"ותמיד יהיה לי רק טוב.." האמנם? | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואיתמר צור

השתתפות המקובל הרב יצחק בצרי הרב חיים זיד הרבנית חגית שירה הופעה מקפיצה של הרבנית האומנית חדווה לויי דווקא עכשיו עוצרים הכל ומחדשים כוחות ארוחות משובחות חדרים מרווחים וסדנאות מעשירות ימים ראשון עד שלישי ז עד ט בכיס לב שה עד בדצמבר 073 222 1227 מערי להרשם התוכנית משודרת בחסות בחילול כירו את בר המים מחדש נועם ש היברידי כוכבית 20 26 מהפכה בעולם המקוות מקווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום וברכה ערב טוב לכולם ברוכים הבאים לעוד תוכנית סגולת אמת התוכנית שתענה לכם על השאלות הקשות ברוכים הבאים לכבוד הרב שנמצא איתנו כאן וכבודו לי לשבת מה שלומך הרב חז השם יתברך מה שלומכם ברוך השם

מצויין עםם החיוך שלך אנחנו ים כבר יודים שהתוכנית הולכת להיות כמו שצריך הלוואי בעזרת השם החיוך נובע מזה שאני יושב לידך הרב אז כנראה יש פה איזשהי הדדיות מסויימת פשוט ידית אתה אומר ברוך השם בכל אופן הרב ברשותך הייתי רוצה להתחיל עם איזשהיא סוגיה שהרב עלה באחת התוכניות שיצא לי לראות והוא דיבר על השיר שכולם מדברים עליו וכולם מכירים יהיה לי רק טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב והרב אמר שיש פה איזהו עניין בשיר הזה שהוא בעייתי ותדע לך הרב זה התחבר לי לסיפור ששמעתי והייתי שמח לשמוע את דעתך לגבי אם כיוונתי למקום הנכון בהבנה שלי של העניין בשה והסיפור הזה בעצם מתאר אדם שהיה עני מרוד היו לו שמונה ילדים ואותו

אדם יום אחד יום בעיר לפתע פתאום זכה בלוטו ב30 מיליון דולר הבן אדם היה באורות מיד לקח את המשפחה לקח אותם למסעדה משם התחילו לחיות חיי פאר קנה בית ענק ובאמת החיים השתנו מן הקצה לקצה חמש שנים לאחר מכן הבן אדם הזה מצא את עצמו א שאשתו עזבה אותו והילדים אחד טס לארצות הברית אחד טס לבלגיה המשפחה התפרקה לחלוטין ואז נשאלת השאלה אם באותו היום שהוא זכה בלוטו היה לו איזשהוא חבר טוב שהיה נכנס אליו לתוך הבית מסתכל עליו לוקח לו את הטופס ושורף את הטופס מולה בעיניים שלו חבר טוב איך אותו בן אדם היה מסתכל על אותו חבר סביר להניח שהוא היה שונא אותו למרות שאם היינו יודעים מראש שאותו חבר הוא אדם עם כוחות על שיכל פשוט

לחזור אחורה בזמן ולעשות את זה אז כנראה פתאום הסיפור מקבל תפנית אחרת ואנחנו מבינים שהחבר הוא חבר אמת ומכאן המסקנה שאני הבנתי מהדבר הזה זה שהרבה פעמים אנחנו חושבים שיהיה לנו טוב אם יקרה לנו x או y ואנחנו מתפללים על דבר מסוים עושים סגולות כדי להשיג דבר מסוים כשבפועל הדבר הזה הוא המפלה שלנו הוא דבר שהוא בכלל לא טוב עבורנו ולכן כשאומרים השיר השיר שאומר שיהיה לי רק טוב השם יתברך אוהב אותי זה וודאי אבל יהיה לי טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב הטוב שמדובר בשיר והטוב שנדפס לנו באמונה זה טוב שאומר שגם אם אני לא מבין את אותו הטוב אני צריך להבין שכל מה שקורה איתי הוא לטובה גם אם אני לא רואה את זה וגם אם

מבחינתי הוא נתפס באותו רגע כשלילי וכלא טוב והייתי שמח לשמוע מה לרב יש להגיד ואם זה היייתה כוונת הרב כשהוא דיבר על אותו עניין שהוא לא מתחבר כל כך למילים בצורה מדוייקת אני אסביר אמרתי לא יצא לי לל אני אסביר לך את הסיטואציה שהייתה היה פה בתקופה מסוימת תתי לא יכה להגיע והחליף אותו אדם אחר והוא הוא זמר הוא פיתן הוא הוא ואז הוא רצה לסיים את המילים האחרונות של של השידור שהוא כל כך מתחבר לשיר החדש אליל י טוב ועוד יותר טוב עוד יותר טוב ואז הוא פנה אליי במש אני לא ידעתי כ כמה זמן נשאר והוא אמר לי מה הרב אומר אמרתי לו אגיד לך את האמת זה עקרונית זה שיר של כפירה ואז אני רואה אותו כאילו המצלמה היא עליי

והוא עושה לי נגמר הזמן כאילו אני באתי להסביר למה אני מתכוון ו נגמר הזמן ואחרי זה היה היה איזשהו אירוע משהו כזה אנחנו לא היינו כאן אני חושב מה זה היה נו החג האחרון אם אני לא טוה א ולכן לא לא יכלנו כאילו עות שום דבר כאילו לא להסביר ושבוע אחר כך כבר שכחו מזה ו טוב שעלית את זה אפשר להסביר סוף כל סוף קודם כל זה מצחיק אותי שבכלל מדיינים בשיר ש כילא אנחנו מדוברים באיזה שייקספיר או באיזה ביאליק שכתב או חנה סנש שכתבה שאיזשהו שירים ו ומנסים להבין את כוונת המשורר הפנימית ה הרמה כביכול בין אני לא משתמש במילים של רדוד ועמוק כי זה לא רלוונטי פה אבל שמנסים להבין את השירים מבפנים את המילים נשמע לי קצת טומ

שחכה אחי שחרר זה בסך הכל שיר שמח עושה לך טוב תשאיר אותו יאללה שחרר מהני מתעמק לי אבל אם כן רוצים להתעמק בשעיר אז קודם כל שכולם ישירו זה עושה לך טוב את השיר מחתי את השיר כולו לו וזה בסדר אבל כשאתה אומר יש כלל הכלל אומר דבר מאוד פשוט אל תגיד השם יעזור למה זה כפירה להגיד השם יעזור הוא עוזר לך כבר עכשיו השם עוזר לא השם יעזור מה הקדוש ברוך הוא שכח אותך ועזב אותך מה זה השם יעזור מה שלומך נו השם יעזור זאת אומרת הקדוש ברוך הוא עכשיו לא עוזר לך הוא לא מקיים אותך הוא לא נותן לך לנשום הוא לא נותן לך פרנסה הוא לא נותן לך ילדים הוא לא נותן לך שאדם יזרום בדם כמו שצריך שהתיק לבי בדיוק בדופק הנכון שהלחץ דם

הי בדיוק בלחץ הנכון שהרמת הלחות בעיניים תהיה במצב הנכון שרמת ה ה רוק בתוך הפה הרי יש זקיקים שמוציאים כל הזמן רוק שם יוציאו בדיוק את הרוק במצב הנכון הפה שלך לא יבש ולא רטוב מדי זהו אז קצת קשה לך הפרנסה השם יעזור מצב קשה הקדוש ברוך הוא לא צריך להתפלל אולי השם יעזור חס ושלום זה כפירה להגיד ככזה דבר עכשיו נכון אנשים אוהבים מצד אחד להיות ציונים לשמש בים כפי כפירה וכללה וכן אבל הרעיון הוא כן זה לא אמוני להגיד השם יעזור השם עוזר כל רגע ורגע הוא נותן לך את ה את ה תפיקה הבאה של הלב שלך מספיק שהלב שלך ידפוק דפיקה אחת פחות אתה לא פה אז בוא הקדוש ברוך הוא נותן לך לנשום בכל רגע ורגע יהיו כאלה שהם חיים

ברמה ביולוגית לחלוטין ום לא מעמים בקדוש ברוך הוא יגידו אפשר לחשוב תפיקה אחת מהמה הקדוש ברוך הוא באמת מנין אותו ה תפיקות של הלב שלך בסדר אנחנו לא מתייחסים למטומטמים אנחנו מדברים עכשיו בהיגיון של דת שהיגיון של אנשים מאמינים ולכן כשאתה אומר שהשם יעשה לי עוד יותר טוב הוא לא יעשה לך עוד יותר טוב הוא יעשה לך רק טוב כל הזמן אין עוד יותר טוב כשאתה אומר שהשם יעשה לי עוד יותר טוב א' עכשיו הכי טוב עכשיו זה לא טוב עכשיו זה הכי טוב שיכול להיות בעולם אז אל תגיד השם יעשה לי עוד יותר טוב מה עכשיו הוא לא עושה לך טוב לפי המידה שלך של המעשים שלך של החן של המצוות שלך של הכל הוא נותן לך את הד best של הד best של

הד best הוא לא נותן לך לולב א' הוא נותן לך א' א' א' א' אז מה את מבבל את המוח יהיה לי יותר טוב לכן זה סוג מסוים של כפירה אזה טוב נשים שרוקדים אנשים באים אלי ואומרים לי אה אבל תראה בכל זאת איך איך תראה אפילו אפילו בתחנות החילוניות אני משדר ב 91 fm רדיו לב המדינה כל יום חמישי ושישי אנחנו עשים אצ לי גם כן את השיר הזה א אתה רואים בתחנות חילוניות גם כן סים את השיר הזה אז לפחות שיהנו שלמה לא וזה שעיקר ש זה לא תירוץ בגלל שזה מתוקשר בתחנות חילוניות או בטלוויזיה או משהו כזה זה זה סיבה ש שהמילים הם נכונות אתה יודע למה זה טיפשי כי א' זה לא מדד לכלום וב אני אומר יותר מזה פעם היה שיר של אנה בכוח של אחד בשם

חממה אנה אנה בכוח גדולת ימינך זה היה בכל התכוונות אפילו בגלי צהל ששונאים לא רוצה להגיד שונאים לא אוהבים דת כל כך והיה רצו במשך חודשים לגבי חודשים זה היה להיט כולם שרזה כולם מכירים את השיר הזה זאת אומרת שיש שירים שהם יכולים להיות אמוניים והם יהיו גם כן להית לא צריך להגיד שטויות זה כל הסיפור מי שכתב את המילים לשיר הזה זה הרב רוש כולם מכירים את הרב רוש שיש לו שמחה בלב ותשמח ותרקוד והכי ברסלב שבעולם זאת אומרת הבעל שם טוב הרי פצח בשיטה שלא הייתה קיימת ע זמנו אנשים רק מי שהיה גדול תורה היה מוערך בציבור היהודי ה הוא רב גדול ה הוא ר שישיב הוא ראש קולל הוא וא הוא רב בית כנסת ועמך היוא עמך בא בעל שמטוב

וראה שהאם קצת הולכים ומתפוררים ו מתפרים מהציבור היהודי ולצערנו הרב מתבוללים הוא אמר להם תקשיבו בואו אליי לא צריך כי אתם רושים בן אדם אומר מה אני יכול להיות כזה רב גדול אני יכול לדעת את כל השס אני לא יכול הבע שם טוב אומר לו בוא מתוק שלי תבוא אלי חיבוק קטן נשיקה על המצח בוא תהיה שמח רק שמחה לא צריך שום דבר תהיה רק שמח קשה לך להיות שמח תשתה אין לך שתיה אני אבוא לך נעשה טישים נרקוד נשתולל נהנה מדי פעם נזרוק מה שנקרא סוכריות של דברי תורה כמו הסיפור הידוע של אותו נערה שבת של פריץ שלא רצתה לבלוע את התרופה על המחלה שלה בא איזה אחד חכמי היהודים ומשל ידוע והוא בא והצחיק אותה ו שהיא צחקה הוא זרק את

התרופה לפה אז ככה נותנים דברי תורה גם בצורה כזאתי וזה מתאים זה האופי זה הרב הרוש צריך צריך להבין את הראש צד שני הרב דויץ של לעדה החרדית אומר תקשיבו בדקנו זה לא מסתדר אז יש מחלוקות זה אומר ככה זה אומר ככה אנחנו לא אמורים להיכנס למחלוקת הזאתי זה עושה לך טוב תשאיר אבל תבין שהקדוש ברוך הוא נותן לך עכשיו את הכי טוב שיש תשאיר מה שאתה רוצה אבל הקדוש ברוך הוא נותן לך הכי טוב אני אגיד לך הרב אני חשבתי על אייזה רעיון בעקבות הדברים האלה שאתה אומר ואני חושב שאפשר בעצם לחבר את העניין של יהיה לי עוד יותר טוב מהבחינה לא מהבחינה שבאמת בפועל יהיה לי יותר טוב כי כמו שהרב אומר תמיד טוב והכי טוב אלא מהבחינה הזו

שאני אתחזק עוד יותר באמונה ולכן את הטוב הזה שכבר גם ככה קיים בחיים שלי אני ארגיש בעקבות שינוי התפיסה והתחזקות באמונה שלי זה ורט יפה המשורר לא התכוון לזה לא התכוון לזה אבל אתה יודע ב אבל אתה צודק צריך להסתכל בכיוון הזה כמו שאמרת זה הצורה הכי נכונה אני בעזרת השם משתדל לעשות להיות יותר טוב וכתוצאה מזה הקדוש ברוך הוא כנראה ירעיף עלי יותר דברים טובים אבל בינתיים היום אתה מקבל את אתזה הכי טוב שיכול להיות בעום אתה לא יכול לבקש שייתן לך עוד יותר טוב כי כמו שגם אתה אומר יכול להיות שלא מגיע לך אז מה אתה מבקש נכון האמת שמעתי פעם משהו שמאוד מתחבר לדברים שהרב אומר שמעתי את זה מהרב זמיר שאמר שזה לא יהודי

להגיד אני מסתכל על חצי המלאה מכיוון שאין דבר כזה חצי מלאה היא תמיד מלאה לגמרי רק לפעמים אנחנו בעיניים הגשמיות שלנו לא מסוגלים לראות את זה וזה נתפס שיש כאילו חצי שהו ק ו לכן אנחנו אומרים למרות החצי שכביכול אנית תופס כרק אני אסתכל ע חצי כוסה מלאה לא אנחנו יהודים אנחנו יודעים שכל מה שקורה לנו גם עכשיו שאני תקוע בפקק וגם שהילד שלי בלי עין הרע קם איזה שלוש פעמים בלילה סיפור אמיתי כבר כמה שבועות ישתבח שמו לעד אבל זה סגולה או משהו מלאה ברוך השם האמת שכן אפשר לבדוק איזה עניין נראה לי סגולה אפשר להביא לו איזה יין ואז הסגולה תעבוד יופי יופי צריך עשו לו את זה כבר בברית זה עובד עובד עובד יופי תראה אני

יכול להגיד לך משהו א יש לנו קו חשיבה אחיד שזה אומר ככה צערנו הרב יש הרבה מאוד אנשים שרוצים להיות עברו מהצד החילוני לצד הדתי והם עשו את זה בהבנה שקודם כל צריך להבין שיש בורא לעולם וצריך ללמוד את ההלכות כאילו מה אני צריך לעשות בתור להיות יהודי זה הגיון בריא שבעצם אתה אומר תשמע אני מגיע להיות אזרח ארצות הברית קודם כל רק שני מה מבקשים ממני א להשבה אמונים לממשלה ל למדינה כן ולדעת את החוקים של המדינה זה הגיוני לחלוטין אף אחד לא אומר לך תקשיב אתה רוצה להיות אזרח אמריקאי תדע לך אתה צריך להיות ימני או להיות שמאלני או להיות לא יודע מה אף אחד לא אומר ל אתה צריך שיהיה לך ביחד עם החוקים שאתה הולך ל איתם

במדינה הזאתי אף אחד לא מכריח אותך לקבל סט דעות משלך אז שבן אדם חילוני שמתחיל להיות דתי הוא אוטומטית הוא מקבל על עצמו עול מצוות להאמין בבורא עולם לשמור שבת לעשות זה מבחינתו זה בסדר זה לא נכון כי בנוסף לשת מצוות ולאמונה בבורא עולם צריך לבוא אידיאולוגיה או בעגה ה החרדית השקופה השקפה אתה צריך שיבוא להיות לך השקפה להבין איך יהודי צריך להסתכל על כל ד דבר איזה תובנות צריכות להיות לו למשל אתן לך דוגמה משהו שלצערי התמסמס נקא אני אותן לך את הדוגמה הכי טיפשית שבעולם אבל פעם כשהיית בא לחתונה בעלי חתונה של חבר או מהמשפחה כולם מגיעים שחור לבן כחול לבן סליחה לא שחור לבן כחול לבן זה זה הגיוני לבוא עם עם עם

תלבושת מכובדת כשמישהו היה מגיע עם ג'ינס או סתם טריקו היית אומר תשמע הוא בא לפה הוא מזלזל זה לא מכבד זה לא יפה זה לא קלאסה חתונה צריך לבוא כמו שצריך זה לא בסדר הנה אפילו בבית ספר לימדו אותנו יש את הטקס של של יום הזיכרון של יום העצמאות פעם היה אפילו של ראש חודש בבתי ספר לא דתיים מגיעים כחול לבן חולצה לבנה מכנסיים כחולות חצאית לה לא משנה וזה התמסמס כי אתה אומר תשמע בואנה זה התחיל להזדרז ואנשים ביו מגיעים ואומרים מה זאת אומרת לא מבין מה לא מכובד זה חולצה של בוס כתוב כזה בגדול כזה ככה באלכסון עם נצנצים אפילו זה לא מכבד זה חולצה תל 500 שק הבנתי שיש חולצות יותר הקרות של בוס אבל לא נקרא ל זה כרגע זה

התמסמס כי החינוך לאט לאט התקלקל עכשיו אני מדבר אמרתי לך את הדוגמה הכי טיפשית שבעולם אני אפילו מדבר על זה שבן אדם בא לב ב כנסת הוא התרגל שהוא בא לכבד בבית הכנסת איפה כיפה איפה לבוא קצת קצת צנוע קצת צנוע ואני מדבר לא רק על הנשים על הגברים לפעמים אתה רואה הגברים מגיעים אופנה שהייתה כנראה בשנות הש 70 כנראה חוזרת הוא פותח את הכפתור עד לכאן פתוח לו כל זה קצת קצת צניעות מינימלית מגיע עם כפכפים הי מגיע עם זה זה בית כנסת כבוד טיפ טיפה הערכה לבורא עולם יש פה ספר תורה יש פ דברים גדושים עכשיו הוא ישאל אותך מה זאת אומרת איפה זה כתוב מי אמרך תראה לי מה איפה כתוב תראה לי איפה כתוב עכשיו אתה תפתח לו ותגיד לו

לא כתוב באמת באו לחזון איש פעם אחת איזה אחד שהיה מגולח מגולח לא עם סכין חס וחלילה סכין אסור דאורייתא כל שערה ושערה זה עבירה דאורייתא כאילו רצחת אכלת חזיר כל שערה הוא התגלח עם עםם משחה פעם וישי קראו לזה יש זה גם היום נראה לי זה אבקה מערבבים ע מים מורחים זה הורס את את השערה ואה עם מקל מהאוויר זה יורד בסדר או העם מכונה פעם מכונות לא היו קשרות כאילו היום יש מכונות קשרות מכוונות שלא קשרות פיליפס לא פיליפס לא ניכנס זה כרגע בא אחד חזוניש ככה כשהוא אתה יודע בן 30 חזוניש מסתכל עליו והוא הוא לא רצה לדבר איתו שאל אותו למה אתה רוצה לדבר אמר תראה זה חשבתי שהוא לא יהודי יהודי בטח אתה לא יש לו קיפה אומר וא

קיפה כ כי הוא אתה יודע הוא מכבד או משהו אבל אז הוא אומר לו הרב חשבת שאני לא יהודי אומר לו כן אומר ככה לא נראה יהודי אומר תראה לי איפה זה כתוב שככה נראה יהודי זה על פי ההלכה הורדתי את זה לפי מה שכתוב כל הכל הכל הפוסקים לא עשיתי עבירה אחת אומר לו נכון אבל ככה לא נראה יהודי איפה זה כתוב אומר זה כתוב פה פה אתה רואה פתח לו ככה את החולצה פה זה כתוב זה הייתה גם כן אותו אותו ויכוח דרך אגב ע על זה שהוא פתח את החולצה זה פה הראה לו את הלב לא פתח את החולצה שהוא פתח את החולצה זה היה בזמנו ששאלו אותו לגבי כל התנאים שבנות יוכלו ללכת לשירות לאומי והרי אז היייתה המלחמה אם בנות ילכו או לא ילכו חזוניש היה נגד

בשו פנים ואופן והרבנות הראשית אמרה בשום פנים ואופן ובא איזה רב אחד הוא לא בדיוק רב הוא היה בכנסת והוא ניסה להכניס כביכול הרבנות אמרה שללכת לשירות לאומי זה בסדר בא אליו אמרו לו הר ואז כאילו מאוד כאס על אותו אחד הוא הגיע לחזון איש החזון אישח הכס לי חס ושלום למרות שהוא מחנה היה שונה לחלוטין אבל חזוניש היה שם דבר בזמנו בשנות ה50 60 בארץ והוא שמע שהחזון החזון איש כועס עליו אז הוא ל החזון איש אומר אבל אבל הרב איפה כתוב שאסור שירות לאומי חזון איש קרא את החולצה לא קרא כאילו פתח את הכפתורים ככה אמר לו פה זה כתוב פה יש להיות יהודי גם פה השקפה שהיא מגיעה מפה יש את ההלכה נכון אבל יש גם כן משהו שמגיע מכאן

במשך כל הדורות התנהגו כל גדולי הדור בדרך מסוימת ואתה בא ואתה קורא את זה בצד השני אז נכון מותר ללכת מגולח זה לא יהודי כה לא נראה אתה יודע מה אתה יודע איך נראה יהודי בוא אני אגד לך איך נראה יהודי לך לכל בן אדם בעולם אפילו ילד חילוני בתל אביב ולך לילד משוודיה גוי או מסין או מלא משנה איפה ותגיד לו צייר לי אמריקאי צייר לי סיני צייר לי יהודי אמריקאי הם כובע כזה הגבוה הזה עם הצבעים הכחול אדום ואקל סם הסין עשה אותו ככה עם עם כובע כזה משולש כזה קטן את היהודי איך הוא יצייר איך הוא יצייר עם זקן ופאות הרי תגידו ו אבל ישראלים פה הרי רו בדרו בם הישראלים הם לא חרדים הם לא יוד הם לא נראים ככה אפילו אפילו

שאני חרדי הפאות מאחורי האוזניים הזקן כזה לא כזה ארוך אבל הוא יצער ילד בן אדם צר ככה למה יך יהודי נראה ככה ככה זה דמות של יהודי להתבייש בזה לא מתבייש בזה אבל צריך לבוא ונחזור בחזרה עם להיות עם סט של השקפה אתה יודע את הלכות זה בסדר אבל צריך גם כן להיות עם סט של השקפה והסט של השקפה אי אפשר ללמוד אותו בשעה שעתיים ביום יומיים בחודש חודשיים זה לחיות חיים שלמים באותו ציבור עם אותם רבנים שמסבירים ומדריכים אותך במשך הזמן אין שיעורים להשקפה שאתה נקל לאיזשהו מאורע מסוים אתה שואל את הרב מה עושים במקרה הזה אז הוא אומר לך תקשיב גדולי ישראל הלכו בדרך כזאתי וזאתי דרך אגב א אני רציתי להגיד עוד משהו אבל עכשיו

נזכרתי בעוד משהו שחשוב להגיד זה פרשת שבוע אומנם שעברה אבל שיצחק אומר ליעקב הכל כל יעקב הידיים ידי עשו למה הוא משתמש הכל כל יעקב הידיים ידי עשו הרם דוגמה אני מרגיש אותך את הפנים שלך ומי ש ואתה יודע לחכות את ביבי כמו שצריך זה לא משנה כמה אתה מחכה את ביבי הפרצוף שלך זה אתה אז איך אתה מתבלבל עכל כ אתה מרגיש אותו זה לא עשו אז מה אתה נותן לו ברכה מה אתה יכול להגיד הכל קל יעקב ד ע למה למה משתמשים ברעיון של הכל הכל הזה חוזר ארבע פעמים דרך אגב בפרשה שבשתי שתי הפעמים א שלפני שהוא הולך ליצחק יעקב אמא שלו אומרת לו קח א שני גדי עזים כי זה היה הרי פסח והיה אחד לקורבן אחד לזה ו תעשה לאבא שלך שמ בקולי אם היא

לא הייתה אומרת שמ בקולי הוא לא היה שומע לה ודאי שכן איפה זה פעם הראשונה ששמענו תשמע בקולי בבקשה תשמע בקולי בסדר גמור אין בעיה אז נו אז היא אמרה שמע בקולי רצה שודאי ודאי ודאי הוא יעשה נגיד למה אחי שהי מסיימת עוד פעם את הדברים שלהה לדבר היא אומרת עוד פעם שמע בקולי היה ו על דעתך שהוא יעשה משהו שלא ישמע בקולך אז אנשים יגידו לא כי אולי פחד מאבא שלו לא פחד מאבא שלו הוא לא פחד אין לו מה לפחד מאבא שלו אבא שלו אבא שלו אבא שלו יהב אותו תמיד ום אמ שלו אומרת לעשות והיא אומרת עליי קללתך בני מה אתה דואג היא אפילו הם מקלל אותך זה עובר אליה מה אתה רוצה למה שמ בקולי שמע בקול הכל קל יעקב ידיים ידי עשיו אחד

הפירושים הידועים כתוב שמתי שהכל כל יעקב אין לדי עשו שולטות נו אז מתי שאנחנו נתפעל תפל תפעל הקדוש ברוך הוא יעזור ועשו לא יכול להזיק לנו זה דבר אחד יפה מאוד אבל מצד שני הכל כל יעקב תדע לך הדרך של יעקב מה הוא עשה בשיטה הזאתי כוא הגיע לצרה כל כך גדולה הרי הוא מגיע לו הוא קנה בכסף מלא התנינה מן האדום הד הוא קנה את הבכורה הוא עקץ אותו בבכורה לפני שהוא יצא לפניו בכוח בגלל זה הוא תפס לו בעקב בגלל זה קוראים לו יעקב על שם הזה קוראים לו יעקב על שם הבכורה הזאת שנלקחה ממנו בכוח הבכורה היא שלו מגיע לו כל דבר אני רוצה לקבל את מה ששלי אבל אז מה קורה דרך אגב זה שאלה מאוד קשה ניס מ שיתן לי תשובה איך יצחק מוכר

את הבן שלו לעשו אומר בא אחר ולקח את ברכתך ואז הוא אומר לו אחת ברכתי לך מה אחת ברכת יש לך רק ברכה אחת אומר לו עשו מה אתה לא יכול לברך עוד פעם אומר בא יצחק אחיך ולקח את ברכתך אתה מוחר את הבן שלך לעשיו אתה מכיר את הוא ישחט אותך הוא ישחט אותו איך אתה אומר את זה שאלה שמאוד קשה לי עליה וצריך לקבל לחפש תשובה אשמח אם מישהו שומע ועלי לי תשובה אבל מה מה הוא אומר לו מה עושה יעקב בעורמה כתוב מה זה בעורמה רשי כותב בחוכמה הוא לא הרים מישון אורמה שזה אסור הוא עשה את זה בחוכמה כי הבכורה שייכת לו זה כמו שאבא שלך העביר סבא שלך העביר בטאבו בירושה אליך בית ואחרי הוא נפטר הסבא באים כלל הדודים שלך מה זאת אומרת למה

שלך אני הלך כאילו מה פתאום ואתה מה תגיד זה שלך הוא נתן לך מה תיתן להם את זה עכשיו זה שלך אז אתה בורח אתה הולך עם עם הטאבו שהוא שלך זה שלך הבית מה הם יעשו בבית לא יודע אבל שלך הבית נכון הוא פה עשה בחוכמה לקחת את את הברכה דרך התורה אם מקש תת הקש ככ אומרים נ כן אם אם הקש תקש ואם כן אז מה קורה מה קורה מיד אחר כך הרי זה שלך מה אתה מפחד יעקב בורח הכל כל יעקב זה השיטה זה ההשקפה השקפה היא יעקב שזה לברוח לא להישאר במקום אני לא נלחם נגד אף אחד במשך כל הדורות עד שהגענו לפה לארץ 3300 שנה אנחנו מונהגים על על ידי אותה השקפה מי היה איזה איזה מנהיגים רוחניים לא דתיים היה לנו במשך 3300 שנה כולם היו רבנים

גדולי הדור והביאו אותנו עד לכאן שמרו אותנו אנחנו והסינים אותו דבר אין עמים יותר קדומים אין שאר האנשים הלכו ונעלמו כל גדולי הדור הלכו באותה שיטה אתה יודע ש יך אנחנו יודעים את זה ש לברוח ממלחמות לא להתנגש להתפזר במקום להיות קטנים להעלם לתקופה מסוימת ואז לחזור נשמע אולי פחדני קצת מה אתם ככה לא זה מה שהחזיק אותנו 3,300 שנה יותר מזה אנחנו רואים את זה בהמשך יעקב שולח לו מנחה נכון מה כתוב וישם רווח בין ההדרים נכון נכון למה למה הרי זה אותו גודל מה זה משנה אם יש פה 300 כבשים 300 עזים תעשה רווח לא תעשה אותו גודל זה אותו מספר העיניים אוכלות אתה רואה יש כאלה מוכרים פעם היו מוכרים בגל כזה צר וארוך כזה אתה

יודע הוא נראה כזה עיגול כזה אבל מתוח החליטו לעשות את עיגול דווקא ככה למה כי ככה נראה גדול יותר זה אותו אחד זה פשוט או עגול פשוט מתחו אותו החור של הבייגל זה אוכלים את החור של הבי זה זה נראה גדול יותר הרווחים מראים יותר גדול יותר זה הסיבה שעושה רוח שייראה לו וואו תראה כמה יש לו כמה הוא מביא לי במשך כל הדורות יש סיפורים בלי סוף בזמן הגאון מזמן מזמן כל גדולי הדור בכל מקומות דרך אגב גם במזרח וגם וגם באירופה שהיה איזה רודן שרצה לשחוט יהודים היו מביאים לו שוחד ותמיד העצה הייתה שוחד לא מביאים צ'ק של 1000 דולר מביאים 20 20 20 20 20 20 20 20 20 20 20 20 20 עד שמגיעים ל1000 דולר ואם לוקח כזאתי קפוטה של

חבילה מעטפה שמנה עוד לא נסגרת גם כן כן רציתי להראות מעטפה לזהבי ולא נורא בכל מקרה למה העיניים העיניים אוכלות אותו השיטה ההשקפה החרדית שבמשך הייתה במשך כל השנים במשך כל הדורות היא זאתי שהחזיק אותנו עד היום שאנחנו תבייש בה מה פתאום אבל על זה אנחנו צריכים לדעת לא לברוח ממנה גם בדברים האלה זה השקפה יהודית צריך ללמוד השקפה ואני יודע שזה כואב להגיד את זה כי הרבה אנשים לא רוצים את זה כי הם רוצים לחיות כמו שהם חיו אומר לך תשמע אני שומר תורה ומצוות מה כתוב עושה זה לא נכון זה לא נכון קיבלנו את התורה ממשה והעביר אותה לחכמים ים יש נכסה גדולה וכולי וכולי הגיע עד אלינו עם הפירושים שמסביב ועם הדרך ההנהגה

מסביב מי שרוצה להתנכר לזה העבודה שלו שעשה מה שהוא רוצה זה לא הדרך היהודית מעניין מאוד מעניין מאוד אה מה שאני שואל את עצמי בעקבות הדברים שהרב אומר זה האם אבל אולי כשאני נתקל באדם כזה אני יכול אפילו להעיד על עצמי שעברתי איזשהו תהליך מסוים וככל שהתקדמתי עם התהליך הזה אז למדתי עוד ועוד והתחברתי יותר להשקפה כשאני עדיין רחוק ממנה אני עדיין משקיף על אותה השקפה שאני מכוון להגיע אליה בסוף אבל אני כל הזמן לומד אותה כמו ילד קטן שלצורך הדוגמה אתה שם אותו בשולחן וברור לכולם לכל המבוגרים שיושבים שעכשיו נמצאים בשקט ולא זורקים עכשיו מזלגות אבל הוא מבחינתו לא מודע לעניין אין לו את התפיסה שיש לכולם אבל לאט לאט

עם הזמן שהוא גדל הוא לומד את זה ולכן אני אומר לעצמי אולי יש את הדרך ההשקפה הזאת של לתת לו להתפתח לאט לאט ולחבק את הטוב שהוא אוחז בו כרגע ומשם לתת לו את המקום ש להתקדם אולי יש בזה עניין מסוים לא קודם כל ודאי אמרתי אי אפשר אי אפשר ללמד השקפה רצופה כן אפשר לעשות דבר מדהים פעם באו לרב חיים כנ שאלו אותו סגולה ליראת שמיים סגולה ליראת שמיים בן אדם מתחזק לא חילוני רוצה להתחזק בירת שמיים מה עושים מה אומר לו תקרא ספרי סיפורי צדיקים נו באמת תגיד לי ללמוד דרך השם ללמוד שרי קדושה ללמוד מוסר קצת להיכנס בחבר וסה ככה בלילה לתוך הלילה לעשות משמרים משך הלילה נו זה יתן רב חיים אומר לו תקרא ספרי סיפורי צדיקים יש

סט של החפץ חיים של איזה חמש כרכים קלאו להרבה קח תקרא מדי פעם על החזון איש על הבן איש חי על הרב עובדיה לא משנה מי גדולי הדור תקרא סיפורים ופתאום מתוך הסיפורים אתה מבין כי זה עובדות זה לא סתם המציאו מישהו זה בן אדם שחי איתנו לפני כמה שנים ואתה מגלה איך הוא מתנהג ואיך הוא איך הוא מתנהג לפני כל דבר מה צורת החשיבה שלו למה כשמגישים לו משהו שנראה הכי הגיוני שבעולם פתאום נהפך להיות בשום פנים ואופן מספר לך סיפור הרב שלי הרב שמואל גרינמן סיפר לי פעם אחת הוא אני עשתי אותו לאיזשהו מקום והוא עלה לרב שך הוא היה חברותה שלו תקופה ארוכה ו הייתי נוסע איתו הוא עלה למעלה רב שך אני מחכה למטה שהוא חוזר הוא מספר לי

מה היה שם אומר לי היה כאילו משהו שהיה שוק למה שוק הגיע לרב שך בן אדם שהוא תלמיד חכם גדול מאוד מחנך שנים על גבי שנים אומר לו הרב אני פתחתי פיתחתי א סט של לימוד כל לכות שבת כל לכות שבת שבמשך שנה בתלמוד תורה לומדים את כל לכות שבת כמו שצריך צריך בסך הכל חצי שעה 40 דקות כלומר שיעור אחד פעם ביום ו במשך שנה הילדים יכולים לדעת בגיתה ד' ה לא משנה לדעת את כל ה עכשיו לכות שבת הם מאוד מסובכות כתוב ש שאין בן אדם שלא נכשל בהלכות שבת כי כי יש דברים שאתה שוכח וזה קטן ובטעות עשית אנחנו נחנך אותם בגיל קטן ויחזרו על זה שנה אחרי שנה אחרי שנה את כל חוד שבת ידעו בעל פה כמו בזמן חזקיה שתקח חרב בכניסה לבית המדרש

ואמר מי שיצא בבית המדרש תקר בחרב ולא הה ילד וילדה מדן טיפררי שלא ידע את כל לכות קדושה והרה כל הלכות הטומאה כל הלכות הדברים הלכות הכי קשות והוא מראה לו ומסביר לרב שך והרב מסתכל מ מי שמכיר את הרב שך בן אדם נמוך קומה כאילו זקן מאוד כבר בן 90 ומשהו ומשקפיים הגדולות שלו הענקיות האלה ש תמיד האישון היה מגיע לפה זה היה ככה כזה גדול הוא מסתכל עליו ככה והוא שומע היה חריף וחד ע עד יומו האחרון חד חד הוא שומע ואומר לו נו מה רב אומר אחרי שהוא ככה מרצה לו איזה שעה בשום פנים באופן לא הוא תלמיד חכם הוא תלמיד גם כן של הרב הוא לא שואל שאלות הוא מכניס את כל מה שהוא עבד עליו במשך שנים גנז את כל התוכנית הזאתי שעבד

עליה ממש שם את זה בפנים וההלך וואו הרב גרינמן שהיה לידו הרב שמואל גרינמן אומר לו הוא הלך לא נת לא שאל שאלה אפילו אומר אני רוצה להיות חצוף למה הרב ביטל אותו ככה זה תוכנית גאונית זה גאוני להכניס כזה דבר הרב אשך אומר אני אסביר לך במשך כל הדורות מחיים עויזר עד ימינו היום סליחה ר חיים אבולון לא חיים עזר ורם חיים אבולושן עד ימינו אנו קבעו סדר מסוים בלימוד מה ילד קטן בחדר ילמד מה ילמד בכיתה א' בכיתה ג וד והו שהוא נכנס לישיבה קטנה וישיבה גדולה מה הסדר של הלימוד וזה תופס עד היום וזה מחזיק מעמד וככה לומדים אין יותר חשוב מלימוד גמרא אין יותר חשוב מלימוד תורה רצוף והשיטה הזאתי עובדת עכשיו הוא רוצה לקחת

45 דקות הרי בבוקר הילדים לומדים קצת תורה ואחרי זה קצת משנה יס הם בהתחלה ילדים קטנים לא מגיעים לגמרא כל כך הם לא מבינים בהתחלה גמרא ואחרי זה הם לומדים קצת הלכות הם לומדים בדרך כלל הלכות הם א' יש סוגי הלכות שבדרך כלל לומדים אותם הלכות הבוקר טילת ידיים הוא רוצה להכניס 45 דקות על מה אנחנו הולכים לוותר על הלימוד של המשניות על הלימוד של החומש הרי צריך להחליף אי אפשר לתת להם עוד שעה לימוד צריך להחליף במשהו אומר יש אפשרות להבין שצריך להחליף במשהו אנחנו נפסיד והשיטה עובדת אז נכון הם שהוא גודל אולי לא ידע את כל הלכות שבת בעל פה אז שהוא ילמד אחר כך אבל השיטה הזאתי עובדת אי אפשר להחליף עכשיו אנחנו בראש

שלנו מה זאת אומרת בטח בוא נייעל בוא נעשה בוא נתקן בוא נוריד מה זה משנה מה זה חשוב פחות חמש דקות תורה פחות חמש דקות משנה מה הבעייה העיקר שנכניס לכות שבת אומר יש אפשרות שאנחנו יכולים להחליט מה יותר טוב וזה דבר אחד של לראות איך גדולי הדור חושבים ומה השקפת עולם שהם קיבלו מרבות והם מרבות והם מרותם והם מרותם והם מרותם ואני אמשיך עד מחר גם כן עד שנגיע למשה רבנו עד כמה חשובה שקפה אז נכון כמו שאמרנו אתה לא יכול לתת לו את זה בהרצאה ורק שהוא יגיע לסיטואציה אז תחנך אותו אבל שב תשב עם הילדים תלמד סיפורים של גדולי הדור איך הם יתנהגו באיזה מצבים וזה יבוא לך ואתה תבין שאתה תהיה באותו סיטואציה ביום יום אתה

תגיד רק שנייה א אני חשב לעשות איקס לא מה פתאום חזון איש בדיוק במקרה הזה היה רועד רק לא לעשות את זה הרב די יוסף א ש אומרים לו לעשות איזה משהו מסוים או להגיד את זה בשום פנים ואופן לא אומר מה אבל חובה להגיד מצוה להגיד את יוד הום היום זה מצווה מצווה להשפיל מצווה מה פתאום בשום פנים ופן מרים ידיים חס ושלום אם עכשיו היינו צריכים לעשות משהו להרים התג או לא חשוב מה ומשיח מגיע עכשיו צריך להפוך את העולם שזה יקרה נכון חד משמעית זאת אומרת עכשיו אם יגידו לנו תשמ בשביל שמשיח יבוא צריך להפסיק את השידור להרוס את הבניין ומשיח מגיע מה עושים לא שואלים שאלות זורקים הולכים ושים את הבניין ועוד שניים ליד בשביל שלא

נפספס את ההזדמנות באו לחפץ חיים ואמרו לו שבשביל שהציבור בכלל באירופה א יקבל איזשהו סוג של תוספת מסוימת כדי שיעזרו למנות לארץ ישראל כדי שה לקדם את ה גאולה כביכול א צריך לעשות כמה מהלכים אבל איזה שר אחד סליחה עוזר של שר אחד שהוא יהודי אבל הוא מפקר לחלוטין כן הוא לא דתי הוא לא י בקושי הוא לא שומר מסתו הוא יפגע מזה תקשיב טוב מה החפץ חיים אומר שזה דבר לא הגיוני לחלוטין אבל אבל זה השקפה הוא אומר אם בשביל שמשיח עכשיו יגיע יהודי אחד פגע שלא יבוא משיח וואוו זה החפץ חיים אם יהודי יפגע מהמהלך שלנו בשביל שמשיח יגיע שלא יבוא משיח לא צריך ואתה אומר זה השקפה אמיתית שלב ורגש של יהודי אפילו שהוא לא שומר תורה

מצוות אפילו שהוא חילוני אפילו שהוא שונא אותך כי הוא אתאיסט מתוק שלי אתה יהודי עדיין אני לא אפגע בך זה לא יעזור לכן זה לא יעזור כמה אתה תצעק עליי ברחובות וכמה אתה תעצור לי את הכבישים באלון ו כמה אתה תצעק עליי ביום כיפור ב שאני מתפעל בחוץ אני לא הולך לחוס עליך אני לא הולך לחוס עליך זה לא משנה מי אתה ומה אתה אתה יהודי אני אני לא לא מ אותי מה אתה חושב עליי אני אחבק אותך ואנשק אותך אם תיתן לי ולא חשוב מה אתה מאמין ואת מי אתה אוהב ואיזה סוג אנשים אתה אוהב זה לא רלוונטי מבחינתי מדהים מ ככה זה השקפה אמיתית מדהים תשמע הרב אני יכול להגיד לך שאני מאוד מתחבר לעניין הזה אני בריגי חלישות ו לפעמים שאין לך

כוח עכשיו לשמוע איזה שיעור או משהו כזה אני אוהב לשים לי איזשהו סרטון של איזה סיפור צדיק כמו הרב מרדכי אליהו כמו הרב עובדיה הגדולים האלה שאתה מסתכל עליהם ורק מלהסתכל על הפנים שלהם אתה מתחזק ודרך אגב אני חושב שהשורש של העניין זה שהרי מה הם מייצגים הם מייצגים את דרך התורה ועל ידי זה שאתה מסתכל עליהם כמי שמייצגים את דרך התורה אתה יכול בעצמך להתחזק באמונה כי אתה מתחבר לשורש נשמתך דרך ההבנה מה הדרך ונה ללכת בה ולכן זה מחזק אותך באמונה זה מחזק אותך ברצון להתקרב להשם והלוואי שנזכה להגיע לקרסוליים של אותם גדולים ככה אני אומר לעצמי אבל זה דרך אגב גם גדולת האדם לומדים פה בפרשה אני שמעתי חידוש מדהים

שמובא בשם הזוהר הקדוש שמדבר על חלום יעקב שאמר ויחלום יעקב והנה סולם הוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו עכשיו נשאלת השאלה ש שמבחינה הגיונית איפה נמצאים המלאכים לתפיסתנו למעלה אז אם המלאכים נמצאים למעלה אז איך יכול להיות שנאמר עולים ויורדים בו הרי זה צריך להיות יורדים ועולים אם כבר והזוהר הקדוש אמר תשובה ככה אני שמעתי שהרעידה לי את הגוף ופתאום גרמה לי להבין כמה אני וכל אדם גדול והזוהר הקדוש אומר סולה מוצב ארצה וראשו מגיע שמימה הרי היא נשמת חיים ואז כשפתאום אתה מבין את המשמעות שבעצם המשמעות א נגיד את זה לצופים כי אני לא הבנתי את זה בעצמי הייתי צריך שיסבירו לי המשמעות

בעצם שאנחנו בני האדם נמצאים פה למטה ובכוח המעשים שלנו אנחנו אלה שבורא את אותם מלאכים שהרי מה זה מלאך מלאך זה שליח שבא לעשות את השליחות שלו בעולם בשמו של קודש בריך הוא אז אנחנו בוראים את אותם מלאכים פה למטה על ידי המעשים שלנו המלאכים עולים למעלה משפיעים בעולמות העליונים ויורדים למטה בצורת המציאות שאנחנו רואים מול העיניים שלנו זאת אומרת יש לנו עוצמות שאי אפשר בכלל לטאר אני עכשיו צפר לי איזה מישהו ברחוב באתי להתעצבן עליו באינסטינקט אבל לא אני הולך בדרך השם עצרתי את עצמי התגברתי על היצר בראתי מלאך שיכול להיות שעכשיו בזכות המלאך הזה חבר שלי מצא את הכלה שלו אי אפשר לדעת אפילו ואתה יכול לשבת בבית

שלך בקריות ללמוד איזה ספר ללמוד איזה ספר משנ ות ב12 וח בלילה ובזכותך עכשיו איזה מחבל לא הצליח לראות את החיילים שלנו הם ראו אותו חיסלו אותו והוא לא יודע בכלל שהוא עשה את זה כמה כוח יש למעשים שלנו דיברנו על גדולי עולם הוא אבל גם אנחנו אני הקטן בכוח המעשים הקטנים שלי יכול להשפיע על כל העולם אז זה מדהים חגב כדי להבין את הנושא של מלאכים עולים ויורדים וצריך להבין למה כתוב סולם עולים המדרגות נכון אפים יורדים למעלה סוגל לסולם יש שלבים וכל שלב ושלב זה מדרגה כשאתה נמצא על כדור הארץ איך אתה יודע מה למעלה ומה למטה יש לך כוח הגרביטציה נכון נכון אתה זורק כדור הוא נופל למטה ללמעלה זה למטה אפילו אם תהיה הפוך

יקשרו אותך את הרגליים למעלה איך תדע מה זה למע ולמטה אתה זורק כדור הוא נופל למטה כן אם ישים אותך לצד אתה תזרוק כדור למעלה למטה הוא יזוז לך את הכיול אתה תבין איפה יש למעלה ולמטה אם ציא אותך מחוץ לכדור הארץ איפה זה למעלה ואיפה זה למטה שאלה נהדר שאתה בחלל אין למעלה ולמטה לא בגלל שאתה לא יכול לזרוק כדור אין למעלה ואין למטה יש בעצם שש כיוונים כאילו יש למעלה יש כאילו יש לכיוון הוא יש לכיוון הו יש ימינה יש שמאלה יש קדימה ויש אחורה וזהו אין למ ין למטה אנחנו לצערנו הרב שאנחנו קאים כל מני פירושים אנחנו מנסים לנחס את זה למונח שלנו היום ולכן ישרב מאוד שאלות מה זאת אומרת איך יכו להי תוב ככ וככה וככ זה לא

מסדר הרי אננו יודים שבכל העולם אתה לוקח כלים שכל כך מצומצמים ואתה מנסה זה כמו לקחת ספר של ילדים בכיתה ג' לחשבון לנסות לשוות לפתור משוואה ליניארית מה זה הסימנים האלה זה סתם תמחוק סימנים מיותרים זה לא כתוב בספר פה אתה מדבר שטויות אלא מה מה זה עולים עולים בקדושה מטהרים ומתקדמים ויורדים הם לאט לאט מתגשמים לשון גשמיות פפה עכשיו מלאך זה עדיין מלאך אנו יודעים טוב מאוד שעוד מספר בראשית שבאו דו שני מלאכים והם התגשמו ובגלל שהתגשמו לקחו להם את הכנפיים אתה אומר מה לקחו ם את הכנפיים מה הם לא יכו איך זה מסתדר כי כי הם יתגשמו משון גשמיות הם לא ירדו משון לרדת למטה אין הקדוש ברוך הוא לא נמצא למעלה זה שאנחנו

נושים קפנו לשמיים כי להזכיר לנו ששמים הם תחולים וכחול זה זה זה להזכיר את את כיסא הכבוד להזכיר שמיים כיסא הכבוד להזכיר את הקדוש ברוך הוא דך אגב זה אחת הסגולות למה לוקחים נשים נגד עין הרע טבעת של אבן אלת תכלת או תכשיטים של תכלת למה להגיד שתשמע בן אדם עושה לי עין הרע אני מאמין בבורא עולם מה זה בורא עולם תכלת תכלת הרי למה עושים תכלת בציצית אותו דבר להזכיר שיסתכל בציצית הוא ריתם אותם ואז הוא יזכור מה זה כחול כחול זה ים כחול זה שמיים שמיים הקדוש ברוך הוא כיסה הכבוד אמונה לחיות באמונה זה סגולה של אמונה אז עולים ויורדים בו הוא ראה את כל התהליך איך מלמעלה איך הם מתגשמים לאט לאט למטה כל סולם יש שלב של

מדרג של מה שבן אדם מסוגל להגיע וזה להראות לך אתה נמצא פה למטה אתה יכול להגיע לדרגה הכי גבוהה למלאך אחרי 120 אבל הרעיון הוא אתה יכול להגיע מלמעלה עד למטה אבל זה לכן הבלבול אנשים שאומרים מה זה למעלה ולמטה למה הוא לא היה מה הוא למה הוא לא עלה בסולם בעצמו מה זה רלוונטי מדברים פה ברוחניות האבן שהתגבשה להיות בדיוק כל ה 12 אנים שהתגבשו להיות אבן אחת ששים עלי את הראש זה זה הרבה יותר עמוק אבל לצערנו הרב אנשים לוקחים את המונחים מופשטים יד השם כן מה זה יד השם הקדוש ברוך הוא יש עדיים לא יש זה פירושים אחרים בקיצור זה הכיוון רק באתי לתת הערה מדים מדהים טוב חברים אז אני לא יודע מה איתכם אנחנו תכף נגיע

לשאלות א דיברנו פה על המון המון נושאים מאוד מאוד חשובים מאוד מהותיים ומאוד מחזקים ורגע לפני שנעבור לשאלות שדרך אגב פה למטה מתחתי אתם יכולים לשלוח לנו הודעה עם כל שאלה קשה שיש לכם ואנחנו נשתדל לענות לכם כבוד הרב אשתדל לענות לכם בעזרת השם ובואו נצא רגע להפסקה קצרה של מוזיקה ומיד נשוב הובת לנו שרי אהבה ברך אותה נו תן קצת משלך ופתח לנו שרי גאולה דבר איתנו תן לנו תקווה ופתח לנו שערי הודייה ותן חלקנו דלק לנשמה ופתח לנו שרי זמר חבק אותם לא צריך סבה שמור עליי התרחקתי קצת יותר מדי סתם רציתי להגיד לך בשביל מה יש מיני לא הכל לי איך אתה תמיד שם לב אלי מה עוד נשאר מה עוד נשאר בחיים ופתח לנו שרת הרה יושב

שמיים אלך חזרה הובטח לנו שר כפרה למד אותנו לבחור בין טוב לרע ופתח לנו שערי מזר נגן איתנו פתח לנו היכל ופתח לנו שרס לך עוד יום יבוא נשיר כולם לך שמור עליי התרחבתי קצת יותר מדי סתם רציתי להגיד לך בשביל מה יש מילים לא הכל עלי איך אתה תמיד שם לב אילי מה עוד נשאר מה עוד נשאר בחיים פח לנו תפח גדול צריך לנשום בין קודש לחול כל דודי דופק רוצה להתפרק שחרר את זה מהר תתעורר שמור עליי התרחקתי קצת יותר מדי סתם רציתי להגיד לך בשביל מה יש י לא הכל עלי איך אתה תמיד שמ לב אלי מה עוד נשאר מה עוד נשאר בחיים ברוכים השבים אלינו לתוכנית סגולת אמת לפני שנתחיל לדבר על עוד נושאים בגלל שאנחנו נסחפים אני לא שם לב לשעה

ואנחנו לא מספיקים לשאול שאלות אז אני אגש ישר לשאלה ראשונה שלנו לערב ברשותך כבוד הרב יש פה גברת בשם רביטל בת יפה והיא אומרת שהיא כבר מספר שנים בחובות גדולים והיא רוצה לדעת האם נשתחרר מהחובות בקרוב או שיש מניעה או דין במילים אחרות אני אדייק את השאלה ואשאל ב היא נמצאת בחובות והיא שואלת האם יש איזשהיא סגולה כזו או אחרת שהיא יכולה להשתמש באותה סגולה כדי לצאת מאותם חובות אוקיי בוא נפתח נראה באמת אם יש איזה מקר כמו שהיא שואלת ומשם נתקדם בקשה שתי ידיים היא כתבה אולי בת כמה היא היא לא כתבה בת כמה הי לא אוקיי על פניו כאשר אנחנו מבקשים לדעת אם בן אדם יש לו עיכוב מסוים בנושא של כספים אנחנו אוטומטית מנסים

מנסים להיכנס לעין הרע כי אנשים מקנאים לו כמה כסף יש לו לעומת זאת מישהו שאין לו כספים להחזיר לא אמור להיות עין הרע ש שיקנו בכמה כספים יש לו נכון נכון אבל אפשר לקנא בהרבה דברים אחרים וכאן כן באמת רואים קנאה מצד אחד א כתוב לנטוש ולנתוץ ו להבית ולהרוס ולבנות ולנטוע רואים כאילו מה שהיא מנסה לבנות מישהו בא והורס עכשיו עין הרע לא יכול לא חייב להיות על ה אם בדוגמה שיש לו בעיות בכספים אז עושים לו עין הרע על הכסף שיש לו היין ערך אלכל אלה שהם מיליארדרים וכמה עין הרע שעושים עליהם לא לא תופס נכון נכון או אלה שאין להם שום דבר וכן רואים שיש להם עין הרע כמו האישה הזאתי עין הרע יכול להגיע הרבה פעמים ממקרים

שקשורים לדברים אחרים כמו למשל תן לך דוגמה הייתה אצלי מישהי יש לה שמונה ילדים משפחה ברוכת ילדים אני אומר ברוכת ילדים תרתם משמ ילדים מבורכים באמת ילדים צדיקים ו עניים מרודים שזה אומר הם חיים בדירת שתי וחצי חדרים בבני ברק בעלה אברך היא לא יכולה לצאת לעבוד אז היא עושה משהו קטן בבית אבל זה מכניס כמה גרושים והם חיים בצמצום מוחלט ממש צמצום מוחלט בגדים הם לא קונים בגדים חדשים תמיד יש איזה עמותה שנותנת להם תמיד יש איזה מקומות שהם קונים ביד שנייה שתורמים להם שמביאים להם שקונים להם הם לא הם לא קונים אין להם פשוט אין להם ובאמת חיים בקדושה וטהרה אבל מה פתאום התחילו לקבל קצת ד יותר מכות בבית עוד יותר קשים

בבית אז הם פנו אליי אמרתי להם תקשיבו בוא תפתחו בספר נראה פתחו עין הרע היא אומרת הזה ען מה יש לנו המקרר שהלך לפני החג תרמו לנו משהו משומה שגם עכשיו הוא הלך כאילו המקרר השני כבר או אז מחפשים עכשיו תרומה של איזה מישהו שיעזור ומישהו ש היא אמרת לי אם לא יהיה תרומה אז יש לי אחות שהמקרר שלה התקלקל אבל יותר זול לתקן את המקרר שלה אז היא תקנה חדש והיא תביא לנו את המקולקל שלה כד ש אנחנו מתקן אותו בזו וואו וואו אז היא אומרת אייזה נרה אתה מדבר אמרתי לה תקשיבי יש לך פה שתי בנות שלך אני מכיר את המשפחה ילדות למופת הם יוצאות החוצה לבית הספר הבנים הקטנים והבנות שלה מצוחצחות נקיות שערות קוקו מתוח כמו שצריך

הבגדים שלהם חלקים נקיים עם ריח של מקלחת של הבוקר תלמידות חכמות וטובות תחשבי רגע אני אומר לה לא שאני וד ד את זה א תחשבי רגע השכנה מסתכלת מהצד ואיין לה כל כך הרבה ילדים או אין לה ילדים בכלל והיא משעמם לה בבוקר אז מה היא עושה היא מסתכל הילדים בחוץ היא לא תקנה בכזה דבר במשפחה שהיא למופת והחיסרון שלך נהפך להיות כביכול החיסרון שלך החיסרון שאין כסף נהפך להיות החיסרון שלך כי אנשם יגידו תראה מה זה אפילו בלי כסף הם מסתדרים ככה אתה מבין וואו זה מה שנקרא סיכון כפול אז מה עושים כנגד זה או אז קודם כל צריך להבין שנרה תמיד שולטת מ מכל מיני מקומות צריך לדעת להתמודד אלף הגמרא אומרת דנה היא לא היא לא פוסקת את

מה שעכשיו אני הולך להגיד היא דנה האם מנד קפיד קפיד בעדה או מה דלא קפיד לא קפית בעדה האם בן אדם שלא מקפיד בעין רע ולא מאמין ולא ולא ולא אם זה תופס בו כן או לא אז אנשים רגילים להגיד מנדלו קביד ל קפית בד אם אל תאמין בעין רי לא תתפוס בך נפסקו אנחנו נעסה בעזרת השם תזכיר לי שבוע הבא נעשה כי זה ממש לפני חנוכה ואז בחנוכה נעשה שיעור על סגולות של חנוכה אבל שיעור הבא מי שיירצה מכל המאזינים והצופים שיעור הבא אנחנו נדבר רק על עין הרע וואו ועד כמה עין הרה היא מקובעת עמוק בפנים בהלכה אני אתן לך רק דוגמה אחת לא שלוש אבל מאוד קצרות אנש אומרים מה עין הרע אזוב זה מיסטיקה זה שטויות כאלה זה שטויות אין כ אל תאמין

בזה זה לא נכון באמת זה כאילו עכשיו תיקח חלק מהשולחן ערוך ותקרא ותזרוק לפח לי ולך יש שדה משותפת אני גר פה אתה גר שמה אני רוצה לעשות איזשהו עסקה איזשהו עסק מסוים של נגיד סתם אני זורק עיבוד עורות יש בזה כמה חוכמות לעשות את זה או או לא יודע מה דברים אחרים שיש בהם סודות ואני לא רוצה שתגלה ואני לא רוצה שתעשה לי עין הרע אז מה אני רוצה אני רוצה לעשות חומה מה אתה אומר לי מברוק תעשה אומר לא אני אומר לך אני רוצה שתשלם חצי כי גם אתה משתמש בחומה מה פתאום אני אומר לך אני רוצה שתשלם חצי מה ההלכה אומרת הרב יגיד מכונית הגיון אומר אתה רוצה חומה תשבו את הראש מה מה זה קשור אליי קניתי את הנכס הזה בלי חומה אנחנו

חיים פה שנים בלי חומה פתאום אתה מביא לך רעיון שאתה רוצה חומה תשים אני לא לא מתעסק עם זה אפשר לחייב אותו לשלם על חצי מהחומה חומה פשוטה עד גובה של בין מטר 20 למטר 80 זה משתנה קצת כן מחלוקת לכאן ולכאן כמה טפחים כמה עמות ארבע עמות או שמונה טפחים אבל אני יכול לחב אותו מה ההגיון ההגיון אומר דבר מאוד פשוט אני עושה משהו שאני לא רוצה שאתה תראה זה זה אז אני משלם את הצד שלי אבל אתה יכול להיות מזיק אתה יכול להיות מזיק אמיתי כי אתה מזיק בעין הרע שלך וואוו ולכן אני יכול לחייב אותך לא להיות מזיק ולכך נפסק להלכה בעקבות נושא עין הרע שלר שולחן ערוך מפורש וואו עכשיו כן יש עוד הלכות אבל זה גם מגיע גם כן למנהגים

אחר כך אבל המנהגים האלה נהפכו להיות הלכות למשל יש בר מצווה מעלים את ה תלוי באמת איפה אבל נגיד מעלים את האבא ברביעי כי יש לנו כהן לוי מעלים אחרי זה את הרב או שיש כאלה שבש מעלים את הרב זה לא משנה אז נגיד ברביעי מעלים את את האבא ואחרי האבא אין הרבה ודליות אז יש את האח הגדול אי אפשר לעלות אותו כי לא מעלים בן אחיאב אז נגיד אבא לא יעלה מעלים את האח ואחרי זה מעלים את האח שלבר מצווה גם כן אסור למה התירוץ מופיע בהלכה מחשש לעין רע זאת אומרת זה אדד בהלכה זהמ מובל בהלכה בחד משמעית הרב חידשת לי פה ממש חכה אמרתי לך שיעור שלם שבוע הבא אנחנו נדבר רק על עין הרע אז בוא אנחנו נק כבר את השידור בסוף השידור הזה כי

אני פה סקרן אני אתה משאיר אותי פה במטח פוסקים למשל תאומים תומים צריך למול אותם אז מה הבעיה סנדק אחד לחתוך לחתוך שלום סיימנו נכון לכאורה כן תעמיד שני סנדקים לחתוך לחתוך סיימנו לא עושים ברית מחכים חצי שעה שעה ואז עושים עוד פעם ברית למה שלא יהיה דיבור שלא ידברו עין הרע ראית חתכו לשניים עשו שמה שתי בריתות טה טה טה זה מעניין זה מצליח זה זה זה מושך שמעת שת איך הוא עשה תאומים לא טוב ידברו עליך ברגע שידברו חשש לעיין הרע עכשיו מה זה חשש צריכים להבין דבר פשוט התורה מרחיקה אותנו מלהיות מזיק לא בקטע של תפחד מעין הרע התורה מדברת ל זה שעושה את העין הרע אסור לעשות לכן אתה תעשה מעשים כדי שהוא לא תהפוך אותותו

להיות מזיק כי כששני דוד מתחתנים כולם ידברו על זה דוד ודודידו נכון לגמרי אז מתחים מדבר על זה ואז גילו גם דברים אחרים לך ד מגיע גם לשון הרע ם מיגיע דברים אחרים וצחוקים ו לא לא נכנסים לזה התורה מרחיקה אותנו להיות מזיק ויש עוד הרבה דברים בהלכה שהם פשוט מדהימים אחד לאחד נפסקו מעניין אבל אני אומר לעצמי שאלה פשוטה הרי בתפיסה שלי ככה אני הלכתי עד היום אמרתי אין עוד מלבדו בסוף מי שגם שולט בעין הרע לא שאמרתי שאין דבר כזה עין הרע אבל אמרתי אם בסוף מי שהרי שולט על הכל זה הקדוש ברוך הוא אז אני מבחינתי הולך איתו ממילא שאני נצמד אליו אז יש לי חומת ברזל בפני הדברים האלה זה חשיבה יפה אבל אל תשכח לחשוב את הצד

השני זה חשיבה יפה אני בוטח בקדוש ברוך הוא זה מה שהגמרא אומרת מנד קפיד לו קפיד בידי או מנדה קפיד קפיד בידי האם למסקנה מה הגיעו בסוף שמן דלא קפיד קפיד בדה זאת אומרת אפילו בן אדם שאומר אני לא מאמין בעין הרה העין הרה שולטת בו זה מה שאני אפסק להלכה אנשים בטעות אומרים את המשפט הלא נכון שהוא מנדה לא קפית לא קפית בד מי שלא מקפיד בעין רע עין ר לא פוגעת בו זה לא נכון המסקנה היא הפוכה לחלוטין אתה מבין זה אז אם אני עכשיו כמו איש באמונתו יחייה מה זה אומר אצל חילונים קודם כל הציטוט הוא לא נכון אמונתו אז מה זה איש באמונתו כו אני אעשה מה שבא לי מה שבא לי אני אעשה לא מה כתוב וצדיק באמונתו של הקדוש ברוך הוא

יחייה וואו כן חנוך לנר פי דרקו נכון מה זה אומר התחילו היום לצערנו הרב במחלקת החינוך של ישראל שצריך לקרוא זה של ישראל לא של יהדות כי יהדות כבר אין שם בתל אביב כבר הוציאו את את התנך לחלוטין זה כל לא קיים ו והם משתמשים חכמים אמרו ומה חנוך פי דרכו איכשהו הוא הולך בדרך י תל אי א תרב לו א תריח או בדרך מסמת תן אם אוב אומ שהי אומנ הוא לו ממטק א עזוב א תחייך או לאריך שעשה דברים אחרים לא כתוב חנוך לנר על פי דרכו של השם הכוונה גם כי יזקין לא יסור ממנה זה המשך הפסוק זה הם אוהבים למחוק את הזה זאת אומרת תחנך את הילד שלך ליראת שמיים שאפלו אם הוא יהיה זקן עדיין יראת שמיים תהיה לו הוא לא יאבד את היראת שמיים

שלו הוא לא יאבד האמונה תחנך את הילד על פי דרכו של הקדוש ברוך הוא לעשות מצוות לעשות חסדים לשמור שבת למה גם כשהוא יהיה זקן הוא לא יסור ממנה תקשיב אני אספר לך סיפור הזוי יש לי מישהו מחוץ לארץ לא להגיד איפה הבן אדם בן 60 אוקיי 60 אוקיי כשההוא היה בארץ היה לו מורי הוא היה הוא תמני הבא אבא שלו שלח אותו למורי שנים הוא למד אצל המורי כל שבוע כל יום היה הולך למור היה מלמד אותו לקרוא את הפרשה ואת ההפטרה בעל פה הוא במשך הזמן קצת התקלקל ומה שהוא התקלקל הוא אחרי הצבא לקח את עצמו לארצות הברית ונסע ונהפך להיות מישהו חשוב שם דתי הוא לא דתי אבל כשאני הולך אותו ברחובות הוא אומר לי אש יום פרשת ככה וככה ההפטרה

היא זה וזה וזה והוא מתחיל באמצע הרחוב אנחנו הולכים באמצע ארצות הברית לא אגיד לכם בכוונה איפה שלא יתפסו מי הבן אדם באמצע הרחובות הוא לא מתבייש לפני כולם גויים שם מסביבו הוא זה השכונה שלו זה הבית שלו הוא מתחיל להגיד לך את כל ההפטרה בניגון התימני האותנטי בן אדם בן 60 עשיו בסך הכל הוא למד חנוך לנר לפי דרכו של שם גם כי יזקין לא יסור ממנה לפעמים אנחנו הולכים ווא אומר לי זה רשע הוא אמרתי לו למה הוא רשע למה אתה אומר כה הוא נראה בן אדם טוב אומר תדע לך כתוב מסכת אבות ט טה ט טט הוא מתקתק לי והוא מתנהג הפוך זה ממה שכתוב שמה איך הוא אומר שהוא בן אדם טוב למה חנוך לנ רפי דרכו גם כי הזכים וסור מן הפי דרכו של

השם לא תעשה מה שבא לו שייעשה מה שהוא רוצה זה לא זה לא נכון מדהים אז אז צריך קצת להבין שאנשים מעקמים את המובנים יכול להיות אבל גם שאפשר לשלב בין הדברים מה זאת אומרת לצורך הדוגמה נאמר חנוך לנער על פי דרכו על פי דרכו של השם אבל דרך האישיות שמותאמת לילד לצורך הדוגמה הוא עכשיו קפיצי כזה אז תחנך אותו בדרך השם על ידי הקפיצות שלו ודרך זה תדע להתאים עוד לא את התכנים הגר הגמרא אומרת זה מזמן פשוט אי אפשר לקם את הפסוק ולהגיד משהו אחר הגמרא אומרת תמיד תחנך את הילד שלך ללמוד ל תורה אז בהתחלה שהוא ילד קטן סליחה תטע לו את ה אותיות א' ב עם דבש יש לשיעור בימי שני זה אחד מהזה במקרה היה אצלי בבית בדרך כלל זה

הבית כנסת שלי וכשהוא יוצא החוצה הוא רואה על התיק של הילד שלי של התלמוד תורה יש תמונה של שני ילדים ומלקקים אותיות א' ב זה זה ציורים ש של התיקים של הילדים שאתה יודע מלכים לגן כיתה א' והוא אומר לי אה תראה וואלה זה מה שהיה פעם באמת אמרו לנו פעם הוא לא ו הוא אומר תשמע זה מה שפעם אומרו לנו שקורה אמרתי לו לא זה לא פעם זה היום היום התרגלו הגמרא אומרת ב האותיות א תתאים לו שיהיה מתוק לו בפה שיהיה לו זיכרון ראשוני מאב שיירצה ללמוד שיירצה שיירצה לקרוא טעם מתוק אתה אומר מה זה קשור מה מה הוא מבין ילד מה בגן מה הוא מבין לא הפסיכולוגיה היייתה עוד הרבה יותר קדומה זה עושה משהו טראומות ודברים טובים חנוך רפ דרכו

של השם גם כסגן סור ממנ זה הדבש הזה אז הגמרא אומרת בתחלה תתן לו דבש ואחרי זה שהוא גודל קצת יותר דבש לא מעניין אותו תיתן לו סוכריות תשחר אותו הקר שילמד העיקר שיילך בדרך נכונה תשחר אותו אחרי זה סוכריות כבר לילד שמתבגר לא מעניין אותו זה צעצועים תביא לו טרקטור גדול בהתחלה זה טרקטור קטן אחרי זה טרקטור גדול ואחר זה טרקטור שהוא יכול לסוע עליו נכון זה גדל תלך איתו בראש שלו כשהוא גדל טרקטור כבר לא עושה לו את זה כ הוא כבר אתה יודע בן 15 16 תביא לו כסף העיקר שילמד העיקר שיירצה עקר שזה יבוא ממנו ונכון יש דרך איך ללמד אבל מהפסוק אי אפשר לשנות אותו כן סוק אומר חנו פ אי אפשר להגיד דרכו אז אולי נגיד שזה הדרך

של הילד אף אחד לא אומר את זה צורת חינוך אמרתי לך אל תדאג כמו ש דיברנו עם הרב על הרב שך שהוא אמר ברב חיים מוולוז'ין יש לנו מסורות בללמד ילדים אני לא אני לא מלמד אבל יש מסורות בללמד ילדים דורות על גבי דורות על דורות על דורות ולכן צריך לדעת הנה אתה שם לב פעם כשהיית קורא א' ב היה בכיתה א' נכון נכון ו כמה זה גיל כיתה א' גיל שש בתלמוד תורה אתה מגיע לגיל שלוש ארבע אתה כבר יודע לקרוא איך זה יכול להיות כי מלמדים את הילד מגיל קטן משך כל הדורות זה היה כזה דבר היום ברוך השם מלמדים גם כן בציבור הכללי קלטו את הרעיון ששמע אם אתה יכול להביא לו כבר את השכל מראש למד אותו כבר לפני כן לקרוא למה לא זה רעיון טוב ש

הגיע לכיתה א כבר מסודר מה פתאום הגיע לכיתה א' כיתה ש והוא לא יודע לקרוא ילד בן שש לא יודע לקרוא אתה מבין זה נשמע לא הגיוני היום אבל פעם זה היה ככה יש לנו מסורות בלימוד של זה מה שנקרא אל למדו אותנו סדרנו עוד עכשיו בלעדיכם מעניין מה עוד אז מעניין אותי לדעת בסופו של יום קודם כל מענין אותי לטעת שני דברים דבר ראשון הלחצת אותי קצת ואני עכשיו פה בשידור אנשים מסתכלים עליי אז רגע שנייה מלחיץ אתה יודע אז מצד אחד אני רוצה לעשות מעשים טובים רוצה לעשות כל מיני דברים אבל מצד שני אם זה חשוף לציבור אז זה יכול לפגוע בי באיזשהי צורה אז מה אז זה הדבר הראשון וזה מתחבר לשאלה השנייה מה עושים נגד עין הרע ומה אנחנו

יכולים לענות לאותה גברת שפתחנו וראינו שיש לה את העין הרע שיכול להיות שולטת בה ובגלל זה החובות נכון אז קודם כל אני בכוונה אתעלה מהשאלה הקודמת שלך כי אנחנו שבוע הבא נעשה בעזרת השם את השיעור על עין הרע מעניין אבל לגבי הספציפית א יש א שני דברים תראה לי רק את השם שאלה השנייה שני אני אהיה בטוח בוא אני אציג לך את השם א א אה הנה רביטל בת יפה וגם השם של בעלה מוזכר פה אז יש סגולה ספציפית לנושא הזה של השם שלך א כתוב לקחת של מים של מים הנה אם אין לך את היפה הזאתי אז אחרת של מים למלות אותה לא חייב תד הסוף זה לא קידוש ואת שמים כאן צמוד אלייך ספר תהילים לפניך כשהפה של לך קרוב לכוס ולקרוא פרק צא בתהילים שבע

פעמים אחרי השבע פעמים של צ א יושב בסתר עליון לקרוא שלוש פעמים פרק א' השרי האיש וזהו סיימת 10 פרקי תהילים על את מבקשת שהבל הפה שלך עדיין על את מבקשת יהיה רצון פניך השם אלוקינו אלוקי אבותינו בזכות הפרקי תילים שקראתי שבעזרת השם יהיה לרפואת לרפואת בעלי רפואת הילדים שלי שיתבטלו מעליי עין הרע וקללה וכישוף ופג רע ומזיקים שלא יהיה מעליי ובעזרת השם פתח לי המזל ולי חיים טובים ואני אהייה שמחה ויהיה לי בנים ובנות נכדים הכל תגידי ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שהכל נהייה בדברו שותים ומחזירים את למקום אפשר להשתמש בה תמיד שזה אומר באותו יום תביא לבעלך השתות תכיני אורז אורז שמים מים נכון תשפכי מהמים האלה

תעשי מרק עם המים האלה מספיק טיפה זה לא אין אין מידה מסויימת או תרכיז מסוים לנושא הזה טיפה מספיק כפית תערבבי מספיק ואת תראי שקודם כל את תעשי את זה יום יום אני מדבר יום יום שבוע שבועיים שלוש יום יום זה בסך הכל לוקח שבע דקות אפילו לא חמש דקות כ כן תעשי את זה יום יום ההרגשה תהיה שונה מהקצה לקצה והחיים יתחילו להשתנות מעניין מאוד וואו ורגע זה נכון רק לגבי השם של הגברת ששאלה לרביטל או שכל אדם באשר הוא ולא משנה מה שמו יכול לעשות את אותה הסגולה שהרב אמר כולם יכולים לעשות את הסגולה אצלה זה משפיע בעיקר למה אני אסביר למה יש כל כך הרבה סגולות אם אמרנו לדבר על דברים כלליים של סגולות אז זה כן צריך להסביר

למה יש אתה יש לי יש לי חון חי כת ויד מנוסים של מיסטיקה יהודית א למעלה מ-20 עוד עוד כמה חודשיים ייה 25 שנה ו יש לנו כמות הדירה של כתבי יד אני מדבר על כמעט 120 אל עמודים ש כתבי יד וואו זה המון ו מנסה ללכת קצת אחורה למה יש כלכך הרבה שיהיה ספר אחד ושמה כתוב סגולה לעין הרע אי סגולה לזוגיות y סגולה לילדים z סגולה לקנות אוטו חדש w כי הסגולה של יוסי היא לא הסגולה של אפרים יכול להיות למה כי לא כולם שווים בדרגה שלהם זאת אומרת יש מצב שלך יש קושי מסוים זה לא כמו הקושי שלי שלי הוא סובל מפרנסה הוא סובל מפרנסה עזוב זה צולע זה צולע זה צולע כי ירו לו ברגל וזה צולע כי הוא החליק על בננה אתה יכול להשוות לא אם

אני אגיד לו תשמע לזה שהחליק על בננה ככה כמול יעבור לך אחי יהיה בסדר נכון נכון וזה שירו לו ברגל יעזור לו כדור הכמל ודאי שלא לכן כשאתה נותן לבן אדם סגולה מסוימת ואתה לא יודע מה שורש הבעיה אומר תשמע לא עובד הסגולות אלא הכל חרתה בטח בטח שלא יעבוד יראו לך ברגל אחי כדור הכמו לא יעזור לך אתה צריך הרבה יותר מזה יש סגולות הרבה יותר רציניות הרבה יותר חזקות אתה צריך גם ללכת לרופא זה חייב לבוא בדרך הזאתי אנשים יגידו אה יש תירוצים של רבנים להגיד למה סגולות לא עובדות לא נכון מי שמספיק יש לו שכל בראש מבין שהעולם הוא לא שוויוני מבחינת מה הקדוש ברוך הוא נותן לאדם ולמה למה לזה הוא נותן ילד שמצליח להתפתח בדיוק

בגיל מסוים שבדיוק כתוב לו ברזומה של הרופאים בגיל א הוא הולך בגי הוא זול אחרי זה הוא הולך אחרי זה הוא קם אחרי זה הוא רץ אחרי זה הוא עושה ואתה אומר רק שנייה אבל הילד שלי לא הולך בדיוק למה הוא לא זוכ בגיל הנכון מה אומרים לך כל הילד זה התפתחות אחרת תרגע כל בסדר כלך בן אדם הוא בן אדם אחר זה לא תירוץ כל בעיה היא בעיה שונה לחלוטין עין הרע יש מיליון סוגים עכשיו פעם היו גדולי עולם שהיית בא אליו הוא רואה בדיוק איזה צינור אצלך סתום אני פעם היה לי איזשהו סיפור שהגעתי ל סיפרתי את זה כבר פה אני לא הולך לספר את זה עוד פעם הייתי אני אומר הרבנים הם אינסטלטורים כן הוא רואה איזה צינור שלך סתום הוא פותח פעם הוא

יכל להגיד לך הסגולה הזאתי היא בשבילך פעם אחת תעשה זה נגמר הסגולה אתה לא מתאים לך סגולה אתה ת הסגולה זיי פעם אחת זה נגמר אם אנחנו היינו יכולים להיות כאלה מברוק אין לנו מה לדאוג ואין לנו מה לעשות שום ד דבר אבל מה אנחנו לא רואים את זה אז אני אומר לך תשמע כללי כח בדרך כלל את הסגולה הזאתי לא הלכת יתן לך משהו אחר לא הלת תן לך משו אחר לא הלן לך משהו אחר יה בסדר זה שאנשים מתייאשים עשיתי את כל הסגולות לא עשיתי את המתוק שלי כי אם היית עושה את הכל היית נושה אתה יודע זה מתחבר לי קודם כל מדהים דרך אגב רביטל אנחנו מקווים שאת צופה בשידור וקיבלת את התשובה ובעזרת השם תזכי לישועה בקרוב וצופים יקרים אם גם לכם

יש שאלה כזו א אחרת תרשמו לנו הודעה אולי אנחנו נצליח להכניס גם את השאלה שלכם כאן לשיעור ותזכו לראות ישועה בעזרת השם א ומה שהרב אמר להמשיך ולנסות ולנסות ולנסות ואם לא הסגולה הזאת ה סגולה אחרת אתה יודע אני סיפרתי אני יושב ככה על השטיח של הילדים ברוך השם יש לי שני ילדים קטנים ומקריא להם אליעזר והגזר הסיפור המוכר הרב מכיר את הסיפור של אליעזר והגזר כולם מכירים ופתאום אני קולט איזה יסוד יש בסיפור הזה אליעזר בא היה לו אקבר גזר תקוע בתוך האדמה אז מה הוא עשה ניסה למשוך אותו הוא לא הצליח אז מה קרה סבתא בא ועזרה לו לא הצליחו אבל לא התייאשו המשיכו בא הכלב בא החתול עד שבסוף הגיע העכבר ותק הגזר הענק הזה יצא

והם הכינו אחלה של ארוחה וזה בדיוק מה שהרב אומר גם אנחנו הרבה פעמים רוצים להשיג משהו ואנחנו מנסים ומנסים ולא מצליחים אז הרבה פעמים אנחנו יכולים לה כ להגיד כמה תפילות אני כבר בן 35 ועדיין לא זכייתי לזיווג אז תעשה עוד סגולה ותעשה עוד תפילה ותעשה עוד מעשה טוב ובסוף תזכה לישועה אפילו חרב חדה מונח לעצב של אדם צו הרחמים להמשיך להמשיך לעשות כמה שיותר ולא להתייאש היאוש הוא הוא הוא יצר הרע טוב למה כי לפעמים כשמו אותך משהו יש לך תאווה אליו מרוב שאתה העיניים שלך סמויות אתה עושה את העבירה ואתה לא מרגיש שעשית כי זה עשה לך טוב נכון יאוש זה הזוי כלומר אתה מיואש ואתה עדיין עושה את הייאוש הזה ואתה מבין שזה לא

טוב לך זה לא הגיוני שני אגיד לך תשמע תכניס את האצבע שלך למטחנת בשר ואם לא תרגיש טוב תמשיך להכניס אותה עוד יותר פנימה ואתה אומר אתה יודע מה רעיון גאוני בוא נתייאש נמשיך צריך לסבול זה שטן כאילו מחשבת שטן הכי גרועה שיכול להיות הכי הכי הזוייה למה קוראים לו שהוא מלך זקן הוא מכיר את כל הטריקים אחי הוא יגרום לך גם לסבול וגם להגיד אני רוצה עוד הוא יביא אותך לייאוש הרי שאתה מיואש רע לך אין בן אדם מיועד שטוב לו אז למה את תמשיך לעשות מה שאתה עושה ממש אלא פה פה פה היצר הרע נופל כי כשהוא מייאש אותך דווקא אז תגיד אני סובל אני אתן לזה יד בשום פנים ואופן אני רוצה בכוח לצאת מזה וזה יצר הרע מאוד מאוד מעניין

כאילו הנושא של היאוש מעניין מאוד זה מתחבר גם אומרים שהרבה פעמים היצר הרע השטן מה שנקרא רוצה להפיל אותך בחטא וה מה שהוא זוכה זה לא דווקא החטא שנפלת בו אלא היאוש שהוא הכניס אותך אליו בעקבות הנפילה שלך חט ואתה מתייאש מעצמך כבר אז אני הרבה פעמים אומר לעצמי אתה יודע לפעמים אני נופ לא קמתי לתפילה יאללה לא קמתי לתפילה אז אני גם לא אלמד לא לא קמת לתפילה תעשה את הלימוד היומי בכל אופן אז מה אז אל תתפלל במניין אבל תתפלל בכוונה בבית למה כי היצר הרע ניסה להפיל אותך בזה שאתה מתייאש מזה שאתה א חלש אופי וכאלה לא לא לא לא אני אתפלל בבית ואני אתפלל על הדרך הכי טובה ניצחתי אותך זה מה שאני אומר לו לפעמים ם הוא

מנצח אבל המגמה בעליה הרב המגמה בעליה ג לך משהו לא רבני בסדר אם הגעת למשבר מסוים והוא גרם לך כבר ליפול לפעמים כדאי להגיד לו אתה יודע מה הפעם ניצחת אבל מעכשיו אני מתעורר לא להגיד לא אני אשתדל ואני אעשה ובסוף הוא נכשל והוא סובל למה הוא נכשל והוא כואב לו למה הוא זה נפלת תגיד לו אתה יודע מה הפעם ניצחת אבל חכה חכה קול קל ביזו חכה אני עכשיו מתרומם אז קרסתי בסדר אבל עכשיו אני אקום עכשיו אני קם עכשיו אני עושה מעשה עכשיו אני עושה משהו לכן אם נפלתי קמתי הביטוי הידוע אם נפלתי נפלתי אז מה קרה אם נפלתי אבל קמתי אם נפלתי ואני בדיכאון תתחיל לדאוג תתחיל לדאוג בן אדם שהוא בדיכאון לא עושה כל כך הב מהר עבירות

אבל הדרך להידרדר ה הרבה יותר גבוה ולכן אם נפלתי קמתי זה נפלת תגיד ת יודע מה נפלתי אני מודה טעות שלי עשית פלת אבל עכשיו אני קם ושם הקדוש ברוך הוא רוצה לראות אותך כי אם כבר נכשלת בניסיון מה אתה חושב שזה ניסיון חייך שבא לך לקנות לא יודע מה איזשהו פלאפל ואין זה את ההכשר הכי מהודר ואכלת זה מה שהקדוש ברוך הוא יש ניסיון את הרבה רגועים בחוץ זה לא הסוף של החיים שלך אתה בסך הכל בן 30 אדוני יש לך עוד לפחות 80 שנה קדימה עודיה הרבה יותר גרוע הקדוש ברוך הוא רוצה לראות אותך קם לא רוצה לראות אותך בוכה על זה שנפלת שבע יפול צדיק וקם נכון נפל ובכל זאת נקרא צדיק למה כי הוא קם נכון כל שחקן כדורגל יגיד לך את זה

שחקן כדורסל זה לא רלוונטי שחקן באולינג זה לא רלוונטי אם במקרה הוא החליק כל החוצה שלו נמרחה על הדשא של הכדורגל והוא קם והוא כולו בגלל איזה הוא בא לתת בעיתה על הכדור והוא קשש את הכדור ו שהכדור עף ולא נכנס לשער הוא יצא מהשער בזווית והוא הפסיד מה הוא יעשה אחרי שהוא נפל מגיד איזה פדיחות לא רוצה להמשיך לשחק יותר יצאתי טמבל כ סיתי כזה דבר פדיחות רוצה לברוח הביתה יש אחד שעושה את זה מה פתאום הוא קם כמו חדש אומר אין בעיה ניקח עוד פעם את הכדור נעסה עוד פעם את המשחק הזה מדהים מדהים אתה יודע ששחקן שחקן כדורסל מוכר מאוד א והוא אומר יש יש איזשהו סרטון יפה שלו מעורר השראה שהוא בא ואומר אני שלתי פעם אחרי פעם

פספסתי למעלה מ-10,000 זריקות הרבה פעמים סמכו עליי שאני אקח את הזריקה האחרונה ואנצח בשנייה אחרונה והחתי אותה והיום אני מוכר כשחקן הטוב בעולם בגלל שלא התייאשתי למדתי מכל הכתה כזאת ובעקבות ההכאה אני השתפרתי לקראת הזריקה הבאה אז הוא אמנם שחקן כדורסל אבל אנחנו לוקחים את המוסר השכל לעצמנו ואומרים נפלתי מצויין יש לי עכשיו חומר שדרכו אני יודע איך אני יכול להתפתח להיות טוב יותר יש שיטה תאוריה יותר נכון לא שיטה תאוריה קוראים לזה תאוריית 10 אל השעות אוקיי כדאי לקרוא על זה זה מאוד מעניין 10 אל אני שומע אני כבר נלחץ בסדר אבל בוא נשמע זה לא הרבה תעשה חשבון כמה שעות אתה עובד ביום כמה שעות אתה עובד בשבוע כמה

שעות אתה עובד בחודש כמה שה עובד אתה עובד בכמה שנים יותר מדי לא תעשה חשבון יש לך מחשבון כן תעשה שנייה בן אדם עובד שמונה שעות ביום נכון עובד שמונה שעות כפול 3 לא 365 אנחנו שומרים שבת ח חמישה ימים תעשה כפול כפל 5 כפול 4 כפול א זה חודש נן פל 12 כפול 12 כמה יצא לך 1920 190 עט 2000 זאת אומרת חמש שנים זה 10,000 שעות זה לא הרבה בוא אתה עובד במה שאתה עובד כבר כמה שנים נכון נכון אז 10,000 זה לא כזה הרבה זה לאן אוקיי התאוריה אומרת שמי שעושה משהו מסוים 10 אל שעות לא משנה אם הוא מצליח בזה או לא מצליח בזה אם הוא יעשה 10 אל שעות הוא יהיה הכי טוב שיכול להיות בפלד הזה וואו יש א בפעם הראשונה ששמעתי את זה כ כי

מישהו יראה לי איזשהו סרטון הוא אמר לי אם זה יש בזה משהו מקור יהודי לדבר הזה אז הוא יראה לי סרטון שש זמר אחד אנגלי ג'ינג'י כזה א אוהב לנגן לגיטרה אוקיי ד שירן כן אוקיי עד אעד שירן כיכ הסתדר לי שהוא שיר שירן יפה והוא אומר תדעו ל כל אומ תשמע תראה אתה כזה תותח אתה כזה גדול אתה כזה חזק הוא אומר אגיד לך את האמת זה לא תמיד הה ככה הוא אומר יותר מזה אפילו הוא אומר גם כן לא לא אגיד לך לפני כמה חודשים עוד הייתי לא משהו אמר לו מה פתאום לא יכול להיות אומר חכה רגע הוא מוציא את הטלפון שלו את מהכיס הטלפון שלו ואומר בוא תקשיב למה הקלטתי לפני כמה חודשים בסך הכל הוא משמיע לו את השיר ככה במיקרופון זועה מוחלטת

פשוט זוה אומר אבל זה לא רלוונטי אני הוצא שיר הוא זבה אנילא אני לא אפיץ אותו אבל אני עשיתי עוד שיר ועוד שיר ועוד שיר ועוד שיר ועוד שיר ועוד שיר ועוד שיר ועוד שיר 10,000 שעות אני עבדתי בחיים שלי כדי להגיע לאיפה שהגעתי אבל יצאתי הכי טוב אומר זה תורית 10,000 שעות לעולם אין יאוש בעולם כלל כי אם אתה תמשיך לעשות אתה תהיה הכי טוב בעולם פשוט תמשיך אםם עם הכשלונות כמו שאמרת על השחקן הזה מדהים מדהים מדהים יש גם כן שמעתי על ניגון בגיטרה אני ברוך השם נגן קצת בגיטרה וזה כל כך נכון איזה בן אדם פעם שמעתי אמר כשאני התחלתי לנגן בגיטרה זה היה מביא לי את העצבים כמה אני מנסה ולא מצליח היום כשאני מקבל עצבים אני

לוקח את הגיטרה מנגן כדי להירגע אז א יפה טוב בכל אופן חברים יקרים א אני רציתי לעדכן אתכם שאנחנו לקראת שבוע הבא כמו שאמר הרב הולכים לדבר על עניין העין הרע ולכן זה הזדמנות מבחינתכם לבוא ולהציף אותנו בשאלות שנוגעות בנקודה הזו אם אתם מרגישים שיש לכם חסימה שמישהו פוע לם פותח עליכם עין אתם רוצים למקד אותנו בשאלה כזו אחרת אתם יכולים לפנות למספר כאן מתחתיי לשלוח לנו הודעה ובעזרת השם אנחנו נסייע לכם לקבל את התשובה ולפני שאנחנו נסיים הרב אנחנו לקראת פרשה מאוד מאוד חשובה ומאוד מאוד מרכזית ויסודית ש בהולדת העם היהודי מה שנקרא הולדת 12 השבטים רציתי לשתף את הרב יזה משהו שתפס אותי מהפרשה שמדבר דווקא זה גם

מתחבר להרבה אנשים שמחפשים סגולות בענין ציתי לשאול את הרב אם באמת זה קשור ויש סגולה כזאת ש משתייכת למה שאני הולך להגיד כמה דקות יש לנו שאני צריך לדעת כמה דקות יש לנו לדע כמה דקות יש ללנו שמנה דקות זה המון אפשר להגיד שלם וואו וואו וואו אז תהל קסג יש את העניין עם רחל שהייתה הקרה ואז בפרשה אנחנו רואים את השמיכות של מתי הא נפקדה מתי שהיא ויטרה ללאה להיות עם יעקב באותו ערב שזה היה תורה ואז אמרתי יכול להיות שיש קשר בין הוויתור של רחל לכך שהיא נפקדה חד משמעי קודם כל אחד המושגים המקודשים ביהדות זה ויטור למה אם דיברנו מקודם על יצר הרע צריך להבין יצר הרע רוצה למשוך אותך לפינות הכי חשוכות שלך שבתור בן

אדם רגיל אתה לא היית אתה עושה אותם אתן לך דוגמה אתה בן אדם רגוע אתה נוסע ברכב נוח לך פה אתה יודע שפחות או יותר להגיע מפה לעבודה לוקח חצי שעה הגעת נכנסת לאוטו אתה לא תגיע תוך שלוש דקות תגיע תוך חצי שעה אין לך מה לרוץ ואהה יודע טוב מאוד ששמה יש פקק ושמה הרמזור קצת מאוחר ופה בדרך כלל יש איזה גן של ילדים לוקח קצת זמן לעבור את הצומת הזאתי אז הנושא רגיל כשאתה נוסע ברוגע ובשקט פתאום יש איזה אחד מה נדחף מהצומת הוא רוצה דווקא להיות הראשון יצר הרע מה עושה לך אל תיתנו ו להיכנס למה לא עוד רכב מה קרה אולי יבוא אחד אחריו אז יהיה שניים אבל אחר כך אתה אבל זה מוציא לך את הרע מבפנים זה העבודה של היצ הרה זה

עבודה שלו הוא עושה את זה יפה מאוד ואתה לא וצופרים ובלאגן למה תמשיך לזרום אחי הכל בסדר יכנס עוד אחד מה קרה יצר הרע אוב להוציא מך את הרע ולכן כשאתה עובד נגד יצר הרעתה בעצם בא ואומר לו מתוק שלי שחרר תן לו לעבור יצר הרע תפגוש אותי מחר לא היום היום לא הצלחת הצלחת להתגבר על הדבר הכי גדול שיכול להיות בעולם כי היצר הרע מוציא מנו את הדברים הכי שחורים את המיץ המגעיל של הזבל ו כשיש ויטור לא רואים סימן של רע לעולם ת ךך דוגמה היום נסעתי א ברכב יצאתי מהחניה אני יוצא החוצה בא אחד וחתך אותי ושפ שפת אותו לא ע שמתי אבל מה בדרך כלל קורה בסיטואציות כאלה מחליפים מסמכים נכון ג זה הרי לא כסף לא יוצא לך מהכיס הביטוח

משלם וזה נגמר כן יוצא החוצה עכשיו אתה לא יודע מי יבוא לפניך אם יבוא לך אחד מופרע ללה הוא יוציא ממך את הכי מגעיל שבעולם יצא אברך הוא מסתכל אה טוב שפשוף בסדר לא נורא אני אביא לך את המסמכים שלי אני אומר מצויין קח את המסמכים שלי שלוש וחצי דקות תמונה תמונה שלום באלי להתראות בלי לריב בלי לצוק בלי כלום מד יפה החינוך לוויתור הוא הדבר הכי חשוב בעולם אני חייב להגיד לא להיות פראיר זאת אומרת אם עושקים אותך ולוקחים אך זה בשום פנים לא יש גבול דק יש גבול דק אבל פה צריך את האיזון הנכון מה הגבול הדק אם מגיע לך על פידן מה זאת אומרת יש תפילת השו שמתפעלים בערב יום כיפור לפני כל נדרי ו לפני כל נדרי יש תפילה בין

מנחה לכל נדרי שיושבים הא תפילה מאוד ארוכה וקוראים אותה בתפילה הזאתי כתוב שאני מוכה לכל אחד ואחד מעם ישראל ושאם מישהו פגע בי אני אני מוכ לו בלב שלם ו שחס וחל לא אין לי שום דבר נגיעות כלפי כי הרעיון אומר שאם אתה תמחול והוא גם כן נקרא את התפילה הזאתי והוא ימחול ברוך השם כולנו כולנו אין חטאים בארץ וגם כתוב בתפילה אם מישהו בן אדם חייב לי כסף אני מוכל לו שלא יהיה חס חלק פדות ושלא יהיה חובות לפני ראש השנה ויום כיפור לא רוצה מוותר שהוא יותר לך אתה מוותר לו נגמר נכון דברנו על חפץ חיים נכון נכון חצרים אומר בשום פנים ואופן אסור להגיד את זה מה אתה אומר בשום פנים ואופן תשים את זה בסוגריים ותגיד אני מוכה

לכל אדם ואדם חוץ מממון שמגיע לי על פי דין מה את אומר למה אין מצב שאני אוותר לך אני לא פרייר של אף אחד אם השכן מלמעלה דפק לך את האוטו או שהוא גנב לך את ה משהו מהבית או שהוא עשה מישהו גרם לך נזק בכוח ואתה יכול לטב אותו ולקבל את זה בחזרה אין לך שום זכות לוותר על זה כתוב חביב ממונם של ישראל צדיקים יעקב מה הוא עושה חוזר בשביל מה פחים קטנים מה זה פחים קטנים פחים קטנים זה הצנצנת של ה של הריבה אחרי שניקית אותה וניגבתי בפנים ושטפתי ש לך עכשיו איזה מן קופסה כאילו אחד פעמית רב פעמית שכאילו זה פחים קטנים וא זה כלי משומש למה כי אני בשביל שיהיה לי עכשיו את הספר הזה הייתי צריך לקנות אותו בכסף נכון כון מאיפה

יש לך כסף לא גנבת לא עבדתי עבדתי זאת אומרת שבזמן שעבדתי לא למדתי תורה לא עשיתי עשיתי מצוות עבדתי אין מה לעשות א צריך לפרנס את הבית א צריך לכנות את הספר אם עכשיו מישהו יקח לי את הספר אני צריך ללות עוד ספר למה שאני אבזבז עוד זמן ש אני יכול ללמוד בתורה ואני אעבוד ב במקום זה זה בזבוז זמן משווע לכן חביב מעונם של ישראל צדיקים השקלים הקטנים חשובים להם לא בגלל קמצנות אדוני זה עלה לי שעה וחצי של לימוד תורה זה שווה לי המון כסף מד הזמן הזה לא יחזור לי זה הסיבה למה נותנים לחתן שעון מזהב להגיד לו שכל שעה שוה זהב אל תבזבז אל תזז את הזמן שלך ולכן אנחנו מגיעים לפה אתה רוא כמה פתחנו זהזה אתה יודע זה פתאום קפץ

לי איזה חידוש שנראה לי ה הוא מדים מענין אותי לשמוע מה אתה אומר מה אתה עושה בוטור זה או אני או אתה וכשאני אומר אני מוותר על עצמי רגע אני שם את עצמי בצד בשבילך כך אתה אז מה בעצם אני עושה אני מתעלה במדרגה שגם הקדוש ברוך הוא כביכול מידה כנגד מידה בא ואומר לך מגיע ככה לך מגיע עכשיו שלא תקבל כסף לך מגיע עכשיו שיהיה לך שלא יהיה לך ילד אבל מה אתה ויתרת אתה יצאת מעצמך אז גם מגיע לך בעקבות זה שיצאת מעצמך לקבל במדרגה שאתה נמצא בה עכשיו יפה מאוד מה אתה אומר חידוש טוב יפה מאוד ישתבח שמו זה בא לי ככה ברוך השם כן הרב אז קטעתי אותך תמשיך לא זהו סיימנו הרעיון הוא שכאשר אתה מוותר הוויתור מגיע מזה שאתה מקבל

משהו שלא מגיע לך לא מגיע לך כן כשאתה לדוגמה אם מישהו בא ולקח לי כןכן ואני אומר לו אני אלחם על זה רק שנייה מלכתחילה זה לא ה אמור להיות שלך אם הוא לקח לך זה לא אמור להיות שלך שוב אנו מדב