הלכה מ-AI? | תפילה בטלפון | 'אשר יצר' בלילה - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופים יקרים ברוכים הבאים לתוכנית ההלכה למעשה התוכנית שתעשה לכם סדר בכל נושא ההלכה השונים אשר יש לכם קושיות שאלות אנחנו כאן יום שני בשבוע איתי כאן באולפן מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי ראש קו ההלכה חבר הנה רוחנית של התפרות ורב העיר גדר דר שלום לך כבוד הרב

שלום אושרי שלום הצופים היקרים

מה שלומך כבוד הרב

ברוך השם ישתבח שמו לעד מצפים לישועה

לפני שאנחנו נתחיל ככה לדון גם בנושאים אקטואליים א אבל גם בנושא הלכה שונים נגיד לצופים שלנו המספר תכף יופיע על המסך לשלוח ה חודעות אם נושא ההלכה שאתם רוצים שאנחנו נענה לכם שאלה כזו או אחרת ואנחנו עונים פה בשמחה רבה כבוד הרב נתחיל עם משהו אקטואלי כי זה מנהגנו בקודש השבוע הרב אחרי שאנחנו דנים פה כל כך הרבה זמן פה בתוכנית שלנו על אחדות ואהבה לא צריך לאהוב אבל לכבד אנחנו רואים איך קומת של אנשים פשוט מאוד מבעיר באירות ומוציא שם רע ואני אפילו גם אומר הרב חילול שם השם חילול שם השם ב100% טהור חילול שם השם שפשוט כואב הלב הרב מה מה היה שמה קרה?

אה גוף תקשורת רייין א בחורים שהגדירו את עצם כחדים

כן

אבל מסתבר שהם לא תלמידי ישיבה כמו שאני ואתה כשאנחנו אומרים לנו תלמיד ישיבה אנחנו מה מה הרב חושב? הרב חושב שלומד בישיבה בסדר בוקר, סדר צהריים, סדר ערב

זה מה תתקן אותי מה אני טוער אב זה תלמיד ישיבה

נכון

ומסטבר שהתלמיד ישיבה הזה אה טס לחול ויש לו תמונות עם בגד ים בים והאחד אומר אני יש לי עסקים בחול אז אני זה אחר כך הזמינו אותם לאולפנים והם אמרו המילומני כזה עושה 20 אלף שק אז הוא הולך בשביל הכסף סף

אוי ואבוי

הרב באמת כואב הלב טוב דבר ראשון קודם כל אושרי אתה מבין טוב מאוד למה הזמינו דווקא אותם ולא הזמינו אותי אתה מבין טוב מאוד מה הערוצים האלה מצפים מה הם רוצים להראות לציבור הם רוצים להראות לציבור שהציבור החרדי מנותק אז לכן הם לוקחים דווקא את הצעירים האלה שאין בינם לבין חרדיות כלום ופשוט יוצרים מצב שמכפישים את כל הציבור החרדי לצערנו בצורה כזאת. א זה שעכשיו הבחורים האלה מתריינים, אתה יודע, הבחורים האלה מתריינים, הם לא שואלים אף אחד, הם לא ביקשו רשות מאף אחד. ידוע מה שגדולי ישראל אומרים שאסור להתראיין נגופי התקשורת רק למי שיש רשות. כך ארו גדולי ישראל. אבל אם מדובר בבחורים שעושים מעסקים מחוץ לארץ וליו

אחי הם לא נמצאים בעולם הישיבות אז מאיפה להם לדעת מה הרו גדולי ישראל גדולי ישראל אמרו שרק אלו שמורשים לענות מטעמם הם אלו שיענו מטעמם דרך אגב זה לא רק לגבי הבחורים האלה זה גם לגבי כל מיני עיתונאים היום יש לך כל מיני עיתונאים שהם כביכול מייצגים את הציבור החרדי והרבנים לא לא אוהבים את גישה שהם א שהם מציגים ברבים לא אוהבים בכלל כביכול אותו עיתונאי שאין בינו לבין חרדיות לבין בן תורה יותר מדי משותף והוא זה שאמור לייצג את ה את האג'נדה החרדית זה קצת א מה שנקרא זה זה לא מתאים בכלל ולכן אני ממש פונה לצופים שלנו תדעו שאסור לסמוך על שום דבר שרואים בתקשורת החיצונית. שום דבר. הדוברים שם הם דוברים על דעת

עצמם. הם לא דוברים על דעת הציבור החרדי. לא יעזור לאף אחד כלום. עם ישראל זה עם מאוחד. עם ישראל זה עם שאוהב אחד את השני. כולנו אוהבים אחד את השני. גם אם יש בינינו ויכוחים קשים, אנחנו מכבדים ואוהבים אחד את השני. וגם אם מדברים על ההבדלי גישה בעניין של הגיוס כן לא לומדים לא לומדים וכולי עדיין זה נעשה מתוך כבוד אמיתי נעשה מתוך כבוד וערכה אמיתיים ובפרט החיילים

בפרט החיילים שהם צריכים להיות מחוץ לתמונה

חיילים שמוסרים נפש הם צריכים להיות מחוץ לתמונה לחלוטין וכמובן שצריך לדעת ש90% מה מעם ישראל מאמין באמונה שלמה שלומדי התורה, מדגיש לומדי התורה הם מקיימים את העולם והם עושים שירות צבאי לא פחות מחייל בקרב. נכון שהם לא מסכנים את החיים שלהם, גם חייל ב8200 לא מסכן את החיים שלו. הם עושים אבל א מה שנקרא שירות לעם ישראל לא פחות מכל חייל אחר כי הם לומדים תורה והם אלה שיוצרים את הניצחונות.

תודה רבה לך כבוד הרב. מילים חשובות ונכונות בעת הזו ובמעבר אחד אנחנו עוברים א

רק אני חייב לומר משהו אושרי שזה להדגיש כל פעם תדעו לכם רבותיי זה שמציירים כביכול חס ושלום הציבור החרדי הוא כביכול מנותק מה משאר העם זה דלגיטימציה במיטבה אנחנו מחוברים לעם אנחנו מחוברים למדינה אנחנו מחוברים לחיילים הצדיקים שלנו בוודאי שמחוברים זה שיש הבדל מהותי מה נעשה יש פה עכשיו ויכוח מאוד מאוד נוכב על הדבר הזה ומטבע הדברים מקצינים שני הצדדים את העמודות שלהם בסופו של דבר זה מריבה בתוך הבית

תודה רבה לך כבוד הרב מילים שאני עוד פעם אגיד אותם מילים נכונות חשובות בעת הזו לפני שזה לפני שנחצא קו אדום בעת הזאת זה דבר חשוב לומר אותם ואני מודה לך על המילים החמות האלה האלה אה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלות של הצופים החוברים במעבר אחד לשאלות של הצופים אה כבוד הרב קודם כל חודש טוב ש אנחנו מתחילים את השידור כל כך אנחנו כל כך באמוציות על העניין של שכל כך אכפת לנו מאהבת חינם ומעם הזה ושכחנו להגיד צופים יקרים חודש טוב או כמו שבישיבות אלול

אלול אלול אני לדודי ודודי לכבוד הרב אנחנו עוד ניגע בכל החודש הזה בוודאי ובוודאי על העניין של חודש אלול אה כבוד הרב, חודש הארחמים והסליחות ויש פה מלא שאלות על הסליחות ואני אתחיל בשאלה הראשונה ואני כבר זוכר אותה בעל פה.

היום בלילה מתחילים סליחות.

היום בלילה בחצות לילה הספרדים

ספרדים

מתחילים סליחות. א האשכנזים מתחילים שבוע לפני ראש השנה. השנה, ראש השנה יחול ביום שני ושלישי כמדומני וממילא הסליחות יתחילו שבוע וחצי לפני כן. א ואז מה? אז יש לנו עכשיו בלילה הזה אנחנו מתחילים, הספרדים מתחילים סליחות. יש כאלה שקמים לפנות בוקר, יש כאלה שקמים במשך כל היום. ברוך השם בשנים האחרונות אנחנו רואים גם הרבה אנשים שעושים עניינים תוך כדי היום לא מוותרים על הסליחות צריך לדעת המנהג הזה של אמירת הסליחות כמו שכל מנהג בעולם שצריך לקיים אותו וצריך להחזיק אותו וצריך לעודד אותו קח גם את המנהג הזה חייבים להחזיק אומנות אבותינו בידינו נכון זה קשה לקום חודש שלם זה קשה לקחת נשימה עמוקה, להחליט עכשיו

החלטה אמיתית אמיצה להגיד נגמר הסיפור אני החודש הזה לפני ראש השנה אני קם כל יום יהיה מה שיהיה לפני יום כיפור עד אחרי יום כיפור 40 יום שבאים אני מראה לקדוש ברוך הוא שאני חוזר בתשובה

אמן אמן כבוד הרב אבל אני ממשיך פה לשאלה הזכרת את הסליחות ואת המועדים צהריים לילה בוקר רוב בתי ישראל קמים היום יקומו היום בשעה 123 אם אני כמדו מדם רוב אבל יש הרבה

יש הרבה ברוך השם השאלה האם ככה נפסקה ההלכה זה השאלה הראשונה ששואלים אותנו פה ומהעוד השאלה זה מה השעה המוקדמת בלילה שאפשר להתחיל בעצם את הסליחות

כן זה מתחלק שני חלקים קודם כל הזמן הטוב ביותר לומר סליחות מה שכותב המגן אברהם להגיד את זה סמוך להעלות השחר משום שאז שלוש שעות האחרונות של הלילה א הקדוש ברוך הוא שט ב-18,000 עולמות הקדוש ברוך הוא יורד לעולם ויש שעת רצון זה זמן של שעת רצון זה הזמן הטוב ביותר רואשפיינשטיין כותב שדין של על חצות הלילה הוא כמו עלות השחר כשאדם מתפלל בחצות לילה מכיוון שבחצות לילה כבר מתחיל מתחילים להתעורר החסדים בעולם בחצות לילה. אז לכן זה כמו עלות השחר בדיוק אותה מדרגה. יש אומרים שלא שהמדרגה הראשונה זה עלות השחר, המדרגה השנייה זה חצות לילה והמדרגה השלישית זה במשך היום לאחר הנץ וילך. זה כך יש אומרים אבל דעת הרב משה

פיינשטיין וכך פוסקים שחצות לילה שווה לעלות השחר. אותו דבר. עכשיו לגבי העניין של ממתי אפשר להתחיל לומר סליחות אז אנחנו מקפידים מאוד מאוד מאוד שלא לומר סליחות לפני חצות לילה יש תשובה של רבי מושב פיינשטיין שכאשר הציבור לא יגידו בכלל סליחות אם רוצים להגיד לפני חצות לילה יכולים להגיד לפני חצות לילה הרב עובדיה כותב שבשום אופן אסור לעשות את זה עד כדי כך שכותב הרב עובדיה שגם אם הוא העשירי ובלעדיו לא יהיה מניין שיצא מבית הכנסת ולא לא ישלים להם מניין אפילו שהוא בעצמו לא יגיד סליחות שלא יהיה לא יתן להם להגיד סליחות כי זה על פי הקבלה זה ממש גורם דינים וזה מתגרה בחיצונים ולכן א ספרדים מאוד מאוד מקפידים

בזה אני יודע שאשכנזים פחות מקפידים על הדבר הזה יותר סומכים על רמוש פיינשטיין במקומות שיש צורך נגיד לפעמים עושים סליחות עם איזה חזן דגול אשכנזי אתה יודע חזונות אשכנזית זה כמו קונצרט הוא מתחיל בשעה 11 הוא גומר בשעה אז א

אבל מה הניגונים הרב שהחזן שר אוכילה לכל זה זה פותח את הלב שלי נפתח ונסגר

מצוין יפה מאוד אפשר לעשות את זה אחרי חצות לא צריך לעשות את זה לפני חצות אחרי חצות וזה צריך להקפיד בזה כי זה ממש מתגרה בחיצונים אז לא לעשות את זה לפני חצות לילה היום ביום חצות לילה שעה באזור

123 בערך

123 כבוד הרב יש פה עוד שאלה שככה אנחנו מדברים על הסליחות והצופים שואלים אותם האם מותר היום אני אגיד לך מה היום המופע הזה שנקרא סליחות אני לא רוצה להגיד את את המושג הטרקציה אבל זה הפך להיות היום אירוע יוצא דופן נערים ונערות שמלך השנה אתה רואה אותם אתה תגיד זה יבוא לסליחות מגיעים לסליחות אבל מה ויש פה שאלה מאוד יפה האם מותר לשמוח כששרים בן אדם עליך נרדם או הפיוט הידוע אדון הסליחות או עננו אני אגיד לך אושרי זה באמת תלוי באיך זה נראה כל דבר כזה מופסליחות הוא קצת סותר המילה הראשונה סותרת את המילה השנייה אם זה סליחות זה לא מופע ואם זה מופע זה לא סליחות אין דבר כזה מופע סליחות יש אפשרות אולי לעשות

דבר כזה כאשר יש לי מטרה לחבר את הצעירים ואז אני עושה איתם סוג של מופע ואחרי זה עושה סליחות כמו בן אדם אחרי זה אני לוקח אותם ואני גורר אותם לעשות סליחות כמו בן אדם להתפלל לקדוש ברוך הוא

אני אדבר איתך הרב על על ה על ה על האירוע הזה מה זה אירוע על התפילה תפילת הסליחות היום שב-12 וח יו בעזרת השם בכל בתי הכנסת ישראל

בעזרת השם האם מותר לשמוח שאתה שר אדון הסליחות ענינו

או זה זאת שאלה נוספת, האם אפשר להנות מהשירה ולהשאיר את זה ככה בהתלהבות ו

אני אני אומר הרב אני אומר לך מניסיוני העבר אתה רואה ואני אני לא יודע אני כל כך בתחושות מורבות אבל אני מתמוג שילד בחור שמעולם אני לא ראיתי אותו נכנס לבית כנסת או שהוא נכנס פעם ואף פעם אתה רואה את אש ההתלהטות שלו שהוא שרדון השיחות והחיוכים והתפיקות על השולחן חושך משיח זה

מצוין אז אני בנושא הזה זה כשזה נעשה בבית הכנסת בקדושה ובטהרה אז לניהות דעתי זה דבר הכי טוב שיש ואני אסביר קצת את הנקודה בדורות הקודמים הייתה עבודת השם היה שתי סוגים של עבודת השם עבודת השם מתוך יראה ועבודת השם מתוך אהבה היה קושי לעבוד את הקדוש ברוך הוא מתוך אהבת השם אדרבה מרוב הפחד שמרגישים קשה לעבוד מהאהבה אבל עם השנים התקטנו הדורות היום יום בדור שלנו כמעט אני לא אומר יש אנשים שמסוגלים אבל כמעט ואין מצב לעבוד את הקדוש ברוך הוא מתוך יראה כשאתה בא ואתה מדבר עם ציבור לא דתי אתה מתחיל להגיד להם על עונשים וגיהנום וכרת ולא יודע מי כל מיני דברים כאלה זה לא תופס מים לא תופס שום דבר כי לא רק לא רק

אנשים רחוקים גם בני תורה וגם אה אנשים דתיים שומרי תורה תורה ומצוות לא מסוגלים לשמוע דברים קשים. החיים שלנו בלו אחי מלאים בצרות ובקשיים שאנחנו לא צריכים להקשות על עצמנו עוד יותר. את זה גם רבי נחמן בברסלב כותב שהיום בדור שלנו צריך לעבוד את הקדוש ברוך הוא מתוך אהבה, מתוך שמחה, להגיד את הסליחות כי אני מתחבר לסליחות, להגיד את ה את ה להתפלל כי אני מתחבר לתפילה, לעשות ללכת לשמור שבת כי אני אוהב את השבת, לא עכשיו לשמור שבת כדי שלא יצלו אותי בגיהנום. לא לשמור שבת כי אני אוהב את השבת לשמור צניעות כי אני אוהבת את הקדוש ברוך הוא ואני שומרת על הצניעות שלי ועוד כל מתוך האהבה אומר רבי נחמן בברסלב וצעירותי

הייתי עושה הרבה מאוד סיגופים וטעניות עד שראיתי שלעבוד את השם מתוך שמחה ואהבה מגיעים למדרגות הרבה יותר גבוהות והיה מתלוצץ מאנשים שהיו עושים יותר מדי חומרות ו וקשיים אז לכן כן, דווקא אותם אנשים שבאים לבית הכנסת פעם בשנה ועכשיו הוא מתחבר להוואי של הסליחות, הוא שר אדון הסליחות, הוא שר את זה מתוך חיבור, אז זה כמו בן שמתחתא צל אביב. ברשותך אושרי, ניתן עוד איזשהו משל לעניין הזה. אתה יודע, אנחנו ספרדים, הספרדים יש להם איזה משהו מאוד מעניין. הפיוטים של הסליחות שלנו וגם שלים נוראים הם לא פיוטים של רגש שבא לך לבכות בדיוק הפוך כל השירים חוץ מנגיד אוכילה מבורך כמה פיוטים כאלה ואחרים שהם קצת ככה יותר כבדים

אבל כל הפיוטים האחרים זה פיוטים ככה שמחים גם נקדישך וגם כתר יתנו לך כל זה ככה בשמחה ביום כיפור בשיא הלחץ שאנחנו מתוודים עושים וידוי רגע לפני שמצינים את הווידוי אומרים החטאים שאנחנו חייבים עליהם ארבע מיתות בדין סקילה שרפה הרג וחנק אתה אומר ריבונו של עולם ככה ככה עושים סקילה תגיד זקילה שרפה מה את זה קילה שרפה הרבה שנים הייתי ככה מתפלא על הדבר הזה אומר מה אה הגענו תן לו לאסוף תן איזה תן איזה משהו ככה שירעיד את הלבבות עבודת השם שה שגם הספרדים בפשטות יותר יותר מחוברים אליה זה עבודה מתוך אהבה אני אני יום של חכמים אני מוסר את עצמי אליך הקדוש ברוך הוא כמו בן שבא לאבא שלו אומר אבא טעיתי עכשיו תעשה

איתי מה שאתה רוצה אבל אני יודע שאתה אוהב אותי אז נגמר תעשה מה שאתה רוצה מה יכול להיות? קצת תחס, קצת תצעק, קצת זה, אבל בסוף אני באמת חוזר בתשובה אז אז אבא מקבל אותי בתשובה. אותו דבר.

תודה רבה לך כבוד הרב. צופים יקרים, אנחנו יוצאים להפסקה קצרה, הפסקה של הפסקה מוזיקלית, כמו שאני אוהב לקרוא לה, ואנחנו כבר חוזרים הפסקה מוזיקלית. כי פגשתי יהודי שהוא לא נראה כמוני בכלל. אבל כל אחד, כל יהודי, יש בתוכו משהו גדול. כך בראה אותם ריבונו של עולם. את אותו עם נבחר. הצאתי לו לשיר יחד איזה שיר והוא אמר לי, "יהודי, תשמיע לי אותו." אמרתי לו, "שלומי, אתה צריך לבוא אליי." אמרה לי, "אין בעיה. נפגשנו נפגשנו ליד אה ליד ה ליד באר שבע. שם אמרתי לו, אמרתי, ריבונו שלהם, צלח לי, גם אם אני לוקח איזה זווית קטנה, כי הוא שאל אותי איפה אני גר." אם הייתי אומר לו איפה אני גר, הוא לא היה מגיע. נפגשנו שם

ונכנסנו לרכב שלי וכשעברנו את המחסום הוא אומר לי תגיד מה זה שטחים אמרתי לו שלומי זה שטחים פתוחים עזוב והכל נתן לנו ריבונו של עולם עזוב וכך ברוך השם נפתחו הלבבות ומיד כבר סגרנו גם איפה נקליט את זה השיר ששארתי עם שלומי שבת שאני כבר רואה שאתם אתם מאוד רוצים את זה. בואו נשאיר אותו יחד. או רוחות יושבות על הסבינה שלנו. ככה. אחד מושך לכאן, אחר לשם. חותרים בלי מטרה

בוא נכוון את זה נכון נמשיך ביחד אחרי הכל עוד מעט כבר יבשה מכל מקום אפשר לראות כאן את האופק אך כל אחד רואה כיוון אחר של התמונה השוני לא יטרי את כל היופי. אם לא נשכח הכי להקשיב לנשמה ועזרו לי טוב. אז בוא נבי ונבקש ביחד את התשובה. מהעולם שלי, מהעולם שלך נניג האהבה. איזה אהבת ישראל יש כאן. קשה הגע לשטוף את כל הפחד. אז נישאר זקים ונקיים מכל דעה קדומה. או אחרי הכל זו הספינה שלנו יחד אז בואו בני תורה נוביל אותה אל דרך נכונה אז בוא נביץ לשמיים ונבקש ביחד את התשובה מהעולם שלי, מהעולם שלך נף את דגל האהבה. עוד פעם אתה אז בוא נביא את אל השמיים ונבקש ביחד את התשובה אחרי הכל אנחנו שניים מיכלים לתוך הוציא

תקווה מהעולם שלי מהעולם שלך תד אהבה מהעולם שלי נניפג נניפ דגל האהבה שלום לכם צופים יקרים חזרנו הפסקה מוזיקלית תוכנית ההלכה למעשה תוכנית שתעשה לכם סדר בכל הקושיות והשאלות שיש לכם בנושא הלכה שונים איתי כאן נמצא באולפן מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי רב העיר גדרה ראש קו והלכה וחבר הנל הרוחני של התברות שלום לך כבוד הרב

שלום מוצרי

חזרנו ומלא מלא מלא מערב מלא שאלות מלא שאלות ברוך השם שמחים שיש לנו צופים שצופים בנו ויש להם שאלות אנחנו נתחיל עם השאלה הראשונה כבוד הרב אם שכח בערב ראש חודש באמצע תפילת המידה להגיד ילב ויבוא מה יעשה

בראש חודש

בתפילת ערב ראש חודש כן ראש חודש

אם הוא סיים אם הוא בערב ראש חודש בערבית זה שונה משר ערב ראש חודש הוא אמר

ערב ראש חודש זה אומר ערבית בערבית מכיוון שאין קידוש החודש בערבית אז לכן א אם הוא שכח יעלב ויבוא בערבית וגמר את התפילה הוא לא צריך לחזור אבל בראש חודש עצמו בשחרית או מנחה אז כן צריך לחזור

תודה רבה לך כבוד הרב א כבוד הרב שלום וברכה קיבלתי מהשכנה שתי שני מנגו א במתנה מהעץ בגינה שלה היא לא דתיה אין לי מושג אם היא קטפה מהעץ ברגע שהתחיל לתת פירות אוודאי שגם מן הסתם אני בטוחה שהיא לא ישרה מה אני עושה במקרה כזה כי אני בטוחה שגם היא לא שמרה שמיטה

כן השמיטה כבר עברו כמה כמה שנים אז זה לא משנה כל כך

לגבי העניין של המעשרות צריך לעשות תרומות ומעשרות כדת וכדין לקחת חתיכה שיש בה לפחות אחוז וקצת וגם עוד מעשר מתוך כל התערובת כדאי יהיה להסתכל בסוש שיל א שלנו יש לנו הדרכה מפורשת איך עושים תרומות ומעשרות הכל מסודר הדרכה מאוד מאוד מפורטת או לחילופין להתקשר לקו ההלכה כוכבית 3030 ולעשות כוכבית ש כוכבית שש מגיעים למערכת של תרומות ומעשרות שממש אפשר לעשות ביחד איתנו את המעשרות

כבוד הרב האמת ש יש לנו היום עוקבים בלי הייןרה שהם מאוד די קבעים וכבר יש לנו שאלה שלום כבוד הרב א כספי מעשר איך אני מחשבת מהברוטו מהנטו ובמידיו יש לי הלוואות הרבה הלוואות ומינוס גבוה איך אני מחשבת

כן אז קודם כל מחשבים מהנטו ואם יש הרבה חובות ודברים כאלה לא תמיד חייב במעשרות קודם כל הבעלי חובות קודמים לנתינת מעשרות אז צריך לראות שיש לי אפשרות לתת להם ואחרי זה ישלם את המעשות אמ אם יש אפשרות גם לשלם חובות וגם לתת מעשרות אז כמובן המעשרות הם מהנטו.

תודה רבה לך כבוד הרב. כבוד הרב קנו לי תם מתאילנד אין עליו הכשר. האם אני יכול לשתות?

אז אם זה תי בלי טעמים תי רגיל בלי שום טעמים טבעי אפשר. אם זה דבר שיש בו איזשהו תבלין או איזשהו איבוש מיוחד אם תמציאות טעם אז זה חייב כשרות כי היום יש גם תי ששמים בו תמציאות טעם כל החבילות ת הטעמים זה הכל תמציאות טעם זה אין בזה לא ננה ולא פירות יער ולא כלום

נכון כבוד הרב תודה רבה לך אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה שאלה מדהימה ואני לא סתם אומרים אין על הצופים של התפות כבוד הרב, האם אני יכול לסמוך על צ'ט GBTI בנושא הלכה?

או זה שאלה מצויינת. אני יכול להגיד קודם כל שורה תחתונה בשום אופן לא לסמוך ואני לא אסמוך עליו גם אם לא לא ישאל אותו גם מה מברכים על בורא על תפוח בורא פרי העץ לא אסמוך עליו. למה? כי הצ'אט GPT מה שאני בדקתי א הוא פשוט טועה לא על בסיס של 70% על בסיס של 100%

אין כמעט שום דבר ש שהוא שהוא צודק

הרב אומר את זה מניסיון

כן מניסיון היה פה ב בהידברות רצה לעשות איזה משהו שקשור לai ואני בדקתי את המכשיר הזה כמה וכמה פעמים כל מיני וריאציות פשוט לא 70 80% 100% טעויות 100% טעויות היה שאלו שאלה אני לא יודע אם אתה תבין מה שאני אומר אושרי אבל שאלו שומרת יבם האם היא חייבת בגניבה ועבדה ככה שאלו את הצ'אט GPT

אפשר תרגום

מה זה שומר את יבם אז הוא התחיל להסביר יפה שומרת יבם זה אדם שנפטר ובלי בנים אז אשתו צריכה הייבום. אם היבם הוא קטן פחות מגיל תשע, אז היא נקראת שומרת יבם. היא שומרת יבם עד גיל תשע, עד שהוא מגיע לגיל תשע, ואז הוא יכול לעשות לה חליצה או לעשות לה יבום. ושומר, כתוב שומרת, אז זה כאילו היה נראה לו כמו שומרים, ארבעה שומרים. יש שומר חינם, יש שומר שכר, יש שומר שואל. אז מכיוון ששומר שכר חייב בגניבה ועבדה אז גם שומרת יבם חייבת בגניבה ועבדה וזה היה המסקנה של הצ'אט GPT עכשיו למה אני אומר לך את זה לא רק בעניין הלכה גם בעניינים אחרים אני לא אסמוך עליו יש עכשיו איזשהו פרויקט שאולי ידברו תעשה שזה לחפש שאלות מתוך

המאגר של הידברות בI ואז אתה תקבל את השאלה ואת התשובה כמו שהיא אם שאלת משהו הוא לא יגיד לך, הוא לא יתרגם לך את מה שהוא מוצא, אלא הוא יקפיץ לך את השאלה ואת התשובה. תחליט אם זה אם זה השאלה שהגיע אליך או לא. וזה בסדר כי זה נכתב אנושית,

נכון?

על ידי בן אדם ואין לנו שום בעיה עם זה. אז זה אנחנו כנראה בהמשך, אבל בשום אופן לא לסמוך על צ'ט GBT

בשום אופן. זה פשוט הרס חורבן. שאלתי הרבה שאלות בהלכה לבדוק גם שאלות פשוטות. ענה תענו בחיתים ועוד לו בעצי שיטים עומדים ממש ככה

וואו תודה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלות הבאות כבוד הרב האם אפשר לשפוך ביין של הקידוש יותר כדי שזה ישפך מחוץ לכוס

יש הבדל בין קידוש להבדלה בקידוש אנחנו לא עושים את זה עושים את זה רק בהבדלה כך כתב הרמא בסימן רצו

לא צריך לשפוך שלוש טיפות

שלוש טיפות מים כן אבל לא צריך לגלוש צריך שיהיה מלא. והכוס מלא זה יכול להיות אפילו שנשאר טיפ טיפה כדי שלא יישפך לי. אז סתם באופן כללי בקידוש אני לא שופך מהיין, אני שופך בהבדלה. כך כותב הרמא בסימן רצו שנוהגים לשפוך קצת מהיין של הבדלה כדי שיהיה סימן טוב. שכל בית שנשפח בו יין סימן ברכה. יש בו סימן בכ. חייב לציין שהרב חידש לי כי אני תמיד הייתי ממלא את יין עד ממש זה ואז שמתי שלוש טיפות אה וזה היה כאילו גולש החוצה אז א

אבל זה לא דבר שאסור לא אסור אבל לא צריך את זה מה שנהגו נהגו במוצא שבת לסימן טוב

תודה רבה כבוד הרב יש לנו פה עוד שאלה א בוקר טוב הרב א בוקר טוב כבר לא אנחנו בערב טוב א איי איי איי אתה שומע את השאלה הזאתי צריך אה

אז תחתוב את זה

תודה רבה

תודה רבה כבוד הרב אנחנו משיכים לשאלה הבאה מי שאין לו אפשרות להתפלל בבית כנסת האם רשע להתפלל בדרך רשאי להתפלל בדרך אבל א צריך להקפיד על כל הדינים של תפילה זה אומר להתפלל 18 בעמידה זה אומר להתפלל במקום שיש לו ריכוז לעמוד מאחורי איזשהו קיר או מחיצות או כל דבר אחר, לא יתפלל סתם במקום פתוח באופן שהריכוז שלו ממנו והלאה. א אבל יכול להתפלל מה שוודאי שלא יאבד את התפילה בגלל שהוא לא מגיע למניין. ברור שלא צריך להתפלל.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב במידה ואין לי סידור האם רשי להתפלל דרך הטלפון?

אני אגיד לך משהו אושרי. אני מעדיף להגיד שלא להתפלל דרך הטלפון. ולמה? כשבן אדם מתפלל דרך הטלפון אוטומטית כל המשרד שלו נמצא איתו ביחד בתפילה. פתאום הוא רואה את הזה קופץ לו והוא קופץ לו

התכוני עדכוני משחק כדורגל עדכוני יבנק מה נכנס מה יצא

בדיוק וההוא שולח לו למה אתה לא עונה לי וזה ואז הוא עונה לו תוך כדי תפילה אני

תשמע כולנו אחד אפס בני יהודה שתי

כן לכן הטלפון צריך להיות מחוץ לתמונה בתפילה

תודה רבה לך כבוד הרב כבוד הרב יש פה עוד שאלה שקיבלנו עכשיו האם אפשר לברך על שוקולד בורא פרי העץ

אם ברך בורא פרי העץ עץ יצא ידי חובה ולא צריך לברך שהכל אבל הברכה של שוקולד זה שהכל נהיה בדברו

תודה רבה לך כבוד הרב ממשיכים לשאלה הבאה כבוד הרב האם אפשר לחתוך במספריים את התיקט מהחולצה בשבת

או זה בעיה למה כי ברגע ש שאתה חותך את הטיקט כביכול אתה מכשיר את הבגד ללבישה לפני כן הבגד לא היה מוכן ללבישה אף אחד לא יוצא בצורה כזאת זאת עם ה עם התיקת מחוץ לבית אז זה נקרא כמו כמו מקב הפטיש אף על פי שיש אומרים שזה מותר מכיוון שהכלי החולצה הייתה גמורה לפני ששמו את התיקט אבל יש בזה מחלוקת רש"י בתוספות מה הכוונה פותח בית הצו אני לא אכנס פה לסוגיה ההלכתית ולפי א שיטת התוספות מדובר שהבגד היה גמור והבית הצווא תפרו אותו אחרי זה אז אתה רואה שאפילו אפילו שתופרים אחרי שהבגד כבר גמור עדיין יש בעיה שמקירים בפטיש.

תודה רבה לך כבוד הרב. כבוד הרב אנחנו עכשיו נמצאים כרגע בחול. האם מותר לאכול א חוץ מפירות והירקות בחדר האוכל גם ביצה קשה?

השולחן ערוך כותב שבביצים קשות יש בישולי גויים כמו בשאר הדברים. אף על פי שביצה היא נאכלת על ידי הדחק. אבל מכיוון שבדרך כלל לא אוכלים את זה כשהיא חיה. אז יש בזה בעיה שבשביל לגויים.

תודה רבה כבוד הרב. אנחנו משכים לשאלה וזה שאלה הבאה, שאלה מאוד נחמדה א מהלך חיוך על הפרצוף אני חייב לציין. שלום לך כבוד הרב, האם כשאישה מברכת ברכות היא חייבת לשים כיסוי ראש?

או שאלה מצוינת כי כאשר היא מברכת היא מזכירה שם שמיים וכמו שאמרנו בפעם הקודמת אסור להזכיר שם שמיים בלי כיסוי ראש. אז אישה שהיא לא נשואה א שהיא לא חייבת בכיסוי הראש נהגו כבר להקל בדבר הזה אף על פי שהרב עובדיה כותב בחווי דעת שגם נשים לא נשואות בזמן שמתפלות צריכות לשים כיסוי ראש שלא להזכיר שם שמיים בגילוי הראש אבל רוב רבו של העולם לא נוהג כך היום השתרש המנהג שכולם מברכות בלי כיסוי ראש בלא נשואות אבל בנשואה חייבת לשים כיסוי תודה לך כבוד הרב אה כבוד הרב אדם שגנב תפוח הוא צריך לברך על התפוח מצוין שאלה מצוינת יש פסוק שאומר בוצע ברך ניעץ השם מה זה בוצע בוצע זה מלשון בצע אם הוא גזל ואחרי שהוא גזל הוא

מברך נהיה עץ השם הוא לא מברך הוא מקלל אתה מהגזל אתה מברך אז לכן אדם שגזל תפוח אסור לו לברך וזה גזל גמור.

תודה רבה כבוד הרב. צופים יקרים, אנחנו יוצאים לעוד הפסקה מוזיקלית וכבר חוזרים אליכם. ‏He always there for us. No matter where we go is pa is a confusion must overcome the stup things it comes from. ‏But only invin that will be the trust and love we have for ‏is we the tr love we have for him all our he always ‏No where we go we need to for us to see that flow is confusion I must overcome the stupid things it comes from but only invin ‏I can't stop that and that will be is what we need. Is what we get the trust and love we have for him all our is what we need. ‏love we for ‏for us no matter

where we go is we need to ‏is we trust love we have ‏And that will เฮ שלום לכם צופים יקרים חזרנו מהפסקה מוזיקלית תוכנית ההלכה למעשה שוב התוכנית שתעשה לכם את כל הסדר בנושא הלכה שונים איתי כאן נמצא באולפן מורנו ורבנו הרב ארון אשקלנזי ראש קו ההלכה וחבר הנהל הרוחני של הידברות ורב העיר גדרה שלום לך כבוד הרב

שלום אושרי שלום הצופים

כבוד הרב אנחנו ממשיכים לקבל שאלות ברוך השם מצופים והנה שאלה שעכשיו קיבלנו כבוד הרב תודה רבה לך על התוכנית באמת אני חייב להגיד לך הרב גם אני תודה רבה לך על התוכנית

תודה רבה לך אושרי א אם יש בדעתי לתת דוגמה מתנה ללידה עלס 500 ש₪ בנוסף לכך לתת עוד 1000 שק כעזרה לזוג הצעיר האם אני יכול להוריד את העזרה מהצדקה סלאש מעשרות אז כאן במקרה כזה שהוא רוצה לעזור להם יותר מעבר במתנה חוץ מהמתנה א שהוא נותן להם 500 ש₪ הוא רוצה לעזור להם א יכול לתת ממעשרות אם הוא יודע שהם נזקקים כמובן יכול לתת להם אבל צריך לידע אותם כדי שלא יהיו ירגישו חייבים. בן אדם אחרי זה מקבל מתנה גדולה, הוא לא יודע איך להחזיר, הוא מתאמץ אחרי זה להחזיר לבן אדם והוא לא יודע בכלל שההוא בכלל שילים לו את זה ממעשרות. זה יכול להגיד לו 500 ש₪ נתתי לך מתנה זה מתנה. ה1000 ש₪ הנוספים זה מעשרות. כך אומר הרב מזוז. יש אומרים שלא חייב ואבל הרב מזוז אומר שצריך ליד ככה הנהגה הנכונה תודה רבה לך ככב

אני אגיד לך גם ברגע שבן אדם מרגיש יודע שאני תתן לו את זה ממעשרות אז אומנם מצד אחד הוא מעריך את זה מצד שני הוא לא מרגיש מחוייב אז עשית חסד גמור חסד של 100%

תודה רבה לך כבוד הרב עוד שאלה שקיבלנו עכשיו וזה ממש מרגש שלום לכם א באולפן יש לי שאלה לכבוד הרב אם אני חי בבית חילוני ואני שומר שבת ובצאת השבת אני אומר ברוך המבדיל אבל הבדלה אין לי איך לעשות האם אני צריך לעשות הבדלה מלאה ואם כן איך קודם כל אשריך שאתה שומר שבת ואתה משתדל לשמור את השבת זה דבר גדול מאוד כדאי מאוד לעשות הבדלה זה לא כזה קשה זה נמצא בסידורים אם אתה לא יודע איפה זה אפשר לחפש בויקייטקסט שם יש את הנוסח של ההבדלה סך הכל אומרים ברכת בורא פרי הגפן בורא עצה בשמים על בשמים בורא מאורי האש על אש ואחרי זה ברכת המבדיל זה קצר מאוד ואתה יודע פעם פעמיים אחרי זה הפעם השלישית כבר תגיד איך לא ידעתי

את זה עד היום אז כן כדאי לעשות הבדלה אם הוא אמר ברוך המבדיל בין קודש לכול זה עוזר לו שיכול לעשות מלאכות אבל לאכול בן אשתות צריך באמת כן א לעשות ממש הבדלה.

תודה רבה לך כבוד הרב. כבוד הרב ערב טוב. אני צופה כרגע אצלכם בתוכנית הנפלאה. קודם כל תודה לך הרב באמת תודה לך. משהו לא מובן מאליו שאנחנו זוכים איתך פה באולפן א שאתה עונה לנו ככה על השאלות. אני לצערי לא מקיים תרייג מצוות אך מקפיד על המסורת. השתתפתי בלוויה והסתבר לי כמדובר בלוויה אזרחית חילונית לא עלינו. החדתי ספונטנית לחבוש כיפה שחורה התקרבתי לארון הנפטר ונזכרתי מגרסה דינקותה ובכל חרישית פללתי עצור תמים פועלו וג וכולי שאלתי האם הייתי צריך להתנהג ככה שאלתי האם אני צריך להתנהג ככה או לא להשתתף בהלוויה

אז באמת ברגע שיש הלוויה אזרחית הלוויה אזרחית שהיא לא הלוויה ודית יש פה איזה סוג של התרסה כלפי כלפי היהדות, כלפי בורא עולם בהלוויה כזאת לא משתתפים לא משתתפים בכלל אף על פי שהפסוק שהוא אמר בסדר גמור אותו נפטר אני מאמין שלאחר פטירתו פתאום הוא ראה את האמת ועל כמה הוא הצטער שיעשו לו הלוויה לא יהודית ואולי דווקא זה שהוא אמר את הפסוק לידו אז הוא גרם לו קצת נחת רוח טיפה אבל זה לא צחוק ואדם שנפטר צריך לעשות לעשות לו את הלוויה קדת וכדין זה חלק מהמנוחת הנפש שלו לא לשחק עם זה ואם עושים לויה לא

לא לפי ההלכה לא להשתתף

תודה רבה לך כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה כבוד הרב קמתי בלילה לשירותים האם אני חייב בנטילה וברכת אשר יצר למרות שזה יכול לפגוע לי בשינה ואז גם הקומו מאוחר יותר

טוב כמובן שלכתחילה עוד צריך להגיד אשר יצר א צריך להגיד אשר יצא למה זה יפגע לו בשינה בגלל שהוא נותן לי ידיים בגלל מה

זה אני מניח שזה פשוט יעורר אותו על לנטול ידיים וברכת אשר יצר וזה סוג של א תורח ציבור כנראה מבחינתו אני לא יודעכן

מבקש מהצופים תהיו יותר מפורטים שאנחנו נוכל לעזור לכם

כן כדאי להגיד אשר יצר אבל אם הוא לא אמר אשר יצר בסדר הפסיד את הברכה אבל זה לא עבירה כבוד הרב, על פי ההלכה, מתי אסור לגזוז ציפורניים? לילה בלילה או שיש תאריכים מסוימים? לפי מרן הרב עובדיה מותר לגז ציפורניים כל הזמן חוץ מזמן של אבלות שאדם הוא עבל תוך 30 יום צריך להימנע לא גוזיל ציפורניים 30 יום א מעבר לזה הכל מותר גם בכל המועד מותר לגזוז ציפורניים

כבוד הרב תם השידור אבל אני רוצה להמשיך ולהמשיך ולהמשיך אבל אני מודה לך את ה זמן הזה פה באולפן אני יודע שיש הרבה הרבה צופים שמקנים בי ככה שאני מקורב לכבוד הרב

איפה אני מקים בי שאני מקורב אליך אושרי שאתה כזה מוסר נפש למען עם ישראל הצופים שלנו כבר מכירים את אושרי היקר שלנו את המסירות נפש שלו מאות ימי מילואים בחזית שיא הקושי

אני גם אני חייב אם כבר התחלנו בפתיח עם המגזר החרדי אז כנראה לי גם קצת נסיים איתו אני אגיד מה שכבוד הרב אמר באמת במלאך כל הלחימה הייתם איתנו אה כשיצאנו מעזה הייתם איתנו בשביל לאוקטובר הייתם איתנו אם זה זקה אם זה מדה אז אמירה לא נכונה שאתם לא חלק מהעם הזה

בדיוק

ובתפילה שהיו ימים יותר טובים של החתות בם ולא קרע בם ואני חושב שזה בא מכל אחד ואח ואחת מהצופים שלנו פה ובשם השם אנחנו נעשה ונצליח ונגיע לתקופה יותר טובה טובה

אמן בעזרת השם

וכבוד הרב תודה רבה לך על ה על התוכנית הנפלאה הזו כי אני כלום ושום דבר לעומתך וצופים יקרים כפ שאנחנו פה כמו שאתם אומרים באולפן שנו פה ביחד ואנחנו אוהבים אחד את השני אז גם אתם תעבו אחד את השני עם ישראל חי וניפגש בתוכנית הבאה