הרב רונן חזיזה - שמים וארץ - פרק 8 (עם כתוביות בעברית) HD

בין סמטאותיה של עיר הקודש צפת קבעו משכנם גדולי הפוסקים והמקובלים של עם ישראל. שם בתוך אוויר ההרים הגלילי, נכתב ספר ההלכה המרכזי שכל בית ישראל הולכים לאורו, השולחן הערוך. הצטרפו למסע בין סעיפי השולחן ערוך באורה של תורת הסוד ובניגוניה של עיר הקודש צפת. דוד המלך כתב בספר תהילים: "רם על כל גויים ה' על השמיים כבודו." כלומר, גם הגויים מאמינים שיש אלוקים, אבל הם חושבים שהוא בשמיים, רק בשמיים, והוא כזה גדול שלא אכפת לו מכל מעשה קטן שאנחנו עושים בעולם הזה. אבל האמונה של עם ישראל היא שונה לגמרי. אנחנו מאמינים ש"אחד אלוקינו בשמיים ממעל ועל הארץ מתחת." הקב"ה נמצא איתנו כאן. הוא רואה את מעשינו. ולא רק

שהוא רואה, אכפת לו מכל מעשה קטן שלנו. אומרים בשם האר"י משפט מיוחד: "האדם הוא עולם קטן והעולם הוא אדם גדול." מה הכוונה? גופו של האדם נברא בצלם אלוקים. צלם אלוקים זוהי צורה מיוחדת שתואמת ומשפיעה על כל העולמות העליונים. לכן כשאדם עושה פעולה בעולם הזה, הוא משפיע בשמיים. בדיוק בשביל זה נכתב ספר השולחן ערוך, להנחות אותנו איך לעשות כל מעשה כדי שנשפיע בצורה החיובית. היום אנחנו נלמד על סעיף בשולחן ערוך שמלמד את האדם איך להתלבש. איך להתלבש? כן, גם לזה יש הלכות: דין לבישת הבגדים. אומר השולחן ערוך: "לא ילבש חלוקו מיושב, "אלא יכניס ראשו וזרועותיו ואז יתיישב. "ואל יאמר האדם, 'הנני בחדרי חדרים, מי רואני'?

"כי הקב"ה מלוא כל הארץ כבודו." מה הכוונה? אדם צריך לחיות עם ידיעה שהקב"ה נמצא לידו. ה' רואה אותו, מסתכל עליו. הידיעה הזאת נותנת לאדם מצד אחד, שמחה גדולה, ביטחון בה' - המלך נמצא לידי. מצד שני, הידיעה הזאת נותנת לו בושה, יראה - מישהו מסתכל עליי. זה מה שאומר השולחן ערוך. כשאדם מתלבש הוא לא יכול להתלבש כאילו אף אחד לא מסתכל. בזמנם היו הולכים עם חלוקים, ג'לביות כאלה. כשאדם היה הולך לישון, היה פושט את הג'לבייה ומתכסה בסדין. בבוקר כשהוא קם, איך הוא יתלבש? אם הוא יוריד את הסדין, הוא מגלה את גופו לפני בורא עולם. אפילו שהוא בחדר לבד, אבל ה' מסתכל עליו וזו לא דרך ארץ. לכן אומר השולחן ערוך: מה שהוא צריך

לעשות, להכניס את ראשו בתוך החלוק, ולאט לאט להוריד את הסדין כשהוא מלביש את החלוק עליו. ככה הוא לא מגלה את עצמו לפני הקב"ה. בימינו המציאות היא שונה, אבל יש פתרון מאוד קל. כל אחד מאיתנו הולך גם בערב וגם בבוקר לאמבטיה. אמבטיה, שירותים. הולך לצחצח שיניים, להתארגן לשינה. הוא קם בבוקר, מתארגן, לובש את הבגדים. במקום להתלבש בחדר, אדם פשוט יכול להתלבש בחדר האמבטיה. שם הדרך להיות בצורה כזו. לכן אדם שמרגיל את עצמו לדבר הזה, לא להתלבש בחדר, אלא בתוך האמבטיה במקום צנוע, זה מרגיל אותו לדעת שהקב"ה נמצא לידו. אחת התכונות שאנחנו מתמודדים איתה בדורנו, עם הילדים בעיקר, זה עניין החוצפה. זה לא כמו בדורות קודמים

שהייתה בושה טבעית, הילד היה מוריד את עיניו בפני אביו, והתלמיד בפני המורה שלו. בימינו המציאות היא קשה. אבל כשאדם מרגיל את המשפחה, את כולם, במידת הצניעות, לדעת שה' נמצא, מסתכל, נוכח - הדבר הזה מרגיל את האדם להתנהגות שונה. זו המטרה בלבישת הבגדים. יהי רצון שההרגשה הזאת שהקב"ה נמצא לידינו, תלווה אותנו תמיד, תיסוך בנו תקווה וביטחון ושמחה ויראת שמיים אמיתית. אדם צריך להגיע לאמונה כזו בה' שהוא ממש מרגיש שהקב"ה נמצא לידו. אדם שזוכה לזה, החיים שלו משתנים, אבל זה תלוי במעשים הקטנים שהוא יעשה. על-ידי המעשים האלה שהוא לוקח בחשבון שה' מסתכל עליו, שה' רואה אותו, הוא זוכה להגיע לאמונה חזקה. "וראשון לכל

הראשים שידע האדם את יוצרו "ויכיר, ויכיר את בוראו "ואם הוא נעלם מעיני כל חי, אך הוא נמצא בלבבות "ונגלה, ונגלה במחשבות "וראשון לכל הראשים שידע האדם את יוצרו "ויכיר, ויכיר את בוראו "ואם הוא נעלם מעיני כל חי, אך הוא נמצא בלבבות "ונגלה, ונגלה במחשבות "ואתה בן אדם באוזניך שמע "ואת עיניך תפקח "ותראה תמונת יוצרך העומד לפניך נגדך "ואתה בן אדם באוזניך שמע "ואת עיניך תפקח "ותראה תמונת יוצרך העומד לפניך נגדך "ואתה בן אדם באוזניך שמע "ואת עיניך תפקח "ותראה תמונת יוצרך העומד לפניך נגדך "ואתה בן אדם באוזניך שמע "ואת עיניך תפקח "ותראה תמונת יוצרך העומד לפניך נגדך "לראות אותך, לראות אותך, לראות אותך "לראות

אותך, לראות אותך, לראות אותך "ואתה בן אדם באוזניך שמע "ואת עיניך תפקח "ותראה תמונת יוצרך העומד לפניך נגדך "ואתה בן אדם באוזניך שמע "ואת עיניך תפקח "ותראה תמונת יוצרך העומד לפניך נגדך "לראות אותך, לראות אותך, לראות אותך "לראות אותך, לראות אותך, לראות אותך." עריכת כתוביות: אורטל זגורי