הרב מרדכי מלכא - פרשת תצווה - אתה חכם בלב או חכם בראש

שבת שלום ומבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים השבוע נקרא פרשת תצווה ואני שואל את השאלה האם גם אתה חכם בלב או חכם בראש בפרשתנו כתוב ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר מלטב רוח חוכמה ועל תואר זה נאמר בכל הפרשיות הבאות חכמי לב חכם לב ואומרת הגמרא במסכת ברכות בדף נה עמוד א' אמר רבי יוחנן אין הקדוש ברוך הוא נותן חוכמה אלא למי שיש בו חוכמה מהיכן אנחנו למדים אומרת הגמרא מהפסוק פרשתנו שכתוב ובלב כל חכם לב נתתי חוכמה והשאלות הם פשוטות שכל אחד ודאי ישאל אותם להבין את המושג הזה בראש ובראשונה למה חכמים לומדים מכאן שהקדוש ברוך הוא נותן חוכמה למי שהוא חכם מישהו חכם הוא לא זקוק לחוכמה אם כבר תיתן לטיפשים חוכמה למה

לתת דווקא לחכמים חוכמה שנית מה שייך להגיד חכם בלב בן אדם חושב בלב או במוח הק של הבן אדם במוח ובלב איך אפשר ייחס חוכמה ללב שהתורה מגדירה את זה חכם לב ומצינו גם כן בחז במסכת אבות בן זומה אומר איזה הו חכם הלומד מכל אדם נו מה אתם אומרים חכם מי שמלמד כל אדם שהוא לומד מכל אדם זה לא חכם צופים ומאזינים יקרים אין לי ספק שתפיסת העולם הפשוטה היא שבעצם החוכמה מה זה חכם כמה שהק שלו גבוה הוא יותר חכם ההשכלה שלו יותר גבוהה ובדרך כלל חכם שה יש לו ידיעות רחבות ומוקף בכל מיני ידיעות ברור שכזה חכם הוא רק מלמד אחרים הוא לא הוא לא ילך ללמוד מה יותר קטנים ממנו כיוון שהמחשבה שלו שבעצם כל החוכמה היא מוגדרת בראש

בידיעות בתובנות שזהו הביטוי לכל החוכמה התורה מלמדת אותנו לא ולא החוכמה מתחילה מהלב ובלב כל חכם לב נתתי חוכמה למה מה זה חכם לב מדוע בלב התורה תולת החוכמה מה הביטוי לכך שעד שחז מלמדים אותנו שהקדוש ברוך הוא לא מעניק ולא משפיע חוכמה אלא למי שהוא חכם לב מה ביורם של דברים נפתח בסיפור שראיתי בספר כלילת יופי בחלק ב' דף קמט עמוד ב הוא מספר על כל גדולי אירופה והוא מספר שמה על הגאון רבי יוסף שמואל אב בידין של פרנקפורט שבעצם הוא בעל שחיבר את מסורת השס הוא מספר עליו זה היה בתקופה של המרשה בתקופה הקדמונית שהוא היה אדם גאון עצום מאוד מאוד מאוד בגדולתו אבל הוא לא רק היה גאון גדול הוא היה גם צדיק גדול כל

ברכותיו היו מתקבלים כל עצותיו היו מתממשים אתה מבקש ממנו ברכה מה שהוא ברך תקיים אתה מבקש ממנו עצה אם אתה עושה את עצתו מצליח לא עשית הפסדת נכשל זה היה רבים רבים היו מדבקים אל דלתותיו בגלל שיצא שמו לשם ולתהילה פעם אחת שם המסופר שהוא הלך למכונו בעל ישועות שהוא היה בקי מאוד בחוכמת התכונה האסטרונומיה והוא רצה ללמוד את זה וביקש ממנו אם הוא יכול ללמוד איתו את החוכמה הזאת הוא רוצה ללמוד אותה אמר לו בשמחה רבה אני מוכן ללמד אותך אבל מה תיתן לי בתמורה שאני אלמד אותך את החוכמה הזאת אני רוצה משהו מה אתה רוצה אמר לו אני רוצה שתגלה לי את הסוד למה כל ברכותיך ועצות מתקיימות מהוא הסוד שתמו מאחורי זה אני גם רוצה

לזכות לזה אמר לו בעל מסורת השס רבי יוסף שמואל אומר לו אני אגיד לך רק דבר אחד תדע לך שאני כל מצווה משתוקק לכל מצווה שמח בכל מצווה עד בלידי שאני זוכה לקיים ובגלל שאני כל כך משתוקק ושמח במצוות של בורא עולם לעשות לו נחת רוח באותו מטבע הקדוש ברוך הוא מודד והוא גם כן שמח בכל ברכה בכל עצה הכל מתקיים הוא עושה את רצוני אז אני עושה את רצונו והוא עושה את רצוני זהו כל הסוד אין משהו אחר מורי ורבותיי מה כוחה של תשוקה לתורה ו למצוות אתה הופך להיות כמו בורא עולם מה שאתה אומר הכל מתקיים אם אתה תחייה בתשוקה תשוקה שמחה לקיים כל מצווה זה הגדולה וממילא אנחנו נוכל להבין את לשונות הפסוקים שאנחנו שהתורה כאן משתמשת ב

ביטוי של חכם לב יש לזה אומנם הרבה פירושים אבל חשבתי לנכון שכאן התורה מלמדת אותנו עוד דרך אפשר לבאר חכם לב הלב הוא מקור כל התשוקות של האדם הלב הוא המפתח של כל התשוקות והתאוות של האדם אם האדם בלב שלו התשוקות שלו שממלאות את חלל ליבו זה כל התאוות הגופניות שלו למלאות את כל סיפוקו והוא שקוע בכך אין סיכוי שבעצם יזכה לחוכמה כיוון שהחוכמה מתחילה מהתשוקה של הלב כשבן אדם חכם ומבין שהתשוקה של הלב צריך להפנות אותם לחוכמת התורה לשמחת קיום המצוות לתשוקת קיום המצוות אם התשוקות האלה אתה מפנה אותם לשם זה סימן שיש לך לב חכם אבל אם הלב שלך מלא כולו בתשוקות גופניות גשמיות אז אין סיכוי לזכות לחוכמה אולי יהיה לך

איזה ידיעות אולי אתה מבין באיזה דברים אבל המהות שלך היא סובבת אך ורק רק את ענייני הגוף כדי לזכות לחוכמה אומרת לנו התורה ובלב כל חכם לב נתתי חוכמה מי שהלב שלו חכם הלב הוא לא חושב אבל הלב הוא משתוקק ואם הלב הוא חכם להשתוקק לחוכמת התורה לקיום המצוות לעשות רצון השם הושפע עליו שפע של חוכ הקדוש ברוך הוא משפיע עליו חוכמה לכן זה לא הפשט שהוא כבר חכם ויודע את כל הידיעות אלא חסר לו הידיעות אבל ברגע שהוא משתוקק לדעת שהוא חכם לב הקדוש ברוך הוא משפיע עליו חוכמה הקדוש ברוך הוא נותן חוכמה לחכמים אומרים חזל ולכן בן אדם כזה הוא לא בוכל בשום דבר העיקר להגיע לתוצאה איך להשיג את החוכמה מסוגל ללמוד גם מילד קטן

איזה הוא חכם הלמד מכל אדם זהוא הסימן המובהק שהלב שלו הוא חכם והתשוקות שלו הם חוכמה ותורה ומצוות ולכן חכם לב זהוא ביטוי לכלי קיבול לקבל את השפע מלמעלה של חוכמה של תורה של קיום המצוות וממילא הוא זוכה אם הוא עושה כך את רצון השם אז הקדוש ברוך הוא עושה את רצונו וכן הקדוש ברוך הוא אנחנו מאיפה היסוד הזה אנחנו לומדים אותו שלמה המלך כתוב במלכים א' פרק ג פסוק ד וילך המלך גבעון לזבוח שם כי הבמה הגדולה אלף עולות יעלה שלמה על המזבח ובגבו נראה השם אל שלמה בחלום הלילה ויאמר אלוקים שאל מה אתן לך הקדוש ברוך הוא אומר לו בחלום מה אתה רוצה אודות לכך שהוא בנה את המקדש ואז אומר שלמה איזה חסד עשית שהושבת אותי על

כיסא אבי וכולי אני מבקש רק דבר אחד ו ת לעבדך לב שומע לשפוט את עמך להבין בין טוב לרע מי יוכל לשפוט את עמך הכבד הזה זה מה שאני מבקש חוכמה איך להנהיג את העולם איך לדעת מה טוב ומה רע ומשיב על כך השם ואתה השם אלוקי אתה המלכת את משיב לו השם וי תב דבר בעיני אדוני כי על שלמה את הדבר הזה ויאמר אלוקים אליו יען אשר שאלת את הדבר הזה לא שאלת לך ימים רבים לא שאלת לך עושר לא שאלת נפש אוייבך ושאלת לך הבין לשמוע משפט הנה עשיתי כדבריך הנה נתתי לך לב חכם ונבון אשר כמוך לא היה לפניך ואחריך לא ייקום כמוך אז מה הקדוש ברוך הוא אומר לשלמה המלך מה זה חכם לב שלמה המלך זכה להיות חכם לב ככה הקדוש ברוך הוא מעיד כי כשכבר

הקדוש ברוך הוא פונה אליך מה בקשתך עד חצי המלכות ותעשה אז אפשר לנצל את זה מלך מלך רוצה שליטה שכל אויבו יהיו תחתיו מלך רוצה עושר מל ך רוצה אריכות ימים על ממלכתו שלמה המלך עזב את כל התשוקות האלה תשוקה אחד לב להבין חוכמה להבין איך להבין טוב ורע ולהנהיג את העולם אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה מקבל הכל זה חכם לב על זה נאמר חכם לב ידועים דברי האריזל הספר החרדים כותב בהקדמה שלו התנאי הרביעי השמחה הגדולה במצווה שכל מצווה ומצווה שתזדקנו הוא זה מתנה משלוח מנות שהקדוש ברוך הוא שולח לך מצווה ולפי רוב השמחה יגדל שכרו וכך גילה האריזה לאיש סודו שכל מה שהשיג שנפתחו לו שערי חוכמה ורוח הקודש בזכר שהיה שמח בעש יד כל

מצווה האריזל מגלה את המטמון איך הוא זכה דברים שאף אחד לא זכה בדורו איך הוא ידע את כל החוכמה העוצמה האדירה הזאת של סודות התורה פנימיות של התורה בתקופה קצרה מאוד ראה מסוף העולם עד סוף העולם איך הוא זכה לזה שמחה במצוות היה לו שמחה על כל מצווה היה משתוקק לקיים מצוות אז ממילא הקדוש ברוך הוא השפיע עליו שפע גדול וככה באמת אומר שלמה המלך במשלי חכם לב יקח מצוות והביל שפתיים אלבת אומרת הגמרא במסכת סוה דף יג עמוד א' מה זה חכם לב יקח מצוות זהו תראה כמה חביבות של מצוות היה על משה רבנו כולם עסקו אחרי קריאת הים ביזת הים אוספים כסף זהב זהב הממעיט עשרה חמורים מלאים זהב משה רבנו בזבז את הזמן שלו במה עסק בעצמות

יוסף זה חכם לב יקח מצוות שהוא העדיף את המצוות מכל אלפי זהב וכסף הביל שפתיים כילות אומר רשי מה זה כילת ההביל קשה לו הילוד זה מלשון יגיעה שהוא קשה לו זה עול בשבילו מכביד עליו המצוות מחפש להתפטר מחפש לפרוק עול מעליו לכן שלמה המלך אומר חכם לב מישהוא באמת חכם לב מה הביטוי של זה הוא יקח מצוות הוא ירדוף אחרי המצוות אחרי החוכמה כך הגמרא אומרת במסכת ברכות בדף ל שצריך האדם לדעת שאין עומדים להתפלל לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות אלא מתוך שמחה של מצווה אדם מתפלל צריך לשמוח זכיתי להתפלל זכיתי לעמוד לפני בורא עולם זכיתי לדבר עם בורא עולם לשמוח עצם המציאות הזאתי כבר צריך לשמוח ולרקוד עד שהגמרא כל כך מבטה את זה

שזה שבח מיוחד הגמרא מספרת במסכת ברכות דף ט עמוד ב הרב רב רב עילאה שיבח בפני עולה את אחיו רב ברונה הוא אמר לו תדע שהוא אדם גדול מאוד ושמח במצוות לא מספיק שהוא גדול הוא יכול להיות גדול ענק בתורה אבל הגדולה אמיתית ושמח במצוות לכן תכבד אותו שהרי יום אחד הוא רק הצליח לדייק ככה הגמרא אומרת לסמוך גאולה לתפילה כל היום היה מחייך מרוב שמחה זה היה ש שמחה במצוות המושג של שמחה במצוות וכשאדם שמח במצוות מוסיף על ככה אורכות צדיקים פלא פלאים הוא אומר אומר כשאדם ידע לכן ישים כל אדם שמחתו על התורה ובעת שייעשה המצוות ישמח בלבו על שזכה להיות עבד למלך עליון כמו שאמר דוד המלך סס אנוכי על אמרתך כמוצא שלל רב ואז הוא

אומר את המשפט כל העושה מצווה בשמחה יש לו שכר אלף ידות ממי שהיה מצווה עליו למסה שני בני אדם מתפללים אחד שמח שהוא זוכה להתפלל ואחד מחכה להתפטר מהתפילה פי אל ממנו אחד באו לבקש ממנו צדקה וואי ברוך השם זכייתי כמו שדיברנו שבוע שעבר הקדוש ברוך הוא שלח לי שליח מתנה שמח נותן בשמחה אחד אומר אוף נמאס כבר הנודניקים האלה יאללה קח תלך תלך העיקר להתפטר ממנו פי אל ממנו אתה עושה בשמחה איזה עוצמה יש לשמחה ועוד יותר מכך דוד המלך כותב בתה פרק קיב אשרי האיש ירא השם במצוותיו חפץ מאוד מה התוצאה של אם אדם ירא שמיים וחפץ מאוד במצוות של בורא עולם ממשיך דוד המלך גיבור בארץ יהיה זרעו דור ישרי מבורך הון ועושר בביתו

וצדקתו עומדת לעד אומרים חזל במדרש שזה השכר של מי שמקיים מצוות ב בשמחה שם יש לו תשוקה לקיום המצוות כותב העקדה יצחק כוונת דוד המלך ללמד אותנו שאדם שכל כך משתוקק ועושה את המצוות בשמחה זוכה לבנה חיה ומזוני שלושת עמודי התוך שבן אדם נזקק אליהם ואוהב אותם בנים זה גיבור בארץ יהיה זרעו מזונות הכוונה עושר הון ועושר יהיה בביתו והחיים זה כתוב זרך אחר כך בחושך אור לישרים וכולי שואל המרן החידה בחומה תינח אבל איך יתכן הרי אין שכר של מצוות בעולם הזה לקה הוא משיב על כך אומר בשם ה בשם הוא מביא את זה בשם זרע ברך שנכון ששכר המצוות עצמם אין בעולם הזה אבל שמחה של מצוות יש שכר בעולם הזה זה שתי חלקים כשאתה עושה את

המצווה בשמחה על השמחה לבד אתה מקבל שכר שפע בנה חיה מזונה כל השפע כל הברכות כל הישועות זה הכוח לכן אומר המרכול בשער רוח הקודש כמה צריך האדם לשמוח בכל מצווה שמזמנת לו הוא אומר יותר מאשר מרוויח ומוצא אל דינ הרי זהב כמו שהגמרא מביאה בכמה מקומות וכך הוא כותב את זה גם בשאר המצוות שכמה האדם צריך ממש לחשוב בשכלו כאילו בעשותו אותה מצווה ירוויח 1ל אלפי דינרי זהב תחשוב אתה אומרים לך תניח תפילין אתה מקבל צ'ק 10 אל דולר מי לא היה רצ ניח תפילין וואי כל ה כל הנחה אתה מתעטף ציצית אדם צריך להאמין להחדיר את זה בנשמה שלו שאמיתי זה ככה אתה מקבל הרבה יותר מ-10 אל דולר וכשאדם מתמיד בכך ומעורר את התשוקה שלו למצוות

אומר בטוח שאם יתמיד בזה יזכה גם לרוח הקודש היה מסופר על אחד בן אדם אחד קראו לו ראובן נסע לחוץ לארץ בשביל העס שלו כמובן ש היה באיזה מלון ואחרי זה שהוא הלך יצא לעסקים לאיזה פגישות כשהוא חזר מצא שפרצו לו את החדר ונגנב לו התפילין שלו זה במדינה זרה לגמרי מדינה של גויים מה עושה עכשיו עוד לא הניח תפילין מה יהיה היום לא יהיה לו להניח תפילין איך יעשה מיד התעשת הלך התחיל לרוץ לחפש אולי ממצא איזה יהודי שמזדמן אולי יהיה לו תפילין פגש אחד אומר לו תראה יש לי אבל אני לא יכול עכשיו בשום אופן אני לא מסוגל להתעכב הלך עוד חיפש עוד אחד עוד אחד מצא אחד אמר לו כן יש לי תפילין יש לי אבל אני מבקש ממך 1000 דולר אם

אתה רוצה אני אביא לך את התפילין מה קרה 1000 דולר על מה כן אם אתה רוצה בבקשה לא רוצה אז לא אני לא מוכן ללכת להביא את זה סתם עוד מעט השקיעה הוא יפסיד את ההנחת תפילין יעבור עליו יום אחד בלי הנחת תפילין החליט אותו גביר בבקשה קח את ה 1000 דולר לרוץ תביא לי את התפילין לפני השקיעה והביא לו את התפילין והוא הניח את התפילין ואיזה שמחה רקה וואי איך זכיתי בסופו של דבר הנה היום הצלחתי להניח תפילין בורי ורבותיי כל אדם מגיע למקום כזה זה לפינה הזאת שהוא באמת מרגיש מוכן לשלם 1000 דולר בשביל להניח תפילין אתה מניח תפילין כל יום זאת אומרת אתה מקבל עליו 1000 דולר למה צריך להגיע למצוקה כזאת בשביל להבין שה הנחת

תפילית שווה 1000 דולר צריך אדם לחיות את זה כמו שאומר הארי שכל הזמן לשמוח בכל מצווה שזה אלף אלפי דינרי זהב ככה אדם צריך לעשות את המצוות ב לא לחפש איך להתפטר מהם וזה הסנגוריה שסניק של עם ישראל לימד על עם ישראל מה הסנגוריה הגדולה שהוא אמר פעם פעם אחת מסופר עליו שבעל ברית הזמין אותו להיות סנדק ואז ברדיצ'ב שואל אותו את בעל הברית אומר לו תגיד לי איפה אתה עושה אבל את הברית אתה עושה באולם יפה מכובד אומר לו כן וכמה כמה איך אתה מ מה הזמנת שמה תגיד לי הזמנת אורכים כן בטח איזה מנות אתה שם מה מנה ראשונה מהמנה שנייה מה התפריט הוא לא מבין מה קרה לה מה קרה רבי יצחק ברדיצ'ב עכשיו מתעניין לי ולם כמה הזמנתי מה

תפריד מה זה מעניין אותו כל זה הזמנתי אותך סנדק אבל הוא שואל עונה לו כן עשיתי והכל מפואר ויפה הזמנת תזמורת כן בטח ישירה יפה ברדיצ'ב הגיע לברית עושים את הברית והוא סנדק אחרי שגומרים גמרו את הברית יושבים לסעודה קמה ברדיצ שו לדבר אמר להם מוריי ורבותיי אני רוצה להגיד לכם דבר מעניין תראו את עם ישראל איזה עם מיוחד במינו תסתכלו ראיתם פעם בן אדם שהולך לעשות עבירה שהוא מזמין את החברים שלו שיראו שהוא עושה את העבירה לא מתכבה ראייתם פעם בן אדם שהולך לעשות עבירה עורך סעודה מביא תזמורת אין כזה דבר ותראו עם ישראל באים לקיים מצווה של ברית מזמינים אורחים אורחים סעודה מפוארת תזמורת ושמחה וואי איזה גדולה יש לעם

ישראל ששמחים במצוות שלך איזה סנגוריה עוצמתית אז אמרתי על פי זה זה הפשט שאנחנו מברכים דווקא בברית כשם שהכנסתו לברית כך תזכה להכניסו לתורה ולמצוות למה כמו שידעת במצווה של הברית תראה מה עשית השקעת כמה אלפים לעשות סעודה לעשות תזמורת ברוב עם הדרת מלך כל מצווה אתה צריך לעשות אותה ככה בשמחה בשמחה בריקודים היה צריך לעשות סעודה על כל מצווה אבל אוקי תפשוט את הרגל אין לך יכולות אבל לפחות לשמוח זה לא עולה לך כסף אבל צריך לשמוח זה הברכה שאנחנו מאכלים לכל אבי הבן שיזכה לזה אבל זו הסנגוריה היה מסופר על הרב אייזר חריף בזמנו היייתה לו בת יחידה כלילת המעלות חיפש שידוך לבת שלו הוא רצה שידוך כמו שצריך הלך

לישיבות לחפש איך הוא חיפש שידוך הוא הכין קושיה הוא הרא ו השם שלו כן ה רב אזל חריף הוא היה חריף מאוד מאוד הכין איזה כושיה פצצה והוא היה בע לישיבה שיעור כללי מי שיתרת את הקושיה שלי הוא יהיה החתן שלי שואל את הקושיה אף אחד לא יכול לענות הולך למקום אחד שתיים שלוש והנה הגיע למקום אחד שאל אף אחד לא עונה הלך כדרכו לא מצא עדיין את החתן שהוא רוצה אבל כשהוא התחיל ללכת בדרך פ פתאום אחד התלמידים רץ אחריו או סוף סוף יש מי ש מתרץ את הקושיה אומר לו ה אומר לו לא אין לי אין לי תירוץ הרב אני לא באתי אני יודע שאני לא מתאים לשידוך אבל אני שואל שאלת הרב הרב שאל אותנו שאלה כזו קשה אוקיי לא נקבל את הבת זה בסדר לא

מתאימים אבל למה להשאיר אותנו בקושה תן לנו לפחות את התירוץ תזכה אותנו בתירוץ להבין אמר לו רב ויזה לא אם אתה כל כך יש לך תשוקה להבין את התורה אתה החתן שלי גם שאתה לא יודע אני אגיד לך את התירוץ אתה תהיה חטא כיוון שאם אתה כל כך משתוקק בטוח שאתה תהיה ענק בטוח שתהיה גדול כמו שמסופר באמת על רבי שמואל ברחו נס בתקופת הגאונים אז היה אחד מהגאונים רבי שמואל חופני היה לו בן יחיד והוא היה הרופא של המלך בדרך כלל המלך היה מצווה אותו תמיד לדאוג לבדוק את השווקים שאם יש עבדים לפעמים נגועים חולים לשלח אותם מהעיר כדי שלא ידביקו במחלות והיה אחד הגברים שהיה ידידו גר לידו בשמחות אליו אבל קרא מה לעשות השטן נכנס

ביניהם נהיה סכסוך בין רבי שמואל הגאון רבי שמואל חופני שהייתה לו ישיבה והיה מלמד תלמידים היה גם רופא של המלך נהייה סכסוך בינו לבין הכביר הכביר לא יכל לסבול הוא לא יכל להתעסק עם רבי שמואל כי הוא מקורב למלכות גם ו אז הוא הלך ברח משמה עבר לגור במקום אחר הבן היחיד שלו שהיה לו לגביר הזה היה לו בן מאוד מאוד חכם מאוד פיקח וכמה שניסו ללמד אותו תמיד הוא היה מסבך את כל הרבנים שלו קושיות לא יודעים תרץ לא מצא לו רב שיכול לתת לו באמת למלות לו את החסר שלו והוא יום אחד הוא רואה את הבן שלו עצוב מאוד מאוד מאוד בן יחיד אומר לו למה הבנית עצוב אמר לו אני אגיד לך אבא אני יודע אם אני אגיד לך זה לא יעזור זה קשה מאוד

אני לא מאמין שתוכל לעמוד בזה אבל אין ברירה של זה אני עצוב מה מה כל זא למה למה אתה חושב אתה בן יחיד שלי הכל בשבילך אני מוכן לעשות הכל בשבילך תגיד לי מה הבעיה מספר לו הבן תשמע אני לומד בכל כל מיני הרבנים אבל אני לא מוצא את עצמי אני צריך למצות את היכולות שלי אני הייתי שמח אם הייתי יכול לזכות ללמוד בישיבה של רבי שמואל עשבה זה ישיבה של תלמידי חכמים אני אוכל לללמוד ממנו תורה אבל אני יודע שיש סכסוך ביניכם אני לא יודע בכלל תסכים בשביל זה אם אתה מוכן תן לי כסף אני יודע שהוא לא ידע אם ה יסכים לקבל אותי אבל תן לי כסף תן לי אמצעים אל תדאג אני אסתדר כבר טוב אבא שלו אמר לו היות וזה באמת הדבר הזה הוא מאוד

חשוב לך אפילו שקשה לי אני מוכן לעשות בשבילך נתן לו סכום כסף הכל ארגן לו את הכל והבן שלו נסע בן ידע אם הוא יבוא לרב שמואל חופני יגיד לו שהוא בן של הכביר הוא יזרוק אותו לא קבל אותו מה הוא עשה הלך התחכם לקח אחד המקרים של רבי שמואל שקרובים אליו מאוד נתן לו סכום כסף אמר לו תשמע תעשה לי טובה בוא תעזור לי אני רוצה לעשות איזה יוזמה כדי להיכנס לישיבה של רב שמואל מה לעשות אמר לו הרי רב שמואל כל הזמן מסתובב בשוק העבדים בגלל צבא מלך הוא ילך יתחפש כעבד הוא יצבע את עצמו יעשה את עצמו קושי ויילך כמו בזה והוא יבוא יגיד לו לרב שמואל אותו מקר יש לו איזה עבד מיוחד שכדאי לו לקנות אותו בזול הוא גם מוכר את עצמו

בזול והוא עבד ממש אני מכיר אותו משהו מוח ח אלכן התוכנית התממשה ההוא התחפש רב שמואל הלך לשוק פתאום הוא רואה את המכר שלו שמה אומר לו מה מה אתה עושה פה אמר לו באתי רציתי להגיד לך תדע אתה אם אתה רוצה מישהו עוזר נאמן יש לי משהו עכשיו שמצאתי משהו מיוחד במינו הוא יכול להיות לך עוזר משמש עבד נאמן אומר לו טוב אם אתה מכיר ואתה יודע אני סומך עליך אדרב אין בעיה לקח אותו קנה אותו שם לו עשה לו חדר מיוחד לידו ושמה הוא היה עוזר לו משמש אותו לקח לו את הספרים לישיבה לא מביא אותו מכין לו תה הכל משרט אותו כמו הבד נאמן ובאמת הוא היה כל הזמן הראש שלו רק בלימוד לא מעניין אותו כלום הוא היה מביא את הספרים היה בכוונה

מתעכב מסדר מנקה בשביל לשמוע את השיעורים ככה היה לומד ככה היה לומד ולומד כל הזמן חיפש רק איך להיות בקרבה ללמוד וללמוד והנה מיום מנ הימים מה קרה היייתה איזה כושיה עצומה מאוד בסוגיה ולא מצאו לה פתרון אמר להם הרב שמואל בוא עכשיו קצת יש הפסקה אחרי זה בעזרת השם נחשוב אולי הקדוש ברוך הוא יעזור נמצא תשובה לשאלה פתאום אחרי זה בא אליו העבד העבד שלו הוא היה קורא לו תבי עבדו עבדי למה הוא בגלל שעב באמת אדם מיוחד הוא היה אוהב מצוות היה הכל אבל הוא גוי הוא בא לו עם מכתב אומר לו פגש אותי איזה זקן נתן לי מכתב למסור ך מסר לו את המכתב מה יש במכתב פותח את המכתב קורה וואי איזה תירוץ עצום על הקושיה וואי וואי פלא

פלאים שואל אותו מי מ מ מי זה מי מנתן לך את זה אר לו היה איזה זקן הד עם הדרת פנים הכל נתן לי וברח נעלם איי איי איי כנראה זכית לאליהו הנביא אתה זכית לגילוי אליהו הנביא ואמר לתלמידים שלו תשמעו הנה אליהו הנבי נגלה ותרץ את הקושיה ומשהו אבל הדבר הזה לא קרה חד פעמי זה קרה עוד פעם ועוד פעם א זה כבר פה כמה א למה אלי הנביא בא אליך לא אליי יבוא אלי למקשה למה הוא בא לעבן אבל מה לעשות זה המציאות כרגע יום אחד הבת שלו של רבי שמואל הייתה לו בת מיוחדת היא ראתה את העבד הזה שהוא הלך אצל הסופר מה מה גוי עושה אצל סופר מה יש לו סופר הלכה לסופר שאלה אותה תגיד לי מה עושה אצלך הגוי אמר לו אמר לה שהוא פשוט היה צריך

להחליף רצועות של התפילין שלו אז הוא בא אלי להחליף מה מה הוא מניח תפילין הוא גוי הלכה לאבא שלה תגיד לי אבא העבד חייב תפילין הוא היה אצל הסופר הס אומר לי שהוא מחליף רצועות של תפילין אמר לו אם הוא עבד ששומר מצוות יכול להניח אבל יש פה שאלה משהו מוזר פה זה עבד גוי או לא מה קורה פה ואליו הנבי נגלה אליו וכל הדברים האלה לא החליט לקח אותו תפס אותו קרה לו אני גוזר עליך גזרת הרב אתה חייב להגיד לי מי אתה מה אתה תגיד לי מי גילה לך מי זה הזה שכתב את התשובות האלה תגיד את האמת אמר לו כבוד הרב אפשר לקבל עוד חצי שעה חצי שעה זמן ואני אענה תשובות אמר לו טוב תחזור אלי עוד חצי שעה הלך התרחץ הוריד את כל התחפושת שלו

את כל הצבעים שלו בא בחור נאה יאה הוא בא אליו לב שמואל אומר לו מי אתה אומר לו מה זה מי אני אני תביא עבדך אתה תביא עבדי אתה לא קושי אמר לו כל זה עשיתי תחפוסת אני הבן של הגביר שאתה מסוכסך איתו ורציתי ללמוד ואני ידעתי שאם אני יבוא לא תקבל אותי אז עשיתי את הכל להתחפש לעבד כדי שאני אוכל ללמוד ואז הוא נכנס לחדר שלו ומצא את הספרים ומצא את כל התשובות שהוא כתב ובקיצור שלח מכתב לאבא של לא אין לי שום כפה עליך אין לי שום דבר עליך אני מבקש ממך את הבן שלך לחתן כיוון שכזה אחד שכל כך משתוקק לחוכמה ועדיו לגדולות ונצורות זה השתוקקות לחוכמה שמחפשים כל דרך היה מסופר על כ רב חיים שמולביץ ראש ישיבת מיר שמסופר שהוא

כשהוא הלך פעם אחת לדוד שלו לסבא מסלבודקה אז הוא הלך אליו לישיבה אז הוא אמר לו הדוד שלו אמר לו התחיל להראות לו את הישיבה ואת הבחורים של הישיבה ואז הוא אומר לו תשמע זה המכן הכי גדול של הישיבה אחר כך ממשיך איתו אומר תשמע זה המתמיד הכי גדול בישיבה אחר כך אומרו זה זה הכי בקי בישיבה יש לו בקיעות אחר כך בסוף הוא אומר לו זה הכי מבקש בישיבה הכי משתוקק בישיבה הוא לא הבין מה האודות שלו אומר לו מה אז מי הטוב בכלם הגדול תמיד העמ קן הבקי אמר לו לא לא זה זה זה שמבקש תורה זה שמשתוקק לתורה הוא הכי גדול מי הוא היה סטיפלר כיוון ש להשתוקק כשאדם משתוקק אין סיכוי שהוא לא יצליח אתה יכול להיות גדול אתה יכול להיות

גאוני אתה יכול להיות כישרוני אתה יכול להתמיד אבל זה לא אומר עדיין את הסוף אבל כשאתה יש לך הלב שלך מלא חוכמת לב עם תשוקות לתורה אז מושפע בטוח בטוח שבעזרת השם דיו לגדולות ונצורות כמו ש ואני מסיים בדבר אחד שזה אקטואלי לזמננו אנחנו נמצאים בתקופות המלחמה בוודאי שלא קל לעשות מצוות בשמחה קשה מאוד השמחה בכלל ועוד יותר כשזה נוגע לתורה ולמצוות אבל אני חייב לספר את הסיפור של הרבי מחבד שהיה במלחמת יום כיפור בשנת תשד שהגיע הסוכות אמר להם הרבי תדעו לכם אני רוצה לגלות לכם סוד כיוון שהמלחמה הזאתי של יום כיפור התחילה בימים שאיין בהם תחנון הסימן המובהק בזה שהעבודה שלנו זה לעבוד את השם בשמחה לא בעצבות זה מה

שיגרום לבטל את הגזרות מעלינו כי זה בא בימים שאיין בהם תחנון ואם כן אני אומר מוריי ורבותיי אנחנו אצלנו לצערנו מי לא יכול לזכור את התחלת המלחמה ביום הגדול והנורא של שמחת תורה שיא השיאים של שמחה לא רק יום טוב ושמה התחילה המלחמה זה ללמדנו שהעבודה שלנו בתקופה הזאתי כמה שיותר לשמוח בתורה ובמצוות זה מה שיבטל מעלינו כל הגזרות קשות ורעות לכן החוכמה היא להיות חכם בלב ולא בראש שאדם יפנה את התשוקות שלו לתורה למצוות ולשמוח בכל מצווה כיוון שכל ברגע שאדם שמח במצוות של בורא עולם אז הקדוש ברוך הוא גם שמח אותו ועושה כל מה שהוא רוצה משפיע עליו שפע ברכה הצלחה חיה בנה ו מזונה כל הברכות וכל הישועות וזוכה לחוכמת

התורה ואפילו לרוח הקודש יעזור השם שנזכה כולנו לרדוף ולשמוח כמו שאנחנו מסיימים בכל תפילה תפילה 18 שאנחנו שנפשי תרדוף אחרי מצוותיך ואחרי מצוותיך דוב נפשי ונזכה תמיד לשמוח בשמחת המצוות ונזכה ששפע עלינו שפע הרב עד בלי די אמן ואמן שבת שלום ומבורך