עונג שבת: מתכוננים לשבת עם ישי לפידות והסטנדאפיסט שמעון פרץ - פרשת פנחס

כמה קנאה יש בעולם? הראו לי פינה אחת קטנה שאין אשמח לראות כמה כנאות יש בעולם. גם אותה תמצאו בכל מקום על פני הגלובוס. קנאות דתית, קנאות השקפתית, כנאות. אבל יש קנאה נכונה, קנאת סופרים. זה לא למה הוא מצליח ואני לא, אלא איך הוא מצליח. וואו, אנסה אני להיות כמו טוב, לעשות השתדלות ולהגיע לגבעים שחברי מגיע אליהם. זאת קנאה נכונה. גם כנאות יש נכונה כמו אצלנו בפרשה, אבל מדובר ברצפה מאוד חלקה, מאוד מסוכנת. בכדי להגיע לקנאות לדבר השם, נקייה מאינטרסים ומידות רעות, צריך להיות נקי וזך. נשמה נקייה. וכפי שאמר מורנו ורבנו הסבא מכלם ואילו סנטימטר אחד מהרומח של פנחס שחדר לאנשי העוון היה בו כעס או זם או כל מידת לב

אדם שהיא לא כנאות לדבר השם הראיה זה מעשה רצח לכל דבר אז שלום שלום לכם וברוכים הבאים כמדי שבוע בצל קורתנו כאן בהידבות עונג שבת אמיתית שלום לך הרב פרץ

שלום וברכה

איך עבר עליך שבועזק הענוג הזה

חזק מאוד מאוד בן פועט יוסף

כן שים חברה מגיעים לכל השבתות סמינריונים שבועות זה באמצע שבוע שיעורים עניינים

זה כמו גחלת כזה עוד ועוד ועוד ועוד וזה לא רק אני הרבה רבנים יוצאים כל הערב סמינרים מתחזקים שיעורי תורה וכל הרשתות האלה שאתה יודע קופצים כל הזמן באנרים על חזק יש יש תדע לך יש התעוררות בעם ישראל כזאתי חזקה שם

מריכים את פעמי משיח

חס דשם א ועכשיו אני רוצה להציג בפניך גם בפניכם בבית את האורחים שלנו ביום השישי הזה א יעקב אראל אז אמר שלום שלום

מה שלומך מה נשמע הגעת מרחוק

לא אני מחולון

אז די קרוב למרות שלפעמים אתה יכול להגיע למחולון לפתח תקווה לבית הידברות זה לפעמים כמו לנסוע מפה לבאר שבע ארבע שעות כן

המון שעות אבל הכל בסדר

ברוך השם פה פותח את התוכנית שלנו עם שיר אבל עוד דקה לפני זה נציג את הרב שמשון אלבוים מכון המקדש קורבנות שיש לנו השבוע הבא בפרשה בכל הדברים

ברוך השם בקרוב אני בדיוק אני בדיוק לאחרונה שאלתי פגשתי איזה לגרח רוסי שחזר בתשובה

כן

הנשוא עם איזה מישהי שבעברה הייתה דוגמנית ידועה ברוסיה הם היא חוזר בתשובה ואני אומרת לי אני אני אומרת לי ככה ברוסית אני לא יודעת אני לא אני לא חושב חושבת שנבוא עם פרות לבית מקדש. אמרת להגברת צדיקה בבנטלי ספורט שלך עם הגג הנפתח את תשבי מאחורי שני עיזים ובני יונה ואתה לי לירושלים עם כל המונב ישראל. תכף נשאל באמת את הר את הרב שמשון אלבוהים איך זה עובד מה ההסתבות לזה ואתה יודע מה מי מפיק את כל הסיפור הזה? חברת הפקדה צריכה להפיק ש הסיפור זה לא המשנה זה זה מיליונים עולים להר הבית בחגים ברגלים בעזרת השם שיק ושאלה יהיו הבעיות שלנו אז ברוכים הבאים הרב שמשון אבל לפני כן כמו שאמרנו על הכלידים במידי שבוע יש פה בחור מאוד מאוד מאוד יצירתי ומוכשר קוראים לו אישי אישי אבן חיים את תותח והוא כישרון גדול

אני יודע שעשית חזרות קצת לפני התוכנית אז ראית ובדקת

נה

אז בבקשה האיש היקר ויעקב אראל בבקשה

שבת שלום לכולם שלום עליכם מלאכי השלום מלכי מי מלך מלכי המלכי הקדוש ברוך הוא.

שלום עליכם מלאכי השלום מלכי מי מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך בואכם לשלום מלאכי השלום מלכי עליון מי מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא בואכם לשלום מלאכי השלום מלאכי ליון מי מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא ברחוני לשלום מלאכי השלום מלכי ליום מי מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך ברחוני לשלום מלאכי השלום מלאכי ממלך מלכי המלכים הקדוש ברוך בצדכם לשלום מלאכי השלום ללכיון ממלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא

חזק

אתה יודע שבשנים האחרונות התחלתי להשאיר גם בבית למרות שאנחנו אשכנזים והגרסה שלנו אומרת צתכם לשלום בצתכם כי אתה אומר כאילו צתכם כאילו טוב חבר'ה מציתם תודה היה נחמד יאללה

אז אומר בית סתם בדיוק יפה אומר בית סתכל כשתתחליטו לצאת שתצטרכו לצאת שבשלום זה כזה

האמת שאצלנו בבית אבא שלי לא נהג להגיד בצתכם לשלום

בכלל לא אומר תשארו

שלום בוחם בחוני

אז שבוע הבא אין מה להגיד שלום כל השבוע

אין לו בעיה יש כאלה שאומרים שברחוני אומרים ברחו ברחונו

ברחונו כן

את כולנו

רבנו

כן

פרשת פנחס מתחילה בכך שהקדוש ברוך הוא מסמ משבח את הקנאים אמרנו כבר בתחילת תוכנית מה זה העניין של קינאה כשהסבא מכלם אמר שהם בתוך התקיעת הרומח

כן

של פנחס היה שוריר של משהו אישי של איזה משהוזה ה היה מעשה רצח זה זה לא לא כל אחד יכול להיות קנאי כן לא זה ובהמשך ך יש לנו את כל הקורבנות את כלים תכף נדבר עם עם הרב שמשון אבל נגיד בסיעתא דשמיא את המתנה שקיבל פנחס אדם שעושה איזה מקריב משהו לקדוש ברוך הוא אז הוא מקבל איזה מתנה המתנה שכ בנחס כתוב שפנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן הגו השיב את חמתי על פני ישראל בקנות קינתי ולא קיליתי את בני ישראל בקינתי לכן אמור לו הני נותן לו שלום

מה זה שלום מה זה השלום הזה אני נותן לו שלום תן לו משהו אחר למה דווקא שלום דע לך שבשלום יש הכל אתה פוגש זוגות שלום בית שלום בית כשאין שלום בית אין כלום שאין לך שלום בעבודה אין לך שלום עם השכנים אין לך שלום עם זה הנה אני גם בבני ברק בלוק אני לא מתבייש להגיד בוא כולם אשכנזים חסידי גור טובים בנינו ואיזה תיקון עם אחד השכנים אני כל בוקר שם לשכנה קיגל ופס א זה ואז זה

כל בוקר

כל כל יום שישי סליחה יום שישי בבוקר קיגל ותפוח אדמה אז אז היא אומרת לי אז בשבת האחרונה הורדתי להם דג מרוקאי דבקתי להם בדלת הם שהוא ככה שני ביחד אומר שולמכם הרב פרץ נו תביא את הדג אז הם תמו את הדג וכלו דג אתה יודע דג כזה רוקד אז א ה אמרו לפני שהגעת לפה אנחנו אמרנו בעצמנו מי זה ששם לנו איזה את אליהו הנביא עכשיו כתוב שפנחס זה אליהו הנביא

כן כפ אז אז ידענו שזה אתה וזה שהיואתי להם את הקיגל הבאתי להם את הדג פתאום נינו חברים אתה ראית כמה זה מחבר האוכל הזה אז אומר שלמה המלך אם יש לך איזה בעיות עם איזה קנאי או זה אז תאכיל אותו לחם תשקה אותו מים כי גחלים אתה חוטה על ראשו וזה בדיוק ההפך התורה היא ההפך מהרחוב ברחוב מה עשה לך ככה אתה עושה לו תפרק אותו תראה לו מה זה מי אתה תורה אומרת לא תורה אומרת לו כל נתיבותי השלום דרכי ה דרכי נבותי השלום אז אל תריב אל תתווכח תביא מאז שדגים הבאתם את הקיגלים האלה נהו חברים אז מה שעשה פנחס פה קינה לשם וקיבל שם שלום. זה המתנה הכי גדולה שיש לשם לתת לבן אדם. אני נותן לך שלום. יותר מזה גם תן לך שפנחס הוא אחד נשיים שעלו עם הגוף לשמיים. אין לו מיטה אין לו אין לו קבר.

למה? הוא מחובר לקדוש ברוך הוא. פנחס בן עזר מחובר לקדוש ברוך הוא. הוא קינה אתדח שהוא היה כזה חלש. אבל כשהוא ראה באמת מה שקורה שמה הוא לא יכל את הפקוע היחידי. בדיוק דומה למי? חושים בן דן. חושים בן דן באים אנשים אז חושים בן שואל למה לא קוברים את סבא יעקב? אומר לא כאן עשו הוא יש כאן דיון מה זה הכבוד שלו הוא לא נכנס לו לוכוח הוא הוציא הוריד לו את הראש והראשו תגלגל למרת המכפלה איך חושים בינן והפנחס זה ב בין זה בדיוק אותו דבר

אבל שוב פעם נדייק ונאמר

ש לא כי זה חשוב דווקא בדור הזה

מאוד קל ליפול ממש כחוט השרה לקנאות מזויפת לקנאות לאלא לאמידית לא כי יש כאלה שים אומרים עכשיו מה בשם השם אנחנו נקנה זה לא פשוט צריכים לדעת שבאמת הכל הכל נקי והכל מגיע. זאת אומרת להיות בדרגה של בנוחשים של פנחס ולעשות כזה מעשה צריך להיות כל כך נקיים מכל דבר אישי ואנושי. כתוב הרבה אנשים הרבה אנשים רשות כמו רבי שמעון בר יוחאי ולא הצליחו להגיע אל כי רבי שמעון בר יוחאי המצב שהוא עשה הביא אותו למצב הזה הוא לא תכנן את המצב הזה היום אנשים מתכננים אני אלך למערה כחורבים אני רוצה שהשם יפתח לי כמו שאחד אמר הרב אני רוצה שלפגוש את דיהו נביא אומר לו אל תדבר 40 יום אזור לו לדבר יום אומר לו הרב הוא לא בא עוד 40

יום זה עוד 40 יום אה אליהו הוא לא בא אז אומר לו בוא בוא גם הסוס הזה לא מדבר אתה סוס לא מדבר את של אליהו הנביא אתה צריך אתה לא אתה לא מדבר תעשה דברים תעשה דברים אל תגיד אני לא מדבר הנה תענית דיבור לא מדבר אבל תעושה דברים אחרים לא תשתדל בעזרת השם יתברך אם אתה מקנה השם כמו שאתה אמרת תקנה בשלמות ולא יהיה בזה איזה פנייה לא טובה פנייה

אני לא יודע אם יש היום אנשים ש אני לא רוצה להחליל אני לא יודע אם יש אנשים שמסוגלים בלי פנייה אנושית זה דרגה מטורפת ענקית שנשמעת לי משמי מל אבל בסדר אולי

אני חושב שהרב זמיר ראש מוסדות אה הידברות יש תורה בק אני אגיד לך למה כי אני לא ראיתי דבר כזה בחיים שלי שאם תראה תלך לביתר ותראה מה יש לרב זמיר ועוד הוא ממשיך לטייל מבית לבית כל שבת הוא בביתון אחר וכל חודש יוצא לו ספר זה יש לו קנאה לשם יתברך תדע לך כששומעים אותו כל מי ששומע כל אמא שומעת את הרב זמיר אומרת אני רוצה ילדים כמו הרב זמיר הוא הוא גורם בדיבור שלו שבדיבור שלו גורם שאנשים יתאהבו בשם יתברך מתאהבים בשם יתברך

הוא חי את מה שהוא מדבר

דברים נפלאים דברים נפלאים הוא בהמשך הפרשה

ענייני הקורבנות ולכן הזמנו לכאן היום את הרב שמשון אלבוים רב שמשון סליחה מכבודו אני שואל מה זה התפקיד הזה

עשנו סדר

כן

יש ב

הרי לכאורה לכאורה לכאורה אני שואל הרבית הרי לא בידינו באמת ככה אני אני מסתכל תקן אותי בשמחה זה הרי בידי הוקף שאחראים שם על על המסגד של המלקצה או שאני טועה

האחיזה היהודית מתחזקת שם זאת אומרת היום הווקף לא לא קובע שם כמעט שום דבר חוץ מניקיון חוץ מניקיון תחזוקה אבק לא עושה שם שום דבר יפה שהיהודים לא נמצאים וזה חיות משתלטות

למרות שכמה מטרים משם זה כמובן רחבת הכותל המערבית

מצד שני כל הצדדים האחרים הכניסות לשם הכל זה רק מוסלמי וברגע שזה אז זה ראינו ביום שישי אחד נכנסו שמה מחבלים עם אקדחים ורובים וירו על שוטרים

ווא

אבל הנושא שלך שאלה אפ

כי למשל אחד הדוגמאות שזה המקום היחיד בעולם שאין מגנומטרים בכניסה

וואו כי

כי יש ויכוח על האמת אתה לשים אנגנומטרים למה אתה שם אנגנומטרים הרי זה מקום שלנו

אתה יודע מה אפילו בשבילכם כן בשביל בני דודנו הישמעאלים יש עניין שאתה לא רוצה שתיכן שם איזה צעיר מבחינתם עם סכין עם תי נשק מבחינתם זה גם אתה יודע היום כל מקום ככה

נכון ואגב הדברים מכירים כאלה גם קראו שהם ירו אחד בשני תוך בתוך ההר

ודקרו אחד את השני בתוך ההר ואפילו את השרים שלהם ובכל זאת מכיוון שיש מאבק על השליטה על המקום אז כמו שאמר הרב מה כשאנשים נאבקים אז הם לא חושבים בראש הם חושבים איך אני דופק בני

אגב שאני מדבר על הוקף זה משהו ירדני נכון שנספר קצת

הווקף הוא שם כללי להקדש יש הקדישים מקומי הקדש ציבורישלת הרביעי ישראל הוא ממומן על ידי הירדן הגוף שנמצא שם הגוף שנמצא שם הוא הגוף הכי מה שנקרא הכי פחות בעייתי הבייתי זה הרבה יותרנו האיסלאמי החמס כולם כולם מנסים להכניס שמה יד ורגל

ותמיד מי שמנהל את המקום תמיד רוצה שקט אז א אז הם בעצמם אני רוצה אני רוצה בסוף השאלה כבוד הרב רב שמשון מעבר לעניין גם הפוליטי הגאולוגי הבן א א הדתי ודתי בסוף לנו כיהודים מדובר לא לא באחד לא ב במקום הכי קדוש וקדוש זה מובדל מופרש ליהדות מאיפה אני שואל את זה בדחילו ורחמו מאיפה האומץ העוז בכלל התעסק שם אתה יודע פעם היינו שמה עם הרב סולי במות קותטל והם יראו לנו דברים שגילו עכשיו ובא לי לקחת איזה אבן זה שי בבית אבן שהייתה בהר הבית

וואו

ופתאום התקפתי פחד אמרתי אין לי אומץ אין לי אומץ לקחת אבן גרגר אדמהר הבית לשים אותו אצל בבית אני לא יודע איזה כוחות יש בזה אני לא יודע איזה חילול יש שאני לוקח משם בבין סם צי בבית בן נתניה אני לא יודע אתה מפחד פחד מוות לגעת באמת לכל דברים

אין ספק אין ספק אומץ

אין ספק חז"ל אומרים חג השבועות חז"ל אומרים שהיו מביאים שתי שעירים מחפרים שניהם על טומת מקדש וקודשיו אז הגמרא כאילו מה הבאת אחד מה עוד אחד אז ה אומר מעיקר הדין היו צריכים להביא כל רגע ורגע כל רגע ורגע היו צריכים להביא לכפר על טומת מקדש וקודש כל ככוח זה חמור אבל הקדוש ברוך הוא ויש לנו רק שני שעירים

כן

אה כדי להמחיש לנו את זה וברור ורבי שמעון גם אומר שזה מביא עם כל ראשי חודשים כל כך טומת מידה של קודשיו כל כך אמורה שהקדוש ברוך הוא נתן לזה 36 שעירים במשך השנה שעירי ראש חודש שעירי הרגלים כולם נעשו כדי לכפר על תומת מדה שזה קודשב זה פן אחת של העניין הפן השני הוא זה כמו כיבוד אבהם יש כאלה שאומרים יתב ולאמיני אני לא כן הוא מפחד מהמשיח הוא מפחד שהוא יצא לך חברי אבל אני לא רוצה בתקופה

הב אמר שזה טיילי לי שלא זכי שזה שלא שאף פעם לא מה שנקרא א

זכיתי לחיות בתקופה הזאת

לא הוא היה טום אז ה הוא אומר ש שאף פעם לא פגעתי בהורים אז זה צ פן אחד אבל זה פן מאוד מאוד לא לא טבעי מה ש הקדוש ברוך הוא כן רוצה שיבואו לבית המקדש שהבן אדם יהיה לו הורים שיכבד אותם גם אם הוא יכשל נו אין צדיק בארץ ששהד טוב ולא יחתדט כולנו נכשלים בכיבודיו כולנו עלולים להיכשל בטומת מקדש וקודשיו אנחנו רואים את זה אפילו בפרשת ויקרא אנחנו רואים יש א בדרך כלל בן אדם חוטא צריך להביא כסבה או שעירה קורבן חטאת זה כסבה או שעירה יש א שלוש עבורות בתורה שעליהם אפשר להביא קורבן עולה ויורד אם חטאת אתה יכול להבין קורבן עולה ויורד שניים זה שבועת ביטוי ואחד שידע עדוד ולא בא לעיד והדבר השלישי זה תומת מקדש וקודשיו

אז הרמבן מסביר במקום מה מה ההיגיון אומר מלא על שני עבירות אחרות מכיוון שזה עבירה בדיבור דיבור לאן בו מעשה אז זה עבירה חלשה אז הקדוש ברוך הוא הקל לכפר את זה אבל תמקדישה וקודשה זה להפך זה אחד אחד עבורות חמורות איך דווקא שם אז אומר הרמבן יש הבדל בין אדם שהולך לעשות עבירה כי הוא טאב למשהו עושה למשהו לספק את היצר הרע שלו ובין בן אדם שרצה להתקרב לקדוש ברוך הוא אבל הוא לא עשה את זה בכללים הנכונים

בדיוק

בדיוק הנכון אז נכון שזה מאוד חמור חייבים לדייק מצד שני הקדוש אומר אתה תבוא תחפר

אם כל העניין היה כדי לבוא אליי לאבא אז

אם אתה רצית אפילו לאכול קודש מד שקודש עכשיו זה גם כשרוצה כשאכל קודש כשאוכל כמו שאמרת הוא רוצה לתפוס אבן הביתה גם כשיש לו כשרוצה לאכול אפילו שזה אכילה אבל מכיוון שזה התחברות לקודש הקדוש ברוך הוא אומר בוא תכפר את העבירה מיד אין לך כסף להביא כסב סעירה תביא יונה אין לך גם את זה תביא כילו קמח תביא מנחה

מחפרים לך ישר רוצה לשור שאלה שנייה לפני שרב פרץ שואל

אנחנו בעוונותינו היינו עסוקים בחיי יום. הרב פרץ בשיעורים, אני במוזיקה, גם יעקב. הרב אתה רב שמשון חי את זה בכל דקה ביום. זה זאת העבודה שלך אבל זה אלה חייך, אתה כל שום שמה. האם אתה מסוגל להסתכל עכשיו באופן פרקטי בעניין שבעוד שנייה ככה אמרו להאמין בנה.

משיח מגיע בית מקדש יורד משמיים שלישי. מי מי מפיק את כל הפרוצדורה הזאת או שעכשיו כולנו עכשיו צריכים לקחת עכשיו כוסים שעירה עניינים לעלות מי הולך להיות שם סדרנים מי הולך להיות שם בתאורה מה זה תיכמן יאיר את הסיפור הזה מ מי יגביר שם את ההגברות מה מה יקרה עם הכהנים מאיפה מביאים את הכהנים מכל העולם אז זה גם פתאום חשבנו על זה דיברנו על זה לפני כמה שעות אתה זוכר אם אחד גם כן שהיה בעבודות בית המקדש אמרנו לו תגיד אתם לביאים חבר'ה מהלויים מה איזה סגנון יש שם ספרדי אשכנזי תימני בוחרי אז הוא סיפר שכולם שם מקבלים מדובר בפרוצידורה שמבחינה טכנית נשמת דמיונית בלתי אפשרית כאילו

אתה שואל שאלה מצוינת הראשון ששאל אותה היה משה רבנו הקדוש ברוך הוא אומר לו עשו לי מקדש ושכנתי בתוכם תבנה לי מקדש אומר משה רבנו עין השמיים ושמי השמיים לא יחלקלוך איך אני יכול לצאת אופרציה שמתאימה בית לקדוש ברוך הוא אני איפה אנחנו ואיפה זה אומר לו הקדוש ברוך הוא לא כמו שאתה סבור אני חושב אלא שמונה קרשים במערב 20 קרשים בצפון 20 קרשרים בדרום

צופן דורים דורים

וזה מה שאני רוצה ואגב היהודים שבאו בבית שני והשלטון הפרסי לא נתן לבנות בית המקדש הפריע את העבודה הדבר הראשון שהם עשו הם עשו כמה קאים מה שנקרא א בד זה היה הבית והקריבו קורבנות 22 שנה הקריבו קורבנות בבית המקדש בלי שהיה מקדש

בלי שהיה בית מקדש פשוט הקריבו קורבן בתמיד של שחר תמיד של בןמה נקודה

זאת אומרת גם אנח גם היום אנחנו יכולים לעשות את המקסימום שאנחנו יכולים כמו זה לכבד את אבא אנחנו יכולים לכבד את אבא כמה שאנחנו ניתן לכבד את הקדוש ברוך הוא בכלל כן כ

אז לדעתך אנחנו נופטע ממה שיקרה מאבא

אנחנו קודם כל נעשה את המקסימום שאנחנו יכולים נשתדל לעשות המקסימום וברור שהמצב אנחנו נעבור שדרוג טרנספורמציה וברור שכשאנחנו נהיה בבית השם כל הזמן כל המצב שלנו באמת בכניסה להר הבית לאלה שכן למה באמת אין שם איזה מקווה

בוא אם נעשה מקווה בכניסה להר הבית הסיכוי שהוא יספק את הביקוש הוא הפסיד באמת אי אפשר לספ איזה מקווה זה כמה איזה גודל תעשה זה כמויות של אנשים שבאים

עולים כמויות

נניח נניח בכותל כן תעשה את המקווה לכניסה לכותל אין אין בכותל גם מקווה למה תעשה מקווה שם במקום הסיכוי שאתה תצליח להכיל את האנשים הוא הוא

הפסיקים

אנשים אוכלים מקווה במקומות מגורים כל אחד איפה שממלא יש מקווה והוא ממילא טובל ואז מגיע תהור

האם אתה חושב הרב שמון שבמערכת החינוך הישראלית היום אתה לא יודע כמובן מה הקונסציה של הממשלה משרד החינוך צריכים ללמד תי לאכול בית המקדש

אה ברור שצריך וגם

כי אני לא זוכר ש כל כך מקפילים זה אפילו בחינוך החרדי

לא זה חילה בחינוך החרדי ודאי לומדים לומדים

אין שיעור בבית מקדש

כל מי שלומד תנא את התורה רק פרשת השבוע זה כבר מספיק אם שאתה אומר פרשת השבוע

לא אבל להכין ממש אתה יודע בוא תשמע אנחנו מאמינים שכל יום עומד לקום פה אופרציה מטורפת שנקראת בית מקדש שלישי נכון עכשיו אני מאמין שרוב בני אדם בין אם דתיים לא כל כך יודעים איך להשתמש בס איך להתנהג פר תסביר לי אתה אתה אומר דבר דבר כזה בחנוכה מצאו פח שמן שהספיק לך נהיה לשמונה ימים רגע אז ידעו שזה ליום אחד איך פתאום נהיה שמונה ימים מה מה הם יעשו אז יש דבר כזה שיש הכל מעל הטבע יש שבע זה בתוך הטבע ושמונה

אז כשיבנה בית המקדש קודם כל

קודם כל שיבנה בית המקדש אז בניין ירד משמיים יהיה מוכן ומסודר ועם הצבעים שלו ככה אני מאמין שזה ככה יהיה ויתלבש בול עכשיו איפה נשים אותו אז תהיה רייתת אדמה שהריית אדמה תראה ד מירושלים עד כפר סבא וכל מי שקבור שמה זה הכל יזוז יהיה יהיה השם יעשה פרצלציה

שווה שווה להיות שווה לראות את זה שכל ראות

עכשיו עכשיו כשאליהו הנביא אמר ענני ענני אז עני שהקדוש ברוך הוא יענה עוד שענה עני שני שלא יגידו מעשה כשפים כי לא היה וואטסאפים ולא היה אימיילים ולא היה כלום עכשיו כולם צלמו את זה מכה אחת וזה יעבור לכל העולם להגיד תשמע ירד משמיים בניין מה פתאום זה כולם מצלמים את זה זה יעבור בשנייה אחת בדקה לכל העולם שמו מיליארד בן אדם יראו בניין יורד משמיים ואז יתפסו את הראש שלהם ויגידו יאללה ריבונו של עולם אנחנו לא מאמינים לא מאמינים ואז אז כתוב והתקדשי התגלדלתי ושמי התגדל בין כל העמים ואז ואז המשיח כל המשיח שיתגלה בעזרת השם מידת כל השפות הוא יהיה נשיא ארצות הברית הוא יהיה מלך אירופה מלך ספרד הוא יהיה

אגב סתם בסדר בקטנה אצלחה שאני קטנוני כזה הוא יהיה ספרדי אשכנזי תימני בוחרי א אה א חסידי ליט כי אני אסביר משהו ברגע שהוא יהיה אחד מהדברים האלה כל החבר'ה מה יקרה איתם? לא אז נגיד לך

נגיד נגיד הוא יהיה תימני מה עושים אשכנזים נגיד הוא יהיה חסידים מה עושים עליתאים נגיד הוא יהיה

מהבד

חבדני לא יודע לא יודע מה

משיח המשיח יהיה כלול בהכל הוא יהיה כלול בהכל הוא לא חסיד ולא מרוקא ולא זה הוא יהיה יהודי שהקדוש ברוך הוא יפתח לו סיעתא דשמיא וידבר את כל השפות לכל מקום שהוא ילך יאהבו אותו הוא ילך לצרפת הוא ידבר צרפתית כאילו עכשיו הוא נולנד בצר שמשון אתה מסכים עם כל התאוריה של הרב בטח באנגלית הוא ידבר באנגלית בצורה הכי טובה כולם יאהבו אותו יהיה מלך אנגליה מלך זהזה וכתוב שעם ישראל ה תתפשט כצביא מהצביא למה זה צבי האור של הצביעי הוא נמתח נכון אז מה זה נמתח היום אנחנו רואים בניין בונים איפה בכרת ספר נכון מודיעין תראה פעם לא יהרים אז הבניינים בניינים בונים ואיפה רצים לאיפה לכיוון ירושלים תל אביב תתחבר לראשון ראשון תחבר לזה זה יהיה גוש אחד עם ישראל יהיה בירת העולם בירת העולם

בקשר בקשר לשאלה האופרציה איך אנחנו מוכנים לזה מי עלה את הנקודה הזאת בשי חריפותה היה חפץ חיים חפץ חיים אחרי שהתה החלטה בסנדר שהאומות המאוחדות כאילו הסכימו שהיהודים יעלו לארץ ישראל ויחזרו ירזו לארץ ישראל אז הוא אומר הנה אנחנו זה עוד אותו זה מגיע אז וזהו מה שהוא אמר הוא התחיל לגזוג נו יבואו הכהנים ויהיה כמו בית שני שחגאי שאל את הכהנים תורה והם לא ידעו הבשר טמא בשר טהור

אלורס נו

ואז הוא אמר חבר'ה אנחנו הקדוש ברוך הוא נניח הקדוש ברוך הוא מביא לנו את בית המקדש מהשמהם יש לנו כהן שיודע לעשות עבודה אנחנו לא יודעים כלום ואז הוא התחיל לפתוח את כל אלה קודשים התחילו ללמוד קודשים והוא כתב את הספר תורת הבית על קודשים

גם הולך עם מזוודה מיוחדת

ונכון הוא היה לא רק זה היה שם קופסאות ארגזים והיה רץ עליהם כאילו הכהן של הוא התאמן כדי לעשות כבדה

החפץ חיים הכהן החפץ חיים הכהן מתאמן כדי לת לעשות העבודה באותו דור אותו דבר הרב מלובלין פתח בישיבה בישיבת תורת חמובלין הוא בשתי שתי דברים הוא עשה בשקות אחד את הדף היומי הוא התחיל הוא אמר יש הרבה מסכתות שלמדו שהיו שייכים בזמן הגלות שמים מסכתות שלא היו שייכים ולעתיד לבוא זה יהיה שייך ואת כל הסמחצות אנחנו מה שאנחנו עכשיו למדנו זבחים אין נחוד זה מסכתות שהיו עבודות כמעט לא למדו אותם ובזכות הדף היומי הוא אומר הנה עכשיו ילמדו את הכל והדבר השני הוא שם דגם ענק ענק לא זוכר 5ח מטר אני חושב

במרכז ישיבת חכמי לובלין היה דגם ענק של בית המקדש

והיו לומדים על הדגם הזה כל האורח שהם מגיע תמונות יש תמונות שצילים שם גודל רציניים

בגודל ענק באמצע בישיבה כדי לחבר את האנשים חזרה למציאות כשאתה לומד בבית מקדש אתה לא יודע אתה תשמע אם לנו זה נראה קצת דמיוני למרות שאנחנו מחוייבים להאמין בזה תראה אותם שם חיים ברדין שם בלרוס כש בכל המקומות האלה שמה זה נראה להם הרי באמת מדעב מדע בדיוני לגמרי והוא לכם את הדברים

מצד שני אני אספר לכם סיפור שהרב זקס הרב זקס מברטניה סיפר סיפר זכרון צדיק לברכה סיפר שכשמיו לילים קטנים הרבי ביקש מכולם להביא חומרים מהבית ואומר אנחנו בונים את בית המקדש והם בנו בזמן ארוך כמה שבועות את דגם בית המקדש ובזמן שהם בנו את בית המקדש הוא לימד אותם את כל השירים שיבנה ביסה מקדש ורחה בחסדך לך ממשרדים מה זה ואז הרב אמר להם חבר'ה ביום שני אנחנו מסיימים את זה כולם מגיעים עם בגדים מהבית יפים ולצה לבנה נסע עם חולות. כל הילדים הגיעו לכיתה, הביאו ממתקים ועוגות. מה עשה הרבי? לקח את הדגם, הרים ועזב. התרחסק הדגם על רצפת הכיתה.

כל התלמידים בהלם, חלקם בחוץ בבית המקדש. הרב אומר להם עכשיו כולנו נשיר את השירים ששארנו חזק

ושוב שר שר ואז אומר להם אתם רואים אנחנו עם יהודי אפשר לקחת לנו ואפשר לשבור לנו את הקניין הגשמי לעולם אי אפשר לקחת לנו את הקניין הרוחני

והנה אני מלמד אתכם כמה בני ישראל עם ישראל בכל הדורות היה בדיוק כמוכם עכשיו אתם מה בניתם שבועיים את בית המקדש דגם קטן עשוי תראו כמה אתם בוכים מה אלה שהתפללו שם שראו את האור שהיו שם ששמעו את הכהנים בכל ירושלים את הלביאים סליחה את שירתם שבשמחת בית השובה האור של של האש העיר את היה אפשר לברור אורז בחצרות ירושלים תראו לכם כמה הם יצטרו כאן בחור אנחנו לא יכולים להרגיש את זה בכלל לא היינו שם היינו בדורות הקודמים בגלגולים הקודמים אבל אנחנו עצמים לא מסוגלים הנה הקניין הרוחני נשאר ואני חושב שאתם באמת בגם במנהלת הבית במכוון המקדש מחיים את העניין וממש חיים את זה

לגמרי לגמרי ברוך השם יש התעוררות ואגב ההתעוררות היא לא לא רק במכונים אלא ברוך השם היא באמת פושעה בציבור עד לפני 10 שנים אם היית רוצה לקנות כבש מיהודי היית צריך לחפש מישהו שמגדל את זה למה שחלב היום ברוך השם כבסים גדלים בכל רחבי ארץ ישראל

יש לנו פרה אדומה לפני כמה שבתות היינו הם פרה אדומה

ואפילו פרות אדומות

יש פרה אדומה הם בארץ ישראל

יש פרות אדומות

כשרות

כשרות גם

באמת

זה לא איזה סימן

אה בוא נאמר ככה אנחנו נמצאים כרגע בעידן השפע הקדוש ברוך הוא נותן לנו הכל פעם פעם תכלת חוט תכלת אחד היה בבגד היו צריךזה זהעף אותו היום כולנו הולכים בגדים צבעוניים כל היום כן

אוקיי

ברוך השם הצבע ניזור הקדוש ברוך הוא כמו שכתובמדנים יהיו מצויים כעפר אנחנו הסימנים

איפה יש פרה דומה מה

אז אני הסימנים נמצאים נולדים מדי פעם בפרות אדומות הבעיה אני הנקודה העיקרית בפרה אדומה ש היא חייבת להיות בת שנתיים כאילו בת שלוש שנתיים וחודש

ואז הם כבר מתחילות להתבגר ואז הם כבר מתחילות להלבין אז זה הבעיה פחות אדומות נולדות כל הזמן וככל שאנחנו נשמור עליהם בסוף יהיה לנו כש

יש אחת שמורה מסודרת יש הביאו הביאו לא לפני חמש שנים מטקסס הבנו זה עם ישראל כן לא

הבאנו א

עושים את הדברים האלה בשם כל ישראל מחוץ לארץ מארצות הברית ארבע פרות שנולדו כשאולם היו אדומות הם יושבות בשילו חלקם כבר נפסלו ועשו עליהם תתרגלו עליהם

אגב למה נפסלו כי מה כי

כי הסכינו אמרתי והלבינו חלק מהשיער

אבל היה זמן שהם היו קשורות למהדרין

הם אז הם היו צעירות אז הבעיה שהם היו עגל ולא הפרה זאת אומרת

הנדירות הנדירות היא שתהיה תהיה אדומה שלא עלה לאול ושהיא כבר פרה אמרתי כבר גדולה זה ממש נדיר למצוא אבל בעידן השבחת הגנים והשבחת הצבעים והכל הכל אפשר לקבל אפשר לקבל הכל השם יעזור וגם בת מידת שמיים אפשר להביא היום

מלמעלה

נו הלוואי

יעקב מרגש לשמוע את הדברים האלה

נכון

אנחנו בחיים הוא לא שמים לב לדברים האלה ב שאנורים כל בוקח את יג יקרים אני מאמין באמונה שלמה בבית המשיח כל יום כאילו הרגע זה קורה צריכים להאמין מן בזה בכל הלב

וכמה שירים יש על ירושלים ו

אנחנו אומרים את המילים האלה ברגיל אבל אם מתבוננים

כעניין הרוחני דיברנו על זה מה תשאיר לנו

עכשיו בהמשך למה שדיברנו אנחנו נשאיר את ברכת הכהנים

או

בריקת הכהנים

אגב אתה לא כהן מסתכן

לא אני עוד לא מחפש לקנות

וואלה וואלה אז ברכת הכהנים איש היקר יעקב בבקשה

עיסה שם פניו אליך ישא השם פניו אליך וישם לך וישם לך שלום ‏No.

יאלר השם פעניו אליך וכונקברכך השם וישמרך יאר השם פניו אליך וחונק ישא השם פניו אליך ישאשם פניו אליך וישם לך וישם לך שלום

השם פני אליך יש השם פניו אליך וישם לך וישם לכם ולכל חיילינו ולכל עם ישראל שלום שלום

ישאש פניו אליך וישם לך וישם לך שלום ונאמר אמן

שנזכה להשיר את בריקת הפים כבר בקרוב

אמן אמן אמן

צריך לברך את ה אגב מה מה מה מה את עושה בימים ממל ספרנו קצת

אז אני בגדול ברוך השם כבר קרוב לשמונה שנים בעצם תוך כדי השיעור הצבאי שלי א התחלתי להשיר בבר מצוות ועליות התורה בכותל אז ככה שאת כל הסיפור עם הכניסה להר הבית ואת הכניסה לכותל

הייתי מזדהה עם זה מאוד

איזה זכות

אה כן ברוך השם אנשים באמת אמנם היו מתלהבים מהכותל ותמיד הייתי דואג להזכיר להם שאמנם הקיר הזה זה מדהים ויפה

הקדושה שלו היא לא פחות מבית כנסת אבל המקום האמיתי באמת זה מה שמעבר לקיר ש וזה נזכה בעזרת השם לעשות סגירת מעגל היום אני עושה ברוך השם גם חתונות חופות אני נשאר בקהילות יהודיות בארץ ובעולם גם בעידה הטריפולטאית אני רוצה גם טריפולטאי אז אני גם קצת זה

ואני זוכר זה גם פייטן ו

גם פייטן וגם זמר א הקהל שלי בעיקר זה קהל של אנשים שמאוד אוהבים את המסורת ומחוברים זה לא קהל בהכרח הרדקור וזה מדהים לראות שכמו שאמרת על הקניין הרוחני שבמיוחד מאחרי השביעי באוקטובר אני הכי הרגשתי את זה כולנו גם מרגישים את זה אתה מרגיש את זה כנראה באנשים שאתה מרעיין

כאילו שמים את הכל בצד את כל המחלוקות את הכל כאילו יודעים שזה מה שגורם לך ולי ולך ולי להיות פה ובסליחות אגב אם אתה מכיר אני מופיע כל שנה ברובע האירודיאני מטעם משרד התיירות

מה זה הרוב האורדיני

זהו זה מקום מהמם וחדש שנפתח לו מזמן הוא יכול להסביר לך על זה יותר הרב שמשון

כן

אבל שמה אם אתה ראית פעם אם הית במנרות הכותל

אז לדעתי שמה זה הרבה יותר אפילו זאת אומרתי למרות שזה לא קרו לכותל אבל בגלל שזה לא תיירותי כל כך עדיין אתה יודע זה מקום חדש הוא עוד לא הפך להיות כזה תיר

מה זה הפש תספר לנו

הרוב הרודיאני זה עיר תחתית בעצם שגילו בתוך העיר העתיקה שבתי פאר שבכל בית יש

למה שהכל ה היה לדיוק

מתחת לבתים של של הרוב היהודי

זאת אומרת אתה נכנס לתוך מין הרה כזאת

אתה נכנס אתה יורד מדרגות כן ואז יש לך סיור בשכונה מבית שני

בא להם נוח לכותל ואתה רואה בכל בית אתה רואה מקווה בכל בית יש מקווה שם הם כל כך שמרו על תהרות הם הם היו צריכים ערב שמש הרי אישה ש ולכן הם שערים שגרו שם כהנים כי הם רצו לאכול תרומה באחת הערב נתמתה בבוקר שלא היה לי ממליכזקיני ממליכזקיני ודור קדוש א והיום מה מה בנויים מעל האודיני היום

בתים בעיר העתיקה יש שם שיבת הכותל וכולי וכולי אגב כשאני אומר כהנים אני חלק מה שאנחנו הרבה פעמים שואלים מה יהיה מה יהיה ולפעמים המציאות מובילה אותנו אחד הדברים שהרגשתי פה כשאני באתי לפה הרגשתי כמו הכהן שהיו עושים את ההגרלה כל בוקר היו ב פותחים את בית המקדש היו עושים את הפייסות היו לכהן הראשון היו מורידים את הכובע א ממנו מתחילה ההגרלה ככה כשאתה מגיע לפה אומרים לך להוריד את הכובע אתה כבר מרגיש הנה אתה רואה ככה יהיה בית המקדש

וואו

אנחנו נמצאים בתקובה של תמוז

כן

ובתמוז היה קראו כל ה אובקה חומה

נכון

וזה זה בדיוק זה זה יש אבל אתה יודע מה אני אספר לכם סרות גדול כשאנחנו נצי בתשעה באב אז באים רבנים אומרים א מוריי ורבותיי אחים יקרים בית המקדש הלך צריכים להרגיש את הכאב אבל אף אחד לא יודע מה זה בית מקדש אף אחד לא יודע לא מכיר

מה הפסדנו

מה הפסדנו כאב אבא שלך הלך נפטר אבא נפטר אמא גידלה אותך אז יש לך את הכאב איך אני מתחבר עם הכאב אז אני בתוך שחקן תיאטרון אומר טיפ טוב מה הטיפ טוב הזה טיפ טוב לקחתי את המוות של אמא שלי ו בתשעה בא וביז בתמוז אני מחבר את ה את הכי

כן אבל אני מקרב אותו גם כשאני מופיע למשל וקורה איזה משהו על הבמה ואני חושב שאם אני אבכה אני ארגש את הקהל אז אני קורא לכאב מסוים בחיים אני מיד אני קורא לו בוא בוא רגע כאב טק ואני מחבר את הכאב עם מה שקורה לי עכשיו ואז אני בוכה וכשאני בוכה והקהל רואה בוכה הוא לא יודע למה אני בוכה הוא יודע אני בוכה בגלל הסיטואציה של המצב הזה עכשיו אבל אני בוכה בגלל אמא שלי ש אני רואה את אמא שלי אני רואה את הבית גברות אני רואה שקוברים אותה אז והבכי כשבן אדם בוכה אז הוא מרגש את הנשים ואז ואז הם מתחברים אז כשבן אדם מתפלל למשל מתפלל שם שפתה תפתח הופג את ילתך והוא רוצה איזה משהו ברפאינו רפאנו נעצר עכשיו שאני נעצר

ברפאנו אני חייב להכניס לפארקינג סוגר את החלונות קצת מזגן ולטום יש כאלה אתה יודע א אוזניות שלא שומע רעשים מסביב ואז אתה מבקש ברפאינו על על על רפאנו ואז אתה אתה בתפילה אתה יכול להגיע למצב שאתה אתה בוכה אבל זה זה קצת קצת אנשים מתביישים לבכות למה כשאתה בוכה אתה צריך לעשות כשאתה בוכה שומעים אותך זה כאילו זה בושה זה כמו ביום כיפור שבוכים אנשים כמו בכל מיני תעניות שבוכים אנשים אז אנשים לא מרגישים את הכאב של בית מקדש לא יודעים מה זה בית מקדש אז קוראים לכאב שהיה למה ידוע שאם יהיה בית מקדש אנשים כולם צריכים לבכות ולצעוק בשמיים שלמה שבית מקדש לא יהיה רק טוב לעם ישראל, לכל העולם שבית מקדש יהיה שלום בכל

העולם אנשים יבינו אחד לשני לא לא ישנו את עם ישראל לא יהיה אנטישמיות כמו שהיה היום שהולכים כובעים ומסתירים את הזקנים ומפחדים לצאת החוצה לא יהיה הדבר הזה לא יהיה הדבר לא תהיה אנטישמיות למה יראו את הגדולה של עם ישראל עכשיו איך אנחנו היום רואים את הגדולה בזה שאתהים תשים לבד לאיראן ומפציצים 40 יום באיראן ואף אחד לא עוצר אותם א זה מדינה זה לא חיסבלה איך זה יכול להיות צהל צהל צעל ואני אומר אומר נכון שצהל אבל כשלומדים תורה אנשים לומדים תורה זה מה שמחזיק את כל העולם הזה רק התורה כי כתוב אם לא בריתי אומ שמיים בארץ לא שמתי רב שמשון איך אתה מגיע לסיפור הזה איפה איפה נולדת סליחה ש

אני חייב לומר משפט בקשר משלים של הרב השפת האמת אומר על כתוב שיחמוד אישית ארצך בעלותך לראות את פני השם אלוקיך אז הוא אומר למה הוא אומר שהחמדה שיש לגויים על על הבתים

כולם זה הכל רק בגלל שאנחנו לא מנצלים את החמדה לקודש ברגע שהיהודי חומד לעלות לקודש

אז הגוי לא חומד כבר את היהודי הוא אומר וואו תראה תראה את היהודים הם משהו אחר לגמרי ברגע שאנחנו נהיה הרבה יותר רוחניים אנחנו נהיה מחוברים למקדש אנחנו זה אז הגויים לא רק שלא יקו בנו הם להפך הם ירצו לעבור להיות חבר להיות זה הכל תלוי ב

אליו כל הגויים בטח גם היום אני חושב יש הרבה מאוד קהילות גויותסטיות וכולי

כל מיני כאלה בדיוק שובי ישראל נוצרים זה שבאים ומעריצים את ה זה כבר קורה זה כבר קורה זה שעם ישראל חזר לארץ הרב מאיפה איפה זה נולד? אני ברוך השם זכיתי שאני נולדתי כבר לתוך בית שכולו היה מקדש אבא שלי בששת הימים

כן

א הקדוש ברוך הוא העיר את עיניו היה זכר להתעורר מהזה הנה חזרנו להר הבית אז נו עכשיו מתחילים את העבודה כי מה שעשו בבית שני זה רגע רגע רגע סיפרנו שברגע שהיהודים חזרו לארץ תחת השלטון הפרסית התחילו את עבודת המקדש אז הוא מספר שבהתחלה הוא חשב שבטח הרבנות מתארגנת בטח הממשלה מארגנת את המקום אבל קשורה שזה לא עובד אז התחיל לחט את רגליו כמו אל קנה בשעתו מבית לבית כדי לעורר את עם ישראל לחזור היה אצל הרבה רבנים, קיבל תמיכה רבנית מהמון רבנים

וברוך השם היום אנחנו רואים הציבור הולך ומתעורר הקרבה על הקודש רק עכשיו היה הסקר על הכותל

שפחות מש%ח אני חושב מעם לא היה אף פעם בכותל אגב זה עבר בחוק אם אתה שואל עם המדינת החוק מהחוק

שחייבים בתי ספר לבוא לכותל זה כן היום הלימוד חייבים

כן פעמיים פעמיים ב בתיכון זאת אומרת מתחילת הלימודים עד סוף הלימודים פעמים פעמיים

מספר סיפור מעניין שמאפיין את כל האירוע הזה כשכבשו דר הבית בתשכז כבשו אותו משער השבטים משער השבטים זה השער הצפון המזרחי ממזרחזרחי לא לא

הגיעו משאר האריות בדיוק

סויר עתיקה משאר העריות ישר ליד זה יש את שר השבטים השער המזרחי צפוני

כן

והרב גורן ומות הגור שהיה מחת של הצנחנים שניהם נכנסו ביחד בג'יפ הראשון ואז הם גומרים לתאר את ההר הבית מהאויב מהכולי ואז הרב גורן אומר למות הגור בוא נלך לכותל אומר לו מותגור מה אנחנו פה בפנים למעלה מה מה לעכשיו לרדת לכותל הוא אומר לו מה לא התגגעת 19 שנה לא היינו הרי מזקו מדינה עד הירדנים כפשו לא היה אפשר ללכת אומר בטח שהתגגעתי אבל עכשיו כשאני בפנים אני אלך לצא החוצה אומר לו בוא בוא אומר הרב אתה רוצה אתה תראה אני נשאר פה

וואו

מה יש פה יש פה איזה נקודה שלימדה מלמדת אותנו שכשאנחנו שמרנים ואנחנו הדוגים אז קשה לנו להתנתק גם מדברים שצריך להתקדם זה קרה לדור המדבר בעצם לא רצו להיכנס לארץ טוב מרגלים כאילו טוב לנו פה המסורת פה הכל שמור פה אני יודע מה יכנס לארץ כתוב הרי שחז"ל שמדרש אומר שהם פחדו שיכנסו לארץ כל אחד יפנה לגפנו ותן אותו שמתי הייתה צנחה בתקופה היא אני אומר שהרבית בידינו לגמרי

ותורה קדושה מתאה עליה זה מה שהם פחדו וברוך השם הקדוש ברוך הוא ודווקא הנקודה שאמרת קודם על האוכל וכל הדברים האלה המקדש זה בעצם בא לך ללמד אותנו שאין בעולם אין חול וקודש הכל זה עבודת השם גם שחיטה איך אמרת מקודם מה אנחנו אנחנו נשחות שם בהמות, אנחנו נביא שם פרות, נביא ברכב כן כן הפרה היא לא מתנתקים מהקדושה והולכים עכשיו לאכול לא גם כשהולכים לאכול וגם כשאתה רוצה לחגוג חג יש לך ביכורים יש לך אתה שמח אז אתה עושה חגיגה בוא הקדוש ברוך הוא אומר בוא תחגוג אצלי יש לך ייבול אתה מתחיל לזרוע חג הסיב חג הביכורים חג המצות כל פעם שיש לך אירוע שמח תבוא תחגוק אצל הקדוש ברוך אגב כשבן אדם בצער עליו כתוב שהוא אסור

לו לבוא לבית המקדש עונן אסור לבוא מקדש לא אכלתי בעוני ממנו אסור לאכול קודשים כי למה כיצר כן אדם בן אדם בצער הוא מספיק רוחני הוא מספיק איך אמרת הרב הוא בוכה כבר אבל כשבן אדם שמח אז יש חשש א ש אז אז הקדוש ברוך הוא אומר בוא לאכול איתי תאכל שיריים שנחנו כמעט נפרדים ממך אני רוצה מסר ממך אתה יכול להסתכל עלמצלמה לדבר אליה מסר ממך לעם ישראל בתוקף מה שאתה מייצג היום ראש מנהלת הר הבית בבקשה

ברוך השם אנחנו זורכים ואנחנו רואים בדור האחרון בשנים האחרונות ככל ששנה משנה לשנה יותר רבנים שקוראים להתקרב למקום בדרך החפץ חיים כמו שאמרנו בדרך הרבי מלובלין עם ישראל חוזר לעסוק בקדושה אנחנו רואים יותר יהודים שמגדלים כבסים כדי שיהיה מוכן לקורבנות היום בערב פסח אתה יכול לראות מלא יהודים אמיר אב חיים קניבסקי ועד היהודים פשוטים שפשוט עושים מינויים על קורבן פסח אתה יכול לראות את הגידול פרה אדומה בכל מקום כל מי שיש לו איזה פרה אומר רגע רגע אני רוצה הוא בא למכון המקדש אומר אולי תזכו אותי אולי תתנו לי אפשרות אני מוכן לשים גידור מיוחד לעגל שעכשיו נולד לי הוא פרה הוא תמים הוא אדום חזק

תן לי לשמור עליו אנחנו רואים את זה בלימוד מנחות רק עכשיו אחד החברות הגדולות שלי של קמח יצרו קמח מיוחד שקשר למנחות כל אחד יוכל לקנות הביתה כמו שיש איזה 10 קמח בחשבון כל אחד יוכל להתחיל להתאמן בבית לאפות את זה לעשות בקודש שצריך אנחנו רואים באמת בכל התחומים במקדש גם במקום עצמו וגם מסביב הלימודים עם ישראל חוזר למקדש אנחנו חזרנו לארץ ישראל אח 2000 שנה ברוך השם אנחנו נחזור גם למקדש כל מה שהיה נראה לא ריאלי והיו אומרים מה היה יהודי יהודים חולמים כש צריך יצר כנס בירושלים דליטה ירושלים

הכל הולך ומתגשם מול עינינו אנחנו זוכים ימים באים

אנחנו זוכים בהתקשמות חזון הנביאים השם יעזור שנזכר לנו אמן ואמן הרב שמש תודה רבה תודה רבה שבאת וזיקית אותנו ועכשיו אנחנו לפודקאסטון מושיקו ורוני דנים בענייני לישה בשבת ללוש ללוש האם מותר להכין תחינה פלסטלינה לשחק

ללוש זה מגבל

מגבל

יש יש רש"י שאומר שהלישה זה לט מלאכות שעשות אחת מלישה זה מגבל ויש מחלוקת בגמרא בין רבי לרבי יוסי בן יהודה מה זה מגבל רבי אומר שופך מים זה מגבל ורבי יהודה זה אומר עושה פעולה עם היד עכשיו אם אני בשבת שפכתי מים ואני רבי יוסי בן רבי יהודה אז לא עבדתי למגבל אבל אם אני רבי ושופך מים על קמח בשבת כן מגבל סתם אני שואל שאלה מגבלש ביום חול אין מותר לגבל ביום חול רק בשבת לא אז אנחנו נלמד כמו שמחכים לבית המקדש אומרים שגם יש מגבל ביום חול איך יש בעל נשוי 10 שנים שאומר לאשתו מילים טובות אני אוהב אותך אין עליך בעולם תודה שהתחתנת הוא שהופך עליה מים מילים זה מים הוא מגבל אותה יש בעל אחר שלא אומר מילים טובות הוא

עושה פעולה אשתי אני להביא לך לקנות לעשות מי מביא את הילדים אל אני לך להביא הוא עושה פעולה הוא רבי יוסי בן רבי יהודה יש אדמור מסוכות שגליטל שאומר ככה אתה יודע מה זה המגבל אמיתי שגם תגיד וגם תעשה גבר אומר לאשתו מילים טובות והוא עושה אז מה הוא עושה הוא מגבל אותה הופך אותה עיסה ומדביק אותה אליו. מה המחלוקות בשלום בית? יש לי אישה טובה כל שבת רוצה להיות אצל אמא שלה. ויקז אמא שלה ואבא שלה גבלו אותה 26 שנה. הם הדביקו אותה, הפכו אותה לאיסה. איך מנתקים את העיסה? יש לוקח תפקיד של אבא ואמא. אתה אומר מילים טובות, עושה מגבל אותה ואז ואז לאברהם אבינו תי בעבור שמשל רוצה ברכה צרה הוא הופך את אשתו לאיסה אותה אליו.

אז ההגבלה הזאת ההגבלה הזאת מותר לעשות בטוח בשבת. בוא נראה את הדברים אחרים. מושיקו ורוני בבקשה ליסה לישה

רוני רוני יש לי שאלה

מה קרה מושיקו אני מתחיל לדאוג

מה זה לישה

לישה זה אחת מלמט מלאכות שבת

כמו שהיא מלשה בצק לחלות

נכון מאוד אבל אישה היא לא רק בצק שיקו

מה יש עוד דברים שאפשר ללוש

בטח כל פעם שמערבבים דבר יבש עם נוזל ונוצרת עיסה זו לישה רק עם מים? לא. אז עם קולה גם לא רק. נו, גם עם שמן, דבש, מיונז, לימון, חומץ ועוד נוזלים שמדביקים את החומרים. אז אם אני שמה על קמח וזה צריך להיזהר מאוד. מושיקו. ותגיד א מה עם פירה מאבקה? גם זו דוגמה קלאסית ללישה. רגע, דחינה מותר להכין כי אתה יודע, אני אוהב דחינה, זה משהו מיוחד. לפעמים כן, לפעמים אם מההתחלה שופכים הרבה מים או לימון כך שהתחינה נשארת נוזלית כל הזמן מותר מושיקו ואם נהיו גושים כאן מתחילה הבעריה אפילו אם אחר כך הם נעלמים כן כי באמצע נוצרת עיסה מושיקו נוצרת עיסה שוק שוק שו אז אני פשוט הוסיף עוד תחינה דווקא לא למה כי להוסיף תחינה

גולמית לתחינה נוזלית ולהסמיך אותה אתה גם אסור רוני זה סך הכל דחינה ומה עם שלט ביצים תלוי ידעתי אם הוא נשאר רך מאוד אפשר להכין אבל צריך לדעת איך לערבב מושיקו פירות עם דבש מותר לשים דבש יש יואו יואו התורה חשבה על הכל וגם על מושיקו ומה עם חול אני אוהב לשחק עם חול בשבת אם אתה מערבב חול עם מים ונוצרת עיסה זאת לישה אז גם ארמון בחול בעייתי בשבת כן טוב בסדר מה לעשות כל פעם שמחברים חומר יבש עם נוזל ונוצרת עיסה אחת צריך לבדוק את הלכות לישה טוב אז מה הכלל לפעמים יהיה מותר אבל גם אז לפעמים צריך לעשות שינוי בדרך ההכנה ואם היא נשארת נוזלית מאוד כלומר לא כל ירבוב הוא אותו דבר בדיוק הכי בטוח לשאול רב אין עליך מושיקו ברור שאין

תודה רבה לכם שם בפודקאסטו עכשיו אנחנו מה זה נקרא ללוש ולהגביל ולגביל אבל מה שאמר הרב מקודם חבר זה מותר לכל הדעות בשבת וביום טוב לתת לאישה כוחות ואיך אתה אמרת פעם האישה שתמונה בקדוש ברוך הוא אמר תמון עם ט כן

תמונה זה זה מותר בכל הזמנים מי כמונו גם אתה נשוי נכון ש כן כן נשוי גם אז כולנו יודעים את זה אם אתה לא תהיה תתייחס אלפר זה אתה בסוף תתאמן באדמה כן

גבר בהשיה

גבר באשייתי על האש חבר'ה ועכשיו אני רוצה להציא לכם את כוכב כחדש שגילינו לפני שבועיים קוראים לו נועם אלימלךזן אתה סקד הרב אז הנה יש לנו את נועם מלך נועם אלימלך מה שלומך

שלום צדיק שבוע טוב נו

בואנה בר מיצו מתקרבת איך ההכנות

כן משתדלים

אתה תיקח את כל הפרשה או רק את ההפטרה איך אתה

אה רביעי

מי רביעי רק את רביעי

זה עלייה של רבנו

אה זה עליה של רבי איך הוא בסדרתי

איזה חזק אתה אשרנו אשרנו אשרינו שיש לנו רבי כזה

רגעזה זה חדש שלא את זה צנו בעלים מעלים בר מצוות או בשלישי שזה העלייה מכובדת או בסוף במפטר בברסלב זה רביעי

אז אני תמיד אומר בסמינרים בהידברות הברסלברים ברביעי אני אומר אני מוכר את העליות בהידברות בשבת אז אני אומר להם שביעי שישי חמישי רביעי תראו ברביעי יש איזה קטע כ אני אומר להם ברביעי ש אני תמיד אוהב לעלות ברביעי ותמיד מעלים אותי ברביעי יש לי קטע כזה ברביעי כי רבי נחמן ברס עולה ברביעי מי שלו זכות רביעי אז תמיד אני לרביעי אחר כך אם אני עם הרב קבס או משהו כזה אז אני אומר לו הוא אוהב שישי שישי הרפ

רגע רבנו אהב לעלות ברביעי לא יודע מה

או זהו אז אגיד לך כתוב ביום רביעי הקדוש ברוך הוא ברא ביום רביעי את המאור הקטן והמאור הגדול

עכשיו מה זה המאור הקטן המהור הגדול הוא בא את השמש והוא בנה את הכוחות הירח

עכשיו תראה הירח היא לבנה והשמש היא החמה. משה רבנו הוא החמה ויהושע בנון הוא הלבנה. רבי נחמן ברסלב הוא החמה ומי הלבנה? רבי נתן ברסלב. רבי שמעון בר יוחאי הוא החמה ורבי אלעזר הוא הלבנה. זאת אומרת כי הלבנה אין לה אור ממעצמה. ממי מקבלת אור? מהחמה. עכשיו איך זה מסתדר לנו בבית? בעל הוא השמש. האישה היא הירח. זאת אומרת האישה היא המראה של הבעל. אם תראה אישה קמצנית, בעל קמצן, אישה שמחה, בעל שמח. ז מה שהאישה זה הוא ולכן בעל חייב לשמח את אשתו במה ברגע שהוא הוא מאיר לה פנים אז היא מאירה פנים גם לבית יודע מגדלת הילדים מביאה ילדים ועובדת ותורחת ואומלת ועושה תראה כמה דברים היא עושה והיא לא צריכה לעשות את זה כי

כתוב פרוור ורבו סימן בשולחן הביא בנים אז היא לא צריכה להביא ילדים הוא צריך להביא ילדים בזה את ההפך לך תביא לחם הוא צריך לעבוד היא לא צריכה לעבוד אם הביאה ילדים היא עוברת ניתוחים היא עובדת היא מנקה היא מחבשת והיא רוצה רק מילה אחת מילה טובה מבעלה ולפעמים אין אותה אין אותה

חייב שתמיד יהיה

והמילה הזאתי זה קרן שמש זה הקרן הקרן שמש למה בחור

אל תלכי קרן שמש

מה ש מצב פרץ לא משנה באיזה עניין דבר א קורבנו תמיד הוא הגיע לתר משפחתי וזה מאוד מאוד חשוב

הנה בחורף עלים נושרים פתאום אתה רואה פתאום עץ ככה נכון מה קורה בקיץ אתה מתחיל להיות חם פתאום הכל שומח למה

או אז זהו אז השמש היא מחממת המילה החמה היא מחממת היא מגדלת מוציאה פה

זה הכי קשה שיש למה כי בחוץ בן אדם מביל לתת מילה טובה לחברים לאיפה שהוא הולך לעבוד הוא מפזר חום בכל מקום שמגיע הביתה פתאום הוא מתנתק מהחום הוא מפזר חום לא

עכשיו רגע אנחנו רוצים לשמור רגע את נועם אלימלך היה קר

נועם אלימלך בבקשה

נועם כן יש לנו פרשה פרשת פנחס

כן

מה מה הכנת לנו משהו

הכנתי פרשת השבוע פרשת פנחס קורה דבר מדהים שלא רואים בכל יום

לא רואים כל יום מה

חמש אחיות גיבורות מחלה נוח חוגלה מלקה ותרצה נכון

מי זה אבא שלהם

ספר ספר

צריכים

בנות

בנות סוף אחד

סוף חד בסדר הנה מספר לו לאבא שלהם קראו צופחד הוא נפטר נכון הוא כאילו לכן מתחיל פה בלאגן

הצלוף חד הזה הוא כיששש עצים בשבת ולא ידעו משה רבנו לא יודע מה לעשות איתו הוא שאל את השם ורגמו אותו באדמה והוא מת

כן

וכתוב בגמרא בשבת שיהודה בר אלי יצא מהתפילה וראה חור אז מה אמר יואו חור יואו לא מאמין אני במוצא שבת אגדר את החור אבל הוא טנה בגלל שהוא תנו אמר עשה תשובה מה עשה תשובה בגלל שאני חשבתי בשבת לסגור אני לא אסגור אותו וזה התיקון שלו אז אז גדל צלפרד

אז בא אריזל אומר הצלוף חד הזה

זה התיקון

זה התיקון של צלוף חד הוא פרץ גדר ויצא לו צלוף חד שסגר

אז אוקיי אז חמשת הבנות של צוף חד

כן מגיעות אל משה רבנו הם באות ואומרות לו א

משה זה לא פיר

נכון הם בארץ ישראל מחלקים נחלות לקרקות רק לבנים ולנו נו אין אחים אז א למה שהמשפחה שלנו תסית בגלל זה

ארגוני אנשים היו כבר אז מה אתם רוצים ארגוני אנשים פשוט מגיע להם

צודקות אבל תשמע הם רק בנות כולם מקבלים את הדברים הם אמורות לנו אין בנים הם היו רק בנות נכון רק בנות

נו

משה רבנו לא יודע מה לענות והוא הולך לקדוש ברוך הוא

איזה גדולה שמנהיג לא יודע מה להגיד

להגיד שהוא לא יודע

להגיד שהוא לא יודע אין אין מנהיגים כאלה היום

הוא הולך שואל את השם יתברך אני לא יודע מה להגיד זה

איך היום פתאום ביבי או בן אומרים אנחנו לא יודעים תנו לנו רגע לבית כנסת לשאול את הקדוש ברוך הוא

אוי כן אוקיי

א הקדוש ברוך הוא עונה לו כן נוץ לופכה דוברות הם צודקות לחלוטין הקדוש ברוך הוא משנה את החוק במיוחד בשבילן ומקבלות חלק בארץ ישראל

וואו עצורך שנייה זה דומה למה זה דומה לאנשים שלא עשו פסח באו בא למשה רבנו אין לנו פסח לא משה רבנו אמר אני לא יודע מה לעשות איתכם אני אשאל את השם אני הך לשאול את השם אמר הקדוש ברוך הוא אני הבנתי תעשה להם פסח ביהודה לדוק פסח שני אין דבר כזה שבת שנייה או שבוע בטל בטל קורבנו בטל זמנו

עבר ז בטל קורבנו נכון פה אומר להם לא יש לכם בעזרת השם עוד פסח ואתם תאכלו ואתם תקריבו ואתם תעשו איך זה יכול להיות הנה זה

לגמרי

פסחו על הפסח הראשון א מה הסיפור הזה מלמד אותנו הילדים הוא מלמד אותנו שאסור אף פעם להתבייש לפחד להגיד את האמת אם אתם רואים אה אה שנראה לכם לא צודק בכיתה.

תבואו תבקשו את האמת חיים חברים אל תשתקו. תרימו את היד תדברו בכבוד תשמיעו את הכל שלכם לפעמים מילה אחת של ילד או ילדה יכולים לשנות את העולם כולו. נהדר נהדר אז כמובן צריכים להגיד לא בחוצפה ולא בזה בכבוד בדיוק בכבוד בשאלה בדרך ארץ אבל אל תשתקו על הזכויות שלכם שאתם חושבים שמגיע לכם שיכול שיגידו לכם שמעו זה לא מגיע ככה יסבירו לכם את העניין אבל אם פה הקדוש ברוך הוא בגלל טענה של הנשים של הבנות של צופה שינה את הכל איזה יופי חברים זמננו הולך אז קודם כל תודה רבה לך נועם אלימלך איך אומרים איך קמת אותנו ואני מקווה שתקח את זה גם לעצמך את הדבר הזה נאמר תודה תודה רבה לאיש היקר על הקלידים לומר תודה רבה לרב שמשון אלבו

הרב פרץ אתה מגיע לפה גם שבוע הבא

בעזרת השם זת

בינתיים תעשה לי טובה קרן אור לאשתך

תודה כדי שיהיה

איזה שיר אתה מסמ את התוכנית הזאת

גם בסימן יום ירושלים וגם בסימן הקורבנות אנחנו נסים את השיר עם שכחיך ירושלים

אם לא מי שבבקשה שבת שלום יהיה פה גם שבוע הבא בעזרת השם להתראות เฮ משכחך ירושלים תשכח ימי תדבח לשוני הולך כי אם לאזכר אם יש ככה ירושלים תשכח ימיני תדבק לשוני הולך כיבלכר אם על ואם לא עלת ירושלים על ראש שמחתי על ראש על ראש שמחתי אם לא ואם לא על ירושלים על ראש שמחתי על ראש על ראש סמך רדי

תודה רבה

שבת שלום לכם

ירושלים ‏Ne.