איך יתכן שה' מבטיח דברים והם לא קורים? - הרב ברוך רוזנבלום בקטע ענק מתורתו של האלשיך הקדוש

בא הספר ציידה לדרך מבעל באר שבע ושואל ויש מקשים יש שאלה יפה אלו אנו רואים הרבה פעמים שאנחנו מתפללים יג מידות של רחמים והבקשות חוזרות ריקם מה מבטיח משה רבנו אם יגידו לפניי כסדר הזה ברית קרוה שמה שהתפילה לא חוזרת ריקם שואל הצדע ל הדרך שאלו שאלה מי השואל שאלה שואל השאלה קוראים לו אלשך האלך הקדוש הוא שואל את השאלה הזאת אומרים ולא נענים אתה אומר יג מידות בן פורת יוסף ביום כיפור כמה ספרדים אומרים 26 פעמים השם השם נו אמרת 26 פעמים זה וודאי שאתה מחופר מכל ה לא אתה רואה יום כיפור גיג שתי בקשה לע מיליון שקלים כדי שברוך השם יש לי 10ה ילדים לחתן ואני צריך לתת לכל אחד דירה בעפולה או במטולה וזה עולה מיליון

שקל במחיר למשתכן וברוך השם צריך את 10 מיליון שקל אתה אומר ריבונו של עולם אני צריך כסף לא בשבילי חז וחלילה אני טוב לי אבל יש 10 ילדים שחתן אותם אתה רוצה שאני אגדל אותם בבית תחתן אותם מה ביקשתי כולו 10ה מיליון מה ביקשתי 100 מיליון כולו 10ה מיליון גם לא בשבילי בשביל מי בשביל הילדים שכנות את ההם דירות שיהיה הכל בסדר גמור ומה התשובה זה לא ולד שאל האל שלך קודש הנה אתה רואה אומרים ולא נענה ומה התשובה שהוא אמר ל שך הקדוש אמירה לבד לא מספיק לא מספיק אמירה מה צריך להגיד יעשו לפני כסדר הזה זה לשון הגמרא בראש השונה אומר הקדוש ברוך הוא מלמד שהתעטף הקדוש ברוך הוא כשליח ציבור ואמר אם יעשו לפניי כסדר הזה הם

נענים מה זה יעשו לפני מה זה יעשו אומר הספר אלשך הקודש כתוב שהקדוש ברוך הוא רחום אף אתה רחום כמו שהגמרא אומרת בשבס והלכת בדרו חוב מה הוא רחום אף אתה רחו מה הוא חנון אף אתה חנון מה הוא גומל חסדים אף אתה גומל חסדים מה הוא מעביר על פשע גם אתה מעביר על פשע אז כל זמן שאתה לא עושה את זה אתה לא נענה אומר אלשך הקודש לא כתוב יאמרו כתוב יעשו אז לכן לא עושים לא מקבלים ככה אומר אלשך הקדוש אומר הספר צדע לדרך אין זה אמת זה לא נכון למה כי רשי הקדוש אומר לא ככה מה אומר רשי אומר רשי בפרשת קי טיסו ברית קרוה יג מידות שאינם חוזרות ריקם ככה אומר רשי מה אומר רשי מלמד את ישראל לעשות כן ועל ידי ש יזכירו לפני רחום

וחנון יהיו נענים כי רחמיי לא קלים לא כתוב יעשו מה כתוב יזכירו זה מה שכתוב רשי כאן בפרשה גמור בוש שונה כתוב אומר רשי שאם ייזכרו ישראל בתפילה עניתם אינם חוזרות ריקם לא כתוב כאן יעשו כתוב מה יגידו אומר התד על הדרך והקושי מעיקר הלקה כל הקושיה הזאת שאחד אומר אמרתי ולא קיבלתי תשובה מי אמר שלא קיבלת תשובה מי אמר שהבקשה החזרה ריקה ביקשת 10 מיליון שקל והשנה קיבלת 60,000 אומר זה לא נקרא זה לא נקרא אומר לא כתוב שהבקשה תתמלא במלואה מה כתוב הבקשה אינה חוזרת ריקם זה מה שהוא ביקש נכון אתם מכירים את הסיפור הזה שאחד כתב מכתב לקדוש ברוך הוא שהוא צריך דחוף 1000 שק הוא לא ידע איך לכתוב אז הוא כתב לכבוד מלך מאחרי

המלכים הקדוש ברוך הוא זה הכל והוא כתב את הכתובת שלו מאחורה נו הגיע לבית הדואר הגיע לבית הדואר שאלו אותם סניף בת הדור מה עושים ם אומר תביא את זה פותח את המכתב למרות חרם רבנו גרשום פתח את המכתב וקרא ריבונו של עולם אני צריך כך וכך כסף נו כמה הוא צריך 1ל שק נו הלך מל בית הזוהר הסף מכל העובדים אמר תראו בן אדם מסכן בוא ניתן לו שם לו ים 500 שק סגר את זה וכתב לכבוד זה וזה מאת מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא ושלח את זה חזרה ושם לו את זה בדואר ברוך השם קיבל את זה פתח יש 500 שק עומד שם אומר ריבונו של עולם אני מבקש ממך תראה מה זה ביקשתי 1000 50% הורידו בדואר אל תשלח איתם אף פעם שום דבר יותר אל תשלח איתם

ישירות אצלי לא דרך הדואר פירוש הדבר אומר הספר תדע לדרך אתה מבקש בקשה מהקדוש ברוך הוא אתה חושב שהוא חייב לענות להכל פילא השמי קצת אומר קצת קיבלת זה מה שהוא אומר ואפילו אפס קצה הוא תראה ו לא לא תראה מה אתה חושב שעל המקום צריך לאשר לך 10ה מיליון ו מאשר לך השנה 100,000 גם טוב תתחיל עם 100,000 תחתום זקה על 100 אל שק בעזרת השם עד שיבנה בעזרת השם אז תקבל הלאה את הכסף מה צריך להכות הכל מקור אלק הקושיה אה כתוב במקום יעשו לפניי כ הסדר הזה מה זה יעשו לפני שואל הספר צדע ל הדרך כתוב יעשו ככה אומר האל שך הקודש מה זה יעשו הכוונה לייג מידות של רחמים מהוא רחום אפתה רחום אומר הצד הדרך לא הקדוש ברוך הוא מה עשה

התעטף בטלית כשליח ציבור ואמר ככה יעשו אומר הצד לדרך מה צריך לעשות כשאומרים יודעים ממידות של רחמים אתה יודע מה צריך לעשות להתעטף בטלית זה מה שהוא אמר יעשו לפניי לא שיעשו יודים במידות של רחמים אלא יעשו לפני תעטפו בטלית העטיפה הזאת בטלית תהיה כמו שהקדוש ברוך הוא אמר עד כאן הדברים שכותב הספר צדע לדרך ספר העקרים מאמר שני פרק כב רצה לומר שראו הקדוש ברוך הוא במראות העצובות כי באילו הלוג מידות ראוי להתפלל לפניו שהם תוארים מתייחסים אליו מצד הדרכים שהוא מנהיג בהם את בריאותיו והתואר שהם מצד פעולותיו כגון אלו לפי דעת הרמבם רשי לללא בהם ולבקש מלפניו בהם עד כאן ספר האקרים גם הוא אומר שמה שהעיקר זה התפילה שמתפללים עד כאן הדברים