ב שזה רו לי שבאים שם הרבה אנשים וש שם הרבה חרד שמגיעים ודיברתי עם המשגיח והוא אמר לי שזה בסר בסר טוב שואל אותו תגיד לי ואתה רואה את ירושלים אומר לו תשמע אני בחרתי ביקשתי להזמין חדר שעומד ורואים את כל הנוף של העיר העתיקה רים אותו בדיוק שאני אוכל לראות את כל ירושלים אני באתי בחוץ לארץ אני רוצה ואז הרב מבריסק פתח ואמר לו איי אי איי בשביל לראות נוף אתה בודק ודורש שיהיה לך חדר מול הנוף תראה בחלון בכל וכשזה נוגע לכשרות מסתם זה בסדר מה אצלך מקום ראשון אתה רוצה בנופש את טואג שהנפש יהיה הכי מסודר בדקת איזה מניין יהיה לך בדקת אם תוכל לאכול שמה

קשר או לא כשר בדקת אם מותר לטלטל שם יכול להיות שאסור לך לטלטל אפילו סנטימטר מחוץ לב בית אתה בדקת את זה פעם שאלת בדקת את הסיפור הזה בדקת את החשמל בדקת אם מותר לפתוח את המקרר או אסור אני יכול לספר לכם אני הייתי לפני כמה שנים בנופש שכרנו וילה בדקנו את הכל אנחנו מגיעים למקרר אני פותח את הקרה נראה לי מידי משוכלל הרמתי טלפון ביום שישי שהייתי שם כבר לא ידעתי פשוט אני אפילו לא העלתי בדעתי לבדוק עעל מקרר מה יש במקרר התקשרתי למשמרת השבת התקשרתי אליהם ביום שישי הייתי שמה כבר שעתיים שלוש לפני שבת אני מתקשר אני אומר לו תשמו יש לי מקרר פירמה כזאת וכזאת זה הדגם אומר לי תגיד את המספר שכתוב אני אומר לו אומר

לי המקרר הזה אסור לשימוש בשבת אמתל אז מה אני עושה הגענו כולם שבת משפחה שלמה יושבים כולם אמר לי קח שעון שבת רצתי קניתי רצתי שמה סופר היה פתוח עוד קניתי שלוש שעו שבת של תקע ויבינו את המקרר ללכל השעות של הסעודות וכולנו ידענו שפותחים את המקרר רק בשעה שהוא לא עובד לא עובד אתה בא אתה בדקת את זה חשבת לבדוק דבר כזה כשזה נוגע לרוחניות אתה חושב זה במקום השני שם יוצא בשמאל פה מתחיל החורבן זה הסימן הראשון יהודי צריך לדעת הדבר הראשון שצריך להיות במשקל אז אני צריך לדאוג איך אני עובר את המקום איך אני מסדר יש לי פה תפילות אין לי תפילות אני מגיע למקום דבר ראשון אייפה בית כנסת איפה הבית כנסת באיזה שעה תפילות

באיזה שעה יש פה יש פה מניין הגעתי לבית כנסת היה שם איזה 15 עולים נגשתי לגבית שאלתי אותו למה יש כל כך הרבה עולים היה שבת בר מצווה אומר לי ללא יש פה מחללי שבת כדי שלא ייפגעו אנחנו תמיד דואגים שאנחנו מעלים שבע עולים שומרי שבת אז הם עושים מוסיפים כל שבת 15 עולים בלי שהם יבינו שכאילו כל מה שהמטרה פה שלא היה אנשים מחללי שבת בפרהסיה הם יצטרכו לעלות לספר תורה אתה היית הולך לבית כנס אתה מעלה בדעתך שיכולה להיות כזאת בעיה בדקת ניסית לבדוק אני רק נותן הערות קטנות הבן אדם יבדוק לעצמו את הנופש הדיל הכי טוב שיכול להיות את כל הדברים שם שמיים צריך להיות בימין לא בשמאל דבר שני לשון של זהורית לא מלבינה מה זה

לשון של זהורית כל אדם צריך שהיה לו קוים אדומים לפה אני לא הולך לשם אני לא נכנס יהיה מה שיהיה כשהקו האדומים כבר לא קוים אדומים הם מתחלפים אומר הקדוש ברוך אתה אחלפת את הכו האדומים שלך זה יישאר אדום כל הזמן לא תלף יהודי צריך שיהיה לו גבול את זה אני לא עושה לשם אני לא הולך במכשיר הזה אני לא נוגע זה אני אדם צריך שיהיה לו את ה את ההחלטה פה אני לא אוכל היה יהודי שהיה לו רגישות נוראה לחלב הוא קנה שוקולד פרווה בארצות הברית והוא קנה את השוקולד פרווה אני יש לי היה לי תלמיד שתי תלמידים אחד היה רגיש לשומשום היה לו תמיד היה לנו מזריק 24 שעות שהיה לו צריך מזריק מיוחד היה עובר תחינה היו מוציאים תחינה מה

מהמטבח והוא היה נמצא בחדר אוכל הוא היה מתחיל להתנפח תחינה עוברת היה רגיש לא יכול להיות שיהיה כלום היה צריך דם היה לי תלמיד רגיש לחלב היה גם סכנת נפשות והייתי רואה בחוש היה פעם הכינו בורקס אבל הכינו אותו בתנור חיממו את הבורקס תפוחי אדמה בתנור חלבי שפחות מ-24 שעות עשו בו פיצה הבחור התנפח התנפח למה כי יש פה טעם בלוח של חלב סו בו פיצה אמרתי לכל הבחורים אתם רואים מה זה טעם בלוע בין יומו לא בין יומו תגיד לי בין יומו לא תראה הבן אדם התנפח התנפח לפני כמה שנים זה הה פחד אמרתי לו תשמע אתה לאלא אני אמרתי להורים שללו אני לא רוצה שיכנס מטבח אני יודע מה היה בתנור החלבי מה לא היה סכנה רצינית תשמעו אני לאמה

היה בחור היה רגיש לחלב וסכנת נפשות הוא קנה שוקולד פרו שוקולד בריר בארצות הברית היה שם חלב הוא אכל את זה והוא נפטר ואז הוא הלך לרבי מוישה פיינשטיין ואמר לו אמר לו רבי מישה פיינשטיין כשקונים שוקולד עם השגחה בעייתית אז וא עושה בעיות זה מה שהוא אמר לו זה אתה צריך לדעת שכתוב פרווה זה לא פרווה אין דבר כזה שיהיה לך קו אדום אני את זה אוכל את זה לא אוכל אני בזה נוגע בזה לא זה הסימן השני שגרם לחורבן מה היה הסימן השלישי מה שאני אמרתי לך ראשון זה הגורל עולה בשמאל השני זה לשון של זהורית מה שעכשיו דיברנו השלישי קבע נר המערבי תמיד איך קוראים שנפטר תלמיד חכם איך קוראים לו כולם קבע נר המערבי לא שומעים לדעת

תורה אומרים שהרב לא יודע בדיוק מה שהוא אומר יש מישהו שמשכנע אותו אם יוצא מהפה של הרב משהו ואתה מבטל דעתך לדעת תורה אתה רואה סיעתא דשמיא אם אתה לא מבטל דעתך לדעת תורה פה יש את החורבן פה יש את הנפילה קבע נר המערבי לא ביטלו דעתם לדעת תורה אין דבר כזה גדול אמר לך משהו את זה אתה עושה אתה לא שואל שאלות אתה לא אומר למה למה זה קרה איך זה קרה אני עושה את מה שאומרים לי אני רוצה לספר לכם כולם מכירים את רב שמואל רוזובסקי חוב רוזובסקי שמואל רוזובסקי היה ראש ישיבה של כל ראשי הישיבות של היום הוא היה ראש ישיבה שלכל ראשי הישיבות היה מלחמת עולם הוא היה חתן שלרב צבי פסח פרנק הוא רצה לקחת אותו למנות אותו לדיין

הוא רצה למנות אותו לדיין ואז עשו משלחת שלמה מישיבת פונוביץ בשום פנים לא אומר אותו דיין והלכו לאבא של הרצוג היה הרב הרצוג ואמרו לו לא הוא אמר אם עושים לי כזה משלחת לא לקחת אותו לדיין אני חייב אותו לדיין כי אנחנו צריכים דיינים חזקים היה עליו מלחמת עולם איך הוא ניצל מהשואה אבא שלו נפטר הוא היה הרב של איר גרוני היה לו שתי בנים היה בן בכור יהושע אשיל הבן השני קראו לו רבי שמואל שמואל למד בישיבת גרודנה היה עוד בחור לא היה נשוי עוד בחור של למד אצל רבי שימן קופ ואח שלו הגדול היה אברח נשוי כשאבא שלו נפטר פסו למנות מישהו תבינו שאמרו כולם למנות את רב שמואל כשהיה בחור שמעתם פעם דבר כזה למנות את רב שמואל

רוזובסקי כשהוא היה בחור הוא אמר יש לי אח גדול וזה הוא נסע לרב חיים עויזר אמר לו רוצים למנות אותי ואני לא רוצה שאחי חס ושלום יפגע אחי הוא הבכור וזה וכולם אומרים אתה צריך להיות הרב מי שמלא את המקום היה יודע לדבר היה יודע זה אמר לו רב חיים ועזר אין שום עצה אם תישאר פה תמיד יהיה מחלוקת האפשרות היחידה שתציל אותך שתעזוב את ליטה ותעלה לארץ ישראל הוא היה התלמיד הכי גדול של רב שימן שקופ רצה ללמוד אצלו כל הזמן הוא צריך לעזוב את הרב שלו הוא היה נקרא עילוי בישיבה שימ קופ היה קשור אליו הוא ידע שאם הוא ידבר עם עוד מישהו יעקבו אותו רבי חיים מוזר אמר לו בלילה הוא תפס את החפצים נפרד מכל המשפחה עלה והגיע

לישיבת לומזה פה בפתח תקווה הגיע לישיבת לומזה בפתח תקווה אחייב לו עלינו נהייה שם רב נהרג ובכל משפחתו רוב ישיבת גרודנה נהרגה ורב שמואל רוזובסקי נפשו נשארה לפליטה ותמיד הוא היה אומר שתי דברים משאירות פתה א' שנזהר בכבוד אחי ב ששמעתי לרב חי מוזר כולם אמרו לי תישאר תוותר אתה יכול לוותר גם פה אמר לו אם אתה תישאר פה המחלוקת תישאר אתה רוצה שלא תהיה מחלוקת אתה חייב ללכת לברוח מה אני אני אהייה פלית אני רוצה לעזוב ארץ ישראל היייתה ענייה מרודה לא היה פה מה לאכול היה פה עניות נוראה בודד עזב את כל המשפחה שורה תחתונה ניצל קיבל את החיים בזכות זה קבע נר המערבית כש לא שומעים לגדולי ישראל אומרים א פעם היה גדולים

היום איפה הגדולים שלנו אדם שאומר כזה משפט פה הנפילה אין דבר כזה גדול אמר לך רב אמר מה שהוא הוציא מהפה קודש קודשים לא מתווכחים עושים את זה בדיוק איך שהוא אמר לא לא פחות ולא יותר מה שהוא אמר אתה מבצע קשה לא קשה לא מנגן זה מה שאמר הרב זה מה שעושים זה מה שעושים הסימן הרביעי דלתות הכל פתחות רבותיי קשה להגיד את זה פעם היה בית היה רחוב היום ברחוב מתלבשים כמו בבית הולכים עם נעלי בית חופשי הולכים לא לבושי ברחוב כמו שהולכים גם בבית דלתות ההיכל פתוחות אין לבן אדם משהו שהוא אומר אני את זה לא קורה את זה לא יודע ישבו ודיברו היינו עכשיו בכינוס של חינוך אמרו שבדור שלנו יש ילדים אלפי ילדים שעם כל מיני חרדות

וצרות ובדקו ומצאו חרדות ומצאו מי גרם להם את כל החרדות אומר מה שילד היום יודע מבוגר לא היה יודע בדור הקודם אתה שואל אותו מה קורה זה איראן וחזבאללה ם החוטים הוא יודע את הכל הכל נכנס הביתה אין דלתות אין משהו שלא נכנס דלתות האכל סגורות יש משהו לא אנחנו לא מדברים על זה לא חיים את זה לא נמצאים עם הדבר הזה הגיע יהודי לפני מנחי מיגור ואמר לו שיש לו בבית א הוא עשה ניתוח הבן שלו עושה ניתוח אשתו צריך מה מה קורה אומר לו אתם מכניסים לבית את כל האנשים מנתחים אותם על השולחן ואחרי שאתם נתחים אותם על השולחן אתה ששואל אותי למה צריך בבית הזה ניתוחים אל תכניס את העולם לבית מה אתה מכניס את כל העולם לבית שלך ב בית

צריך שהאווירה תהיה בית אחרת שיהיה דלתות להיכל מה גרם הסימן הרביעי לחורבן דלתות ההיכל פתוחות יהודי צריך לדעת לשמור על עצמו לא כל דבר אני יודע אני רוצה לספר לכם אני השתוממתי סיפרתי את זה לאנשים אני אומר שאני לא שמעתי מזמן עוצמה של סיפור של ביטול דעתו לדעת תורה כמו הסיפור הזה הגאון רברי שכטר הוא היה ענק שבענקים הוא החזיר בתשובה רבבות והוא היה הולך למקרים קשים והיה יושב בסבלנות עדנ קץ אני בעיניים שלי ראיתי אותו יושב ללו שלמים וביום היה ממשיך ללמוד ועוד יושב ומחזיר עוד מישהו בתשובה ועוד מישהו ועוד מישהו וכל אחד עם כל הג'וקים שלו וכל השטויות שלו והיה מוציא אשתו הרבנית הילה חלתה חלתה במחלה היה לו

ילדים קטנים הוא נשוי אישה צעירה ילדים קטנים הוא ניגש לאשתו ואמר לה אני יש לי בעיה אומרת לו מה אומר כתוב בפסוק אז הגמרא במסכת נידה אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה אם אתה לוקח מישהו שהיה בזול זול רחוק והפכת אותו ליקר כפי י אומר הקדוש ברה יש לך פה של הקדוש ברוך הוא אתה גוזר גזירה הוא מקיים אותה אתה מבטל גזירה מתבטלת אתה מברך מישהו מתברך הנגשים לרב בן ציון אומרים לרב בן ציון אבא שאול איך הרב מברך והברכות שלו מתקיימות מהרב כזה גאון טיפש מי ששאל את השאלה הזאת אמר לו הרב בן סיון לא לא אני מוציא קר מזולל אני תופס ילדים מבאר שבע מדימונה מכל מיני מקומות כאלה שאף אחד לא חלם עליהם ואת הילדים האלה מה אני עושה

איתם אני מגדל אותם אניני מרומם אותם אני מעלה אותם את הילדים האלה שאני מצליח לגדל ולרומם ולהעלות איתם כפי תהיה אז אני מצליח בברכות שלי ניגש הרב שכטר ואמר לי אשתו תשמעי אני יכול עכשיו לבוא להגיד לקדוש ברוך הוא יש לי ילדים קטנים אישה צעירה אני רוצה שתהיה בריאה והקדוש ברוך הוא ייצטרך לשמוע לנו אבל אנחנו לא יודעים מה טוב לנו מה לא אני שואל אותך מה את רוצה שנעשה אני אשתמש בזה או שמה שהקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה זה מה שיהיה אם היו שואלים אותנו יש לך כפי תהיה על המקום יתומים אני אביא לכם 150 הסברים טעמים למה אתה חייב להתפלל והוא ואשתו החליטו שהם לא רוצים להשתמש ב כפי תהיה כי הם רוצים לעשות את רצון השם

בלי שאלות אם הקדוש ברוך הוא הוא נותן כזה דבר הוא יודע למה הוא עושה והוא עושה את הכי טוב ויש לנו אמונה שלמה ובזה אנחנו ממליכים את השם אני לא מכיר הרבה אנשים שהיו עומדים בכזה ניסיון לא מכיר הרבה אנשים שהיו יכולים לעמוד יש לך כזה נשק אתה יכול לשנות את העולם ואתה לא עושה את זה לא משתמש בזה תראו איזה גדלות נפש שהייתה בדבר הזה כמה אדם יכול לזכות אני רוצה להביא לכם בואו תראו יש את סיפור שכולם מכירים בגמרא במסכת גיטין עעל מרתא בת ביטוס מרתא בת בייתוס היייתה אישה עשירה של ירושלים העשירה מיליונרית היייתה הולכת שלחה את השליח ואמרה לו אך תביא לי לחם לבן לא היה לחם לבן תביא לחם שחור לא היה שחור עד עד שהוא

חזר כבר השחור נגמר תביא לי לחם משעורים עד שהוא חזק כבר שעורים לא היה בקיצור לא היה יותר מה לאכול ייצאה נתקלה בגרגרת דרבי צדוק לקחה ומתה וזה מה שכתוב הרכה בך והענוגה בך אשר לא ידע לא היייתה דורכת מתה שמעתי מהמשיח של ישיבת חברון רב חיים צחוק קפלן הוא שאל מה הגמרא באאה לספר לנו בסיפור הזה יש לך כסף אתה שליח אתה מגיע תקנה את כל מה שיש בשוק אין לחם לבן תקנה מקסימום אני אתן אותו אחר כך כסף לא חסר לך קודם כל מה אתה עשית תקני אומר למה היא היייתה כזאת מקפידה על שפיץ העולם הזה שאם רוצה לחם לבן לא היו מעיזים להציע עלה לחם שחור הוא אומר מי שהרג אותה חזל מלמדים אותנו זה הדקדוק עד הסוף בעולם הזה את רוצה

לחם לבן את לא מוכנה לשמוע לחם שחור לא קונים לך לחם שחור עכשיו את תמותי מהדק וק של עולם הזה זה מה שימית אותה הרכה בחוה הנוגה זה מה שממית על ידי נשים רחמניות משלו ילדיהם יהודי צריך לדעת לא כל מה שאני רוצה יש לא כל מה שאני מבקש יש מפורש לא וכשאדם מרגיל את עצמו ומרגל את ההרגל שלו לא לרוץ אחרי הנאות העולם בכזאת צורה אלא לתפוס אותם בצורה יותר מכובדת יותר יפה ולא הכל מגיע לי ולא צריך את הכל כל החיים שלו נראים אחר אמר לי יהודי שהוא חזר בתשובה כי הוא היה בסמינר הרחים והוא נתן סוכריה אדומה אתם יודעים מה זה סוכריה אדומה לילד קטן בן שלוש סוכריה אדומה לילד קטן בן שלוש והוא רואה את הילד קטן הזה בן שלוש רץ

לאבא שלו שהיה שם אחד הרבנים בסמינר שואל אותו אבא האם הסוכריה הזאת כשרה או לא ואבא שלו אמר לו זה לא הכשר שאנחנו אוכלים והוא רואה את הילד תופס את הסוכריה וזורק אומר לי יש ילד בן 12 כשאני לא קונה לו מה שהוא רוצה מלחמת עולם צעקות בלאגנים בחנות אני לא יכול להגיד לו לא פה ילד קטן בן שלוש קיבל סוכריה אדומה ותראה מה הוא עושה מוכן לוותר ככה על הסוכריה מוכן האדם הזה שיודע לעשות לו גבולות מה שדיברתי איתכם שדלתות ההיכל לא יהיו פתוחות לא יהיו פתוחות תמיד מורי ורבותיי אני רוצה לספר לכם מה זה אהבת חינם אני מכיר את ה שות הפועלות אבל אני לא יכול להגיד יש בחורה שכן זיה שהלכה ונרשמה לשלוש לסמינר וולף הא נרשמה

ואז הודיעו לה שמיר רב וולף לא קיבלו אותה זה סיפור שקרה השנה ואז התחילו לדון האם היא תתקבל ברב מאיר או ברב כהנה וגם שם התחילו למשוך אותה והם התחילו להפעיל את כל הפרוקטולוג ולא מבינים לא הולך מה היה הבעייה לבחורה הבעייה שהייתה לבחורה הזו שהיא היייתה מאוד חלשה הייתה חלשה בלימודים הייתה טובה הכל אבל מאוד מאוד חלשה וכולם פחדו שהיא לא לא תשרוד את את הרמה תעודות שלה היו חלשות לא היו מוכנים לשמוע תשמעו טוב לא מוכנים לשמוע הפילו פרוטקציה שלחו רבנים מה שאתם רוצים לא הלך היה לה דודה שעשתה מבחן באיזה מכללה על איזה מקצוע שהיא למדה עשו קורס היה להם מבחן והביאו שומרת שתשמור שאף אחד לא מדברת מעתיקה במבחן ה

אומרת היא ישבה היייתה שם אישה אחרת התחילה לדבר איתה היא הייתה פונה אליה מדברת איתה והיא לא היה נעים לה אתה יודע אישה מבוגרת מדברת איתה היא הייתה אישה צעירה והיא מדברת איתה פתאום הבודקת רואה שהיא מדברת היא פונה לזאת שדיברו איתה לא לזאת המדברת אומרת לה את לא מתביישת אם את תדברי עוד פעם אחת אני פוסלת לך את המבחן קומי תעברי לצד השני אומרת אלבינה את פניה ברבים מכמה 150 נשים ליד כולם הפנים שלה היו ככה כולם לבנות היא קמה לעבור לצד השני עוברת היא גומרת ניגשת השנייה אומרת להש מבקשת ממך סליחה אני דיברתי רק אני השכנה של ה בודקת אז היא התביישה לצעוק עליי במקום לצעוק עליי על מי היא צעקה צעקה עלייך רצתה

להגיד אבל תראי מה עשית לי אומר ריבונו של עולם התבזתי עכשיו אל לא אבל בכפי אני מבקשת כל המשפחה פה הפוכה מהסיפור של האחיינית שחיינית תתקבל אומר תגיד מה שתגיד אני מכיר את השמות מכיר את הסיפור בלילה מתקשרים סמינר הרב וולף התקבלה לסמינר וולף הם כבר התייאשו לגמרי הם היו במסע ומתן על על על על כהן הו מאיר ופתאום איפה היא התקבלה בכלל בסמינר שלא חשבו הוא אמר לי אחות הזאת הת אומרת הקדוש ברוך הוא זימן לי את הביזיונות זימן לי את הבזיונות הלה הללא אבל בכפי כדי לעזור תודה לך השם על הביזיונות לנו זה נראה ביזיון נראה קושי נראה משהו אבל השם נתן לך פה מתנה הוא נתן לך את האפשרות להעלות נתן לך את האפשרות להתרומם

מורי ורבותיי אני רוצה להביא לכם לקראת הסוף פנה אלי אתמול אברך וא אומר לי יש לי שאלה שמקר לי מאוד אני רוצה לשאול אותך את השאלה הזאת הוא שאל אותי אני אגיד לכם את השאלה שהוא שאל אני קצת פחדתי מהתשובה כי התשובה לדעתי היא מחייבת זה תשובה שדורשת מאיתנו הרבה אבל תשמעו את השאלה כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו נחרב בימיו ברגע רבי שמעון בר יוחאי רבי שמעון בר יוחא היה רבי שמעון בר אוחי מה ש אומר הקדוש ברוך הוא היה שומע לא צריך לבנות את בית המקדש אחרב בימ מה הוא השם רבי עקיבא היה בדור שהיה בית המקדש נחרב בימיו האריזל נחרב בימיו מה רוצים ממני אני לא רבי שמעון בר יוחאי לא רבי עקיבא לא האריזה לא הבית

יוסף לא האור החיים הקדוש לא הבעל שם טוב מה אני יכול לעשות אני הקטן צועקים לי כאילו נחרב בימיו אני לא יודע אם זה נכון או לא אני אומר לכם מה אני אמרתי לו אמרתי לו אני רוצה לענות לך תשובה תשמעו טוב אמר א לו כשבונים בנייין איך בונים בניין בשלב הראשון בונים איזה יסוד קטן כשבני את היסוד איזה שורת לבנים אחת ואז מגיע הקבלן ואומר תשמע זה משהו לא מסתדר פה זה לא מקום אין בעיה להרוס את זה זה לא סיפור גדול הורסים את זה עושים את המקום אחר כשבונים קיר והתברר שהקיר קצת עקוב טוב זה גם לא נורא אם אתה הורס אותו למה זה לא נורא אם אתה הורס אותו כיוון שזה שזה רק שלד עוד אפשר להרוס אמרתי לו ככה בזמן רבי שמעון בר

יוחאי ורבי עקיבא העולם התחיל בית המקדש התחיל להיבנות אומר החתם סופר כל שנה בפחיות ובאבל אנחנו בונים לא אומרים בנ ירושלים לא אומרים אבני ירושלים אלא קוראים בונה כל שנה נבנה עוד חלק מהבניין אמרתי לו אין כזה בניין תבין סברו רק איזה סוד קטן סוברים אותו גם על בעיות קטנות אבל לשבור בניין של 1956 שנה אין כזה בניין שבנו אותו כלכך הרבה שנים כל כך הרבה בנאים להרוס כזה בניין צריך שהעבירות יהיו כאלה חמורות שישברו בניין של 1956 שנה אמרתי לו שם תפסו אותם על נקודות קטנות אותנו תופסים עעל נקודות הרבה יותר גדולות וזה מחייב כל אחד ואחד מאיתנו בכל מקום שהוא נמצא שידע שהחיוב של כל אחד מאיתנו להבין שאם אני בפינה

שלי מקדש שם שמיים בבית שלי אני שומר על קדושה הקדושה שאני שומר בבית שלי הא תשפיע עד אין קץ עד אין קץ אספר לכם פגשתי אברך יש לו דירת חמש חדרים בשיכון ג א נראה אברך שאל אות איפה אתה גרת באור יהודה מי זה אבא שלך אבא שלו זה מסגר שם אני מכיר אותו חילוני גמור אומר איפה למדת פונוביץ אתה למדת פונוביץ איך עשית את זה בזה מסיים הוא אמר לי הייתי בחור חילוני בן 16 הלכתי עם חבורה של פחחים חילונים פרצנו למכוניות פרצנו לדירות היינו גונבים אומר סוף גנב טליה תפסו אותי כיוון שהייתי צעיר קצת יותר מכולם שם היו כולם יותר מבוגרים 18 שם אותה בצוהר אותי שמו מעצר בית היה מותר לי ללכת מרחק מהבית 100 מטר אומר מה היה רחוק

מהבית שלי 100 מטר יש בית כנסת באור יהודה שקוראים לו משכן שמעיה משכן שמעיה אומר הוא בסוף ה-100 מטר אומר ריתי יושב בבית משתגע מהקירות הלכתי בלבית כנסת ישבתי בבית כנסת ישב שם אברך ש שם קולל אברכים ואברך היה נשאר בהפסקת צהריים נשאר ללמוד כולם היו אני ור יהודה לחזור לבני ברק היה נשאר שם היה מביא איתו סנדוויץ ואוכל אבחה מגיע בחור תפס אותו התחיל ללמוד איתו התחיל ללמוד איתו הוא אומר באתי נכנסתי יום שלם נכנסתי יום שלם ל לקולד שם הוא הכניס אותו לישיבת שדה חמד אומר בשדה חמד בני הכי טוב העבירו אותו ואז בא איזה רב שלו שהוא למד בפוביה ניס אותותו לישיבת פונוביץ הבן אדם הזה היום מתחתן אבא שלו אמר אתה היחיד

שאומר קדיש בשבילי אתה היחיד שתלמיד חכם בלו עשיר גדול אמר לכל הילדים שלו אתם קיבלתם מכוניות קיבלתם כלום הוא לא מחפש לא את המכוניות לא כלום קנה לו דירת חמש חדרים פה בשיכון ג בבני ברק הוא יושב ולומד מפרנס אותו בשופי אמר לי מי החזיר אותי בתשובה אברך שישב בפינה באור יהודה באיזה בית כנסת שאף אחד פה לא שמע את השם שלו משכן שמה היה יושב ולומד בהפסקת צהריים מה יכול לצאת מהפסקת צהריים כזה מה יכול מהלימוד הזה אתה לוקח בחור שגנב במעצר עם פרחחים והופך אותו לאברך בן עליה משפחה שלמה שכל המשפחה שלו הוא מצליח להכניס בהם חגים קדושה כשאנחנו נקדש שם שמיים בפינה שלנו אין לנו מושג מה גודל ההשפעה שיכולים לבנות יתן השם שנזכה כולנו שיבנה בית המקדש במרה בימינו אמן ואמן