ההסטוריה חוזרת - הרב חגי צדוק HD

א שלום לכם עם ישראל פלא היסטורי כולנו מכירים את התופעה המדהימה של עם בערך 3300 שנה אנחנו צועדים על בימת ההיסטוריה מאז שקיב את התורה אב מוריש לבנו את התורה מספר לו על יציאת מצרים מספר לו על מעמד הר סיני הדבר הזה לא מפסיק 3300 שנה ניסו להרוג בנו לרצוח אותנו כמה שנסו להשמיד אותנו נשארנו עם ישראל עם אותה התורה את זה כולנו מכירים אבל בואו נראה איזה נקודות אנחנו יכולים ות מההיסטוריה המדהימה הזאת ולראות את הנהגת הקדוש ברוך הוא בעם ישראל לצורך כך בואו ניקח קודם כל את האירוע אחד האירועים הכי קריטיים בחיינו בחיי עם ישראל חורבן בית ראשון נראה את זה סקירה היסטורית קצרה ונראה מה אנחנו לוקחים מזה ונמשיך

הלאה הדברים בעצם נמצאים בספר ירמיהו הכן מפרק לח עד פרק מד בקצרה מה שקורה זה הקדוש ברוך הוא גזר על עם ישראל גלות עם ישראל חטא שלושה חטאים הכי חמורים עבודה זרה גילוי ריות שפיכות דמים הקדוש ברוך הוא גזר עליהם לגלות מהארץ שתחרר הארץ הוא הביא את הכשדים לצור על ירושלים עם ישראל נמצא במצור בא ירמיהו ואומר להם היושב בעיר הזאת ימות בחרב והיוצא אל הכשדים יחיה והייתה לו נפשו לשלל וחי כוא אמר השם הנתון תינתן העיר הזאת ביד מלך בבל ולכדה כך אומר ירמיהו לעם זה בעצם נבואה מאת השם איך הע מגיב לדבר הזה עם ישראל מרד בקדוש ברוך הוא עם ישראל אומר לא רק שאנחנו צודקים אתה הבוגד עד כדי כך הם אומרים ומתנה האיש הזה כי

על כן הוא מרפא את ידי אנשי המלחמה הנשארים נשארו עוד חיילים שנלחמים כשהוא אומר את הדבר הזה הוא מרפא את ידיהם הוא בוגד צריך להרוג אותו הם בעצם לא מקבלים את גזירת הקדוש ברוך הוא עם ישראל חטא הקדוש ברוך הוא גזר גזרה שיאבדו את השליטה על הארץ את השליטה על עצמם הם לא מקבלים את הדבר הזה ואז הם הורדים בקדוש ברוך הוא בהמשך הדברים כמו שאמר ירמיהו הכשדים כבשו את ירושלים והחלו להגלות את עם ישראל מלך נתה חסד לשארית הפלטה ושם עליהם שליט את גדליה בן אחיקם גדליה בן אחיקם הזה היה בעצם אדם צדיק אדם שהלך בדרך השם הלך עם אותה אידיאולוגיה של ירמיהו האידיאולוגיה שהקדוש ברוך הוא גזר גזירה אנחנו צריכים להרכין ראש

ולנסות להיות הטובים מכאן ואלך תחת רות הגויים כי כך השם גזר לכן יהו לגדליה בן אחיקם והם מנסים לקומם את שארית הפליטה תחת מרותם של הבבלים שוב כמו קודם בעם ישראל היו כאלה שלא מצא חן בעיניהם הדבר הזה ישמעאל בן נתניה לקח כמה אנשים עשרה אנשים הם חברו לבני אמון בעצם שליחים של בני אמון והלכו רצחו את גדליה בן אחיקם כתוצאה מכך כולנו מבינים נהייה כאן מצב מאוד מסוכן מכיוון שברגע שרצחו את השליט שהוא בעצם שליט מטעמו של מלך בבל זה מרד באותה מעצמה של שלטה אז על כל האזור בבבל זה מסוכן עם ישראל חשש לאורו מי שנותר פה בארץ חשש לאורו התגובה המיידית שלהם הייתה לברוח למצרים מצרים שם אנחנו יכולים להינצל פה מלך בבל

יבוא ויגמור את כולם בגלל המרידה הזו הם באים לירמיהו והם אומרים לו ירמיהו תתפלל להשם תשאל אותו מה אנחנו עושים הו מתפלל השם לאחר 10ה ימים אומר להם הקדוש ברוך הוא אמר שימו לב תישארו פה מי שנשאר פה בארץ ישראל ופה יתפתח הוא ינצל מי שירד למצרים שם הוא ימות בחרב שוב היו כאלה שלא קיבלו את הנבואה הם אמרו לו שקר אתה דובר לא השם דיבר את הדברים הללו הם באמת הלכו למצרים ושם רובם נהרגו בחרב זה מה שגרם את המכה האחרונה לגלות עם ישראל מארצו לכן אנחנו צמים שלושה צומות בתאריכים הללו שקרו המאורעות הללו בעשרה בתו יז בתמוז תשעה באב באותם הימים אנחנו מנסים להפיק את הלקח שאז לא נהגנו נכון אנחנו מנסים לראות האם אנחנו

שוב חוטאים לקדוש ברוך הוא שראויים שיגזרו הגזירה הזו או לא אנחנו צריכים לזכור שגם אם נגזרה הגזירה אנחנו צריכים להרכין ראש וללכת עם גזרת השם שימו לב מה קורה הלאה במהלך ההיסטוריה שלנו עם ישראל גלה לאחר בית שני שוב הגלות הגדולה יותר הגלות של 2000 שנה היינו מצפים שעם כל הרציחות שעם ישראל עבר עם כל הניסיונות שניסו להרוס את התורה אומות העולם ניסו להשכיח את התורה מאיתנו היינו מצפים שבאיזשהו מקום תהיה נפילה רצינית ויהיה אפילו איזה יום שיציין את זה כמו שיום שציין את חורבן הבית שמזכיר לנו את זה אבל אין יום כזה כי אין נפילה כזו בגלות עם ישראל קפץ לכבשן האש על קידוש השם נהרג הסכים להיות המושמץ והמסכן

העיקר לא לוותר על קוצו של י מתורת השם לא רק שאין יום שמעיד שעם ישראל נכשל בגלות כי לא היה דבר כזה שעם ישראל נכשל בגלות אלא יש דבר הפוך חנוכה שמונה ימים שאנחנו חורגים את מה אנטיוכוס מלך יוון באותה תקופה ששלט בסוריה וכל האזור מעצמה אזורית הם שלטו גם כן על ארץ ישראל הם ניסו להשמיד את הדת היהודית הם גזרו שלא ילמדו תורה לא ימולו את הבנים לא יישמרו שבת כל אחד היה צריך לכתוב על הקרן השור דהיינו איזה משהו בולט כזה אין לי חלק באלוהי ישראל זו הייתה הגזירה שלהם ברגע שמתתי ובניו ראו שזה הכיוון הם אמרו פה אנחנו לא מסכימים נכון עם ישראל גזר שאנחנו הולכים לגלות אנחנו מורידים ראש ואנחנו תחת הגויים אבל כאשר

פוגעים בתורה זה לא גזר השם לא יכול להיות הם תפסו את החרב מעטים מול רבים חלשים מול חזקים ובעזרת השם הם ניצחו את היוונים זהו מאורה שעם ישראל מסר את הנפש שלו העיקר לא לא ב את התורה בואו נתקדם במהלך ההיסטוריה יש אירוע שושן הבירה פורים שמה יש תופעה שהמלך מלך פרס אחשוורוש הוא קירב את היהודים ח סעודה גדולה הזמין את כולם הזמין גם את היהודים מתוכם היה שר יהודי וכן הלאה המלך נטה חסד ליהודים מה שקרה אומרים חכמים מפני מה נתחייבו אותו הדור קליה שהמן רצה להרוג ולאבד את כל היהודים אחשוורוש הסכים רק בדרך נס הופר עצתם אומרים חכמים מפני שהשתחווה הסתנוור מהחיוך של הגויים הם רצו להיות כמוהם הם ראו מחייכים אלינו

אנחנו יכולים להיות יחד איתם בואו נתקרב אפילו השתחוו לעבודה זרה מיד מה קרה הקדוש ברוך הוא העמיד את המן שגרם לגזירה הזו של כליה לכל עם ישראל מה הציל את עם ישראל ההנהגה של מרדכי ואסתר שעמדו על כך שעם ישראל יחזור בתשובה הם צמו חזרו בתשובה שובה והקדוש ברוך הוא ביטל את הגזירה זה צום תענית אסתר שם אנחנו זוכרים את המאורה הזה שעם ישראל נגזר עליו כליה כאשר הם רצו להתבולל בגויים דווקה בגלל החיוך של הגויים שהגויים נטו להם חסד פה אנחנו זוכרים את זה שגם ברגעים כאלו אנחנו צריכים להישאר דבקים בתורה כאן יש נקודה שאותי היא הדימה רבי שמשון רפאל איר שחי במאה ה-19 בגרמניה הוא מאיר את תשומת ליבם של בני דורו לנקודה

הזו שכאשר הגויים נוטים חסד לעם ישראל אז עם ישראל פעם אחת בהיסטוריה נפל וכמעט שנגזרה גזרת כליה ז לבני דורו דור האמנסיפציה הם התחילו להענות משוויון זכויות גם היהודים פתאום יכלו לצאת מהגטאות לא רק מלווי בריבית הם יכולים גם כן לעבוד בכל עבודה אחרת להתקדם להגיע גם לשררה הם התבלבלו בגרמניה של אז התחילה תקופת ההשכלה מה שנקרא התחיל זיבת התורה התבוללות ורבי שמשון רפאל ירש אומר להם תראו מה קרה בשושן הבירה זה היה בסביבות 80 שנה לפני השואה איננו יודעים מדוע קרתה השואה אני לא מאמין שיש בן אנוש שיודע להגיד דבר כזה אבל נשים לב רשר הירש 80 שנה לפני השואה מעיר את תשומת ליבם של בני דורו שכאשר הגויים מחייכים

אלינו ואנחנו באים ומתבודד ברוך הוא מנער אותנו כמו שהיה בשושן הבירה בואו נתקדם הלא אנחנו נמצאים בתקופה לא נעימה מאז שהגענו לארץ אנחנו מדברים עוד לפני קום המדינה אנחנו מדברים יותר מ100 שנה אחורה הגיעו יהודים לארץ הי כאן גויים התחיל מתח בין הגויים לבין היהודים אנחנו נמצאים במצב של מלחמות פיגועים שוב כולנו מתפללים שהדבר יפסק ובעזרת השם יהיה פה טוב אבל אנחנו צריכים לזכור הנהגת השם אותנו היא לא כנהגת השם את שאר האומות הקדוש ברוך הוא מביט עלינו ומשגיח על מעשינו כמו שאנחנו רואים לאורך כל ההיסטוריה כמו שראינו כמו שמנינו את הדברים אם אנחנו עושים את הטוב הקדוש ברוך הוא נותן לנו טוב ואם לא הקדוש ברוך הוא

חס וחלילה מנאר אותנו ישעיהו הנביא אומר בפרק הראשון בישעיהו אומר אם טובו אם תרצו אם טובו ושמעתם טוב הארץ תוכלו ואם תמנו או מריתם חרב תוכלו יש פה משוואה משוואה ברורה הוא אומר לעם ישראל בשם השם אם טובו שמעתם תוב הארץ תאכלו אם תמנו מריתם חרב תאו קלו האמת שמה שאנחנו רואים היום כמו שאמרנו כולנו מתפללים שזה יפסק כבר אבל יש פה תזכורת כולנו ברגעים הללו זוכרים את היותנו יהודים כאשר אנחנו רואים שכולם רוצים רק לפגוע בנו בגלל שאנחנו יהודים אין לנו זכות ברורה להגן על חיינו אפילו כך העולם הרבה פעמים סתכל עלינו אנחנו מרגישים שונים כאשר יש מתח פה בארץ גם אנחנו מתבדלים מהגויים זה מזכיר לנו את היותנו יהודים זה מה שאומר ישעיהו הנביא אם טובו שמעתם טוב הארץ תאכלו ואם תמנו מריתם חרב תוכלו ה