אקטואליה ואמונה - הרב אליהו שירי

שלום וברכה צופי דבות היקרים וואו אני בשיחה של היום רוצה לשתף אתכם בשאלה שנשאלתי באחת הרשתות אנו איזשהו סרטון העצמה שם אחד האנשים היקרים כתב איך תסביר את סוגית האיסורים בעולם אני חושב כך הוא אומר שהתורה חס ושלום פשטה את הרגל באירועים כמו ה7 באוקטובר אירועי השואה האסון שהיה במירון איך ייתכן שהתורה שהבטיחה בורא רחום וחנון ועם נבחר מסתדרת עם אירועים כל כך אכזריים אירועים מהסוג הזה אז תענה לי על 7 באוקטובר על הסו מרון על השואה ורק אז אני אמשיך אולי לשמוע את מה שאתה מדבר מתוך מתוך התורה ובאמת חזל אומרים כל מקום שכפו המינים תשובתם בצידם מה הכוונה אם יש אדם צי שאלה של מינות תדע לך שבתוך השאלה עצמה יש

את החיזוק הגדול עוד יותר לאמונת המציאות של הבורא אמונת ההשגחה הפרטית אמונה של תורה מן השמיים תורה שבכתב ותורה שבעל פה וכאן בשיחה הזו ננתח את סוגיית האירועים הקשים שפקדו את עם ישראל האם הם בעצם מהבים איזשהי סתירה לאמונה אני שואל את אותו אדם יקר ששואל מן הסתם והרגשתי מתוך רצון ללמוד הוא שואל עם סימן שאלה בסוף ולא עם סימן קריאה הוא לא שואל עלמנת להתריס אומ באמת אני אני רוצה להתחבר לדברים אבל איך איך איך התנך שמדבר על עם נבחר ובורא רחו וחנון מסתדר עם אירועים כאלה ופה תמיד צריך לנתח אם אנחנו עונים לאדם ששואל שאלה שכלית או שואל שאלה רגשית יש שתי סוגים של שאלות שני סוגים שאלה שכלית זה שאלה שאדם באמת

שואל אם בחווייה מנותקת מהאירוע עצמו מנותק ברמה מהעניין הרגשי ושואל על מנת ללמוד את סוגיית האמונה לעומת זאת אדם ששואל מרגש תדר אחר לגמרי אי אפשר לעולם לענות לו בשכל תאו לעצמכם שכרגע אתם נצאים באיזשהו מסדרון בית חולים ואתם רואים את המנתח יוצא ומספר חליל לאמא שהבן שלה מת בניתוח והיא תופסת אות המנתח בבגדים ושואג וזועקת מקירות ליבה למה הוא מת תעו לעצמכם שבאותם שניות המנתח יגיד לה אין בעיה ניתן תשובה רק תשחררי שנייה את הבגדים הוא לוקח איזה מין שקף מקרין ומראה לה את החדרים ופוסטרים שבלב ומראה לה איפה יש בעיה של התקע של לימפוציטים ותעשיות דם ומה הסיבה הביולוגית ודאי שזה י מגוכח לנסות לתת תשובה שכלית

ביולוגית הגיונית לשאלה של למה הוא נפטר היא זועקת זעקה של כאב זה לא המקום שהיא רוצה באמת לדעת מה הסיבה ביולוגית היא לא אמרה תסביר לי מה קרה שם בביולוגיה אלא היא זו קת זקה של כאב כך שאדם קרוב לאירועים כמו השבעה באוקטובר או נניח אדם קרוב לאירוע השואה או ניצול שואה יבוא וישאל איך זה יכול להיות כל מה שאנחנו יכולים לעשות זה לבכות יחד איתו ולחוות יחד איתו את הצער כל המשתתף בצערם של ישראל וכולי וכולי אבל ברגע שיבואו אנשים שלא קשורים ממש רגשית לאותו אירוע נניח השואה וינסו לקחת את האירוע הזה או אירועים דומים שלא נדע אוצר בעזרת השם ויגידו תשמע נו זה מהווה סתירה לאמונה זה מהווה סתירה לתנך איך זה מסתדר נו

זה עם נבחר וכולי וכולי ואז אתה אומר לא אותו אדם אתה שואל שאלה שכלית או רגשית ענה לי אותו חבר בוודאי שאני שואל שאלה שכלית אני רוצה לדעת תי לו אז למה אתה ש למה אתה שואל על ש באוקטובר למה אתה שואל על אירועים כאלה תשאל לפני כן על המבול שהיה בפרשת נוח למה לא נכנסת עם נוח לתוך התיבה מה נוח רע שם מהחלון כתוב וימח את כל היקום אנחנו יכולים לשאר מה היה שם כמה מדינות כמה עמים כמה תינוקות שלא טעמו טעם חטא אז למה אתה לא שואל על חורבן בית ראשון ששם מתו גם כן שואה שאי אפשר לטאר למה אתה לא שואל על חורבן בית שני למה אתה שואל דווקא על השב באוקטובר אם אתה שואל שאלה רגשית אותה כבר טרנו מהתחלה אם אתה שואל שאלה

שכלית אתה לא צריך לשואל ע שבע באוקטובר צריך לשאול עשרת הרוגי המלכות אותם עשרה צדיקים שחז מעלים על כס מודעות של כל העולם ו ספרים בדיוק באיזה עינויים הם הלכו לעולמם למה אתה שואל על השבעה באוקטובר כיוון שמדובר פה בעניין רגשי ופה צריך לבכות יחד עם השואלים לומר אין לנו מה לעשות ו להשתתף בצערם של ישראל אבל אם אבוא אנשים וינסו דרך כאלה אירועים פתאום לאמר אה אתה רואה ו בזכות אותם אירועים לסגת מן האמונה פה יש לנו כמובן מה לומר ובוא נתחיל עם איזשהו ארוה אוניברסלי המפורסמים ביותר ב בכמה שהוא היה מזעזע בשואה ננתח את האירוע הזה ומשם נקיש על כל האירועים הקשים בעולם שנקווה שזה האירוע הקשה האחרון לא נדע עוד

צער האם השואה ממנה תקיש לכל אירוע קשה כולל השבע באוקטובר האם אירוע כזה מהווה סתירה לאמונה או חיזוק לאמונה אני ארצה להוכיח שכל מקום שכפו המינים תשוב אותם בצידם דווקא משם אתה תראה שיש חז זוק עוד יותר גדול לאמונת ההשגחה הפרטית בוא נשאל קודם כל שאלה אדם יוצא לאסו טיול באוסטרליה אבא שלו אדם מאוד מאוד רכי נותן לו רשימה של ערכים שהוא צריך לצמד עליהם ואומר לו בני היקר נתתי לך רשימה של ערכים במידה ואתה תיצמד עליהם אתה תקבל הוכחה שאני נמצא איתך אבא איך אתה תהיה איתי אתה נשאר פה בישראל ואני נמצא באוסטרליה אומר לו נכון אתה תקבל הוכחה ברורה שאני אני נמצא איתך אתה יודע איך יש לי לוויינים יש לי רחפנים כל

הזמן מעליך הם מוסבים לא רואים אותם יחידות בייון תמיד אני איתך אני יושב בבית ואני ארואה אותך כל הזמן ומה ההוכחה שלך נו אבא באמת מה תהיה ההוכחה שאתה תראה את 10 הברכות הספציפיות הללו לא ברכות כלליות אלא סופר ספציפיות מתקיימות בחייך כשתצא לערכים הללו והנה הבן באמת הולך לחוץ לארץ ונצמד לערכים במשך שנה והוא ממש רואה שבזמן שהוא נצמד לערכים הללו כל אותן 10 ברכות ספציפיות מתקיימות בחייו אחת לאחת לא טוב באופן כללי אלא טוב מאוד מאוד פרטני ספציפי כמו שכתוב האם אני שואל אתכם האם זו הוכחה שאביו משגיח ליו ברור יפה ויום אחד הבן ותש את כל אותם ערכים ומסתכל ורואה שמתחילות לבוא אליו לא עלינו קללות ורואה בדף

שאבא שלו נתן לו שייש רשימה ספציפית של 10 קללות מאוד מאוד ספציפיות וכל הקללות הללו מתגשמות אחת לאחת הם נכתבו מראש אבא נתן לו את זה מראש ואמר לו שאם אתה תנטוש את אותם ערכים אתה תראה לא אז שהוא רע כללי אלא רע מאוד מאוד ספציפי שהוא מפורט לפרטי פרטים אני שואל אתכם אם ה-10 ברכות הספציפיות שמתקיימות מהוות הוכחה לכך שש השגחה פרטית ואבא שלו עדיין מסתכל עליו אז ודאי לא פחות מהברכות גם הקללות הם ההוכחה לאותה השגחה הפרטית יאמר לך אדם אם זה כך תצטרך להראות לי נבואות מאוד מאוד מפורטות שמספרות על אירוע השואה ואז נראה שמבחינה שכלית זה לא סתירה אלא רק חיזוק ההוכחה להתגשמות הנבואה ואמונת ההשגחה הפרטית פשוט

אנחנו פותחים את פרשת ויילך רוצה לך מצבות של פסוקים ונראה איזה חיזוק אדיר נוצא מ שם שהפסוקים הללו יהיה קשה מאוד להתאים אותם לאירועים אחרים אם ניקח את הנבואות של ספר ויקרא פרשת בחוקותיי ונבואות של ספר דברים פרק כח פרשת כי תבוא נראה שמדובר בנבואות חורבן אבל יש שוני כשאתה נכנס עם זכוכית מגדלת לפסוקים אתה רואה שפה כתוב אתכם אזרה בגויים כ פיזור קטן כמו שאדם זורם מלח ובפרשת כתבו כתוב ופצח השם בכל העמים מקצה הארץ ועד קצה הארץ בפרשת בחוק אפשר לעיין ולראות שמדובר בגלות של 70 שנה לו בפרשת כי תבוא לא כתוב זמן הגלות זה יכול להיות משהו שהוא כמו תהום של רואים מתי מתי מסתיימת כותב הרמבן הנבואות שיש בויקרא

פרשת חוקתי כנגד חורבן בית ראשון אעיין ותראה שכל מה שכתוב שם יתקיים נו הנבואות בפרשת כי תבוא לפטי פרטים הרבה יותר קשות תקיימו בחורבן בית שני אז מה זה הנבואות שיש בפרשת ויילך הזינו מעניין בואו יחל איתי בשכל ישר ננסה לנתח אולי את הנבואות שאראה בפרשת וילך אפשר להתאים לאירועים אחרים אבל אל תאמר שהתורה מופתעת מאירועים מהסוג הזה כמו שואה למשל משם תקיש על כל האירועים הקשים ששמעת או לא שמעת פרשת ויילך ויאמר השם אל משה הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלוהי נכר הארץ אשר הוא בא שמה בקרבו עזבני והפרת בריתי אשר קראתי איתו וכר פי בו ביום ההוא ועזבת והסתרתי פני מהם והיה לאכול ומצאו הוראות רבות וצרות

ואמר המי אומר הלו על כי אין אלוהי בקרבי מצאו ניערות האלה ואנוכי אסתר אסתיר פני וואי כמה פעמים כתובה המילה אסתר פנים זה טקסט מסוים שצריך לנתח אותו הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלוהי נכר הארץ אשר הוא בא שמה בקרבו אול לא בטוח אולי זה רמז על התבוללות שהייתה 100 200 שנים לפני השואה ביהדות אירופה אני לא יודע אשר הוא בא שמה בקרבו ועזב העם יעזוב את המורא לגמרי והפר את בריתי אשר קרתי איתו אני חושב תקנו א אם אני טועה שבפעם הראשונה בהיסטוריה שבעם ישראל קמו תנועות מסודרות נגד ברית מילה זה היה בתנועת ההשכלה אנשים הגיעו לליט להערה להשכלה ואמרו לא צריך ברית מילה שמתוך העם לא גזרה של יוונים שמתוך

העם קמו תנות לבטל ברית מילה והפרת בריתי אשר קראתי פה עכשיו כשזה יקרה אומרת התורה שתבוא תגובה וחרה הפי בו ביום ההוא ועזבת איך זה אמור להראות והסתרתי פני מהם יש הנהגה של אסתר פנים יש הנהגה של גילוי פנים אני שואל אתכם צרו לעצמכם עכשיו שני תורים של אנשים הולכים אל המשרפות שני תורים תור אחד של אנשים תמימים וצדיקים וטהורים טור אחד של פושעים מדופלמים ופתאום משהו קורה והטור של האנשים התמימים והטהורים לא קורה להם שום דבר ורק הטור של אנשים הרשעים הולכים למסב האם זה נקרא הערת פנים או הסתר פנים ברור שהערת פנים אז שהוא אומר שיהיה אסתר פנים כזה חזק והסתרתי פניים כמה פעמים אתה מבין שבמקרה של ס פנים שני

התורים הולכים אל המקום הלא רצוי הזה וחרה הפי בו ביומו ועזבתי והסתרתי פני מהם והיה לאכול מה זה והיה לאכול כותב על זה הגאון מבינ לפני כ-250 שנה בדרך כלל שאדם רוצח יש לה רוצח איסורי מצפון בצורה כזו או אחרת מתי לרוצח אין שום יסור מצפון ואפילו מרגיש שהוא עושה ערך בזמן שהוא הורג מישהו שמאמין שהוא נברא כדי להיהרג רוב האנשים שאוכלים תרנגול בצלחת אין להם יסורי מצפון כי הם מאמינים שזה נברא כדי לשרת את האדם נכון והיה לאכול אומר הגאון מבינ לה כאן זה נבואות שכבר התקיימו אז לא להיבהל כאן טבחו ביהודים כאילו הם נבראו כדי למות מאוד מזכיר את המושג אונטרמן מה שאמרו הנאצים תת אדם יצו נחות חלש מהגז נמוך שנברא כדי

למות כדי שהנו פשוט התפתח עם הגז הארי וכולי ועזבתי והסתרתי פני והיה לאכול ומצאו רעות רבות וצרות ואמר ואז הם יאמר הלו על כי אין אלוהי בקרבי מצאוני הרעות האלה אתה לא שם לב שזה שאתה אומר שאין אלוקים זו הככה הכי טובה שיש אלוקים כי אלוקים בעצמו אמר שאתה תאמר שאין אלוקים העם יומר לו על כי אין אלוהי בקרבי מצאו נרות ועוד פעם אחר כך ואנוכי הסתר סטיר פני זה לא יאומן כמה פעמים מביע המילה סר פנים עכשיו משה רבנו רואה את זה הוא רץ ומכיל את תעם אומר להם שלא תאמרו שלא כתבנו שלא תאמרו שלא אמרנו והייתה השירה הזאת לפניו לעד זאת אומרת אני מקהיל אותם ואומר הקילו אליי את כל זקניכם ושכם ושטרם והדברה באוזניהם והעיד

בם את השמיים ואת הארץ כי ידעתי אחרי מותי אשחט תשחטו וקרת אתכם הרעה מתי כי ידעתי אחם אותי אשכ תשחטו וקראת אתכם הראה באחרית הימים זאת אומרת כל מה שהכרנו קודם וחרא פי בו ביום ההוא ועזבתי והסתרתי פני מה והיה לאכול ומצאו ראות רבות וצרות ואמר המר כי אין או בקרבי צ ות האלה ועוד פעם הסטרה כל זה מתי יקרה דף לאחר מכן תפחו דף ם באותה פרשה אומר משה רבנו וקראת אתכם הראה באחרית הימים מה זה אחרית הימים אתה פותח תלמוד בבלי מסכת סנהדרין כמ דונ שם בדף צט אומרת הגמרא אין לך קץ מגולה מזה מתי תדע שמתחיל הקץ שעם ישראל מתחיל להתקבץ לאדמתו וואוו שעם ישראל מתקבץ אל אדמתו נכנסנו כבר לקץ האם לפני השואה החלו כבר עליות

מי שלמד תעי בבית ספר תולות עם ישראל יודע שהיו כבר כמה וכמה עליות היו פה בישראל מאות אלפים קיבוץ גליות התחיל אז זה כן נקרא אחרית הימים וקראתי אתכם הראה אעזה של עזבת והסתרתי פני מהם ויה לאכול ומצא ר אותו בצרות והעם יאמר שאין אלוקים זה יקרה באחרית ימים עכשיו זה עוד זה בא נבואה מאוד מוכלת רק מדק את העדשה של הנבואה על אירוע שאמור לקרות באחרית הימים מה שכבר קרה אנחנו קופצים מיד פרשת צמודה ואז משה רבנו מתאר את הנבואה יותר ויר השם ונעץ מכעס בנ ומנות ויאמר הסתיר הפנ ם עוד פעם ארמה אחריתם כי דו תהפוכות המה בנים לא המון בם הם קנאוני בלא אל כי עשו לי באבלם ואני אקניאם בלא עם בגוי נב לך יסם כי אש קדך בפי

ותיק ד שאול תחתית תרו ת איזה יש שם ממש תיאור של פסוקים מאוד מאוד קשים ספה עליהם הוראות חיצ יחלי בם יש שם אפילו פסוק ש מדבר על כטב מרירי כטב מרירי אתה אומר על עצמך מה זה כטב מרירי אתה מסתכל במלים אמן לשון הקודש הוא כותב שקצב מררי זה אוויר ארסי אוויר רעיל שממית בתקופתו לפני כמ 30 40 שנה ומעלה עוד לא הומצא הגז הנאצים כן השתמשו בגז כן ושן בהמות השלח בם אם חמת זוחלי עפר מחוץ לשקל חרב מחדרים מה גם בחור גם בתולה יונק עם איש סיבה אמרתי אפ משבית מנו זיכ תסתכלו על הנבואות הללו ותנצחו יחד איתי את הפסוקים ויר השם ונעץ מכעס בניו ובנותי ויאמר הסתיר הפני ם פעם שלישית אראה מה אחריתם למה כי דור תהפוכות המה

טוב בכל דור אפשר לומר זה דור תהפוכות אבל בואו תסתכלו על התקופה של תנועת ההשכלה איזה מהפכות יש קודם כל ספר של פילוסוף שכתב שמסכם את התקופה וקורא לזה דור תהפוכות ביולוגיה כפרניק של דרווין תנועת ההשכלה פיזיקה כפנית של הפלאס כן זה שכתב ספר פיזיקה בלי להזכיר את אלוקים פעם ראשונה והוא אמר אני לא זקוק להיפו הללו שנקראות אלוקים תנועות נגד ברית מילה תנועות של התבוללות ועוד דור תהפוכות הם הבנים לא אמון בם מאבדים את האמונה הם קנאוני בלא אל תמיד אמרו שיש אלוהים רק עבדו לתנין לזבוב לירח לבעל פאור ופה אומרים אין כלום הם קנאוני בלא אל כי עשוני ב ואני אקניאם בלא עם מי זה בלא עם כותב הרמבן זו גרמנייה של אדום

מה זה גרמנייה של דום נלך איזה 1300 שנים אחורה לתלמוד בבלי מסכת מגילה בדף ו שועה תחתונה שם הגמרא אומרת שיעקב אבינו מראש לפני אלפי שנים התפלל על איזה מדינה שקוראים לה גרמנייה של אדום כותב הגול מבינה הרבה לפני הנצים הללו תגוס גרמניה בלשון אשכנז גרמניה של אדום שאל מלי הם יוצאים מחריבים כל העולם כולו יש להם פוטנציאל להחריב את כל העולם מלחמת העולם הראשונה גרמניה מלחת העולם השניה יעקב אבינו התפלל זממם לא יצא החוצה עד הסוף הם נעצרו איכשהו אומרת שם הגמרא תלת מאק תירי תגה איקה בגרמני משל אדום זו גרמניה שיש בה 300 נסיכויות תראו רשי אתה פותח אצק אנציקלופדיה עברית ערך גרמניה לגרמניה הנאצית הו 300 נסיכויות

זה מאוד מעניין זאת אומרת בגוי נב לך אייסם כותב הרמבן אדום הגמרא מדברת על גרמניה של אדום זה גרמניה שיש לה פוטנציאל להחריב את כל העולם שיש בה 300 נסיכויות אתה רואה שזה תקיים זה פלא ואני אקניאם בלא עם בגוי נבל חסם כי אש קדך בפי ותק דשל תחתי אספ אספה עלי מוראות חיצ יחלי בם מז רעב ולחו מי רשף וכתב מרירי מז רעב לך תראה תמונות של המוזל מנים ולחמי רשף וכתב מרירי אוויר ארסי הממית אומרים חכמינו אומר המלבים מחוץ תשקל חרב ומחדרים אימה דבר עם אלה שהיו שם במחנות הריכוז גם בחור גם בטולה יונק עם איש סיבה הרי כל זה כתוב מראש אמרתי אף איהם השביט זכרה מה זה אף אומרים חכמינו הספורנו כותב לפני 400 שנים אשאיר איזו

פהה מהם אשאיר איזו פאה מהם הם ילכו לארץ ישראל שם יהיו מוגנים שאדם מסתכל נבות הללו שהתורה אומרת שתהייה תקופה של זיבה אסתר פנים והיה לאכול כאילו נבראו כדי למות ושוב פעם אסתר פנים ואויר הרסי שממית ומזה רעב לחומ רשב כטב מרירי וכל ים הבידור של תהפוכות וכל זה יקרה באחרית ימים עכשיו תאמר לי אתה לפי המשל הראשון שאמרנו מה אתה אומר לגבי השואה המשל שאבא נותן לבן שלו פתק וכותב לו מראש אני רוצה להוכיח לך שיש לי רחפנים ולווינים ואני משגיח לך תמיד ואיך תדע שאני איתך גם שאתה יותר רחוק ממני כשאתה תראה ש10 הברכות הספציפיות מתקיימות תהיה לך הוכחה שאני איתך כי זה לא סתם טוב כללי זה משהו מאוד ספציפי שתראה ש1

הקללות מתקיימות זה הוכחה גם כן השגחה יש כמובן שאלה למה הדין הוא כזה קשה שאלה שצריך לדון בה בהרצה בנפרד אבל אירועים מהסוג הזה הם כואבים אי אפשר להכיל אותם אבל אם אדם בא לנתח ברמה השכלית את יסודות האמונה הוא יראה שגם אירועים כאלה שנאמרו לנו מראש ונכתבו מראש עם כל הצער והכאב הם אירועים שנכתבו מראש זה רק מראה שעדיין יש פה השגחה פרטיית אותו דבר בדור שלנו מה תסתכל לפני כ-800 שנים תקיש בבקשה בגוגל איגרת תימן של הרמבם שכותב לך שקיבלנו במסורת שהצרות הקשות בדור האחרון יבואו מישמעאל כותב לך זה 800 שנים ומה הם יעשו ואייך הם יצרו איתם גלות האחרונה וככל שננסה לרדוף את שלומם הם ירבו עלינו מלחמה אני שלום וכי

הדבר המה למלחמה הרמבם מביא פסוק מדוד המלך ואומר לך ש ישמעאל ככל שתנסה אותם שלום יש כאלה שחשבו אולי ניתן להם הרבה מאוד כסף כמה מיליונים כל חודש אולי נעזור להם להשתקם ואז הם יניחו לנו ואז יהיה סוג של דו קיום כותב לך הרמבם בגרת תימן מאיפה הביא את זה הרמבם הרי יש לנו כל כך הרבה נבואות תראו בפרקי דרבי אליעזר פרק ל והלאה שכתב את זה מורו של רבי עקיבא לפני שסבתא של סבתא של מוחמדו נולדה בעולם לא היה איסלאם יו בלילים של שבטים הנוצרים של תוס בעולם כותב לך הפרק ד רבי אליעזר על הצרות שעשו ישמעאל באחרית ימים נו מה זה אומר למה נקרא שמו ישמאל הייה צריך לקרוא לו שמאל כי שמע השם עליון ך ככה אמר המלאך להגר אלא

ישמע אל לשון עתיד כותב הפרק ד רבי אליעזר על שעתיד לשמוע הקדוש ברוך הוא נאקתם של ישראל על אדמתם באחרית הימים מהצרות שיצר אותם ישמעאל ואז יצעקו ישראל ישמע האל ויענה ואז הוא שיך שם יעש דברים עתידים לעשות ישמעאל בירושלים באחרית הימים הוא מפרט שם את הכל אחד מהם זה יבנו בניין בהיכל כותב לך רבי חין ויטל בספר דעת טובר הרה וידעת כי הגלויות אינם אלא ארבע בבל מדע יוון ואדום אבל לא דתי דין ישראל להיות באחרית הימים בגלות ישמעאל ולמה נקרא שמו ישמעאל על שעתידין להצר את ישראל צרות קשות ומשונות לא נראו כמותם ואז יצקו ישראל ישמע האל ויענה אתה רואה ספר הזוהר פרשת וירא ידעים ישמעאל לעורר מלחמות גדולות בעולם

בתקופת הזוהר ישמעאל היו בלילים של שבטים מלחמות גדולות בעולם בים ביבשה באוויר אתה רואה שכל זה כתוב אז האם ארועים קשים כאלה שנקווה שייפסקו ולא יהיו עוד ותבטל נה כל הגזירות בכוח התשובה ורק זה התשובה והשבת והתורה והתפילין והמצוות והצניעות של עם ישראל אני אני בהחלט מקווה שיש מספיק תשובה ותהייה מספיק תשובה כדי שבטו כל הגזרות אתה כשאתה רואה את זה מה אתה אומר תשמע כל זה כתוב מסותת כמו בקרן עזר ויתקיים אז כן יכול להור שאלה למה הדין הוא כזה קשה אבל ודאי לא מעורר שאלות באמונה האמונה רק מתחזקת ומתהדקת האמונה בהשגחה פרטית שהבורא עדיין איתנו אנחנו נמצאים בתוך המסלול שנכתב מראש רק אפשר כמובן להיכנס למסלולים

הרבה יותר נעימים זה כמו ש בזה אני אסיים אתה נכנס לאיזשהו עולם קולנוע ויש לך שני עולמות עולם אחד אני אומר לך סרט יפה מאוד משמח מחייה מצחיק ועולם שני סרט של צבעות אתה בוחר לאיזה עולם להיכנס אני אומר לך מראש מה יש בשני התסריטים כי אניה במי אבל אתה בוחר לאן להיכנס יש לנו נבואות של הנביא יחזקאל פרק לח לט על גוג ומגוג בתסריט שהוא יותר טוב עבורנו לעומת גוג מגוג אחר בזכריה יד ששש תשרית פחות נעים ובמה זה תלוי לאן יכנס עם ישראל יש דבר אחד שיכול לבטל את הגזרות ולהכניס אותנו לגאולה ברחמים וככל שיותר אנשים ישבו וילמדו שיעורי תורה כך וכך באופן קבוע תחזקו כל אחד לפי בחינתו ודרגתו יותר ויותר בקיום המצוות לא

משנה מי אתה אתה מסורתי אתה חילוני דתי חרדי לכל אחד מאיתנו יש חשבון נפש לעשות לומר זהו אני עשיתי את שלי אני צדיק רק שהשאר יתעוררו לא זה מתחיל מאיתנו אנשי אנשי האמונה שהולכים בתורת משה קודם כל אנחנו ודאי כל שאר צריכים כל אחד פי בחינתו להסתכל במה אני יכול להתקדם לעשות תשובה להידבק בוצרי ובורי בכך להצטרף למערך על הלחימה האמיתי שמבטל גזרות הוא יכניס בעזרת השם את עם ישראל למסלול הגאולה ברחמים גדולים אנחנו נעשה הפסקה מוזיקלית קצרה ונמשיך בדברים שהם יר מעודדים המשך יום מלא באמונות מעצימות אבא אתת תן לי לשיר ו לנגר אבא תת תן לי לעשיר ולנגן כי מה בסך הכל ביקשתי אבא מה בסך הכל ביקשתי אבא רק או ניגוניך

מה בסך הכל ביקשתי אבא מה בסך הכל ביקשתי אבא רק עוד ניגוניך רק עוד ניגון אחד אבא תת תן לי לשיר נגר אבא את תן לי לשירו לנגן כי מה בסך הכל ביקשתי אבא מה בסך הכל ביקשתי אבא רק עוד ניגון אחד מה בסך הכל ביקשתי אבא מה בסך הכל ביקשתי אב רק עוד ניגון אחד רק עוד ניגו לך ‏a אבא תן תן לי לשיר ולנגן כי מה בסך הכל ביקש שתי אבא מה בסך הכל ביקש שתי אבא רק עוד ניגון אלך מה בסך הכל ביקשתי אבא מה בסח הכל ביקשתי א רק עוד ניגו לך רק עוד ניגו שוב שלום צופי דברות היקרים שאלה לי לכם מה עם החומרים שמרכיבים חומר נפץ את מן סתם יודעים מדובר בהדרו ומאי חמצן שמחברים את שניהם יש פיצוץ אחד המדענים הראשונים שעסק בנושא הזה

וגילה במעבדה את החיבור את הסינרגיה הזו חווה איזשהוא פיצוץ שגם כמעט הרג אותו יש איהו איזשהי מעבדה בעולם שהיא הרבה לפני הגילוים ש של אותם מדענים שמכילה באמת את החדרים השונים שבהם יש את החומרים השונים שיכולים ליצור סינרגיה בתזמון המתאים ליצור פיצוץ והמעבדה הזו נמצאת בתוך חיפושית שמעתם על זה החיפושית מתפוצצת פילאי פלאות בואו נתפעל רגע מפלאי הבריאה ומשם נתקדם קדימה לסוגיית האמונה מדובר בחיפושית המתפוצצת אפשר להקיש ברב גוגל ולראות סרטונים של חיפושית כזו שהכביש מתקרב אליה ובתזמון המדויק היא יודעת להסתובב יש לה כנראה מצמה בגב ואך שהוא מתקרב יש רעץ רעש של חומר נפץ פיצוץ קטן מדובר בחומרי נפץ ממש הפיצוץ

הזה משתק את העכביש שהורג אותו ז היא בורחת לי והולכת לדרכה החיפושית המתפוצצת תקישו בהזדמנות הדבר הזה מדהים החוקרים לוקחים את החיפושית ופותחים את המעבדה שיש שם ומגלים דבר מדהים כדי שיהיה חומר כדי שיהיה פיצוץ חומר נפש צריך הידרון ותמי חסן אז לחיפושית יש בגב שלה חדר אחד שבו בלי בלי כוונה כמובן אקסנט כמו שאומרים יש את החומר הזה שנקרא הידרוקינון זה לא שמישהו צייד אותה בחוכמה עליונה כדי לתת לה מגנון הגנה זה בלי שום כוונה איך שהוא נפל בתוך הגב שלה בתוך חדר מסודר ואטום החומר שנקרא הידרוקינון ואילו חדר ליד יש גם בלי כוונה גם כן מי חמצן באמת באופן אקראי לחלוטין עכשיו באופן הקרי מקרי לחלוטין יש גם חציצה

בין שני החדרים כדי שההדרכה לא יבוא במגע עם המי חמצן והחיפושית בעצמה תתפוצץ המון מקרים הידרוקינון בלי כוונה אף אחד לא תכנן את זה המי חמצן בלי כוונה והחדרים זה פילאי פלאות ואז מה כשמגיע איזשהו איום כמו הכביש שרוצה לאכול אותה היא מסתובבת היא כנראה יודעת שיש את רוחין ו והידרו הינון והמי חמצן זורמים לחדר מספר שלוש שיש בגב של החיפושית זה גם כמובן בלי שום כוונה ככה יצא ההידרו הינון ומ החמצן זורמים אל החדר השלישי חדר אחד הידרוקינון חדר שני מחצה הם זורמים לחדר השלישי אבל הם צריכים להתפוצץ אז גם החיפושית בעצמה תתפוצץ לא בלי כוונה במקרה יש חומר אחר שהוא חומר מעקב שזורם לכם השלישי ומעכב את ההתהוות את

הסינרגיה בין הידרוקינון לבי חמצן איזה פילאי פלאות והעיכוב הזה הוא עם חומר השהיה עד שהחיפושית מחליטה שהכביש מספיק קרוב כי יש לה הרי מצלמה בגב בום זה משתחרר לחדר האחרון שהוא חדר עם היציאה החוצה ושם יש את הסינרגיה בין שני החומרים ויש כל נפץ פיצוץ קטן אומנם אבל מספיק גדול כדי לשתק את הכביש אז יש גם גם לא חיפושית אחת כזו יש אלפי אלפי חיפושיות כאלה לפחד בעולם שבכל אחת מהם קראה בדיוק את אותו מקרה שיש חדר עם הידרוקינון וחדר חמצן ומחיצה חדר שלישי עם חומר מעקב חדר רביעי עם יציא החוצה זה פילאי פלאות זה דווקא לחיפושית הרבה מקרים כאלה יש בבריאה ככל שהמדענים צוללים אל מבנה אל המבנה הגיאומטרי של האטום אל אל

מה שיש שם בתוך הדומם צומ החיים מדבר בעולם בקוסמולוגיה בביולוגיה באמבריא אלוגיה בפיזיקה בכימיה והסיר יש שבין כל אותם מערכות הם עומדים בהשתאות ואומרים יש איזשהו כוח איזשהו איזשהי ישות עליונה פרסונה שיצרה את את המפץ הגדול כן המפץ הגדול אגב בדרך כלל צוחקים על זה פיצוץ מפץ אבל באמת זה תיאוריה שמתקרבת מאוד מתקרבת שנות אור לכיוון אמונת תורת ישראל ולמה כי מי אריסטו עד לפני כמה שנים התיאוריה המקובלת אצל כל החכמים באוניברסיטאות בעוולם עולם היא תיאוריית קדמות הבריאה מה שתנו כל הפילוסופים והמדענים שאתה שואל אותם מי ברא את העולם אומר לך העולם לא נברא העולם תמיד היה קיים העולם הוא קדמון וזקן ותמיד היה קיים

תיאוריית קדמות הבריאה ככה הריס אותנו לא נברא מעולם אם רוצים לעכור את הבעייה המוסרית של מי ברא את העולם ה זה שברא מצפה מני למשהו אז צריך פשוט לומר הוא לא נברא לעולם הם לא תפסו אז שחומר יש לו גיל ויש לו התחלה ויש לו סוף ואם העולם הוא חומרי צריך שהי ברא באיזשהי צורה אבל תענו תיאוריית קדמות הבריאה וכל החכמים והאוניברסיטאות והמדענים והפילוסופים אחזו בתמימות בתפיסה הזו עד שהגיע ג'ורג' גמו ועוד כל מיני מדענים וגילו לא לפתע הופיע פרץ אור גדול זוהי התיאוריה המקובלת היום על המדענים בעולם הם לא מתעסקים במי ברא הם מתעסקים מה הי ההשתלשלות של בריאת העולם בסדר גמור אבל הם אומרים לפתע הופיע מכלום פרץ אור

גדול וואו במיליארדי מיליארדי מיליארדי מיליארדי מעלות פרץ אור גדול וממנו התאהבו כל הזה עכשיו זו תיאוריה של הרבה פעמים רבנים צוחקים עליה וזה נחמד מאוד לשמוע את ההומור אבל במקרה הזה התיאוריה הזו מתקרבת שנות אור לכיוון בראשית ברא הפוך יש מדענים שממש מראים הקבלה לא שאחנו צריכים את ההקבלות האלה אני לא לא בעד זה אבל מתאמצים לראות את ה בנה תראה לפתע הופיע פרץ אור גדול מאוד מתקרב ל ויהי אור אני לא מדבר על מה שהם אומרים אני רק מדבר ע אחד דבר אחד מתאוריה כזו של קדמות הבריאה שהעולם עולם שהעולם לעולם לא נברא עד ל יש מעין זה שטוען המדע מכלום הופה הופיע פתאום פרץ אור גדול זה מאוד מתקרב לבריאת העולם יש מעין

ואומרים חלק מהמדענים שב בהחלט בוחרים להאמין הרי למדען אין רשות להביע דעה באמונה הוא יכול למתוח קו עד קצה גבול החומר זה הכל לתאר לי מה ההשתלשלות של התהליכים הפיזיולוגים או הביולוגים זה כן אבל אם זה מתוכנן או לא מתוכנן זה בכלל לא שאלה של מדען שאלה של היגיון לכן יש מדענים שמאמינים יש כאלה שלא מאמינים זה תלוי בתאוות באינטרסים של האדם זה בסדר גמור אבל מה שברור הוא שהמהלך הזה הוא מהמהלך מאוד מסודר מהמפץ הגדול הזה ועד לחיפוש שת המתפוצצת יש עוד מיליארדי מיליארדי פרטים שמעידים יש פה בריאה מאוד מסודרת עכשיו השאלה היא לא לאמונה אלא להיגיון הצרוף האם לדבר שהוא מאוד מאוד מסודר יש מסדר זה הכל ההיגיון תתמיד

אומר כן זה זה עיקרון סגור אתה תלך במדבר תראה מצלמה גם אם אתה בטוח שאף אחד לא היה שם זה הוכחה שמישהו היה שם למה כי יש פה מצלמה מסודרת עם פורד וקדימה ואחורה ופלי וסטופ וקלטת שיוצאת ו וזום אי זום אט זה מתוכנן כל דבר מתוכנן אפילו אם תיכנס הביתה ותראה על הרצפה ריבוע שוי צלעות בצבע אדום שכתוב שם קוקה קול הטעם החיים שלושה סימני קריאה זה הוכחה ניצחת שמישהו היה שם עשה את זה אתה לעולם לא תאמין גם אם נהדרת מהבית דורות על גבי דורות שרוחות הפילו קדים והמאוורר יצר סירקולציה ונוצר ריבוע שוה צלעות ארבע פעמים עם קוקה קולה טעם החיים אין דבר כזה כך ש דבר מסודר מעיד בעיקרון סגור בוודאות 100% על מסדר זה הכל שאתה

רואה איזשהו סרט מדעי בדיסקברי ששם בתצלום פנימי רואים מה קורה בתוך הרחם של האישה יש איזה מין טיפה נוזלית טיפה נוזלית שממנה בלי כוונה יוצא פתאום עמוד שדרה עם אותו מספר חוליות וככה זה קורה עכשיו בכל המקומות בעולם אותו ציור מסודר אותה יצירה זה לא שפעם אחת יצא משם מברג פיצה נעל ועמוד שדרה בכל המקומות בעולם יש אותו סדר יוצא בלי כונה בלי כונה בלי כונה בלי כווה מיליארדי פעמים כל השנים האלה יוצא עמוד שדרה מסודר גול גולת ממנו עם שני חורים בלי כוונה עם חלק לשיניים שיצמחו לעתיד עם מבנה הנדסים מדהים של צלעות מפרקים מבנה הנדסים באמת מדהים ובתוך זה בלי כוונה לב שתי כליות שתי ראות תוספת נבלה ומערכת של צנרת

של עורקים ודים נמים שומרים המדענים שהמערכת של החוטים בגוף שלנו יכולה להקיף פעמיים וחצי את כדור הארץ וכל זה באינסטלציה מורכבת בתוכנו והנה יוצא אדם ויוצאת אישה ואפשר זה זה פלאות אז נו נו מה זה אומר אומר אתזה דוד המלך בתהילים בינו בוערים בעם וכסילים מתי תשכילו הנוטה אוזן הלא ישמע יוצר עין הלא יביט ברור אוקיי איך זה מביא אותנו לאמונה איך זה קשור עכשיו לשמירת שבת אליהו איך זה קשור למצוות עדיין לא קשור דיברנו בהיגיון נכון עד עכשיו דיברת בהיגיון זה לא קשור בכלל לדת ודתיים צודק שאלה הגיונית נוספת האם לדעתך מסדר כזה שנתן לנו יכולת לראות אז הוא בעצמו רואה נתן לו יכולת לשמע הוא בעצמו שומע והוא חכם כזה

והוא ברא כזה עולם מורכב ומסודר האם לדעתך הוא ברא כזה עולם מורכב ל סודר ומושקע עם תכלית או בלי תכלית הגיון עזוב אמונה היגיון זאת אומרת יש אפשרות שאדם ישקיע ויבנה משהו מאוד מסודר ומורכב תכלית לא זאת אומרת כשיש עולם כזה מורכב ומסודר ואתה מבין שיש את המסדר על פי ההיגיון הצרוף אתה מבין שהוא ברא את העולם הזה עם מטרה נכון כן זה ברור אוקיי שאלה הבאה האם לדעתך שהוא ברא את העולם עם מטרה כזו נעלת כזו חשובה כזה פרויקט מושקע האם היה ראוי בתיאוריה עזוב דת ודתיים אני ואתה עכשיו יושבים באי בודד כחוקרים סקרניים מגיעים למסקנות הגיוניות לקשים לוגיים האם לדעתך זה שברא עולם כזה מסו וד ומן הסתם ברא לו גם תכלית היה

כדאי שישלח לנו מכתבים או נביאים או שליחים או לא יודע מה שיגלו מה התכלית לכאורה כן מה למה שנחש את זה לבד אמא לא תאמר לבן שלה אל תלך לבית הספר לך טייל ותחליט לבד מה טוב בחיים לא יש חינוך מראש נותנים הוראות נכון אדם בונ איזשהו מפעל עם 600 פועלים לא יתן חוקים לפועלים לא יתן הסבר ברור אוקיי השאלה הבאה מה לדעתך יותר הגיוני שהבורא הזה תקרא לו איך אתה רוצא בינתיים הבורא הזה כשג את החוקים ואת המטרה ואת המשמעות של העולם הנראה לעיין ואולי עולמות נוספים שלא נראים לעיין האם לדעתך יותר הגיוני מה יותר הגיוני שהוא התגלה דרך מוח חלום של אדם אחד ואז כלם תצטרכו להאמין לאדם הזה באמונה עיברת או שראו יותר בתיאוריה

שהוא התגלה בעצמו ויופיע לעיני כולם ויאמר אני זה שבראתי את העולם ואלה החוקים והנה דברים גלויים ודברים נסתרים וקחו את התשובות לכל שאלות החיים מה אתם אומרים ברור ש הרבה יותר ראוי הרבה יותר מכובד הגיוני שוא לא יבוא דרך מוח של אדם אחד כי אז יבאו עוד הרבה אנשים זייפנים כאלה אז איך נדע מי זייפן ומי לא זה שנדבר יותר יפה זה שנדבר פחות יפה זה שיש לו זקן יותר יפה איך נדע באמת על פי ההיגיון יותר מסתבר שבורא שבורא עולם כזה מסודר עם תכלית יבוא כשגל את התכלית זה יהיה באופן הרבה יותר פומבי מאשר דרך ביוכימיה של אדם אחד מעניין כשאתה בודק את כל הדתות בעולם אלה שטוענות שהבורא התגלה אליהם נכון איך נדע איפה הבורא

התגלה יש כאלה שטוענים נצרות איסלאם כל מיני דתות נוספות לא כל הדתות טוענות לאמת יש דתות שטוענות לאושר זה הכל לא מני אתם אמת ותכלית אבל דתות שמדברות על אמת ותכלית הם ידועות אז בוא נבדוק אצלם והנה יש פה איזה אלגוריתם שמכחיש את כל דתות בשלוש דקות אנחנו לא רוצים להאמין לאף עדות של אף אדם כי אנשים יכולים לשקר אנשים אמונים על כך שמשקרים נכון אז כל הדתות בעולם כרגע נופלות ברגע אחד מסיבה פשוטה זה עשה את זה חוקר באוניברסיטת יל שרצה לעקור את כל הדתות הוא אומר פיתחתי אלגוריתם הולך לכל דת ולא משנה כמה מיליוני מאמינים יש לה יכול להיות סיינטולוגיה או איסלאם או נצרות הוא ניגש ושוא שואל מאיפה התחילה הדת מהוא

האירוע שמייסד את הדת ותמיד מדובר באדם אחד שבא באיזה מנהרה או מאיזה מדבר או מאיזה התקף אפילפסיה לא משנה ומספר על זה שהוא לבד ראה מלאך או ראה אלוקים או ראה משהו ואז הוא בא ומספר את זה ויש אנשים שלא יאמינו ויש אנשים שתמיד יאמינו וכך זה ילך ויגדל במיוחד א תן לו מצוה ש של גאד לשחוט את מי שלא מקבל את זה או מסעות צלב לענות את מי שלא מקבל את זה א זה ילך ויגדל וזה חכם וזה גאוני אומר אותו חוקר באוניברסיטה טיל אתם יודעים למה כי הרוצה לשקר ירחיק עדיו הוא לא ידע שהוא מצטט את חזל הרוצה לשקר יחי קדב אם אני אומר לכם שבתוכנית הקודמת דברות פלורסנט הזה נזל לפה איזשהו מלאך מיד אחרי שסיימתי את התוכנית אמר לי

אליהו אני מאוד אוהב את התוכנית שלך אני רוצה לתת לך את ה את החוקים החדשים גול את האנושות ואני נפלתי בעירת רוממות על השולחן ואמרתי לו כל מה שתעשה כל מה שתאמר נעשה ונשמע והוא נתן לי מחברת של ערה חוקים עכשיו אני הולך ברחוב ומשכנע אנשים יש כאלה שלא יאמינו לי יש כאלה שאולי יאמינו לי מה שברור אף אחד לא יכול להכחיש אותי אתה יכול להוכיח שלא ראיתי לא כי הייתי לבד אם הייתי אומר לך הייתי באירוע הזה עם כל חטיבת הצנחנים אתה תוכל להכחיש אותי תגיד נו איפה הם איך הם לא אומרים לי את זה בוא נלך אליהם בוא נבדוק ואיין סיכוי שאני אשכנע את כל חטיבת הצנחנים חד איתי ליישר איתי קה ולשקר ולהנחיל את השקר הזה לבנים שלהם

כאילו הם בעצמם ראו לא שתה רואה עכשיו מוסלמי שמחי את האמונה לבן שלו הוא מנחיל את מה שהוא מאמין הוא לא מספר לו אני ראיתי את מעמד הר סיני אומר לו אנחנו מאמינים את אתה וכתוב בקוראן יפה בוא נגיד לך קוראן מה העדות שם אדם אחד לפי מה שהם טוענים לא אני הם אדם אחד מספר שבאו אליו אברהם יצחק ויעקב המלאך גבריאל אמרו ו בוא נעשה מיקס מספר שלוש עכשיו כל המאות מיליונים של מוסלמים עוצמים עיניים שמים את הידיים לכתפיים של אדם אחד וכך בכל הדתות בעולם אפילו כך את הבודהיזם מישהו עלה עם בוד על השמיים וראה עוד כמה אנשים שהגיעו לדרגה גבוהה לו הוא ירד בחזרה לבד ואמר מה הוא ראה שם עדות של אדם אחד שינטו מאה הרי קרישנה

עוד מה שתרצה או לא תרצה כולם מבוסס סות בהתיישבות של אותה דעת אולי תמצא פה ושם שתיים שלושה זהו א רוצה לשקר חיק דו וזה מעניין כי אתה אמרת לי בשיחה שהדבר ההגיוני שאם הבורא שברא עולם כזה מסודר ודאי יש לו תכלית אז ודאי ה הראוי שיגלה אותה ודיי שיגלה אותה איך במעמד פומבי יש רק דעת אחת בעולם זה הזוי שמספרת באופן הבא שעם בפרשת פרשת יתרו שקראנו בשבת שעם שלם התקבץ למרגלות ההר 60 ריבו גברים 600,000 לא אחד 60 זה עדיין רק הסיפור לאט לאט הם מספרים אחד אנחנו מספרים מיליון אבל אנחנו רק למה אנחנו יחידים למה באחד השיעורים שהיה שבוע שעבר בקורס מאמנים שאל אותי אדם משכיל אבל גם זה סיפור וגם זה סיפור אמרתי לו חכה

נכון זה סיפור שניתן להשתלה שמדובר באדם אחד שראה משהו אז הוא ישיל את זה בהיסטוריה האם אפשר לשתול בהיסטוריה אירועים מניאים אם הם לא היו שהמקבל את הסיפור יעשו מצוות לזכר האירוע שהם לא זוכרים כבר נראה משה רבנו אומר לקדוש ברוך הוא את שמע הם לא יאמינו לי אז הוא נותן אות מופתים ואומר לו הנה אנוכי בא אליך בעב הענן בעבור ישמע העם בדברי אמך וגם בך יאמינו לעולם משה רבנו מביא את כל עם ישראל שיהו בעיניהם את הקדוש ברוך הוא ומה הם אמרו רצוננו לראות את מלכנו והנה הקדוש ברוך הוא אומר עליהם בפרשה הקודמת אתם ראייתם כי מן השמיים דיברתי עמכם זאת אומרת פילא פלאות מעמד אירו ייחודי שיש אותו רק בדת אחת עכשיו תשאל את

עצמך למה אף דת בעולם לא האתיקה את הסיפור הזה הם העתיקו איתה מ כל מיני דברים נכון התיקו תפילה טבילה זכויות האזרח זכויות האבד זכויות האישה זכויות האישה הם לא התיקו אצלם אבל התיקו כל מיני דברים ודווקא את המעמד הכל כך מרהיב את יסוד הדת הם לא העתיקו למה פשוט האם אתה מסוגל לזייף תאו לעצמכם עכשיו שראש מממשלה כותב ספר בספר הוא מעיד על אירוע התגלות פרטי שהיה לו בסדר יש אחד שיאמין אחד שלא יאמין אבל אם הוא יכתוב בספר אתם זוכרים אזרחי ישראל שאני וסרת מתקל יצאנו וחיסל מיליון סינים שצנחו עלינו פה מהשמיים בתקופת הקורונה היייתה פה מלחמה של 15 ימים בכל ה-1 ימים הללו א לא אכלת לחם ירד מן מהשמיים אז הנה הספר

הספר כזה לא יכול להיות מושתל בהיסטוריה ודאי שלא יקבלו אותו אנשים כי הם יגידו לו איפה איפה המיליארד סינים מ לא שמעתי לו מאבא לא אמא א לו דודה אני אעשה מצוות לזכר אירוע של מיליון סינים אי אפשר לשתול בהיסטוריה כזה דבר עד כדי כך שזה שאלה שמזכה חזק בעולם הפילוסופיה איך זה שאף דת בעולם לא האתיקה מודל התגלות אמוני ואילו תורת ישראל היא היחידה שמספרת על העם שיצא מתוך עם זה לא מעמד של איך נוצר האיסלאם היו בלילים של שבטים עובדי עבודה זרה כמו שהקורא מספר עליהם ערבים עד שבא מוחמד זה זה ייסוד ה ייסוד העם האיסלאמי כן אותו דבר הנצרות פאולוס הולך רואה שם את יושקה שנגלה אליו סיפור אחד כך כולם עם ישראל זה סיפור

של ת שמע זה כל העם היה מאות שנים מעבד במצרים והגוי יצא מתוך גוי בדם צפרדי הקינים רוב ברשים ברה דר בכו של מק בכורות וקריאת ים סוף וסגירת ים סוף ומן מהשמיים 40 שנה לכל העם ועמוד אש עמוד נן כמו שכתוב כל ה 40 שנה לא זז מהם ושמלת לא בלתה מעליך ורגליך ללא בצק הזה 40 שנה משה רבנו מזכיר להם אתם ראיתם לא בניכם הבאים אחריכם אתם כולכם כה היום מה זה למה אף אחד לא העתיק כאלה ניסים שמש בגבעון דום קריאת הירדן למה תעתיקו כאלה ניסים יפים לא פלוני ריפה שני אנשים במערה תעתיקו ניסים שהעם מספר אנחנו רואים ואנחנו עושים מצוות לזכר האירוע האמוני הזה זה מעניין משה רבנו אפילו מתחייב בספר דברים משה רבנו פונה לעם אומר

להם אני רוצה לשאול שאלה את אלה שיצפו בהדברות באחרית הימים בצע לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים הוא פונה לאנשים בספר דברים שיושבים באחרית הימים ראינו שחרית ימים לפי הגמרא מסכת סנהדרין זה קיבוץ גלויות נכון אין לך קץ מגולה מזה הוא שואל אותנו שאלה כי שאלנה הוא מבקש מאיתנו לשאול שאלה ללמוד כי שאלנה לימים ראשונים אשר היו לפניך בעברית לך תלמד היסטוריה כי שאלנה לימים ראשונים אשר ה לפניך למן היום אשר ברא אלוקים אדם על הארץ ולמצא אש שמיים וקצה השמיים כאילו לך תלמד היסטוריה בכל התרבויות מקצה השמיים קצה השמיים הנהיה כדבר הגדול הזה הוא מדבר על מעמד הר סיני שם או הנשמע כמוהו השמע עם כל אלוהים מדבר

מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי עם תרו איזה שאלה הוא שואל הוא כאילו פה מתחייב אם תמצא מישהו שמספרת דבר כזה אז אתה יכול לוותר על התורה כי שאלנה לימים ראשונים אשר יהו לפניך למין היום אשר אלוהים אדם על הארץ ו למקצה השמיים וקצה השמיים הניה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמוהו השמע עם כל אלוהים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי או הנישא אלוהים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסות באותות ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטוייה ככל אשר עשה לכם אדוני אלוהיכם במצרים לעיניך מי ינשה כזה דבר להוציא גוי מקרב גוי אפשר לספר סיפור פורים שמאות מיליונים מאמינים לסיפורים סיינטולוגיה אדם אחד אדם אחד שכתב לך לפני כן דת ספר איך

להמציא דתות אחד הכללים שם אגב זה תמיד תהיה עד יחיד שלא יכולו להקיש אותך שהשותפים שלך לא יבגדו בך הוא כתב ספר איך להמציא דתות ולהתעשר והוא בסוף המציא דעת סיינטולוגיה רע במים עניינים פה ושם ואתה רואה טום קרוז וג'ון טרבולטה וכל מיני צלבים בעולם מאמינים לזה ומיליונים של מאמינים לסיינטולוגיה למי דות לסיפור לתיאוריה של אדם אחד רון לי הד שיהיה ברי עלי השלום מה קורה פה איזה עולם מטורף ורק העם עם ישראל עם ישראל זה עם שקיבל כזאת תורה אז אז כן סדר בבריאה מחייב הגיון לוגי פשוט יש מסדר יש מסדר לכזו בריאה אז יש תכלית יש תכלית חייב שיגלה אותה חייב שיגלה אותה הגיוני שזה יהיה בפומבי ולא למעמד היחיד הדת היחידה

שמדברת על מעמד פומבי זה תורת ישראל תורת ישראל מתחייבת שלא תמצא בכל לעולם דת כזו שתספר על כזה אירוע על כזה התאהבות שלם על זה אנחנו אומרים בתפילה כל בוקר ברוך אלוהינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן הטועים ונתן לנו תורת אמת וחי העולם נתה בתוכנו שם בתורה הזו יש את התשובה למה התיקון של האדם מה התכלית של הבריאה מה התכלית שלך בתוך הבריאה מה נכון מה לא נכון מה אמת מהשקר מצוות עשה מצוות לא תעשה השער המוזהב לה נס אל העולם הזה שצריך לשבור יצרים בדרך ולא לעשות atra power המחשה בדמיון כמו שאמרו לנו בספר הסו ורונדה בירן וברנדון ביס ונפוליאון היל וכל הסיפורים האלה שאתה ר בסוף כולם מתים שם במיתות נשנות tragic

death tragic death כל פעם ש בודק עלהם בויקיפדיה הם רוצים למשוך את כל מנעמי העולם בלי ול כך כותב על זה בעל הלשם כל מיני שיטות למיניהם למשוך אור שפע אנרגי בלי עול אין דיבור על עול זה זה מדהים אנחנו יודעים שבלי יעל איש בלי יעל זה אדם שהוא בלי עול עם ישראל שמקבלים עול מלכות שמיים הקדוש ברוך הוא מעביר מהם עול מלכות ועול דרך ארץ עול דרך ארץ זה עבודות קשות ועול מלכות גזירת האומות אין מה שיעביר עלינו את גזירת האומות ויביא אותנו למסלול נבואי של מקום טוב של גאולה טובה אין אלא רק עול מלכות שמיים שאדם שובר את הקליפות הללו קובע איטים התורה יום יום לומד מתחזק מתעלה מתעלה ופתאום שהוא מרגיש טעם מתוק והעול

הזה זה החופש הכי גדול בעולם משר להיות עבד ואסור בשלשול של ברזל לתאוות והשקפות העות לחיות בשקר כאילו הכל בסדר להמציא תרוצים פילוסופים שזה בסדר וזה האמת עד כדי כך אנחנו אצל הפסקה מוזיקלית קצרה ומיד לאחר מכן 10 דקות מאוד מעניינות אז המשך אגב מי שרוצה להצטרף לקבוצות הוואטסאפ שלי ולקבל חיזוקים ברמה היומיומית אתן לכם את המספר תכתבו שם אני רוצה או רוצה להצטרף לקבוצת הוואטסאפ של אליהו שירי הטלפון הוא 052 65 33 770 052 65 33 770 להתראות אליהו הנבי זכור לטוב ש שבוע טוב יותר אליהו הנבי זכור לטוב שיהיה שבוע טוב יותר כל הפחדים כל הלחצים שיחפשו מקום אחר כל האכזבות וכל המכשולים לא יופיעו כאן יותר כל

ההתלבטויות וכל השיקולים לא יהיה ספק יותר כל החידושים יבואו לשלום יהיה שבוע טוב יותר אליו הנמי זכו לתו שיהיה שבוע טוב יותר ליה ונדי לכו צום שיהיה שבוע טוב ות בכל הרחובות יראו רק חיוכים וזה יהיה סיפור אחר השבוע יפתחו שערי הלבבות יהיה פשוט הרבה יותר יותר כסף וזהב ומחוג השעונים לא יסובבו אותי יותר שפע וברכה ועוד צורה טובה עלינו ועל כל עם ישראל אליהו הנבי זכו לטוב שיהיה שבוע טוב יותר אליהו הנבי זכור לטוב שיהיה שבוע טוב יותר שבוע של שמחה שבוע של בריאות שבוע של מזל שבוע בלי טעות שבוע של שלווה שנדו לכף זכות ברכה ופרנסה שהסתדר בקלות יא בא בא ב יא ב ב ב י ב יא י ב י ב זכו לטוב שבוע וב שיהיה שבוע טוב

יותר זכו לטוב שיהיה שבוע וב יותר אז תודה שחזרת אלינו צפ דברות היקרים אתם יודעים שעוד מט סוף שבוע זה ראש חודש אדר וכשנכנס אדר מרבין בשמחה זה אני בהחלט מחובר לחודש הזה כי אני נולדתי בחודש אדר שמרבין בשמחה האמת שגם זכיתי לעמוד בחופה והתחתנתי דווקא בחודש אדר שמרבים בשמחה סובה השגחה שגם בני בכורי הראשון גם הוא נולד בחודש אדר שמ שמחה אמיתי ובני השני כן נחמן גם הוא נולד בחודש ר יצא שגם בתי ודל מבטיח גם היא נולדה בחודש אדר ואחריה ברוך השם גם בני דוד גם הוא נולד ב אני מבטיח זה אמיתי זה לא צחוק בחודש אדר שמרבים בשמחה ואשתי נולדה בתשעה באב שממתין בשמחה זה אמיתי כמובן שאני מנחם אותה שזה יום של העתיד לבוא

יהפוך ליום של שמחה ליום של גאולה אז כשנכנס הדר מרבין בשמחה זאת אומרת מה היינו לפני כן צ שמחים כמו שכותב הרמבם בהלכות ד איזוהי דרך יישרה שיעבור לו האדם לא יהיה הולל ושוחק כאילו ליצן ולא עצב ועונן אלא שמח כל ימיו בסבר פנים יפות עד כדי כך אז בעדה צריכים עוד יותר כאילו לצאת קצת מגדרנו ולהרבות בשמחה בקולות בשירים בתנועות ניצחון וללוות מהשמחה של העתיד לבוא לשתול בתוך הלוז כל מיני דברים שמזינים את שמחת הנפש זוכרים שדיברנו מרבי שמח בוני פשיסחה מתלמידי הבעל שם טוב ש אומר ששמחה אפילו אצל כלי דעת מושכת שפע למרות שהשמחה היא חיצונית אבל עדיין שורשה בשפע ואילו עצבות גם כשהיא בדקדוקי יראה מושכת דינים צריך

שהה לב נשבר כשאדם עושה חשבון נפש ולא עצבות כי עצבות הוא כאילו הוא אבן שאנו הבחין לא אכפת לו מכלום לב נשבע הוא מלא חרתה ומוכן לתקן הכל כן השמחה אפילו חיצונית ראינו אתזה גם הספר נתיבות שלום שכותב בפירוש ששמחה אפילו חיצונית מבטלת גזרות נותן לשם ראיות הרבי מגור כותב שכשיש שמחה אז אין דינים בעל חידושי הרים כשאנשי דור מבול למרות שם הייו חטאים לא אי אפשר היה להעניש אותם כי הם היו שמחים בטבעם אז הבורא גרם להתפשטות של עצבות בעולמות לכן כתוב שם ויתעצב אל ליבו ואז כשבאה העצבות אז באו דינים בפו שכתוב בספרי הבע שם טוב שרוצים להביא דינים על האדם קודם כל זורקים בו עצבות ורק אז מידת הדין יכולה לשלוט בו כי

הכלי לקבל צרות בשביל שפע צריך כלי הכלי לקבל צרות הוא עצבות לעומת זאת כותב רבי נחמן כשבא לאדם שמחה בפתע פתאום יצפה לישועה ולמה כי רוצים להשפיע עליו ישועה לפני כן צריך כלי מה הכלי לישועות שמחה כי אין השכינה שורה אלא על לב שמח עד כדי כך תראו איזה מעלות יש לעבודת השמחה ע שכותב רבי נתן בירכות פריה ורבייה הלכה ג שבכוח עבודת השמחה יתקן האדם אפילו את העבירות החמורות ביותר את הפגמים הכי קשים הלת כל הניצ צות בכוח עבודת השמחה רבי נחמן כותב בעצמו בתורה פט וצ שתי תורות קצרות בקותי מורן שבכוח עבודת השמחה אדם ייעלה את כל ניצוצות חלקי נשמה שהוא צריך לתקן וממילא ישלים לעצמו את כל החסרונות ברוחניות ובגשמיות

בספר המידות כתוב על ידי מי שהוא שמח תמיד זי הוא מצליח יש כוח אדיר לעבודת השמחה שמחה גם מחזקת את קירות הלב של האדם שקירות הלב של האדם חזקים הוא כל הזמן יקבל שפע ישועות כך כותב המגיד מדובנה התלמיד ש הגאון מבינה בספרו אוהל יעקב פרשת וישלח כותב דבר מדהים אני השם לא שניתי במה השם יתברך מבטיח שהוא לא משתנה בזה שהשפע שלו שופע עלינו תמיד נוכחות מרפאת אינסופית ששופט תמיד נוחכות מפרנסת דואגת מושיעה משלימה את כל החסונות אור אהבת השם אני השם לא שניתי אפילו הטמאים ביותר השוכן איתם בתוך טומ אותם גם כשהם טמאים שכינה לא זזה מהם נו אז איפה הישועות אם כל הזמן הא שופעת עלינו חוחות מרפת אינסופית אז איפה הישועות

אח הוא הביא פסוק מהנביא ושאבתם מים בששון ממעייני הישועה מה הכוונה הוא אומר מעיין יכול לשפע מאות שנים בלי בלי להפסיק הוא בא שם עם כי כדור הארץ כל אלפי שנים לשבוע מתי מעיין נעשה נרפש מתי מעיין נסגר נסתם כש הירכתיים סביב המעיין הקירות סביב המעיין הם חלשים ומתחילים להתפורר ונופלים על המעיין וסותמים אותו שרכבי האדמה סביב המעיין מ הכל מתפורר וסותם את המעיין אומר אותו דבר כמו המעיין ככה השפע של הקדוש ברוך הוא הוא כל הזמן שופע על האדם גוף נפש ממון רוחני וגשמי כל הישועות מערכות יחסים שידוך מה שצריך כל הזמן כל הזמן כמו מעיין שופע תמיד מה יכול לסתום את השפע הזה במעיין אומר המגיד מדובנה בספרו אוהל יעקב

פרשה וישלח זה שהקירות סביב המעיין יפלו אז הם סתמו את המעיין המעיין עצמו הוא כל הזמן שופע אותו דבר השפע של הבורא כל הזמן שופע מה יכול חלילה לסתום אותו שהלב נופל לעצבות שהלב נסגר מה יבטיח את הישועה בלא גבולות זמן ומקום כותב שם המגיד מדונ היינו במקור שאמרתי שאדם מחזק בעידוד את כוח הכיבוי וקירות הלב זמרת אנחנו צריכים לעשות פעולות לחזק את קירות הלב אם אנחנו מתקרבים לידם ניתן משהו שקשור מהאור של פורים בואו נלב קצת מהאור של פורים ב גילה עצמה היה נס גדול הרי מצד אחד הייתה עצבות העיר שושן נבוכה שק ואפר יוצה לרבים הצורר הזה היה לו כוח להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן תף ונשים ביום אחד חתום

בטבעת המלך ומה שחתום בטבעת המלך אין להשיב מרדכי זועק זעקה גדולה ומרה עד מאוד פחד פחדים בכי הוא מספד בכל מקום חלק השני של המגילה אסתר נוגעת בשרית הזהב מי שם הכל מתהפך המן ניטלה על העץ עשרת בניו ניטלים הבת שלו קופצת מהחלון ומתאבד ונהפוכו ושלטו היהודים המה בשונא איזה כיף לא רק זה רבים מעמי הארץ מתייהדים ליהודים היייתה הוראה ושמחה סון ועיקר אומרים חזל תלמוד בבלי מסכת מגילה שהם קיבלו את התורה באיזשהי בחינה יותר גבוה ממעמד הר סינא וקיבלנו מגילה לדורות מגילה ופורים משלוח מנות איך איך היה פה כזה מהפך היינו רוצים שגם בחיים שלנו של כלל ישראל וגם החיים הפרטיים יתבצע כזה מהמהפך הסוד הוא נגיעה בשבת הזהב

מה זה נגיע בשית הזהב על פי תורת הסוד זה לא סתם כתוב לא רק מתארת מה שהיה הכל כתוב בצורה כזו שמוז לנו דברים לעבודת השם כי לא נכתבה נבואה אלא זה שהוא צריכה לדורות שרבית הזהב בתורת הקבלה זה סוד סוד הגבורות כי כסף זה חסד זהב זה דין זה גבורות סוד הגבורות זה אומר שאדם מסוגל לעשות פעולות בנפשו להפוך יגון והנחה לשמחה כיבוי תקווה וואו כי זה לא חוכמה להיות שמח שאתה שמח נכון כל החוכמה היא לקחת את היגון והנחה בילבול צער כאב פרצוף שעשו לך מילים שאמרו לך שלאו כסדר כישלון הפסד כזה או אחר ובתוך הדכדוך לתפוס איזה זווית ראיה לאחוז בה ומשם להפוך את היגון כ שמחה זה אומר שאתה נוגע בשרית הזהב זה אומר שהחיים שלך כמו

במגילה כך כמו במקרו כך במיקרו התהפכו לטובה מה צריך לעשות להפוך יגון לכה לשמחה כמו שכותב רבי נחמה בשיחה קובה בספרו לקותי מרן כי יש זמן שאין לאדם שכל והוא נקרא קתנות המוחין וצריך לחזק עצמו ולבוא משם לגדלות המוחין וכשבא משם לגדלות המוחין אז ה נתקים כל הדינים הכל יהיה מתוק הצרות מתבטלות נתקים כל הדילים ונמשך חסד ו רחמים איך עושים את זה התובנה שנדבר עליה עכשיו יכולה לבות נקודת אחיזה מאוד מאוד משמעותית שימו לב במגילה לפני הנ הפוך הוא הגדול לפני שהכל מתהפך לפני שהמ ניטלה על העץ לפני ששרת בניו ניטלים על העץ לפני שהבת שלו מתאבדת לפני ש לפני שלעיר שושן צהלה ושמחה לפני שרבי מריץ מתייהדים לפני כל זה מה

היה היה עוד איזשהו אירוע נישי קטן שאתה אומר מה הקטע שלו במגילה הוא כאילו מיותר נדדה שנת המלך ואז הוא הסתכל בספר הזכרונות וראה שמרדכי עשה לו טובה והציל אותו משני האנשים שרצו להרעיל אותו אז הוא קורא לשרים ואומר תגידו נעשה איזה משהו למרדכי בעבור זה אמרו לו לא אוקיי ואז בדיוק במקרה נכנס המן והמלך אומר להמן תגיד לי מה לעשות לאיש אשר המלך חפץ בעיקרו אומר לו המן ויאמר המן בליבו ע זה אומר רבי עקיבא מגילת אסתר ברוח הקודש נכתבה י יודעים אפילו מה מה אמר בליבו ויאמר המן בליבו למי המלך ירצה לעשות טובה אם לא לימר ו תקשיב האיש שחפץ שמח בעיקרו צריך לקחת לו את בגד המלך קטר המלך להלביש אותו בבגדים בקטר של המלך

לשים אותו על סוס המלך ולהוליך אותו ברחובות שושן ולצעוק בקרוזים ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ בעיקרו ואז המלך אומר לו יפה קח את מרדכי תעשה לו את זה ואל אל טפל דבר אחד מכל אשר דיברת המן בהלם בפני המן חפו הוא לוקח את מרדכי כתר המלך בגד המלך סוס המלך מוליך אותו והמן בעצמו צועק ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ מקרו זהו אתם מבינים שכשזה קורה עדיין יש את הגזירה עוד מעט יוצאים כל האזרחים לעשות פוגרומים ולהשמיד ולהרוג ולאבד את כל היהודים מנ והזקן תפש יום אחד אז מה מה הקטע של ה אח אומר הז הגאון מבינה לפני שהבורא מביא לך ישועה גדולה הוא צריך שקירות הלב שלך יתרוממו ויתחזקו זוכרים את המגיל לי דובונה הוא שבטן מעים

ססו ממעיין הישועה צריך שיהיה לב חזק ואז הוא מאפשר למעיין הישועות לבוא אליו שהירקות סביב המעיין לא יפלו לא יהיו חלשים שרגב האדמה לא יסתמו את המעיין ש רגבי הלב הנופלים לא יסתמו את אור אהבת השם אז לפני שהבורא מביא לעם ישראל ישועה גדולה הוא שלח ישועה קטנה שלכאורה נראית סתמית טוב מה זה יעזור לי שעכשיו מוליכים את מרדכי על הסוס עוד מעט הורגים פה את כולם יש פה שואה אז מה זה יעזור לא זה שהוליך אותו על הסוס והמן עושה את זה עוד עורר תקווה קצת תקווה בלבבות של עם ישראל ברגע שזה עורר קצת תקווה בלבבות של עם ישראל אז התחזקו קירות הלב אז מקבלים את השפע ואז הגיע המקום לנס הגדול יותר מה זה אומר שאתם ואני צריכים

לשים לב ללב מה המצב של קירות הלב עכשיו צריך לחזק אותם כ כי כך שופע השפע ואם לא יש צער לשכינה מה זה שכינה שכינה זה אור אהבת השם המשתוקק לשפע עליך בעולם הזה בעולם החומר והשכינה לא יכולה אלא הלב שמח כך שיש צער גדול לשכינה והיא אומרת קלה לי מראשי קלל מזרועי בלשון קי כאילו כבד עלי הראש שלי אני לא יכול אני באבל כשלך יש חיסרון לכן כותב הפלא יועץ באות תשועה שבשמיים דנים את האדם למה לא הפעיל איכול וכי וציפוי לישועה בצער פרטי שהיה לו בחיים עד כדי כך אז לשמח את השכינה לשמח את ור אהבת השם זה לעשות פעולות לפמפם ולחזק את קירות הלב עד כדי כך שבעצם נקבל כלי לקבל את ההשפעות אז מה דיברנו בשיחה הקצרה הזו שלצר

צריך כלי והכלי הוא עצבות לשפע לישועה צריך כלי והכלי הוא שמחה הבנו הבאנו כמה מקורות על כוח השמחה לשנות את הכל רוחניות וגשמיות ואז הבנו את המגיד מדובנה שכותב בספרו אל יעקב פרשת ישלח שצריך את קירות הלב חזקים כדי לקבל את המעיין של הקדוש ברוך הוא והמעיין הזה לא נפסק לעולם אלא אני השם לא שניתי הוא לא משתנה הוא תמיד משפיע את המעיין רק צריך לשמור על קירות הלב וממילא השפע מגיע לפני שהבורא נותן ישועה גדולה הוא נותן איזה מין רמז איזה ישועה קטנה לשעם ישראל יעורר את ליבו ואז נקיים את ה נהפוכו ניגע בשרית הזהב נהפוך כל יגון הנחה לשמחה אני רוצה להודות לכם מי שרוצה להצטרף לקבוצות ה וואטסאפ שלי כתוב למספר שאתן

אני רוצה או רוצה להצטרף לקבוצות הוואטסאפ של אליהו לקבל חיזוקים יומיומיים המספר שלכם הוא 052 65 33 770 65 33 770 מאחל לכם המשך שבוע מלא בקירות לב חזקים אמונות מעצימות