עצות שלמה המלך להצלחה בחיים - חלק ב' | הרב זמיר כהן בשידור חי

ורה הכל יכול אני היהלום אני היהלום אין יותר סיבה דן אתה נצ בכל מום מי חוסם עם במו קטנה לבנה שיעלה למעלה להזיז את הרכב אנחנו באוויר ערב טוב שלום ברוכים הבאים לבית הכנסת על שם אדמון ספרה איזה כיף כל שבוע אנחנו נפגשים למרות שבחוץ יורד גשם אבל אנחנו פה לא מפספסים ברוך השם עוד מעט מתחיל מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה ואנחנו נלמד איך להצליח בחיים ובאמת איך להצליח בדברים הצלחה לא הצלחה של גשמי הצלחה רוחנית הצלחה חשובה בעזרת השם אנחנו נקדיש את השיעור קודם ללוקחי החסות עילוי נשמת יסתם בת חפצי ולרפואת רחל בת אליס א וכן נקדיש את השיעור קודם לפני הכל לכל חיילי צהל בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא ישמור עליהם

בכל מקום שהם וגם בעזרת השם בכללם גם לאלוף דדו בן ליליין עליה א לתת אלוף סליחה תת אלוף דדו בן לליין עליה וכן לשחור כל החטופים בעזרת השם כמה שיותר מהר ליבנו איתם ולרפואת כל הפצועים אז נקדיש קודם את השיעור נעשה נעביר את הברכות קודם אבא של חבר יקר שמי שצופה ועוקב אחרי הדף פייסבוק שלי בשידורים של קריאת התורה מכיר את עודד עודד המעודד אז אנחנו רוצים לברך את אבא שלו שהיום נפל והוא כבר נמצא עכשיו בחדר ניתוח ואנחנו מאחלים לו מפה רפואה שלמה יעקב בן טליה ש משלח לו רפואה שלמה בעזרת השם שיחזירו לאיתנו רפואה שלמה ונשמע רק בשורות טובות וכן לילד דניאל בן רותם ילד של חבר יקר פה בשכונה שנפגע בראש והוא מורדם

ונמצא בטיפול נמרץ עדיין וא אנחנו מחלים מפה רפואה שלמה בעזרת השם גם שיחזור לאיתנו הראשון נוע פיטוסי בט רינה החייל עדו בן אנבל החייל יונתן ארמוני בן תמר לרפואת התינוק אריאל ניסים בן זר הילדה מ מאי בת הילה וגם אמית בת נירית עומר בן נירית סוזנה בת מרים מוריס בן אסתר אלמה בת אנבל ראובן בן רבקה משולם בן שרה זוהרה חוה תמר הודיה בת סיון אסתר זיווג גון ל טוב קודם כל זיווג הגון לכל הרווקים והרווקות כל מי שזקוק לזיווג הגון בעזרת השם הקדוש ברוך הוא ישלח לכם זיווג משורש הנשמה זה הזמן רבותיי כמה שיותר חתונות כמה שיותר ילדים זה מביא ברכה לעם ישראל וזה הזמן עכשיו אדר בת חנה לזיווג הגון חן סוזן בת שושנה אורה

בת נבה נזילה ישראל בן דבורה סגי ססי בן אליזה וגם מנשה בן קפי להבדיל בין החיים לחיים לו נשמ סן אמנון בן שרה שמעון בן אמלי פסח בן צביה ליליאן בת מדלן שרה בת אסתר תרס בת לילי איתה בת שושנה ציון בן ויקטוריה סן אמנון בן שרה ואירית בת פרידה אז זהו עד כאן הברכות אנחנו ממש מחכים כל רגע אמור להגיע מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה והיום הערב הפרק ממשיכים בסדרת משלה ואנחנו ממשיכים המשך חלק את שלמה המלך להצלחה בחיים אנחנו בחלק השני הערב ובעזרת השם כל מי שצופה בנו עכשיו תשתפו חברים כמה שיותר שנגדיל תורה ונדיר תשתפו בדפים שלכם תשתפו ביוטיוב כמה שיותר לשתף את החברים וברוך השם מי שיזכה שמספיק שאחד החברים שלכם

ישתתף בשיעור ויזכה לראות ולהתחזק בזכותכם אין מצווה גדולה ונפלאה מזו זיכוי הרבים אז תעשו את זה תשתפו כמה שיותר אני עכשיו אשלח גם דרך הפייסבוק שלי הודעה לקבוצה יש לנו קבוצה שמקבלת עדכונים כל שבוע מי שרוצה יכול לשלוח לי הודעה בפרטי אני אעביר עכשיו אשלח לקבוצה את הקישור רק עוד רגע ברשותכם אני עושה את זה תוך כדי א כמובן שאפשר גם לקבל קישור לקריאת התורה מי שרוצה יכול לשלוח לי הודעה ואני אשלח לו את הקישור אז ככה הנה לקבוצה הראשונה אני שולח עכשיו קיבלתם הקבוצה הראשונה והקבוצה השנייה עכשיו יקבלו וכמובן תשתפו כל מי שמקבל עכשיו את הקישור לשתף כמה שיותר חברים אז אני נותן לכם תזכורת רבותיי מי שרוצה לזכות

במצווה חשובה כמובן המצווה הכי חשובה שיש זה להחזיק אברך להחזיק מי שלומד תורה מי שלא זוכה ללמוד כל יום תורה ולא מצליח מפעת חוסר זמן בגלל עבודה ואיין לו זמן להתפנות ללימוד תורה אז הזדמנות להחזיק אברך להחזיק אברך אצלנו בביתר אלית בכולל של מוראנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה נזר כהן כולל נזר כהן בראשותו של מורנו הגאון הרב זמיר כהן שליטה ואנחנו רואים שהרב הגיע נקדם את הרב ברכה עם ישראל לא לפחד השם אלוקיך הולך איתך עם ישראל לא מפחד השם אלוקינו השמך שלום וברכה וערב טוב נמשיך בעזרת השם בלימוד העצות של שלמה המלך להצלחה בחיים לחיים נכונים מסודרים טובים ראינו בשיעור הקודם את הפסוק במשלי פרק ח פסוק יג ששם

שלמה המלך עומד על שלושה דברים עיקריים שכל אדם צריך לאמץ לעצמו האחד שנות רע כלומר לא רק להיות אדם טוב לחנך את עצמנו להיות אנשים עם לב טוב עם עין טובה לשמוח בטוב של הזולת אלא לשנוא את רע יש מצב שהאדם מתנהג בטוב אבל לא מרגיש שנאה של דבר שהוא רע אבל כאן הוא אומר שחלק מהירת שמיים יראת השם שנות רע להיות אדם טוב במהות לרצות שלכולם יהיה טוב הדבר השני להיות אדם עניו לא להתנשא מעל האחרים אלא להיות תמיד בגובה העיניים לכבד כל אדם באשר הוא אדם והדבר השלישי להתרחק משקר להיות אדם אמיתי אדם שמדבר דברים נכונים זה מה שאמר יראת השם שנות רע לשנ כל דבר שיש בו רוע גאה וגאון גאוות הלב והתנשאות מעל האחרים ודרך רעה

כל דרך שמובילה למקום לא טוב ופי תהפוכות שנתי פי תהפוכות אדם שמשקר הוא לא זוכר מה הוא אמר אתמול מה הוא אמר לפני שנה לפני שבועיים אז כל פעם שמדברים איתו על אות על אותו נושא שומעים פרטים אחרים דברים לא נכונים זה נקרא פי תהפוכות שהופך את דבריו ואדם צריך להרגיל את עצמו להיות איש אמת אדם שדובר אמת שילוב של שלושת הדברים האלה עין טובה שיש לאדם שהוא תמיד רוצה לראות בטובת האחרים אדם שיש בו ענווה בלי התנשאות מעל לאחרים וכולם יודעים שהוא מדבר דברי אמת אתה יכול לסמוך על מה שהוא מדבר שלושת אלה מהווים יחד מפתח גדול להצלחה של האדם בחיים בשיעור הקודם הרחבנו באלה נעבור כעת לפסוק הבא נזכיר רק שהפסוקים שלפני

מדברים על החוכמה ש במשל בספר משלה הוא ממשיל אותה לאישה שעומדת ומדברת דברי חוכמה ובנמל זוהי התורה התורה שהקדוש ברוך הוא נתן לעם ישראל שהיא מעניקה דברי חוכמה אז הפסוק הבא בעצם אלה מילים שהיא אומרת אותם לי עצה ותושיה אני בינה לי גבורה במשל אומרת אותה אישה חכמה תדע שאצלי אתה יכול למצוא עצה ותושיה מה ההבדל בין עצה לבין תושיה עצה אתה נבוך לא יודע איך מתנהגים עכשיו מה עלי לעשות אתה מקבל עצה העצה מעניקה דרך וכיוון מה ניתן לעשות אבל יש מצב קיבלת עצה אבל קשה לך לבצע השלב הבא זה תושיה איך עושים את זה בפועל איך אתה מביא את העצה הזו לידי ביטוי קיבלת רעיון אבל איך עושים את זה וכאן התורה אומרת לאדם בנמשל זו

התורה היא אומרת לאדם כל התמודדות כל קושי כל תסביך שאתה נבוך בחיים מה אני עושה עכשיו אצלי אתה תוכל למצוא גם עצה מה נכון לעשות וגם תושיה דרכי ביצוע איך עושים את זה בפועל ניקח דוגמה שהדברים לא יהיו ארטיים יש פסוק שאומר דאגה בלב איש ישנה כך לשון הפסוק אדם שדואג דואג מפני הבאות דואג פרנסה יש קשיים התמודדויות פיטרו אותו מה יהיה בחודש הבא איפה יהיה אוכל הילדים יש לאדם דאגה בלב יש אדם שעבר בדיקות רפואיות והתוצאות לא בדיוק משמחות יש לו דאגה מה יהיה איתו מה יהיה עם ילדיו עם משפחתו מלחמות מה יהיה בסופו של דבר מה התוצאה לאיפה נגיע בסוף מצבים שונים שאדם עומד בדאגה שמקנות אצלו בלב אז אומר הפסוק דאגה בלב

איש ישחה מה זה ישחה תקטין אותה אל תיתן לה להתנפח כי הדמיון של האדם רץ קדימה עשה בדיקות והרופא אומר לו יש פה חשש צריך לשלוח את הבדיקה לארצות הברית שייתנו תוצאות הוא כבר מדמיין את הלוויה שלו ת הריב של הילדים על הירושה ומה הוא עושה עם הדירה איפה רצת איפה הגעת הדמיון של האדם מנפח דברים אחר כך כשהוא רואה שהכל בסדר הוא צוחק על עצמו איך נכנסתי לפחדים והגז מתי כל כך אומר שלמה עצם הדאגה שאתה מנפח אותה יכולה להזיק לך כשיש דאגה דאגה בלב איש י שחנה תקטין אותה תוריד אותה למטה מלשון שוחה כמו בור תוריד אותה למטה זו עצה אבל צריך תושיה איך אני עושה את זה בפועל למילים יפות תקטין אותה איך אני מקטין אומרת הגמרא

על הפסוק הזה שבמילה י שכנה יש שתי משמעויות המילה ישח הרי התנך לא מנוקד אפשר לקרוא את המילה בכל מיני צורות אז בפשט אתה קורא י השכנה שזה מה אתה צריך לעשות איך עושים את זה אומרת הגמרא ישיחנה דאגה בלב איש ישיחנה תקרא את אותם אותיות אבל בצורה אחרת מה פירוש ישיחנה אומרת הגמרא שת שתי משמעויות ישיחנה מדעתו וי שיחנא לאחרים מה פירוש ישיחנה מדעתו כשיש לאדם התמודדות בחיים שההתמודדות גורמת לו לדאגה צריך לשאול את עצמו שאלה פשוטה יש לי עכשיו מה לעשות אז אני אעשה אם צריך לטפל בזה ללכת לפעול לעשות השתדלות אני אעשה אבל אם אין לי מה לעשות עכשיו אין לי מה לעשות את הבדיקה עשיתי צריך לחכות לתוצאה פיטרו אותי

מהעבודה הגשתי קורות חיים לעבודות אחרות אין לי מה לעשות מעכשיו אני מסיח את זה מדעתי כלומר בכל פעם שהדאגה עולה בראש הוא אומר לעצמו אני לא רוצה לחשוב על זה עכשיו רוצה לחשוב על דברים אחרים בוא נשמע שירים ניקח ספר נקרא נתעסק בדברים אחרים נכנס למיטה לא נרדם הדאגה עולם נסה להשיח קשה לו שיעבור אפילו ללוח הכפל יגיד לעצמו עכשיו לא מעניין אותי המשכורת של החודש הבא עכשיו מעניין אותי כמה זה 17 * 3 ואם החשבון הזה קטן עליו כמה זה 9057 כפל 732 עכשיו תחיל לעשות חשבונות תסיח את הדעת אגב זה נכון גם אדם שעולים בדעתו ערורי עבירה משחזר דברים שהוא עשה בעבר הוא ראה בעבר ו רואה שהיצר מתחיל לגרות אותו תעבור מיד לנושא

אחר אל תילחם במחשבה שמה איך זה קורה לי אני לא רוצה ועוד פעם הוא חושב על זה ומשחזר את מה שהוא ראה תעביר את המחשבה לנושא אחר אז בהתחלה המוח ילך ברצו השוב חושב על זה וחוזר לזה המוח לא יכול לחשוב בו בזמן על שני דברים אז הוא ילך ברצו חושב על זה אבל אתה אומר לעצמך לא אני לא רוצה לדון בעניין הזה בכלל זה לא נושא לדיון אני רוצה לחשוב על על העניין השני שהוא חשוב לי עכשיו אם יש לו איזה דברי תורה יותר טוב קח פסוקים מזמור תהילים תנסה להבין מה כתוב תפעיל את המוח על דברי תורה לא מצליח בדברי תורה תיקח לוח הכפל תיקח חישובים שונים דברים שמעסיקים את המחשבה אז זה הסבר ראשון שאומרת הגמרא מבחינת התושיה יש עצה

תנמיך את הדאגה איך עושים את זה או ישיחנה מדעתו ישיח את הדעה לדברים אחרים או יחנה לאחרים תשתף אחרים בדאגה שלך יש מצבים שיש לאדם טרדה והוא לא רוצה לשתף אחרים והוא לא קולט שזה כמו בוה שמתנפחת אצלו בתוך הלב וכשהיא מגיעה לפיצוץ הוא עלול לקרוס תשתף אנשים שאוהבים אותך תספר להם יש לי התמודדות כזו קשה לי עם זה אני דואג שאולי יקרה כך וכך ואז יתנו לך עצה לפעמים צריך אנשי מקצוע לפעמים צריך אנשים מתוך המשפחה אבל עצם עם זה שאדם מדבר על כך זה מאוד עוזר לו יש מחקרים שאפילו אם האדם כותב את הדברים יש לו דאגות או אפילו יש לו כעסים והוא כותב על דף אחר כך קורע את הדף עצם זה שהוא הוציא את הדברים מביא אותם לידי

ביטוי הנפש נהית רגועה אפילו כעסים שהוא כועס ורוצה להתפרץ אבל הוא לא רוצה להתפרץ רושם את הדברים אחרי זה קורע את הדף הוא מרגיש זהו פרקתי את זה מעין מה שהסבירו חכמי הסוד למה הקדוש ברוך הוא ברא חלומות באדם תופעת החלומות היא תופעה פלאית כשאדם ישן חולם חלומות והוא חווה אותם כאילו בהקיץ והחלומות האלה לפעמים תמוהים ומוזרים והגמרא אומרת מסכת ברכות שיש שני סוגי חלומות יש חלום שהאדם פורק את ערורי ליבו דברים שהוא חשב עליהם ביום הוא פורק אותם בלילה ויש חלומות שמראים לאדם קורה במרחקים או מה עתיד להיות שהרב יהודה פתיה כותב בספר מנחת יהודה שאפילו חלום שמבשר דבר לא טוב יש חלומות שכתוב עליהם בגמרא שחלום כזה

מבשר בשורה רעה בשורה לא טובה אפילו חלום כזה אומר רב יהודה פתיה צריך לדעת שלא צריך להיבהל מחלום כזה כי אם היייתה גזרה שאי אפשר לבטל אותה לא היו מראים לו את זה בחלום זה היה קורה אם מראים בחלום זה כמו תמרור תדע שיש פה אזהרה תעשה משהו כדי לבטל ואז תשובה תפילה צדקה מעבירים את רוע הגזירה כשאדם רואה חלום שכתוב עליו דברים לא טובים למשל כתוב נפילת שיניים אדם שחלם שנפלה לו שן זה לא מסמל חס ושלום עליו עצמו אבל על קרובי משפחה שחס ושלום אחד מקרובי משפחה עלול להיתלש מהעולם לעזוב את העולם מי שחלם חלום כזה נלחץ צריך להרגיע אותו גם אם החלום הזה אמיתי יש חלום של נפילת שיניים שהוא לא אמיתי אדם שעבר טיפול שיניים

קשה ואחר כך חלם שנפלה לו שם הוא צריך להיבהל מהחלום הזה עולם החוויות הפנימי שלך נלחץ מטיפולי שיניים אז פרקת את זה אבל גם אם מדובר בחלום שהוא אמיתי גם מזה אומר הרב פתיה לא לעשות מזה יותר מדי עניין אלא לתת משהו לצדקה לקבל קבלה של התחזקות לצרף תפילה תפילה תשובה וצדקה מעבירים את רוע הגזירה אדם יכול לבטל כל גזירה שלא תהיה אבל גם כאן למה יש חלום שמראים לאדם מהמחשבות שלו ביום למה הקדוש ברוך הוא יצר את זה כי זה מרגיע את הנפש כשאדם מפחד ממשהו בעולם המדע מציינים את זה בשם פרויד המדען המפורסם חוקר הנפש לפני 120 שנה באמת שאל גמרות מפורשות וכידוע פרויד עצמו לקח הרבה מהדברים שלו מתוך התורה היה יהודי והסבא

שלו היה אדם ירא שמיים אחרי מותו מצאו כתבים של קבלה ועוד שהוא היה לומד אותם הרבה רעיונות פעם דיברנו על כך בספר המהפך הקדשנו גם פרק לעניין הזה של דברים שפרויד אמר ובפועל מקורם אצלנו בתורה יש לו ספר פשר החלומות ושם הוא מדבר על כך שבשעת השינה אדם פורק את המחשבות של היום פורק את הלחצים וזה כבר חזל אמרו הגמרא אומרת מסכת ברכות שאמר לו שבור מלכה לשמואל שבור מלכה היה מלך פרס ושמואל היה חכמי בבל באותה תקופה והוא שאל אותו זה לא שמואל הנביא שמואל האמורה אמר לו אמריו חכמתו טובה אתם היהודים אומרים שאתם חכמים גדולים אמה לי מה אחזה בחל מיי תאמר לי מה אני אראה בחלום אתם כאלה חכמים נראה אם אתה יודע מה א יחלום

הלילה שמואל היה אמור להענות לו מה זה קשור לחוכמה חוכמה תשאל אותי חידות לפתור לך בעיות אבל לדעת את העתיד אבל שמוא ו לא התרגש אמר לו אני אגיד לך מה תחלום בחלום הוא השתמש בחוכמה כדי לדעת מה הוא יחלום אמר לו כך לשון הגמרא חזית דעתו רומאי אתה תראה בחלום שבאו רומאים הוא היה במצב של ערב קרב הוא לא יודע תפרוץ מלחמה לא תפרוץ היה בפחד אמר לו אתה תראה שפרצה מלחמה עם הרומאים ושווה לך עם ב שווה לשון שבוי ייקחו אותך בשבי אתה תיפול בשבי של הרומאים ותחנה בך כשית ברכיה ד דהוה אז היו ריחיים של אבן עם חור למעלה מכניסים חיטים יש קורה קשורה לחמור החמור מסתובב מסובב את האבן העליונה ויוצא קמח אמר לו במקום חמור

הקשרו אותך את מלך פרס ריחיים שעשויים מזהב ומה שהתנו שם לא חיטים אלא גרעיני תמרים תחנה ב בך תחנו כשית גרעיני תמרים ברכיה דהבה ברחיים שעשו עם זהב אומרת הגמרא רהר בה כולי יומה מרוב שנלחץ כל היום חשב על זה ולאורה חזה בלילה זה מה שהוא רואה בחלום בדיוק כמ שאמר לו שמואל באמת ידע שזה מה שהוא יחלום סידר לו חלום מלחיץ משהו שהדאיג אותו גם דברים תמוהים סימני מלכות של זהב רחיים של זהב וקשרו אותו במקום חמור וייפול בשבי דברים שיתפסו לו את המחשבה זה מה שהוא רואה בלילה למה הקדוש ברוך הוא הטביע באדם כדי שיפרק את הלחצים שלו על ידי החלום כך גם בכל מה שנוגע לדאגה בלב איש ישיחנה לאחרים זה גורם לאדם להירגע גם

עוזרים לו בעצה ופתרון וגם עצם זה ששיתפת דיברת זה גורם לרוגע זו דוגמה למה שהוא אומר כאן שהתורה אומרת לי עצה ותושיה אני יכולה לתת לך עצה וגם תושיה שאיך מיישמים את זה בפועל זה נכון בהרבה תחומים גם במצוות אדם שרוצה לשמור שבת מבין שהשבת היא חשובה התורה אומרת אז התורה אומרת לאדם אני אתן לך עצה חוץ מהעניין ההלכתי שעצם זה שבורא עולם ציווה צריך לעשות מי זה אדם לפני בורא עולם הוא אומר שזה האות ביני ובין בני ישראל שאני בראתי את העולם שבתי ביום השביעי גם אתם תשבתו אבל העצה שאומרת התורה לאדם תיקח לך יום של מנוחה יום של נופש לגוף ולנפש לא רק לא תלך לעבודה תעזוב נסיעות סגור טלפון בית כנסת סעודת שבת שירים

דברי תורה תקרא ספרים תעשיר את העולם הרוחני שלך אתה תרגיש בשבת רוגע ושלווה שאין לך את זה כל השבוע והתורה לא אומרת לך יום תעבוד ויום שבת יום תעבוד ויום שבת היא אומרת ששת ימים תעבוד ביום השביעי תשבות המינון המדויק אומרת התורה לאדם איך להביא את הדברים לידי ביטוי לי עצה איך לשמור שבת תושיה 39 מלאכות מבחינה מעשיית איך שומרים שבת כך בכל דבר בחיים כשאדם לומד את התורה הוא מקבל גם עצה וגם דרכי ביצוע זה נקרא תושיה אז אומרת התורה לי עצה ותושיה אני בינה לי גבורה מי ששמים לב לפסוק הוא מתחיל בלי מסיים ב לי לי עצה ותושיה וגם מסיים לי גבורה באמצע הכניס את המילים אני בינה שוב נקרא את הפסוק לי עצה ותושיה אני

בינה לי גבורה אצל שלמה כל מילה מדוייקת ב בניסוחים שלו כשהוא אומר לי פירושו של דבר אצלי כשהוא אומר אני זה המהות שלי התורה אומרת לאדם לי עצה ותושיה אצלי אתה יכול לקבל עצה ותושיה לכל התמודדות כל תסביך שיש לך בחיים תבוא אליי תקבל אתה אומר לתורה למה שאני אסמוך עלייך יעונה לך אני בינה המהות שלי זה בינה מה זה בינה התבוננות פנימית לעומק אנשים חיים בעולם רואים שטחיות רואים חיצוניות אבל אומרת התורה מי שכתב אותי זה מי שברא אותך אז ההתבוננות הכי עמוקה נמצאת אצלי מה שאנשים לא קולטים בחיצוניות אצלי זה קיים לכן אני בינה ומסיים לי גבורה אצלי תוכל לקבל גם עצה איך להיות גיבור הכובש את עצרו כי יש מצב שאדם שומע

עצה רוצה לקיים אותה שואל איך עושים מקבל תושיה הדרכה מעשית איך עושים בפועל כשהוא בא לבצע אין לו כוחות היצר משתלט עליו כמה שהוא רוצה כמה שהוא מבין נופל עוד הפעם אומרת התורה לי גבורה אצלי אתה תוכל לקבל שרירים חוסן רוחני להתגבר על היצר הרע זה מה שאומרת הגמרא הגמרא אומרת מסכת קידושין אמר הקדוש ברוך הוא בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין כל זמן שאתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו התורה עצמה היא תבלין שמשבית את היצר הרע כמו שהתבשיל את האוכל עושה אותו מטפה לטעים גם היצר שהוא רע כשאדם לומד תורה הוא לקח את כל היצרים שבוערים בו והוא משתמש בהם לטובה פעם הרחבנו בעניין הזה נתנו דוגמאות איך האדם יכול לקחת

את היצר הרע שלו ולהפוך אותותו לטובה כמו אדם שיש בו את מידת הקנאה שבוער בו למה השכן קנה רכב כזה והוא יש לו בית כזה וזה קיבל זכה בפרסים בהגרלות ואני לא זה יצר וזה גומר אותו כתוב הורכב עצמות קנאה אדם שמקנא הקנאה התאווה והכבוד מוציאים את האדם אדם מן העולם יכול להגיע לשיבוש גדול הוא לוקח את היצר הרע של הקנאה ובמקום להשמיד אותו על ידי תורה הוא הופך אותו ליצר טוב כי הוא מדבר עם עצמו כשהוא לומד תורה התורה אומרת לו העולם הזה דומה לפרוס דור בפני העולם הבא מה אתה עושה עניין מגשמיות כל זה פרוזדור כל זה עובר אנשים היו בעולם איפה הם היו איפה הם היום בנו בתים קנו נכסים הגיעו לעושר מה יש להם היום מכל זה סך

הכל קבר קטן עם מצבה ל עלה נמצא שם הגוף שם הוא עצמו הנשמה איפה היא נמצאת בעולם הבא מה הוא לקח איתו את המעשים שלו תורה מצוות מעשים טובים אז הוא אומר לעצמו מה אני מקנה בגרוטאות ברכב בכסף בדירה כל זה ראי כל זה עובר אני רוצה לקנא בשכן שלי אני משתמש בקנאה שהיא בוערת בי אבל אני אקנא בדברים טובים למה השכן שלי יש לו חברותה כל יום בעבודה לומד דף יומי גם אני רוצה ללמוד דף יומי אני עייף גם הוא עייף אני עובד גם הוא עובד והוא בכל זאת מצליח זה נקרא קנאת סופרים תרבה חוכמה זה שהוא מקנה בשני זה מרבה חוכמה או אדם עשיר בא לבית כנסת רואה שלט שחבר שיושב לידו בבית הכנסת תרם איכל תרם להחזיק אברך בכולל רואה תהודה

אצלו הסכם משכר וזבולון גם אני רוצה השם חנן אותי בכסף גם אני יכול לעשות שותפות כזו גם אני יכול לתרום משהו לבית הכנסת לישיבה בזכות מה מה גרם לו לתרום שהוא מקנא בשני שהוא תרם אגב לכן כתוב מפרסמי עושה מצווה כשאדם עושה מצווה חשוב לפרסם את זה שהוא עשה הוא עצמו לא צריך לרדוף אחרי הפרסום אבל מפרסמים עושה מצווה כשהכוונה לשם שמיים כי ברגע שיראו שאתה עשית שאתה פעלת אתה נותן מוטיבציה ל אחרים שגם הם יעשו שגם הם יפעלו לא כמו כאלה עושים אצטדיון ספורט על שמם או מה יקח איתך לעולם הבא שעשו שם מירוץ סוסים לכבודך זה יעזור לך בגן עדן שהיה מירוץ סוסים או מירוץ של כדורגל לא יעזור לך שום דבר בעולם הבא תתרום למקום של

בית חולים בית כנסת ישיבה דברים שיש בהם דברים טובים תקים ארגון חסד תעשה פעילות טובה את זה אתה לוקח לעולם הבא ראית שלט גדול תאמר גם אני רוצה אבל מה אני רוצה בדברים שיש בהם השפעה רוחנית כך כל דבר שהאדם לוקח את היצר הרע שלו ומשתמש בו לטובה בראתי יצר הרע בראתי לו תורת תבלין את תבלינים משביח אותו נהייה אוכל טעים אותו יצר הרע שיש בך כי הוא מנוע גדול לכן כתוב וזהו גיבור הכובש את יצרו כמו שאדם כובש מדינה לא שהוא הורג את יצרו כובש אותו לוקח אותו אתה מהיום הרכוש שלי אני משתמש בך לעצמי לטוב ובתי ואת זה אומרת התורה אני בינה לי גבורה אני מעניקה לך את הכוח הזה להתגבר על היצר הרע יש עוד דבר שהתורה מלמדת את

האדם איך להתגבר על היצר הרע יש מצבים שבחור מתחזק בחורה מתחזקת או משפחה שמתחזקים ואדם אומר לעצמו ברוך השם התקדמתי יפה פעם לא הייתי מברך על האוכל היום אני מברך פעם לא הייתי שומר שבת אני שומר שבת היום אני יותר רגוע כל אדם עם הניסיונות שלו יש דבר אחד שעם זה הוא אומר היצר הרע חזק יותר ממני פה אני לא שולט בעצמי מנסה עוד הפעם נופל אצל אחד זה שמירת עיניים אצל אחד זה כעס אצל השלישי זה שבת אצל מי שיכול להיות צניעות שהכל מושלם ברוך השם אבל בתחום אחד שהאדם מרגיש פה היצר הרע מפיל אותי שוב ושוב ואז התחושה שמתגבש אולי אני צריך להיכנע אולי זה לא בשבילי יכול להיות שבזה היצר הרע חזק יותר ממני ונכנס ליאוש הטענה

הזו היא נכונה יש מצב שאדם י יכול לומר לעצמו שבקטע הזה היצר הרע חזק יותר ממני ואני חייב להיכנע לו אומרת התורה לאדם פסוק בבראשית לפתח חטאת רובץ כך אומר הקדוש ברוך הוא לפתח חטאת רובץ ואליך תשוקתו ואתה תמשול בו חטאת זה אחד השמות של היצר הרע למה הוא נקרא חטאת כי הוא גורם לאדם להחטיא את המטרה כל פירוש המילה חטא זה להחטיא את המטרה באתי לעולם לבנות לעצמי את העולם הבא ואני מחטיא את המטרה בונה לעצמי עולם הזה שבסוף אני אעזוב אותו ועזבו לאחרים חילם יש עוון שזה מלשון עיוות יש פשע אומר הקדוש ברוך הוא לאדם תדע לך לפתח חטאת רובץ היצר הרע שבראתי אותו גם כשאתה לא מרגיש שהוא מכרכר סביבך תדע שהוא מחכה לך שם הוא

ממתין להזדמנות שהוא יוכל להפיל אותך ואליך תשוקתו להשתוקק זה יותר מלרצות אי אין לו על מה לחשוב בחיים חוץ מאשר איך להפיל בני אדם בשביל זה הוא נברא כשיש שניים שרבים ואחד רוצה להזיק לשני יש לו עוד דברים בחיים יש לו גם משפחה יש לו פרנסה הוא לא כל היום חושב רק איך להזיק אבל היצר הרע אין לו על מה לחשוב הוא נברא רק אליך תשוקתו כשאדם שומע את זה הוא נבהל אז איך אני יכול לנצח אותו הוא מלאך אני רק בן אדם מסיים הקדוש ברוך הוא ואתה תמשול בו אומר תדע אני בראתי אותך ובראת אותו ואני אומר לך שבראתי אותך חזק יותר ממנו כלומר אם אתה מחליט להתגבר עליו אתה תצליח לנצח אותו ואתה תמשול בו כשאדם רואה אריה שבא לפניו דוב

שבא להתנפל עליו נופל עליו פחד אבל אם הוא יודע מראש שזה בסך הכל כבסה בתחפושת של אריה אז הוא מחייך וניגש בקלות הקדוש ברוך הוא מגלה לאדם שהיצר הרע זה כבשה בתחפושת של אריה הוא בא אליך בדמיונות אתה חייב ליפול אתה לא יכול אתה לא מה מה זה חייב אני החלטתי להשתנות אני לא רוצה יותר לעשות את זה גמרתי עם זה לא אבל היצר בוער אתה אומר לעצמך עם זה גמרתי הקדוש ברוך הוא הבטיח לי ואתה תמשול בו אם אני רוצה לנצח אני אנצח אדם שמחליט יותר לא להרים את הקול בבית הוא רואה שהוא כעסן יותר מדי לפעמים הוא לא אשם יש מצב שאנשים גדלו בבתים שזו הדוגמה שראו אצל ההורים אז הם מעתיקים אותם וזה מאוד קשה אחר כך לשנות כי על זה הוא

גדל אבל אי אפשר לומר אם זה מה שראיתי אני חייב להתנהג כך אין חייב הקדוש ברוך הוא נתן את כוח הבחירה הוא אומר בתורה ראה החיים והמוות נתתי לפניך ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך כשהוא אומר הוא בחרת בחיים פירושו של דבר שיש לך יכולת לבחור כי אם הוא היה מתכנת אותנו כמו רובות לעשות רק טוב אז לא מגיע שכר אם היה מתכנת אותנו לעשות רק רע ודאי שהוא לא היה עושה את זה למה יעשה אותנו להיות רק רע אבל א אם ככה היה אדם עשוי מתוכנת לעשות רע אז אין עליו שום טביעה כי הרובוט עובד לפי איך שבנו אותו אבל הקדוש ברוך הוא אומר לאדם אני בראתי אותך עם כוח של בחירה אתה יכול לעשות טוב אתה יכול לעשות רע אני ממליץ לך ובחרת

בחיים קח את ההדרכה שלי בתורה תבחר בחיים יהיה לך טוב במדע פעם היה ויכוח בעניין הזה לפני 300 שנה הדעה הרווחת היייתה שלאדם אין בחירה וזה גרם לרפ גדול העמדה המדעית הזאת גרמה לרפיון גדול אצל הרבה אנשים כ כי הם טענו שאין לאדם בחירה הקדוש ברוך הוא ברא אותו בצורה מסויימת המוח שלך פועל כמו בעלי חיים כמו שבעלי חיים יש בהם אינסטינקטים מוטבעים גם באדם אז נכון שזה משתנה מאדם לאדם אבל כל אדם מה שהוטבע בו הוא לא יכול לשנות זו הייתה התפיסה מדעית היום המדע דווקא עם הפיזיקה החדשה והקווים כל מה שלמדו עכשיו בפנימיות יותר של הבריאה היום המדענים עצמם מודים שיש לאדם הרבה אפשרויות נכון שהוא גדל בסביבה מסויימת ונולד

עם אופי מסוים וראה דוגמאות שהתנהגו בצורה מסויימת אז יש לו דחפים יש לו נטיות אבל הוא לא כפוי לעשות את הנטייה שלו הוא לא מוכרח לעשות את הדחף הפנימי שיש בו אלא הוא יכול להשליט את השכל ולשנות את ה לאחר תהליך עבודה גדולה אבל האדם יכול לבחור זה אפילו המדע היום מכיר בכך חזרו לעמדה של התורה שהבחירה נתונה באדם במהפך רכבנו בעניין הזה את החלק המדעי מה שהוכיחו בדבר שיש לאדם בחירה מה לעשות התורה לא צריכה את המדע של היום התורה בורא עולם ברא את האדם והוא אומר נתתי לך בחירה לכן גם כשבזמן ניוטון המדענים טענו שאין בחירה לאדם מי שמאמין בתורה חייך לא רפו ידיו אלה שלא האמינו בתורה פתאום נבהלו אין לי בחירה אני

חייב לעשות יש לי דחף אני חייב להיכנע לדחפים שלי יש גם סיפור שנשאר מאותה תקופה אחד מבתי המשפט כשהשופט גזר את דינו של של הפושע למאסר על הפשע שהוא עשה לאחר שמיעת פסק הדין אותו פושע נעמד ואמר לשופט אני לא מבין מה אתה רוצה ממני למה אתה מכניס אותי לכלא הרי המדע גילה שאין לאדם בחירה זאת אומרת אם פרצתי בנק אין לי בחירה הייתי חייב לפרוץ בנק אז למה אתה שולח אותי לכלא מספרים שהשופט נבהל כמה דקות רהר בדברים אחר כך אמר לה אתה צודק לך לא היית בחירה והיית חייב לפרוץ בנק גם לי אין בחירה אני חייב לשלוח אותך לכלא אין פה בחירה טוב זה סיפור נשאר מאותם הימים אבל על פי התורה והמדע של היום ברור שיש לאדם בחירה נמשיך

הלאה פסוק טו בי מלכים ימלוכו ורוזנים יחוקקו צדק בי שרים יסורו מלשון שררה ונדיבים כל שופטי צדק אדם שרוצה קידום בעבודה פה מדבר על מלכים אבל כל אדם בשבילו להיות מנכל להתקדם בעבודה לתפקיד יותר בכיר זה כמו להיות מלך ביחס למה שהוא היה לפני אומרת התורה לאדם אם אתה תלך איתי תשמע לעצות שלי בי מלכים ימלוכו אתה תראה שאתה עולה לגדולה כי התורה מדריכה את האדם כמו שראיינו להיות אדם ענב להיות אדם טוב לב להיות אדם ישר תורה אומרת לא לגזול לא לגנוב כמה כאלה שעשו עשו תרגילים כאלה בכלי תקשורת גם בארץ גם בעולם עשו כמו מלכודת כזאת הביאו בעלי מקצוע ובחנו אותם לא ידעו שיש מצלמות נסתרות בחנו אותם האם הוא אמיתי או שהוא

מנסה לגנוב כספים שלא כדין ומתברר כשמדובר באדם רא שמיים שאצלו הוא יודע שהקדוש ברוך הוא רואה אותי בכל מקום אני לא ארמה שום בן אדם גם אם אני יכול לעבוד עליו ולהרוויח הרבה כסף אבל אני לא אגנוב אני לא ארמה אני אגיד לו את האמת יכול להגיד שזה תיקון שצריך אלפי שקלים יכול להגיד זה 10 שקלים בסך הכל רק להחליף משהו קטן אדם שיש לו יראת שמיים הוא אמיתי בעבודה מגלים שהוא מדייק בזמנים בכרטיס שהוא מחתים ישר בעסקים שלו אנשים נמשכים אליו כמו מגנט נותנים בו אמון הוא מתקדם הפרנסה שלו הרבה יותר טובה כשאדם הולך ביושר זה גם סיעתא דשמיא שמשמים עוזרים לו יותר וגם מבחינת השם איך אמר שלמה המלך ראינו בקהלת טוב שם משמן

טוב שמן טוב זה בושם משובח בכוונה תפס שלמה המלך דוגמה של בוסם משובח ולא תפס דוגמה של אוכל טעים שמה המד רש במדרש קהלת מסביר למה שלמה המלך אמר טוב שם משמן טוב שמן שם זה לא שמן תיגון אז הבשמים היה שמן אפרסמון שמן המור בסמים משובחים והוא אומר תדע לך תקפיד שיהיה לך שם טוב שכשאנשים יזכירו את שמך יגידו עליך רק טוב אדם ישר אדם נאמן ירא שמיים צדיק שווה לעשות איתו עסקים שווה להתחתן איתו תקפיד שיהיה לך שם טוב זה יותר טוב מבוסם משובח שואלים חזל במדרש למה תפס בושם ולא מאכל טעים משיבים כשאדם אוכל מאכל טעים מי נהנה מהאוכל מי שיושב לידו נהנה רק הוא מי שאוכל נהנה ממה שהוא אוכל אבל אדם שיוציא בקבוק בוסם ויפר על

עצמו מי יהנה מזה כל הסביבה מרחים ריח טוב נהנים ממשיכים חזל במדרש ואומרים גם אדם שמתבשל לאיזה מרחק מגיע הבושם 5 מטר 10 מטר זהו אבל אדם שיש לו שם טוב לאיפה זה מגיע לכל העולם למרחקים טוב שם משמן טוב סיפרנו כאן פעם מה שסיפר לי יהודי יקר בשם אמיל קטן עשה לאחרונה עלייה לארץ סיפר לי את זה כשהוא היה עוד גר בארצות הברית הוא סוכן בלעדי של כמה מותגים ענקיים בארצות הברית ורוכשים ממנו כל המדינות שרוצים לרכוש מהמוצרים האלה פונים אליו גם ארצות ערב פונים אליו אזרח אמריקאי קונים ממנו ואומר שהיה לו רוכש ב בתוניס שהיה קונה ממנו מכולות של הסחורה שהוא משווק של אותם מותגים והוא שם מוכר לסוכני משנה מעבירים לחנויות

אבל הוא לא סומך עליו אז מראש התנאי שלו היה איתו אתה מפקיד לי בחשבון את הכסף אחר כך אני שולח אליך את הסחורה ואחד השנים הרך איתו עסקה בשווי של מיליון דולר שזה רגיל ביניהם הפקיד לו בחשבון מיליון דולר והוא שלח באונייה את כל הסחורה שצריך אחרי כמה שבועות מתקשרים אליו מהנמל שם ואומרים לו על כל יום במחסנים של הנמל צריך לשלם כסף אומרים לו אף אחד לא בא לקחת את הסחורה אתה צריך לשלם עוד מתקשר לאותו אחד קוראים לו שמו של המוסלמי הזה היה רבא מתקשר אליו אין מענה לא זמין ימים לילות ביקש שם מהעובדים שלו שינסו אף אחד לא מצליח לתפוס אותו אחרי שבועיים מתקשר אליו מישהו אחר מתוניס שואל אותו אתה ספק של רבא אומר לו

כן אני מחפש אותו הרבה זמן אמר לו אל תשאל לפני שבועיים הלך ברחוב קיבל התקף לב הלך לעולמו לכן הוא לא עונה לך ואני הייתי תמיד קונה ממנו אחד הסוכנים הקטנים אני כעת רוצה להיות במקומו אני הסוכן הראשי ו אמר לו יש סחורה שאני יודע ששלחת פה כולם כבר מחכים אני מוכן לשלם לך על זה מיליון ורבע דולר אמר לו תפקיד אני מאשר לך שתשחרר את הסחורה הפקיד לו מיליון ורבע דולר עכשיו יש לו בחשבון מיליון ורבע של זה ועוד מיליון שרבא הפקיד לפני שמת הוא מספר לי שהוא נכנס למשרד אמר לעובדים שלו תאטרו לי את אשתו של רבא אותו מוסלמי שמה אתה רוצה אותה צריך להחזיר לה מיליון דולר זה שלה העובדים שם תגיד אתה נורמלי זה מדינת אויב יש

לך מיליון דולר תעשה עם זה דברים טובים אמר להם שאלתי את הרב שלי הוא חזר בתשובה היהודי הזה יהודי ירא שמיים אמר גזל הגוי אסור אסור לגנוב מגוי אז זה כסף שלהם אני צריך להחזיר להם העובדים אמרו לו שהוא לא נורמלי אבל בסדר חיפשו את הטלפון עיטרו אותה הוא התקשר אליה בטלפון בשיחת וידאו משתתף בצערך שמעתי על מה שקרה לבעלך ואז הוא אומר לה אני הסוכן שהמוכר של בעלך ואני רוצה לומר לך שלפני שהוא הלך לעולמו הפקיד אצלי מיליון דולר בלי לקחת את הסחורה תני לי מספר חשבון אני אפקיד לך בחשבון היא פרצה בחי הסתכלה עליו ואמרה לו אני לא מבינה אתה האויב שלי אתה יהודי נכון ככה היא אומרת לו בפירוש היא רואה אותו עם כיפה אתה

יהודי אתה האויב שלי איך אתה מחזיר לי את הכסף אומר לה זה לא קשור אויב אוהב יש לנו הלכות בתורה שלנו אסור לגנוב כסף שלך אני מחזיר לך אמרה לו אין לך מושג שאתה מחזיר לי את החיים אחרי שבעלי מת תוך כמה ימים האחים שלו עשו משהו עם הצבאה את כל הרכוש לקחו אליו ואותי זרקו עם הילדים מהבית הייתי עשירה אין לי היום אוכל לאכול אין לי כלום והכסף הזה המיליון דולר עכשיו אני אוכל לחיות להתקדם ברכה אותו ויכלה לו לא הפקיד לה את החשבון שכח מהסיפור אחרי זמן קצר מתקשר אליו אחד הנסיכים בשמה בקטר יחוד האמירויות שמה באזור הזה של האזורים העשירים של ארצות ערב אמר לו יש לי איזה סחורה שאפשר להרוויח עליה המון אני מחפש מפיץ

בלעדי בארצות הברית ואני רוצה שאתה תהיה שאל את הפרטים רא באמת אפשר לעשות מזה הרבה כסף אז שאל אותו איך איך העסקה אמורה להתנהל אמר לו פשוט אני שולח אליך סחורה אתה לא צריך לשלם לי תמכור אחרי שתמכור תשלם לי אני מתפלא עליך אף אחד לא עובד בצורה כזאת מה מה הפתיחות הזאת אתה אומר לי תמכור ותרוויח אחר כך תשלם לי אמר לו אני בן דוד של זליפה מי זאת זליפה אשתו של רבא היא סיפרה לי מה שעשית לה ברור לי שמי שלא גנב מהמתים ודאי לא יגנוב מהחיים זה המשפט שאמר לוסו אך עליך בעניים עצומות הוא אומר המיליון שהוא החזיר לה קיבל אחר כך כפל כפליים עד אן קץ טוב שם משמן טוב הולך מעשה טוב השם שלך יכול להגיע לסוף העולם אפילו

לא חושב על זה אתה הולך עם האמת עם היושר אבל הקדוש ברוך הוא יודע איך להחזיר לאדם בכפל כפליים אז זה אומרת התורה בי מלכים ימלוכו אתה רוצה קידום בעבודה אתה רוצה להגיע לשליטה תלך עם ההנהגה שלי ותראה שאתה מגיע למלאכות ורוזנים יחוקקו צדק רוזנים אלה אנשים נכבדים שהתפקיד שלהם לחוקק חוקים בנמשל אלה פוסקי ההלכות שהם יושבים דיינים ש יושבים לדון בהלכה מי שיראה ספר שאלות ותשובות של מרן הרב עובדיה יוסף דפים על גבי דפים לברר וללבן כל שאלה הלכתית עד שהוא מגיע להלכה הלכה אמיתית למעשה אתה רואה על מה זה מבוסס אתה רואה ש הכל יציב רוזנים יחוקקו צדק בי שרים יסורו שרים יתמנו לשררה גם יקודמו בעבודה גם יתמידו על מכונם

ונדיבים כל שופטי צדק גם השופטים בבתי המשפט אם הם ילכו על פי התורה הם יהיו אנשים שאינם מושחטים אדם שהוא לא הולך על פי התורה הוא מכניס את עצמו בתוך את הדעות שלו את החוויות שלו את הכעסים שלו רב אשתו בבוקר הוא יכול בצהריים לפרוק את זה על ה על מי שמיין בפניו באותו היום אבל אדם שיודע שהוא כפוף לתורה כפוף לבורא עולם אתה לא יכול לפסוק מה שאתה רוצה יש הלכות יש מי שברא את העולם ונתן לך הנחיות איך לפסוק את הדין אז גם נדיבים כל שופטי צדק עד כאן פשט הפסוק חזל במדרש אומרים על הפסוק בי מלכים ימלוכו שיש כאן עומק עוד יותר גדול אומר המדרש שלושה כתרים הם כתר כהונה כתר מלכות וכתר תורה כתר כהונה קיבל את זה אהרון

הוא וזרעו אחריו מי שלא מזרע אהרון לא יכול להגיד אני רוצה לקחת כתר כהונה להשים על הראש רוצה להיות כהן שייך ל אהרון וצ אצב כתר מלכות קיבל אותו דוד המלך ובניו שושלת מלוכה של דוד המלך לא יסור שבט מיהודה אומרת התורה דור אחר דור מי שרוצה להיות מלך אתה צריך להיות מזרע דוד המלך לא מזרע דוד לא יכול להיות מלך ובאמת כתוב שבזמן בית שני אחרי נס חנוכה הכהנים הגדולים שניצחו עם משפחת הכהנים את היוונים הפכו את עצמם גם למלכים הכהן הגדול היה גם מלך והיה לו הקפדה גדולה מחכמי ישראל אסור לך להיות מלך מלכות שייכת לזרע דוד המלך כתר תורה אומרים חזל מונח בקרן זווית אתה רוצה לקחת את הכתר להשים על הראש לך תלמד תורה תהיה

תלמיד חכם יש לך כתר תורה זה לא עובר בירושה מדור לדור ממשיכים חזל ואומרים כשיש מי שמחתי מלכים מי יותר חשוב מי שמחתי את המלך שהוא קובע מי יהיה המלך או המלך בעצמו מי שמחתי מלכים הוא מעליו הוא מחליט מי יהיה מלך אומרת התורה בי מלכים ימלוכו מי קבע שאהרון יקבל את כתר כהונה מי קבע שדוד יקבל את כתר מלכות התורה קבעה הקדוש ברוך הוא שנתן את התורה והוא כותב את הדברים שם אז היא גדולה מכל המלכים האחרים ואדם שזוכה לעסוק בתורה מעלתו גדולה יותר מהכהנים ויותר מהמלכים כי אתה עצמך יש לך כתר תורה על הראש כך אומרים חזל על הפסוק בי מלכים ימלוכו נסיים בברכה שהדברים יהיו לשמירת חיילי ישראל בכל מקום שהם שהשם ישמור

ויציל את עם ישראל ושנזכה שכל אוייבנו יפלו תחת רגלי עם ישראל אותם שמתכננים על עם ישראל דברים רעים שיהיה כמו שכתוב בפסוק חרבם תבוא בליבם וקשתותם תשברנה ונזכה במרה לגאולה שלמה אמן ואמן אמן תודה רבה לכבוד הרב שמעתי בשבת בשיעור בבית הכנסת שהימים האלה הם ימי השובבים שאפשר להתעלות בהם לא הבנתי מי כאן השובב ומה מיוחד בהם יש פסוק שאומר שובו בנים שובבים ארפה משובותיכם האבן עזרא כותב מה פירוש המילה שובב אדם שעושה טעות ושו ועוד הפעם עושה טעות ועוד פעם שו חוזר תמיד על הטע עוות שלו ועוד פעם מתחרת זה נקרא שובב והקדוש ברוך הוא אומר שובו בנים שובבים כלומר אני לא מתייאש מכם ארפה משובותיכם אני ארפה מה שקלקל אתם

העיקר תחזרו אליי כי אתם הבנים שלי אבא לא מוותר על הילדים הימים האלה החל מפרשת שמות חכמי הקבלה אומרים שיש בהם מסוגלות גדולה בכל מה שנוגע לקדושת האדם המילה שובבים ראשי תיבות של כל פרשיות משמות והלאה שמות וארא בוא בשלח יתרו משפטים ראשי תיבות שובבים וכשהשמש כמו השנה הזו תשפד יש עוד שתי שבתות כי יש חודש נוסף יש עוד שתי שבתות שמצטרפים לשובבים נקרא שובבים תת תת ראשי תיבות תרומה תצווה חכמי הקבלה אומרים שבשנה מעוברת איכות התיקון גבוהה יותר מאשר שאר השנים בימים האלה של ימי השובבים מה המיוחד בפרשיות האלה פרשת שמות עם ישראל מתחיל להשתעבד במצרים עד שבסופו של דבר הוא יוצא לגאולה והארי זל אומר למה הקדוש

ברוך הוא עיכב את מתן תורה עד יציאת מצרים הרי הוא ברא את העולם שיישמרו את התורה היה נותן מיד את התורה אומר האריזל 130 שנה הרי אדם הראשון חי 930 שנה אחרי שהוא אכל מעץ הדעת 130 שנה הוא פרש מאשתו והיו יוצאים ממנו ניצוצות שהיו צריכים להיות ילדים ויצא מהם דברים לא טובים כמו אדם שלא שומר על הקדושת הברית הוא לא התכוון חס ושלום לעשות משהו בכוונה אבל כך יצא כל הנשמות האלה שהם נשארו נשמה בלי גוף החזיר אותם הקדוש ברוך הוא בגלגול בדור המבול כדי שיתקנו אבל לא תקנו לא רק שלא תקנו קלקלו יותר ותמלא הארץ חמס גניבה אריות שלא הקפידו על ענייני קדושה מחה אותם במבול חזרו שוב בזמן מגדל בבל שוב נתן להם אפשרות של

ניסיון תתקנו את עצמכם לא רק שלא תקנו אלא כתוב אמרו הבה נלבנה לבנים ונשרפה לשרפה אז המציאו פיתוח חדש טכנולוגיה ליצור אבנים לבד על ידי תית לפני כן היו משתמשים רק באבנים מהטבע כעת הטכנולוגיה התקדמה הגאווה שלהם עלתה אנחנו לא צריכים את אלוקים מייצרים אבנים עשו מגדל עם פסל בראשו עם חרב כלפי מעלה זה מה שהם תכננו לעשות אנחנו מתנתקים מאלוקים הקדוש ברוך הוא בלל שפתם התפזרו לא תקנו חזרו שוב בגלגול במצרים כל אותם הנשמות ושם במצרים כנגד מה שהיה במבול ציווה פרעה כל הבן היילוד היאור תשליכוהו זה ה תיקון לדור המבול על החטא של המבול כנגד הבה נלבנה לבנים נשרפה לשרפה נעשה מגדל מה היה במצרים כתוב כתוב וימררו את

חייהם בחומר ובלונים ובכל עבודה בשדה סיימו את התיקון שלהם עכשיו יצאו ממצרים יכולים לקבל את התורה יוצא שכל שעיבוד מצרים והגאולה ממצרים קשור לפגם הברית מאדם הראשון שזה התפרס על הרבה דורות לכן ימי השובבים זה הזמן שאדם יכול להחלץ מכל מה שנוגע לפגם הקדושה שלו לכן בימים האלה נזהרים מאוד על שמירת העיניים גם אדם שכל השנה לא כל כך מתמצים יותר לקבל קבלות לקחת את התקופה הזאת של עלייה מרבים יותר בלימוד תורה התורה מקדשת את האדם הלוקות דברי כאש נאום השם כמו שהאש עושה ליבון לכלים כך התורה מלבנת את נשמת האדם מסירה ממנו את כל הכתמים שדבקו בו בסרטים לא טובים שרעה מעשים לא טובים שעשה יכול להתנקות מכל אלה לחלוטין

בימים האלה יותר מאשר כל השנה ונסיים בעצה אדם שאומר קשה לי אני באמת רוצה מבין את המשמעות של הדבר אבל קשה לי יש לי פיתוי גדול כשאני רואה דבר לא טוב ו עושה דבר לא טוב זה סוג שיצר שמכניס באדם תחושה של הנאה תעשה ככה אתה תהנה אבל אחר כך אני אשלם מחיר כבד בשביל חמש דקות אחרי זה אני אסבול אבל היצר הרע אומר לו בוא אני אשלם לך מזומן תעזוב אל תחשוב מה יהיה אחר כך איך מתגברים על היצר הזה יש עצה נפלאה לדבר יאמר האדם לעצמו את האמת הבאה כתוב מזונות של אדם קצובים לו מראש השנה ועד ראש השנה בראש השנה קובעים לאדם כמה הוא ירוויח השנה כסף אותו הדבר קובעים לכל אדם בראש השנה כמה הוא יהנה במשך השנה מה שקבעו לו להנות

הוא יהנה צריך אדם לומר לעצמו הקדוש ברוך הוא קבע לי כמה להנות השנה הבחירה שלי האם להנות מדבר האסור או להנות מדבר המותר אם אני בוחר שלא להנות מהאסלאם ד יקבל את זה אני אקבל את זה בדבר המותר אצל אחד יקבל את זה בזוגיות שתבוא יותר מהר שהוא יתחתן הרבה יותר מהר ימצא מישהי שהיא טובה לו אצל אחר זה איזה מתיקות ונעימות שהוא ילמד משהו בגמרא או משהו שיעשה לו טוב על הלב כל אדם עם ההנאות שהוא אוהב השם נותן לו את ההנאות בהיתר לכן צריך לומר לעצמו אני עכשיו מוותר על ההנאה הזו אבל אני יודע שאני מוותר על האיסור לא על ההנאה כי ההנאה שגזרו לי בראש השנה שאני אקבל אני ודאי אקבל אותה ולמה לי להנות באיסור ולשלם מחיר

כבד עדיף לי להנות בהיתר ויהיה לי גם עולם הזה וגם עולם הבא אנחנו רוצים לסיום להודות למשה חיים היקר אה יש עוד שאלה בכבוד אז תקבל פעמיים את ההודעה תודה זכיתי ברוך השם שלום הבוס שלי בעבודה ממש חסר אמונה ולפעמים הוא אומר אמירות של כפירה בישיבות עם העובדים אני מרגיש צורך להעיר לו על דבריו המטופשים איך אני גורם לו לדעת את האמת יש שני מסלולים שנכון לעשות במצב כזה שבוס בעבודה מדבר דברי אפיקורס דברי אפיקורסות בישיבות הנהלה וכדומה שווה לשבת איתו לשיחה לבקש פגישה ולומר לה אתה יודע שלא לא מקובל ולא נהוג לפגוע ברגשות של העובדים היום זה מקובל בעולם יודעים שאם אתה רוצה להצליח בעסקים תן לעובדים להרגיש טוב

יהיה להם מוטיבציה יותר בעבודה וכמו שם היה פה מוסלמים לא היית פוגע ברגשות לא היית מדבר על מוחמד אם היו פה אנשים שיש להם דעות הפוכות לא היית מדבר נגד יש כאן אדם לפחות אני מסתבר שיש עוד שהמילים האלה פוגעות בי זה נוגד את האמונות שלי למה אתה צריך לומר את זה יש לך את הדעות שלך תשאיר לעצמך אבל לא צריך לומר את זה כאן כשמבקשים בדרכי נועם כל אדם נורמלי יקבל את הדברים כי יכול להיות שהוא לא שם לב לעצם הדבר של החיזוק שלו הטוב ביותר הוא לבקש ממנו ללמוד איתו ח ברו אותה למר לו מה אכפת לך פעם בשבוע בוא נלמד משהו נלמד מסילת ישרים נלמד ספר על שלום בית מה שאתה אוהב ללמוד אתה רוצה תנך נלמד תנך בהמון מצבים יש

פתיחות בוא נלמד אדרבה לא יצא לי כל החיים שלי ללמוד אהרון ברק שהיה נשיא בית המשפט העליון בגילוי לב אמר שהוא לא מכיר את התלמוד הוא לא מכיר את המשפט העברי הוא למד את החוקים של העולם אם בצעירותו היה בא איזה אברך אומר לו בוא ד יחד גמרא יכול להיות שכל המדינה היום הייתה נראית אחרת אם הוא היה קצת מקבל יותר ידע בתורה כשאתה יושב עם אדם לומד איתו אתה מרגיש שאתה לא מסוגל ללמוד איתו תחבר אותו למישהו שילמד איתו אפשר לפנות להדברות יש מחלקה שמי שרוצה ללמוד חברותה מסדרים חברותה ללימוד פעם בשבוע בהתנדבות יש אברכים מתנדבים לשבת ללמוד תשאל אותו אם הוא מוכן שאתה תשלח אליו קישורים להרצאות הרצאות בנושאים שהוא מדבר

עליהם תגיד לו תצפה בהרצאה הזו אתה אמרת דבר בוא בוא תבדוק את הדברים האם זה כמו שאתה אומר והטוב ביותר להזמין אותו לסמינר של ערכים יש סמינרים של ארגון ערכים יש לאקדמאים יש לציבור עממי יש לרווקים יש לרווקות יש למשפחות מאוד מומלץ אנשים באים לשם מקבלים ידע תגיד לו בוא תשמוע אחרי זה תעשה עם זה מה שאתה רוצה גם אם הוא לא יהפוך להיות בבא סאלי אחרי הסמינר אבל לפחות הוא יתחיל להבין שהדברים שהוא דיבר עד היום הם לא לעניין וגם זה השג שיפסיק להיות אנטי ולאט לאט על התורה שלנו כתוב טעמו וראו כי טוב השם אתה טועם מרגיש מתיקות מתקדם הלאה ושוב תודה רבה למשה חיים שטורח כל השבוע לכל הציבור לעוזרים ולמס רבי חנניה בן

עקשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כך ירבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר תגדל ויתקדש שמ רבא אמ ועל מה דיברה קרותי וימליך מלכותי וצמח פורקנה וקרה משיכה בחי כון כון בחי דכל בית ישראל בעגלה ובזמן קרב וימרו אמן יה שמי רבה מברך לעלם ולמ עלמיה יתברך וישתבח ויפר ויתרומם ויתנשא והתדר ויתעלה והתעלל שמי דקודשא בריחו לילה מן כל ברכתה שירתה תשבחת נחמת דמרן בעלמה וימרו אמן על ישראל ועל רבנן ועל תלמידיהון ועל כל תלמידי תלמידיהון דסקין בורתה קדישה די באתרה דין בדי בכל אתר ואתר יהיה אלנה ולאון לכון חינה חסדה ברחמה מן קדם הר שמיה רב אימרו אמן יהיה שלמה רבה מן שמיה

חיים ושבה וישועה ונחמה וזבה ורפואה וגאולה וסליחה וחפרה ורוח והצלה לנו ולכל עמו ישראל וימרו אמן עושה שלום ממרו ברחמיו ויעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל וימרו אמן תודה רבה לקהל שהגיע תודה רבה לכל הצופים שצופים בנו וששת אשריכם אני רק רוצה למסור הודעה יש למעלה סלטים רבותיי של הבית יוסף מאוד מומלץ אז כל מי שרוצה סלטים לשבת יש פה למעלה את אילי היקר שהוא מוכר את הסלטים כמובן קשרות בדצ בית יוסף אש יהיה לכולם לילה טוב ברכה והצלחה נתראה בשבוע הבא שבת שלום לכולם