תרבחו ותסעדו - המטעמים הצלילים התלבושות והמנהגים - חגיגת המימונה הגדולה של הידברות

‏e סופי דות היקרים ערב טוב לכם מימונה שמח ממש שביעי של פסח מימון שמח עכשיו לפני כמה שעות עזבנו את חג הפסח ועזבנו אותו בצער אבל תמיד ביהדות מרוקו אנחנו לוקחים את החג הממונה עם כל הענין של הגאולה ממונה שזה המקור הוא אמונה לא שום דבר אחר צופים יקרים המקור זה ממש האמונה הגאולה הגאולה אותה גאולה שאנחנו מחכים לה מצאת מצרים ועד בעזרת השם ביד גואל צדק בקרוב במהירה בימינו אמן נכון אנחנו יודעים שאנחנו ככה בסוג של אווירה של חגיגה חגיגה בערבון מוגבל מאוד מכיוון שהעם שלנו סובל יש לנו אחים שאנחנו רוצים בעזרת השם לראות את כולם שווים לחק משפחותיהם בעזרת השם בשעה טובה ומוצלחת יהי רצון בריאים ושלמים אבל את ה

את העם הזה חייבים להמשיך אני לא אמר את ההצגה הזאת חייב להמשיך אבל את העם הזה עם ישראל הוא עם הנצח עם שאף אחד לא צליח ולא יצליח חלילה לחלות ובעיקר בעיקר בסימון הזה של חג האמונה כל מה שנקרא שאם רואים פה על השולחן כל המאפים הטעימים הספינג' וכל הדברים הטובים ומתוקים זה רק הסימבול אבל העיקר חג האמונה חג הגאולה אבל אנחנו רוצים ביחד עם הרב הגאון הרב אברהם בן אסולין מבחירי רבני דברות ורב הקהילה בחריש לשאול בעצם כמה שאלות משולבות בשאלה אחת גדולה מה זה מימונה מה מקור המנהג למה חוגגים דווקא עכשיו למה לא בחנוכה לחגוג את המימונה למשל וזה לאיזה עדה מיוחסת החגיגה הזאת ממונה קודם כל הדבר החשוב ביותר שנתחיל

בברכת חג שמח רווחו ותסעדו בעזרת השם שיהיה בשורות טובות לכל עם ישראל שהקדוש ברוך הוא ישמור ונצור את כל אחינו ואחיותינו וחיינו ואנשי כוחות הביטחון זה הדבר שבו הייתי רוצה לפתוח איתכם את השידור כאן השידור החגיגי המיוחד המעצים הזה תראו חג המימונה זה חג שללא ספק קשה לשייך אותו היום לעדה הוא כבש כבר את כל עם ישראל בכל בכל מקום ומקום בכל אתר ואתר מגדול ועד קטן מאיש עלום שם עד לאיש ציבור אנחנו יודעים שחג המימונה הוא חג שהתפתח במדינת מרוקו בקרב העדה הקדושה והיקרה הזו משפט שלא שיך לדברים הרציניים שלך זה חג שקידם אותי בתור נתניהו מה שנקרא חג הפוליטיקאים הרבה הרבה אותי ואד כל האחרים ללא ספק ולשם כיוונתי

שהחל מדם עלום שם עד כדי איש ציבור לרבות ראש ממשלתנו למעשה חג המימונה בעצם מקבל המון ביטויים והמון משמעויות חג המימונה נגזר בראש ובראשונה מהמושג מהביטוי של אמונה הלו חזל אומרים בניסן יגאלו וניסן עתידים להיגאל האמונה שלנו פייה שלנו לגאולה לישועה אגם שעוד לא עלינו לרגל אבל אנחנו מאמינים ובוטחים בשם בישועתו יתברך לכן החג הזה הוא חג שמציין את האמונה שלנו בניסי יציאת מצרים את האמונה ואת התקווה שלנו בגאולה העתידה לכן היום הזה הוא יום שמכונה יום הממונה על שם האמונה מה גם שיש מבערים בלשון בני מרוקו בלשון הקדומה שבלשון מימון מימון ונה לא מימון בהקשר הכלכלי ממו ישיר אלא מימון בהקשר של המזל של ההשפעה

הטובה שתבוא ותגיע לאדם אנחנו יודעים שהימים הטובים החגים המועדים הם זמן של ברכה וישועה אז עכשיו כשיוצאים מהקוד אל החול אנחנו רוצים עכשיו שהחול שלנו יעלו ויתברכו יושפעו לכן לאחר החג ויתקשו לכן מהחג אנחנו שואבים כפי שאמרנו בתפילה מקודם והשיאנו את ברכת מועדיך לחיים ולשמחה שלום ועשינו כלומר ותטען אותנו מלשון משע אנחנו רוצים לצאת לשגרה ואין שגרה אנחנו בעצם לוקחים את כל מטען הימים הללו את החג את האחווה את ליל הסדר את קדושת ימי הפסח ואנחנו עכשיו יוצאים איתם למסלול חדש למסע חדש עד בעזרת השם לחגים הבאים עלינו לטובה נמצא איתנו תודה רבה הרב בן אסולי נמצא איתנו הרב יהודה מויל האיש הפיוט השמחה והבדיחות ה

אבל אני באמת רוצה להפנות שאלה מעניינת הרב יהודה מויל איך זכורה לך זכור לך חג הממונה מאיזה גיל מה שנקרא מהגיל הכי קטן איך נולדת למימונה וואיי וואי ראשת כל תר בחו שדו מועדים לשמחה חים לסון ממש מ שביעי של פסח מהשעות המאוחרות של הצהריים הינו סופרים את השעות כדי כבר לערוך את השולחן לעזור לאבא לאמא להוציא את כל המטעמים הטובים שהיו מוציאים אותם רק בימים הללו רק בתקופה הזו ואנשים היו מגיעים ו לא תיגע בזה לא תיגע זהמ לא יפה מאוד אין מי שיגע ו ווא יש איזה שולחן מיוחד כמו רזרבה כזה ששמה מתירים לכולם להוציא אבל אני אומר ממונה זה תחילה וסוף זה סוף של הימים השמחים של חנוכה של פסר אבל מתחילים את הימים של

ימי העומר שהינו אבלים על פטירתם של 24 אלב תלמידי רבי עקיבא הממונה זה בין אדם לחברו ומדוע כיוון שאנשים בפסח מזמינים אחד את השני ו אחד לא רוצה להגיע לא אני לא רוצה להגיע זה אוכל קטניות זה לא אוכל אבל בלילה הזה כביכול אחד שירגיש פגיעה מהשני למה לא הגעת אליי וכדומה בלילה הזה אנחנו מראים לכולם שאנחנו מגיעים וכדומה אין לי חלילה משהו כלפיך חלילה חלילה אז זה הרבה אהבה ואחווה זה אחד מהתיקונים של ברוך השם התקופה הזאת של ימי העומר שיפו לטובה ולברכה וז אמן ואמן בעזרת השם אני רוצה להפנות אליך שאלה ליאור אל מליח האיש והאגדה והאנדלוסית ולא רק בארץ ועולם כולו ברוך השם אתה זוכר לעשות המון המון קידוש השם

מוזיקלי בקול שלך וגם ב נקרא לזה נונשלנטיות שלך אבל באמת מה איך הצבע איך המימונה פוגשת אותך אי איך אתה שם את המשקפיים היפים שיש לך ומסתכל על המימונה מה מה עולה לך ישר בראש מה האסוציאציה ראשונה תראה קודם כל זכרונות ילדות נתחיל מזה כי בשבילי הממונה כילד זה לראות את ההורים את ההכנות את הסבים את הסבתות אתה יודע כל ההתרגשות הזאת סביב חג שכולו בעצם גם פותחים את הדלתות כולם כולם הדלתות פתוחות בבתים שאתה חושב על זה במציאות של היום כולם נכנסים אחורה לממדים לכל מיני מיגוניות היום אתה אז הכל היה פתוח הבתים פתוחים כל מי שרצה נכנס אני זוכר היינו מסתובבים בין ה גוים אגב במרוקו גם היו ככה ביחסי ידידות מאוד

מאוד קרוים ממה שאני יודע מהסיפורים של ההורים והדודים והסים ככה זה בניגוד למה שקורה היום כמובן במרוקו כ בניגוד למה שקורה היום אז היה הפתיחות ה היכולת הזאת באמת לקבל כל אחד אליך הביתה ואתה בעצמך הולך מבקר בבתים שחלקם אתה גם לא מכיר את כולם פשוט נכנס וכולם מקבלים אותך באהבה זה דבר שהוא שאתה חושב על זה יום במיוחד זה דבר נפלא אתה יודע דבר מיוחד ש אני חושב זה סוג של השלמה של המשלוח מנות שעשינו בפורים זה מין משלוח חיוכים וחיבוקים וחיבורים בין אדם לחברו כי זה אותה הסיבה גם של המשלוח מנות אב עכשיו זה להגיע פיזית אחד לשני בדיוק ולהרגיש אחד את השני תחשוב שזה פלא בימים אלו אני חושב שזה פלא גדול לחשוב

שדבר כזה יכול לקרות וזה מציאות מיוחדת וזה הזכרונות שיש לי בעצם מהימים האלה איזה יופי מעבר לשמחה כמובן והמוזיקה והטעמים והרכות והצבעים והכל דווקא את שאלת המוזיקה באמת אני רוצה להפנות לפיין הדגול והידוע ידידי ורעי משה דוק קודם כל משה מה שלומך מימונ שמח מימונה שמח רק שמח לכולם קודם כל אני רוצה להגיד משהו קטן כן כולם מכירים אותי בשם משה דואק שאני אמנם חלה בי מצד האבא אבל מצד האמא אני מרוקאי אז אני גם מצטרף לדברים שליאור אמר שאני גם אני גם זוכר את עצמי בתור ילד קטן של סבתא שלי עם 10 קילו 10 קילו זה קצת או הרבה אני לא יודע כמהזה הר לא זה הפרומו זה הפתיח של שבע בערב כאילו אחרי 10 קילו ש של קמח

שעושים במימונה כן כן אנשים הולכים חוזרים הולכים באים זה זה הזיכרון ידות שלי כאילו ב ואיך איך מבחינת החג הנפלא הזה משה היקר איך מבחינת המוזיקה זאת אומרת מה מה שונה אצלכם ברפרטואר מכל השנה שאתה שר גם בתזמורת חסידית מזרחית קלאסיקות מזרחיות וחסידות אתה יודע כל הדברים העתים איך אתה מוצא את עצמך זאת אומרת יומיים שלושה שבועים לפני אתה אומר בואנה תשמע מימונה צריך לעשות חזרות כי זה סוג של שירים מיוחדים חוץ מאהל וסהלן הלן ביקום ועוף האשכונה והדברים הקלאסיים שהם ליתים כל השנה יש איזה ערך מוסף מוזיקלי שאתה מכין את עצמך לקראת המימונה א כן בשירים פיוטיים אותנטיים שלא שרים אותם כל השנה בדרך כלל במימון השרים

שרים שירי הודעה מודעים לקדוש ברוך הוא על הימים הנפלאים האלה שהוא נתן לנו ופיוטים פיוטים וקרבה להשם ואני קרבת אלוקים ליטוב זה בעצם כאילו הדברים האלה הושרש ב בזכות גם בזכות הרבא הראשי של ירושלים הרב הגאון הרב אמר שהוא תמיד החדיר את זה תמיד הוא בוא אם נקרא לזה אם נקר ל נקרא לזה ככה א שיר יפה ותמה אני לא אני לא אני מכיר אותו דרכו מחק אבוחצירה כן אני מכיר אותו דרכו יפה ותמר תורה תמה טוב אז באמת ככה מה שנקרא כ שירים האלה זה שירים עצם להתקרבות לקדוש ברוך הוא להתקרב לבורא עולם אז מתוך כל המלל שהיה פה עד עכשיו ליאור ל מליח הורח הקבוע המוזיקלי הקבוע שלנו במשדר הזה תבחר מה שאתה רוצה לפתוח תן ר קודם כל

מהמח אנחנו באווירה של שמחה של המימון הקון שזה מה שמייצג את החג הזה אז יאללה אילן והתזמורת נני ילנה דל ילנה כ ‏i ובכם צופים יקרים צופים יקרים אנחנו רוצים בעזרת השם תודה רב ליול מליח היקר ומשה דוק אנחנו רוצים בהדרת קודש לקבל את כבות קדושת האדמור בנם של קדושים נכדו של הבבא סלי הרב הגאון הצדיק רבי משה בוסו שליטה אלינו לאולפן שממש כפנ בזמנו שלום עליכם כבוד הרב אולי זה יפה ותמה יפה ותמה ככה ימלי במלך ספוד ו ימלי במלך דוסי נודה כמו דו דו ילי במלך דוס נודה כמו ימים על יני מלך סים שכבודו ס שכמוך ס כבודו אז כאמור מצטרף אלינו כבוד הרב הגאון הרב משה אליהו בוסו משפח ידועה שאני גם באופן אישי מכיר משפחה

ידועה ברוך השם בנם של קדושים נכדו של סדנה בב סלי זכותו תגן עלינו שלום כבוד הרב מימונה שמח תרבחו צעדו רק הרב בבקשה רק תביאו לרב את המיקרופון ורחק שמח שלום ברכה שלום לכל המאזינים הקדושים לערוץ הקודש הזה ערוץ הדברות מקווה שהכל נאפה לאחר הפסח כן הכל בסדר הכל נאפה לאחר הפסח חר הפסח אומרים בדיחות של המצבה של אחמד יסין להבדיל דה כתוב נתחן לאחר הפסח מה שנקרא הכל ב בכל אופן כבוד הרב אנחנו ככה ברוך השם קודם כל תודה רבה שהרב פינה מזמנו בערב העמוס הזה מה שנקרא זה זכות בשבילי לבוא להות חלק מזיכוי הרבים עולמי כזה שידברו אותו זה בשביל אני רואה אזה זכות אנחנו מתרגשים ממה שהרב אמר עכשיו ברוך השם זוכים אני

רוצה לשאול את הרב שאלת איך אומרים מיליון הדולר אבל ברוחניות מה זה מי מונה אצל הבבא סאלי כמה כמה אמונה הוא החדיר לא רק לו אלא כל הקהילה הקדושה ולכל העולם כולו שומעה לקחו מה זה מי אמונה אצל הבס אנחנו רוצים שהרב יכניס אותנו להציץ פנימה אל הקודש קודם כל מורסבי הקדוש הבבא סלי באמת נוכל לומר שכל אישיותו יש לה כמה וכמה פנים לאישיותו ובאמת זה דבר מיוחד מאוד היייתה אישיותו זה כולם יודעים אישיותו היה לה פן אחד שהוא הוא כולו אמונה כולו אמונה משדר אמונה ממש א אנשים היו מחוברים אליו באמונה אז באמת חג הממונה אחד הפנים של חג הממונה זה חג האמונה וזאת מכמה סיבות קודם כל כל חג הפסח הוא חג האמונה כל חודש ניסן

הוא חודש של אמונה של נסים ונפלאות בניסן יגלו בניסן מים לגאל באמת עם ישראל זקוק לישועות גדולות אבל כביכול השיא של האמונה זה בסיום החג צריכים להראות שכמה שחיינו וחווינו במלאך החג את יציאת מצרים אל מוציאם ממצרים מוצאנו השם מוציא אותנו כל הזמן ומרגישים מחדש כאילו אנחנו יצאנו ממצרים מגיעים בסוף החג כביכול חוזרים לחיים הרגילים לא אנחנו נשארים מחוברים לחג ומאמינים שהדברים ולכי ילכו להתקיים להתגשם בצורה נפלאה שהשם ירים את קרן עם ישראל יצא עוד נצים וישועות שעם ישראל כל כך זקוק לו בזמנים האלה ואנחנו נראה עוד ישועות גדולות ראינו ונראה עוד ישועות גדולות לעם ישראל זה חג האמונה ובזה אני חושב שבאמת השם

מתאים יש אומרים זה ממונה זה הורצי של אביו של הרמבם רבי משה בר ממון לכן קוראים לזה במימונה זה עוד הבט נוסף ממוני מימונה כן אמונה אז יש אמונה ממונה בקשר לאמונה של בבא סלי תמיד ה אני יכול לספר חווייה אישית ראיתי במו עיני כינו הרב לזה קיונו חוויה אישית איך הרב רא את זה ככה במו עיני איך שהסבא קדיש שבסל ה מקבל אנשים זכיתי תקופות מסוימות לצוק מים על ידיו לשמש בקודש אנשים היו באים בהמונים מכללא מכל חבי העולם והוא כבר הה מבוגר מאוד כשאני הייתי בקרבתו כבר מבוגר מאוד ו לא היו לו כוחות חלבן היה זקן מאוד כבר קרוב ל-90 אחרי 90 והסבתא כבר הייתה באה אומרת לו כבר אין לך כוחות תי עד כאן א אבל אנשים באו מרחוק

איך אפשר להשיב פניהם ריקם החמרה הזאת לציבור כן היה משתדל ככה לתת לכל אחד לפחות משהו ברכה קטנה איזה דבת רידוד שומע את הדברים שלו נותן את העצה מה שצריך מתפלל עליו אחרי זה כולם הולכים זה ראיתי במו עיניי היה מתחיל הרבה פעמים לבכות בדמעות שליש כ הוא בעצמו כאילו זה היה קשור אליו כאילו זה היה קרוב משפחה ממש הבנים שלו האחים שלו ממש כאילו זה היה קשור אליו ובוכה ומתפלל עליהם לידם כמובן לא היה בוכה הפוך היה מעודד אותם מחזק אותם באמונה אחרי שכ מתפלל זה דבר אחד אבל בתוך הבכי שלו הרבה פעמים שמעתי אותו ממלמל כמה מילים והתת עו זן לשמוע מה הוא אומר אז אחד הפעמים ככה שמעתי יותר מפעם אחת שמעתי אותו אומר אוי לי

אנשים טועים בי שמעתי את זה יותר מפעם אחת וזה היה אמיתי הוא אומר את זה לעצמו ה הוא לא יודע שאני אמור לשמוע את זה בכלל כמו החפץ חיים מסופר ג דברים דומים על החפץ חיים כל פנים אז פעם אחת תפסתי ומץ ושאלתי אותו למה כבודו אומר ככה אנשים לא תם באים מהמונים הם באים כ הברכות מתקיימות התפילות מתקבלות גזרתך גזרות מה שנקרא כן צדיק גוזר הש מקיים ורואים את זה בחוש פעם ועוד פעם ועוד פעם כל כך הרבה ניסים עדיין מספרים לי היום כל מיני מופתים וניסים גם לאחר פטירתו וגם שהיו עוד בחיי חיותו כל פנים הוא ענה לי קודם כל עשה ככה באצבע אחרי זה הוא אמר לי בזכות האמונה שלהם הברכות מתקיימות ככה אמר יותר מפעם אחת פעם אחת

הוא לקח בקבוק מים הני מברך על מים גם ערק היה מוזג הרבה ערק אבל ך בעיקר על מים פעם נ אבל הרב אנחנו באמת נשמור את הסיפור על המים להמשך כי יש לנו עוד הרבה איך אומרים להציץ בקודש פנימה בזכות הרב שנמצא אדנו הרב הגון הרב משה אליהו בוסו הרב בן אסולין גם אתה אני רואה שמציקה לכבודו שאלה אני רציתי לשאול את כבוד הרב יש סגולות מיוחדות צופים בנו עכשיו ריבות מאות אלפים מאחינו ואחיותינו בני ובנות ישראל יש סגולות ללילה הקדוש הזה ליל הממונה יש מעשים שמסוגלים לפעול ישועות הלא כולנו כבוד הרב שנמצא ללא ספק מקבל ושומע הצרות אחנו ואחיותינו יש דברים שמסוגלים הלילה הזה לפעול ישועות כבוד הרב מה קיבל מרבותיו האדמורים

אני חושב ש ההבט המיוחד של הממונה מלבד האמונה שהזכרנו יש עוד הפט נוסף ני הולך לגלות לכם דבר מעניין גילוי איזה פסוק חוזר על עצמו הכי הרבה פעמים בתפילת שחית בבוקר אני אגלה לכם זה פסוק השם ימלוך לעולם ועד מופיע בתפילת שחית שמונה פעמים ועוד פעמיים תרגום אתמול בשירת הים שביעי של פסח שירת הים הפסוק האחרון בטלין שש הים זה אדוני ימלוך לעולם ועד ובתפילה אומרים אותו כל יום שניים מקרה ואחד תרגום לא סתם שורה אחרונה הכוונה מסקנה זה מה צריכים לקחת אותנו ולהפנים ולכן תיקנו אותו לומר שניים מקרבך התרגום ושמונה פעמים תפילת שחרית ועוד פעמיים תרגום תרגום בסוף שירת הים ובהו לציון אבל החידוש והגילוי שאני רוצה עכשיו

לגלות לכל המאזינים ולכל עם ישראל שתגלה לחנ שלדבר כמובן באמת מאות אפי עשרות אלפי מאות אלפי מאזינים ומצווה לפרסם רבותיי אדוני אמלך לעולם ועת הפסוק הזה הגימטריה שלו זה א הפסוק 376 זה המילה שלום ותקשיבו טוב זה הפסוק היחיד בכל התנך כולו גימטריה שלום הלא דבר הוא יש פה מסר סתם גימטריה זה לא אומר כלום גיע לידי השם ימלוך לעולם ועד קודם כל זה אחד מהשמות של הקדוש ברוך הוא לכן אסור לומר במקומות המטונפים אבל השמות בעצם זה כינויים שמבטאים סוגים של הנהגות ופה כמו שהשם זה רחמים אלוקים זה דין כל רחום וחנון שלום זה שם שמבטא את הנהגה של המלכות מלך שהשלום שלו הוא מנהיג את העולם בהנהגה של מלכות הפחד יצחק אומר

שהמצב של העולם הוא כולו מחלוקת והשם עושה שלום כל הזמן ככ הו מני מלך שהשלום שלו עושה שלום במרומיו עושה שלום בכל העולמות מבאר את עמו בשלום עושה שלום בורה את הכל מלך שהשלום שלו הוא מנהיג את העולם על ידי הנהגה של שלום זה הדבר השני והדבר השלישי הוא הכי חשוב מבחינתנו והוא זה מה שקשור עכשיו לח גם אמונה שהמלכות שלו תלוייה בשלום שלנו אם אנחנו בשלום המלכות שלו חלל וזה כתוב מפורש בתורה בס דבר נוקב מאוד וחזק מאוד והלוואי ש השלישי של המלכויות הפסוק הראשון זה אדוניך ת הפסוק השלישי זה זה פסוק שקראנו אותו ביום שמחת תורה קוראים אותו בפרשת זאת הברכה ויהי בשון מלך תאסף רשם יחד שפתי ישראל אומר רשי במקום מתי השם

הומלך ישורון שזה ישראל קראת אותו ישראל ושון שמתאספים יחד באספה אחת והם בשלום בשלום ביניהם כך כותב רשי במקום אז הוא מלך עליהם ורשי מוסיא ואומר ולא כשהם במחלוקת מלכות של השם תלויה בשלום שלנו זה המתר החזק אין כמו זקוקים לאחדות ושלום בעם ישראל דווקא כשיש לנו דעות מנוגדות אני לא מדבר על אלו שהם ונאי דת ונלחמים נגד השם ותורתו אלו מנך השם לא מדבר עליהם עם ישראל ל קו חייבים דווקא כשיש לנו דעות לא בדיוק מסכימים לאותה דעה לאותה השקפה לא צריכים להיות שלום עם אנשים לאותה דעה ו שבלונה איתי את השבלונה זה לא חידוש עושים בגל הדות השונות דווקא בזה זה ספרדים צריכים כולנו להיות מאוחדים יחד יש לנו כל כך הרבה

משותף בצריך כל כך חזק להביר לעם ישראל של אהבת ישראל של אחדות של שלום ללמוד את התורה לשמור שבת גן עדן בעלי אדמות כל כך הרבה מה ללמוד כ זה ממונה אחדות כמו משלוחי מנות ששולחים שלחנו בפורים שולחים בראש השנה יש פסוק בראש השנה כאש ממליכים את השם יש פסוק שלחו מנות נכון לא כיש ממליכים את השם גם עכשיו בראש השנה שקראנו אתמול אדונינו בדב אצל בבא סל מנהג היה הוא כולם היו באים אליו ולא היו אוכלים חמץ בשביל לשמור על הכללים כי עדיין לא הוציאו את הכלים של חמץ חמץ מחלק להם תמרים אגוזים ושקדים מברך אותם מברך את כלכל כל הקהילה הייתה בא כולם עוברים לפניו מברך את כולם בסבלנות אין קץ נותן לכל אחד את שלו י גם סיפור

עם רבי אליעזר זה כבר מישהו אחר לא נעים לי כל הזמן לקטוע את הרב כי הרב ממש ברוך השם שופע את הדברים של ממש הקודש פנימה ש של משפחת אבוחצרה אבל בעזרת השם הרב קודם כל הרב אמח לי מראש אנחנו בעזרת השם נשמח לשמוע בהמשך ו אנחנו שמחים שהרב פינה מזמנו ומודעים לרב שהרב הגיע א לכאן והצופים אני בטוח ש מתרגשים מעצם נוכחותו של הרב ושאר כוח גדול ומכאן נשמור מה שנקרא על הקו המוזיקלי של הממונה על האמונה ממונה מוזיקה שיר לכבודה מימונה משה דואק הפייטן העולמי הידוע ואז אמר אדון עולם אשר מלא בטרם ל צר נ א הז מלךך שמו נקר אדון עולם אשר בלך בטר גול ציר נברה לסה חצו כ הז מלך שמו נקרא ואחרי כך לוגון למדו אם לחור והוא

היה ו ווא י מתפר כולם ואחרי ג לבדו אם לאח וא וב ואויב פ שמח ונהי במשה ו נד ק ו חרי כותל ור וא וואו וא י לה לה לה להלה לה לה לה לה אה אה ישתבח שמו איזה ממש אווירה טובה את תודע משה דוק הכנסת אותנו לעולמות הגבוהים ואנחנו עם יהודה מויל רבי יהודה מויל הפייטן ואבחן אזה בדי מרוק פש משהו של הצבע שלך של הרב לסרי במרוקאי ש במונה כבוד הרב ביום הזה המרוקאיות עולה ומתעלה זוכר היו לי שכנים בדימונה משפחת הביט בול עברו מדימונה רצלי הפיתוח כבוד רב איזה עליה והבן משחק למטה והוא צועק אמא זרקי לי סנדוויץ' אז ה אומר לו פה באר צילי לא סנדוויץ כריך כריך אז הוא צועק לה אמא כריך אם בתה תשביע זה טבוע טב אל ה כן זה

ביום הזה מאוד הייתי שמח שאפילו הרחוקים ביותר שכל השנה מתביישים קצת מה מרוקאיות קצת מהמה ביום הזה שמים גלביה ואוכלים ו אבל אם בבדיחות עסקינן אם תשאל אותי באמת נופר צפונבון איך אתה אומר תרבחו ותסעדו הזה תרבחו ותסעדו י מימון י מסעוד כאילו סבבה אוקיי טוב אנחנו רוצים ככה הגמרא אומרת שתנאים אבו פתח בבדיחות וברים למיל דשמיה אנחנו נחזור למיל דשמיה הרב אנחנו ככה גם הצופים מסמנים לנו לוטשים עיניים על סיפור הבקבוק אותו סיפור של הבקבוק שכמובן כולנו באופן אישי ראינו ישועות מהצדיק סדנה בבסה לזכותו הגן בעדינו שכבודו הרב משה לאו בוסו שליתה נכדו נכדו חביבו שני הבטים של חג הממונה יסור חג הבת אחד דיברנו על על

אמונה ועל אחדות אז זה קשור לאמונה זה פעם עשה בבא קדישה בבא סלי ה מברך על מים פעם כשהוא נתן את המים למישהו נת לו את המן אמר לו יש אמונה יש ברכה אין אמונה אין ברכה ככה אמנם זה בנוי על מאמר חזל במסכת שבת אמונה ברכה גזל דלות ושמה במקור בעצם זה אמונה זה יושר בעסקים בענייני כספים להיות אמונה כשיש אמונה יש יושר יש ברכה בעסקים בפרנסה בכל מה שיש כ אמונה גזלה דלות אם אתה גוזל את השותף את ה את המעביד את העובד בסו מגיעים לדלות זה במקור אבל איך שבבא סלי דרש את זה והוא אמר זה אמונה זה אמונה בבורא יתברך ומינו בשם משה עבדו קראנו אתמול בשירת הים האמונה בבורא עולם עוברת דרך אמונה בצדיקים יש אמונה בצדיק ובבורות

אז ממילא הברכה מתקיימת אבל אם אין אמונה ויש הרבה סיפורים שבאמת אלו שהאמינו קיבלו את הברכה א פעם הצדיק נתן שני דברים לשני אנשים צריכים באיזה ישועה מסוימת אחד אכל אותה השני דלדל לא אכל אותה באמת זה ש שקיבל אותה קיבל את הישועה והשני לא היה גם מקרה אחד שב בסלי גם אמר לשני אנשים שהיו זקוקים לזרה של קיימה אמר להם תלכו תקנו את כל הדברים שצריך לתינוק אריסה חיתולים כל מה צריך בבו הכל תקנו את הכל אחד קיבל את הדברים ועשה אותם ממש וזכה לדך הכו של קיים השני זלזל בזה לא עשה צרנו עד היום לא זכה להפקד אז רואים פה יש אמונה יש ברכה כבוד הרב כל הזמן יש לנו מי תחושה שאנחנו באים למשל אצלי במקרה שלי שהוא הדוד שלכם

היקר רבי דוד אבוחצרה בן אריה ואני מגיע אליו ושואל כל מיני שאלות כל אחד ואז אנחנו יש לנו מן תחושה כל הדרך שמגיעים אליו אצלו אחריות אצלו האמונה אצלו קיום הגזרה אצלו הכל מה אני צריך לעשות פה הרב אומר לנו שאני חייב בתור מתברך להכניס את האמונה לבטריה הזאת כדי שזה יתממש דבר חו לי קיבול לברבי דוד הו חצירה בן דוד שלי בן דוד שלי בעזרת השם התר את ראשנו כל פנים ברוך השם יש אמונה יש ברכה זה איך אצלכם כבוד הרב אצל מור אביכם הקדוש רבי דוד עליו השלום רבי דוד בוסו היה חתנו של סידנא בבא סאלי מרתי אמכם שתחייה ביתו של סידנא בבא סאלי איך אצלכם בבית חגגו או שתמיד זה היה אצל הסבא הקדוש אנחנו יותר עשינו את זה

בכיוון של הסבא קדישה כשכולנו כ היינו גם תגובות שהיינו בחוץ לארץ אבל כמו שאמרנו זה חג שמסמל אצלנו אייך שזה בא לידי ביטוי יותר את העניין של האחדות כמו משלוחי מנות בפורים זה הרעיון לחזק את האחדות ואת השלום בעם ישראל ככה זה בא לידי ביטוי אצלנו כש כשהיינו בחוץ לארץ או כש לא היינו בשמחות של הסבה קדישה בא בסלי אז אני חושב שבאמת כמו שאמרנו זה מתחבר כל כך לנושא הזה שמלכות השם ו שהישועה שקשורה באמונה מאמין בשם וגם באחדות של עם ישראל בעזרת השם ביחד ננצח אנחנו רוצים הרב איך אומרים להיפרד מהרב כמובן לדברים נוספים לחיים טובים ולשלום ארועים נוספים שהרב הולך אליהם עכשיו ושוב תודה שהרב ממש נכח בו פנינו ופינה

מזמנו אבל חיייבים פ ותו נבקש רק תמי שברח כבוד הרב אחר כך אחרי שהרב יסים אתעד הבט נוסף שלו נשא חשוב מאוד על פי הלכה וממקורות חזל הרי נכון זה מנהג ישראל מנהג ישראל קדושים הכל אבל בעצם יש שורש בהלכה משורה הרמ מביא את זה וגם הבית יוסף ה מביא נוהגים להרבות סעודה באיסור חג ביצור חג והבית יוסף אומר מבי ירושלמי שזה כביכול בת המועד רוחק זה בת המועד מקור זה במסכת סוכה דף מ עמוד ב' הגמרא אומרת על הפסוק שאומרים בהלל אצ רוח בעבותים קל המזבח כל ה עושה איסור לחג כאילו בנה מזבח והקריב עלי קורבן אז זה באכילה ו שתיה כתוב בגמרא באכילה ושתיה סוכה מ זה מועד היום מועד היום יש הרבה מה לומר על מ שיעור שלם על מ

בהזדמנות אניני מדמין את עצמי על מ אבל מ קדושים של מירון וכל זה שיעור שלם עם גילוים מדהימים הכל פנים מה זה עניין זה יסור לחג יסור מלשון קישור מקשר את החג לעוד יום מוסיף עוד יום מה העניין אני אגיר את זה בקיצור נמרץ וזה אני חושב מסר עיקרי שזה גם מתחבר גם לאמונה ולאחדות כמו שהקדוש ברוך הוא אומר בשמיני הצרת קשה עליי פרידתכם חג העצרת העצרת אותיות אתץ שרה אתץ שרה אלי יעקב קשה עלי פרידתכם קבוי מיום אחד אז אנחנו בצו אנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא קשה לנו בחי דתך להות מחובר איתך לקחת איתנו את כל מה שרוממות וכל מה שהשגנו בחגים האלה בחיזוק ברוח ניות לקחת את זה לכל השנה זה בד ביטוי ביום הראשון שיוצאים מהחג

זה המשמעות העמוקה והאמיתית שיסור חג לכן זה עכשיו כאילו הכיב קורבן כי קורבן זה מקרב אותנו לבורא עולם ככה מתקרבים ולא נפרדים מה זה יום אחד קבו יום אחד הרי בסוף ניפרד בזה שנשארים מחוברים בהישגים הרוחניים נשארים מחוברים כל הש חינה תחזיקו עצמכם יחד כמו שרבי נחמן הקדוש תור מברסלב אומר הרב אנחנו לא נוותר על ברכת מי שברך בבקשה הרב לעשות לחילי צ מי שברך אבותינו הקדושים הר חק יעקב משהמ כל הקלות הקדושות הוא מברך את כל הקהל הקדוש הזה כל קהל המאזינים של רוץ הקודש הדברות שבאמת מרבה הדברות בעם ישראל להרבות שלום בעם ישראל וכל עם ישראל בכל מקום שהם באהבה אחבה שלום וראות בזת השם לאחדות בעם ישראל אחדות אמיתית

שזה יביא את מלכות השם מלכות בית דוד ובניין בית המקדש ר בימינו אמן וא אמן ממן וכבוד הרב המברך יתברך מפי אליון אנחנו מודים מאוד מאוד מאוד לרב שהרב הגיע ולפנינו ישאר כוח גדול מודים לכם שזכיתם אותי ברוך השם תודה רבה לרב ישאר כוח בעזרת השם צריך לעשות יום ספישל שידורים על כל הדברים שהרב ראה בקודש פנימה ברוך השם משה דואק ליור אל מליח הפעם פם מקודם זה היה לבד כל אחד ואחד מה שנקרא עכשיו זה בדואט דואט מוזיקלי אני רג בצרפתית למי שלא מבין דברות 97 בבקשה כן ובמיוחד בהקשר בנם ש קדושים למשפחת החצר אז אנחנו צן פיו שמח שבאמת מתקשר גם לשמחה של האווירה הזו כמובן יד לך רעו לעשות ךופה שקונה עכשיו אבל מה שתראה אם

אתה רוצה דו לך נעה יש בקשה מיוחדת של הרב ידו לך רעיוני חבוד אנחנו ורסטיל ל מי בתן יוצרי על קרבתך בסיני ר ר עש בת החנווני פרשלי בכל ימיים ושים על עולם סמח ב סמח ב סמח בסמ ח ם ל נפשי את גאולה בעום י רצונך אשעל חי בעל הרצון ראשר בתחילה ת אתן ראה טוב נפלא והיה צ ישרל ז ל אמח בך אמח בך סמח בך אמח בך לעולם סמע דוק אולד ח ‏ja פלאו לעושה נפלאות לבנו סב סבב סבום חב ק את גוליק איזו הרגשה נפלאה לתם אותנו לכמה עננים אני יודע מה מזג האוויר מחר אומר לך מהממונה מהלילה של המימונה יודע מה יהיה מחר ברוך השם השיירה התורה השירה כל הזמן המדר הזה כל הזמן שירה תורה תורה שירה ואיזה יופי שאנחנו מכירים אנשים מיוחדים

ומומחים שמבינים את התורה שבשירה והגיע לפה ממש מומחה בעניין הזה שאני באופן אישי זכיתי להשתתף לצערי הרב במעט מעט מאוד שיעורים אבל אני רוצה יותר בעזרת השם אבל הוא ברוך השם מלמד חוגים רבים בארץ ובעולם על החזנות הפיוטית המרוקאית על המקמק מקמת זה לא רק ירושלמי זה הרבה אושר תרבותי מוזיקלי אנחנו מדברים על כבוד הרב חיים ביטון מימונה שמח ברוכים הבאים כבוד הרב ברוכים הבאים מ מונה שמח לכולם תודה רבה שהרב פינוי הגיע ולפנינו תודה רבה הפייטנים הגדולים הנחמדים מזהב ומפז ובי חיים אחר כך תספר לנו מה התלמיד טוב או שוא עשה בעיות ספר לנו גם ברחתי לאירועים כל כ הרב באמת אנחנו רוצים ככה לשאול קודם כל קצת אולי כמה

מילים על ההיסטוריה של השיירה המרוקאית הרב ידוע שמבחינה אקדמית כ מה שנקרה חכר את כל העניין הזה וכמה תן לנו קצת כמה מילים על האושר התרבותי המוזיקלי בתוך כל העולם הפיוטי המרוקאי כמה שזה לא רק במחילה שיר פלוני שיר אלמוני בכוונה לא רוצה להגיד שמות זה על העתים מה שאני מכיר השירה שלנו כבר מגיל ילדות באמ בנים בקזבלנקה שלמדנו עם אצל המורה רבי יצחק קדושים עליו השלום ושמה נכנסנו לעולם השיירה הזה המיוחד שכמו שאמרתם משולב בתורה היו מלמדים אותנו קצת מהאלה האנדלוסית שזו התורה המיוחדת במרוקו זה הצבע ספניולי בתוך כל המרוקאי לא בדיוק לא עלה אנדלוסית זה יותר ממש מרוקאית כן יש אומרים שמקורה אצל היהודים ואני

כתבתי על זה בספר שלי שמו של הספר הרב שמו של הספר שמחת חיים שמחת חיים כן וכתבתי על זה מאמר בשיר שתיים כי בשיר שתיים הקדשתי אותו לשירה של הלויים בבית המקדש מה שרו כמה כינורות כמה הלילים כמה זה הכל עם מסכתות ערכין ופה ושם ושם כתבתי מאמר שיש אומרים שהשירה הזאת היא מקורה אצל היהודים מצאתי איזה בסיס קטן אבל לא כאן להעריך עליו אברבנל בספר מלכים כותב שבאו מלכים אצל נבוכדנצר לקחת ממנו יהודים להשיבם בארצותיהם ובא מלך מיוחד מלך מ אנדלוס והושיב אותם שם באנדלוסיה והושיב אותם שם באנדרוס אמרתי אף על פי שאין ראייה ל הדבר זכר לדבר משהו כבוד הרב רצינו לשאול בעצם השיירה ועבודת השם הם משלימים אחד את השני או שהם

שני תחומים שכל אחד בפני עצמו בוודאי השיירה והתורה יש העמק דבר שכותב מדוע התורה נקראת שירה ואתה כתבו לכם את השיירה אז העמק דבר כותב כמו שעכשיו אנחנו שומעים יש נגנים כינורות יש עוד יש מתופף לכאורה כל אחד לבד כשמערבבים אותם זה יוצר בלאגן זה בלאגן מה זה זה הוא משהו אחר הוא משהו הוא אומר אבל ההרמוניה של כולם ביחד היא יוצרת את הכל כך גם התורה שלנו בית שמאי אומרים אסור בית הלל אומרים מותר זה אומר כ זה אומר כ אבל ביחד כולם יוצרים את ההרמוניה הרמוניה יוצרים את ההרמוניה ולכן באמת התורה והשירה הולכים ביחד אני אמרתי יש ח ש ככה מ מגילה כתוב כל הקורה בלא שירה בשונה בלא זמרה עליו הכתוב אומר נתתי להם חוקים

לא טובים מה מה העניין איך איך אפשר בכלל לשיר תוספות כותבים שה משניות היו שגורות בפניהם בשיירה אבל אני כתבתי אמרתי שהכוונה היא כזאת כל הקורה בלא שירה שלפני כן אתה רוצה ללמוד תורה תבוא בשמחה כתוב עבדות השם בשמחה איך תבוא בשמחה תשאיר איזה משקל ככה קדם צדית או משהו כזה לפני שת מבחינת הרב השורר שירה לכבוד התורה התורה באה מיד אחר כך לא השורר שירה לכבוד התורה בסדר גמור ישאר כוח גדול אנחנו כמובן אנחנו עוד נהנה מזיו מילותיך כבוד הרב גם עם הספר שמחת חיים הגאון הרב חיים ביטון חוקר השירה המרוקאית ואני רוצה ככה ממו שאיזה זיכרון משהו שתביא לנו איזה משהו מרגש שקרה לך במימונה משהו שעולה לך אם לא תספר משהו

ככה איזה איזה ספיץ קטן ולפני שאנחנו כמובן חייבים לשחרר אותך לטובת האירועים והחגיגות הנוספות הערב במימונה משהו מרגש שקרה לך עם אז אני אני אזכיר לך אני זוכר משהו קודם כל מה שהתחלתי בתחילת השידור זה את הזיכרון ילדות ש סבא וסבתא וכל האחים שבט חתיכת שבת 50 איש בבית של 10 אנשים שכ אחים אולי יותר כן עכשיו שסבא וסבתא נפטרו אז א משפחה גדולה אז כל אחד לקח האחות הגדולה לקחה זה אז עם הזמן אמא שלי גם לקחה את זה את ה את הדבר הזה של המימונה כאילו לאחד את כל המשפחה זה הזמן היחיד שכל המשפחה לא הזמן היחיד אבל זה הזמן שכולם מגיעים המהותי הבולט מה שנקרא ו הם הם גרו בקרת ספר ובקרת ספר זה לא הה לא היה כזה מקובל

אתה יודע מימונות ד שטעית מה שנקרא ואמא שלי זה היה באמת היה כזה מקום תכונה לברכה זה היה מקום שואב כזה שכולם נשאבו לשם והדברים זה לי זה מאוד חסר מאז שהיא נפטרה זה מאוד מאוד חסר לי וכאן המקום להזכיר אותה על ה על כל החסד שהיא עשתה וכל ה והדברים האלה כל אנשים שהיו מגיעים למימון ה זה לא אנשים סתם זה אנשים שהייתה עושה איתם חסד שהייתה מקרבת אותם היא הייתה כמו שהרב אמר מקודם הרב בוסו הוא אמר על ידי הדיבור לא הה לא היה אמצעים לא היה לא היה לה מה לתת הה בלית ת אותם בדיבור באמונה בן שיניים חלב מה שנקרא הצדקה במילים חיוכים הצדקה במילים הצדקה במעשים צריכה עכשיו איזה משהו בוא דחי כאילו עוגות היא הייתה עופה

הופעה גדולה מאוד תקחי מה שאת רוצה זה מה שעכשיו ככה אתה מדבר איתי זהזה מה שעולה לי עכשיו הרגש הזה כן אז אני רוצה להגיד לך שקשה ברוך השם תודה רבה שהשם זיכה אותנו לשמח את עם ישראל ותודה רבה על רוץ הדברות בבקשה רב בן אסולין איך אתה הפייטן רבי משה איך אתה רואה את עצמך היום לוקח את מה שספגתי ומקרין אותו לציבור להופעות בכלל ובפרט במימונה קודם כל א גדלתי על המוזיקה זאת אומרת גדלנו בבית כל המשפחה כולם פינים כולם חזנים פייטנים הם לא לא זה לא המקצוע שלהם אבל כולם אנחנו נפגשים ביחד בחגים בשמחות זה נהייה קונצרט מוזיקלי אז א אז קודם כל אני מעביר את כל מה שלמדתי בהופעות ובאירועים ובשמחות וגם קודם כל בבית

שלי בבית אצ לילדים שלי למשפחה לכל אנחנו נמצאים באירועים משפחתיים אנחנו נמצאים יש אני לא לא יש לי הצעות ללכת לכל מינ מקומות בפסח בכל מנ מקומות בעולם וזה לא מוותר על הבית לא מוותר על על הזלביה הזאתי ועל העל ועם ועם הזה זה לא מדבר אליי כל הדברים ה כל השר דברים זה מבחינתי ה ה להשריש את זה ולהנחיל את זה על הילדים כאילו זה לא שוכחים כמו שאני כלומר אנחנו מוציאים פה מסר בעצם מה שאנחנו כהורים מטעינים מספיגים את הילדים שלנו בעצם זה מה שהם נוסעים אמם ואחר כך הם מנחילים לדור הבא חד משמעית זה כמו שאנחנו מעבירים לילדים אז אנחנו כ משרתי ציבור שאנחנו זומרים חזנים פייטנים מורים רבנים כל מ דברים כאלה אנחנו

מעבירים את זה הלאה ולא לשכוח גם להעביר את זה גם בתוך הבית כאילו גם ככי יסור ממנה אה תודה רבה משה דואק היקר תודה שפינת מזמנך שזה גם לא מובן מאליו שהזמן הזה מאוד יקר תרתם משמ להרבה אנשים שרוצים לראות אותך אצלהם בעולם בסלון בחצר בווילה או בכל מקום אחר אמרת מאוד יקר פה רבי יהודה מויל מתפקע מצחוק אולי יסביר לנו למה לא ברמה אישית כמלא הכל עם חשבוניות הכל בסדר כן כן אז בעזרת השם יודע מול באמת אני רציתי לפנות אליך שאלה לא סתם הרב בן אסולין הזכיר אותך א בוא תספר לנו בבקשה איך ההרגשה הזאת של ההכנות בתור ילד אתה מכין עם האמא והסבתא וכל הדודה תעשי ' את ממונה על הקמת ממונה על השוכר ממונה לכ ממונה כן תרא

איזה ישועות היו בלילה הזה אני זוכר כבוד הרב שבוע לפני פסח התחתן דוד שלי הגיע הממונה הוא אמר לאשתו הכלה אם יהיו לנו בנות והוא לא כל כך כל כך שומר מצוות אם יהיו לנו בנות לא שמות חרוניה טרמפולינה פסטלינה שמות של התורה בזכות הממונה נולדו להם ארבע בנות קראו להם לכל לכל הבנות על שם התורה בת הראשונה שירה על שם שבת שירה הבת השנייה קראו לה פרה הא נולדה בשבת פרה הבת השלישית קראו לה לימור אמר לו מה קשר לימור כתוב וידבר השם אל משה לימור ברת הרביעית קראו לה קוקו אמר לה מה קוקו היא נולדה בפרשת סטומה ישתבח הכל בזכות ההילולה הממונה הוא קיבל על עצמו ונולדו לו באמת ארבע בנות זה משהו מדהים ישתבח ש מדהים מדהים

דרך אגב דרך אגב לסיום א מעלה גדולה לספור את הכסף ככה היה אצלנו מנהג אבא היה מוציא מהמחסן למה שאלנו אותו אבא אמר בשביל של פסח זה היה יום טוב היייתה ביזת הים אי אפשר הה ליגוע בכסף של זת הים היו מחככים ממתינים בני ישראל בים עד מוצאי יום טוב אז היו סופרים אנחנו נוהגים לכן זה החג ש שטפני המרוקאית שופר שפות אה יפי מאוד עכשיו כבוד הרב חיים ביטון חוקר השירה המרוקאית ומלמד ברוך השם לאלפים לבבות א אנחנו רוצים אני שואל את השאלה הבאה בתור אחד שככה העציץ פנימה וראה את המבנה המוזיקלי ה איך לקרוא לזה הריתמית הקצב של המוזיקה המרוקאית עד כמה אנשים אולי בחוץ מי שלא יודע עד כמה זה לא חפיף זה לא חפיף עד כמה זה

בנוי מורכב את אותה מנגינה פתאום כל כל הניואנסים האלה והרב מקפיד עליהם וברוך השם אנשים סופגים את זה ו מעבירים את זה הלאה כי הרב יודע ללמד ברוך השם כן אתם מדברים על האלה האנדלוסית זה השיעורים שנותן באלה אנדלוסית האלה מחולקת ל1 נובות שיש היום נובה נגיד אסתל רסיל מיה סבין כן שזה בעצם מה זה סולמות מקמים כן זה הבסיס וכל אחד מאלה מחולק לחמישה שלבים של מקצבים אז נגיד בסטל יש קיימוס יש קדם יש דרז פתיחי וכל אחד מאלה סדרה של שירה מוביל איתו סדרה של שירים ויש נם שירים שקוראים להם סניה שנאה במוקה את זה המקצוע זאת אומרת רחבים השירים רחבים מאוד עם ללל הרבה ועם זה וזה ולכן אני לכן אני שמלמד את זה אז מחלק

דפים כל כך צריך לכתוב כל הללל וסימונים שלה וזה כדי שיהיה קל על הלומדים וברוך השם לומדים הרבה זה סוג של שירה אחת של מרוקאית וש סוגים אחרים כמו ששרים שירה אלג'ירי גרפי במרוקו לא הייתי אומר גאוגרפית כ כי זה באמת בכל מקום שרים את כולם את כל הדברים מעט מזה ומעט מזה מכל דבר ודבר בספר שכתבתי שמחת חיים שמחת חיים ז זו בסיעת דשמ יצירה כל הפיוטים כאן הם שלי אין כאן איסוף יש כאן שמחת חיים פשוט שירים שלי ולכל מיני לכל השמחות כתבתי אפילו לפרקים בתלמוד שירים על פרק על תוכן הפרק שבחי צדיקים יש כל מיני דברים למשל דוגמה בדיוק היום מדברים על הממונה הממונה היא שלב שמתחבר לליל הסדר זה בדיוק אותו ס מין גשר כזה כן

מין גשר לכן כולם שרים בבילו יצא ממצרים הלחמניה בני אחורי וכתבתי מילים קצרות לשירת בבילו כן קראתי לשיר מה נשתנה חמישה בתים קצרים אז ואני משתדל להכניס בתוכם פירושים מה נשתנה לחמה כעניים אך בטיבול עשירים זה הים ורים בבילו יצאנו ממצרים לחמניה בני חורים ורים אז אם רים מה נשתנה לחמה כעניים למה הערב הלחם אוכלים אותו כמו עניים מצד שני בטיבול כעשרים כך מסביר הברבנל את המן השתנה לא אלא כאילו מדוע עושים שני הפכים מדוע עושים שני הפכים ואז בבית במר נזכור תית ועינויים בסובין נחרת חירות ו דרורים עושים את זה ואת זה וככה הרב זה זה לא שיר זה שיעור מוסר שהוא בתוך שיר לא לא לא ככ כאילו מה אנחנו עושים הערב ולכן

בסוף אנחנו ובלו ניסא בשפתיים כולם כחד אונים אומרים בבלו צאנו ממצרים הלחמניה בני חורים כל דור יראה יצא ממצרים רו כרה על כל ראש נרים מדהים אפ ככ איפה בדורנו הרב מדבר פה על מתודולוגיה שלמה של מבנים וסולמות איפה הדור הצעיר היום מההיכרות של הרב עם עולם הלמידה והנחלת הערכים הללו היום הדור הצעיר מתחיל להתחבר חזרה גם בוודאי אני אביא לך רק דוגמה קטנה בשיעור בירושלים יש לי שיעור ביום שני בקשות וביום שלישי על האנדלוסית הרב רגע לטובת הצופים שלנו מה זאת אומרת בקשות לטובת הצופים במילה בקשות יש שירת הבקשות שירת תפילה כאן לאור היקר הוא גם הומחה וזה בכל התחומים ושירת הבקשות זה קמים מוקדם בשעה 4 אפנות בוקר

בלילות שבת זה המקל ועד היום אצלנו למשל עושים את זה מדי פעם ויש שירת בקשות קבועה שקבוע קדמונים מלפני 120 שנה בניהם רבי חיים אפרית רבי דוד אל קיים ורבי דוד יפלח אלה שלושת האורכים של שיר ידידות ואז קבעו מה עם השירים שישירו הם גם מומחים בשיירה גם במילים גם בחריזה גם בכל ואת זה אנחנו עושים לפנות בוקר כל לילות שבת החורף עד פרשת תצר אז הרב מנחיל בעצם הם יש לרב חוגים בשירי בקשות כ בקשות וביום שלישי שירה אנדלוסית זה על האנדלוסית המסובכת ואני כצופה יכול להעיד שאני ראיתי ילדים מגיל ש עד הגיל 70 או 80 אצלנו בים בש ה מלפני שנתיים באו חבר'ה ממרכז הרב מהצעירים והם קבועים לא לא לא נו אבל הרב בדיוק בנקודה

הזאת אנחנו נעשה איזה פסיק ברשות כבוד הרב ואני באמת מפנה לך שאלה ליאור היקר שלנו האורח והמארח המוזיקלי של כל הזמרים גם שיהיו פה בשידור הזה מאיזה גיל התחלת לשיר א מדברים על ילדים מ טוב שאני זוכר את עצמי אבל פיוטים התחלתי ללמוד בגיל 11 א מהמורה שלי זכ ח ניסים שושן שהיה מתלמידיו של הרב ד בוזגלו בקרית שמונה היה לי את הזכות קרתי עם קרית שמונה משפחה עדיין בקרית שמונה אתה היית בפריפריה כן פיפרה וכמובן למדתי מניסים שושן הינו שיעור פרונטלי אישי וגם קבוצתי עם כל החברים ומשם התחלתי את הדרך בשירת הבקשות בעצם הפרשה הראשונה שלמדתי זה היה וישלח ומשם הפיוט הראשון משם יצאתי כבר לדרך שלמה ולמסע שלם שבאמת יחסית

בפרק זמן לא כל כך ארוך אבל החיתי ללמוד ממנו באמת את שיר ידידות את כל המקבץ המיוחד הזה ולצאת איתם יחד איתו ויחד עם ועיש כהן זכרונו לברכה באמת פייטנים א וזה סוג של זה נכס ייחודי ערך מוסף נוסף שיש לך חוץ ממה שאתה יודע בשיירה שלא הרבה מחזיקים באוצר הזה בכספת הזאת שנקראת שירי ידידות ולהעביר את זה הלאה אתה מבין מה אני מתכוון זאת אומרת אתה לקחת משהו שהוא שייך לכאורה על הדור הקודם ולקחת אותו איתך וא אתה מעביר את הלפיד הלאה כן בקיום שבתות כמובן אני לא מלמד באופן אישי לא זכייתי לזה עדיין מפעת גם ההתחייבות לזמנים ולתלמידים זה דבר בפני עצמו זה מאוד חשוב מי כמו רבי חיים עושה את זה בצורה כל כך יפה ויש לנו

עוד מורים נפלאים כמו מני כהן ורבי דוד אדרי באשדוד אנשים באמת שהקדישו את חייהם ללימוד ולהעביר את זה לדור הבא שזה זכות ענקית ולא איתנו גם צ רבי מאיר תיה זכרונו לברכה שעשה את זה במשך שנים רבות ואולי אני אזכה גם לזה אבל באמת זו זכות גדולה לדעת את זה אני אני חושב שמי שיודע את הדבר הנפלא הזה שנקרא שיר ידידות קודם כל הופך אותו לפייטן עם יסודות הרבה יותר מוצקים יותר נכונים דקטור זה ממש אושר עצום של ממש ממש אתה מתייחס לפיוט בצורה אחרת לגמרי כשיש לך את זה ליאור אלמליח תודה רבה על התובנה המדהימה שנתת לנו על האודות העשירה המרוקאית גם בתור ילד מותך גיל 11 ועכשיו אחרי התובנות ואחרי ההסברים אנחנו רוצים

לשמוע אותך לא מפסיק לשיר מה תשיר לנו הפם אז אם כה אני יש לי את העונג להזמין לפו פייטן שגם יתארח במשדר אצלי נחמן ביטון היקר בוא תצטרף אלינו לשולחן העונג כמו שאומרים עונג והשירה ברוך הא רב ד אותנו כבר גם יהיה בכניסה שלו כבר בשיר כבוד תפחו צעדו כל צופי ערוץ דברות ז ‏ja ם ‏fr ‏he זה יפה מאוד באמת יפה ב נחמן ביטון איזה אומן פרוספר זה ממש ממש יפה באמת כל הכבוד ישאר כוח גדול יודה מויל אנחנו רואים פה את המה שנקרא כיסא מפלטה הכיסא של הטייס המרוקאי זה כיסא מפלט מפלטה ויש לנו פה את המופלטה מה אתה יכול לספר לנו קצת על המאכלים מה איך זה מדבר הביצה הזאת שעטופה עם קמח כל הכל ה כל התרכובות הקולינריות האלה

קודם כל מה זה מתאים לו אחרי שקיימנו מצוות ב שבעת ימים תאכלו מצות וביום השמיני העצרת תהיה לכם ברוך השם בא המופלטה ועושה לנו ברוך השם קצת טוב לבטן קצת משהו רך משהו קליל כל ה'בן כל הדברים ה מבסוטים אתה לא נורמלי אחד אמר לי הוא לא רוצה להשמין מהופ מהשפן מה עושים ה אומר אוכל רק את החור באמצע אבל ברוך השם אבל ברוך השם את המנהג הוא אוכל הוא טועם מה המטרה של כל המטעמים הללו מספרים בהלצה בדקה אחת איזה אדם הגיע ל מהחתן וקלה גם מאכל טוב רקה טוב אבל גם הסתובב ז קצת רק הוא לקח ימינה תפס אותו שוטר עשה לו בדיקת לא תנשמת ינשוף אדוני המצב לא טוב רק הוא בא להוציא מספר ביטוח הייתה תאונה בנתיב השני השוטרים עזבו

אותו הלכו לתאונה השניה הוא לקח את האוטו וברח אמר איזה ניסי בזכות חתן וכלה גם מורתי עמוד גם שוטרים גם אלכוהול ברוך השם בלאו בי אבל בשעה שתם לפנות בוקר הוא שומ נקישות בדלת שוטרים אדוני זה התה משעות בפל קעם התאונה עם העמוד אמר זה לא אני אנחנו יודעים אמר להם אך אתם יודעים לא נת פרטים לא הי מצלמות אמרו בת לקחת את אותו של המשטרה יש לנו אורות מחודש אדר אורות מחודש ניסאן לצערינו הולכים לימים קצת אפלים רוצים לקחת את השמחה יתנו לבית שלך גג מונה אמונה שלמה בעזרת השם עם כל הצבעוני אה יפה מאוד יפה מאוד חות כפיים רבי יהודה מויל היקר אפשר כוח א באמת כבוד הרב חיים בידון ככה שאלה לפני סיום למרות שאנחנו צריכים

מה שנקרא עם כבודו לעשות יום שלם ספיישל שידורים רק על עוד לא נגענו במיליגרם מתוך מה שהרב ברוך השם יודע ומה מעביר לדורות הבאים כבוד הרב רציתי לשאול במת שמענו את הפם פם פם פם פם ם פם כל הקצב הזה משהו ככה מאיזה מילה על הקצב אז כמה הוא גם בא לידי ביטוי בתוך הפיוטים עוד איזה שאלה שזורה בפנים כמה המקלה המרוקאית עושה את העבודה למרות שאין כלים בשבת קודש למשל ביום טוב שאי אפשר להביא כלים אנחנו לא מדברים על מרוקאים רפורמים להבדיל עלפי הבדלות כן איך איך כל הקומפלקס הזה לסיום כאשר א למדו את השיר נכון ויודעים אותו נכון אז גם ללא כלים אתה הולך לאט לאט כן לאט לאט זה על האנדלוסית תראה למשל דוגמה קח שיר הי רוך

מל נביא ששרים בברית מילה כן אז זה שיר מעל אנדלוסית אנשים חושבים כאילו זה איזה שיר בודד כזה זה שיר שנמצא בתוך קדם השק כ מה זה קדם למי שלא יודע אמרתי זה אחד השלבים שהמקצוע אז גם בשבת רוחמה לנבי לפני אלו אבי לכבוד עמדת לבבי אליהו אז אנשים יודעים את הקצב פחות א יותר זה קדם יש קמון וכל אחד סדרה סדרה של שירים דברים יפים מאוד כן מחבר הספר שמחת חיים הרב הגאון הרב חיים ביטון גאון בתורה וגאון בשירה בן פורת יוסף ברקלה ליקום כמו שאומרים באשכנזית מרוקאית מדוברת ושר כוח לרב תודה רבה שבאתם בלילה הקדוש הנפלא הזה לילה ממונה פניתם מזמנכם ותודה רבה כוד הרבודה ועכשיו אנחנו רוצים ככה במבט הנשי של הרבנית הצדקת

הרבנית חגית שירה עם המופלטות עם הטעימות עם כל הנגיעות המרוקאי מימונה חגיד שירה בבקשה אז אתם כמו שאתם מנחשות אני נמצאת אצל אמא שלי והי מכינה מופלטות מהממות אז לכל מי שרוצה מתכון למופלטות אמא איך את עושה את המופלטות ספרי לנו אני עושה קילו קמח תצלם תצלם תצלם קילו קמח כפית שמרים כפית מלח שלוש כוסות מים ויוצאת מופלטה נהדרת אבל איך את עושה את זה את זה אז ככה יש את השיטה החדשה שגם הי מצתי אותה אני חותכת ניר אפיה ככה בצורה גולה שתיים שתיים כאלה זה לכל המופלטות אם זה נקרא אז מחדשים לוקחים את ה אחרי שאני מכינה את הבצק אני מקדר כדורים שמה אותם בשמן נותנת להם קצת לנוח שיתפח שמה את זה כאן פותחת קצת שמה

מעל את הנייר אפייה ואז מתחילה לפתוח מתחילה לפתוח ככה לאט לאט ואז אני מקבלת מופלטה עגולה ומושלמת כולם באותו גודל אז תראו כאן תראו כאן איך זה יוצא אז אני הופכת את זה ככה תראו איזה מופלטה יפה עכשיו את זה וואו עכשיו את זה אני מורידה את הנייר ככה מופלטה לא נקרעת ולא מתקלקלת אני שמה את זה ככה ומוציאה את זה לאט לאט ואופס יש לנופל ותראי לנו את הקוסקוס שעשיתי א עכשיו הקוסקוס זה עדיין לא זה עדיין עדיין עדיין עוד לא מוכן זה הסיר המיתולוגי ש אבל תקשיבו רגע אין כמו האוכל והקוסקוס והעוגיות של אמא שלי אני עוד חייבת לכם סרטון מהאירוס של הבת שלי איזה שולחני עשתה בינתיים שפע גדול ברכה והצלחה וכל הישוע חג שמח

חג שמח תודה רבה לרבנית גיד שירה איזה יופי זה מלבב הדבר הזה ומצטרף אלינו הרב אושרי אזולי שלום עליכם כבוד הרב מימון השמח תרבחו וצעדו תצעדו ברכה תרבחו עדו זה קצת צריך ספה ל תרבחו תעדו ככה צריך להגיד ככה ככה במילי רע ככה ברוך השם אנחנו אחרי ימי הפסח ימים נעלים והמנהג המסורתי של הדת המרוקאים לשבת וברוך השם יש לזה מקורות גדולים מאוד אז אולי באמת ניגע באמת בשאלה מקורות הרב ככה כמה נקודות מכל מיני מקומות על על על חג האמונה על על הגאולה על הציפייה לגאולה ומה אומרים מה שנקרא עלזה רבני מרוקו לדורותיהם איך ה כל דיבול התורני הזה בתוך הסיפור הזה הרי באמת כל היסוד של המנהג הזה שאנחנו נוהגים בו זה בגלל נושא

של אמונה הרי בניסן נגלו בניסן עתידים להיגאל ובימים האלה לא הגיע המשיח אז מה היו עושים כדי לא להת אש מביאת המשיח היו עושים סעודה סעודה כידוע מקרבת לבבות כידוע משמחת וזה נותן בהם ציפיה שהנה המשיח מגיע תכף מין ביט יל סעודת משיח של חבד בשביעי של פסח בדיוק אבל יותר מ יש פה ברוך השם דברים גדולים ולכן זה חי סלטים חי מופלטות ולכן זה מנהג חשוב מאוד מאוד מאוד זה לא אולי בשנים שעברו בשנים האחרונות לקחו את זה למקומות אולי לא שייכים אבל צריך לדעת שיש לזה יסודות גדול ידוע שאחד מהסיבות שקוראים לזה מימון הזה מלשון אמונה זה הנושא של האמונה שברוך השם עם ישראל אף פעם לא הבת את האמונה שלו כל וחומר בתקופות האלה

שהאמונה עוד יותר נזקקת שהדברים האלה חשובים מאוד מאוד ישאר כוח גדול ואנחנו באמת רוצים מה שנקרא גנבנו אותך לזמן קצר נחמן ביטון הפייטן היקר שלנו אתה רץ מאירוע לאירוע זה אחד האירועים הכי הערבים הכי עמוסים זה כמו שמרגיש אצלי בפורים אצלך זה במימונה זאת אומרת לתת כמה קטעים לשמן לקלידן בוא בורחים בורחים הולכים למקום אחר בוא בוא לפי שעות הכל לפי שעות שה פ אין מה לעשות זה לילה אז ככה איזה מ יום העצמאות של המרוקאים יום העצמאות של המרוקאים איזה מילה ל הצופים מילת פרידה שלך תודה רבה שהזמנתם אותנו קודם כל היה לנו כבוד ועונג להתארח פה ובעזרת השם שכבר נקבל את החטופים אלינו בריאים ושלמים אמן ו שיסתיים כל

המלחמה הזאתי ונחזור ל לנורמליות בתוך העם שלנו אחדות הכי חשוב תודה רבה ישאר כוח גדול רבי יהודה מויל א השאלנו אותך בפעם הקודמת הבצה של העטופה ומשהו של ה מי הצלם למשל סבתה הייתה עושה את המופלטה יפה הגישה צ'יפי הייתה עושה את זה תספר לנו קצת תח הענינים שמה אמא עלי השלום הייתה מכינה את הקוסקוס היו מכינים כבר כבוד הרב גם קוסקוס וכל האידוי כל הסיר כל הירקות וכל הדברים המתוקים והמופת סבת הייתה מכינה על פעם לא היה לנו את הכמו פלון של היום אחד הוא מיה את ה את המחוות הרגילה והיו הופכים אותה נכון אני זוכר היו מכינים שם פלטות אבל הלהה לי רעיון מדים ביותר לפני חודשיים הוצאנו אוטובוס לקברי צדיקים כל ה בחורי

תקוי שידוך כל מי שתקוע הוצאנו אותם הלכנו לרבי מ רבי שמעון וגם לרמת הגולן ה שומע איזה בחור מהזה תקוה בשידוכים כל כלה שבאה אחרי דקה היא עוזבת ברמת הגולן הכנסה לנו דבורה לאוטובוס ישבה על מי על הבחור הזה וקצה אותו שדבורה עוקצת מה קורה לה היא מתה זמר פעם ראשונה מי שמתה עליי ברוך השם ישתבח שמו שבועיים אחרי זה ישתבח שמו הוא עליו ונתעלה וסגר ות אני אומר בלילה הזה עושים דברים מתוקים למה אישה זה דבש כמה דבש בגימטריה זה בדיוק כמו אישה 306 306 אבל שנזכרים בדבש גם גיבו כמו פג'ו 306 אוקיי חמש מקומות מקומות אולי אישה זה גימטריה דבש אבל לפעמים שנזכרים בדבש במה נזכרים בעקיצות של הדבורה כל התקופה של הפסח

לצערנו היו קצת עקיצות למהה ו לי למה אתה בא תלך אבל בלילה הזה רוצים להוקיר טובה לאישה כל השולחן מלא במה במטעמים של דבש כדי להגיד אישה כל השנה בשבילנו דבש מתוקה כל השנה כולה שיש לום בית בעזרת השם יפה מאוד עוד מעט כבוד הרב אושר אזולי שליטה הייתה לנו מה שנקרא את המקור של כל העניינים של מופלטות איפה המקור ההלכתי והשמח הזה שבגלל זה אנחנו כמובן ופים את כל המאפים הנפלאים אבל ליאור על מליח אתה כל הזמן מה שנקרא מחזיק באמתחתך אוצר הפתעות של זמרים את מי אתה שלף נו ממשיכים במסורת הנפלאה של ערב זה אז אתה יודע השירה מרוקאית מזמנת לנו פייטנים נפלאים וזמרים נפלאים ואחד מהם באמת כישרון מצויין שגם מפלי בנגינתו

וגם שר בצורה נפלאה אני רוצה להזמין את משה ברששת דרום אלינו חי עושה חיל בשירתו בערבית מש ברוכים הבאים בוא בוא שב אית בה 4 שעות מה משה אתה יודע מה אתה רוצה להשאיר לנו יאללה אילן תן לו אקורד שייזכר במשהו שלום לכולם רחו צעדו אנחנו כמובן נפתח ב השיר של הממונה שמכבדים את כל האורחים בברכת ברוכים הבאים או במרוקאית אהלן וסהלן בבקשה ‏em ומנעים הנה מה טוב ומה נעים שמת אחי גם גם יחד בקשה חד ע הקצב ‏ile י ‏ok אמרו מה איתך הרבי ברששת היקר איפה הכפיים רבותיי אל הפייטן הדגול ואיזה יופי איזה שמחה איך הכנסת מה שנקרא בשש שב חמש שש דקות כל כך עבירה טובה ובאמת אני רוצה לשאול אותך מיכאל נכון משה משה משה בר ששת יש

לי גם משפחה אגם משה בר ששת איך משה ה מה מה זה מימונה בשבילך טוב מימונה זה ה נחיתה הרכה שאחרי חג הפסח אנחנו כולנו ביחד בחג הפסח ואנחנו אומרים לעצמנו רגע עוד כמה דקות לפני שכולם מתפזרים לשמור על האחדות שזה באמת הדבר הכי חשוב שאנחנו רוצים באמת לשמר למשך כל השנה שנזכה באמת ככה לשמר אותה ולאחד בין עם ישראל בעזרת השם בעזרת השם יתברך ישאר כוח גדול משה ברששת תודה שבאמת פינית גם אתך אתה מזמנך ביום העמוס הכל כך עמוס הזה ובאים מה שנקרא גונבים איזה שוא קטן נתת שוא גדול בזמן יחסית קצר ותודה ותודה גם ל המארח המוזיקלי לאורל מליח ש ק מגיע ל מגנו באמ רח צעד נשאר כוח גדול לרב בן אסולין שליטה יש שאלה לרב עושרי

הזולא בבקשה הרב הזולא ידוע כאיש הלכה מחשובי רבני גבעת זאב מתלמידיו של מרן הראשון לציון מונחים לנו כאן על השולחן מגשים עמוסים מפלטות וכולנו כבני העדה זוכים להנות מהמהם מזה שנים היינו רוצים שהרב יחכים אותנו מה המקור לאכילת המופלטה במוצאי חג הפסח ואם כבר אנחנו כבר נדבר על זה ברשותכם הרב מה ההלכות שנוגעות לברכה על המופלטה ובכן כמו שאמר רבי ברששת על הנושא של אחדות ובאמת זה מסמל את האחדות ולמה בימי הפסח בני העדת המרוקאים אולי יש גם עוד עדות אבל בני העדת המרוקאים היו מקפידים לא לאכול אחד אצל השני זה יש לו חומרה כזאת ויש לו חומרה כזאת בתור ילדים קטנים קטניות ח קטניות וכל מיני דברים כאלה וזה יוצא

ריחוק ברגע שלא אוכלים אחד צל השני זה יוצה ריחוק כדי להראות שאנחנו לא רחוקים אחד מהשני מיד שיוצא הפסח אנחנו יושבים כולנו מה אוכלים אוכלים מופלטה מופלטה ממה זה עשוי מקמח קמח למעשה היה אסור עלינו חמץ ץ כל השבעה ימים עכשיו הוא מותר יש חביבות מיוחדת ידוע שהגאון מוילנה היה עושה הבדלה על שחר על בירה בצת פסח למה כדי להראות שמה שהו לא אכל שבעה ימים זה היה בגלל המצווה לכן מיד בסוף שבעה ימ שבעת הימים אנחנו אוכלים את המופלטה שהיא עשוייה עם חמץ אנחנו אוכלים אותה יושבים יחד באחדות כמה שאחדות נצרכת בימים האלה ואנחנו רק לא מדברים על זה מן השפה ולחוץ אלא אנחנו מקיימים את זה בפועל איזה יופי ברכת המופלטה הרב

שאל מה זה ברכת מה היא ברכת המופלטה אז כמו שאני יודע אנחנו היינו כשהיינו ילדים אמא הייתה עושה מופלטה היייתה שוחת את הבצק עם הרבה שמן היה שמן וטובלת את זה כמובן במחבת לא היה הרבה שמן היה קצת שמן מכיוון שלא היה צריך והיו שמים את זה ככה הופכים את זה והיה טעם של שמן בתוך המופלטה וידוע מה שנפסק בשולחן ערוך שאם יש טעם שמן בעיסה טעם נרגש אז מברכים על זה בורה מיני מזונות עוד סיבה המופלטה היא לא אוכל היא נעשת לקינוח היא באה לקינוח אוכלים אותה בין לה תורה נעמה תורת לחם מה שנקרא וריטה נעמה תוריה נעמה נכון אין לה תואר לחם כל כך ולכן לא כל כך אין לה תואר לחם לכן מברכים עליה בורא מיני מזונות אבל צריך לדעת

שהם אוכלים שיעור גדול של 216 גרם אז צריך לברך על זה המוציא 300 זה הגומל מה שנקרא אבל באמת הרב ברצינות מעל 230 גרם זה מעל 216 גרם זה כבר יכול להיות קביעות סעודה אבל כמו שאמר רבי יהודה זה קשה מאוד להגיע לדבר הזה לשיעור הזה פני שאנחנו נעשה איזה משהו ככה שזה כל כך מתבקש למה דווקא חמאה דבש כל הטבולים האלה האמת ש הטבולים האלה נעשו גם לשמח אתם יודעים דבש וחלב תחת לשונך זה דברים של התורנים שלה לדבש מה לעשות פרסומת לתנובה תנובה תנובה מצרת לא לא את החמה אניב זה יד מרדכי אוקיי חיזוק תושבי הדרום הרב באמת אנחנו נציע ככה מה שנקרא לכולם לקחת איזה מופלט ואתם מוזמנים גם אתם כמובן לעשות את זה טעימה נעשה ברכה א

ו אתם מכירים את הקד איך שאוכלים בטלווזיה מה שנקרא מדבר תמיד גם עושים כזה עם בשתיים הכל סגור כאילו כאילו אתה לא רעב מה שנקרא כן אז בואו נעשה ברכה בעזרת השם ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם בורא מיני מזונות אמן אתה מרגיש את הטעם של השמן רבי יהודה מה אתה מרגיש את הטעם של השמן מרגיש את הטעם של השמן ועודך הרב יפה אתם מוזמנים גם כמונו אפשר לקחת ממגוון גם המאפים המתוקים גם ה מופלט תגיד כאילו המרוקאים ה צריכים סיבות לאכול מתוק אה ואם דיברנו על מימונה וסבתא ונכדים ועניינים בוא נראה קטע מיוחד בעניין ושיהיה לנו לבריאות מה קורה חברים חג מימונה שמח היום אנחנו פה עם סבתא שלי ואנחנו נראה לכם איך להכין

מופלטות אורגינל של מרוקאים סבתא שלי מרוקאית תראה לכם את המופלטות הכי טעימות שאפשר להכין הכי קל שיש הכי פשוט ועכשיו סבתא שלי תברך אותכם לקראת החג בבקשה פרחו לא לא לא לא לקחתי קילו קמח לאחר שליפתי אותו אני מוסיפה את הכף וחצי סוכר כף מלח כפית אבקת אפיה וכף שמרים כף שמרים יבשים נערבב את הכל יחד ומוסיפה מים לפי הצורך זה לא צריך לצאת רך ולא קשה מדי אני שפחת את המים לפי לפי העין ומערבבת כל הזמן לערבב להרגיש את הבצק ומוסיפה כל פעם קצת קצת מים אפשר להכין את זה גם במיקסר לאחר שסיימתי את הלישה אני מכסה את העיסה עם ניילון צמד נותנת לו לנוח למשך 10 דקות מברכים המוציא על המופלטה מכיוון שאין מספיק סוכר לא

מזונות אחרי שנתנו לבצק לנוח 10 דקות אנחנו עכשיו יוצרים כדורים כל אחד לפי מה שהוא רוצה אחד רוצה א אכה יותר גדול אך צי ותר קדנה חילקתי את הבצק ל-21 כדורים בערך יצאו כל כדור בינוני אפשר מי שרוצה יותר כדור יותר קטן יכולה לצא לה יותר בערך 30 לי יצא 21 אני נותנת להם לנוח עוד חמש דקות כדי שאני אפתח אותם הבצק לא יקרע ברגע שלא נותנים לכדורים לטבוח קצת הם לא ייפתחו כל כך מהר ברגע שאתם פותחים אותם אבל יש כמה שיטות יש כאלה פותחים אותם עם הארך יש כאלה עם היד יש כאלה שמים ניר אפיה ושמים את הכדור באמצע ושמים על זה עוד ניר אפיה וככה פותחים את ה את הכדור ואת המופלטה כל אחד יעשה בדרך שלו בדרך הנוחה שלו אני

בדרך כלל פותחת את זה עם היד ואז אני מדליקה את את האש שמה את המחבת או סיר שיהיה שטוח עד שהוא מתחמם ואז אני שמה אחד אחרי השני לא מוציאה אחד אחד שמה אחד על אחד על אחד כל הזמן אני הופכת ושמה אחד על השני אתם תראו אחרי שנתתי לכדורים לתפוח אז אפשר לפתוח אותם יפה מאוד הם לא יקרעו ותראו איך אני מרימה את המופלטה ודקה ולא נקרע אני הופכת עכשיו את המופלטה הופכת אותה על הצד שהוא לא עפול ושמה מעליה את המופלטה השנייה וכן הלא וככה עד ש נה לי הרבה במוכן ואז אני מוציאה וממשיכה א תודה רבה על ההסבר המפורט איך מכינים מופלטה כאן בשידור המימונה המיוחד לצופי הדברות היקרים והצטרפו אלינו אורכים חדשים בנם של קדושים הרב

נתן ארו שליטה הבן של הרב שלום ארו שליטה נכון מוסדות חוט של חסד וכל השמחה שהרב ארוש והתורה מעביר בנו ברוך השם ואלחי אל גריסי הפייטן ברוכים הבאים אז כיף לראות אותך תודה רבה שבאת זה כמובן בחסות המארח המוזיקלי שלנו ליור מליח דואג לכל הז'אנר המוזיקלי והרב נתן ארוש היקר אני באמת רוצה להפנות אליך ככה שאלה ראשונה כבר לפני שאנו נשמע את אל חי גריס ישר איך האמונה חג האמונה חג השמחה חג הממונה של האמונה משתלב עם העניין של שמחה ועד כמה זה מטובל בכל הקו הברסלבי שאתם אבא כל הזמן מחדיר לרבים ברבות השנים קודם כל שלום וברכה שמחים להיות תרבחו שדו תרבחו שדו אז יש לזה כמה משמעויות אבל המשמעות האמיתית זה באמת

תרוויחו ותצליחו וכשאדם חי באמונה אז הוא כל הזמן מרוויח הוא כל הזמן מצליח חודש ניסן זה חודש האמונה כתוב שנכנס הדר מרבי משמחה אז ידוע בספרים הקדושים כשנכנס ניסן מרביעים באמונה זה חודש של כולו אמונה סמל האמונה זה חודש ניסן כי הקדוש ברוך הוא השריש בנו כאלה ניסים כאלה מופתים שהוא עשה איתנו זה הכל השריש את האמונה וחג הפסח פסח זה ה זה ה שורש האמונה זה הריכוז של כל האמונה של שמתרכז בחג הזה ופסח הרי כידוע המילה פסח זה מלשון פסח שהפס יסוך בתפילה פילה בהתבודדות ותפילה והתבודדות זה בעצם אמונה כי האמונה האמיתית כשאדם יש לו אמונה בקדוש ברוך הוא אז הוא פשוט מדבר עם הקדוש ברוך הוא זה אמונה מתבטאת מה זה אומר

מאמין בלב ודאי אבל מי שזוכר ואני זוכר גם את סבתא שתחייה סבתא זכרונה לברכה יותר נכון סבת ימנה ו מי כולם פה זוכרים אנחנו מרוקאים כולם זוכרים שא היייתה עומדת במזוזה בבוקר ומה היא היתה עושה ומתפללת לקדוש ברוך הוא זה הכל היה עם אמונה היה ם חיו את האמונה ובעצם החג הזה חג האמונה זה בעצם סיום של חג ניסן ו יש זה כמה משמעויות יש כאלה אומרים שזה מלשון מימון רבי כל מיני כל מיני כל מיני עניינים אבל עניין העיקרי באמת זה אמונה האמונה שהנה הגיע ניסן שניס כתוב שנגלו ו כביכול עדיין מתעכב הגאולה ועדיין לא הגיע הגאולה אז אנחנו בעצם מאמינים באמונה שלמה שהגאולה היא תבוא והיא תבוא והכל זה הנקודה של האמונה אבל

הנקודה של האמונה היא משתווה בשמחה כי רבי נחמן בן ברסלב דיבר זאת אומרת אי אפשר להיות באמונה בלי שמחה רבי נחמן ב ברסל דיבר הרבה על האמונה והרבה על השמחה והשמחה בעצם זה כשאדם שמח כי הוא כי הוא מאמין וטוב לו כאדם עצוב אז הוא פשוט מאוד הוא הוא יש לו חיסרון באמונה אז בעצם כל האמונה זה שורשה בשמחה כל ה כל כל השמחה זה שורשה באמונה ממילא זה זה מסמל את שניהם יחד זה גם הסיום של החג סיום של ה כל השמחת החג של עניין של שמחה בחג והאמונה שמאשרים את האמונה בקדוש ברוך הוא שאין עוד מלבדו שהכל הכל הכל הכל הכל מושגח מלמעלה ו שזה מה שאתם עושים כל השנה בבית משפחת הרב ארוש ששר כוח הרב נתן אנחנו עוד נשוב עליך בהמשך

נמצא איתנו אל חי אלגריסי אל חי אנחנו ככה מדברים אמונה אל חי חיות זה גם התחבר אל השם שלך א איפה המימונה א איך אתה מסביר איך אתה אתה צובע את צבע המימונה בעיניים שלך תן לנו איזה מילה על המימונה בעייניך המימונה זה החג שהכי מסמל את העדה מרוקאית את השמחה את השיירה המרוקאית שגדלתי עליה מבית סבא מאיזה גיל זכרונו לברכה א אנחנו יודעים ליאור התחיל בגיל 11 גם ניני בקש שירת בקשות וכל מיני דברים ש מרוקאיות כמ כן אני התחלתי בגיל שמ 9 משהו כזה התחלתי במקלה כזאת קלת ילדים בן האריה וזה היה שיר ארץ ישראל כל מיני ועם הזמן חשפתי ל לפיוטים ממש במקרה מה שנקרא אה לא במקרה דרך סבא דרך סבא סבא פיתן כן א גדלתי הרבה

שבתות באקו שזה גם היייתה העיר שהיו בה הרבה פייטנים ם הרבה זמרים מרוקאים וככה ספקתי את זה ומעבר לזה גם המון יצא לי לשמוע את ליאור שנמצא כאן איתנו ו שרה גם את הכישרון שלך ויפח אותך כם עם השנים מה שנקרא מוזיקלית נכון נכון יפה שלא אבל כמובן ברגע ששמעתי אותו לראשונה והבטיח אותי לשמוע בחור צעיר ששר בערבית מרוקאית זה הבטיח אותי כי שפה ב צורה שהוא שר את זה במבטא ובאמת אתה יודע זה עשה זה היה קסם ומשם ברוך השם צמח ועושה חייל אוקיי מיד אנחנו נקבל לכן אורח חשוב ברוך השם רב משכמו ומעלה ואנחנו בעזרת השם יתברך כבר נראה אוקיי אנחנו כבר בעזרת השם כן כבר נזמין עכשיו בבקשה בקמ נזמין את המרה דטרה של העיר אלעד

הגאון הגדול הרב מרדכי מלכה שליטה עופה אשכונה רחיק דו במדבר אנינה ואולי אמצ דו ליול מליח אל חי גריסי תמשיכו עם השיר תמשי נישק אהבתו בליבי בוער נשק אהבתו בליבי בוערה מיום פרד תו נפשי עלי מרה העופה אשכונה רחי ד ד בנינה וא צדו העופה אשונה מרחיק ד במדבר אלינה ואולי א צדו ישאר כוח גדול אנחנו מודים לכבוד הרב המר דטרה של ארי רלד הרב הגאון הרב מרדכי מלקה שליטה שהגיע תודה רבה לרב שהרב פינה מזמנו ביום היקר והגדול אנחנו יודעים אני באופן אישי כתושב העיר אלעד יודע שהרב ברוך השם ממלא מפל את בעיתו כל השנה בכל מיני בעיתות אחרות ודברים ושאלות כרב עיר אבל בעיקר בממונה הקדושה ואני רציתי ככה את רשות השאלה לכבוד

הרב בן אסולין בבקשה לגאון הרב מלכה ברוכים הבאים כבוד הרב אנחנו היום ביום גדול קדוש ומיוחד בכל תפוצות ישראל בזכות שאנחנו מקרינים ומזכים אנחנו בני העדה המרוקאית והרב כ גדולי התורה שבע דתנו הרב יספר לנו על המיוחדות של המנהגים ומשמעות של חלק מהסמלים אנחנו יודעים שיש המון משמעויות לכל מיני מאכלים הרב יספר לנו על המשמעות הפנימית של המאכלים ועל ה שבהם גם על חג עצמו וכמובן מהותו של יום חג הממונה אנחנו עוסקים בכבודו של ה של היום הזה כבוד כפי שידוע המנהג הזה הפך להיות נפוץ לכל העדות למרות שאצלה בשורשים זה לא היה ולא הונהג ורבים שואלים ומחפשים טעמים למנהג הזה שקוראים לו חג הממונה בצאת החג הרבה מתקשים

ולכל הסממנים שעושים בחג הזה לביקורות שהיו עושים מבית לבית המון שאלות יש אני שומע הרבה הרבה הרבה טעמים שנאמרים אבל מדלגים אולי על עיקרן של הטעמים ואני הייתי רוצה קצת לתת באמת מקוריות אמיתית לכל החג הזה והמשמעות הפנימית של החג הזה עד כמה הוא יש לו משמעות וערך עליון מה שלצערנו רבים לקחו את זה לחגיגות חסרות תוכן פנימי אחד הדברים המיוחדים בחג הממונה מה זה הממונה ממונה אנחנו אומרים את זה במרק ממונה אבל אתם יודעים בלשון ארמית ממונה זה כסף זה ממונה זה אותיות ממונה רק אומרים את זה ממונה או ממונה ממונה זה כסף זה הממונה כל זה בחג הממונה כולנו מברכים אחד את השני ומאחלים שתהייה שנה מוצלחת פורחת מסגסגת

טרחות סעדו הרבה ברכות והכל יכולים של מתחיל שבעזרת השם תהיה הצלחה גדולה למה לא מצו לו נכון לברך את כל הברכות האלה אולי בערב פסח למה צריכים לחכות למוצאי פסח כדי לברך אחד את השני מוי ורבותיי המקור והשורש לדברים אם נבין את זה טוב יוסבר מאוד מאוד נפלא כיוון שבחג השביעי של פסח נקרא היה היה קרא קריאת ים סוף בקריאת ים סוף מה קרה בקריאת ים סוף כותבת לנו התורה תשימו לב איזה מעניין ויסע משה את בני ישראל את ישראל מים סוף אומרים חזל מה זה ויסע וייסעו אומרים חזל ללמדנו כך כותב המדרש כך מביא רשי שלאחר קריאת ים סוף כאשר כל המצרים מתו והים פלט אותם נפלט כל הכסף והזהב שהביאו איתם ויתרה מכך מוסיף המדרש כל

המטמונים שהיו בים הכל הים פלט אותם ועם ישראל היה מאסף כסף וזהב לרוב אין אחד שלא היה התעשר באותו יום של מוצאי חג הפסח היום הזה הוא יום גדול מאוד ו מיוחד מאוד יש לזה כל מיני צורות של ביטוי אבל אני רוצה להסביר שישנו האריזל המפורסם שצריך לדעת שהוא כותב המארחות כותב בשם הארי כל המאורעות שקראו לעם ישראל בהיסטוריה בדורות הקדומים הם בעצם חוזרים על עצמם עם אותה שפע עם אותה ברכה שהייתה באותו זמן יום השביעי זה יום שהקדוש ברוך הוא קיים את תחתו שיצאו ברכוש גדול והיום הזה הוא פשוט עם ישראל כולם העשירו ההשפעה הזאת הרוח הזה קיים גם בזמננו כי כך כותב הארי ולא רק הארי גם המרכלת דבר כותב את הדברים וכך כותב

מחצית השקל אפילו חכמי אשכנז כותבים שאם אנחנו נתבונן כל מה שקרה לעם ישראל זה חוזר על עצמו באותו זמן עם אותה השפעה גדולה אין ספק שהיום הזה הוא יום מיוחד ומסוגל לשפע של פרנסה עושר הצלחה ואנחנו מאחלים לכל אחד תחו צדו למה לא שהמזל שלך תרוויח תצליח תמלא יהיה מלא ידיים מלא חופניים כך שבעצם השורש של המנהג זה אחד הטעמים אני אומר שממונה זה מלשון ממונה דהיינו ממון רכוש שעם ישראל יצא בזמן הזה ולכן דווקא במוצאי החג כי זה זמן מסוגל יש למשל אצל האשכנזים נוהגים ומובא בספרי המנהגים שעושים בשבת הראשונה אחרי פסח מפתח על הלחם גם זה הכל מורכב מהסגולות של הימים האלה שהימים האלה הושפע שפע רב עד בלי די על כלל ישראל

אז כל אחד מבטא את זה בצורה אחרת ואצלנו היה מנהג של הממונה שהיה מאחלים לכל אחד שירוויח ויצליח בעזרת השם יתברך זהו אחד הטעמים לדעתי בנושא הזה של הממונה שהוא מקורי ושורשי מאז דור המדבר לא זה לא נוצר לפני 300 שנה 200 שנה כמו שמחפשים מקורות אבל יש מקור מקור נוסף אני רוצה לומר עוד שתי מקורות שמאוד חשוב לדעת אותם אחד הדברים למה דווקא בחרו את מוצאי חג הפסח אנחנו נמצאים בעיצומם של ימי הספירה ספירת העומר כידוע לכולם זהו ימים שהם בין פסח לעצרת מדוע חזל קוראים להם ימי העומר קוראים לקורבן בזמן בית המקדש קורבן העומר או אנחנו סופרים יש מצווה ספירת העומר זה שני מצוות קורבן העומר ספירת העומר למה העומר למה

קוראים לזה העומר מה זה עומר עומר זה על שם העומרים שהיו ושפים כדי להקריב את הקורבן הזה מהשיעורים אז היו הרי עושים את זה את ה את השעורים ב שדות עושים אותם עומרים עומרים ועל שם ומרים האלה קוראים גם לקורבן העומר מה קשור הקורבן לעומר אנחנו סופרים סופרים לעומר למה מורי ורבותיי כיוון שבעצם כשאנחנו יוצאים מפסח ועדיין לא נגאלנו חזל הבטיחו לנו שבסן יגלו בניסן עתידים להיגאל למה נחרב את המקדש עבור שנאת חינם שיש פירוד הלבבות ולכן אנחנו במוצאי חג הפסח שרואים שעדיין לא נבנה בית המקדש ים באהבת חינם אז זה מסמל שבעצם עדיין אנחנו לא ראוים שיבנה כל דור שלא נבנה בימיו כאילו חרה בימיו כך אומר הירושלמי פירושו של

דבר שאנחנו מגיעים מוצאי החג ורואים שעדיין אין בית המקדש מה זה מסמל לנו שיש פירוד הלבבות רחמנא ליצלן לכן המושג של העומר זה שנהייה כולנו אגודה אחת לעשות רצון השם בלב אחד מאוחדים כל הנושא של העומר זה לסמל על אחדות לאחד את הלב אבות מבחינת הרב ביחד ננצח הסיסמה שמלווה אותנו כל השנה החונה בעזרת השם בדו בדיוק כיוון שבעצם הקדוש ברוך הוא מגלה לנו כבר גילה לנו בדור המבול שסוד ההצלחה מהוא ם עם אחד ושפה אחת ודבר אחדים לא יווצר מהם ככל אשר זמו לעשות סוד ההצלחה והניצחון זה להיות מאוחדים כמו עומר אגודה אחת בלב אחד אהבת ישראל זה למעשה הסוד לכן באמת נענשו תלמידי רבי עקיבא בימים האלה שזה הימים שצריכים להתחזק

באחדות לא נהגו כבוד זה בזה נענשו רחמנא ליצלן כי הימים הרב מצד עצמם הם ימים טובים רק שקראו להם בות נכון והמטרה הי סמל לנו שבעצם באחדות אנחנו נוכל לקרב את הגאולה זהש שאנחנו עושים בממונה המנהג שלנו שהממונה עושים מה המטרה שלנו בממונה הולכים מבית לבית מרבים אהבה אחווה אחדות לא יושבים במקום אחד וזהו לחגוג המטרה היא לחבר את כל הלבבות לאחד את כולם כי זה מה שיקרב את הגאולה על ידי שנהייה כולנו כאיש אחד בלב אחד כמה יאב נאל תקופתנו שצריכים לחזק את האחדות כי זה הסוד שנוכל בעזרת השם לנצח אין כוחנו אלא באחדותנו אנחנו מודים לרב דברי הפתיחה הנפלאים האלה הרב הגאון הרב מרדכי מלכה אמר הדעת של העיר אלעד וגם ברוך

השם מורנו ורבנו באופן אישי אנחנו נועצים ברב ישאר כוח גדול זה גילוי נעות עכשיו אנחנו ככה מדברים על אחדות מדברים על חיבור תורה תורה זה גם שירה אלחי אלגריסי תן לנו איזה משהו מאחד משמח כביטוי מוזיקלי לדברי הרב בבקשה ‏a את מיוס מע אתם יוצאים מערב מרוקו אנשי אמונה ו ר זה יצאתי לבקש דודי בן חברי יצאתי לבקש י בן חברים נקעתי במוקש תיכו השומרים ק צפיתי לה דודי מת הווא אלה צפיתי לה דודי מתה יבוא אלי לבי שני עדי ירחם עלי העופה אשכונה רחיק אדו ג מרלי ואולם צדוק חמודה יקרה רמוד פסח נבח העופה אשקו חיקה אדו בבר וצו עופ אשונה החיק ‏ya יופי איזה מרגש אל חי אל גריסי שר כוח גדול יפה כל כל החיבורים האלה בכלל

אנחנו גם מכירים את הלית האדיר הזה העופה האשכונה וחושבים שזה לאית טולו אבל ממש לא זה מילים עוצמתיות אולי אנחנו גם נספיק להתייחס בלי נדר במהלך המשדר הזה גם לעוצמה של המילים של משוררי עולם תלמידי חכמים ואחרי זה משוררים שהביאו את כל התוכן התורני לתוך המיילים הרבי יהודה מויל מה נשמע איזה מדהים מה אתה אומר כל מה שנעשה פה אתה יכול לספר לאיזה פולני שהגיע לאיזה מימונה יש לך איזה משהו כזה באזור שמה נו אתה עשה לנו איזה איזה חוסל שמה של כל כל הסוף משפט שהוא מסמר את המילה שמה הוא מגיע לאיזה מרוקאים ופתאום מביא לו איזה משהו איזה חריף נגיד נו אז איך הוא מגיב נו תן לנו משהו מה שאתה רוצה הרב דיבר מורנו ורבנו

על השבוע שמכינים אנשים חלות בצורת מפתח אומרים זה סגולה לפרנסה ו רק אזה אדם ב לרב אומ אשתי ינח ל בצורת מפתח ואני שרפה לה בתנור אומר ל ס אבל ב שחור בעזרת השם יש שפע כל מה שהוצאנו כל מה ש הכל על פי על פי הקבלה מה שרגע ות הרב פשוט מורנו ורבנו משהו מדהים כמה פרקים יש בתהילים 150 150 ממונה זה גימטריה 151 כלומר זה משהו אוו מעל כלומר האמונה זה משהו יותר כואב לך צורב לך אתה קורא תהילים עכשיו רוצים ממך דורשים ממך שבעזרת השם תעלה ותתע זה באמת משהו מדהים והרבה שלום בית לנשים היקרות שעמלו ותלכו ועכשיו ברוך השם איזה אדם כבוד הרב נסיים הוא אמר לאשתו השם ישמור אותך אני עוד 10 דקות מגיע לבית תדליקי את הדוד

מים חמים בוילר א צריך מים חמים רק הוא מנתק אומר לו חבר שלו הלוואי לי איזה מלך אתה אומר לי אשתך מים חמים אתה מסודר אמ חושב אני אשטוף כלים ע מים קרים אשתבח שמו הכל ברוך השם בסבלנות ודתיות סב עסק בפעילות שוטפת רבי נתן היקר בנם ש קדושים ברוך השם הבן של הרב שלום הרור שכל הזמן מה שנקרא מחדיר לנו את העניין של האמונה שמחה ותודה עד כמה תודה גורמת להגל זק את האמונה טובלת בשמחה זה חלק מהשאלה הקודמת שדיברנו קודם לכן אתה יודע זה בעצם מסמל אדם וצא מהפנימיות שלו הרגשה של תודה לקדוש ברוך הוא תודה גם תודה כלפי הזולת אבל די תודה לקדוש ברוך הוא כשאדם חי את זה אז ודאי שזה מסמל את האמונה כי שאדם מרגיש את הקדוש

ברוך הוא ותודה היא לא דווקא ב לא דווקא כ דווקא כשאדם טוב לו תודה היא גם כשאדם לא טוב לו אנחנו אומרים ב אנחנו עושים בסדר של ההגדה אז אנחנו עושים יש לנו מרור שזה מרור לבד ויש לנו כורך ובעצם כורך זה המצא והמרור יחד ומה הנקודה בעצם מה מסמל במר עצמו אין חירות במר זה כאיל