חנוכה תשפ״ו | אור קטן שמגרש הרבה חושך | חישוב מסלול מחדש | עם הרב יצחק פנגר

שלום לכולם אנחנו בעוד תוכנית של חישום עסים מחדש מה שלומכם הלילה הזה אנחנו פה בחישום הסלום מחדש באולפני רדיוק כל חי ואולפני דברות אשדר לכם גם דרך אתרס ברדי קולחי וכמובן דרך הרדיו וגם דרך אולפני הידברות כאשר איתי בעול פעם לא אחר מאשר פנחס בינדר הוא התכנאי שלנו ברדיו מאיר לברוויץ' הוא על הדיגיטל פה בבולפני דברות בעזרת השם אנחנו פה עד שתיים בלילה ננסה להתחזק קצת לקראת חנוכה מה זה נקרא רת חנוכה בתוך בעיצומו של החג חנוכה נר חמישי של חנוכה נסות להבין לראות איך ואפשר להתרומם בחג הזה איך אפשר לא לדא איך אפשר שהנרות ירמו אותנו יותר למעלה איך לא להתבלבל גם אם קצת קשה רוצה לראות איך אפשר למצוא את האור לא

רק בקצה המנהרה אלא בתוך המנהרה מה שנקרא איך מחזיקים מעמד ברגעים קשים איך אפשר ללמוד מהנרות איך להתרומם כלפי מעלה מה היוונים ניסו לעשות ולמה יוונים נקבצו עליי מה קשור עליי מה אני עכשיו פה בארץ ישראל? יבונים יבונים ניקבצו עליי. לא עליי, לא עליי בכלל. אולי כן. נסה להבין מה זה נוגע לכל אחת ואחת מאיתנו. איך אפשר למצוא איזה פח של שמן זית זח בתוך כל יהודי ויהודיה וכל שכן בנו? איך אפשר למנף את זה למשהו מעשי? כל זה ועוד בתוכנית שלפנינו. אז יקירי בואו נתחיל. הייתו היו הייתה משפחה משפחה ב בגטו היהודי ורשה בשלב מסוים הגרמנים נכנסים לתוך המחנה לתוך הגטו ושולפים משפחה משפחה ואז כאשר אמא אחת מבינה שקלתה

עליה הרעה מבינה שעוד אותו את בעלה כבר לקחו ועוד מדקחו אותה ואת בנותיה גם אותן למחנות הריכוז קוראות לבנות שלה ומכניסה אותן לתוך חדר השינה. היא פותחת מגירה ובתוך המגירה היו שמה תכשיטים. היא שולפת תכשיט אחד ו נותנת לבת הבכורה תכשיט נוסף לבת השנייה וכך גם לבת השלישית והרביעית. והיא אומרת להם תשמרו על התכשיטים האלה. זו המתנה האחרונה ממני אליכם. אני לא יודעת מה יקרה איתכן. אני לא יודעת מה יקרה איתי אבל עבורי זה המתנה שאני רוצה שתזכור ותזכיר לכם אותי ואת מה שהנו ביחד חיבוק גדול להתראות הגרמנים נכנסים ולוקחים אותם אכן למחנות הריכוז מפרידים בין האם לבנות ובשלב מסוים הבנות נמצאות לבד אבל דבר אחד יש להן

מהאמא אותו תכשיט הם שומרות עליו במסירות נפש הם מחביעות אותו הוא מלווה אותנו לר תוך כל התקופה של המחנות, התקופה של גם כילך בגיץ צל מוות לא יררה כביכול כי התכשיט עמדי התכשיט הזכיר להם את אמא הזכיר להם את בית אבא הזכיר להם אתן לא לבד וככה הם בשלב מסוים שניצלו התכשיט ליוה אותם עד הסוף עבורנו יקיריי זה אותו דבר החג האחרון בכרונולוגיה היהודית לפני שאנחנו יוצאים לא למחנות חס ושלום אבל כן כן לגלות הארוכה למעלה מ-2000 שנה בורא עולם נותן לנו מתנה חג החנוכה הוא האחרון בכרונולוגיה היהודית כאשר אלוקים מצייד אותנו בכלים אתם הולכים לצלול לתוך הגלות לתוך החושך הגדול ביותר בהיסטוריה הארוך ביותר הגלות הארוכה

ביותר שהייתה אי פעם אומנם זה היה בזמן אנחנו עברנו אתגלות בבל בהתחלה ועכשיו אנחנו בגלות גות יוון עוד נגיע עברנו גם את גלות פרס ומדי גלות יוון היא לפני האחרונה לפני גלות אדום אבל זו הנס האחרון זה החג האחרון וכביכול עם הנר הקטן הזה אנחנו צוללים לתוך הגלות לכן הנר הזה אמור לבאור הנר הזה אמור לראות ולהראות לנו אתם לא לבד בורא עולם איתכם ולכן זה החג היחיד שאנחנו נוציא דברים החוצה מה זאת אומרת לא שמענו שמוציאים עם את המצות החוצה. למרות שיש עניין להראות שאנחנו בני חורים ולחזק את עם ישראל בחג החירות וחגאולה. לא שמענו שאנחנו עומדים בחלונות עם מצות. חבר'ה, יש פה מצות. יצאנו ממצרים. לא, לא שמענו שאת

ארבעת המינים בחג הסוכות נעמדים בחלונות או בחצרות הבתים ומנענעים כבר עם ועדה. לא שמענו את התופעה הזאת שיעמדו עם שופרות בגגות הבתים בראש ויתקעו לדעת שהיום הרת עולם לא אז למה בחנוכה כן למה בחנוכה כן בחנוכה כן כי שוב אנחנו רוצים פרסומי ניסא קצת שונים אפילו מפורים פרסומי ניסע גם לאלה שנמצאים ברחוב גם לאלה שהתנתקו מהדרך של ישראל סבא גם מי שאפילו לא זוכר אולי שהוא יהודי. אין דבר כזה. ומפה אנחנו צריכים להפנים ולדעת לכלפי כל אחד ואחת מאיתנו שתמיד יהיה פח של שמן זית זך. לא משנה מה עברת, לא משנה מה עשית, לא משנה כמה התרחקת או כמה התרחקת. זו הנקודה שבורא עולם רוצה לסמן לנו. אני איתכם. וכמו שדיברנו שבוע

שעבר, כאשר אמרנו שיש שני ניסים בחנוכה, דברים מאוד ידועים. בחנו יש את נס הניצחון מעטים מול רבים חזקים אל מול חלשים ובכל זאת החשמונאים עושים היסטוריה ניצחון שהוא הרבה יותר חזק מי הניצחון של איראן מה שהיה אם נקדיר את זה כניצחון 12 הימים הניצחון הל מול החזבלה הביפרים באמת יפה מאוד אבל מה ההשוואה בכלל ברור שיש לנו עליונות על צבעות האזור כל שכן על קבוצות טרוריסטיות כאלה ואחרות זה לא צבא אין להם להם מטוסים לחסבלם, אין להם טנקים, אין להם אפילו נגמשים מי הם בכלל? אז יפה באמת עשינו פעולה שעם הביפרים והורדו את נסרלה אבל לכאורה למה שלא נוריד נסרלה מה נסרלה הוא ש בבונקר עכבר בבונקר אבל יש הפה לצבא סיעתא

דשמיא מה שנקרא לכל האלה שעסקו במלאכה אבל פה מדובר בדיוק ההפך ההפך הגמור אין לנו לא צבא מיומן אין לנו כלי נשק שאנחנו פיתחנו אותם עם השנים אין לנו מערכות של עליונות צבאית אווירית או מודיאינית על האויב בדיוק הפך הם פי מיליון מאיתנו מכל הבחינות הרבה יותר מנימנים בכמות הרבה יותר גדולה וגם עם הכלי נשק החדישים ביותר דאז ששימשו אותם אם זה פילים אם זה סוסים או נשק כזה או אחר שהשאיר אותנו בעמדת נחיתות לכאורה אבל כשהשם איתנו אם אנחנו אם יהי רצון מה שנקרא שהשם ילחם לכם ואתם תחרישון אז עשינו השתדלות זה הכל השתדלות ההשתדלות הקטנה הזאתי אפילו לא כמו פורים אפילו בפורים זה השתדלות יותר גדולה ולכן אנחנו מנענים

את הרעשן כידוע בפורים מלמטה כהשתדלות אתה מלמטה איזה השתדלות של צום של תפילה של לימוד תורה ופה לכאורה בחנוכה זו הייתה ההשתדלות יצאנו למלחמה זה הסביבון הכל מלמעלה חבר'ה הכל מלמעלה אז עושים השתדלויות אבל אנחנו צריכים להבין שיש פה שני ניסים. הנס של הניצחון הוא הנס העיקרי ולומתו. נס פח השמן שהוא לכאורה שולי הוא קטן הוא הוא נקודתי. ודווקא אותו נרים על נס כידוע לחזקנו הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו. הוא לא היה חייב לעשות את הנס הזה של פח השמן. זה נס שולי שבשוליים. לא היה קורה שום דבר אם נחכה שמונה ימים. אבל מפה השיעור הראשון. המסר שבורא עולם רוצה שאיתו ניכנס לתוך הגלות. אני איתכם. ואני איתכם לא רק שאתם

צדיקים אלא גם אם רוב העם מתייוון. גם אם רוב העם נפל לגזרות של היוונים שחקקו על כותרת, אין לכם חלק באלוקי ישראל. אין בעיה שתהיו חילונים. אין בעיה שתלמדו באקדמיה תורה אפילו אם אתם רוצים, רק לא בקדושה. תתנתקו. ויש הרבה מעם ישראל דאז שנפל. אבל אנחנו הצאצעים של אותם חשמונאים, אותם אלה שמפריע עליהם, אותם אלה שמחליטים אני לא מוותר, אני הולך להילחם עד הסוף. ובגנים שלנו יש לנו את החשמונאים הללו. אותם אנשים שלא התפשרו, אותם אנשים שהחליטו, אני הולך עד הסוף וגם אם היוונים מטמאים את כל השמנים ועושים עבודה מאוד מאוד יסודית, הם חרשו, הם בדקו, הם לא זה הם הגיעו במאות לתוך בית המקדש. זה לא איזה אחד יעקב תעשה

סיבוב תראה שן שמנים שמה נה מסובדה יסודית נכנסו בעשרות במאות טימאו את הכל החריבו את הכל ואז מגיעים החשמונאים ומחפשים משהו פח של שמן זית זך למה מי אמר שיהיה מי אמר מי אמר שתמצאו לא חבל על הזמן די עזבו לכו למשפחות שלכם תתייחדו איתם תספרו להם קצת חוויות לא 100% חייב להיות יש לי תחושת בטן שחייבת להיות כביכול איזשהיא נקודה של אור לא רק בבית המקדש ולא רק עם פח של שמן אלא בתוך כל אחד ואחת מאיתנו זה סוד הריבה בסופגניה כידוע יש חייב להיות משהו מתוק בפנים ואת זה נחפש ומזה מהנקודת אור הקטנה הזאתי מהפח של שמן זית זח מהנקודה של החיות של עצם הלוז שנמצאת בתוך כל אחד ואחת מאיתנו נדליק את תחנוקיה ונדליק אותה

למשך שמונה ימים לא יום אחד לא משהו רגעי משהו שמוסיף והולך כמו בית הלל תך נדבר על בית הלל בית שמיים משהו הוסיף והולך עוד יותר דר התלהבות עוד יותר דר קרבת אלוקים עוד התחושה הנה השם איתנו לא רק יום של נס אחד לא כביכול פוקס חס ושלום אתה יודע מזל כזה או אחר יומיים חזיקה השמן לא שמונה ימים מדויק כנגד מעל הטבע אתם לא תתרגשו משום דבר כחו חו את זה איתכם לתוך הגלות זה העבודה שלנו וזו הנקודה הראשונה לפני השיר הבא שנדע שהשם איתנו קחו עמכם דברים ועכשיו כנסו אל הגלות ואל תאבדו את הקשר נר אחד כמו מגדלור שלכם את הכיוון ומפה השמיים זה הכבול אז איך בונים את הבניין הפנימי ואיך לא נשברים כל זה וד אחרי שיר קצר וכבר חוזרים זה מבלבל איך היצר במהתר עד שאיתו מתי

יד ביד ברפה זה מתכב את ידיי קוב את השכל מנטרה עד שצא עדיין לא מחלקה ואני מתפלל תן לי להבין שיש לי יש לי כאן פירוע לעוף מעל המכשולים ולהיות בטוח שרק איתך רוצה לחיות את החיים. אפילו שהלכתי עד סוף העולם כמעט עד אליך שוב לאט. לאט עוד יבואו ימים שהפתחת לב בסוף הרגיש ואפנים המאבקים והקשיים אותי אליך מקרבים ואני מבקש תן לי להבין שיש לי יש לי כפי רוח לעוף מעל המכשולים ולהיות בטוח שרק איתך רוצה לחיות את החיים אפילו שהלכתי עד סוף העולם כמעט עד אליך שום דפילו שברח חכתי עד סוף העולם כמעט עד אליך שוב לאט לאט אעלה למעלה העלה ואת הכוח שבי בסוף הגלה טוב, אנחנו ממשיכים בעזרת השם בנקודה שלנו בחנוכה. אנחנו אני

הולך ללמד את לכם היום משפט במרוקאית. אה, משפט במרוקאית. תקשיבו, משפט. שהלכתי איתו כל השבוע. כל השבוע הלכתי עםמשפט הזה ואני מודה היו לי רגעים מאתגרים השבוע. היו לי רגעים מאתגרים. אז אני אסביר. אנחנו מדברים פה על להדליק את לא רק את אש ה החנוקיה, גם את אש המרד, את הבל צריך להיזהר שהאש הפנימית לא תבער גם כי לפעמים יש לנו אתגרים של כעס והילדים בבית ואנחנו בבית והאישה והבעל והחנוקיה ובדיוק נשפח כל השמן ובדיוק נשברו הכוסיות של החנוקיה ואיזה יופי וממש פסטורליות השאלה היא מה עושים איך לא מאבדים את הצפון איך לא מתעצבנים. אז שמעתי משפט במרוקאית מיניבון היקר. אה שאמר לי פנגר, תקשיב תקשיב משפט של סבתות

מרוקאיות חכמות. אהביל תרביך. מה? אהביל תרביך. פירוש הדבר תהיה תרוויח. תהיה תרוויח עכשיו סליחה סליחה למי אמרת פה מחילה מחילה אני לא לא אוהב את הדברים האלה מה זה מה זה תהיה תרוויח אני לא אבעל מחילה ובטח לא אתם וכדומה מה הכוונה היא אה תהיה הבעל תרוויח פירוש דבר לפעמים החוכמה היא לא להראות שאתם חכמים גדולים תדעו לכם לפעמים אל תנסו להוכיח שאתם חכמים לפי צריך קצת להוריד את הראש קצת להוריד את הראש לא יקרה שום דבר כי זה בגדול הסוד של השמן הנר הפתילה האש נדבר עליה אבל קודם כל הסוד של השמן טיפה של שמן לא משנה מה תעשה לקח אותה לאוקיינוס קח אותה לגלים של שני מטר גובה והטיפה תעלם אתה לא תראה אותה חכה חכה

לא אחרי 10 דקות, לא אחרי חצי שעה, אולי אפילו לא אחרי יום, אבל בשלב מסוים 100% השמן יצוב כלפי מעלה. ובשמן יש שתי בחינות שאני רוצה לקחת אותן לחיים שלי. נקודה ראשונה זה לדעת שהטיפה של השמן תצוף כלפי מעלה. בהתחלה היא תעלם. בהתחלה כמו שרבי עקיבא לימד לנו, אני מוריד את הראש וכל גל וגל שבא לקראתי אני נותן לו לעבור. אהביל תרביך תאמין לי תהיה קצת תפסיק רגע זה הכבוד שלי תראו אני אני מסייג את זה כל מה שאני אומר זה לעצמנו אל תגידו את זה לאחרים להפך ישנה תופעה אני אולי אני מחליל אבל א קחו את זה בסדר ישנה תופעה ש לפעמים הגבר בבית מרגיש מזולזל וכל גבר שמרגיש מזלזל תרים את היד לא כאילו ואם הייתי שם בהרצאה של

גברים כולם כן וכן הלאה אני אסביר ישנה תופעה ש גבר נשאר גבר בסדר והוא רוצה להרגיש שאני האבא בבית אני הגבר בבית עם כל הכבוד לכולם קצת מן איזה זכר אלפה כזה מה שנקרא כמו האריה בלהקת האריות או הלביות רוצה להרגיש גבר רוצה להרגיש גבר עכשיו זה לא משנה בגדול אם הוא נותנים לו הרגשה שהוא גבר שבגברים בעבודה עבודה בלימודים בישיבה ב הוא רם הוא ראש ישיבה וכולם לא משנה מה יותר או לא פחות חשוב לפחות בבית בבית וכשהגבר מגיע הביתה ואישה נותנת לו הרגשה כאילו בוא אתה עוד אחד מהילדים בסדר ועוד אחד מהילדים צרכים מיוחדים אפילו זה הרגשה לא נעימה ואני שומע הרבה מאוד מהגברים משתפים את האתגר הזה שנמצא בביתם הרב עם מזלזלת

בי היא לא סופרת אותי היא נותנת לי הרגשה כאילו למה מי אתה כאילו אני קובעת הרב זה מעלים אוקיי זה מעלים ואני אומר לכם זה לא פשוט אז גברים יקרים אהביל תרוויך מה זאת אומרת תהיה תרוויח אני לא באמת שנהיה אבלים חס ושלום אבל כבוד זה לא דבר שלוקחים בכוח אתם מבינים כי אם אתה אבל אני רוצה שהיא תכבד אותי אני אגיד לך אם אתה תכריח רק יזלזלו בך אפילו יותר כי זה לא מכובד לדרוש כבוד. אתה מבין? כמו שחז"ל לימדו אותנו שכל הבורח מהכבוד, הכבוד רודף אחריו. בוא נתנהג במכבדות. בוא נכבד גם את השני. כי הרבה פעמים באים מדי אנחנו לא מקבלים כבוד כי אולי אנחנו גם לא מעניקים כבוד. הרי חז"ל לימדו אותנו איזו מכובד. המכבד את

הבריות. זה לא רק איזשהו כותרת. מי הוא המכובד? זה שמכבד את הבריות. גם אולי יש פה דרך איך לקבל כבוד לכבד אחרים עכשיו אתה יכול להגיד הרב אני מאוד מכבד אני מאוד מכבד היא לא מכבד אותי יכול להיות אבל יכול להיות גם שלא כי למשל מה מבחינתך יהווה ראיה שהיא מכבדת אותך שהיא תשמע בקולי הרב אוקיי סליחה שאני אומר אתה שומע בקולה אה הרב אני אני מתבטל אליה כל הזמן אז אתה לא באמת שומע בקולה אתה מתייאש אתה אומר תעשי מה שאת רוצה אתה לא באמת מת לכאורה אני רק מעלה נקודה האם אתה מכבד באמת הדעה שלה האם ישבתם אחד עם השני שוחחכתם ובסוף השיחה אמרת מה אני חושב על זה את צודקת אה אני רק שואל אולי כן אני רק מעלה נקודות כי

הרבה פעמים הצד השני שלא מכבד אותנו מרגיש באותה מידה אני לא מכובד הוא לא מקשיב לי הוא בטוח שהוא רק הוא צודק ורק הוא מבין הרב בוא סליחה אני עומד מהצד ואני רואה את השטויות שהוא עושה הרב בחינוך הילדים השם ירחם השם ירחם הרב הוא קשוח הוא לא כשוב הוא חושב שהוא נמצא בדורות הקודמים הרב אני מפחד על הילדים אני מפחד על הילדים אני לאכים איתו ועכשיו אם נשב ובאמת נדבר נלבן את הסוגיות בצורה מכבדת בצורה חשובה לא אני החלטתי איך אמר לי פעם אמרתי לכם את זה את המשפט הזה ססיגז אמר לי את זה העורך דין אומר לי פנגר אני כבר קבעתי מהאמת אז אל תבלבל אותי עם עובד דות יפה משפט של עורך דין אבל עבורנו זה לדעת האם אני באמת

מגיע לשיחה בצורה חשובה בצורה שאני שנייה אני באמת רוצה לשמוע אבל לשמוע לא אני שומע מה שנקרא באמת וישמע יתרו כזה אני רוצה לשמוע ולהבין מה השני או השנייה אומרים ואז ללבן ביחד ושהדבר הנכון אצל הפועל ויכול להיות שזה לא אתה ולא היא זה לא משהו באמצע כי לא בהכרח אתה צודק לא בהכרח שאת צודקת אבל בהכרח ששניכם צודקים. אז בוא נמצא את דרך האמצע ופעם אנחנו יותר לכיוון הזה, פעם יותר לכיוון השני. בוא ננסה להבין מה עומד מאחורי הדרישות שלו או שלה לענייננו. ההביל תרביך. לא כל ריב צריך לנצח. לא כל מלחמה צריך להכניע את האויב. לפעמים הדבר החכם ביותר זה לבקש סליחה. הרב, אין בעיה. אני מבקש סליחה. הרב. היא בחיים או

ביקשה סליחה. היא בחיים לא ביקשה סליחה. אני שואל אתכם שאלה לפי דעתכם. אדם שלא מבקש סליחה זה בגלל הערך העצמי הגבוה שלו גאווה אפילו או בגלל ערך עצמי נמוך? מה אתם אומרים? רוב אנשים יגידו זה בגלל ערך עצמי גבוה הרב היא כזאת גאוותנית היא לא מסוגלת לבקש סליחה. היא לא מסוגלת אתה מבין? היא תגיד בסדר אבל היא לא תגיד אני מצטערת נקודה הרב אני אומר אני אומר היא לא אומרת את זה זה בגלל הגאווה שלה זה מעצבן אותי הרב זה התנסאות זה ערך עצמי סופר גבוה לאו דווקא לאו דווקא הרבה פעמים זה נובע מערך עצמי נמוך דווקא מה זאת אומרת אם יש לי באמת ערך עצמי גבוה מה אכפת לי להודות בטעות הרי יש לי מספיק מה שנקרא אסימונים מי

שמכיר את השיטה של ריק לבוי שיטת הסימונים היא נקראת שכאשר יש לי הרבה מאוד הסימונים אין לי שום בעיה לוותר על כמה קשה אני מודה בטעות שלי אז אם אני באמת חושב שאני שווה מה שנקרא ויש לי אלפי הסימונים בסדר אז אני מודה בטעויות שלי אני לא מתרגש מזה כי זה כמה יוריד לי מה שנקרא כך אבל אם יש לי ערך עצמי נמוך וגם ככה אני צריכה להילחם על המקום שלי אם אני אבקש סליחה זה הרבה יותר קשה לי לכן אתם תראו בדרך כלל לא רוצה להחליל סתם קחו את לכם תבדקו אתם בלבד למי יותר קל לבקש סליחה ומי כמעט לא מבקש סליחה האם גברים מבקשים סליחה או נשים מבקשות סליחה אז אני אומר לכם סטטיסטית נשים מבקשות פחות נכון הם מבקשו פחות מתי פעם

אחרונה אשתך אמרה לך אני מצטערת סליחה אולי אצלכם זה קורה אבל בגדול אני אומר לכם זה לא נובע מערך עצמי גבוה או מגאווה לפעמים מ אולי מהסיבה בדיוק ההפך ולכן אל תדרשו שהיא תבקש סליחה אבל הרב עד שהיא לא מבקשת סליחה אני לא יכול לסלוח לא יכול לסלוח אני צריך שהיא תבקש סליחה אני אומר לך אתה לא צריך שום דבר תסלח כי זה התפקיד שלך תסלחי כי זה התפקיד שלך אל תחנכו אחד את השני באמת אני אומר לכם חג חנוכה זה לא רק כדי לחנך כזה לעשות חנוכת המזבח לעשות חנוכת הבית להתחיל מהתחלה יקירי להתחיל מהתחלה לה תעשו אדחול באמת אני אומר לכם להזזל מה שהיה עד עכשיו אבל הרב מה זהזל מה שהיה עכשיו אני לא יכולה להעביר על המידות ככה

פשוט זה זה יש לי משקעים יש לי מטענים אני לא יכולה ככה פשוט לדפדף את זה נכון אני מסכים שזה קשה דפדפי בשבילך סיימו את הכל בצד נכון אז היוונים טימו את כל השמנים חייב להיות שמן זית זח ולכן יבונים יבונים נקבצו עליי מה עליי איפה יש יוונים ה איפה יש יוונים תוך כל אחד מתנון יש קצת אולי וירוס יווני כזה מה קורה בחוץ קצת אתה יודע מה אתה שווה מה את שווה ותכף נדבר על זה לפעמים נשים מרגישות אולי אני לא מספיק שווה כי אני יקרת בית וירוס יווני כזה של מה את עושה בחיים שלך כמה את מרוויחה יש לך רכב אין לך רכב אנחנו נופלים אולי גם למתייונות של היום. אז קודם כל למדנו ההביל תרוויך. תהיה אהבה לפעמים תרוויח, תורידו

את הראש. תהיו כמו הטיפה של השמן שהיא תעצוף. חכו היא תעצוף. ולכן כבר סיפרתי לכם פעם שהבעל שם טוב ישב עם תלמידיו במעיין. יש את מעיין הבעל שם טוב ישבו ולמדו ואז הבעל שם טוב שולח את אחד מתלמידיו. תביא לי משהו לשתות. כאילו לא כל הכיל. כן. מה עם המעיין? תמיד חוזר ואומר הרב, יש אנשים שטובלים במעיין לכן הכל בוץ. אומר לו הרב, בוא נלמד, תמשיך אחרי זה. אחרי 20 דקות שולח אותו הרב, שוב תביא לי מים. תמיד הולך וחוזר עם מים נקיים. שואל אותו, הרב, אתה סיננת את המים? איך הם כאלה נקיים? אמר בחור, לא. אבל פשוט אלה שהיו במקווה יצאו. הבוץ שקע והדברים התבהרו. המים התבהרו מעצמם. אותו דבר החיים שלנו הרבה יש בלאגן

שערה מלחמה יוונים נקבצו עליי לפעמנו לא צריך לעשות הרבה תנו לזה לשקוע צאו מהבית צאו מהבית קצת תעשו סיבוב שטפו פנים תחזרו רגועים יותר שאתה בבית אתה בלחץ אתה עצבני אתה כולך מציס את עצמך אש תן לי דברים להירגע השמן יצוף שמן הוא כמו חוכמה כי נר מצווה ותורה אור שמן מייצג חוכמה זה הסיבה שהיוונים טמעו את השמנים טמעו מלשון טומאה משום סתימות משהו סתום לא מחובר אני רוצה להבין שאני רוצה להתחבר חזרה אני רוצה שהשמן יצוב כלפי מעלה אני רוצה שיהיה שמן זית זך טהור אני רוצה שהשכל שלי יהיה זית זך טהור בלי לכלוך בלי שמרים בלי בלאגן בלי גאווה בלי אגו בלי בלי אגו האביל תרביך ואז אתה רואה את זה בצורה אחרת לגמרי אולי

אמת סתם התפרצתי אולי סתם כעסתי איזה מילים מגעילות אני אמרתי השם יעזור לי ולנפשי ש בקשו סליחה גם אם בצד השני לא אומר לך סלחתי כדבריך תעשה את שלך תבקשו סליחה אם אתה אישה או הבעל זה לא יוריד לנו מהכבוד זה רק יוסיף לנו כבוד ואז צריך צריך לזכור שהשמן זית זח יוצא רק על ידי כטישה. רק על ידי כטישה. אין מה לעשות. קודשים אותך. קודשים אותך. נכון אבל מזה יצא שמן זית זך. וזה רק שדרג את הזית. כזה תומר הוא סתם מגעל. אבל מתוך ארבעה חמישה קילו של זיתים יהיה קילו אחד של שמן. זאת אומרת צריכים לעבור הרבה מאוד קטישות עד שיצא משהו מזוכך. אז כולנו עוברים קדישות בזוגיות עם עבודת השם שלנו, נפילות, קימות, בלאגן,

עניינים. בסופו של דבר בוא נזכור שהכל מהקדוש ברוך הוא. גם כל היוונים האלה הגיעו. זה לא סתם מקרה, סך הכל זה ניסיון. זה ניסיון לראות האם אנחנו הולכים מהאמת או לא. האם אנחנו מתבלבלים מה שקורה סביבנו או לא. העולם, ההיסטוריה חוזרת על עצמה כמו שהאבנים אז יש יובונים היום כמו שהכביכול קדמה ונאורות ו אז יש גם היום אבל אנחנו פה בגלל אותם אלה שדבקו בנאמנות בשמן זית זך אל תתבלבלו אל אל תסתנברו ממה שקורה בחוץ לכן ההבל תרביך אל תהיו אהבלים אבל לפעמים קצת פחות אגו אתה אתה רק תרוויח. איך עושים את זה ואיך לא? נלמד אחרי השיר הבא. ותיק ימחמך. ימו רחמך וכוסנה על בן אהובך ותיק ימחמך ימחמך וכוסנ על בן אהובך ותיק

ימו רחמיך ימחמך וחוסנר על בן אהובך ותק ימו רחמך ימו רחמך וכוסנה על בן אהובך כי זה כמה נכסוף נכספתי לראות בתפארת וזך כי זה כמה נחסוף נחספתי לראות לראות בתפארת וזכר אלה מלך מדרך חמדר ליבי חוסנטלו אלחמד חמד ליבי וכוסנ ואל תתעלה וכוסנ ואל תתעלה ותיק ימחמך ימחמך ך וכוסנה על בן אהובך ותיג ימו רחמך ימחמך וחוזנה על בן אהובך כי זה כמה נחסוף נכספתי לראות ביתך כי זה כמה נחסוף נחספתי לי

בתפארתך אלמד חמד ליבי וכוסנטית מלך מדרך חמד ליבי וכוסנר ואל תתעלה וכוסנר ואל תתעלה

אלך ממדה חמדה ליבי ורתית אלך מדה חבדר ליבינה ואל תתעלם וכוסנ תתעל להם אלך דרך דרבי וכוס ואל תתעלה

וסנר ואל תתלה

טוב אנחנו ממשיכים בעזרת השם בנקודה שלנו כאשר א דיברנו על כמה וכמה דברים דיברנו על הפח של שמן זית זהח שחייב להיות נקודה של אור בתוך כל החושך חפשו אתה אל תוותרו לעצמכם אל תוותרו לעצמכם חפשו חפשו בכל יהודי בעולם חייב להיות אני לא אוהב את השטויות סליחה שטויות לא שטויות שלום לא אוהב את המושג הזה ש ערב רב הרב זה ערב רב אלה מה אנחנו יודעים מערב רב אני אומר לכם פשוט תנסו להבין את זה אני נמצא כל הזמן בעולם ה קירוב מה שנקרא בעולם הקירוב אתה מתעסק עם אנשים שהיו פעם לכאורה ערב רב אני אומר לכם באמת הם עמדו בכל הקריטריונים של ערב רב ופתאום אתה רואה בעלי תשובה ופתאום אתה רואה שם מתעוררים ופתאום קורה משהו

ופתאום הם מבקשים עזרה והם רוצים להתקרב אתם לא יכולים לדמיין אנשים הכי קיצוניים, אנשים הכי שמאלנים, אנשים שהיו הכי נגד הדעת. זה שטויות, סליחה שאני אומר את זה. מי נגד הדעת? מה הם מבינים בכלל? זה כמו אדם שהוא ירד מהדרך. מה הוא גם שנה ופירש? הוא מבין מהחיים שלו משהו בכלל. מסכן מסכן אין לי הגדרה אחרת. הרי הרי התורה אמת. כל ברדד מבין את זה. אתה רוצה לחפש קומבינו וזה הכל תירוצים וזה הכל שטויות וזה הכל הבלים. זה הכל יצר הרע ומי שיגיד אחרת גם משקר את עצמו מה שנקרא זה שטויות אף אחד לא יותר חכם מהרמבם ולא מהארי הקדוש ולא מהרמחל ולא מהסטייפלר ולא מהבבא סאלי לא משנה מה זה שטויות כל הדברים האלה ברור שזו

האמת ממילא צריך להבין שאנשים פשוט המאור שבתורה עוד לא הגיע אליהם הם לא הכירו ואם הכירו הכירו את זה בדרך קומה וישנו עליהם את הדעת והכריחו אותם וקפו עליהם וביזו אותם או כל מיני שטויות או יצר הרע תקשיבו כל אחד מאיתנו מכיר את יצר הרע האר ויצר הרע המטרה שלו לא שניפול בעבירות זה שטויות המטרה שלו זה לגמור אותנו לגמרי ואז כשנופלים בעבירות פתאום יש לך קושיות ופתאום אתה יודע מה אולי אני לא צריך את זה בכלל ומה זה יעזור ומה זה משנה וגם ככה אני נפלתי אז בטח השם שונא אותי וגם ככה אין לי תקנה והנה אולי זה בכלל בלתי אפשרי וכל מיני שטויות שיצר לא חשבונים נקבצו עלי גם בתוכנו יש קצת וירוסים יווניים שיכולים קצת

לחדור למערכת וכמו שיש חיסונים שפעות קורונה זצל וכדומה צריך חיסון נגד הווירוסים היוונים האלה אז להגיד לכם להסתגר עכשיו בתוך איזשהו ארבע עמות של הלכה הלוואי הלוואי אבל לא כל אחד יכול וכן ישנה תופעה שהולכת ומתפתחת היום שאנשים ובפרט נשים יוצאים גם גברים, גם נשים יוצאים וצריך לדעת להיות מחוסן. ברור שאני לא יכול לסמוך על עצמי כי אל תאמין בעצמך עד יום אותך. רוצים להבין שכל אחד מאיתנו מושפע מה סביבה ירצה או לא ירצה. כי עם המרגלים, המרגלים דאז, זאת אומרת שהיה לנו את יהושע בן וכלב בן יפונה הולכים לסך הכל 40 יום יחד עם אנשים שהם גדולים מאוד, הם נשיאים, הם אנשים שנבחרו מכל השבט שלהם, זאת אומרת זה אנשים

שהם לא קלקניה, מה שנקרא אם יהושע היה חמישי במספר, זאת אומרת שמדובר פה אנשים גדולים מאוד ובכל זאת אנחנו רואים שמשה רבנו משנה ליהושע את השם מושע ליהושע כי יקשיעך מעצת מרגלים מה הלחץ מה הוא לא ילד קטן הוא הרי יד ימינו של משה רבנו הוא יודע את האמת הוא ברור לו האמת משה קיבל תורה מסיני ומשרה ליהושע הוא לא התפתא הוא כן כלב בן יפונה אין מי שמתפלל עליו אז הוא הולך לקברי אבות ומשחירות שיניו מהתעניות שהוא מתפלל וצם כדי שלא ליפול מה אתה אין לך הדעה מה אתה כל כך בקלות מוסט? לא זה טבע האדם ומי שחושב אחרת עליו עבדו מה שנקרא ולכן העבודה שלנו זה לדעת ברור שיש לנו השפעה ואנחנו צריכים לדאוג עד כמה שאפשר לשמור

על עצמנו ואם לא אז להתחסן להתחסן בפני מה זאת אומרת להתחסן בפני אז אנחנו יוצאים עכשיו מהארבע עמות של ההלכה כבר לא אברך כולל היא כבר לא בת סמינר ולכן אם כבר אני מדבר על זה השבת הקרובה לא זאת שתהיה מחר שבוע הבא פרשת ויגע גש אנחנו עושים שבת לבנות. שבת לבנות מגיל 20 ומעלה. שבת לבנות אם אתם לפני כן אבל אתם בשידוכים זה גם מתאים לבנות בשידוכים אבל אנחנו מעדיפים מגיל 20 ומעלה. הכוונה היא בנות בוגרות. בנות שכבר מתמודדות עם אתגרי החיים בנות שכבר הם לא בסמינר וגם אם כן אז יג יד כבר שכבר כמעט ולא נשאר שום דבר מבחינתן. עוד רגע אני כבר בחוץ בנות שמתמודדות אז הבנים עוד איכשהו מי שנמצא בעולם של ישיבה שמור

מקבל את התמיכה מהסביבה הרצאות שיחות של הרם של המשגיח של הלימוד מוסר של עצמו בנות ברך שהם יוצאות מהסמינר אין מי שיחזק אותן וגם בסמינר לפעמים בינינו אתה מבין אני לא מתחברת כן מתחברת מביאים לי כל מיני רבנים הרב שאני לא מתחברת אליהם דברים כאלה אלה ולכן בגלל הביקוש של הבנות החלטנו להרים את הכפפה ולהתחיל עכשיו סדרה לא של שבתות של סדנה היא נקראת ריסטארט התחלה חדשה בדיוק כמו חנוכה כמו חנוכת המזבח כמו חנוכת הבית אנחנו עושים אדחול מחדש לכל מה שהיה עד עכשיו ורוצים לפתוח דף חדש אז סדנת ריסטארט היא שלושה ימים חמישי שישי שבת יחד איתי עושים את זה במלון קטרון בצפון. אז אם את בת 20 ומעלה והיית רוצה לקבל כלים,

כי סליחה שאני אומר, למדנו בתיכון, בסמינר, למדנו היסטוריה וגאוגרפיה ולשון, כמה נשתמש בזה, כמה אנחנו צריכות זה באמת לחיים? לא יודע, את האמת לא בא להחליש מי שכן לומד את זה מה שצריך צריך. אבל למה לא מלמדים אותנו? קישורי חיים, את הדברים האמיתיים של החיים, כיצד מתנהלים נכון עם הרגשות שלנו, עם כעסים, עם תאוות, עם עם לבתים, עם התלבטויות, איך אני בונת לעצמה לעצמי איזשהו תעודת זהות, מי אני, מה אני רוצה, מה ההשקפה הנכונה, איך עונים על שאלות שיש גם לעצמנו ובטח שכל שכן גם לאחרים. איך אני יודעת לעמוד מול כל מיני ניסיונות ופיתויים ודברים שאני לא הכרתי לפני כן? ולכן השבת היא שבת שמנועה על ידי בחסות חממת פנגר

מ שמכירה מ שמכיר אז אנחנו למעשה בשבת הבאה הולכים להיות חמישי שבת זה לא שבת זה סמינר זה מה שנקרא סדנה שנקראת טריסטארט מי שרוצה פרטים או מי שחושב שזה מתאים לבת או לאחות או לא לאישה אולי אולי עדיין לא אבל כרגע לבנות רווקות עדיף לנו מגיל 20 ומעלה אולי בשלים גם נשים נשואות שרוצות חופש מהבית רוצות להתעדכן ולקבל כלים שיטות כמו RBT זה שיטות שעוד קדמו אפילו לCBT שיטות כמו הNLP כמו שיטות של מוטיבציה שיבנו לנו השקפה נכונה גם איך להתמודד עם ההרגשות והמחשבות של עצמנו השגת מטרות סדנת כתיבה איך לנהל יומן איך כתיבה טיפולית איך לדעת מה עושים בשידוכים להגדיר את התודעת זהות שלך ואיך לייצג את עצמך נכון איך למצוא

חן מני אנשים כן איך אני יכולה להגיע לפגישות בצורה המיטבית שלי איך לדבר ומה להגיד גיד וב להגיד ואיך לשאול שאלות איך לדעת שמשקר או לא משקר בקיצר עולם שלם של תוכן בשלושה ימים מי שרוצה או רוצה בשביל מישהי את הסדנה הזאתי חמישי שבת הקרובים שיגיעו בעזרת השם שבוע הבא הוזב תבת קמדומני אז מי שרוצה פרטים על כל הסדנה הזאת זה כוכבית 8268זל של מרכז הרב פנגר סתם שתרשמו את זה לעצמכם אפרופו חנוקה זה 8 כוכבית שנה 268 בסדר כוכבית בהתחלה 8 מעל הטבע 268 כל הפרטים אפשר להתקשר גם עכשיו יקחו את הפרטים יחזרו אליכם או יום ראשון מספר המקומות מוגבל כמובן אבל אנחנו צריכים להבין דבר אחד יש השפעה סביבנו ואנחנו חייבים

להתחסן לכן להבין יש פה תהליך ולכן איך מתמודדים החושך יש מחלוקת בית הלל ובית שמאי כידוע שבית הלל ובית שמאי זה לא שתי דעות ואחת הדעות נפסלה לחלוטין לא יצאה בת קול ואמרה שאלו ואלו דברי אלוקים חיים זאת אומרת גם השיטה של בית שמאי היא נשארה והיא תהיה רלוונטית בעיקר לעתיד לבוא ולכן כאשר הגענו לחנוכה ישנה מחלוקת כיצד מדליקים את נרות חנוכה לכל הדעות אין ספק שהנס היה שמונה ימים אבל בית שמאי אומרים אנחנו מדליקים ביום הראשון שמונה נרות למה אנחנו מדברים פה על הפוטנציאל תכף נראה בית הלל אומרים לא אנחנו מדיקים יום יום לפי מה שהיה והכוונה היא כך ברמה הכי פשוטה אנחנו רוצים להתמודד עם החושך בסדר איך מתמודדים

עם החושך הפנימי שלנו בתוך כל אחד ואחת מאיתנו לפי מתגלה חושך לא יודע חוסר עונים בלבול חוסר וודאות אני לא יודעת מה אני רוצה עם עצמי הרב אני לא יודעת מה אני רוצה מעצמי אוקיי התבלבלתי לגמרי פעם זה היה מאוד ברור לי בן תורה אני רוצה עם טלפון כשר ופתאום הרב אני אני לא יודעת. מצאים לי הצעות כאלה, דברים כאלה, כן להסכים, לא להסכים, עולם שלם של התלמטויות או יותר גרוע מזה. הרב אפילו הצאות מעליבות או שאני אפילו נשואה ואני מתמודדת עם הרגשה של חושך על פני תהיהום. והפחד הוא שהחושך הזה לא הולך להשתנות. מילא, אתה יודע, היה לנו שהוא הקצבת זמן. את סובלת, אחרי חודש זה יעבור ובסדר, אין בעיה. אבל הבעיה שזה שלוש

נקודות. זה נראה שהמצב שבו אנחנו נמצאים, מה שהיה הוא זה שיהיה. ופה הפחד הגדול. ולכן מה אני עושה עם זה? אז ברור שחושך מגרשים רק עם אור. חושך מגרשים רק עם אור. כידוע דברי החזון איש. כי אין שום עצב בעולם כלל. למי שמכיר את אור האורות של האמת. עצבות זה חושך. אין שום עצב בעולם כלל. למי שמכיר את אור האורות של האמת. אז אנחנו רוצים להדליק את האור. השאלה היא איך? האם אנחנו הולכים על הסור מרע קודם? זאת אומרת, בוא נמגר את כל החושך על ההתחלה עם גרניק כזה שת שוטף מצילי מכוניות ואז מה שישאר כבר אני צריך פחות אור ומה שישאר אחרי זה עוד פחות אור. זוהי שיטתה של נקרא לזה שיטתו או שיטתה שיטה לא של בית שמאי.

בקיצור, בית שמאי סוברים שאנחנו מתחילים ביום הראשון עם כל העוצמה שמונה נרות. שיא האור אפשרי לנקות כמה שיותר חושך. ואז ביום השני נשאר פחות חושך, צריך רק שבעה נרות. ביום השלישי עוד פחות חושך, צריך רק שישה נרות וכן הלאה וכן הלאה. זה מה שנקרא הולך ופוחט. כי אנחנו רוצים להשתמש בכל הכוחות של סור מרע. ואז לאט לאט נשתכם. בית הלל אומרים לו אנחנו מוסיפים והולכים נכון שצריך סור מרע אין שאלה אבל אנחנו לא מספיקים בדור שלנו להיות להתמודד עם סור מרע בעוצמה גדולה קשה לנו להפסיק קשה לי להפסיק עם השטויות שלי קשה לי להתנתק מהדבר הזה קשה לי לזרוק את הטלפון קשה לי להפסיק לעשות ככה או לאכול ככה או לראות ככה לא אכפת

לי מה אין בעיה תגיד לי מה כן אל תגיד לי מה לא בוא נתמקד במה כן אומרים בתי טילל נר אחד אתה מסוגל את מסוגלת נר אחד מעט אור לאט לאט ידחי הרבה מן החושך אז בואו תתחילו עם משהו עכשיו קחו את זה לחיים שלכם לכל דבר בחיים אתם מאותגרים במשהו תחשבו מה כן אל תגידו לי מה לא מעניין אותי מה לא מעניין אותי הבעיות מעניין אותי הפתרונות אל תספרו לי כמה קשה אל תספרו לי כמה כבר ניסיתם בעבר אין לי בעיה שספרו לי אתם רוצים לעצמכם. בוא נתמקד במה כן. כן. אבל הרב, אתה יודע, זה לא אי אפשר למחוק את מה שהיה. אי אפשר להעביר ככה ולהמשיך הלאה. אין לי בעיה. אבל תבינו מה שתתמקדו שמה תהיו. כמו שיש משפט כזה איפה שאדם חושב שם הוא

נמצא. יש בזה משהו ברעיון שאם אתה חושב ומציף את הבעיות, את מציפה את המשקאי עבר, איך עשו לך ואיך הוא אמר לך ואיך הוא לא השתנה ואיך בשנים הראשונות היה נורא בזוגיות את נמצאת שם את לא תציא בחיים משם אם תעלי את זה כל הזמן באובסליחה להגדרה איפה שהמחשבות של אדם נמצאות שם הוא נמצא אז אם אני חושב בפתרונות אם אני חושב בתקווה אם אני חושב בפוטנציאל אז אני שם אם אני חושב על העבר, על הטרגדיות, על הפגיעה, על ההלוות, על המילים הלא נעימות, אז אני שם ואני מעדיף להיות בפתרון. אני מעדיף לחפש את הפח שמן זית זח, אתם מבינים? אני מעדיף לחפש את האור, לא לראות מה, אבל הם טימו את כל השמנים, נכון, תימו, תימו, נכון, אבל

תראה איזה ארס, איזה חורבן. נכון, אני מחפש את הפתרון, אני מתמקד בטוב כי מה שתחפשו זה מה שתמצאו ואז הנקודה העיקרית אין בה. מצאתם פח של שמן זית זח לכאורה מה זה יעזור פחד זה לא יעזור הרב אנחנו צריכים שמונה לפחות זה לא יעזור אז אולי לא להדליק בכלל מה זה יעזור מברך אחד מה הרעיון אז מחר לא זה סתם כאילו לפתוח את התיאבון ולהפסיק באמצע אולי לא אתם רואים שלא תעשו את מה שאתם יכולים פיתחו לי פתח כיחודו של מחת תנו לקדוש ברוך הוא לעשות את ההמשך תחליטו משהו שאתם כן מסוגלים בוא נתחיל עם משהו שהוא אחד ומי פה השמיים זה הגבול ולכן העבודה שלנו כאשר אתם מתלבדים בן סור מרע לעשה טוב צריך את שניהם לכן לעתיד לבוא הלכה

כבית שמאי אבל עכשיו בוא נגרש את החושך הפנימי עם משהו אחד טוב שנקבל על עצמנו משהו אחד טוב שנדע להודות עליו אם זה ברכות ואם זה מה שתרצו משהו אחד פרק תהילים אחד יש מעט אור שבתורה יחזיר לנו מוטב יחזיר אותנו הביתה או לפחות יתן לנו את האפשרות לראות את האור בתוך החושך איך עושים את זה ואיך לא כידוע אחרי השיר הבא

עם כל הימים הנפלאים האלו שאנחנו קרובים קרובים מאוד אסור לשכוח שעם כל הבקשות שלנו אנחנו צריכים גם לבקש את הגאולה השלמה שתבוא ותוציא אותנו מכל ה כל עם השקר שרק יבוא אותו היום שרק יבוא אתה בני קירי כי שומר אני את כל שבילי לאות הדרך שתמיד דברת ואין מינים בפילת הערה תהיה לך בן יקר אוצו של אבא על כיסי יושר ומכש כל צעדך גם אם רבניסתנגלה ומחכה היום בוא תתגשם אהבתנו ובאיך עליה פה וראב שרק יבוא או היום שרק יבוא לכל הרחובות בשוחה שתעלה אותה תפילה שתעלה ותחבר אותנו אל מקום חדש שרק יבואו היום שרק יבוא בכל הרחובות ציל בשוחה שתעלה אותה צילה שתעלה ותחבר אותנו אל מקום חדש מכיר את האבי בכל קשיי הדרך ורוצה אתה

בהם חכם שם ובכל מאוד מכוון לך אבא גם מתוך הרפל של העולם ובריגי הירידות שם מתקרבות דרכנו נחזק ידי שלח לי הסולם ומחכה היום בוא תתגשר מה תירתנו ואבוא אליך יחד עם כולם שרק יבוא היום שרק יבוא

אז אמרנו על המחלוקת של בית הלל ובית שמאי כאשר בית שמאי אומרים שמדליקים ביום הראשון שמונה נרות וככה הולכים ופוחטים כידוע ובית הלל מדברים על משהו אחר שמתחילים עם נר אחד וזו ההלכה שנפסקה וזה מה שאנחנו עושים אנחנו בעצם מתחילים נר אחד יום השני שנו עכשיו אנחנו ביום החמישי יש פה עוד משהו ויש את הקושיה הידועה של הבית יוסף, אחת הקושיות הכי מפורסמות בחנוכה. כאשר שואל הבית יוסף את השאלה, אם הפח שמן זית זח שמצאו, הם מצאו שהוא היה אמור להספיק ליום אחד, נכון? יופי. אז אם הוא היה אמור להספיק ליום אחד, אז ממילא הנס היה בפועל רק שבעה ימים כידוע, כי הוא הספיק ליום אחד. אז איפה הנס? רק מהיום השני. שהם חשוב שזה

נגמר. אתה אומר זה ממשיך מה קורה ועל זה נשברו הרבה מאוד קולמוסים כל מיני זה הרבה מאוד תשובות נאמרו בדבר כל מיני שגם המציאה של הפח זה גם נס הם חילקו לשמינית שמינית שמינית כל מיני רעיונות חמודים הבריז כרוב נותן תירוץ שהוא שואל שאלה על השאלה הזאתי והוא אומר הרי אם באמת הפח שמן זית זח החזיק ליום אחד זאת אומרת ביום השני זה כבר לא שמן זית זח כטית למאור כמו שנצטב בנו. למה? כי אם השמן הספיק ליום אחד והוא נגמר ביום הראשון, אז ביום השני זה כבר נר או זה שמן ניסי, לא שמן זית, זה שמן נס. האם מותר להדליק בשמן של נס? זה לא שמן זית זך. אנחנו יודעים שבמנורה בבית המקדש אתה צריך שמן זית שקדשו אותו מזיתים, לא שמן

ניסי. בסדר? זה לא כאילו מי שאמר לחומץ שידלק, יגיד לה שמן שידלק. לא, זה לא עובד פה. פה אולי זה נרות שבת. אז אין בעיה. זה טוב בחנוקיה של היום שמדליקים מכל השמנים, אבל בבית המקדש לא. לכן הוא מתרץ תירוץ אחר. והוא מסביר שמה שהיה בבית המקדש זה שלמעשה היה לנו פה איזשהו תופעה קצת שונה שה נקרא לזה פח שמן זיית זח שהיה אמור להספיק ליום אחד. שימו לב טוב הוא עצמו החזיק שמונה ימים. זאת אומרת לא היה יותר בכמות. היה יותר באי. זאת אומרת שהדליקו בשמן הזה וביום הראשון נחסר ממנו שמינית. בסדר? ביום השני שתי שמיניות. זאת אומרת זה אותו שמן שאכן נקטש על ידי הזיתים ועשו בוד כל מה שעשו בכל שמן שהיה ראוי להדלקה. רק

השמן הזה, הנס שלו היה הברכה שבו. זאת אומרת מעט מחזיק את המרובק הזה כמו הפך לתרגיז. יופי. אז בית שמיים אומרים תקשיבו טוב ביום הראשון יש את כל הפוטנציאל של שמונת הימים נכון כי אמרנו שבפח הזה של האחד היה לו עכשיו החזיק שמונה ימים איך באיכות לא בכמות אז האיכות ביום הראשון זה שמונה עם פוטנציאל ביום השביעי שבעה עם פוטנציאל בסדר הם מדברים על הפוטנציאל בית הלל לא מסתכל על הפוטנציאל תכלס בפועל בער יום אחד הדליק יום אחד יש לי יום אחד שמינית שמינית לא אכפת לי אני לא אומר את הפוטנציאל אני בודק מה בפועל ככה זה גם בחיים שלנו זה עוד שיעור עבורנו בנפש האם אני מסתכל על הפוטנציאל של הבן אדם ואני כ אומר לו

תקשיב אתה מסוגל יותר וזה הרגשה קצת שלא משנה מה אתה עושה אף פעם זה לא מספיק כי תמיד אתה יכול יותר כאילו זה יפה אבל אתם מכירים את זה אה בטח המורים או המורות של התלמידים ה קצת יותר מאודרים יגידו להורים יש לו הרבה פוטנציאל באמת הוא יכול יותר אבל עכשיו עזבו את המהורים האלה אבל האם אני מסתכל על עצמי על הפוטנציאל שלי או על מה אני מסוגל להגיע או על מה שאני עושה בפועל אז תקשיבו טוב לעתיד לבוא באמת מדדו אותנו על פי הפוטנציאל שלנו פירוש הדבר שאם אדם יש לו פוטנציאל באמת גבוה והוא מדליק לי רק נר אחד מה שנקרא אז זה בזבוז וזה לא סתם בזבוז ברעיון היפה אלא גם ידון את האדם על פי הכוחות שהוא קיבל אז לכן הלכה

לעתיד לבוא אכן כבית שמאי פירוש הדבר יבדקו אותנו על פי הפוטנציאל שלנו אבל הלכה היא עכשיו כבית הלל פירוש דבר עזוב את הפוטנציאל מה זאת או עזוב פוטנציאל אבל הרב אני מסוגל ללמוד 12 שעות ביום בפוטנציאל אז תלמד אני לא מצליח יופי. אז אם אתה לא מצליח, אל תזלזל גם בחמש דקות בנר אחד. אבל הרב נר אחד. פעם הייתי לומד 12 שעות הרב פעם זה הפוטנציאל נגיד. בסדר בית הלל פסקו לנו אם אתה לא יכול, זאת אומרת בתכלס תעשה את המקסימום שלך עכשיו. ולכן אני אומר משהו שתדעו לכם, בדרך כלל אנשים עושים את המקסימום שלהם. אני אומר לכם מפורש, בדרך כלל אנשים מתפקדים במקסימום שלהם. נכון שהם יכלו אולי יותר, אבל אם אז למה הם לא עשו

יותר? למה הם עשו יותר? הרב הם עצלנים, הם מי אמר? אולי הם עשו את המקסימום שלהם בהתאם לכוחות, בהתאם לאיך שהם הרגישו באותו רגע. אם אתה שואל בפוטנציאל, יש להם יותר פוטנציאל, נכון? אבל אנשים בדרך כלל יעדי לעשות את המקסימום שלהם. ואם הם לא עשו סימן, שהם לא יכלו. אז אני מעדיף לשחרר את מה שהיה בעבר. אין בעיה. אני רוצה לדעת שאני מסוגל וזה יהיה לעתיד לבוא. ולכן הלכה נפסקה כבית הלל אל תזלזלו גם בנר אחד. תתחילו מה שאתם מסוגלים. עוד נר ועוד עשייה טובה ועוד התגברות ועוד משהו חיובי. לאט לאט לאט נגיע לשמונה נרות. לאט לאט נגיע לפוטנציאל שלנו. אבל בינתיים תתחילו לאט. אבל לעתיד לבוא כי הם צריכים לזכור זה

הפוטנציאל. עוד דבר אומר הרב פינקו זצל אומר יש שתי בחינות יש את המעשה עצמו ויש את הזיכוך של המעשה בסדר יש את המעשה עצמו ויש את הזיכוך של המעשה אז בית הלל זה המעשה עצמו הדלקתי את הנר בית שמאי רגע מה הפוטנציאל של המעשה זאת אומרת יש את המעשה אני התפללתי יפה מאוד כל הכבוד הנה התפללת ומחר עוד תפילה יפה מאוד אבל אני רוצה גם שנעבוד על הזיכוך של התפילה על הזיכוך של הברכות. כי שוב אלו ואלו דברי אלוקים חיים. זה לא ששיטת בית שמאי נמחקה מההיסטוריה, היא קיימת בפוטנציאל. תרת שמע. לכן בוא ניקח את זה לתשומית ליבנו ונחשוב האם אני יכול קצת יותר, האם אני מוותר לעצמי מוקדם מדי, איך אני יכול כן להשתפר? איך אני כן

יכול לעשות טיפת אקסטרה? אני אסביר. אדם אחד שכר צבאי צבאי של סירות יש לו סירה הוא ביקש מהצבאי לצבול את זה בצבע אדום לכן הצבאי צבא קיבל את המשכורת שלו ולמחרת בעל הסירה מגיע לצבאי עם סכום כסף הרבה יותר גדול אומר לו צבאי למה למה למה זה מגיע לי אומר אני חייב לך הרבה יותר גם הכסף הזה תיקח את זה אבל אתה שילמת לי לא תיקח את ואז בעל הסירה מסביר לו, אתה עשית משהו שאתה לא היית חייב. אני אומר לו בעל הסירה, ידעתי שבסירה יש חור. שכחתי לתקן את זה, דחיתי את זה. עכשיו הילדים שלי לקחו את הסירה. אחרי שאתה צבעת אותה, לקחו את הסירה. אתה שצוות את הסירה ראית גם כן את החור. אני לא שכרתי רק כדי שתסתום את החור. שכרתי

לך שתצבע. אבל אתה עשית אקסטרה. וסתמת את החור. לא אמרתי לך על זה. לא ביקשתי ממך. גם לא שילמתי לך על זה בהתחלה. שילמתי לך נטו על צביעית סירה. אבל אתה סתנת את החור. הילדים שלי שלא ידעו על קיומו של החור, הם לא יודעים לשחות. הם לקחו את הסירה אחרי שצבעת איתה, צבעת אותה ונכנסו איתה לים. אם אתה לא היית מתקן את החור, ייתכן מאוד שהם היו טובעים. בגלל שאתה עשית אקסטרה הילדים שלי ניצלו. אז אני באתי לשלם לך עכשיו על הפוטנציאל ש שכביכול הצלת כאן. לכן אני אומר את זה לכל אחד מאיתנו. לפעמים אנחנו יש לנו שתי אפשרויות. לעשות את המינימום מה שביקשו ומה שלא ביקשו לא חייב. מצד שאני יכול להגדיל ראש. איך אני יכול נכון

הלכה כבית הלל? תעשה תדליק את הנר האחד את השני את החמישי מה שנתבקשת. כל הכבוד. אבל אתה רואה שבחנוכה יש בחינה של המהדרין, מני מהדרין, משהו שלא שמענו אותו במצוות אחרות, לא יודע, כל בני הבית מדליקים, היינו מספיקים מספיק נר אחד, אנחנו מוסיפים והולכים. זאת אומרת אנחנו מחפשים קצת יותר מהרגיל. בוא נחשוב גם בחיים, לא רק בנר חנוכה, שנר חנוכה יהיה הנר לאורו נלך בזוגיות שלנו. תעשו קצת מעבר למה שאתם חייבים בעבודת המידות שלנו, בלימוד התורה שלנו. בהורות שלנו, בבין אדם לחברו שלנו, בכיבוד הביהם שלנו. בואו נחשוב איך אנחנו עושים קצת מעבר. איך עושים את זה ואיך לא? כל זה והשיר הבא.

הלכתי חיפשתי חומות של תקווה ושותה תתי בחושך חיפשתי אותך בתוך נבחי נשמה חושך גבר על האור חיפשתי מקום מסתור לצידך לאור שלך גלי הים וכל אשר בא שתפו את אבה כן נשמתי נרדמה

החושר גבר על האור חיפשתי בכל לצידך

לאור שלך שיעור חזק

לא הה ינחמונים שמעתי אבל עם זועקות אנשים תוממים ושותקים גלגלי הזמן המזלות לא מלמדים לא מקיימים פושר גבר על האור חיפשתי בכל סטון לצידך לאור שלך גם כי הלב וגזל לא כי אתה עם שתך ובשנתך הם הן החמוד הם הן החמני

הופה זה פתחתי את המיקרופון א אנחנו ממשיכים בוא ניגע בנקודה מאוד חשובה קצת שתעזור לנו כיצד אנחנו באמת מתמודדים עם החושר בתוכנו, מה אנחנו עושים עצמנו? אז קודם כל בוא נתחזק, אנחנו פרשת מקץ. פרשת מקץ ידוע אחרי שיוסף היה 12 שנה בכלא הוא יוצא. זהו הוא יוצא הוא יוצא לא יודעים לאן, אבל הוא יוצא בסופו של למלוך על כל מצרים, להכין את הקרקע ליעקב עם הבנים ועם האחים להגיע. ויש חפץ חיים. החפץ חיים אני מצטט לכם בתוך הספר שלו כותב כך על הפסוק וישלח פרעה ויקרא את יוסף ויריצו מן הבור דרך אגב כל הסיבה שיוסף בכלל יצא מהבור זה בגלל שהוא התייחס הוא התייחס לשר המשקיעים שר האופים ושואל אותם למה פניכם רעים מה קרה מה

קרה תראו עד כמה זה עוצמתי ההתעניינות בשני מה קורה איתך מה קורה איתך ואני אומר לכם לפעמים ההתעניינות אני שמעתי את זה בשם אחד החוקרים של ההתאבדויות בארצות הברית חוקר שזה התפקיד שלו הוא חוקר התאבדויות לעלף עם ישראל פירוש דבר אדם שמתאבד רוצים לוודא שהוא אכן התאבד חס ושלום אולי מישהו ניסה ל אתה יודע להתנגש בחי בעצם רצחו אותו אבל זה ביימו את זה כמו התאבדות אז מחפשים מכתבים מנסים לראות כל מיני דברים שהוא השאיר אחריו לנסות להתח לחכות אחר הסיבה האמיתית למה ואמר אותו חוקר שהדבר שזיעזע אותו יותר מכל היה מקרה אחד שהוא הגיע לבית של אדם ש התאבד הוא קפץ מהגולדן גייט בסן פרנסיסקו בסן פרסיסקו יש גשר מאוד מאוד

מפורסם שנקרא דגולדן גייט ה המקום השני בעולם המועדף חס ושלום כן להתאבדויות צרנו הרב אנחנו התופעה הזאת היא תופעה שהיא היא לא פשוטה בכלל. תבינו שבמדינתנו הקטנה יש 500 מקרים בשנה של אנשים ששימו את חייהם בצורה הזאת. 500 איש בשנה. זה המספר הרשמי נקרא לזה. יש אולי יותר שלא רצו להיות תחת הטייטל הזה של התאבדות א תונת נשק שלא ברורה הנושא בחקירה וכדומה. בצבא זה זה הגדרות. למעלה מ-6000 מקרים מגיעים לחדרי המיון של ניסיונות של התאבדות. לא אף ישראל. אני רק אשאל אותכם לפי דעתכם, אדם שמתאבד רוצה להתאבד או לא? מה אתם אומרים? אדם שמתאבד רוצה להתאבד או לא? הרי איך אפשר לדעת? אז אני אגיד לכם, עשו את בגולדן גייט

הסיפור שאני מספר לכם, משם אנשים קופצים. זה מקום של בגדול קפיצה של 87 מטר, נופלים למים, אבל בגובה של 87 מטר אתה מפתח מהירות תוך ארבע שניות. זה הנפילה של 120 קילומטר לשעה. זה מהירות מאוד גבוהה ושאתה פוגע במים זה לא נפל. אדם מתפרק. בודדים ניצלו. ניצלו ו26 הם נחקרו ושאלו אותם את השאלה הבאה. מה חשבתם לפני הקפיצה ומה חשבתם תוך כדי קפיצה? כי את רוב אלה שקופצים אי אפשר לרעיין אחרי זה כנ כזה בסיאנס. אבל ברעיון שאלו אותם מה חשבתם לפני? מה חשבתם תוך כדי? והתשובה של כולם הייתה כמעט זהה. כולם ענו את התשובה הבאה. לפני שקפצנו היינו בטחים שאין אור בקצה המנהרה. יותר גרוע מזה לא יכול להיות. אני לא מסוגל יותר.

נמאס לי אין תקווה. תעזבו אותי. די. שלום לישראל. תוך כדי קפיצה הכל משתנה. הם חושבים בדיוק ההפך. חבל שעשיתי את זה. תמיד יש אור בקצה מין הרע. אני כן מסוגל למה ויתרתי לעצמי וכן הלאה אז זה מסתיים אבל לדעת שההגדרה היא שזה פתרון סופי לבעיה זמנית ברוב רוב המקרים זה יכול היה לי מנע שאני חס ושלום בא לעשות מצפון לחס של אנשים שאחד מהיקירים שים את חייב כי אני מאמין עוד פעם אנחנו חייבים לדבר חייבים לדבר אחרי לפני צריך להיות פשוט זעירים צריך להיות להות עירניים צריך להיות רגישים לעשות לראות שהכתובת על הקיר כי הרעיון הוא אדם לא רוצה לסיים את חייו זה פתרון סופי פעמים רבות לצערנו לבעיה זמנית אם מישהו היה שם

בשבילו או בשבילה להקשיב לשמוע אני חוזר חזרה לחוקר התבדויות האלה הוא הגיע לבית של בחור שסיים את חייו בקפיצה מהגשר הזה והוא מוצא מכתב שבמכתב הזה היה כתוב אני הולך עכשיו לגשר הגולדן גייט. אני הולך לשים קץ לחיי. אבל אם מישהו בדרך ישאל בשלומי, אם מישהו בדרך יחייך אליי, אני לא אעשה את זה. אבל כנראה שלא היה מישהו כזה, כי אכן הוא שם קץ לחייו. אבל תראו לפעמים מה בן אדם צריך שמישהו יתעניין בו, שמישהו יחייך אליו, שמישהו יהיה אכפתי כלפיו. תראו כמה אנחנו אנשים שמתמודדים ויש לנו כוחות להתמודד אבל אנחנו צריכים את הפח שמן זית זח שמישהו יחפש את זה ויראה לנו שהוא קיים או שיהיה חד כזה שיחיך אלינו פשוט ישאל

בשלומנו אתם נמצאים בישיבה אתם נמצאים בסמינר אתם נמצאים עם שכנים עם חברים חברות אנשים מתמודדים ומתמודדים הרבה יותר קשה מא שאתם חושבים אף אחד לא באמת מספר את ההתמודדויות האמיתיות שלו. אנחנו מספרים חלק מהן אולי אולי אף אחד לא יודע באמת מה כל אחד ואחד מתנו עוברים. ולכן כל מה שמספרים לכם תבינו שמאחורי הקלים יש סיפור הרבה יותר מאתגר. לכן פשוט לפעמים להיות שם בשביל השני. להזדהות להיות נושא בעול להרגיש אותו אותה. לא לנסות להראות להם כמה זה שטויות. זה קטן עליכם, אתם מסוגלים לא זה לא תמיד מה שאנחנו רוצים לשמוע אפילו להפך אנחנו רוצים שכירו בכאב שלנו שיסכימו עם הכאב אפילו יתנו לו הרגשה תקשיב לא יודע איך

אתה עושה את זה אני לא יודע איך את עושה את זה בסדר יוסף רואה את שני השרים שר המשקים שר העופים נכנסים בפנים נפולות לכלא הוא יכל להגיד מה זה עניין שלי אני לא הייתה יחד איתה בתה לאיש את הקשיים שלי בוא אני אני אני מה עשיתי מה עשיתי עמדתי בניסיון וזרקו אותי לכלא יש לי מלא על מה להתלונן זה הם שני שרים בעיה שלהם כל אחד עם השטויות שלו לא הוא מתעניין בהם ואז הם משתפים אותו בחלומות שלהם ובסופו של דבר זו הייתה אחת הסיבות שיוסף יוצא מהכלא לכן אומר אומר החפץ חיים וישלח פרעה ויקרא את יוסף ויריצו מן הבור ואומר החפץ חיים לכל זמן תקשיבו טוב לכל זמן זמן וכשמגיע קץ הזמן המיועד הן לטוב הן למותב פירוש דבר חיבוק

גדול לכולנו אבל לפעמים גם יש דברים טובים שהם עוברים לא לעולם חוסן אז לדעת לנצל את הזמן עד כמה שאפשר שהוא טוב ולהאמין באמונה שלמה שהזמן הלא טוב יחלוף הוא יחלוף אל תתייאשו אל תרימו ידיים אל תפסיקו לנסות לחפש את תפח שמן זית זח או כל אחד עם התקווה שלו עבורנו קץ הגיע לזמן אומר החפץ חיים ואין הקדוש ברוך הוא שמגיע הזמן מתמאמ רגע אחד יותר על הזמן כשזה מגיע זה מגיע מכיוון שטעם הזמן שיוסף היה צריך להיות בבית האסורים הריציאו במהירות הבזק מבית אסורים וירצו מן הבור אומר החפץ חיים ככה לעם ישראל באופן כללי וככה לכל אחד מאיתנו באופן הפרטי כמו ש כמו כן כן אומר כשגיע זמן את גאולתנו ופדות נפשנו לביאת משך צדקנו

לא נתמע מאף רגע אחד יותר על הזמן אלא פתאום יבוא ויריצו אותנו במהירות מן הגלות לארצנו הקדושה בראה בימינו לכן העבודה שלנו זה לדעת לא להתבלבל לא להתרגש לכן הנה אנוכי שולח לכם אומר הנביא את אליה הנביא לא אשלח שולח בהווה קחו כל אחד מאיתנו עם הבעיה שלו עם האתגר שלו שזה נראה לך שאין סיכוי, נראה שאין תקווה נראה שאני לא רואה שום אור בקצה מנהרה הנה אני שולח לכם את אליה הנביא היום לפני בו יום הגדול לשם והנורא היום יום השם הגדול והנורא שנזכה לגאולה הכללית והפרטית לכל אחד ואחד מאיתנו לכן בחנוכה שזה החג האחרון שאלוקים יצא אותנו בכוחות בואו אתם נכנסים עכשיו לחושש של גלות אל תתבלבלו תחזיקו חזק תאמינו שזה

אפשרי אבל בתנאי שלא לא תשכחו את התפקיד של כל אחד ואחת מכם כי מה קורה אם קבוצת אנשים רוצה להדעליק נרות ביחד יש קערה עם פטילות האם אפשר להדליק מה זה קשור לכוכבים או מה זה קשור לעפר מה זה קשור לאברהם אבינו ולברכה שהקדושברך אותו כל זה ועוד אחרי השיר הבא וכבר חוזרים בכל מיני אופנים ומהלכים על ידי אופנים ומלאכים לבד הוא הוא

ולא שרף לא שליח לא שותף לבדה הוא הגן אותנו בקרוב

הוא הגל אותנו בקרוב, הוא הגל אותנו בקרוב. בכל מיני דרכים לדרכים נסתרות דרכי האלוקים לבד הוא הוא ולא מלאך הוא מלך והוא מלאך תמיד עם לבד ההוא הוא הגל אותנו בקרוב. הוא הגל אותנו בקרוב. הוא הגל אותנו בקרוב.

โ הוא הגל אותנו בקרוב, הוא הגע אותנו בקרוב. הוא יג אותנו בקרוב.

אני צועק אליך. זה היה הסוף של השיר שהיה לנו פה אבל אנחנו נקודה העיקרית היא אנחנו רוצים לראות מה קורה כאשר קבוצה של אנשים רוצה להדליק נר ביחד לכאורה יש איזשהו קערה כזאתי והאם אפשר לשים פטילות ולהדליק את הנרות אז יש זה גמרא מסכת שבת ואני אקח את זה משהו לעבודת הנפש שלנו מסכת שבת בדף כג עמוד ב רובה מילה קרה השמן והקיפה פטילות כפה עליה כלי עולה לכמה בני אדם לא כפה הכלי אל הכלי עשה כמין מדורה ואפילו לאחד נמ אינה עולה אני אסביר במידה וכל נר נראה בפני עצמו בסדר אבל אם הם כולם מתאגדים ביחד זו מדורה ולא יוצאים ידי חובה מה זה נוגע אלינו אני אגיד לכם כאשר הקדוש ברוברך את אברהם אבינו שהילדים שלו העם ישראל

יהיה ככוכבי השמיים וכאפר הארץ בסדר כעפר הארץ וכחובי השמיים. למה צריך שתי הדוגמאות האלה? מה זה משנה? כאילו כזה כזה מה הבנתי. אתם תהיו הרבה בסדר? לא. יש הבדל שימו לב טוב. גרגיר של חול בפני עצמו הוא כלום. גרגיר של חול בפני עצמו אין לו שום תועלת. גם לא יכול לעזור. הרבה מאוד גרגרים ביחד יש להם עוצמה. אנחנו נבלום גם את הגלים שמגיעים מהים. אם אנחנו מדברים פה על כמות גדולה של חול, יש בזה עוצמה. ולכן ברמה העקרונית אדם בפני עצמו גרגיר של חול. מה אתה מסוגל? אם אתה חלק מקבוצה זה הרבה יותר חזק. לכן יש עניין כן במניין, יש כניין בשיעור, יש כניין במשפחה, בעם. בסדר שאנחנו מלוקדים, שאנחנו בקבוצה, אין עלינו.

יופי. מצד אחד. מצד שני גם אנחנו נמשלנו לכוכבים. כוכבים לא בקבוצות גם אם יש צבירי כוכבים יש גלקסיות כל כוכב הוא בפני עצמו אוי ואבוי אם התחברו שני כוכבים בסדר אם גרגיר חול מתחברים זה בסדר גמור אבל אם שני כוכבים מתחברים זה פיצוץ זה יכול להיות סופר נובה זה יכול להיות שאחד יבלט את השני זאת אומרת זה לא משהו א פסטורל נקרא לזה ככה למה כי כל אחד צריך להעיר בפני עצמו אז בחנוכה אנחנו לומדים שכל אחד צריך להאיר ר בפני עצמו אני צריך את האור שלך את האור שלך אני זוכר שפעם שמעתי על מלכת אנגליה אל אליזבט אליזבט השנייה היא נשאה יום אחד עם אמא שלה מ כאילו מ ככה קוראים לזה אמא של המלכה והיא נשאה איתה לאיזשהו מפע

באנגליה בלונדון וב-13 אמא של המלכה התעצבנה על המלכה כן הייתה כנראה הפוכה קמה לצד בצד שמאל. אז בשלב מסוים אמא של המלכה אומרת למלכה אליזבת, "מ כאילו בואי, למה מיד?" מה שנקרא כאילו תרגי. אז אלזבת המלכה אומרת לה אמא אני המלכה. כאילו לתשובה מי את? הייתה אני המלכה. סליחה I the queen mother. כאילו אני אני המלכה. ולקחו את זה לנקודה מאוד חשובה שלפעמים גם יצר הרע אומר לנו למה מי אתה אהביל תרביך אבל מה מה אתה שווה אני המלכה כל אחד ואחד צריך להרים את עצמו מאוד גבוה אני לא סתם עוד איזה אחד בסדר אני הבן של הקדוש ברוך הוא אני הבת של הקדוש ברוך הוא וזה נקודה מאוד חשובה מכיוון ששוב יצר הרע ינסה להראות לנו את

הצד האפל שבתוכנו את הצד של הנפילה שלנו אבל תזכרו זה יצר הרע עושה את זה הוא מראה לנו את הנפילות שלנו הוא מראה לנו את הכישלונות שלנו אל תהיו יצר הרע מה זאת אומרת כהורים מה אנחנו מראים לילדים שלנו את ההצלחות שלהם או את הכישלונות שלהם כבני זוג מה את מהירה לבעלך על ההצלחות שלו או על הכישלונות שלו מה אתה מאיר לאשתך על המעלות שלה או על החסרונות שלה מה שהיא עושה טוב או מה שהיא צריכה להשת שתפר. תזכרו שיצר הרע משפיל אותנו, מראה לנו את החסרונות, מראה לנו את הטעויות, מראה לנו את העבירות, בוא לא נלמד ממנו או להפך נלמד ממנו מה לא. בסדר? ולכן הנקודה הזאת שבנרות חנוכה כל אחד צריך בפני עצמו, אחרת זה מדורה כי

נמצא את האור שלך, אתה כמו כל כוכב ואז כח שמתקרבים לכוכבים הם יותר גדולים כידוע. וזה נקודה מאוד חשובה עבורנו. מכיוון ש בפרשת מקץ בפרשה שלנו יש ספר שנקרא תפארת שמואל של הרבי מרדומסק אחד מגדולי בעלי החסידות בדור הקודם והוא אומר שפרשת מקץ תמיד תחול בחנוכה למה מה הרמז הוא אומר ו מקץ שנתיים ימים שנתיים בראשי תיבות הוא אומר זה שמאל נר תדליק ימין מזוזה בסדר שנתיים זה מתחיל שמאל נר תדליק וימין מזוזה השנתיים ימים הכין תמיד תחול פרשת השבוע של מקץ בחנוכה והוא מסביר יותר מזה מה הרמז בזה אומר הרמז שכבר אמרנו שנרות חנוכה מורים על ביטחון שכל אדם יבטח בהשם ביטחון חזק ואמיץ יהיה מי שיהיה זאת אומרת אנחנו צריכים

להתחזק בביטחון לא משנה משנה ממי אנחנו מה זאת אומרת מה זה משנה מה זאת אומרת לא משנה מי אני אומר הוא מסביר כך בא להתרשאל לאדם לעשות מצוות מצד שאינו ראוי ומוכשר אולי אתה חושב אני אפס מה זה המצוות שלי גם ככה אני על הפנים אתה יודע איך נפלתי הרב אתה יודע איך נפלתי אם אלוקים יודע שנפלתי והוא יודע שנפלתי נראה לי שהוא לא רוצה לדבר איתי יותר לא אומר הרב אדרבה אדרבה גם אם אתה נראה לך שאתה לא ראוי ומוכשר הראיה נרות חנוכה והוא מסביר מה הכוונה אומר, "תקשיבו טוב, אף איש פשוט מדליק נרות חנוכה, קודש הם שנעשים קודש ואין לנו רשות להשתמש בהם." זאת אומרת, היהודי הכי הכי פשוט, לא יהודי קדוש, יהודי פרוש, תלמיד חכם

עצום, היהודי הכי פשוט שבעולם יש כזה דבר, כר זה לא פשוט להיות פשוט, מה שנקרא, אבל נגיד ויש לך איזה יהודי הכי פשוט שבעולם, ברגע שהוא מברך על הנרות, הנרות לנו קודש הם. זאת אומרת גם אם אני סופר טמא חס ושלום אני מגעיל את עצמי אם אני מברך על הנרות אני מקדש אותם אומר הרב אפילו אם איש פשוט מדליק נרות חנוכה קודש הם שנעשים קודש ואין לנו שום להשתמש בהם ועל זה אמרו חז"ל שנר חנוכה לא למעלה מעשרה ולא למטה משלושה זאת אומרת גם אם אתה למטה והפסה תקוותך ונועש לנפשו חלילה ואומר למה להיות תורה ותפילה? נמסת לי מהכל הרב, בא לי למות וכן הלאה. אדרבה, תקום, תקום, תקום עמך, אל תהיה פחות משלוש. מצד אחד, מצד שני מה הרב,

אם אתה עף על עצמך אונה, אני המתמיד של הישיבה, השפיץ של השפיץ פקבון, תקשיב, אל תהיה מעל השרה, תוריד, תוריד את עצמך. למה? כי תועבת השם גם שניהם. לכן בוא נלמד מחנוכה. מצד אחד להרים את עצמנו, מצד שני להבין שזה הבחירה שלנו על מה אנחנו מסתכלים, על מה אנחנו מתמקדים, האם על הכישלונות שלנו, על ההצלחות שלנו, על היתרונות שלנו, על החסרונות שלנו, על הנפילות ועל הקימות. מה שתחפשו זה מה שתראו. שמעתי מאישה אחת שאמא שלה נפטרה והיא מאוד מאוד העריכה את אמא שלה. מאוד. אמא שלה הייתה דמות שזה לא דמות חינוכית. אני לא אני לפעמים דווקא הדמעות החינוכיות בבית לא תמיד חינוכיות מה שנקרא הילדים לא תמיד מקבלים ההורים אבל

פה אישה לכאורה פשוטה לכאורה שהבת אמרה לה אמא שלי היא הדמות שלי היא הדמות שלי היא הייתה אישה כביכול פשוטה אבל חזקה מאוד מה שאמא שלי עברה זה יכל להספיק ל10 אמהות היא עברה עם אבא היא עברה עם עצמה היא עברה איתנו כל ילד הביא אותה בית ספר והיא תמיד נשארה יציבה תמיד התפעלתי עליה עמדתי מהצד ואמרתי מאיפה יש לאישה הזאת כוחות לכאורה החיים לא מחייכים אליה נחת מהילדים לא יודע מה להגיד לך פה ושם אולי היה לה אם אבא עלה אתגרים אבא היה אדם מאוד מאוד קשה מאוד מאתגר ואמא תמיד הייתה אופטימית על הרגע משבר אבל היא כמה מאוד מהר היא הייתה לבייה רגועה עוצמתית שקטה הכל ביחד ויום אחד אולי מצאתי את הסוד שלה היא אומרת

אחרי שאמא נפטרה באתי לנקות את המגירות שלה לסדר את הדברים ומתאתי פתק שאני זוכרת היא אמרה שהייתי רואה את אמא מסתכלת עליו מדי פעם לא הבנתי מה זה הפתק לא היה נם לי לחטת או לחפש אותו אבל אחרי שנפטרה מצאתי ולפתק הזה היא אומרת היא ראיתי את התמונה של הפתק היה לו שני צדדים צעד אחד היו כתובות ארבע מילים כעס עצבות יאוש ושנאה. שוב, על צד אחד של הפתק ארבע מילים. כעס, עצבות, יאוש ושינאה. על הצד השני של הפתק היה כתוב אמונה, תקווה, שמחה ואהבה. ואז הבנתי את הסוד של אמא. אמא ידעה שבכל מצב בחיים יש שתי אופציות. אני יכולה להסתכל על צד אחד של הדף, על הכעס, על העצבות, על היוש ועל השינאה, אבל באותה מידה ובאותו מצב

יוכל לבחור, להסתכל על האמונה, על התקווה, על השמחה ועל האהבה. כידוע הרמבם בלוז'וב הרם בלוז'וב היה במחנה ריכוז והגיע לילה ראשון של חנוכה. כמה שגרמנים ממחשימם זיכם היו בודקים מי עושה מצוות מי קיים מצוות כבדל לאפשר לו דבר כזה הרבי השיג איכשהו על ידי אחד תלמידים פטילה קטנה משהו של חוטים כאלה אחד השיגמר גרינה וזה היה הנר והם התחילו להליך נר חנוכה כדי שלא יתפסו אותו הם הלכו מאחורי המחנה כידוע ומאחורי המחנה היו את הצריפים אבל גם מאחורי המחנה היו ערמות ערמות לעולף עם ישראל של גופות לפני שקברו אותם בקבר אחים פשוט מחזה שהוא הוא מרסק כל בן אדם כל שכן בני אדם שעוברים ריסוקים יום יום במחנה זה לא רק לראות

את המחזה הזה ולהיות בהלם כמו להבדיל יד ושם או אפילו אם זה היה איזה מיצג חי כזה זה קשה אבל תחשבו זה על אנשים שעוברים יום יום יום יום השפלות וכטישות ואיבדו את היקירים שלהם זאת אומרת זה משהו שזה זה יכול אפילו להיות קש את גב הגמל כל שכן שזה מטען כבד הרי בלוז'וב מגיע מהתלמידים שלו מאחורם הגופות מלפניהם הצריפים עם נר חנוכה והרב מתחיל לברך את הברכה הראשונה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר קידשנו מצוותיו וציונו לקנר של חנוכה ואז שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה וכל התלמידים אומרים אמן ואז הוא מגיע לברכה השלישית ביום הראשון שחיינו והרבי נעצר הוא מתמאמע שוב הוא צריך להדליק את הנרות צריך עובר על

השיעתן תדליק את הנרות תדליק את הנר הוא מתמאמע ואז הוא עוצם את העיניים ומברך שחיינו והקימנו והגיענו לזמן הזה זה בשמחה מדליק את הנרות הנרות הללו קודש הם מעוז צור ואז התלמידים שואלים אותו לימדנו רבנו מלא קים מצוות באמת כל הכבוד באמת כל הכבוד גם אם בגץ צעל מוות מוסרים נפש כל הכבוד מלא הברכה הראשונה מלא שעשה ניסים מבין אנחנו מודעים לקדוש ברוך הוא על ניסים שהיו והיא רצו שגם נראה אותם היום אבל שחיינו שחיינו והקימנו והגענו לזמן הזה על מה לשמוח על מה על מה לשמוח על מה שהגיענו לזמן הזה כאילו זה על מה שחיינו אז הרבי אמר לכם אמר להם גם אני התלבעתי וזו הסיבה שעצרתי היה לי קשה אבל אז הבנתי שאני יכול לבחור

על מה אני מסתכל על הערימת גופות מאחורינו של אלה שכבר לא איתנו או להרימת הנשמה שמות שלכם שעומדות פה זקוף ומוסרות נפש להליק נר חנוכה ובחרתי להתמקד בכם ולכן ברכתי שחיינו עליכם מה שנקרא שגם במצב של סכנה ודים לא מוכנים לוותר על עצמם לא מוכנים לוותר על על המצוות על האמונה על התקווה על האופטימיות ואני אומר את זה לכל אחד מאיתנו תמיד תזכרו לא משנה משנה באיזה מצב אנחנו נמצאים. אפשר להסתכל גם על זה וגם על זה. אפשר להסתכל על השר המשקים ושר העופים ולהגיד להם איזה מילה טובה או להסתכל על זה שאנחנו בכלא ולמה עשו לנו את זה ואיזה עולם אכזר ועל כל האסירים המומללים האלה פה ואין סיכוי שנשתחרר על מה אתה מתמקד

ותזכרו כשיגיע רגע לא משנה באיזה מצב אתם נמצאים ויריצו מן הבור תחשבו למצב שאתם בו נמצאים אנחנו בזמן של מי שעשה ניסים לאבותינו באים ההם יעשה לנו גם בזמן הזה פירוש פוש הדבר שאנחנו בזמן שמסוגל לניסים. בוא נבקש מהקדוש ברוך הוא. תעזור לנו להמין בך. אני יודע שאנחנו אסור לבקש בקשות ברעיון. אנחנו לא נתנו תנאים אבל תראה לנו את הנס חנוכה הפרטי של כל אחד ואחת מאיתנו. ואני אומר לכם אם תחפשו את האור אתם תמצאו אותו כבר עכשיו. יהי רצון שנרגיש את זה. אמן כן יהי רצון.

โ כל יום מתפללים מבקשים מן השמיים שאני אבוא רק צריך להאמין ולפתוח עיניים כי אני כבר פה עוד מצווה אח קטנה תפיליים לפתוח ויבוא הקץ זה לקח אלפי שנה הנה זה כבר בטוח תנו להיכנס ולא לא לא יהיו יותר דמעות. רק תראו ניסים ונפלאות כי אני בא עברתי כל הדרך אני בא אני עומד בדלת ואני שואל האם אתם היום מוכנים מוכנים לקבל אותי כי אני בא הגיעו להגיע אם זה בא זה מלך המשיח

אני שואל האם אתם היום מוכנים מוכנים לקבל אותי או או א אנחנו מוכנים או או אנחנו מוכנים או או אנחנו מוכנים או

נשיר בלב אחד ונביטה השמימה השמחה גדולה לא בגדי שבת ועולים ירושלים זמן הגאולה מי יוצא לרחובות למה ישנים עדיין כבר חיכיתם די יש בצורות טובות ישועות כהרפיים

עם ישראל חי

ולא לא לא יהיו יותר דמעות רק תראו ניסים ונפלא לא כי אני בא עברתי כל הדרך אני בא אני עומד בדלת ואני שואל האם אתם היום מוכנים מוכנים לקבל אותי כי אני בא הגיעו להגיע הנה זה בא זה מלך המשיח ואני שואל האם אם אתם היום מוכנים מוכנים לקבל אותי או או אנחנו מוכנים או או אנחנו מוכנים או או אנחנו מוכנים או או

אנייגע הגלות ארוכה מאוד כן גם אנחנו עייפים מחכים קים לך מאוד מאוד כי אני בא גיול הגיע הנה זה בא זה מלך המשיח אני שוא האם אתם היום מוכנים מוכנים לקבל אותי לקבל אותי אנחנו מוכרים אנחנו מוכ אנחנו מוכנים

אחרון של התוכנית שלנו חלקה האחרון של התוכנית שלנו ו בוא נגע בכמה נקודות אחרונות דבר ראשון השמש השמש ידידנו הוא הרי הנר הכי פחות חשוב נכון הוא בא להדליק את הנרות האחרים או לאפשר לנו להנות מהנרות כי הרי לראותם בלבד אז אם יש את השמש זה עוזר לנו אבל תראו את זה שהוא הכי פחות חשוב אבל תכלס רץ משתולל מדליק את כולם שמים אותו הכי גבוה הכי גבוה חבר'ה לדעת שאם אתה רץ ומותר מעצמך תדע לך הקדוש ברוך הוא ישים אותך מקום גבוה זה הסיבה גם שה א נו ה דריידל איך קוראים לזה דריידל הסביבון הסביבון הראשי תיבות שלו הרי זה א נס גדול היה שם חינ פה כל אחד מזה אז נס גדול היה שם מישהו אמר לי שזה ראשי תיבות ננס גבוה הר שפל

הבנת ננס גבוה זאת אומרת מישהו מנס את עצמו מה שנקרא אם אתה מוריד את עצמך הקדוש ברוך הוא יגביע אותך ומצד שני ‏Rפה והש בסדר לכן העבודה שלנו עד 200 צריכים עם הסיבון שהוא נופל הנקודה עבורנו זה לא להתרגש ממה שקורה בואו אתה מסובב ותן לה דברים להתגלגל תן לה דברים להתגלגל בסופו של דבר אני אומר לכם הדברים מסתדרים אתם תראו בלי לחץ אבל אנחנו מתארגנים עכשיו במשפחה שלנו לחתונה מי שדוד יודע אנחנו יום ראשון הבא לא הזה אנחנו מחתנים את אה נחום הבטן שלנו מה שנקרא ברוך השם ששמלחת אז אה עכשיו בודקים צלם וזה ותקליטה כל הדברים האלה תזמורת ואתה יודעת אני תמיד התפללתי ע על הצלם זה תופעה הצלם הזה מה שנקרא אתה רואה איך

הוא משגע את המשפחה הרי נכון קלה עיניים אליי תעשו ככה תחבקו אותו תעמדו על הראש תרימו אותו תחייכו לא שמענו אני לפחות שבתי על משפחה ששם מתעצבנת חלס חלס אתה לא תתר אותנו חמוד שלנו מי משלם למי פה נכון מה זה זורמים אותו וכמעט כל המרב זה משובח למה למה למה לא מתעצבנים למה לא מתרעמים למה לא אומרים תשמע חמש תמונות וחלס די כי מבינים שבמידה מסוימת נכון שעכשיו אנחנו סובלים אבל זה שתלם לנו א' יהיה לנו תמונות לכל החיים ב' כדי שיצאו תמונות טובות צריך כנראה לצלם כמה וכמה פעמים וכמה כמה כמה אפשרויות ובוא ניקח את זה לחיים שלנו אם מטרטרים אותנו בחיים בסדר אם הקדוש הוא קצת מטר אותנו נזכור שזה לתמונות לנצח מה

שנקרא ולכן כל דבר שאנחנו עושים הרי הוא יעבור בשלב מסוים אבל משהו נשאר לנצח הזכרונות נשארים ה אני זוכר שש ששמעתי איזה איזה איש עסקים שקיצור הוא עבד מאוד קשה בשלב מסוים הבת שלו קצת עברה תקופה קשה וילדה קטנה ותמיד הוא היה אומר להתראות ככה בבוקר לפני שהוא היה הולך לעבודה אמר להתראות שלך יום מקסים יום אחד היה לו פגישה בבוקר מאוד מאוד קריטית מאוד מאוד חשובה והוא לא הספיק להגיד לבת שלו להתראות ש נכנס לאוטו ונסע נסע כי הוא פחד לאחר והבת שלו ככה יצאה מהבית אמרה מה אבא הלך בלי להגיד לי שלום נכנסה הביתה קצת עצובה בדרך כלל אומר לי להתראות ו ואחרי רבע שעה האבא חזר אבא חזר ניגש לבת אומר לא צריך להתראות אז

חזרתי של לך יום מקסים ולהתראות נכנסת אותו ונסע מכן שאלו אותו הרי אתה אתה אתה החרת לפגישה בגלל זה ואז הוא אמר בעוד 10 שנים 15 שנה אף אחד לא יזכור אם הכרתי לפגישה א לא אכלתי לפגישה אבל הבא שלי תזכור כנראה כל החיים שלה שאבא חזר בשביל טבילה. לכן יש דברים שנשארים. אז הדלקת נרות חנוכה, ברור שזה חשוב וברור שזה נשאר לנצח וזה הזכויות שלנו. אבל איך אנחנו נראים בהדלקת נרות? האם אנחנו מתעצבנים? האם אנחנו כועסים? האם אנחנו לא משנה מה. אז זה גם נשאר ואולי אפילו יותר. אז ראיתי שמביאים בשם ה הבסברום מסלונים שנה אחת. ערב שבת, ערב שבת חנוכה בזמן שהוא מוכן, מוכן ומזומן ותבינו זה ערב שבת זאת אומרת זה יש גם לחץ

של שבת וצריך להדליק נרות של שבת בקיצור יש לחץ אז מסופר שהבן הקטן שלו רב שלמה דוד יהושע בסדר הבן שלו שח זה היה ממשיך שלו רץ וכמנהגם של ילדים רץ והפיל תחנוקיה הפיל תחנוקיה שבר את כל הנריות ואין זמן זמן עוד מעט שבת אין זמן להכין את הנרות חנוכה שוב ואז אתה יודע ציפו שהרב כאילו נוס הרי זה זה רבס גם אתה מבין יש שכנות לפני כן וכוונות ודברים עליונים שאנחנו מבינים או לא מבינים והילד עובר ושובר לך את כל החנוקיה מה אתה עושה מה אתה עושה ואז הבסברום אמר שהוא ישב וחייך ככה סיפרו עליו והוא אמר שאותו אותו בורא שציווה עליי להקני חנוכה הוא ציווה עליי גם לא לכעוס אותו בורא שציווה לקנה חנוכה וזה מעניין הרי הקדוש

בוא לא ציווה אותנו מה זאת אומרת זה מצווה מחכמים נכון זה אחת מהמצוות הדרבנן אבל תראו איך הידות מסתכלת על דברים הרי אנחנו אומרים את זה אשר קידשנו מצוות וציוונו איפה ציווה אותנו אז הוא ציווה את החכמים ולא תסרו בכל אותנו שנשמע בכל החכמים לא תסרו מכל כל אשר מרוך ימין או שמאל אז אנחנו זה מצוות מצוות דאורייתא שהשם ציווה אותנו אז הוא אמר אותו בורא עולם שציווה אותי עד לפני חנוכה ציווה אותי גם לא לכוס ולכן כשיש מחלוקת הגמרא מביאה אם יש לאדם אין לו פרנסה אין לו כסף הוא יכול לקנות רק נר אחד או נר שבת או נרות חנוכה מה עדיף או או אין לו אפשרות אז כידוע הנפסקה שצריך לקנות את נר שבת למה כי שלום שלום בית עדיף

הנרות שבת בגלל שיהיה אור בסעודה יגרמו לשלום בית נר חנוכה זה עדיפות שנייה למרות שאני לא מבין את זה כאילו ואם יהיה חושך מה בטוח שהם יריבו לא שיכול לשון מוקדם מה שנקרא אבל ספק שלום בית יותר חשוב מוודאות של נר חנוכה לכן שפעם אחת החפץ חיים התלווה לרבו רמנו חומכם כמ מהורדנה זכר צדיק קדוש לברכה והם הגיעו לבית של הרב של הרב נוחומקה ואשתו של הרב לא הייתה לא הייתה והגיע זמן הדלקת נרות וכידוע זמן הדלקת נרות זמן הדלקת נרות אנחנו נראה מוצא שבת תראו איך כולם רצים אחרי זמן רבנו תם או כל אחד עם הזמן שהוא מוציא שבת רצים מהר להדליק לחנוכה ולחץ לחץ כזה יופי צריך להקפיד להדליק בזמן אז הרב לא הדליק את הנרות חנוכה

שהחפץ חיים שאל אותו לאחר מכן אבל הגיע הזמן אמר לו הרב אני יודע שאם אני אדליק ללא אשתי אשתי יהיה לה מאוד מורת רוח מה שנקרא היא מאוד היא תיפגע היא תעלב ואני חוזר להלכה שלמדנו שאם יש כסף רק לנר אחד או נר שבת או נר חנוכה בוחרים בנר של שבת למה כי שלום בית עדיף אז אומר אם אין אופציה אז אז שלום בית עדיף כל כן אם יש אופציה ואני יכול לחכות לאשתי אז אני אחכה לה כי שלום בית עדיף תראו איך חז"ל מתייחסים לשלום בית איך הם מתייחסים לילדים להתעצבן לא להתעצבן בוא הרס לך את כל החנוקיה הלכה החנוקיה 10 עצבים אותו בורא שציוע אותי לפני חנוכה ציווה אותי גם לא לכערוס אז אולי אנחנו לא המלאכים שלא נכעוס אבל לפחות שנמקש

סליחה שלפחות נשתדל עד כמה שאפשר בצורה מכובדת לתת דוגמה לילדים אז ככל שנרות חנוכה הולכים וגדלים אנחנו אמורים להיות מוסיפים והולכים לא רק במספר הנרות גם בהתלהבות גם בשמחה גם בכוונה מה קורה אצלכם בבית אה האם אנחנו כמו ביום הראשון ביום הראשון ראשון איזה ברכות כולם סביב הנרות לאט לאט נו אני מדליק נרות נו אני לבד פה בוא נהיה באמת מוסיפים והולכים לא רק בנרות חנוכה בכל דבר בחיים בוא נשתפר ונלך נשתפר אם זה בזוגיות אם זה בעבודת השם שלנו אם זה בתפילות אם זה בלימוד תורה אם זה בכל דבר בוא נהיה מקצוענים טובים יותר ויותר ויותר י רצון כנקרא זה לכה כבית הלל נלך ונוסיף ואז בורא עולם יוסיף לנו כהנה וכהנה שפע

ברכה והצלחה קיריי התוכנית שלנו הסתיימה ואנחנו רוצים להודות לעוסקים במלאכה כאשר לפנחס בינדרה התכננו פה ברדיו למאר לבוויץ' על הדיגיטל בהידברות ולהזכירן בנות אם את בת 20 ומעלה ואתם רוצות שבת הבאה פרשת ויגש להיות איתנו בסדנה שלושה ימים חמישי שישי שבת סדנת ריסטארט לתחם את כל הכלים לצאת לשידוכים ולחיים בכלל לקבל את הכלים איך לנהל את הרגשות שלנו נכון איך לנהל את המחשבות שלנו נכון שיטות כמו rbt np לדעת איך אפשר לייצג וליחצן את עצמנו נכון תקשורת נכונה איך לדעת להגדיר את עצמנו נכון מה לשאול מה לא לשאול בבירורים עם עצמנו עולם שלהם שאני שאני ח