תשעה באב חג ומועד - פרשת דברים - הרב הרצל חודר - שידור חוזר HD

חומש דברים המילה דברים זה מלשון דיבורים אלה הדברים א שדיבר משה אל כל ישראל משה רבנו לפני שנפטר הוא נפטר בז באדר ראש חודש שבת עומד משה רבנו מדבר לכל עם ישראל חזרה על כל העבר שהיה כל מה שעשו אלה גימטריה 36 אלה אלו הימים שהוא דיבר כל הזמן על מה דיבר איתם הוכיח אותם על כל העבר שהיו עם ישראל במדבר בערבה כל מה שחטאו אבל הכל ברמז לא במפורש רמזים לומר לך שאתה רוצה להוכיח בן אדם חפש את התועלת שישמע אותך אל תפגע בו ומשה רבנו לפני שהוא נפטר ומוכיח למד זה מיעקב אבינו יעקב עליו השלום לא הוכיח את בניו רק לפני שהוא נפטר את ראובן מה שעשה וכולי ולמה אמר יעקב לראובן תשמע בני היקר שנים התאפקתי לא להגיד לך כלום

למה לא כי מת ה מוכיח אותך בזמן לא נכון היית עוזב אותי והולך ונדבק בעשו אחי רובן יעזוב את יעקב אבינו בן הבכור של יעקב ילך לעשו לפעמים שעת משבר של הבן אדם אתה לא יודע לאיפה הוא יכול להדרדר ולהגיע לכן כשאתה מוכיח בן אדם תמתין לזמן נכון פי שנפתר יעקב הלב יותר פתוח לשמוע לקבל ולהבין משה לומד מיעקב אבינו אלה הדברים אמרו חכמינו אלה ראשי תיבות אבק לשון הרע א' לה לשון הרע זה כלם נכשלים בזה אלה הדברים הדיבורים של לשון הרע זה דבר שגורם את כל הבות הקיימות זה הפתיחה חומש דברים לשון דיבורים משה דיבר על הכל אמרו חכמינו תשעה באב חורבן הבית זה נקרא מועד מועד זה חג שנאמר קרה עליי מועד וגם בהלכה לא אומרים תחנון

ו תשעה באב מועד זה חג על מה אמרו חכמינו תשעה באב מקובלנו שהמשיח נולד תשעה באב לא מוצאים זמן אחר רק צעה באב המשיח יוולד הית בפסח אולי זמן הגאולה זמן החורבן לקרוא לחורבן חג נקרא לזה מועד על על מה ולמה אמרו חכמינו כשהקדושים ישראל רצה להביא תורה תורה זה לא פשוט הוא רוצה ערבים תורה מי ערב שתקיימו אותה בכל מצב זה פירושו ערבים בכל מצב שיש אמה אברהם אני ערב לבני אומר לו לא לא לא אתה שאלת שאלות במה דע כי רשנה לא הלכת איתי ככה בצורה עד הסוף בא יעקב אני ערב אמר לו אתה אמרת פעם נסתרה דרכי מהשם אני לא מבין אותך בור עולם אני מרגיש לבד הרבה פעמים אתה לא ערב טוב כתוב בשיר השירים במדרש מי היה ערב לעם ישראל

הילדים הקטנים אנו ערבים בעולם שנאמר מפי עולים ויונקים יסד את העו זה נקרא תורה השם הסכים איפה הערבות שלהם איזה ערבות יתנו הילדים האלה איפה מצאנו שם ערבים ערב צריך שלו ביטוח על מה שהוא אומר לא אדם בא לבנק הוצא תביא ערב ד קטן זה ערב או ערב שהוא בעל חובות תביא ערב נכון והשם קיבל את העבות שלהם מתי זה היה סוד האדם שיהיה בכל מצב בעולם בחושך אם הוא יודע מה הוא רוצה מעצמו הוא נמצא באור גדול ברגע שהאדם לא יודע מה הוא רוצה מעצמו הוא נמצא בחושך אדיר אומר הפסוק כך מה שלמה המלך דעת קנית מה חסרת יש לך דעת אין לך כלום דעת חסרת מה קנית אין לך דעת תראה מה הגמרא אומרת יש סיפור בגמרא ת כתובות נחרב בית המקדש הכל

נשרף לא נשאר כלום מירושלים ר יוחנן בן זכאי נשיא ישראל יוצא מסתכל אחורה מגלר הזתים מה הוא רואה אין כלום הכל חרב ונשרף והוא ראה ריבה אחת ריבה זה נערה אחת צעירה בחורה צעירה שה מלקטת עורים מבין גלי בהמה זאת אומרת אין לה מה לאכול מחפש את צהורים מתוך כללי בהמה א שה הסוס לא עיקל מוציאה שעורה שעורה רעב איום ונורא היא ראתה אותו נשיא ישראל אמר לו רבי פרנסני תן לי פרנסה ני רעבה אמר לה בתי בת מי את ספרי לי אמר לו אני בתו של נקדימון בן גוריון מיזה זה היה זה אחד מעשירי ירושלים למה נקרא שמו נקדימון אומרת הגמרא נעשה לו פעם נס שהקדימה השמש שקעה בחזרה בחזרה צדיק גדול היה מעשירי ירושלים והבת שלו אין לה מה לאכול

אמר לה בתי מה קרה לממון שלך איפה הכסף איפה הכסף אייפה נעלם אומר לו כבוד הרב אתה שואל שאלות המשל אומר ממון מלח חסר זאת אומרת אם אתה רוצה למלוח את הבשר לשמור אותו שים מלח אתה רוצה שהממון שלך ישמר תן צדקה תן צדקה אבא לא הביא צדקה מספיק הכו נעלם לו מה אתה רוצה טוב אמר לה אבל חמיך הרי בעלך הביא גם כסף איפה זה הלך אומר ל כבוד הרב מה אתה שואל שאלות בא זה ואכל את זה עם כסף בלי צדקה הוא מקול קל כמה שלי נפגע אומרת לו כבוד הרב ספר לתלמידים בחתונה שלי היית בחופה שלי היייתה ספר מה קראת בכתובה הוא אומר קראתי בכתובה שאבא של מביא לה אלף אלפי דינרי זהב חוץ משל חמיה מה זה בת של עשירי ירושלים בכה רבי יוחנן בן

זכא ואמר אשריכם ישראל כשם עולים עולים עד למעלה יורדים עד למטה מה זה אשריכם ישראל מה הוא בוכה מה מה זה אשריכם ישראל איזה אשריכם ישראל פה כשאתה רואה מצב כזה אין יותר גבוע מהרגעים האלה מה התשובה אדם לפעמים מרגיש חסר לו משהו אין לו רוצה דבר לא מקבל אותו לא הלך פרנסה זוגיות מה הוא אומר ריבו של עולם שכחת אותי מה לא נמצ לפניך אל טענות יש לבן אדם ל הקדוש ברוך הוא מה לא בסדר תמיד האדם טוען שהוא מצויין רק לא בסדר כ בעם לא בסדר כאן שאל אותו מה קרה לממון שלך מה צריכה להגיד לו כבוד הרב נכון אני לא מבינה למה בורא עולם לא רואה אותנו טענות שום מילה על הקדוש ברוך הוא שום טענה אנו אשמים האשמה הי בנו זה השכם

ישראל כשאדם יודע למסקנה ב עולם הוא אל רחום וחנון אל אמונה ואן עול אם אתה רואה בעיה אתה טולה אותה בעצמך לא בו זה השכם ישראל יהודי רואה בכל מצב את האור הנכון זה לא חורבן זה בניין אם אדם יודע את האמת הגמרא אומרת ש בן חנניה אחד מגדולי ישראל היה הוא שמע הרבה ילדים הלכו בשבי ברומא אז הוא בא לבקר לראות מה קורה איתם אומר לו כבוד הרב יש פה ילד אחד הוא בשבן נמצא באיזה תא של אסירים שו הגמרא הוא יפה עיניים בחור יפה עיניים טוב רועי קבוצות טלטלים ומסורק טוב ונאה ילד מיוחד הוא תפסו אותו בשב הוא שבוי ואחד התאים פה תציל אותו חבל עליו הוא מגיע לבית הסוהר המון תאים עמד וצעק פסוק נביא אומר מי נתן למשיסה יעקב

ישראל הבוזזים מה פירוש איך זה עם ישראל מ שיסה יעקב קרעו אותם מי נתן פסוק למה הם ככה עונה לו הילד הלו השם זו חתן או לא מה אתה שואל חתן א לא עמד ואמר אני נשבע ככה אמר לא יצא מכאן עד שאבדנו פדר אותו מה הוא ראה בו מה הוא ראה בו מיוחד שתי דברים אדם נמצא בת סוהר איך צריך לריש מיואש סרבל של סיירים לא מדוכדך הילד הזה בתוך בית סוהר הוא נראה מצב רוח טוב יפה תואר סרוק טוב איך הוא מרגיש סמן שהוא חי עםם בורא עולם ביחד פגעי הזמן לא השפיעו עליו כלום בתוך אתה שמה הוא נמצא כמו איזה מלך יותר מכך מה הוא שאל שאלה מנתם שסא יעקב הנביא צועק מה צריך להגיד אותו ילד נכון כבוד הרב אני מסכן אני נמצא פה באיזה תא אפל מה

השם שכח אותי לא הוא לא עונה לו טענות הלו השם ז חתנו אנו השמים כשאדם יודע את האמת זה לא גלות זה גאולה אז דבר ראשון הרנו פה שבתוך החורבן העצום יש פה איזה אור גדול מה אור האשמי בנו אדם הראשון כחטא חטא אדם הראשון אמר לו הכל מתאים לך גן עדן הכל שלך חוץ מעץ אחד אל תיגע אגב סתם מילה קטנה במה מוסגר גן עדן הפירוש הוא לא שהכל מותר אם הכל מותר זה גיהנום יש מקום שאתה מתאפק פה אני לא אוכל ו זה גן עדן השם ברא את הגן עדן ונתן לו ציווי פה אל תנגע תוכיח מי אתה אדם שיודע להתאפק זה נקרא אדם שלם אל תנגע אז הוא נכשל אדם הראשון הוא בא אליו למה אכלת האישה נתנה לי בא לאישה הנחש השיני זה זורק על זה וזה על זה אמר לו

היקה איפה אתה תעזו את אחרים מה אתה מושפע מחרים היקע זה איפה אתה אגב חורבן הבית יש מגילת אכה אכה זה היקה אכה אותה בדיוק אכה זה היקה איפה אתה אדם חושב תירוצים זה השפיע עליי זה נתן לי זה אמר לי אבל כשאתה רעב אתה אוכל לא השני אוכל מקומך אתה רעב אתה אוכל זה חלק אחד עוד דבר אחד זה נורא דבר צריך להתבונן בתוך החורבן איפה האור שראיינו אותו מספרת הגמרא עומד כסר רומא תרו את הגמרא צכ את גיטין מה חסר לו הכל בשליטה הכל יש לו עם ישראל בידיים שלו והוא קורא לחנה ושבעת בניה הא הייתה אלמנה אין לה בעל שבורה שבעה בנים פוא הוא אליי כואב לו על מה כואב לו לא שחסר לה משהו קורא אותה אליו יושב כל המטכל מסביב דוסי עם

הבנים קורא לראשון אומר לו תשמע אני אעש אותך אחד משלנו אתה יהודי טוב אתה מוכשר דיבורים אבל מה תשתחוה לצלם תתחבא לו וגמרנו אתה משחב לו אתה איתנו מה אכפת לך אמר לו להשתחוות הצלם כתוב אנוכי השם אלוקיך אנוכי השם אלוהיך אין לי מישהו אחר על מה אתה מדבר איזה צלם ילד עומד על כס רומה הוא רה ככה מה זה חצוף זה לא שומע לי לא מתקפל תהרגו אותו קרה לשני בוא אלי תראה אחיך ככה אתה רואה אתה נראה לי טוב מ עניין תשתחוה לצלם אמר לו כתוב פסוק לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי מי אתה בכלל אומר הגמרא והלך אמר לכולם אחד אחרי אחד כתוב במפרשים מהתשובות ברעיון אף אחד לא רצה לא רצה השתחוות לצלם נשאר הקטן האחרון האחרון אומר

לו בוא בוא אתה נראה כזה חמוד נראה טוב תראה החים שלך ככה עומדים להריגה אולי אשת חב צלם לא אמ השם נשבע לנו שבוע ח אותו תשמע חבל לי עליך נעשה הסכם קטן ש פה טבעת יקרה טבעת אני שם אותה ברצפה רק תרים אותה לא תתח ב לצלם כלום ר שיגידו בצילומים אה שיצלמו אותך כאילו אתה מרים טבעת כאילו אתה משתחווה אבל למעשה אל תשתחוה לצל רק אתה מרים את תבעת שנפלה לי ותנצל הציל אותך אמר לו חבל עליך קסר חבל עליך כסר מי אתה בכלל אם על עצמך אתה דואג כזה כבוד אה מילה ישלי אזה מילה בורא עולם הכבוד שלו פחות ממך מי אתה עומד ילד קטן לפניו גזר דיל מוות ולא אכפת לו מכלום מקפל אותו אה כלום אמרת הגמרא תהרגו אותו חנה אמרה רגע אחת

תבוא יש לי בקשה אחרונה נותנים לה אני רוצה לנשק אותם למה לנשק אותם מפרשים שלא יגידו כאילו התבלבלה אני מנשק את הבנים שלי ואמרה להם משפט האחרון בניי עוד מעט געו לשמיים כתוב בשמיים שמה יקבל אותכם אברהם אבינו קבל אותכם ותאמרו לו לאברהם אברהם אתה עקדת מזבח אחד ואני עקרתי שבעה מזבחות כל הבנים האלה נשקע אותם כתוב בגמרא עלת לגג נפה ומתה יצא בת קול שמ בת קול אמרה אם הבנים שמחה קודם כל שימו לב טוב מה אכפת לקסר רומ מהילדים האלה מה אכפת לך מהמהם מה מה מפריע לך ילדים קטנים לא לא לא הוא ידע אם אין גדיים אין תיישים אם אין ילדים אין מבוגרים רצה לפגוע בילדים צד שני איזה כוח זה לעמוד נגד אימפריה ילד קטן זה עם

ישראל כשאתה מחובר עבר שלך שתה מחובר לאנוכי שם אלוקיך אתה חי בעולם אחר לגמרי ילד יהודי קטן יכול לקפה ולהכריע את כסר רומ כן איך אתה יודע מה האמת מי שחי עם העבר שלו יש לו עתיד מה היא אמרה להם תאמרו לאברהם אבינו אתה עקת אחד בני שבעה מה היא באה להשתבח יותר מ מה היא בא חס שלום מהפה פירוש בזה תמרו לאברהם אני דיפה ממך פירוש הוא אחר תאמרו לו אברהם בכוח מה אני יכולה לסבול אמא לראות את הבנים כזה מצב איך אני נשארת שפויה איך אמה יכולה להגיע למצב לראות את הבנים שלה ולשמוח זה ממך שתה עקת יצחק אבינו אתה אתה הראשון שהבאת לי את הכוח אני יונקת ממך לא שאני גדולה ממך הפוך אני נקת בך רבותיי כמה הדבר הזה שהתגלה מה

עם הילדים כתוב בגמרא 4מ ילדים ובנות קטנות תפסו אותם לשבי בים רו לי קת מה הולכים קפצו למים ומתו רבותיי פשי החורבן שמה התגלה כוח של הילדים עם ישראל חי וקיים והגמרא אומרת כשנכנסו הגויים לאכ הכל פתחו את ההיכל ראו שמה את הארון ברית השם עליו קרובים קרובים זה מזהב מעורים זה בזה מחוברים אחד בשני דבוקים שואלים כולם רגע אחד מחוברים ביחד איך מחוברים הרי חורבן הבית צריכים להתרחק לא בשיא החורבן שמה התגלה לכוח הילדים שאלנו שאלה בהתחלה מי היה הערבים למתן תורה הילדים איפה ערבות שלהם פה הערבות שלהם פה התגלה הערבים האלה שעה באב התגלה שהערבות של עם ישראל דים זה היה הערבות הנכונה לכן נקרא מועד נקרא חג לכן המשיח

ב נולד למה הפוך פה התגלה בחורבן שיא העליה מי זה עם ישראל חי וקיים הגמרא אומרת אל תגו במשיחי זה ילדים ילד יכול לעשות עולם שלם החורבן של פעם בירושלים היה פיגוע משפחה שמה הלכה האבא והאמא אח ילדה בת 10 נפצעה פיגוע לא קל אח שלה גם היה נשרו מה נשרה בלי כלום בא לבקר אותה אריאל שעון בית חולים אין קרן בירושלים הגיע הוא אתה שד החינוך למור לבנת בקר אותה צילומים כל הזמן עומד לפניה ראש ממשלה רואה אותה בת ישראל קטנה נפגעה אפשר ש אותה כמה שאלות בס אמרלה תראי אני פה נמצא תבקשי ממני מה את רוצה תן לך מה את רוצה תן לך כמו סבא טוב אבא טוב כמו ששלה הוא כנראה ציפה שתגיד לו אני רוצה סיור בשמ הארץ אולי אה טיול באיזה

מקום אחר התרומה ואמרה לו דבר אחד אני רוצה ממך שתשמור שבת אחת אתה רוצה לתת לי טובה שמור שבת אחת הוריד את העיניים שלו למטה ככה אמרה לו טוב עבר תקופה יש חבר כסת אני אומ את השמות שם גפני גפני חבר כנסת הוא אמר שרון שמר שבת איך הוא ידע במוצאי שבת הוא התקשר אליו לחווה שה מגב מתקשר אליו איזה שיחת דחופה הוא לא עונה לו שרון לא עונה לו מתקשר הלאה עונה לו המזכיר אומר לו איפה שרון למה לי לא לא השבת הוא משהו זודי הוא שומר שבת הלא טלפונים רגע אחד אבל עדיין הוא שומר כן למה דין שבת תאמר לי מה רשום אצלכם מתי יצא לשבת אז הוא אמר לו את השעה הוא צחק אמר יש בלוח יש שתי יציאות אחד רגילה ואחד של רבנו תם יותר מאוחר

אז רשמו לו את רבנו תם אז עדיין לא עונה בטלפונים אבל ילדה קטנה על מה היא מדברת על מה היא אומרת מה כואב לה ההורים הפגיעה זה ב עולם בעל הבית מה אני רוצה שמור שבת אחד זה לא עם ישראל חי בחורבן ורים את הבניין שרם פונוביץ בשואה הוא שמע ש הרי מלחמת העולם הרי איבדו המון את ההורים שלהם המון יהודים פולנים הונגרים מה לא המון יתומים הכנסיה נכנסה לתמונה הם הראשונים אספו את כל היתומים לאיזה ממזר גדול דאוג להם לאוכל אן הורים בפולין הוא שמע יש 5000 ילדים יתומים בנים בנות בתוכם יש גם גם יהודים תומים הרב שמע ככה מה אני אשאר את הילדים האלה ככה בלי הורים אחרי השואה במנזר אז הוא עשה קשרים ככה כל מיניות כדי להציל

אותם אמרו לו אי אפשר עוד לחץ לה ילדים מה זאת אומרת אי אפשר יהודים אמר טוב תן לך חמש דקות כ הוא סיפר חמש דקות זמן ליתר אותם כנס חמש דקות אם תתגלה מי יהודי בבקשה קח אותו הוא אומר טוב שתיים בצהריים הוא מגיע מקים לו בכניסה הכמרים והנזירות רב נכנס אמרו לו חמש דקות בדר נכנס הוא היה חצר ענקית ושורות שורות שורות שורות של ילדים בנות קטנות כולם תומים גיל חמש שש שבע הוא מסתכל לרב ויש כאן נשמות של יהודים איך הוא יתר אותם כולם דומים עמד לקח את רמקול ואמר שמע ישראל השם אלוקינו פתאום יהודים צעקו השם אחד זאת טיבה ילדה קטנה ה קפצו אליו השם אחד תמו את הפסוק אתם רואים הנה אלה היהודים גם בתוך חורבן בתוך השואה יש

את השמע ישראל השם 85 ילדים קטנים הוא הציל משמה הציל אותם בנה כן בבני בתי אבות שמה פה גדלו ועד הם צרחו הלאה נו זה לא חורבן הבית ש הבניין לפעמים בתוך אתה מרגיש שאתה נמצא בצרה כזאת גדולה כזה חושך אתה מגלה את הכוחות שבך הניסיון זה מגלה את הכוחות שיש ב רק מה אל תרים ידיים מעולם אם אתה מרים ידיים אתה חי בעולם אחר לגמ אל הגמרא אומרת תראו מה אתה ירושלים הגיע נירון קסר להחריב את ירושלים נירון קסר מגיע חריב את ירושלים בידיים שלו הגמרא אומר איך שהוא הגיע מסתכל ע זה ירושלים מה עליה דיברו כל כך הרבה אני אעשה ניסיון לא להלחם איתם לראות אם רוצים משמיים שני אכבוש את המקום הזה לקח עצבה קשת וירא לצפון דרום

מזרח מערב חץ באוויר וחוזר כולם לכיוון ירושלים סימן שמה כנס תצליח הנה בבקשה מרים לך שמיים כל הכיוונים לירושלים אומרת הגמרא הוא לא הסתפק עדיין אמר לא לא לא לא לא אני רוצה לבדוק עוד משהו שממי שלהם זה לא משהו טבעי זה משהו שממי התחפש התחפש ו עמד חוץ לחומות ויוצא ילד קטן מירושלים ככה עם פאות ח נחמד יוצא לטייל והוא אומר לו ניורון קסר חמוד שלי היום למדתם בישיבה בתלמוד הפסוקים מה למדתם היום תספר לי זה נקרא פסוק ל פסוקך תגיד מה למדת למדתי פסוק הנביא אומר בורא עולם נכון בעם ישראל יכה אבל בסוף הוא ינקום באלה שהם נקמו בישראל ת נקמתי באדום בת עמי ישראל זאת אומרת נכון יהיה חורבן הבית אבל אני אנקום במי שפגע

בעם ישראל שומע פסוק מילד קטן מה א מה הקדוש ברוך הוא רוצה שאני אצ אהייה וצא לפועל בסוף אני צריך לשלם כממה שאני עשיתי לא לא מתאים לי מה הוא עשה הדברים נכנסו בו אומרת הגמרא רמטכל של רומ אני לא איתן שבור עולם יפגע בי הוא רוצה הקדוש ברוך הוא שימצא מישהו אחר לא נה שלח לעשות בעיות כתוב בגמרא שהוא ברח נעלם ברח התגייר מה זה התגייר הלך למ שערים אה לבש כיפה ומתג לעם ש להחריב אותו לא אכפת לי התגייר אין ברומר מתקל נעלם אין תו בסטור אין נירון התגייר לא פשוט לעזוב כבוד כנפי צניחה נקרא לזה הכבוד של מתקל ואתה עוזב את ירושלים לא להחריב אותה לא מ תחריב אותה אתה יכול להגיע ל השגים הראשון ש בירושלים לא רוצה אומרת

הגמרא עקבו אחריו התחתן נשה אישה הביא ילדים מהצאצאים שלו יצא רבי מאיר בעל הנס ר מר בעל הנס תראה מה אתה מקבל על מה יתרת ניסיון גבת בשאלה אחרת אבל איך הוא מתעורר איך נירון קסר איך איך מה קרה לו מי השפיע עליו מה הוא הולך פתאום לחפש ילד קטן איזה מדקל שואל קטן מה למדת היום שאני אקבע לעצמי ערכי המלחמה התשובה היא שאתה מגיע לירושלים חומות ירושלים זה קדושה החומות מקרינות החומות מקרינות לך רגעים של קודש רק מה לא כל אחד מבין את זה מי ש מנצל את זה מגיע לכל מה זה עם ישראל יש מדרש אז ראינו עכשיו רבותיי הילדים הקטנים האלה זה הערבות של עם ישראל זה ההמשך לא נדבר על פעם יש פה לא רחוק בבני ברק נקרא ממוניות דקר

מוניות דקר זה מוניות של חברת דקר שם מוניות חברת מוניות שירות סיפר אחד הנהגים אומר קבלתי נסיעה עולה אישה ידה בת שלוש ארבע ששבת מאחורה לאה לבלינסון והנהג בדרך כלל אומר עלול הרב מאחור אמונית והנהג בדרך כלל הוא מדבר כל הזמן הגה זה גם דיבור הגה זה גם הגה וגם הגה הגוי ובם נהגה אז הוא מתיישב במכונית והוא מסתכל ע מדבר ע ידה קטנה מה ק קורים לי מיכל טוב מיכל בסדר הילדה מדבר חמודה פותח שיחה שם ח עזרה הוא מוציא סוכריה ומביא לילדה סוכריה לא על מקל היא מסתכלת שמ שמולה ימינה אמא אומרת לה דיבו ביניהם אומר לה מה מה קרה הוא שואל את האמא מה קרה אומרת היא שואלת אי שאלה מה איפה ההכשר סוכריה בלי הכשר מה זה אכשר

מסבירה לו כשאוכלים משהו צריך שה כשר ש רשו פה אכשר אין פה הכשר אז אומר לה רגע אחד מה צריך להיות בכשר להיות אמרה לו שר הבדץ בית דין צדק רשון ככה טוב גמח עזרא הלך לימינה פנה עצר ש איזה קוס קצר ירד אמר אני אביא לה משהו נכנס קוס מהר ות עם מכשר הפצץ הוא הביא זה יש פצץ הביא לו בסדר עם בדץ קח את זה ב למונית הנה חי יש היא מסתכלת אמא אפשר כן זה בסדר לקחה את הסוכריה לא אכלה כה שכונה בדברו אכ סוכריה אחת ועוד אחת הוא מסתכל הוא נוסע הלאה וא נעצר אומר ל רגע אחת אני חשבתי שהיא לא סובלת את דבר מתוק היא טורפת היא טורפת היא אוהבת אחד ועוד אחד אבל שאלה קטנה איך היא משובלת להתאפק להגיד אני בלי אכשר לא אוכלת ילדה

בת שלוש ארבע יכולה להגיד לעצמה לא אני לא אוכלת אמר להם אני בן 45 כשאני רואה משהו טורף אותו אני לא יכול לעצור אף פעם להגיד לעצמי לא עכשיו לא איפה קונים את הערכים האלה אז היא אמרה לו אמר לה רגע אני אקח בחינם תאמרו לי איפה אז דיברה איתו מה זה לגעת כן מה זה להגיד לא תפק ומזה הוא חזר בתשובה ילד יראה לו שהוא יכול ילד זה לא ילד ילד זה עולם חבר אותו לעבר של ילד שמחובר לעבר שלו יכול להגיד קסרו מה חבל עליך כסר כ להגיד סוכריה אני עכשיו לא נמצא פה מקום אחר הגמרה אומרת כשנכנס יעקב ליצחק אבינו קבל את הברכות א ללא חשב זה עשיו כתוב וירח את ריח בגדיו ריח בגדיו יצחק מריח על יד קב ריח בגדיו איזה בגדים זה איזה

ריח הוא מריח איזה א הוא לקח יעקב בגדים של עזים עליו כמו עשו אומר המדרש הריח ריח בוגדיו עוד פעם לא בגדיו אלא בוגדיו גם לבוגדים שבישראל יש ריח טוב איזה בוגדים אומר מדרש סיפור שהיה כגון יוסף משיטה עוד אחד בוא נספר עליו אומרת הגמרא יוסף משיטה הזה כשנכנסו הגויים לירושלים פרצו חומות ירושלים הורגים שורפים נכנסים נכנסים נכנסים גיו למקדש פה כבר הם נעצרו המקום הזה פה אי אפשר להיכנס יודעים בית המקדש שמעו עליו שמעו עליו בית המקדש מי יכנס אולי המקום ממולכד אולי מיש שיקה שמה ילך מהעולם אמרו שיכנס אחד מהיהודים אחד משלם יכנס יכנס יוציא דברים ויצא משמה מי קראו לו יוסף משיטה זה נקרא משתף פעולה משתף פעולה בזמן

שישראל בצרות משתף נגד החיים שלו איזה הרגשה איפה הוא היה שפה למדרגה עד הסוף בוא נה בוא הגיע ששמע ושה משי כנס נים כנס את המקדש מה שאתה מוציא בשבילך טוב ואיין בעיה הוא נכנס נכנס מה הואה שמה בית המקדש שמם ראה את המנורה איזה מנורה מזהב ענקית הרים אותה א עכשיו אני צא בחוץ אני אקבל את המתנה כמו שאמרו לי מנורת זהב אני עשיר גדול יוצא עם זה בח הנורה המנורה הענקית יוצא איתה נו שמח על השלל שוא לקח ראו את המנורה כולם אמרו ו לא לא תשמע שמע רגע עזו הת כבנו לא הלי אחד כמוך לקחת כדו נורה זה לא מתאים אתה פשוט זה מתאים לנו זה מתאים לנו נורה ענקית אתה תיקח מה פתאום אבל מה שמע עודדה אמרו לו כנס עוד פעם בפנים או

מה שאתה מוצה תיקח לך א לא רוצה להיכנס למה לא אמר להם דיי שהכעסתי את דבורי פעם אחת אכ עשנו פעם שנייה א מהמה את מה אני אכנס עוד פעם להכעיס את הקדוש ברוך הוא לא הכעיס אותו על מה איזה בורא עולם איפה אתה נמצא לא הכעיס אותו כתוב בגמרא חזל כך אתה אומר אתה חוזר בתשובה פתאום אתה מכיר אותו אה פתאום הוא הכעסתי אותו אני אני עכשיו לא אח פעם שנייה כתוב אתה דבר שטיות קו אותו לא עזר כלום כתוב בגמרא בחז תפסו אותו קשרו אותו על עץ פלטה שעץ קשרו אותו היו מנסרים את אצבעותיו מורידים אצבע אצבע אה תנסה מגיע לי הלאה מגיע לי דיד שהכעסתי דבר פעם אחת לא חיסנו עוד פעם עד שהוא מת הריח של הבוגדים ריח טוב לעם ישראל יצחק

אבינו ב יעקב הוא רואה את כל כל השושלת את כל עם ישראל כל הדורות ח את ריח בגדיו ריח בוגדיו גם הבוגדים בישראל שם ריח ריח טוב הנה תנסה רגע של אמת אני פה לא נגע אני פה עד כאן עד כאן תחום שבת למה כי הכל זה יהודי זה אמיתי עשו זה חיצוני יהודי זה אמת תיקח בן אדם ברגע של אמת תגלה מהוא תגלה תוכן של הפנימי עם ישראל נמצא בכל בצי הגלות שמה אתה מגלה את היהודי הנכון אלא מה צריכים להעריך את עצמנו לדעת מי אנחנו ולהעריך לראות את העבר שלנו לראות מה איבדנו לא תחיה תחיה המעבר אל תיה עם עצמך לבד תשעה באב זה זמן שמגלה את ה בתוך החורבן את הבניין יהודי אחד מפורסם היום הוא נמצא בבניק יש לו שמה יהודי עבר את הצבא עבר את

כל מה שיש והגיע למה שהגיע מחפש תמיד הלאה לא עוצר כמו הנר נר שיש לו אור נר דולק תהפוך אותו האור עולה למטה חפש עוד העלה הלה אז הוא שמע יש ביפן שמה יש תורה מיוחדת מה תורת הלחמה יפנית מה מה הוא שמע הוא מספר קודם כל שמה הם עובדים על הגוף שלהם שעות לשבת כן להוציא רעלים מהאוזניים כל ה עוד על הרגליים ככה הרבה זמן על הבוקר קם רגל שמאל עושה תרגילים של טוב נקרא לזה נעזור הוא הלך לשמה ולמד למד למד אבל למד דבר יותר גדול יש ש את הלחמה יפנית גוף האדם יש לו מקומות מסויימים שאתה יכול לפגוע בו בקיצור למד חמש שנים מה זה שת רק מים לבד בלי מלחים כל תרגילים ועמד ולמד אחרי חמש שנים או קיבל סוף סוף קיבל להיות מדריך

במנזר עו לו יהודי עשו לו מסיבה גדולה ת גמר קיבל לא מסתפק הוא שאל יש כאן אחד שהוא ממציא שיטה אני רוצה לדבר איתו להגיע ל עוד דברים אמר לו כן זה אחד זקן איפה הוא נמצא באיזה יש לו איזה תיירה באיזה הר ביקש בגישה איתו ביחד תעשו קשרים פה קשרים שם ש בבוקר יום שני אתה מגיע אליו אז הוא מספר סוף סוף שעה ש בבוקר בנץ אני גישה איתו א אעם האדם הזה הגדול הענק שם הענקים הוא התגלח והתלבש הכל לבן כמו שרגילים לקח אופנוע והגיע אליו מגיע מג למעלה תירה גדולה רוא שמה את כל האנשים קידות ש קידה ועוד קיד קיצור עד שהגיע אליו שעה ש הגיע עליו הוא מתיישב ככה אומר לו שהוא קיבל בהצטיינות להות מ בז טוב טוב טוב מה אתה רוצה

תשמע אומר לו באתי אליך מיוחד לשאול שאלה קטנה אני רוצה ללמוד הלאה נגיע עוד דברים נגיע עוד דברים איך אפשר להגיע אמר לו תגיד לי מאיפה אתה אני ישראל ה ישרא אתה יהודי כן יהודי מסכה עליו אתה יהודי אתה בא אליי יש לכם את הרמבם כ אמר לו הרמבם כך אמר לו מה שאנחנו סיימנו בידיעות זה ההתחלה שלו של הרמבם אתה בא אליי מה הלה ללמוד הוא שמע ש את המקים האלה שמע את הרמבם שמה על ההר אה שמה אצל היפני הזה הוא קיבל ככה מבד חדש ירד אחורה עם האופנוע שלו בא לחדר שלו ושואל אני יהודי לא מכיר את הרמבם בא לארץ התחיל ללמוד את הרמבם למד כל השס התחתן עם בחורה מסמינר בית יעקב הקים בית תפארת ישראל הקים פה איזה משהו בבני ברק בר

רעיון לא משנה איפה הוא הכיר איפה הוא שמע מי אומר לו את זה אתה בא אליי אתה בא אליי בניין של האדם שידע מה הוא תכיר מי ההורים שלך אם אתה נמצא ואתה יודע מי אתה אתה הגעת לאור אין חורבן בעולם שיכול אותך לאבד יהודי נמצא בכל גם זהב שנופל ברצפה ילום זה נקרא ילום לא אם אתה יודע מי אתה חורבן הבית זה חורבן הגמרא אומרת יש פסוק בתהילים על חורבן הבית מזמור לאסף אלוהים שם מדבר על כל הפסוק הזה חורבן הבית נחלתך קודשך כל החורבן הבית בקשה הגמ שאלה עצומה שדבר על חורבן זה מזמור זה שיר זה קינה קינה זה בכי מה זה מזמור לאסף מה זה מזמור לאסף מזמור לאסף זה לא מזמור זה קינה חר בבית ם בית המקדש מזמור על מה תשר על מה תשר

תפקה לא תשיר אונה הגמרא על מה השירה שעם ישראל עשו עבירות נכון צרכים לקבל עונש ענישה את מי לאבד את הבניין את האבנים או את הבנים חילה חמתו עצים ואבנים הקדוש ברוך הוא שר בית המקדש ולא את עם ישראל זה המזמור גם במכה שאתה רואה א איבדנו ו מה איבדת חומר חומר חוזר בחזרה אבל אם הרוח שבך חוזרת אליך כמו שצריך זה נקרא מועד זה נקרא קר לי מועד לדעת שאנחנו בכל הצרה שיש פעם שמר מ צרה אותיות צוהר צרה אותיות צוהר צרה זה צוהר צואר זה אור תהפוך את הצרה לצוהר תראה את האור שב צרה אם יש רק צרה לבד מה נעשה אומרת אמרו למשיח מתי תגיע ש הגמרא ש את המשיח הוא נמצא באיזה מקום מתי את תמור מתי כבדו יבוא מתי אמר להם היום

מחכים למשיח היום עבר היום לא הגיע מה זה ל בחזרה אמרו לו משיח אתה משיח עבר היום ולא באת אמר להם בוודאי מה זה היום הפסוק אומר היום אם בקולות תשמעו זה לא היום זמן של יום זה לא שעות היום פ מה המשך תשמעו תחזו בתשובה אד תקבלו הפסוק הזה יש פה סוד גדול רבותיי מה אמר להם היום אם בקולות תשמעו איזה יום זה איזה יום א מ ואהבתה אהבתה אהבת ראשי תיבות אהבתה היי היום אם בכל תשמעו על מה מרמז לבי את הגאולה הגמרא אומרת משת ראש שנה שלוש דברים קוראים גזר דין של אדם יש גזר דין בשמיים אפילו משבועה גזר דין אתה רוצה את הגזר דין הזה לקרוע אותו מה אתה עושה שלוש דברים כל זה נקרא תפילה תתפלל ב בור עולם תפילה בלי תפילה לא

עוזר כלום זה כל תתפלל תבקש השם תעזור לי תבקש נמצא בים טובע תציל אותי תוציא יד נראה אותך הכל כל זה נקרא תפילה צום זה נקרא תענית וממון צדקה תן צדקה זה הגמרא אומרת מה הרמז בזה כל בגימטריה קול קול זה 136 ק זה 136 צום גם צ 90 ו ומ 136 ממון מ זה 80 ו נ 56 גם 136 מעניין מאוד כל זה תפילה 136 המספרים גמטריה צום ממון יחד זה 408 ח תחבר אותם כל צום המון המילה אהבתה א' הבת א' הב ת בדיוק אמר ש ראשי תיבות היום אם בקלו תשמעו מעניין מאוד שהמילה תשעה באב תשעה באב תשעה נגמר באות ה נכון א זה אב ה זה היום אב אם בקבלו ת שתשעה ותשמעו בתשעה באב פה מרומז בדיוק המושג הזה תשעה נגמר בה זה היום אב אם בקולו הת תשמעו זאת

אומרת אתה רוצה אתה רוצה בחזרה לקב לקדוש ברוך הוא תלוי בך ועל זה כתוב כשנפגש יעקב סורו של עשו מלחמה הייתה חזרה בחזרה בן כוח הרע על הטוב נחם נחם איתו עד השחר עד הבוקר ויב כי שמו נאבק איתו מה זה י אבק מה התאבקות לא ככה נאבקו ביניהם יבק אומר המדרש מה זה יאבק שורוש עשיו אומר וי על אבק מה זה אבק א' בק הגמרא אומרת א' בק על מה ח בבית הסיפור המפורסם הקמצן שבות אבק א גוף קמצא בר קמצא אבק אבק אומרת הגמרא זה אבק לשון הרע אז זה חרה בבית אבק לשון הרע ואבק א' פק זה 103 העגל חת העגל זאת אומרת על מה הכל היה מרומז על מה רמז ויאבק איש אמו על מה האבק בא א' בק זה נקרא הבק השון הרע קמצא בר קמצא ובק משת העגל חת

העגל רבותיי חורבן הבית זה לא חורבן הבית זה לא האבנים זה חורבן הזהות האישית של האדם אם אדם יודע מה הוא תהיה בארץ תהיה בחוץ לארץ תהיה בכל מקום אני יהודי יהודי לא משתנה אגב אנחנו סופרים ללבנה אינו סופרים את החודשים לפי לבנה לפי לבנה למה לפי לבנה יש לנו 12 חודשים בשנה 12 חודשים בשנה נכפיל 12 חודשים ב-26 שם השם זה 312 חודש חד ש בדיוק אגב אגב מה זה הלבנה מה זה מלה יהודי ן שהירח בדרך כלל 15 יום ו מפס קטן מתמלא 15 אחר כך אחר כך עוד פעם מתמעט בחזרה עד שהוא נעלם ושוב פעם הירח 15 ימים הוא מתמלא מתמעט נעלם חוזר אף פעם לא נעלם לגמרי גם שהוא מתמעט הוא חדש המ יהודי כותבים יהדי יהודי יה זה 15 יום די זה 14

שוב פעם חוזר בחזרה יהודי בכל מצוב שנמצא כל מקום אז חורבן הבית כמה ש נראה לנו בצורה פשוטה ח בית המקדש והכל עבד מה עבד עבד האבנים אבל כל אחד שלם נפוליאון ש אחד האנשים ש כבשו את העולם הגיע לפולין בתשעה באב אז הוא ראה בפולין בכנסת הגדול של היהודים נכנס בלילה הוא הה הכל חשוך מלא אנשים יושבים ברצפה מחזיקים נרות ביד מסתכל נועלים נעלי גומי למה אסור נעלי עור ששעה באב רק נעלי גומי לא עלי נעלי גומי ברצפה יושבים עם נרות למה נר כ מוצאי שבת כמו השנה שכתוב ה לא עושים הבדלה במוצאי שבת השנה למשל יום ראשון לא עושים הבדלה עוש ק להגיד בורא מורש עושים זה הכל ענר לבד אין הבדלה מוצא יום ראשון עושים על על היין הבדלה

רגילה אבל השנה לא עושים הבדלה על על היין מוצא שבת אין הרי צום הרי אסור לאכול הבדלה עושים על הנר לבד להגיד בורא מורה אש מסתכל נעליים כולם גומי נעלי בית מחזיקים מ בור האש יושבים ברצפה ששר נפוליאון מה זה על מה האנשים החשובים יושבים רצפה הם מתאבלים על מה מתאבלים על מה הר להם בית להם הבית שלם אחריו אחר הבית מתי זה היה אמרו לפני כמה מאות שנים אומר מה כל שנה מתאבלים מי שמתאבל על העבר שלו יש לו גם עתיד מי שזוכר את האהבה זוכר את העתיד מי שלא זוכר את העבר שלו זוכר את העתיד כמה אנחנו היינו רוצים לראות בורא עולם את ההשגחה שלו אה הוא משגיח עלינו הנו בניינו נראה בית המקדש נראה את ההשגחה בלי שאלות בלי ספקות

מה כן מה לא אעל זה נחרב אבל עם כל זה בורא עולם לא עזב ולא יעזוב עם ישראל אמרנו שברגעים קשים ביותר שיש תמיד נשארים על הסוף יש קיבוץ שנקרא משגב עם שמה יש היה רעיון מישה אחת שלה שתי בנים נים אאלה היו ב קמו בבית ספר תיכון הלכו לצבא קציני צבא ושמיים היום היום דור שלנו דור מיוחד ברוך השם חוזרים בתשובה אתה רואה אנשים בכל מיני מצב מתעוררים לחזור בתשובה ושתי הבנים שלה חזרו בתשובה נישואים בירושלים שאלו אותה איך את מרגישה מה מה זה מה זה מצויין נכדים חמודים אני בא אליהם מכבדים אותי אה שתי בנים בירושלים נמצאים אמרו לה תגידי לי איך הם חזרו בתשובה איך ספרי מה אני אגיד לכם אני יודעת מה חברים החזירו אותם טוב

איך ספרי עלייך מה את סיפרה סיפור כל כך מאפיין הדבר הזה מה זה עם ישראל היא אמרה על עצמה התה ילדה אולי בת ארבע חש בערך אתה בשואה אבא שלה רג נשארה אמא והיא לבד ככה יש פור האמא שלה היא ברחה מכל מקום האמא ילדה קטנה מחזיקה אותה בת יחידה עברו מכפר לכפר שואה יום אחד הגרמנים קיטרו את הכפר ותפסו אותה וא עומד על הבוקר טפסו אותנו ולקחו אותי מהאמא נתקו אותי ממנה אמא רואה אותי אבת אחרונה והיא אומרת לי בתי שמרי טרת המשפחה לא הבנתי מה זה צעקה ביתי שמרי טהרת המשפחה ו בלכה רת ילדה קטנה עזובה באו הנוצרים לקחו אותנו את כל היתומים לאיזה מנזר טוב ככה הא סיברה לעצמה אין לה אמא אין לה כלום הנשרה לדה בלי כלום היא

טיפה גדלה היא שאלה מה זה טהרת המשפחה מה זה מה זה איזה מסר היא אמר לי אז הי סיפרו לה אישה צריכה להיות לטבול בית טהו טוב נכנסו לתמונה אנשים שטיפלו בנושא של היתומים והביאו אותי לארץ אני נמצא בקיבוץ אין לי כלום אני והקיבוץ זה ההורים שלי שמה גדלתי סיבה שמה גדלתי אין לי כלום הגיעו גם כמה עוד צעירים כמוני והיא סיפרה על בעלה שהתחברנו יחד בחור בן 19 גדלנו יחד עומדים יום אחד הוא אומר לה תשמעי עשה לך הפתעה קחי תפוז ממני בכתף אתה יסורי תהי אשתי אני גם כן אין לי אף אחד אין לי הורים ניצולי שואה אני מסכימה בתנאי אחד אמר מה התנאי רוצא בית עם תארת המשפחה הוא חשב שזה טהרה זה משהו מתאר אוויר א איזה איזה ריח את

רוצה אומר תשמע ריח ריח בני כח שדה תשמע טוב אמר לו אני צריכ בית טהור זאת אומרת יש זמנים שנו לא פה אתה לא רוצה חפש מקום בקיצור עוד פעם ופעם עד ששכנעתי אותו והוא הסכים והוא אומרת כל חודש היינו הולכים על טרקטור ממשגב עם לכירת שמונה לטבול במקה לטבול וככה הביאו שתי בנים לעולם בטהרה אני אומר לעצמי סתם בוא נחשוב בוא נראה מה זה עם ישראל ברגעים הכי קשים שיש על מה את אומרת לבת שלך מה המסר מה מסר אחד בתי את יהודיה תשמרי הלאה מה אמרה חנה לבניה בניי תעלו למעלה בר תאמרו לו תאמרו לו מה אומר ילד קטן לקסר רומא חבל עליך קסר מי אתה בכלל מה אמרה הבת של ג גוריון בור עולם אנחנו השמים לא אתה בור עולם נו זה לא לא

נקרא זמן לא זמן של גאולה לגלות מי מ מי הדעות שלנו מי הנשמה שבעם ישראל גוף בלי נשמה זה לא גוף זה הנשמה של עם ישראל הילדים וראו שאנחנו כולים בורם איתך ביחד כל הזמן לא זה העבוד של עם ישראל כן שעה באב נקרא מועד נקרא חג חג כשיודעים מי עם ישראל לכן בתוך החורבן שיא החושך שמה מתגלה היהלום שבכתר של עם ישראל הנשמה של עם ישראל לדעת לדעת אנו מחוברים קדוש ברוך הוא שחובר אלי יתברך מחובר קדוש ברוך הוא הוא ילד קטן יש לו כוח עצום יכול נגד כולם אדם גדול לא מחובר אין לו כלום זה סוד שעה באב שנקרא מועד יהי רצון שנזכה שבקרוב בקרוב נראה את הבית הגדול תעזור השכינה לציון תחז נ עינינו בשבחן לציון ברחמים ברחמים מרובים

נזכה לגאולה שלמה אשתה בעגלה בזמן קרב ונאמר אמן אמן עם ישראל עבר תהפוכות ירוש ספרד הרבה צדיקים עברו משם מקומות אחרים השיר המפורסם ביותר רך שיש היום בעם ישראל תשיר בר יוחאי נמשכת אשריך כל בית כל שבת מי לא שר את זה אין הבדלים השיר הזה התפרסם בכל בר יוחאי נמשחת אשריך מי חיבר אותו הצדיק הגדול רבי שמעון לבי לב יא הוא הם גורשי ספרד הלך למרוקו משמה רצה רצה לבוא לא ארץ ישראל יצא לבוא לארץ אדם ענק בקבלה גדול בתורה הגיע לטריפולי בלו עבר שמה ישב בשבת קאילה גדולה אמר לו כבוד הרב הוא דרש דרשות ככה דרשות כבוד הרב תראה אתה אדם גדול אדם חכם פוא לנו רב בקהילה תהיה איתנו ביחד מה איתכם אלי לבוא לארץ ישראל אני

רוצה ללכת לבוא לארץ הקודש לירושלים אמר לו כבוד רב אנחנו פה נמצאים לבד שאר איתנו התחננו אליו הוא נשאר שמה נשאר שמה גידל תורה הרים אותם הוא סיפר שאפילו תפילה בהתחלה לא יודע אם מתפלל בצורה נכונה אז הוא עשה תקנות וגדל חיבר שמה חיבור על הזוהר נקרא כתם פז משהו ענק בקבלה הוא ביתר על עצמו בבוא לירושלים ויטר שמעון הנביא ויטר נשר בטריפולי שמה וגידל וגידל דור שלם תפרסם בכוח שלו קדושה וצדיק רבותיי הוא נפטר מהעולם נפטר עשו לו קבר גדול מי שהיה בא אליו מבקש כמו צדיקים מבקשים נענים כל אחד ואחד בריטניה עזבה את טריפולי נכנסו האיטלקים לטריפולי עברו תקופות לא קלות של מלחמות כל היהודים ברחו מקום אחר בינתיים ע

נראה מה יקרה חוזרים בחזרה לטריפולי היהודים אחרי שהיה מלחמה מה רואים שהערבים מה עשו החליטו זה שלהם זה לא לא לא צדיק יהודי זה של אחד משלהם עשו ליו ציו מלמעלה כאילו איזה השם ירחם זה כבר לא צדיק זה כן ה מישהו מהם איזה שיך שלהם זה הרבנים מה זה הערבים עשו שמה צורה כאילו איזה מסגד השם ירחם ויציל טבעו אותם היהודים טבעו את המוסלמים את איטלקים בואו כל השחים לא שלנו זה אחד משלנו מה הם רוצים מנו יהודים בואו חב מה שלכם פסק דין מה עושים החליטו השופטים העליונים אננו לא מבינים כלום לא מבינים מה מבינים מי זה של מי זה נפתחו את הקבר ראו הסכימו הערבים הסכימו מה מה מהות בקבר עצמות רעש זה פורסם גם בתז כל העולם

התפרסם באים כולם ביחד הרבנים והבדיל עומדים פותחים את מורידים את האבנים מורידים לא האבנים מלמעלה פותחים את הארון מה ורים שמה טלית עטוף בטלית והגוף שלו כולו שלם האצבעות והראש האף גוף שלם עם טלית סתכלו אה זה שלכם או שלנו צרכו השם הוא אלוקים השם הוא אלוקים התפרסם בעולם כולו תראו יהודי שנים קבור נשאר שלם טלית למי הוא שייך שך לעם ישראל ככה התפרסם הגדוד שלו יהודי שיכול להזדכך למה יתר על הכל נשאר שמה זה הוא זכה כמה שהוא היה ם כ ש צנוע החיבור שלו כתם פס על הזוהר ענק יותר מהכל העשיר שחיבר בר יוחי שערך בר יוחי רבי שמעון הי יהי רצון כ עלינו ועל כל ישראל זכ לגולה שלמה וכן יהיה רצון ונאמר אמן ‏y