פחד ואימה או ביטחון ואמונה? | הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום שלום לכם צופי הדברות היקרים מה שלומכם יום שני בשבוע כמידי שבוע אנחנו כאן נפגשים לתוכנית המיוחדת שלנו תוכנית הלכה למעשה שאתם הצופים היקרים שולחים אלינו במהלך כל השבוע וגם במהלך התוכנית את השאלות הלכתיות הלבט הספקות שלכם ואנחנו מכאן מעבירים אותם למי שנמצא איתנו וזכינו שיהיה איתנו כאן ממש עכשיו באולפן כמדי שבוע הרב ירון אשכנזי ראש ק בהלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הרב שלום יהודה שלום הצופים היקרים הרב הרבה מאוד שאלות שמגיעות לפתחנו כבר על פסח שאלו כבר בתוכנית קודמת אבל גם עכשיו נגעו פה בשאלה מאוד מעניינת אגב ו ממש ככה מסקרן מה הרב יגיד אני רק ככה אתן נגיעה ממנה אנחנו מברכים

על ביאור חמץ רגע לפני החג ושואלים אותנו האם מוצאים חמץ כבר עכשיו בניקיונות של עכשיו אם זה החדרים שפחות נכנסים אליהם כאלה ואחרים ה צריך לברך גם על ביור חמץ אוו כן שאלה מעניינת שם היינו קצת אולי חושבים יכול להיות שאני לא יודע אנחנו נחכה להמשך התוכנית ונבין א מה הרב יענה לנו על זה עוד הרבה מאוד שאלות כמובן על חיי היום יום א וכן גם על החגים הקרבים אז אני רוצה כבר להתחיל עם השאלה הראשונה שלום לכבוד הרב ולמנחה מה מברכים על קבוקים מה מברכים על קבוקים קבוקים יש כמה סוגים יש את קבוקים שיש להם ציפוי מחיתה ומכיוון שייש להם ציפוי מחיטה והעיקר בקבוקים זה הציפוי כי אף אחד מה זה החיטה זה הפריך הזה יותר

הגדול בדיוק יש כאלו שעשויים מחיטה וברכתם בורא מיני מזונות ויש כאלו וזה הרוב היום שעשויים מתירס מקמח טירס בפרט האלה הגדולים או אלה מה שנקרא ב כל מיני צבעים למיניהם וכדומה יש הרבה מהמהם ששים מקמח טירס וממילא ברכתם תהיה בורא פרי האדמה כמו הבוטן כי במקרה כזה אני הולך לפי הרוב והרוב זה הבוטן אז מברכים על קבוקים שואלים את המוכר ממה עשוי הציפוי מקמח טירס או או או מקמח חיטה ולפי זה מחליטים מה הברכה קמח חיטה מזונות קמח טירס אדמה אדמה על הבוטן תודה רבה הרב על זה א טוב יש מצוות או עבירות שהאם יש מצוות או עבירות שגויים חייבים בהם יש שבע מצוות שכל אדם בעולם חייב מה שנקרא שבע מצוות בני נוח שזה למשל דוגמה

אמונה בהשם ושאסור להאמין בשום אל אחר ולעבוד עבודה זרה הם מצוים על גילוי עריות כלומר יש להם דין של נישואין אמנם לא נישואין כמו כדת משה וישראל אבל כל גוי שהתחתן עם אישה הוא מחויב אליה א והיא נקראת אשת איש לצורך העניין כל הנושא של גילוי העריות שייך בהם יש את האיסור של עבר מן החי אסור לאכול עבר מן החי אסור לגזול גזל הגו זה לא מצבות הרב זה לא תעשה זה גם מצ זאת אומרת מה זה נקרא מצווה שלא תעשה מצוות לא תעשה לגזול לא לגזול אסור לגזול חיייבים שיהיה להם דינים ומנהגים משלהם הם חייבים שיהיה להם חוק ומשפט אמנם לא צריך שיהיה את חוקי התורה אבל חייבים שהם ייקבעו לעצמם חוקים ומנהגים שהם פועלים על פיהם ועוד כל

מיני מצוות עוד זה שבע מצוות בני נוח זה זה הנקודה העיקר של המצווה של ה של הגויים זה האמונה בהשם שאם הם יקיימו את זה הם מקיימים את המצווה וזה גם מה שמוגדר כגר תושב שיש לו מעמד יותר מגוי רגיל אשאל את עצמי אם הם יודעים מיזה יש אולי בקוראן ב אני לא יודע איך איך מצפים מגוי שהוא יהיה חייב במשהו אם הוא לא יודע אז א קודם כל יש היום תנועות כאלה ש ש משווקות את ה את החיובים ואת הכללים למצוות בני נוח ומי שרוצה שומע אבל רוב המצוות של בני נוח שם גם ככה אסורים זאת אומרת הם גם ככה זה דברים ש מנהגו של עולם בעיקר מנהגו של עולם מנהג עולם תקין ולא דברים שהם מחוייבים כמו סוכה או לולב או או תפילין שזה דבר שצריך

הסבר פרטני רוב כל המצוות למעשה ששב המצוות בני נוח זה דברים שהשכל האנושי מחייב וזה כמו שכולם שואלים על אותו הגוי שגודל בלא משנה באיזה חור בעולם ומעולם לא שמע על שמו של בורא עולם איך דונו אותו בשמיים על זה שהוא לא האמין בקדוש ברוך הוא אם אף פעם הוא לא שמע עליו והתשובה היא שכל בן אדם בטבע שלו בהתבוננות קלה יודע ורואה שיש בורא לעולם כמו שאברהם אבינו בגיל שלוש הכיר את בוראו גם אותו הגוי יכול וראוי להכיר את בוראו גם אם הוא גודל בסביבה הכי מנותקת קנל לגבי שבע מצוות אם אני עושה חשבון שיש בורא לעולם ושיש מנהיג לבריאה ושצריך להיזהר להיות הומני להיות א אמין בן אדם אמין ולהיות כל הדברים האלה זה מוביל לכל

הנושא הזה שאסור לגזול ואסור גילוי העריות ואסור עבר מן החי זה אכזריות לקחת עבר מהבהמה לתלוש ולאכול עבר מן החי זה אכזריות לא להיות אכזרי כל הדברים האלה הם דברים של מנהגו של עולם רק צריך להיות מה שנקרא הומני השכל הישר מחייב בלי שום קשר לש ות בנוח על הדרך הם גם יכול להיות יקבלו שכר או יעלו ממדרגה של גוי רגיל הרב בפרטים הכוונה שלהם באמת לעשות את רצון הבורא אז בוודאי שיעלו מדרגה מסוימת תודה רבה הרב א טוב הרב אשמח לדעת מה עלינו לעשות המון שמועות על כך שצבע מצרים התארגן לפעילות בגבול ישראל איך ניתן למנוע מלחמות אנחנו כבר מוכ אנחנו רוצים ומוכנים לעשות הכל הרב עם ישראל שבע בשביל עוד 20 אומות ביחד עם

מלחמות שהוא עובר כן לצערנו עם ישראל למוד סבל וייסורים ומלחמות אנחנו לא אוהבים להילחם עם אף אחד א וצריך לדעת שלב מלכים ושרים ביד השם זאת בדיוק הנקודה יודה שעליה אנחנו מדברים במשך שנה וחמישה חודשים יש כאן מתנהלת פה מלחמה מלחמה הקובה מדם מלחמה שאין בה הכראה מלחמה שהאויב לא הוכנה והמורל שלו לא נפל כי מורל הוא דבר רוחני ובשמיים לא נותנים לשר של מעלה שלהם ליפול ובגלל שהוא לא נופל בגלל זה המורל שלהם לא נופל וכנ אנחנו רואים התגברו מאומות העולם האחרות ועוד כל הדברים האלה לכן אנחנו אין לנו אלא דברי הגמרא מה שהגמרא אומרת במסכת סוטה ועל מי יש לנו ישען על אבינו שבשמיים כשעם ישראל יתעורר ליבו להתחזק בתפילה

כמה שיותר כמה שיותר לדעת שהכל תלוי בו יתברך הקדוש ברוך הוא לא צריך שאנחנו נרא ברווה או שנפוצה בפצצות הוא לא צריך את זה נכון שאנחנו עושים השתדלות בדרך הטבע וזה נכון שהחיילים שלנו מוסרים נפש וצדיקים נשגבים שאין כדוגמתם אבל בורא עולם לא צריך לא צריך את זה רדפו מכם חמישה מאה ומאה מכם רבבה ירדופו ונפלו אויבכם לפניכם לחרב זה כתוב בפסוק בפרשת בחוקותיי כלומר מה חמישה אנשים רודפים 100 אנשים זה מגיע מגבורה או זה מגיע מזה שהקדוש ברוך הוא שותל בתוכם פחד שהם לא יכולים לעמוד רק מזה שהקדוש ברוך הוא שותל בהם פחד מא מכם רבבה ירדופו כל זה הכל בכוחו יתברך לכן כתוב שלעתיד לבואש יבוא המשיח הוא יכבוש את העולם בלי

עיריה אחת בלי עריה אחת יכבוש את העולם למה כי לא צריך ברגע שכל האומות למעלה מוכנות למה שהקדוש ברוך הוא אומר נגמר הסיפור יש כובשים את הכל בלי התנגדות אז אז רגע אז לעשות לעשות מאמצים שלנו כאן אם זה להתחזק ולהתפלל וזהו ואין לנו מה לפחד יותר להתחזק בתפילה בחיבור לקדוש ברוך הוא ינו אין מה לפחד אין מה לפחד חד משמעית אין מה לפחד הבעיה שלנו שאנחנו מבולבלים הראש שלנו לא מרוכז אנחנו לא פונים ל לזה שמחזיק את כל הבריאה ביד אנחנו פונים למקל זהו א פעם שאלו היה לנו איזה שיח עם בקיצור מפגש של חילונים וחרדים בשום מקום דיבורים פילוסופים ו ואז אחד שאל כאילו מה מה עושים במצ אני לא זוכר מה היה הסיטואציה הם מכבל או

איזה מלחמה אני לא זוכר מה אז כמובן שאמרנו לו תפילות להתחזק כמו שהרב אומר פה כמו שכל יהודי מאמין אומר לעצמו אז הוא מאוד נהנה מהתשובה אבל והוא הלך והוא פתאום חוזר אבל רגע מה יקרה אם זה באמת כאילו אם זה באמת יקרה מה מה נעשה יש איזה תאוריה ש שבסדר רוחני זה דבר אחד הכל נכון ברוחני וגם נעשה את זה עם י זמן בפועל יש טנקים בחזית שמתארגנים עכשיו אגב זה אמיתי יב ובטלויזיה מראים את זה אבל זה חייב שיהיה טנקים חייב שיהיה טנקים וחייב שיהיה אני מדבר אני מדבר על הטנקים וצד שני שמתארגנים כן שמתארגנים יש יש לנו כבני אדם המקום הרוחני הוא נורא חזק ולפעמים הוא גם ברור אבל יש לפעמים בהלכה למעשה שזה מגיע לפרקטיקה של

אוקיי אז מה עושים האויב זה המקום הזה של התפילה לפעמים סליחה שאני זה הרב זה נשמע אולי א לא לא אבל במחשבה הראשונית הזאת מה בתכלס צהל עושה מה מה מה רמטכל עושה איך החיילים ש איך אנחנו מתארגנים לזה פיזית המחשבה זה שוב אני אומר כ אינסטינקט ראשוני ש של האדם של התגוננות אולי אז קודם כל הקדוש בבר מסכים איתי עם ברור שבטבע שהעולם אנחנו אנשים רציונלים ולא ולא נשארים באוויר אדם שיש לו ביטחון אמיתי בקדוש ברוך הוא הוא לא צריך לעשות שום דבר כלום הוא לא צריך לעשות שום דבר הוא לא צריך גם את הטנקים הוא לא צריך את החיילים זה אדם שהוא מושלם בביטחון יש לנו חיסרון שאנחנו לא שלמים בביטחון בבורא ואנחנו לא מאמינים

אמונה שלמה בקדוש ברוך הוא ולכן מלבד התפילה צריך לעשות השתדלויות אבל אם באמת תן לעצמך שבא משיח צדקנו ומשיח צדקנו מצליח להוכיח לנו שהוא באמת המשיח הוא אמר ך להוכיח הוא יצטרך יהיה חייב להוכיח הרב יודע מה יש היום איזה טרנדים יש היום כל אחד שני צ מצויין מצויין יפה אתה יודע היה אחד הגיע לרב זמיר כהן כן אמר לו כבוד הרב יש לי דבר סתר אליך אוי אמר לו כן הרב מה אתה מה יש לך לומר אומר אני רוצה להגיד לך אני המשיח קדימה אמר לו הרב זמיר מצויין ברוך הבא תגיד לי מה הדין בספק כזה כתוב בגמרא שיש איזה ספק וכתוב שבית הרץ קושיות ובעיות אז כתוב שאתה מחקנו לך שתבוא לפשט לנו את הספק האם ככה או ככה הוא התחיל להתבלבל

אמר לא יודע אמר לא יודע אז תחזור ללמוד את הגמרא אחרי זה שתגמור לגמו את הגמרא תחזור אליי נדבר על המשיח המשיח יצטרך להוכיח את עצמו בכל התחומים לא רק לא בניסים ונפלאות דבר ראשון גדולי ישראל יצטרכו לחתום עליו שהוא יודע איך אומרים קודם כל גאון תורה גדול בתורה יודע לפשוט את כל הספקות יודע זה יש כל מיני גם סימנים למה שאך שכתובים ברמבם בהלכות מלכים אבל תן ל עצמך נגמר יש לנו הרבנים חותמים שהנה הגיע אנחנו מאמינים באמונה שלמה שהגיע משיח צדקנו המשיח אומר רבותיי לא לעשות כלום כלום הקדוש ברוך הוא יציל אותנו אני לא אומר זה ניסיון כבד מאוד ומסתבר שיהיו אנשים שיהיה להם קשה לעשות את זה זה אבל כל מי שמגדיר את

עצמו ירא שמיים אני מאמין שבסופו של דבר ישמע בקולו ישמע בכולו זה יהיה ניסיון כתוב שיהיה ניסיון אבל בסופו של דבר ישמע בכולו ואנחנו נראה את הישועה כי בפועל המלחמה שבא תהיה הגאולה שהמשיח יבוא ויכבוש את העולם ויכבוש אותו בלי עירייה אחת נכון לעכשיו אנחנו צריכים להשתדלות כי אנחנו קטני אמונה כל הפחות מה שצריכים לעשות זה כדי להביא את המשיח זה להרבות בתפילה כי על מה יש לנו להשין על אבינו שבשמיים זה מה שיושיע אותנו באמת זה מה שיושיע אותנו התפילה האמונה החיבור לבורא לדעת שכל הדברים האלה כל מה שעושים מנו מסביבנו כל הערבים האלה הם מח שמם וכל השונאים שרוצים לבלוע אותנו חיים וכל מה שקורה כל הדברים האלה בא

לעורר אותנו למה לעורר אותנו לחיבור לבורא ואם נבין את הכיוון הזה יהיה לנו הרבה יותר מהר את הגאולה בע הלוואי הלוואי בעזרת השם א טוב צופים יקרים אתם מוזמנים כולת להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות שלכם 052 9551 624 מספר שנמצא מש מתחתיי אתם מוזמנים לשלוח אלינו כאמור את השאלות שלכם אנחנו נצא להנחת המוזיקלית קלה לא לפני שנספר לכם שבהמשך יהיה גם עוד מספר שאלות וכמובן כמובן את הפינה אהובה עלינו מעשה בהלכה ב הלך למעשה א אז יש למה לחקות תנחת המוזיקלית קלה מיד שווי ככה נהיה חזקים ונדע תמיד שיש אחד ששומר עלינו ואיין עוד מלבדו מודה אני כל בוקר שהחזר את נשמתי מודה אני על בגד שנחת ל גופי שלא יהיה לי קר אתה שומר

עליי מודה אני כל בוקר על האור על עצם היותי מודה אני על לחם שנחת לשולחני שלא אהיה ר שלא אדע כאב אל אין צפו חיוכי מודה אני על כל כשרונות ועל כל שיר את כולם מקדיש לך דע לך דע לך אבא שמודה אני לךץ ק לך אדיר שמך אלך הקריה לך ה לך על ליבי ותודתי אליך הקריה אליך אקריה מודה אני כל בוק על כוחי על אבי ועל אמי מודה אני על גשם שנתת בשדות לדאוג לאוהבי נתת לי חיי על יום המנוחה מוד על שפע וברכה על המשפחה כל כולי רק בזכותך דע לך דע לך שמודה אני לך אצר לך עדיר שפח אליך אקרה ך חי אליך ליבי ודתי אליך אקריה אליך אקריה על כל כשלונות מודה אני על אכזבות פחדיי ו מכשולי כולם לטובתי אין אחר בליבי רק לך מודה אני אצע א

‏el a צלך אד שמך אליך אקיה ליך היה אליך ליבי ותודתי אלך הקריה אליך הקריה תודה רבה לכם תודה רבה שבנו אליכם שלום לכל המצטרפים החדשים תוכנית הלכה למעשה התוכנית עם כל השאלות א ככה הקושיות ההלכתיות שאתם שלחתם לנו במהלך כל השבוע אנחנו כאן לשעה תמימה מלאה וקדושה בשאלות שלכם ולא רק בשבילכם אנחנו נמנים לכלל עם ישראל שכל אחד לבטח בבית שלו נתקל בשאלה כזו או אחרת אז הנה אנחנו כאן קיבצנו את כל השאלות לטובת התוכנית לשעה בשבוע תוכנית הלכה למעשה ואנחנו כבר רוצים להמשיך עם כבוד הרב א טוב על קבוקי כבר שאלנו מה מברכים שלום כבוד הרב רציתי לשאול אני מנקה לפסח האם אני צריכה לברך על ביור חמץ נגנו בזה בתחילת התוכנית

אז כן יפה מאוד קודם כל שאלה יפה מאוד אבל התשובה היא שלא את העניין של ביאור חמץ בפועל אנחנו עושים בערב פסח נכון לעכשיו אנחנו לא מבערים את החמץ אנחנו מנקים את הבית כדי שיהיה נקי ליום שבו נהייה מחוייבים בביאור החמץ שזה בערב פסח לדבר מצווה הכנה לדבר מצווה יפה מאוד אז לכן בשלב זה אין מה לברך לנקות אפשר זריזים מקדימים זריזים מקדימים זה מאוד מאוד מוקדם יודע אנחנו עוד לפני טו בשבט אבל אדרבה ואד רבה מי שרוצה להתחיל שיתחיל לא לברך תודה רבה הרב אה שאלה מעניינת שמגיעה עכשיו הרב א שלום לכבוד הרב איך יודעים שהבחורה שאני יוצא איתה היא הזיווג שלי שאלה מצויינת שאלה מצויינת ושאני קיבלתי אותה אמרתי וואלה לא

יודע ואני אומר לעצמי יהודה אתה נשוי ילדים מה מה זה לא יודע א לך תשוב אמרתי לא יודע באמת אין לי תשובה לא יודע התשובה הא יהודה שאיך יודעים התשובה היא קודם כל עובדת בשכל לא ברגש ולא בזה ולא ולא בעניינים רוחניים נכון שיש רבנים שבודקים גם לפי שורשי השמות אם יש התאמה בין השמות צריך לדעת שהבדיקה הזאת חוץ מצדיקים מופלגים שיכולים בהחלט להכריע בזה ולא מצד חשבונות כאלה ואחרים כל אלה שעושים את החשבונות הם לא מדייקים החשבונות הם בנויים על חשבונות של נומרולוגיה של גורלות והחשבונות האלה לא מדוייקים בעליל ואין לסמוך עליהם אז על מה אני אסמוך אם אני אדע שאני אדע שזה באמת הזיווג על שתי פרמטרים מרכזיים פרמטר

הראשון זה לפני החתונה אל הזה כאשר אני יוצא לפגישות לפני שאני יוצא לפגישה אני יושב עם בן אדם חכם בעל ניסיון שיגיד לי מה צריך לבדוק לחפש בשידוך שאותו אני הולך למצוא זה אומר קודם כל למקד את עצמי מה אני רוצה איך אני רואה את הבת זוג שלי איך אני רואה את ה בן זוג שלי בעתיד לבדוק מה העיקר מה תפל על מה אני מוכנה להתפשר על מה אני לא מוכנה להתפשר ולאחר מכן כשיוצאים תוך כדי היציאה לפגישות עם כל הלבטים להתייעץ אעם תלמיד חכם או עם אדם חכם אחר לא משנה זה לא חייב להיות רב דווקא אבל אדם בעל שכל בעל תבונה שיכוון אותי האם אני באמת חושב נכון או שאני מוריד על שטויות או שאני רץ גם לצורך העניין גם לצד השני שאני לא

רץ בהתלהבות יתר בלי קשר אז צריך מישהו ניטרלי שייתן לי את העצה זה לפני לפני האירוסין אחרי ש התארסנו אחרי החתונה כבר מה שזכיתי זכיתי וצריך פה להפעיל את האמונה לפני החתונה יש את השכל אחרי החתונה קזה את ההשתדלות השכל וההשתדלות כן לדעת שאני יודע מה אני רוצה הקדוש ברוך הוא בודאי יזמין לי את הכי טוב זה האמונה אבל כן הראש צריך לפעול בשכל לא ללכת לחפש גורלות מזלות זה איזה שטויות והבלים לא על פי זה בוחרים שידוך בוחרים שידוך על פי מה שאני רואה בעין שזה נראה לי מתאים ואחרי החתונה זה אמונה שלמה שאם הקדוש ברוך הוא הכניס אותנו לבית אחד והקדוש ברוך הוא מזווג זיווגים אף אחד לא מזווג זיווגים רק בורא עולם חיבר

אותי לאשתי וחיבר אותך לאשתך וכן על זה הדרך וגם לאחר הח זה שאנחנו מחזיקים מעמד גם זה הקדוש ברוך הוא מייצר כי מטבע מצד הטבע איש וישה לא יכולים להסתדר ביחד כל אחד חושב אחרת כל אחד מתנהג אחרת תחומי התעניינות שונים לגמרי והכל שונה לחלוטין וזה שהכלים הזה מתקיים בבית אחד זה השראת השכינה רק השראת השכינה ולכן אחרי החתונה צריך להכניס את האמונה שבורא עולם זיווג בינינו ואנחנו הכי מתאימים בעולם ואין יותר מתאים מאיתנו כל אחד לקח את התכונות שהיה צריך בשביל התיקון הפרטי שלו ושנינו יחד משלימים דמות אחת שלמה של מה שהיה צריך להיות מלכתחילה בשמיים התחלקנו בינינו אז אם הבעל אומר למה היא ככה וככה ואני ככה וככה או

שהיא אומרת איך הוא מתנהג כך וכך ואני כ כך אז תדעו שהתחלק אתם בשמיים בתכונות שלכם ואם אתה לקחת אובר לפה והיא לקחה אובר לשם כנראה שהיה ויתורים משני הצדדים זאת האמונה שלנו אבל זה כמובן רק לאחרי החתונה לפני החתונה העיניים צריכות לעבוד חזק הראש השכל התבונה והתייעצות יכול להיות שהרב הרבה מאוד ממקרי הגירושין בעצם הם בגלל שאנשים לא שמו לב ודגש על השכל הישר זאת אומרת מתוך נקרא לזה התאהבות או ראו דברים מסוימים ו היו עוורים לדברים אחרים יכול להיות אבל אני אומר שאני חושב שיותר שנשים לא שמו לב לאמונה אחרי החתונה א יש פעמים שזה חלק מהתיקון שצריכים גם להתגרש אין מה לעשות ככה גוזר את חוכמתו של הקדוש ברוך הוא

לפעמים אבל יש הרבה פעמים שזה עניין שלא שמים לב לאמונה בן אדם מתחתן ואחרי החתונה פתאום החסרונות של הבן זוג ניכרים לו מאוד מאוד חזק ואז הוא אומר וואו איך לא שמתי לב לא לזה ולא לזה ולא לזה והיא אומרת למה לא שמתי לב שהוא ככה וככה וככה וככה והייתי מתחתנת אולי עם מישהו אחר והיו לי חיים מאושרים ועושים את הצעד ואחרי החתונה שניהם מגלים שהם החליפו פרה בחמור כי חיסרון החליפו בחיסרון אחר שלפעמים הוא הרבה יותר גדול וגם אנשים אני לא אומר פעמים שזה אין מה לעשות זה ממש בשר בחלב אז זה משהו אחר אבל יש פעמים רוב רובם של הפעמים אני יכול לומר ש 90% מהגירושין 90% מהגירושין אולי אפילו יותר הם על הבסיס הזה שהיו

יכולים בהחלט להסתדר יחד וגם בזיווג השני קשה להם והם לא מסתדרים יותר קשה להם מהזיווג הראשון כי אז פתאום הזיווג השני הם קולטים שמה שהיה בזיווג הראשון זה צחוק לעומת מה שקורה להם בזיווג השני ואז אומרים מה נעשה עכשיו תגרש פעם שנייה מי סתכל עליי אז נשארים עם הבעייה של הזיווג השני כי הגמרא אומרת שאין אדם אין ישוב דעת לאדם אלא באשתו ראשונה זהו זה גמרא זה חוק אין יישוב הדעת בם אם היא לא היהוד שלי אז איך איך ישוב דעת אז יש פעמים שבאמת כמו שאמרנו יש מעט מן המעט פעמים שבאמת זה בשר וחלב אבל רוב רובם של הפעמים זה רק פינוק זה רק דמיונות זה רק זה שאדם מדמיין שכאילו בחוץ יהיה לו יותר טוב שבאופן אחר הוא יהיה

לו יותר ישוב הדת ואז פתאום הוא מגלה שהוא החליף חיסרון חיסרון אחר והוא לא יודע איך להתמודד עם זה הוא היייתה לו אישה לצורך העניין א כעסנית הוא לא יכל לסבול את הכעס שלה כל הזמן מטרל את אותו עם הכעס שלה אז הוא אומר די נמאס לי אני חייב אישה רגועה ואז ה התחתן עם אישה רגועה ונהיה לו משעמם בבית עכשיו היא משעממת בכל החיים לא רק ביום יום בזה שהיא לא צועקת היא לא צועקת היא גם לא מתע שקט אז ה אומר מה איפה נפלתי ההיא אומנם הייתה משגעת אותי ביום אבל לפחות רש היה כן היה היה חיים הייתי מרגיש אותה היייתה מבשלת הייתה עושה הייתה היייתה פעלתנית זאת רגועה לא מבשלת לא הופה לא זה גם לא מתעצבנת אז כל אחד עם החסרונות

שלו מחליף פרה בחמור פתאום אומר מה איך לכן צריך לדעת אחרי החתונה זאת אמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא זיווג בינינו את הדבר נכון ביותר המתאים ביותר הטוב ביותר בשביל שנינו החיסרון ש השני זה פשוט שאני לקחתי קצת יותר לפה הוא לקח קצת יותר לשם ואנחנו דמות אחת שלמה אני רוצה לסיים בנקודה אחת יהודה שבהקשר בנו חיים פלאג'י על הלכות גיטין רבנו חיים פלאג'י היה רבא של טורקיה לפני כ-200 שנה עכשיו שתבין טורקייה של זמנו ש לפני 200 שנה זה מאות א אלפים של יהודים הוא היה רבא של טורקייה והיה הרב הראשי באיזמיר ואומר הרב הרב רבנו חיים פלאג'י שהוא מעיד על עצמו כותב את ההלכות גיטין ואוא אומר שתדע במשך כל 40 שנות כהונתי לא

סידרתי כמעט מעולם גט כל הגט שסידרתי זה היה שלוש גטן בכל טורקיה בכל טורקייה שלושה גטן ובזמר אומר מהעולם לא היה גט אפילו אחד וואו לא היה אפילו גט אחד והשדה חמד רבי חזקיהו מדיני יוסף חזקיהו מדיני שהיה רבא של חברון לפני כ-150 שנה פחות 1220 שנה אולי השדה חמד חי והוא והוא כותב בפתיחה שלו בשדה חמד ללחות גיטין שהוא בתור ראבד של חברון לא ראה מעולם גט לא סידר מ הרב זה אומר הרבה הדברים האלה הרב יודע זאת אומרת זה סיפורים שהם הם אומרים לנו לנו הרבה לאדם הפשט ונותנים אולי פרספקטיבה אחרת ע על כל העניין הזה כל העניין הזה מה מול עלינו למה מתגרשים כל כך הרבה את יודע אומרים שהיום בדור שלנו משהו מתקלקל מחליפים

לא הולכים לתקן זה אומר הרבה בדיוק אז צריך קצת לשנות את הראש ולהבין שאם אדם באמת מתבונן והתבונן סביבו ואתה יודע מה ששאל אנשים בזיווג שני מה הם חו ואני לא אומר שתמיד זה כישלון יש פעמים שזה נצרך כמו שאני אומר פעמים כן אין ברירה איך אפשר לדעת הרב אמת לא קודם כל ידע מה איזה מחיר הוא צריך לשלם ואחרי שהוא ידע איזה מחיר הוא צריך לשלם בזיווג שני ילך יתייעץ אם יש אדם חכם או בעיקר בדבר כזה הייתי אומר רק להתייעץ עם תלמיד חכם כי תלמיד חכם יש לו יראת שמיים הוא לא ייעץ דברים לפי אינטרס אז יעץ עם תלמיד חכם שול האם באמת צריך לסיים את הקשר או לא תודה רבה רב על התשובה המפורטת הזו ואני כל כך אוהב שאלות גם השקפתי

לא רק מעשיות שזה גם מעשי זה גם מעשי לכולנו לחיי ויום לנשואים לגרושים כאחד מה המחוייבות המוטלת עלינו תודה רבה רב על זה ועכשיו נעבור למה שכולנו מחכים לא בקוצר רוח בטח אני מעשה בהלכה מבית משפחת קפטן בואו נראה יגן תקשיב חיים של אבא אני חושב שהגיע הזמן שתיקח את עצמך בידיים תתחיל לסייע בבית קצת יותר ממה שאתה מסייע עד עכשיו כי כל הנטל נופל עלי אי אפשר ככה אתה כבר ילד גדול סד כבני אתחיל לסייע יותר אוקיי אני אסביר לך למה אני מתכוון כאילו עשה כלים כפל את הביסים כבר ושואב אבק אל תח כל פעם שם תחזור מהעבודה ותעשה את זה כל כך נכון משתדל יותר יפה קח את אחותך לגינה אם כבר אז כבר אתה יודע אמא לא צריכה לשלם

לביבי סיטה כדי שהיא תיקח תח אותך לגינה מה צריך לשלם על זה כסף יש לה אח גדול אבא אתה יודע משהו לא אמרת דברים כל כך נכונים כמו עכשיו אתה יודע מה חכה דקע הלו אורי מה קורה כן כן אני יודע שקבענו היום אני לא אוכל לבוא היום סליחה לא לא אני לא יכול אני לא יכול צריך לקחת את אחותי לגינה אבא שלי ביקש כן טוב אני לא יכול עבד סליחה טוב ביי בוא רגע מה תפתח את הפה תגיד אה אבא אני בסדר הכל טוב ברוך השם בחיים שלי לא שמתי אותך מסכים כל כך מהר לדברים שאני אומר אה זה אני באמת לא כל כך מסכים עם כל מה שאתם אומרים פשוט היום המורה שלנו הסביר לנו בכיבוד הורים שאסור לסתור דברי ההורים אז אני משתדל ככה אמר כן מורה טוב יש

לכם מה זה טוב מעו תגיד מה אסור בשום אופן לסתור את ההורים כאילו תראה יש דרך אבל עוד לא הגענו בכיתה פשוט אזלא תקשר לרב אשכנזי יגיד לך בדיוק מתי מותב ומתי סו ל אתה יודע כמה פעמים אמרתי לאמ שלי שהיא לא צודקת מעולה אבל קשר אלי כן צודק בהחלט שדין כיבוד הורים כתוב שאסור לומר לאביו ואמו אתם לא צודקים אתם לא אומרים נכון גם כשאדם רוצה להעיר לאבא או לאמא אז הוא צריך גיד כך מבואר בשולחן ערוך שצריך להגיד לו למתני הביא שהדין כך כך האם זה נכון האם זה לא נכון מותר להעיר ברמזים להגיד אולי כדאי שנעשה כך כך נראה לי ככה יותר נכון אם אתה מרשה שנעשה בצורה כזאת אז אולי נעשה ככה בדרך מכובדת בוא לצורך העניין אולי

נגדיר את זה כאשר אדם נמצא אה באיזשהו רעיון מול הבוס שלו הגדול איזה דיון והוא נכנס בהתרגשות להגיד את עמדתו גם כשהוא אומר את עמדתו הוא לא יבוא ויגיד ל לביג בוס הוא לא יגיד לו אני אומר ככה וצריך לעשות ככה ואתה לא צודק מה פתאום הוא יודע טוב מאוד שלפני הבוס הוא צריך להגיד בצורה שתשמע ואיך הוא יגיד נראה לי אולי מה אתה אומר אולי כדאי לעשות ככה אני חושב שבאופן הזה יהיה יותר נכון בצורה כזאת אפשר להעיר ואפשר לומר בהצלחה יש להעיר ויש להעיר עם א' ועם ע יכי ההבדל הגדול ואם גם לכם יש שאלה הלכתית שלחו לנו הודעת וואטסאפ למספר 052 9551 624 וקבלו תשובה בלייב מהגאון הרב ירון אשכנזי בכל יום שני בשעה 7:00 אנחנו

משיכים את התוכנית כסדר תודה רבה שוב למשפחת קפטן הנפלאים על הסיטואציות השונות כמובן שהכל משחק אבל ככולנו לוקחים את זה לחיי היום יום שלנו ולומדים מכך רבות שלום לכבוד הרב האם מותר להוריד שיער מהזקן עם פינצטה ומה לגבי הסרת שיער בליזר או באפ איך אפילציה אפילציה כמובן שמדובר על גברים כן מותר לתלוש שיר בפנטה גם בעירון אין איסור להוצי להוריד בליזר אם כמובן לא מגלחים בטר כלומר אם לא קדם איזה גילוח בסכין אלא גילחתי את זה בצורה או באופן שזה לא גיח עד הסוף או על ידי סם הורדתי את הזקן ואז אני עושה ליזר באופן כזה זה יהיה מותר מותר גם לסדר פה יש הרבה בחורים שאוהבים לסדר בצד הזה את כל החלק של הלכי שתהייה

גלוייה מותר לסדר שמה בליזר אין שום בעיה גם כמובן אפילציה עד כמה שאני יודע זה גם כן אותו דבר כמו כמו פינצטה אז אם זה כמו פינצטה שהוא פשוט תולש או שורף אבל לא חותך בסכין אז אין בזה בעיה מותר תודה רבה הרב יש הרבה פעמים שהמכונות אומרים שהם כשרות קשרות כך קשרות אחרת מה אז זה כדאי בדבר כזה בנושא של מכונות יש שינוי כל הזמן קשה מאוד להגיד איזה מכונה כשרה ואיזה מכוונה לא כשרה ואני אתן דוגמה כי היום רוב המכוננות הם מתכווננות ממש על האור והאור נכנס פנימה באופן כזה שגם בסכין אחד יכול להגיע למצב של גילוח מושלם של חלק חלק ואם זה חלק חלק זה יכול להגיע למצב של תער ואז אסו ר זה איסור תורה לכן צריך להתייעץ עם

מומחים בנושא הזה או לקנות יש בערים החרדיות יש מכוונות בכשרות של הרב דביר ק מדומני וכאלה א זוכר שסיפרו תמיד שמי שיגל עם המכוננות הכשרות ימשכו אותו מהגיהנום מהזקן זה תמיד סיפרו אבל כמובן בהומור מוחלט כן אז נכון שזה לא מגלח עד הסוף אז או אפשר לגלח כמובן את האזורים האלה שאיין בהם עצם אפשר לגלח אבל אבל במקום שיש בו עצם זה קצת יותר בעייתי אלא אם כן בסוג מכונות מסוים שיש התייעצות עם תלמיד חכם שירגיש את ה את המקום האם באמת אם יש אפשרות לגלח ברפיון או משהו כזה ז לדון עם זה תודה רבה הרב על התשובות הללו עוד שולחים לנו שלום רציתי לדעת האם מותר לאכול מנ חמה בשבת ו חגים זה לא רק לאכול זה גם כנראה גם להכין

אז להכין מנה חמה זאת בעיה בשבת ולמה מכיוון שהמנה חמה לפי מה שכתוב בספרים המנה חמה היא לא מבושלת לגמרי היא מבושלת ב-80 א ואחרי שהיא מבושלת מייבשים אותה מה מה עוזר הייבוש הייבוש גורם שכאשר אני אשים את המים הם יהיו מ אז יתבשל ב-100 א זה הגמר מלאכה שלו זה ממש דומה למה שכתוב בגמרא לגבי קוליה סס פנין שזה א בהדחה שלו כשמדי אותו בכלי שני זה גמר מלאכה אז גם פה כשאני יוצק את המים מתוך המנ חמה זה מה שגומר את המלאכה של התבשיל וזה יהיה עסור אלא אם כן מדובר במנה חמה של פיירה למשל שהפרה הזה עצמו הוא מוכן לאכילה הוא היה מוכן גם לפני כן במע האחוזים א רק צריך לקחת בחשבון שבכל מקרה התבלינים הם לא מבושלים ואז

ממלא תהיה בעיה אה בכל מקרה עם התבלינים אז אם הוא יצוק את זה מכלי שני לשם יש מקום עדיף לותר על מנחמה עדיף לותר על מנחמה ולא רק בגלל האיסורים בגלל הייסורים אני אומר אלא כי עדיף לוותר על מנה חמה בשבת אני חושב א זה לא מאכל של שבת כן בהחלט אני לא יודע אם גם של יום חול בכל אופן אה טוב צופים יקרים אנחנו רוצים להמשיך בתוכנית לא לפני ני שניתן לכם הנחת המוזיקלית אחרונה לתוכנית הזו בכדי שאתם תוכלו גם להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות שלכם המספר שו מופיע על המסך 052 955 1624 אנחנו כבר שווים מה נשאיר ל מסתתר פרי רחבו השכל נעלם מכל רעיון חילת העילות מוכתר בכתר עליון כרתנו לך ד רשי תורתך הקדומה רשומה חוכמתך השה

תומה מאין תמצה והנ עלמה רשית חוכמה יר אדוני רחובות נ נח למונה מהע מוכי מדי למש תבונה תוצאותיה חמישים שרי מינ אמונים נוצר ‏adon חזק מיחד כחד עשר ספירות ומפריד אלוף לא יראה מאורו ספי גזרתם יחד מי קרנ תלפ או ני שבנו אליכם ישורת האחרונה של התוכנית שלנו תוכנית הלכה למעשה אם גם אתם הצטרפתם עכשיו זה בסדר ישארו איתנו אנחנו כאן מידי שבוע כמידי יום שני ם כל השאלות והספקות הלבטים שהגיעו אלינו הלכתיים כמובן וגם השפתיים אתם יכולים לשלוח וביחד אנחנו ככה נעביר אותם למי שנמצא איתנו כמובן כמידי תוכנית הרב ירון אשכנזי שכבר איתנו באולפן אנחנו כאמור בישורת האחרונה אז בוא נרוץ מהמה שנקרא הרב שנספיק ככל שניתן א

שלום לכבוד הרב מה מברכים על תפוח אדמה בתנור עם רוטב אלפרדו מה זה רוטב פרדו הרב סליחה על הברורות רוטב אלפרדו זה רוטב שמנת מיוחד שיוצקים אותו על התפוחי אדמה ויוצא כמו תפוח אדמה בשמנת קוראים לזה אלפרדו א אז א למעשה מה שמדובר פה בתפוח אדמה עם רוטב רוטב חלבי ולכן ברכתו בורא פרי אדמה תודה רבה הרב על זה ועוד שאלה מאוד מעניינת שמגיעה אלינו רציתי לשאול ע על ההלכות מה מותר ומה אסור בשבת התחלתי לשמור שבת ואני רוצה או רוצה יותר להבין מה זה שמירת שבת הרב איזה צופים יש לנו אשרי ם ישראל אז קודם כל לגבי העניין של שמירת שבת מלא פרטים הרב יש המון המון המון פרטים אבל בוא נתחיל עם הדברים הברורים כמובן שהלכות שבת

לומדים לאט לאט גם אדם שהוא שומר תורה ומצוות הוא חייב כל הזמן לחזור על הלכות שבת כי מהרבה פרטים אבל בגדול איך שומרים שבת דבר ראשון מכינים את האוכל לפני השבת לא מבשלים בשבת את האוכל מניחים על הפלטה את האורות מדליקים מה שאני רוצה אני מדליק לפני שבת או לחילופין מכוון לי שעון שבת על הדברים שאני רוצה שיפעלו לפני שבת תוך כדי השבת לא נוגע בחשמל דבר שלישי מרכזי מאוד לעשות קידוש בליל שבת בשבת בבוקר עושים קידוש עושים קידוש של השבת לפני כן כמובן לפני שנכנסת שבת מדליקים נרות את הקידוש עושים אחרי הדלקת נרות מדליקים נרות שבת ועושים קידוש בליל שבת לאחר מכן כמובן אפשר לא נוגעים בטלפון לא עושים דברים שיש בהם

חשמל וכדומה אלקטרוניקה דברים רגילים אפשר לשבת לקרוא לדבר לשחק לעשות הכל במשך כל השבת משך כל השבת ובסוף השבת עושים הבדלה זהו זה זה שמירת שבת כאשר אדם משתדל מה שיכול לא לעשות דברים שיש בהם לא חשמל לא טלפון לא לבשל לא להדליק אש לא כל הדברים האלה שהם נוגעים באש החשמל לא ליגוע כל השאר לאט לאט עם הזמן ושרכים ישראאל כל אשריכם ישראל בהחלט בהחלט א שלום לכבוד הרב האם מותר לצלחת בשבת אפילו שלחו לנו פה הוסיפו תמונה ד יהיה מגרה אני חייב לומר שואלים אותנו האם אפשר לצורך העניין למנה אחרונה אני לא יודע אם המצלמה ככה מצליחה לראות אבל האם מותר לצלחת אנחנו אונה רוצים להגיש איזה משהו יפה זה לא רק להניח על מגש או

כמו פרות וחים כלומר מות הוא רוצה לשים את ה שוקולד בתוך שוקולד לבן בתוך שוקולד א רב שהרב יחמול עלי אה אז א בהחלט מותר לצל חט א כמובן לא לעשות לא כתיבה ולא ציור אבל לסדר את זה יפה מותר אין בעיה תודה רבה הרב א שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית המחזקת האם מותר לי לשמוע שירים חרדים ביום הזכרה של אבא שלי עליו השלום 20 שנה לפטירתו ביום האזכרה אנחנו נוהגים שמותר הספרדים נוהגים שמותר לשמוע עשירים להגיד לך עכשיו שזה מצווה זה לא מצווה זה ראוי זה לא ראוי יש הרבה קהילות שנהגו שביום האזכרה לא הולכים לחתונה לא שומעים מוזיקה בעיקר מנהג של אשכנזים אבל המנהג הזה הוא ראוי מכיוון שהוא סוג של זיכרון סוג של

זיכרון ביום הזה לא עושים דברים משמחים אם אין ברירה ויש צורך כמובן אנשים שהם נמצאים במצב א מזג האוויר שלהם נמוך באופן כללי אז ברור שמותר תודה רבה הרב האם מותר לשים טלית על הגוף או שחייב שיהיה משהו חוצץ כלומר הוא שואל האם אני חייב שתהייה איזה גופיה בין הציצית לחולצה אז התשובה היא יש בזה מחלוקת ולמה כי על בגד זהה אי אפשר להטיל ציצית לא מטילים ציצית בבגד שהוא עשוי לזעה ככה לפי חלק מהפסוקים להלכה אנחנו נוקטים שאפשר לשים ציצית גם בבגד כזה של ציצית מכיוון שהוא שם את זה לצורך מצווה ולא לצורך להספיג את הזהה לא צריך חציצה ואפשר לשים את הציצית ישירות על הגוף אבל כמובן שיש מקום להחמיר מי שרוצה להחמיר

ששים קודם כל גופיה ועל זה ציצית בוודאי שיש מקום להחמיר ותבוא על הברכה תודה הרב שלום לרב יש לי שאלה כאשר אנחנו מלמדים את הילד לברך לענות אמן על כל הברכה הוא ישאל אותנו כאשר הוא מברך מדוע אנחנו לא עונים אמן מה עונים לו מי אמר שלא לענות אמן אני שואל על ברכה שלמה שילד אומר אומרים אמן מה שדיברנו שילד לא אומרים אמן שבוע שעבר דיברנו כאשר הילד אומר חצאי מילים חצאי משפטים ילד בגיל כזה לא מבין אם אתה אומר לו אמן או לא אומר אמן אז כשומר חצאי משפטים זה עניין אחר כשאומר ברכה שלמה בוודאי שומרים אמן תודה רבה הרב א התוכנית הגיעה לסיומה הרב הזמן רץ שנהנים מה שנקרא א תודה רבה רב על כל התשובות המספקות אנחנו

מתנצלים שלא הגענו לכולם ולא הגענו לכולם אבל לכן יש כאן שבוע הבא עוד תוכנית בעזרת השם שמה נשלים פערים אתם מוזמנים במהלך כל השבוע לשלוח לנו את השאלות שלכם למספר שכאמור מופיע על המסך אנחנו נשתמע כאן בעזרת השם גם בשבוע הבא כאמור יום שני תוכנית הלכה למעשה אתם יותר ממוזמנים עד אז שיהיה לכם המשך צפיה נה תודה רבה הרב תודה רבה יהודה תודה רבה לצופים היקרים ותודה רבה באמת לכם צופים יקרים ולכל הצוות הטכני מזונו וגם לילד זה אבי היקר שיושב בקונטרול במסירות יוצאת דופן אנחנו נשתמע כאמור בשבוע הבא