האם מותר לשקר או לשנות בכדי למנוע עין הרע? | הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום שלום לכם צופי הלכה למעשה צופי דברות היקרי מה שלומכם אנחנו כאן בתוכנית השבועית שלנו כמידי יום שני נפגשים כאן אנחנו אתם א ללבן את השאלות איתם נתקנו במהלך כל השבוע ולא רק א השאלות ההלכתיות כמובן קונפליקטים הלכתיים כאלה ואחרים שאתם נתקלתם איתם במהלך כל השבוע בבית בעבודה א ואתם מוזמנים במהלך כל השבוע לשלוח אלינו את השאלות שלכם שאנחנו כמובן מפנים אותם למי שמגיע אלינו כאן מתארח אצלנו כמדי תוכנית הרב ירון אשכנזי רושקו ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הרב שלום ברח יודה שלום הצופים היקרים הרב אנחנו ככה עברנו את חג החנוכה ברוך השם גם בהצלחה היה אור גדול אנחנו קיבלנו הרבה מאוד שאלות גם

במהלך החנוכה הרבה מאוד אנשים שככה לא נאמר בזכותנו אבל עשינו תפקידנו נאמנה וקיבלו תשובות בזכות התוכניות שלנו הרבה מאוד דרישת שלום ובשביל זה אנחנו כאן מה שנקרא אז בשמם תודה רבה הרב תודה רבה יודה א טוב אנחנו נתחיל עם ה שאלות שמגיעות אלינו ונתחיל עם השאלה הראשונה ששולח לנו צופה צעיר הוא מספר שהוא עושה מסלול עם אחיו בטבע והם נתקלו באמצע בזריקת אבנים וניצלו בנס כך הוא אומר א האם הם אמורים להגיד הגומל כל פעם שהם עוברים לא סליחה הגומל כ הגומל זה עולים לתורה כאילו נכון ושעשה לי נס א סנ זה במקום שם וברים כמובן שהם עוברים שם בפעם הבאה אם אדם עבר במקום שבו זה מקום גדודי חיה וסתים לפי מה שמבואר בשולחן

ערוך כלומר המקום הזה ידוע שיש בו מסביב כל מיני כפרים ויינים כל מיני דברים כאלה אז צריך בהחלט לומר ברכת הגומל אם זה דבר שאדם ניצול מפיגוע ש הוא לא היה אמור לחשוש אליו לא הה הוא לא היה במקום סכנה וסתם זרקו עליו אבנים במקרה כזה לא צריך להגיד הגומל וכמובן לגבי העניין של שעשה לי נס במקום הזה זה שונה כי ברכת שעשה לי נס כל נס שעשה לו בכל מקום שלא יהיה עשה לו נס אז לכן כאן את זה הוא כן יאמר אם הוא ניצול בין אם אדם ניצול מפיגוע בירושלים או אם בן זה לא משנה איפה נעשה לו נס הוא מברך ברוך שעשה לי נס במקום הזה תודה רבה הרב אה תודה רבה לכם על התוכנית אין יום שני שאני לא צופה בתוכנית שלכם תודה רבה א השאלה

שלי היא כזו אם מי הלכה לעולמה ולא יודע לא יודע מה האם היו לה חובות או אולי לקחה כסף ולא זכה להחזיר סכום לחנות או לבן אדם פרטי מה עלי לעשות תודה רבה ורק בשורות טובות למה שתיהיה חייבת למה שז קודם כל ישאר כוח על ה על זה שאתם צופים חזקי והמציא חזק חזק ו לא יודע אם זה איש ש אישה א אז באמת ישאר כוח ואדרבה ואד רבה אנחנו שמחים על כל אחד לגבי השאלה כאשר לא ברור הדבר בכלל לא ידוע לי שאבא שלי או אמא שלי חיייבים כסף למישהו אני לא אמור לחשוש לדבר הזה לא צריך לחשוש שמה עכשיו אולי הוא חייב ואולי אני אצטרך לשלם לו אין בזה שום עניין אם אני יודע בבירור שהוא היה עושה כל מיני דברים לא נהג קדי לא נהגה קדין והם

היו לוקחים בלי לשלם או שלא מחזירים וכדומה ואני לא יודע למי הם לקחו אז כאן לתת סכום מסוים לצדקה מה שאני משאר שפחות או יותר יכול לכסות את ה את את החובות שלהם אבל לא סתם לצדקה לאיזה בית כנסת או משהו כזה אלא לצדקה למקום שבו עושים צורכי רבים צורכי רבים זה כל מקום שעושה למען הרבה אנשים זה יכול להיות כמובן ארגון הידברות שעושה למן כלל ישראל זה יכול להיות עזר מציון יכול להיות אפילו ערייה מקומית שהוא תורם בשביל שיהיה ספסל ברחוב גם זה יכול להחשב צורכי רבים ובכך הוא יפתור את זה בעצם כן א טוב שלום לכבוד הרב שאלתי שיש וויכוחים במועדון שבו אני נמצאת חברה אומרת שהיא מדליקה נרות שבת ואחר כך היא מברכת אבל אני

גדלתי בבית שקודם כל מברכים ואחר כך מדליקים מה הנכון והמדויק תודה לכבוד הרב אשרי הדור שזה הוויכוח שלו במועדון ברוך השם רציתי לומר את זה התאפקתי אבל כן אשריכם ישראל כל הכבוד לכם שאתם מדברות בדברי תורה יחד כל החברות זה דבר גדול מאוד והאמת היא ש שתיכם צודקות א מנהג האשכנזים האשכנזיות מאז ומעולם היה קודם כל להדליק נרות אחרי זה לברך גם הרב בן איש חי מרן הבן איש חי כותב שקודם כל להדליק אחרי זה לברך כמנהג האשכנזים מרן הרב עובדיה הביא הרבה מאוד פוסקים מכלם כמובן מרן הבית יוסף שאומר שחייב קודם כל לברך ואחרי זה להדליק וכך נוהגים הספרדים היום רוב רובם של הספרדים שהולכים כפי דעת רן הרב עובדיה מברכים ואחרי

זה מדליקים האשכנזיות נוהגות להדליק אחרי זה לברך כ מבחינתם ברגע שהם ברו אז כבול קיבלו שבת לספרדים לא מקבלות שבת בהדלקת נרות אז לכן מכיוון שלא מקבלות שבת אין שום בעיה יכולה לברך אחרי זה להדליק ולכבות את ה את הגפרור בלי שום בעיה שתם צודקים אלו ואלו דברי אלוקים חיים זכו ימצאו כל הכבוד כן א טוב שלום לכבוד הרב וליהודה תודה רבה על התוכנית אם הפסקתי 18 באמצע מה אפשרי לעשות תודה מראש אז מה זה אם הפסקתי אם הפסקתי ועצרתי באמצע והלכתי לדרכי ואז בצהריים נזכרתי שלא גמרתי מנחה שלא גמרתי את התפילה ברור שצריך לחזור מתחילתה ועד סופה את כל התפילה לא רק במקום שפסק אבל אם אני עכשיו פסקתי הפסקתי כמה רגעים מלהתפלל

או אפילו בן אדם שדיבר תוך כדי התפילה דיבר הוא לא צריך לחזור חזרה לראש תפילה רק אם הושהה כדי לגמור את כולה אם הושהה כדי לגמור את כל התפילה מתחילתה והצופה פה יש דעות בפוסקים האם צריך לחזור או לא צריך לחזור אם זה בשתיקה אם זה בדיבור יש בזה כמה וכמה חלוקי דינים א הרב השאלה הבא שמגיע אלינו דיברנו עליה גם קצת שבוע שעבר קניתי כרובית פרחים באו שרד ולא שמתי לב שזה ללא פיקוח הלכתי לגבי תולעים האם ניתן לנקות או לזרוק אותה א ניתן לנקות א אז א אתה זוכר יהודה דיברנו על זה זה קרה כאן למישהו מאוד מאוד חשוב בתכנית שנשאר רעב שנשאר רעב והשאיר את הכרובית למעלה ב בקומה של ה של הערוץ כן אז לכן אנחנו אמרנו שבוע

שעבר דיברנו על זה בארוכה הכרובית יש בה פרחים בתוך הפרחים יש הרבה מאוד תולים אין דרך לנקות כרובית אין שום דרך ידועה כיום לנקות כרובית מתולעים כרובית שגדלה בשטח תוח אין דרך לזה ולכן צריך לזרוק את זה אבל מה זה יזרוק אפשר לתת את זה גם לבעל חי אפשר לתת את זה לחתול או לכלב או לכל מישהו אחר שהוא לא מצווה על איסור תולעים או לגוי עכשיו הגיע איזה ערבי שעובד אצלי בבית אני רוצה לתת לו כדי שיעבוד יותר חזק אני אתן לו את זה ש שיאכל ויבוא מחר יעבוד יותר חזק א טוב יש אצלי בעבודה תנור שהוא לא קשר האם מותר לי לחמם בו שניצל שהוא סגור בתוך נייר כסף או מים פלפל חריף קודם כל נייר כסף לדעתי אה בתנור עוד אפשרי כן

התנור עצמו הוא הוא טרף אני מבין הוא לא קשר כן ואם הוא טרף אם יש בו שומנים ודברים בוודאי שאין מה לדבר אם אין בו שומנים והוא תנור נקי אז במ במקרה כזה אם זה עטוף הרמטית בשתי כיסויים ש שניה כסף לא בכיסוי אחד יש מקום יש בכלים בדבר הזה האם זה רצוי זה לא רצוי י יש בזה הרבה מאוד כישלונות והרבה מאוד בעיות שיכולות להיווצר מזה אבל האם זה מותר זה מותר בשתי כיסויים תודה רבה הרב א לגבי פלפל חריף כן פיפר חריף אין הבדל אם הוא כמובן בלי רוטב כל מה שאנחנו מדברים זה על חימום של דברים בלי רוטב דברים ישים עטופים בנייר כסף בשתי שכבות של נייר כסף גם אותו דבר יהיה מותר אין בזה בעיה ישר כוח הרב א כבוד הרב מה עושים עם

הורלה לאחר ברית המילה או זה שאלה מצויינת כי העורלה שאחרי ברית מילה צריך לקבור אותה וזה למעשה זה מה אנחנו קוברים את זה זה המנהג זה החובה ו צריך מאוד להקפיד בדבר הזה להשתדל לקבור את זה ותמיד זה נאבד לא יודעים איך מה וכמה ולמה ואז פתאום זה נאבד אז אם האבא יודע יקבור אז מה טוב שיקבור הוא אם לא אז המוהל שיהיה חכם יקח את העורלה ויקבור אותה אני עשיתי את הברית של הבן שלי כזכור ו אצל חברים טובים בסביון כן אני זוכר לא זוכר מי אולי הרב אולי מול אני לא זוכר מי אמר שזה סגולה לפרנסה ואני לא יודע עוד למה לקבור את העורלה ב בשטח של בעפר קוברים את זה בעפר בכתוב נחנו את זה שם בחצר צריך להגיד נחש אפר לחמו אתה

אומר זה סגולה לפרנסה זה לא ידעתי אני גם לא אבל ככה אמרו לי קצת אבסורדי לקבור את זה בסביון וזה סגולה אבל בכל אופן א אם אתה קובר אתזה בסביון זה אמא שלי אמרה לי אם אין לך דירה בסביון לפחות יש לך את הורלה של הבן סביון בכל אופן כן אז גם אני נכספתי לזה ממש לא מזמן טוב א אנחנו נזמין אתכם צופים יקרים להמשיך ולשלוח לנו את השאלות שלכם ל52 9551 624 שעה שכולם מוקדשת לכם תשלחו לנו את השאלות את הספקות היה לכם איזה ויכוח בארוחת ערב בסעודת שבת א על איך ומה עושים כו ם או אותם צופים שהוכחו ככה במועדון אנחנו פה נענה לכם על הכל אנחנו נצה להנחת מוזיקלית ראשונה לתוכנית הזו מיד אחריה נשוב לשאלות שלכם וולפינה הובה

עלינו מעשה בהלכה מבית משפחת קפטן אני גם במתח מה יש שם השבוע הנחת המוזיקלית כלה ונחזור ילול אשר מי שלא חטה אלו ואלו אומרים אלו לו אומרים שרמ שלא חדה ליולי ומרים לובלו אומרים שמי שלא חתה הי ליבו ליו רים הי ליבו ליומים השמי שלא חטה מי לאו מי שחתה שוב אוי מי שחטה ישוב גם מפלת שוב כבי שחתה ושה עוד יכול לחזור אליו א א א אוי אלולו אמרים אלולו אומרים אשרי מי שלא חתה אלו חת אלו לו אמרים אלו ואלו אמה שלמי שלא חטא מי שחטא ישו הוא יגם אם נפר קשו ו מי שחטה ושר עוד יכול לחזור אליו ומי שחטא ישו גם אם נפש לשו כי מי שחתה ושב עוד יכול לחצור אלב הי ה ה כי מי שחטה ישוו ג אם נפשו כי מי שחטה רציתי לראות כי מי שחטא

חזר חזר קסור תסור מי שחטא הישוב גם אם נפלת שוב כי מי שחטה ושם עוד יכול עוד יכול לז שבנו אליכם שבנו אליכם תוכנית הלכה למעשה שלום לכל המצטרפים החדשים אנחנו כאן בתוכנית אחת לשבוע נפגשים כאן בכדי לענות לכם על השאלות ההלכתיות שלכם איתנו באולפן הרב ירון אשכנזי ראש קב ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של ארגון הדברות שה הגיע אישר מאיר הבירה לענות על השאלות שלנו שאנחנו כאן נעביר לו כמובן מטעמכם בשבילכם א הרב אני כבר רוצה להמשיך עם השאלות שממשיכות לזרום לכאן שואלים אותנו כאן שלום לכבוד הרב אני רוצה לדעת מה ההלכות לגבי תפילת שחרית לנשים מהיכן וממה להתחיל והאם לקרוא את כל הקורבנות תודה אז לגבי נשים בעיקרון עיקר

החיוב שלהם זה לקרוא את תפילת 18 מה שנהגו היום הנשים זה כן להגיד פסוקי דזמרה מעודו להשם עד עד אשתבח אומרים ברוך שאמר וישתבח וכולי אומרים ברכות קריאת שמע האשכנזיות אומרות אם ברכה עם שם השם הספרדיות אומרות בלי שם השם ואומרים תפילת 18 כמובן מי שרוצה פ כל התפילה כמו שאמרנו המינימום זה שמע ישראל ו-18 זה המינימום 18 ושמע ישראל כן תודה הרב על התשובה הזו כותב לנו צופה אנחנו עושים עניין שחרית בעבודה ועד שיגיע ספר תורה מהלי לעשות בתור שליח ציבור לקרוא בפרשה פרשה בחומש ואם כן צריך לקרוא עם טעמים או שצריך להעלות קוראים מה זאת אומרת איך אפשר עוד פעם את השאלה שלום כבוד הרב אנחנו עושים שחרית בעבודה ועד שיגיע

ספר התורה מה הלי לעשות ב כלומר עכשיו אין ספר תורה כן בדיוק הוא יש לועד שיגיע ספר תורה יש חו האם לקרוא מתוך החומש והאם אם כן בטעמים ואם כן להעלות גם אנשים אולי לתורה הוא שואל אז אי אפשר להעלות אנשים לתורה באופן כזה וגם לקרוא סתם מתוך חומש אין עניין אז באמת תשתדלו שיגיע ספר תורה כמה שיותר מהר למקום העבודה תודה רבה רב א שולח לנו צופה בתגובה לשידור הקודם שמרתי בשידור חוזר שכיום יש היתר לצרוך שמן זית של גויים קודם כל נכון הדבר כן דיברנו על זה שמותר לקנות שמן זית מהגויים ולא חוששים לערבוב אלא אם כן זה יש מקום יש בתי בד שהם לוקחים ממך סחורה ונותנים לך שמן ואז מה קורה הסחורה שהם קיבלו ממך יש ב בעיה

של אורלה כי אתה ישראל אתה יהודי ו יש בעיה של תרומות ומעשרות עוד כל מיני דברים אז לכן אם זה מקום שגם מגדלים וגם מסקים שמן אין בעיה אבל אם זה מקום אחר אז פה בעייתי קצת יותר אז הם שואלים אם אין בעית חרקים שהיו עשויים להימצא בזיתים לפני הטישה ומה עם ההפרשות של תרומות ומעשרות מאחר והזיתים גדלו באדמת ארץ ישראל ולא בחול מצויין אז קודם כל לגבי חרקים אנחנו לא חוששים לחרקים בשמן כי השמן עצמו הוא מזוקק גם אם החרק תגיד אולי נסחת ממנו קצת פנימה אין בזה איסור זה נותן טעם לפגם כל האיסור זה בבריה לכן בחרקים אין חשש ובפרט שממש השמן בזמננו עובר זיקוק אחר זיקוק ממש בלי שמרים בכלל אז אתה מבין שלא יכול להיות

שיכנס שם תולעת נכן לגבי העניין של תרומות ומעשרות גם זה אין בעיה למה אם זה תבואה של גוי זה לא התחייב בתרומות ומעשרות עד רק אם נגמר המלאכה נעשה ביד הישראל אבל כל עוד שגמר המלאכה לא נעשה ביד ישראל אלא ביד היהודי ביד הגוי אפילו שזה גדל באדמת ארץ ישראל זה פטור ממעשרות למה כי הבעלים שלו לא מחוייב במעשרות כן ומכיוון שאת גמר המלאכה כאשר כתפו את הזתים לקחו אותם קיבצו אותם בארגזים באותו זמן זה היה של גוי זה פטור מתרומות ומס תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית המחזקת האם סוף זמן קריאת שמע תכף גם לנשים מכן לכתחילה מה זאת אומרת אין מותר להגיד קריאת שמע גם אחרי זה ולהגיד קריאת שמע בעונתה זה

מצוות עשה שהזמן גרמה שהם לא חייבות בה אבל אם אישה אומרת מצוות קריאת שמע בזמנה ראוי יש לה שכר כמו שהיא מננ את לולב וכמו שהיא עושה שאר מצוות שהזמן גרמה והיא עושה את זה אונם לי ברכה אבל יש לה שכר מצוותה עשה שהזמן גרמה תודה רב אכלתי פחות מכזית כותבים לנו עשיתי נטילה ללא ברכה אם חייב לברך ברכת המזון אז אם הוא אכל פחות מכזית מקרה כזה לא צריך לברך ברכת המזון וגם לא צריך לטול ידיים בעיקרון פחות מכזית פטור מנטילת ידיים לא צריך לטול ידיים א אבל יש נידון בפוסקים מה הדין אם הוא אכל פחות מכזית ושבע כשאדם שבע זה מחלוקת הפוסקים כי מכיוון מצד אחד אתה אומר ואכלת ושבעת וברכת אם אני הגעתי למצב של סביאה אני יכול

לברך מצד שני חזל אמרו שצריך לאכול מינימום כזית אז פה יש מחלוקת הפוסקים להלכה אנחנו אומרים שלא יברך אבל אבל ב אבל לענייננו כאשר הוא אכל פחות מכזית ולא שבע זאת לא שאלה ברור שלא מברך תודה רבה הרב צופים יקרים בואו ברשותכם וברשות הרב נעבור לפינה הובה עלינו מעשה בהלכה מבית משפחת קפטן שמעתי משהו על ככה גילוח שלא ממש מסתדר שם ויכוח שהשכנים דווחים לנו שהצעות עד לב השמיים בואו נראה מה אתה עושה מה אתה עושה מה אתה עושה מה אתה עושה אסור מהבעיה אני מגלח יש לי פגישה חשובה היום כן אבל אסור עם סכין חס ושלום אסור מה הבעייה אני לא הולך לפגוע באף אחד מצחיק אבל אסור מבחינה הלכתית אסור עם סכין רק עם אחונה מותר ווא

מה הבעיה אני בסך הכל מעוד כמה שערות אבל אסור מבחינה הלכתית נו יגן אסור סכין זה דבר אסור זה ידוע מבחינה הלכתית אז מה בני ישראל עשו במדבר נו מה עשו במדבר הם לא יגלחו בכלל כי ככה הם לא נראו כמו הגויים אני לא מבין אז אני הסביר לך צריכים לשמור על המסורת של עם ישראל זה דבר חשוב אסור סכין סכין זה אסור אתה בטוח שאסור להתגלח בסכין בטח למדתי את זה בבית כנסת בשיעור בין מנחה לערבית הרב לימד אסור ואולי יש דעות אתה יודע מה תקשר לרב אשכנזי יגיד לנו יאללה בוא נתקשר אליו היד שלך מלוכלכת אני אתקשר אין בעיה כן בהחלט יש איסור להתגלח בתער יש איסור להתגלח בסכין א מכיוון שכאשר הוא מגלח בסכין גם על ידי סכין וגם הוא

תולש את השערות עד השורש באיזה אופן מותר להתגלח על ידי סם על ידי קצף אם אני לא עושה את זה בסכין למשל לוקח מקל של ארטיק מה שעושים אנשים יראי שמיים לוקחים מקל של ארטיק ואחרי ששמים סם שמים איזשהו קצף אז מורידים את השערות כמובן שזה הרבה הרבה פחות יפה מ מסכין אבל זה גם מועיל וכמו שאמר פה בסרטון על ידי מכונה לא כל מכונה מותרת צריך שתהיה מכונה שיש בה אה קשרות כמו למשל מכונה שאין בה שתי סכינים בלהבים אלא רק סכין אחד ובאופן שהוא לא מגלח ממש חזק צמוד אלא מגלח את זה באופן שהוא לא לוחץ על האור ואז כך באופן הזה הוא לא תולש את השיערות מהשורש ובאופן הזה יהיה מותר להתגלח תודה רבה כבוד וד הרב אז כדאי לקנות

מכונה בכשרות ובכשרות מפוקחת או להשאיר קצת זקן אני חושב שאני סמל ודוגמה לעניין ואם גם אתם גם לכם יש שאלה הלכתית שלחו לנו דעת וואטסאפ למספר 052 955 1662 4 וקבלו תשובה בלייב מהגאון הרב ירון אשכנזי בכל יום שני בשעה 7 א טוב אנחנו ממשיכים עם השאלות שממשיכות לזרום לכאן שלום כבוד הרב אה טוב לגבי הכז דיברנו יש לי זכוכית שמודבק עליה שמודבק עליה שם מתפתה בלנו את הכלי בעבר עם הדבקות עם המדבקות והשתמשנו כמה פעמים שמנו לב לזה רק לאחרונה השאלה אם המדבקות נקראות חציצה כי הם יכולות לרדת מתי שור ואם צריך להביל את הכלי שוב והאם היה מותר להשתמש בכלל בכלי זאת שאלה מצויינת יהודה ולמה מכיוון שכאשר יש מדבקות עעל

הכלי מנהג העולם תמיד להסיר את כל המדבקות ככה כל מי שהולך להטביל כלים רואה סמוך לטבילת כלים כן מדבקות יש את האנשים האלה ועל זה כן רואה את האנשים מורידים משפשפים כדי להוריד את הדבק ואת המדבקות אבל וזה ההבל הגדול פה מה ששאל השואל הוא מדבר על מדבקות מטפט מדבקות שהוא לא רוצה להוריד אותם מהכלי רק הוא אומר בעתיד יכול להיות שהם ירדו מהשימוש מהזה אבל בינתיים אני בכלל לא שמתי לב שזה מדבקות למה כי זה היה כל כך יפה זה חלק מהדוגמה של הכלי חלק מהמצב אדרבה המותג הזה מעניין אותי ברגע שאדם רוצה את המדבקה אז בוודאי שזה לא חוצץ זה ברור שזה חלק מהכלי זה בטל לכלי ואין בזה שום בעיה אפשר להשתמש אפילו לכתחילה תודה

הרב א שולחת לנו צופה אני משתדלת כל יום לקרוא פרק תהילים של אותו היום א את פרקי התהילים של אותו היום בחמי אני איני מספיקה ואז אני קוראת בבוקר שישי אחר התפילה במהלך היום קוראת את הפרקים של יום שישי מתי עליי לקרוא את ה את הבקשה אחר התהילים כ היום אני נוהגת לקרוא אותה לאחר שאני מסיימת את פרק יום השישי האם זה בסדר זה בסדר גמור כמובן שההיא יכולה גם אחרי שהיא גמרה את החמישי לקרוא את ההי רצון של היום החמישי של א של הסוף הסוף התהילים כי הרי בלו אחי היא לא קוראת מיד חמישי ושישי הא קוראת בצהריים את השישי אז לכן אני חושב שהיא יכולה לקרוא פעמיים אבל אם היא קרא פעם אחת בסוף זה גם מצויין ו הלוואי שתתקבל

התפילה אני מברך אותכם שתתקבל התפילה ברצון אמן אני נמצאת כרגע בפרי אני נמצא כרגע בפריז א בית הכנסת של המשפחה שאני מתארח אצלה שמתפללים בו הוא מרחק של שעה הליכה ברגל לאור המזג האוויר האפל שיפקוד אותנו בסופה שק רוב תהיתי האם מותר לי לעלות על המטרו כדי לקצר את דרכי לתפילה הלוך וחזור שכן המטרו בפריז פועל ללא נהג התחנות אין אותן תחנות והוא פועל בצורה אוטומטית מה שמזכיר לי את ה את מעלית שבת שפועלת ללא הפעלה של בן אנוש ועוברת באותן תחנות בצורה מעגלית כל הזמן תודה מראש ושבוע מבורך השאלה מה ששאל פה זה שאלה יפה מאוד לגבי העניין של המטרו אם כי צריך להדגיש שיש הבדל מהותי אני לא יודע אם אם יש הבדל או אין

אבל עלול להיות הבדל בין המטרו לבין רכבת לבין רכבת חשמלית כי כידוע כל שינוי במשקל הוא מעלה את רמת הצריכה של החשמל ככה זה בדרך כלל המיוחד במעלית שבת שהשקיע היא נעשת בצורה אוטומטית אין אין שקילה עד כמות מסויימת עד כובד מסוים וממילא זה לא מגביר את החשמל זה מה זה הפטנט שעשו במעלית בת שהיא בכשרות א בכל המטרו הזה כל המקומות האלה לא מאמין שעשו את הפטנט הזה שיהיה אפשר אוטומטית ש תהיה אותה צריכה של חשמל כי אם כן זה יקח הרבה מאוד חשמל שלא צורך ולכן פחות נראה לי שזה מציאותי דבר נוסף יכול להיות שהוא איך הוא משלם כשההוא עולה על המטרו הרי הוא לא עולה בחינם הוא צריך לקחת איתו כרטיס שהכרטיס זה משע ומתן זה גם

ואם הוא צריך לתקף את זה אז בלו אחי זה איסור דרבנן של התיקוף עצמו יש עוד הרבה 20 לפעמים יכול להיות מצב של איסור תחומין שזה יוצא מחוץ לעיר לכן לא כדאי תודה רבה הרב שלום וברכה לכבוד הרב בעת השיפוצים בדירה שלנו שמנו ל ש הקופסה של המזוזה נשבר והקלף חסר לא יודעים איפה הוא חיפשנו ולא מצאנו החשש הנו שהוא נפל על הרצפה והלך חס ושלום עם כל העריסות של השיפוצים מה אנחנו צריכים לעשות כעת קודם כל לקנות מזוזה חדשה כמובן יהודה ואם זה דבר שלא קרה במודע זה דבר שאנוס רחמנא פטרי אדם שהוא אנוס לא קרה לו בכוונה הוא לא צריך עכשיו לרדוף את עצמו לא הייתם צריכים לחשוב שהמזוזה תשו ו ותיפול לתוך העריסות של ה שיילכו ל

לאבדון לא הייתם אמורים לחשוב על זה ממילא זה לא קשור אליכם לא צריך כפרה על זה יש כמה וכמה ראיות מכמה פוסקים בנושאים אחרים שכאשר אדם לא היה צריך לחשוב ולהעלות על דעתו הוא לא צריך כפרה כמה וכמה דברים ש בשולחן ערוך אז גם פה כל דבר שלא צריך להעלות על דעתו הוא לא היה צריך עכשו שזה ישו ויפול ויקרה לו אז לכן כפרה לא צריך ולשים מזוזה חדשה טובה תודה רבה הרב מיקסר שטוחנים בו בשר האם מותר לטחון בו גבינה זה ז זה ברור שיהיה אסור ולמה מכיוון שהרמה כותב רבי משה איסרליש כותב סימן פט שנוהגים היום לייחד כלים לבשר ולחלב ולמה נוהגים לייחד כלים בגלל הדבר הזה שעלול חס ושלום להישאר קצת שמנונית של חלב על הסכין ולעבור

לבשר אז אם בסכין שהוא בוודאי נקי ומנקים אותו אנחנו חוששים שמה יעבור אז במיקסר שייש בו מלא פתחי אוורור ומקומות שיכול ד ד אחרי נין אי אפשר לנקות את זה בוודאי שיש הרבה מה לחשוש סור תודה רבה הרב צופים אנחנו נצא לעוד הנחה מוזיקלית קלה אחרונה לתוכנית הזאת תוכנית הלכה למעשה נזכיר לכם שוב זה הזמן שלכם לשלוח את השאלות שלכם גם אם לא עכשיו נגיע אליהם בשבוע הבא אבל נגיע בעזרת השם לכולם 052 955 1624 הנחת המוזיקלית קלה מיד שווי ‏a fest mirv נחנו כולים ומשטחים ומורידים ואנחנו כרים ומשתחוים תיו מועדים לפני מלא מלכי המלוחים אוי הקדוש הקדוש ברוך הוא ואנחנו כרים ו משחרים יהו מודים אחנו כרים ושת חבים ייו מועדים

לפני מל מלכי ים לא בוכים ויוי הקודש הקדוש ורוך איתי ביחד אינו בלבדו אינוי בלבדו אפס ולוסו כולם אינו אפ ושו לאלי פל לבדוי איפסו סוי ה התית איזה נוסטלגיות הי הי ה א אל תס יאש אל תסי אש אל תס ייאש מהשם תבקש אפילו חרב חרב חדו החס לצור שלד נסנס אלנ מנו רחמים אל תתייאש אל תתייאש אל תתייאש מהשם תבקש אפילו חב חרדו מנח לוי אני וי ממי חונני השם כיום ללוני רפוא השם כי נבלו עצמו ונפשי ניב לו מו ואו השם ד מוס ני השם כיום לדוני רני השם כולו נשי וו ושם תש אל תשי יפיו חרב חלב חדו מונח שלוד אנחו אלנ אלנ בבית ואתם ואני כול אל תש כיפ לב חדו הנח צ שודו אנסו אלנס אנסנו רחמים ר ר יאללה חברה יי ביחד כולם כולם חזק

אלטיס יאש אלטיס יאש כולם אדישי אדישי פי וחרב מחרב חדו מונסל ו שלוד אנסו אנסו פעם אחרונה איתי ביחד רק אתם חזק כולם אל תשי אל תשיש לתתי לתת יהה שירות המנגנים וחיד מיוחד mb שלום שלום לכם צופים יקרים ולמצטרפים עכשיו גם שלום אנחנו בתוכנית הלכה למעשה כמדי שבוע יום שני נפגש כאן לשאלות הלכתיות שאתם שלחתם במהלך השבוע ולא רע גם עכשיו בזמן התוכנית במהלך התוכנית אתם מוזמנים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות למספר שמופיע על המסך שלחו וואטסאפ לא להתקשר אנחנו מחכים לכם בוואטסאפ הרב שאלה מעניינת שמגיעה אלינו עכשיו מה דינו של הסקוץ בקיור שאיתו מנקים האם אפשרי להשתמש בו בסקוט הבשרי גם לחלבי ולהפך מותר להשתמש ב

סקוץ' לחלבי ובשרי אפילו שהסקר בו שיריים של גבינה או של בשר מכיוון ש בסקוץ עצמו יש חומרי ניכוי זה פוגם את הטעם ולכן אין בזה איסור להשתמש בסקוץ גם לחלבי גם לבשרי וזה שונה משאר דברים מכלים זה לא כלי זה כלי ניכוי שיש בו כל הזמן חומרים אז מ לזה א זה מותר תודה רבה א הרב א טוב לגבי זמן קריאת שמע אנחנו דיברנו ודיברנו רבות הרב הרבה מאוד שאלות שלפעמים חוזרות על עצמ אנחנו נתן לצופים מה שנקרא לגלול קצת אחורה וככה כן אנחנו לא נוכל להתיחס לכל שאלה טוב האם מותר לאכול במסעדה שיש בה חלב נוכרי דיברנו כמה פעמים על הנושא של חלב נוכרי חלב נוכרי כמובן שהוא סור יום בזמננו במקומות במדינות מסויימות שיש בהם חוק שאסור

לערבב חלב טמ עם חלב טהור יש חוק שחלב פרה חייב להיות חלב פרה כמו ארצות הברית אירופה מדינות מסודרות אז זה נקרא חלב סתם זה לא חלב גוי זה חלב סתם כי אין חשש שמה הי עובב על זה כותב הרב פיינשטיין שמותר לשתות מהחלב הזה וכך פוסק מרן הרב עובדיה שמעיקר הדין זה מותר זה לא מהדרין אבל זה מותר ולכן המהדרין לא לא נוהגים בזה יתר מי שאוכל כשרויות מהדרין הוא לא יגע בחלב עקום אבל אם אם עכשיו הוא לא מהדר הוא אוכל גם רבנות אז זה יכול לאכול גם חלב עקום באופן לשתות חלב עקום באופן שהוא נמצא במדינה מתוקנת שהוא יודע שיש בה חוק שאסור לערבב חלב עם חלב תמ תודה רבה הרב שואלים אותנו האם מותר לחמם מרק על פלטה כמובן ש

מתכוונים לשבת אסור לחמם מרק על גבי הפלטה רק התימנים התימנים הבדים שנוהגים כדעת הרמבם הם מקלים לחמם מרק בשבת על גבי הפלטה ואנחנו הספרדים וגם האשכנזים או אוסרים את החימום של המרק הג בפלט אבל באיזה אופן יהיה מותר על זה כתב הרב עובדיה אם אדם רוצה לחמם מרק יכול לסדר את השעון שבת שהפלטה תהיה כבויה הוא שם את המרק כשהפה קרה כבויה והא תדלק נגיד עוד חצי שעה עוד שעה ואז אחרי שהיא נדלקת ומחממת את המרק בן אדם יכול לקום מהשינה בצהריים שבת ויש לו מרק חם תודה רבה הרב גם על זה דיברנו פעמים רבות כן טוב א כמה שאלות אחרונות לתוכנית הזו שואלים אותנו מה האם מותר לקרוא שיר השירים בלי כיפה תראה יהודה השאלה הזאת באמת

זאת שאלה שמי ששואל אותה מסתבר שהוא בתחילת הדרך זאת לא הוראה שאנחנו יכולים לתת הוראה כללית לכולם שאפשר לקרוא שיר השירים בלי כיפה כי קיפה זה מה שצריך אפילו בחדרי חדרים צריך ללכת עם קיפה וזה מראה לירת שמיים וזה מה שנותן ירת שמיים כמו שמבואר בשולחן ערוך בסימן ב' שצריך ללכת עם כיפה כל הזמן לא רק במקומות אחרים השאלה היא האם אם יבוא בן אדם שהוא מתחזק בתחיית הדרך ורוצה לקרוא שיר השירים אני אגיד לו תקרא שיר השירים ולמה מכיוון שבשיר השירים אין הזכרת שם השם לכן אפילו שזה פסוקים אין הזכרת שם השם לא מוזכר שם השם בשום א פסוק משיר ירים אז כאן יותר קל אני אגיד לו עדיף שתגיד שעשירים תתחבר לתורה ואם השנים

תתחזק אבל זה לא שזה נהיה הוראת היתר זאת לא הוראת היתר ברור שצריך לשים כיפה אם אדם שואל שאם לא אני לא אקרא אז אני אגיד לו תקרא תודה רבה הרב עוד שולחים אלינו עובד שעובד במקום מסוים הוא מקדם אורח שהוא הביא לאינטרסים אישיים שלו האם יש כן הבה גזל כלפי מקום העבודה או לא היה עובד תסביר לי את זה ככה בלאט לאט שמביא אורח לכאן למקום מביא הורח למקום העבודה לאורח תמיד אפשר להזמין אורח אולי למקום העבודה לא חושב שיש בעיה אבל הוא מביא את זה לאינטרסים אישיים שלו האם יש בזה אבה גזל הוא הביא את האורח הזה לעבודה שלו לעבודה שלו בשביל עצמו בשביל עצמו כלומר נתן דוגמה בא בן אדם בן אדם עובד עכשיו באיזה חברת ביטוח

ומישהו מתקשר אליו בערב אומר לו מה נשמע מה זה התגעגעתי אלך אומר אין בעיה תבוא מחר אני סגור לך פגישה אצלי בעבודה נשב נדבר על דה ועל ה על חשבון הב בוא ומר אוקיי אז אז אני לא יודע מה שאתה מתכוון החשבון העבודה א הוא אני לא יודע זה וודאי גזזה ברור שזה גזה ברור שזה ג שאלה כן אבל השאלה אם זה נגיד לצורך העניין בהפסקה אני מגיע למקום העבודה שלי רוצה לצורך הענין לפה עכשיו מראה לו את האולפן מסביר אני סתם אות דוגמ בזמ הסקה שלי בשביל א בשביל שתרשם מתרשם ממני ממני מותר אין בזה שום הי דוגמה איזה שאלה שקיבלנו א אין שום בעיה זה בסדר גמו מותר לאדם אדם נגיד עובד באיזשהי משרה מסוימת יש לו מסרה מסוימת באיזשהו ארגון

באיזשהו הוא עכשיו יועץ יועץ רפואי בבית חולים לצורך העניין הוא לצורך זה לצורך קידום מסוים של עצמו רוצה להביא את האנשים שהתרשמו ממה ממעשה ידיו באופן שזה לא מפריע לעבודה שלו לא לוקח מזמן העבודה לא מקפידים עליו על זה אין קפידה הוא רק איך אומרים מתהדר בנוצות ששייכות לו וזה הדרך היחידה להתהדר בנוצות שלו מותר לו אין שום בעיה תודה רבה הרב א מה קודם למה להכיל את חיית המחמד או תפילה יש לציין שחיל את שלהכין את האוכל לוקח מספר דקות ולשים אותו בקלוב לוקח עוד מספר דקות מה עדיף כ דומני שדיברנו על זה גם שבוע שעבר אז אני מזמין אותך ידידי לצפות בתוכנית שלנו ולקבל את התשובה בפעם הקודמת ועכשיו אני אגיד בקצרה

שהאיסור שההיתר לאכול להאכיל את הבהמה מה שאנחנו צריכים להאכיל את הבהמה לפני כן זה רק אחרי שהתפללתי אני חייב קודם כל להכיל את הבהמה ואחרי זה אני אוכל זה לא לפני תפילה זה לפני שאני אוכל כלומר אני חייב להתפלל קודם ואחרי זה אני צריך לתת את האוכל הבהמה תודה רבה הרב א מה קורה עם גזיזת ציפורניים בשעות הערב והאם צריך לשנות מהסדר הרגיל מותר לגזוז ציפורניים בערב כך פוסק מרן הרב עובדיה ב יחווה דעת והאם צריך לשנות מהסדר אנחנו נוהגים ום נוהגים לעשות שינוי מהסדר אבל אם כי להל ומרת שלא עושים על פי סדר האצבעות לצ להלכה הן בזה חובה תודה רבה הרב טוב אני בשנת הבל על אמא הוא מדליקה כל שבוע נר שבועי לעילוי נשמתה

אם להמשיך להדליק נר שבועי אחרי שנת ההבל או א אך ורק או רק נר לעילוי נשמתה ביום שישי לא צריך להדליק אחרי שנה אחרי שנה נגמר בתוך השנה כולה צריך תוך השנה המנהג הוא להדליק נר על הנפטר נר תמיד כל השנה עד סיום השנה נגמר נגמר השנה לא צריך להדליק נר תמיד כל השנה א כאילו להמשיך רוצים להדליק נר כל ערב שבת אדרבה ואדרבה יכולים להדליק לכבוד הנפטר אבל בעיקרון רק השנה הראשונה תודה רבה הרב א על התשובה הזו ותודה רבה על התוכנית אנחנו הינו תוכנית הלכה למעשה שוב תוכנית אחת לשבוע שאנחנו ניפגש כאן אנחנו כבר עושים את זה הרבה מאוד זמן אבל ממשיכים ואנחנו נהייה כאן בעזרת השם גם בהמשך אתםם מוזמנים במהלך השבוע לשלוח

אלינו למספר הוואטסאפ ותרשמו אותו לפניכם לכל שאלה 052 9551 624 אנחנו נהייה כאן בשבוע הבא ביום שני בשידור החוזר שלישי בבוקר אז אתם מוזמנים לשלוח אלינו את השאלות בוואטסאפ נודה כאן לכל הצוות הטכני מסביבנו נודה לאלת זה בקונטרול אנחנו כאמור ניפגש בשבוע הבא ועד אז המשך צפייה מענה