הרב מרדכי מלכא - פרשת שמיני - הערך העליון של לומדי התורה

שבת שלום מבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים ששבוע נקרא פרשת שמיני ואני רוצה לעמוד על הנושא האקטואלי והבועה ביותר בתקופתנו ערכם העליון של לומדי תורה פרשת השבוע אנחנו נקרא שביום השמיני לחנוכת המשכן היום הגדול שהתחולל באותה תקופה שבו התגלתה השכינה ששורה בתוך עם ישראל אז כותבת לנו התורה וייקחו בני אהרון נדב אביהו איש מחתתו וייתנו בהם אש וישימו עליה הקטורת ויקריבו לפני השם אש זרה אשר לא ציווה אותה ותצא אש מלפני השם ותאכל אותה וימותו לפני השם התורה כותבת מה קרה ביום השמיני כאשר בני אהרון נדב ואביהו הקריבו את הקטורת הם הוסיפו אש ביוזמתם ביוזמה עצמית ואז התחולל אסון וטרגדיה שאין לא אח בריה יוצאת אש מן

השמיים ושורפת את שני בני אהרון נדב ואביהו ומתים אומרת הגמרא במסכת עירובין בדף סג עמוד א' וגם במסכת יומה דף נג עמוד א' רבי אליעזר אומר לא מתו בני אהרון עד שהורו הלכה בפני משה רבן מה קרה בעצם הם עשו פעולה במשכן במזבח מה שלא נצטוו כמו שהתורה מעידה וישימו עליה הקטורת ויקריבו לפני השם אש זרה אשר לא ציווה אותם הם הוסיפו תוספת ביוזמה עצמית לפני משה ואהרון ועל כך חרה אף השם יצא אש מן השמיים ושרפה את שני בני אהרון נדב ואביהו צופים מאזינים יקרים זהו האירוע שקרה בתקופתו של משה ואהרון חנוכת המשכן ביום השמיני לחנוכה של המשכן בוא נתבונן קצת מה קורה הם אומרו הלכה פירושו של דבר שהם ביצעו פעולה ללא ציווי של

משה הרון ללא ציווי לא קיבלו ציווי לעשות אותה אלא ביוזמה עצמית יכול להיות מתוך התלהבות מתוך שמחה מתוך עליזות לא משנה הם הרו הלכה לפני רבם משה רבנו מה קרה אז פגעו בכבוד של משה רבנו הרי משה רבנו התורה מעידה עליו ומשה האיש עניו מכל איש אשר על פני אדמה התורה מעידה שכש אחותו למרות שלכאורה נומר הנה מצאנו דוגמה לכך שכאשר פגעו בכבודו של משה מיד נין שו מי אחד מהזכרונות שחייבים לזכור תמיד זהו מעשה של מרים אחותו שמרים באה לאהרון אחיה ואמרה לו מה קרה למשה רבנו שהוא פורש מאשתו בגלל שהשם מדבר איתו גם בנו השם מדבר למה אנחנו יכולים להמשיך על את החיים המשותפים ואילו משה רבנו פורש מאשתו ואז תכף ו מיד מרים אחותו

נענשה על כך ונהיתה מצורעת למרות שמשה רבנו עניו הוא לא נפגע ממנה לא כאב לו כי הוא זה יש בני אדם שפגע אבל אצל משה רבנו התורה מעידה אז רואים שמענישים אפילו שהוא לא נפגע אבל זה לא כל כך רעיה למה כי שמה היא דיברה על משה ה היה לה טרוניה על משה רבנו זה פגיעה בכבודו פה מסכנים בני אהרון מה עשו לא פגעו במשה לא דיברו שום מילה על משה הכל בצורה הכי מכובדת אז הם הוסיפו אש ביוזמתם האם בשביל זה צריך לשרוף אותם מה זה מהמה ההסבר בדברים צריכים לדעת את ההיסטוריה מיתת בני אהרון זה אחד המומנטים שעלינו תמיד לזכור אותם ולחוש אותם וכתוב מי שקורא אותם קוראים אותם ביום הכיפורים כי זה מחפר על כל העוונות כשאדם מתחבר

לדברים ומתבונן בדברים הורי ורבותיי אני רוצה לפתוח בנושא האקטואלי המדינה גועשת רועשת גץ הממשלה כל כלל הארץ ועם ישראל גיוס גיוס בחורי ישיבות גיוס של לומדי התורה זהו הדבר שעומד על הפרק אש לוהטת סביב הנושא הזה לצערנו מנצלים את זה אותם אנשי פוליטיקה שמנצלים את התקופה הקשה שעם ישראל נמצא בה תקופת המלחמה שרבים חללים מפילה שאנחנו כואבים יום יום ובוכים יום יום ומתפללים יום יום על כל חיילינו שהשם ישמור את כולם ועל כל השבוע שיחזרו לביתם ועל כל הפצועים שיהיו בריאים ושלמים ומנצלים את המונופול הזה את החולשה הזאת את המצוקה הזאת את המועקה הזאת דווקא בעית הזאת להציף איפה הבני תורה איפה השותפות שלהם של הבני

תורה מורי ורבותיי אף אחד לא טמים במדינה אף אחד לא טיפש במדינה הרי זה ברור שכל זה חשבונות פוליטיים רק להוריד את השלטון ולהעלות להפיל לשלטון שום דבר לא עומד נ דם דבר אחד עומד מאחרי כל הדברים האלה המנוע איך להפיל השלטון כל האמצעים כששרים ובלבד להגיע לשלטון לצערנו זה המצב הרי ברור לכולנו גם השמאל שהוא לוחם ולוחמני נגד הגיוס אני לא רוצה לנקוט בשמות כי זה לא משנה מי כולם אם הם יצטרכו להרכיב ממשלה הם לא יכלו בלדי החרדים וכולם יאמצו את חוק הגיוס ופתאום זה כבר התפרש פרשנות אחרת הרי זה לא שהולך למקום אחר זה רק מנצלים מצב ציס את המדינה היום ונורא אבל אני רוצה לומר לכם צופים מאזינים יקרים יותר מזה הרי

הרי אין ספק שהציבור החרדי עושה חי למען כלל ישראל למען כל תושבי המדינה מה לא עושים הציבור החרדי איזה ארגוני חסד זקה הצלה איחוד הצלה עזרה למרפא יצרה עזר מציון חסד נאומי כל כך הרבה מפעלי חסד שמונים עשרות אלפי אנשים מהציבור החרדי שמשרתים את המדינה שירות אזרחי לא תחת כותרת הצבא לא תחת כותרת השלטון אלא ביוזמה עצמית במסירות נפש האם זה לא צבא וכי הצבא כולו זה לוחמני 10% נלחמים 90% מסביב כל מיני תפקידים יש האם התפקידים שהציבור החרדי בפועל עושה הוא לא משרט את כלל ישראל כמו שראינו מה שקרה אחרי הטרגדיה בשמחת תורה איך כולם היללו ושיבחו את הציבור החרדי על המסירות נפש שלו על הכריזמה על היוזמה על ההתארגנות

על המסירות פתאום הכל נשכח חוזרים לסורה מרע לפני כל האסון והטרגדיה שוב לקטר לקנטר על לומדי התורה הרי זה לא יכול להיות אולי אם נעשה חשבון יותר מדי חרדים משרתים בשירות אזרחי את המדינה מאשר אצל החילונים למה את זה לא מתייחסים עד הרבה אני הייתי נותן הצעה טובה מאוד שהצבא תקצב את כל הגופים האלה וזה יהיה תחת מסגרת צבאית שזה שירות למדינה והתקצוב לבד עם תקציבים שהמדינה לא מכירה בכל הגופים האלה לא מתקצבת אותם עושים את זה הכל בהתנדבות במסירות נפש אדרבא בוא נהפוך את הקערה ניקח את כל המערכת הזאת נהפוך אותה לאידיאל של שירות אזרחי למדינה לעשות טוב לחולים לבריאים לכל היוזמות שקיימות ואם ניקח את זה נפרוס את זה

הפכנו לצה עוצמתי של חסד ועזרה לזולת אבל אני רוצה לעמוד על נקודה נוספת זה לעצם מהותם של הדברים אבל מלבד זה יש אחד הבעיות שממנה נובע כל ההתמרמרות וכל התלהטות סביב הנושא של גיוס בני תורה זה חוסר הבנה מה ערקן של לומדי התורה מהר כן אדם שיושב ולומד תורה יש לו דברים שאי אפשר לטאר ולשאר כמו שנבאר כמה גדול ואשרו ואשר חלקו של מי שמוכן למסור את החיים שלו בשביל לשבת ללמוד תורה ואני רוצה לפתוח בסיפור שקראתי על הערך הגדול כמה התורה מגינה ושומ יש סוכן נסיעות בבני ברק יהודי חרדי שהוא יש לו משרד סוכן נסיעות כמובן פרנסה שלו מכירת כרטיסים היה לו יש לו אחיין גביר גדול שהוא קונה רק אצלו את הכרטיסים למה לא לפרנס

אותו במקום לפרנס אחרים והוא אצלו זה כמויות של טיסות ללא גבולות אולי הייתי אומר עיקר הפרנס ס שלו מהאין הזה תמיד מתי שחיין מבקש כרטיסים תכף הוא ניצב לימינו משרט אותו נותן לו את השירות המקסימלי כי הוא יודע שהוא חשוב לו זה קליינט שמן וטוב וחשוב אותו סוכן נסיעות יש לו שיעור קבוע כל יום בצהריים עושה הפסקת צהריים בין שתיים לשלוש תו ל שלט הפסקת צהריים יש כאלה הולכים לאכול יש כאלה הולכים לנוח הוא הולך מוסר שיעור תורה זה הקביעות שלו הוא לא מוכן לוותר על זה בשום מחיר יש לו קבוצה שבא יושב איתם בית המדרש לומד איתם את השעה רצופת הדף היומי הוא מנתק את הטלפונים כדי שלא יה פתאום דחוף לא דחוף אין טלפונים אין

כלום לא קיים בשעה הזאת פעם אחת האחיין שלו מצלצל אליו בשעה א ו30 אומר לו תשמע אני צריך דחוף אבל היום היום טיסה היום לארצות הברית אני חייב את זה מיד היום לטוס תדאג לי לטיסה לטוס לארצות הברית בתקופות האלה לא קל אין טיסות הרבה והטיסות מפוצצות ואז מה שקורה הוא צריך עכשיו לשבור את הראש מה עושים האם הוא איך ימצא לו א וחצי מתקרב עוד חצי שעה יש לו שיעור חיפש ישב התרוצץ ניסה למצוא בקיצור מצא מצא איזה טיסה בסוויס עכשיו הוא לא יודע אם האחיין יסכים לטוס בזה או לא לטוס בזה הוא מצלצל למשרד של של האחיין שלו א יש מצאתי איזה טיסה אחת ממש בנס זה הטיסה היחידה שיש אם הוא רוצה או לא רוצה עונה לו המזכיר שמה שאחיה

נמצא באיזה פגישה חשובה הוא לא יוכל ידבר אחר כך הוא יחזור אליו אבל יש לו שיעור הגיע שתיים עדיין אין טלפונים הוא כמובן הלך לשיעור שלו כרגיל נעל את הטלפון ואמר את השיעור שלו שלוש הוא פותח את הטלפון ואז גשם של הודעות וטלפונים מהחיי ערה פעמים נו תענה לי למה אתה לא עונה לי אי אפשר לעשות לך עסקי זה לא צורה אתה חושב שאתה יכול ככה לא לענות אין כזה דבר אם אתה תעשה ככה לא יהיה לך קליינטים בכלל בקיצור הודעות והודעות תכף הוא מיד צלצל לאחיין שלו אחרי זה אומר לו מה אתה עושה תגיד לי דודי יקר אני מאוד מעריך אותך אני אוהב אותך אהבתי לעבוד איתך אבל עד כאן נפרדה דרכנו אני לא מסוגל להמשיך לעבוד איתך יותר אמרתי לך

שאני צריך דחוף היום היום אתה עכשיו יושב לי פתאום בשיעור לא שיעור אם אתה ככה מתייחס לקליינטים לא יהיה לך קליינטים אני מציע לך כי אישה סכין תדע לשמור על הקליינטים תחפש את הדרך אין מושג כזה שאתה תתעלם תשאיר את הבן אדם תלוי באוויר ואתה לא עונה לא יכול להיות כזה דבר מבחינתי אני גמרתי איתך לא מוכן מסכן כאב לו מאוד כי הוא כמו שאמרנו עיקר הפרנסה שלו היה אפשר לומר ועכשיו הוא מפסיק ממנו אבל מה שקורה מאת השם הכל בידו יתברך והנה כעבור איזה יומיים מקבל ידיעה סוכן נסיעות שמטוס של סוויס אר התרסק קצת מעמיק מברר פרטים זה אותה טיסה שהוא ניסה לס דר לו להגיע לארצות הברית אותה טיסה המטוס הזה התרסק על כל נוסב וואי

בורא עולם תודה לך בורא עולם שלא סידרתי לו את הכרטיס הזה מה הייתי אוכל את הנשמה שלי שהייתי הולך חס וחלילה הרים טלפון לאחיין שלו אמר לו אני רק רציתי לידע אותך ידיעה לא יותר הבנתי אותך אבל אני רוצה לידע אותך ך ידיעה תדע לך שאותה טיסה שרציתי לסדר לך המטוס התרסק וחס וחלילה אם היית שמה לא היית בחיים אתה יודע למה ניצלת בזכות התורה זכות שיעור תורה תראה כמה שיעור תורה מגן כמה התורה שומרת עליך וואי שמע את זה הזדעזע מ אותו יום הוא קיבל על עצמו קודם כל ודאי הוא חוזר לעבוד איתו אבל אמר לו אני מוכרח להיות שוף בשיעור כל יום אני בא לשיעור ללמוד קיבל על עצמו זה כוחה של תורה תורה מגינה ומצילת האדם לדעת מה זה

כוחה של תורה מורי ורבותיי בואו ננסה עכשיו להתבונן בפרשה מה התורה מלמדת אותנו אנחנו לוקחים את היום השמיני לחנוכת המשכן זהו היום שבו התגלתה השכינה ששורה בתוך עם ישראל זה היה פסגת ושיא השמחה של עם ישראל באותו מעמד נשגב גדול עוצמתי שאין לו כבריה מתחולל טרגדיה שאין לה אכבר גם עומדים בתוך המשכן והנה אש יוצאת שורפת את שני ני בניו של אהרון הכהן הגדול איזה טרגדיה זאת איזה אבל ירד איזה מצב נוצר רחמנא ליצן נהפך משמחה ליגון להבל כבד נורא ויום איך אפשר לתאר את הדבר הזה מה קרה לבורא עולם לא מצא את הרגע הנכון רק זה ברגע הזה ככה לגדוע את כל ה בעוצמתה בשיא הפסגה שלה מה בגלל שפגע במשה ואהרון נו ועכשיו שהרג

אותם מה משה רבנו ואהרון מה קורה איתם אבלים וחפוי ראש צער יותר גדול עשרת מונים מכל הפגיעה הזאת למה אז למה לעשות את זה אתה בא לדאוג לפגיעה ואתה מצער אותם עשרת מונים מהו ההסבר לדברים כותב הרב חיים שמולביץ' ושימו לב מוריי ורבותיי התורה כאן רוצה ללמד אותנו ולהנציח לדורות כל קיום המסורת של עם ישראל כל קיום התורה כולה זה עומד על כך שמשה קיבל תורה מסיני ומסרה עלי ושוע ויושע לזקנים התורה הרי היא מסורת שעוברת דור דור דור דור ודור שו והשיג לתורה לחוכמה זה מסורת חייבים את המסירה מדור לדור הרי לא כולנו נהיה שמה בהר סיני לא כולנו קיבלנו קיבלנו בנשמות אבל בפועל אנחנו חייבים לקבל את המסירה ואת ההמשך מדור

לדור ברגע שמערערים את ההנהגה של עם ישראל פירושו של דבר גודל את המסורת כי אם היום מסוגל מסוגלים בני אהרון לעמוד ולעשות פעולה בלי ששואלים את משה רבנו מנהיגם של עם ישראל זאת אומרת שהם פתאום נהיו עצמאים אה היום כבר כבר יכולים לעשות לבד דברים מחר מה יהיה מחרתיים מה יהיה זה הורס את כל השרשרת ש זה תלויים הרי חוליה בחוליה מקבלת התורה ועד ימינו זאת אומרת שבעצם אם אנחנו רוצים שהתורה תתקיים סוד הקיום של התורה זה המשכיות להנהגה ולדעת לציית להנהגה והמשמעת להנהגה זוו קריטה חס וחלילה של הדורות הבאים חייב מוות אין אפשרות לקיים כזה דבר אדם אדם שפוגע במסורת אדם שפוגע בהנהגה אדם שבונה לו במה עצמאית אומר הרב

חיים שמולביץ אין לו קיום כי הוא רוצה לחרוט לגדוע את המסורת כחוליה מחוברת לחוליה עד משה רבנו וברגע שמתחילים לחרוג מהמסגרת הדבר הזה הוא חורבן אין קיום לתורה אין קיום לעם ישראל לכן כל כך חשוב לקדוש ברוך הוא לבטטות את זה להטמיע את זה בתוך עם ישראל שלמרות כל שיא הפסגה של התגלות השכינה בעם ישראל כן חיייבים להבין ולהפנים שמשמע זה המפתח להמשך בלי לד זה אין לזה ערך לכן באותו יום באותו מעמד וזה לא קשור לפגיעה במשה רבנו גם אם משה רבנו לא נפגע ולא כאב לו ההפך הוא כאב לו והצטער על מיתתם אבל מה לעשות הם פגעו בחוליה המרכזית של עם ישראל ואז הם נענשו על כך מוריי ורבותיי וזה לא שייך רק למשה רבנו זה דור דור

ודורשיו משה שמואל בדורו כמשה בדורו יפתח בדורו כשמואל בדורו אומרים חזל ל ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם כל דור ודור והמנהיגים שלו והרבנים שלו והגדולים שלו הם המשכי המסורת ממשה רבנו עד ימינו אין אפשרות להרר את הדברים האלה הדברים האלה חיייבים להימשך כי זהו סוד הקיום של המסורת של עם ישראל ובלעדי זה אין קיום לתורה כולה וזה לא מדובר רק על גדולי ישראל אלא מדברים על כל לומדי התורה כי בעצם אם אין גדיים אין תיישים אף גדולי ישראל לא קמים ביום אחד נופלים מן השמיים אלא מתוך הגדיים האלה של לומדי תורה מזה גודלים התיישים מזה נהים גדולי ישראל כל דור יש עשרות של גדולים של תלמידי חכמים שמנהיגים את הדור מנהיגים

את העם כל זה התוצרת של כל העשרות אלפי תלמידים שיושבים ולומדים ומהם צומח כל הג ההמשך של המסורת מגם ש אומרת הגמרא בסנהדרין בדף צט כמה חובה עלינו להבין את גדולתם ומלתם של לומדי התורה באשרי הם שאדם שאומר מהי אהנו לרבנן אדם שאומר איזה תועלת יש לי מזה שיושב לי ולומד בכולל מה מה התועלת שיושב לי ולומד בישיבה מתפלפל לי בכמה דפים של גמרא שור שנגח את הפרה פרה שנגח את השור את מי זה מעניין חמור נפל סוס עלה מה זה מעניין מה זה נותן לעם ישראל אוי אפיקורס זה נקרא זה אפיקורסות למה יש לנו שתי מקורות אומרת הגמרא אחד פסוק בירמיה אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי העולם מתקיים אך ורק אם יש תורה בעולם

אם חס וחלילה יהיה רגע אחד שהוא אין בו בכלל תורה בעולם העולם מיד מתמוטט הופך לצונאמי אחד גדול לחמנ לצלן אנחנו מאמינים תורתנו היא תורת אמת וכך כתוב לכן הרב חי לוזן כותב שהזכויות של השוטפות בקיום העולם תלוי במספר הלומדים זה מתחלק לפי מספר הלומדים ישנם זמנים שיש פחות לומדים אז הזכויות יותר גדולות היש יותר לומדים אז הזכויות יותר קטנות אבל בסוף היום כל מי שיושב ולומד הוא שותף לקיום העולם פסוק שני כאשר היה מהפכת סדום אומר משה אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו אברהם אמר לו אולי יש עשרה צדיקים מה אומר לו הקדוש ברוך הוא אם יש ערה צדיקים ונשאתי למקום בעבורה מה פירוש אומרת הגמרא אם היו ערה צדיקים בסדום

סדום לא היייתה נחרבת הגזירה היייתה מתבטלת הקדוש ברוך הוא אומר מי לא מאמין במה שהשם אומר שכתוב בתורה זאת אומרת שברגע שיש עשרים מגינים אפילו על סדום כל אחד שמתחבר לקבוצה הזאת שמוכנים לשבת וללמוד הם הגנה שאיין לה אח וריה זו ההגנה האמיתית מי שלא מאמין בזה הוא כופר בתורה כי זה כתוב מפורש בתורה אין לנו חס וחלילה דבר אחר ממה שכתוב בתורה כי תורת השם זה תורת אמת וכל בן אדם שיושב ולומד הוא מקיים את העולם ושומר על העולם ואתם חושבים שזה קל לשבת ללמוד תתן לבני אדם 5,000 לחודש אני רוצה לראות שיוכלו לשבת ללמוד בוא נראה את הגיבורים האלה אברכים יושבים לללמוד בשביל מלגות פעוטות כי לא הכסף הוא שמחזיק אותם מחזיק

אותם אהבת התורה הערך של לימוד התורה במסירות נפש חיים בעוני מוכנים לוותר על כל ה על כל ההנאות של העולם בשביל ללמוד תורה איך לא להעריך ולא לנשק ולא לחבק כל אחד שיושב ולומד תורה וכי זה השתמטות זה התחמקות זה הוא העניין של ערכים הערך שלומד התורה שלהיות מקיים את העולם מגן על העולם זהו הערך העליון ולכן באמת יש לומדי תורה בזה נוכל להבין היטב לכן התורה מקפידה להעביר לנו את המסר כשפוגעים חס וחלילה במשמעת של גדולי הדור הרי אתה בא לגדוע את המסורת חייב מיתה הגמרא הרי מספרת מסכת בברק דף קיז לרב כהנה תלמידו של רב שהוא היה בבבל רצה לעלות ל ארץ ישראל רצה ללמוד תורת ארץ ישראל כי תורת ישראל אבירה דארץ ישראל

מחקים אמר לו רב אני מזהיר אותך באזהרה חמורה אם אתה הולך לארץ ישראל ואתה הולך ללמוד רבי יוחנן גדול הדור שבארץ ישראל אתה שבע שנים לא שואל אותו שאלות רב ידע שרב קנה חריף מאוד והוא הזהיר אותו מפני שלא יפגע יפגע בכבוד התורה אז לכן הוא הסדיר אותו שבע שנים תתאפק לא לשאול שאלות טוב הגיע רב כהנה לארץ ישראל הוא התעניין מ איפה רש לקיש שמעתי שתי קושיות חזקות ש הם התקשו אני רוצה להגיד לו את התירוץ אז אמ אמר להם את התירוץ מישהו אותו אחד הלך לרש לקיש רש לקיש זה היה הגיס של רבי יוחנן החתן של הגיס של של רב יוחנן והיה חברותה שלו אמר לו תשמע בא רב כנם בבל אמר הקושות שלכם מורצה שמע את זה ווא א אנחנו לא יכלנו

למצוא תירוצים הוא הצליח למצוא הלך לשלק רבי יוחנן אמר לו תשמע אריה אריה בתורה עלה מבבל תיזהר תתכונן טוב לשיעורים אוקיי הביאו אותו הוא הגיע שמו אותו בשורה הראשונה בזמנם הישיבה של התלמידים זה היה לפי כל אחד לפי הרמה הרמה הראשונה זה אלה התלמידי החיים הכי גדולים בשורה הראשונה פחות בשנייה פחות בשלישית פחות ברביעית עד השביעית שבע שורות הרב היה יושב על שבע קריות ככה היה דרכם כדי להמחיש את בין הגדולה של הרב לבין הגדולה של התלמידים ואם תלמיד מתחיל לעלות אז הרב יורד בכרית או יורד בשתיים הכל הם הם פשוט הבליטו את גדלות התורה רב כהנה הגיע יושב בשורה הראשונה לומדים לא פותח את הפה כי הרי רב הזהיר אותו מה הוא

לא מבין כלום לא מדבר כלום תורידו אותו שורה עוד סוגיה לומדים לא מדבר כלום תורידו אותו עוד שורה וככה הורידו כל עוד שורה עוד שורה עד השורה השביעית אמר רב כהנה אם כבר הורידו אותי שבע שורות זה יהיה תחליף לשבע שנים עכשיו אני כן אשאל שאלות זהו זה כאילו עבר עליי שבע שנים ביזיון לרדת שבע שורות זה כמו ביזיון של שבע שנים ואז הוא התחיל לשאול שאלה פצצה וואי העלו אותו שורה ואחר כך עוד שאלה עוד שורה עוד שורה עד שהגיע לשורה הראשונה ואחר כך הוא ממשיך להפציץ ואז רבי יוחנן מוריד כרית ועוד עוד כרית ועוד כרית בקיצור וואי היוצרות פתאום התהפכו מקצה לקצה רבי יוחנן אמר היה לו רבי יוחנן היה לו גבות גדולות מאוד שהיו

נופלות מכסות לו את העיניים אז הוא ביקש שוא רוצה לראות אותו לראות מי זה הגאון העצום הזה ואז מרימים לו את הגבות היו מרימים לו את זה ב במלקחיים של כסף מרוב כבוד התורה הוא היה גדול ישראל וכשהוא הסתכל על רב כהנה רב כהנה פעם אחת נפצע בשפתיים שלו ומאז השפתיים שלו היו שסועות ומבין השפתיים רואים שיניים ולא היה אפשר לרפות את זה לא כמו היום יש תפירות זה אז זה נשאר לו ככה משוסע וכשב יוחנן הרים את העיניים ומסתכל הוא רואה את השיניים מבין השפתיים חשב שהוא צוחק עליו כאילו מרוב איך הוא מסדר אותו איך הוא מעמיד אותו איך הוא נתן בו עיניו ומת הקפיד עליו רבי יוחנן אתה יכול לצחוק על הרב מת אחר כך באו לרב יחנן אמרו

לו למה למה ה כל כך הקפיד עליו הוא לא צחק יש לו בעיה בשפתיים וככ היה המצב שלו הז אבל לא צחק חס וחלה מה ככה באמת לא ידעתי אז אם כן הלך למערה שאיפ שקברו את רב כהנה אומר הוא בא להיכנס למהרה עומד שמה נחש קוברה כזה ענק נחש זוז הצידה תן לי להיכנס למערה של רב כהנה הרב צריך להכנס לתלמיד שלו לא זז בלוק אומר אולי הרב הרב יכנס לחבר שלו לא זז אמר ביקש בקשה שלישית אני מבקש שהתלמיד יכנס לרב שלו ואז הנחש זז הצידה נתן לו להיכנס למעש כדי שיבין רב יוחנן לאיזה גדולה רב קנה נמצא ואז אמר לו לרב קנה מה קרה לך אני רוצה שתקום בחזרה לא ידעתי שהשפה שלך קרועה אמר לו אני מוכן לקום רק אם אתה לא תקפיד יותר הבטיח לו והחיה

אותו בחזרה וחזר תחיית המתים קיצור וחזר מורי ורבותיי מה קרה איך זה קורה כזה אסון אתם יודעים איך זה קורה כיוון שכא כפי הבנת רבי יוחנן שהוא צוחק על הרב זהו לחתוך את המסורת אין על זה סליחה אין על זה כפרה זה לא שייך לקפד לכן הוא נענש מיד והדברים האלה יש לנו עוד מעשיות ועוד מעשיות כאלה אבל כדי שלא נעריך במעשיות רק זה רק כדי להמחיש איך מיכל לא ילדה בגלל שצחקה על דוד המלך אותו דבר א הגמרא אומרת במסכת אירוב גם כרבי אליעזר איך הוא אמר על תלמיד אחד שהורה לפניו אמר לו שהוא בטוח לא יגמור את שנתו שאלה אותו אשתו איך אתה יודע מה את הנביא אמר לה מקובלנו ברגע שחולקים על הרב אין לו קיום אבל זה כמו שאמרנו זה לא

רק עניין של רב ולא רק עניין של גדולי הדור אלא הגמרא הרי אומרת הגמרא אומרת שלא חרבה ירושלים מסכת שבת בדף קיט עמוד ב אמר רבי יהודה לא חרבה ירושלים אלא בשביל שבזו בתלמידי חכמים עלינו לדעת שגם כבוד כל לומדי התורה זה מה שהחריב את ירושלים ולכן פוסק את זה להלכה הרמבם בהלכות תרמוד תרה פרק ו' הלכה יא עוון גדול ולבזות את החכמים או לשנותם לא חרבה ירושלים עד שבזו בתלמידי חכמים וכך פוסק מרן השולחן ערוך ביורי דעה הסימן רמג סו לכן צריך לדעת כמה חשוב כבוד לומדי התורה מסופר עכשיו סיפר דבר מעניין אחד האברכים מרכסים סיפר שמה שהוא היה בחנות היה לו תווים אתם יודעים לאברכים מחלקים הרבה פעמים תבי קנייה אז הוא הלך

עם התביי קנייה ל למכולת לצרכניה הזו או לסופר והוא מעביר את הכרטיס לא עובר לא עובר לא עובר היה לידו איזה אדם דתי לא לא משנה דתי כזה לא חרדי אבל ה אותו שהוא לא מצליח אז הוא בא לעזור לו מנסה להעביר לו אולי לוחץ פה לוחץ שם לא הולך בקיצור רואה שלא הולך הוציא את הכרטיס ויזה אמר לו תזוז קח הנה הכרטיס ויזה שלי אני משלם לך את הקנייה אמר לו מה קרה למה אתה משלם לי את הקנייה אני לא ביקשתי אמר לו לא לא אני רוצה את הזכות הזו אני רואה שאתה לומד תורה אתה תלמיד חכם אני רוצה להיות אמר לו מה קרה מה פתאום אמר לו אני אגיד לך היה לנו עכשיו עכשיו עכשיו אני מדבר איתכם עכשיו סיפור טרי שעכשיו היה עשו תרגילי הכנה חס

וחלילה חס ושלום אם תתפתח מלחמה עם החז בלה אז עשו תיאוריה אם יזרקו 3,000 טילים איך מצליחים להתמודד הוא עובד הבן אדם הזה עובד באחד ה מפעלי הביטחון בחיפה באזור הצפון ועשו תרגיל בשביל לדעת איך מתמודדים איך צריכים להתגונן בקיצור אחרי כל התרגילים של השוטפות כמובן משטרה הצלחה צבא וכולי מסכמים את כל התחשיבים שהם הצליחו אם הם יורים 3000 טילים בבת אחת הם יכולים ליירט 2700 אז שואל אותו אותו בן אדם למפקד אבל מה עם ה-300 מה 300 זה דבר פשוט 300 מספיק בשביל להרוס לעשות ארז וחורבן אם אתם לא תצליחו אמר לו המפקד שימו לב הוציא את הכיפה שם על הראש אמר לו תדע לך אנחנו לים 2700 זה הצלחה שיא הצלחה שלנו אבל תדע לך

אם אנחנו נזכה להישמר זה רק בזכות אלה שלודי תורה התורה שלהם תוריד את כל ה-300 האמת היא תוריד את כל ה-3000 אבל הוא לפחות מסכים ש אמר ככה המפקד אומר הוא מאמין כל כך בלימוד התורה שלכם איך אני לא יהיה שותף בשביל זה הלכתי שילמתי את הקנייה שימו לב מה זה מה זה מה זה כוחה של תורה ממ עכשיו באים ומדברים גיוס לומדי התורה פתאום אין ערך ללומדי התורה פתאום שכחו את כל מה שעשו כל הציבור החרדי למען כלל ישראל בטרגדיה האסון הנורא בשמחת תורה הכל נשכח פתאום הפוליטיקה צצה להם עוד הפעם ומתחילים לשכוח את הכל לא תורה כפירה לא ערכים עד היכן הגענו מוריי ורבותיי צריך לדעת שהתורה רוצה ללמד אותנו התורה היא מסורת מדור לדור

על ידי גדולי ישראל ועל ידי לומדי התורה וצריך לדעת שאם חס וחלילה לא מכבדים את לומדי התורה אנחנו נהיה נשים זה מה שמפחיד מפחיד שהמצב הוא כל כך קשה ולא יודעים כמה חס וחלילה הדבר הזה יכול לעורר קטגוריה צריך להתפלל לבורא עולם שהם יחזרו בתשובה ויתא בליבנו כולנו אהבת התורה ערך התורה ערקן של לומדי התורה ונזכה שיפלו כל אבנו תחתנו יחיש את גאולתנו במר בימינו אמן