עין רואה ואוזן שומעת - הרב עופר שרביט HD

טוב שלום וברכה לכולם יש משנה בפרקי אבות פרק ב' משנה א' אמצע משנה א' כתוב ככה הסתכל בשלושה דברים והי אתה בא על ידי עבירה דע מה למעלה ממך עין רואה ועוז שומעת וכל מעשייך בספר נכתבים הסתכל בשל דברים זאת אומרת צריך להסתכל בפנימיות של הדברים לא בחיצוניות משלם אומר הנפש החיים דע למ למעל ממך עין ורה וכולי רצה לומר שצריך האדם לצייר במחשבתו תמיד כל הזמן אדם צריך לצייר במחשבה שלו כל הזמן כי אם היה אדם אחד עומד מעל לו זאת אומרת מעליו רואה אותו כל מה שהוא עושה ורואה כל פרשה במעשיו כל מה שהוא עושה הוא שומע כל דיבורו בדקדוק עצום וכותב הכל על הפנקס בוודאי חיל ורעד חוז אני לא מדבר ק דווקא על אווירות שמה

שהתורה אומרת כשם עבירות תראו לכם שיש מדינה או ישוב או בית ספר שהולך על כזה כזאת חינוך שאדם יודע שכל דבר רואים אותו שמעתי שיש היום איזשהו תוכנית בטלוויזיה שנקראת יצאת צדיק מה הם עושים ממים מצלמות נסתרות בתוך בית נשים רוצים לראות כמה הם צדיקים זאת אומרת הם לא במילה לא גסה לא שוחטים אות לכוח שלהם אנשים הולכים מה שהולכים על פי ההלכה בלי גנבה כלמה שצריך באמת יוצאים מצב כזה שאנשים הולכים לפי הספר מקלים איזה אוטו קרה יצאת צדיק הניסיון ניסיון קשה מאוד להסביר לכם למה אני סיפרתי פעם שמעתי פעם איזה תכנים מכונות כביסה אחד שהוא אמר לי תראה אתה מגיע לבית של א לקוחה והיא אומרת לך שהמנוע לא עובד טוב הוא

מסתכל מאחורי המכונה פותח את הברגים ורואה שיצא חוט מהמנוע חוט אחד עכשיו יש שני אפשרויות אפשרות אחת להכניס את החוט למנוע ומכונה עובדת כמה הוא יקח ביקור 150 200 300 שק יש אפשרות אחרת ה אישה לא מבינה כלום עכשיו היא לחוצה מאוד רוצה מכונת כביסה לפרג שני הברגים להוריד את המנוע ששים אותו להריד אותו לאוטו חזר בחזרה ג גברת המנוע הלך כמה הוא יקח עכשיו הרבה מאוד כסף הניסיון הזה הוא ניסיון מאוד קשה אדם ש צריך קצת כסף לבנק לפרנסה שלו אם אין לו יראה יראה לפחות יראת שמיים הוא יראת של בן אדם ישר והגון אין ספק שהוא כמעט ולא יכול לעמוד בניסיון הזה גל זה עכשיו את הדבר הכזה יצא את הצדיק כנסים שים מצלמות ורואים

איך זה עובד הגמרא מספרת במסכת ברכות דף כח עמוד ב' על רבי יוחנן בן זכאי רבי יוחנן בן זכאי היה אחד מגדולי התנאים היה נשיא ישראל במשך 40 שנה תלמידים עצומים היו לו עצומים היו לו וכשכל רבי יוחנן בן זכאי בא לו למדה לבקרו איך שהוא ראה אתם נכנסים התחיל לבכות טוב רואים תלמידים שבמשך שנים ערוכות מים אותם תורה ויראת שמיים זה קשר הרבה יותר חזק אפילו מבן ואבא כל התורה מחברת את האנשים ביחד ממש מחברת אז הוא התחיל לבכות אמרו לו רבנו הגדול נשיא ישראל נר הימני פטיש החזק פטיש המפוצל מילים נר ישראל זה לא פשוט למה אתה בוכה מתו אתה בוכה אתה היית גדול גדול בתורה צדיק יסוד עולם עשית המון המון מצוות בחיים למה אתה

בוכה אמר להם משל למה דבר דומה אם הולכים אותי לפני מלך בשר ודם היום נגיד אין מלך אז נגיד שופט אפילו שופט בשר ודם שאם הוא עוסר אותי אין יסורי יסור עולם בסוף אני אשתחרר אם הוא כועס עליי אפילו הכעס שלו בסוף יעבור אפילו אם הוא ימיט אותי המיטה היא לא מיתת עולם כי יש גם עולם הבא זה כל אחד פוחד מפחד מאוד עכשיו כשמוכן מלך מלכי המלכים שאם הוא עוסר אותי האיסור שלו איסור עולם ואם הוא כועס עלי הכעס שלו כעס עולם אם הוא המיט אותי חס וחלילה המיטה מיטת עולם ואני לא אבכה ש אני לא אבכה הפחד שיראת שמיים שהיתה לו שהוא הלך עכש לפני הקדוש ברוך הוא צר מחשבתו כל הזמן שהרי הוא הלך עכשי לפני מלך מ הקדוש ברוך הוא שכל

פרט ופרט נכתב שם מה הוא אמר להם שמה הם שאלו אותו שאלו אותו שאלה פשוטה רבנו תלמד אותנו רוחות חיים ונחיה אמר להם משפט עצום שיהיה מורה שמיים עליכם כמורה בשר ודם במי מדובר פה תלמידיו של רבי יוחנן בן זכאי גדולי גדולי עולם הם שאלו אותו רבנו עד כאן מה זה הכל זה כל רד שמ צריכה להיות שאני מפחד מהקדוש ברוך הוא כמה שאנחנו פודים בשר ודם התשובה הייתה הלוואי הלוואי למה הלוואי שידוע שאדם אומר שהוא עושה איזה עבירה שלא יראני האדם גנב שוא הולך לגנוב הוא עושה מהדו וש ברוך הוא איהו עסקה ל ריבו ש תעשה לי טובה תעזור לי עכשו יש לי שם קצו אני הולך לעבוד תעזור לי א אני אסתדר הכל יהיה בסדר חצי חצי אני הבת סיפר לי פעם

איזה רב אחד שהוא נסע עם נהג מונית לירושלים נהג מונית לירושלים בעליות של ירושלים בעליות של ירושלים הנהג נסה במהירות עצומה פתאום הנהג נתן ברקס הזה חזק תחיל להגיד וואי איזה פחד איזה פחד איזה פחד הרב נבעל מה מה קרה מה קרה מה קרה אומר לא ראית לא ראית שמה בצד לא ראית בצד מה היה שמה א היה שוטר עם מצלמה אמר לו הרב תשה רב צדיק גדול אמר הרב תעשה לי טובה נהג מו תברך אותי אני אברך אותך הרב עושה רק ממני הרב רב גדול מאוד איך אני אברך אותך אתה צדיק יסוד עולם אני יכול לברך אותך אתה תברך אותי אמר לו תברך אותי שאני אפחד מהקדוש ברוך הוא כמ שאתה מפחד מהשוטר ככה אני רוצה זאת אומרת זה לא זה לא ר משל ככה אנשים חיים

אנשים צריכים לציר מחשבתם כל הזמן אולי עכשו מישהו רואה אותי תחשוב שנייה אחת דבר על מישהו לשון הרע או מדבר על דבר לא טוב ותו תצ מחשבתך עשו תראה תשמע אולי הוא שומע אותך אולי מישהו מקליט אותך אולי מישהו מדבר איתך רואה אך ימשיך מישהו יעבור עבירה אחת בעולמו לדעת שיש אולי אפשרות שמישהו אחר ישמע אותך כמה אדם יפחד מהדבר הזה אומרת הגמרא אומרת המשנה דע מה למע ימך עין רואה אוזן שומת ובכל מעשיך בספר נכתבים אולי לפני דור קצת יותר מדור הינו צריכים להאמין בדבר הזה באמונה פשוטה איך יכול להיות שעין רואה במרחק כל כך גדול איך אפשר להראות אדם יכול לראות מפה כמה מטרים קדימה אוזן שומעת עד איפה אתה יכול לשמוע

מקסימום אחרי הקיר מקסימום כל מעשיך בספר נכתבים היום כל כל צ'יפ כזה קטן אפשר לעשות מאגרי מידה של מיליונים של דברים היום אנחנו במדע של היום רואים את זה בחוש שאם האדם הגיע למצב כזה שיכול לארגן לך מכשירים כמו עכשיו מצלמים את זה עכשיו רואים את זה בכל העולם כולו זה פלא עצום איך אתה עושה יושב פה עכשיו בתוך כמה דקות הכל עובר איך זה יכול להיות הכל נשמע הכל נכתב הכל נשמר איך זה יכול להיות אז אם אדם דבר כזה יודע לעשות אז הקדוש ברוך הוא שהוא ברא ויצר את האדם העין שלו לא רואה שאל אותי פעם מישהו באחד הרצאות אני לא מבין תגיד איך יכול להיות שהקדוש ברוך הוא יושב במרומים עם כל הגדלות שלו איך אפשר גן איזשהו

מידע א או השגחה למיליארדים של אנשים בעולם איך אפשר דבר כזה לעשות זה לא מובן בשכל אנוש שכל שנייה ורגע ורגע הקדוש ברוך הוא משגיח על כל פרט וקרט בבריאה על כל אחד ואחד מאיתנו כל אחד מקבל השגחה פרטיית אמרתי לו תראה היום זה קל להבין את זה יש היום מכשיר שנקרא וז מכירים אותו כל אחד מסתה פותח את השכן באוטו שואל אגמונית תגיד איפה הכתובת אין לך וז אף אחד כבר לא מד כתובת שואל אנשים ישר לך אין לך וז אין לי טוב אי אפשר לשאול שאלות אתה מכניס הביתה את הוז הזה הכל נמצא אמר איך זה יכול להיות תראה הרי הלוויין הזה או המכשיר הזה נמצא בגבוה מאוד וכל שנייה הוא נותן מפה לכל רכב בעולם בכל רגע נתון בכל העולם כולו אם

יש אדם עושה טעות הכי קטנה עושה לו חישוב מסלול מחדש אז נו אז מכשיר כזה שיכניס הרבה מיליארדים ותם ממציאים שלהם שיהיו בריאים אז הקדוש ברוך הוא לא יכול היום במדע של היום אנחנו יכולים להבין פרטים נפלאים על מה שחז אמרו לפני אלפי שנה המדע שלנו הוכיח לנו שאם האדם מגיע כאלה הישגים ודאי ודאי ו שהקדוש ברוך הוא גם יודע אבל יש הבדל עצום ביניהם אם מחר למשל מצלמים איזה מישהו מצלמים ואים או עושה מעשה מאוד מאוד מאוד לא טוב לא מאוד נת ודע המצלמה אותו אותו לבית המשפט אומר תשמע ראינו את כל מה שעשית כדאי לך להודות כי אחרת עכשיו מביאים את המצלמה מצלמים אותך מראים לך בדיוק מה ש תודה אולי נוריד לך פחיד לך בעונש אמר

אני לא עשיתי כלום הוציא את המצלמה הנה הסרט נמצא כאן בודאי מוציא את המצלמה רואים את כל המעשה לפרטי פרטים את כל מה שהוא עשה ככה נאצר הסרט שואל אותו השופט נו אתה עכשיו לא מודה אומר למה שאני יודה אומר ללא הנה ראית אומר אתה יודע מה היייתה מחשבה שלי הפנימית במעשה עצמו אתן לכם דוגמה למשל למשל רואים איזה סרט קצר שחותכים אותו באמצע ורואים אדם שמוריד למישהו את היד חותך לו עם סכין את היד מה נגיד על אותו אדם כל אחד יגיד זה אדם מושחט לא טוב רוצח לא בן אדם איך רשה דבר כזה אם עכשיו ניקח כמה דברים אחורה כמה תמונות אחורה וכמה תמונות קדימה ואנחנו נראה שאותו אדם מקום נמצא נמצא נמצא מקום שנקרא הוספיטל בית חולים

בלשון של בית חולים הורים אותו אדם שמגיע לחדר מיוון ומגלים לו איזה משהו בתוך הגוף שלו הול חדר ניתוח ואותו אדם הוא בעצם רופא שחתך לו את היד מה נגיד לו עכשיו איזה צדיק מה היה חסר לנו היה חסר מספיק מידע התמונה כללית זה במדע של היום עדיין לא המציאו מה אדם חושב מה אדם רואה מה אדם חושב על מה שהוא עושה המעשה עצמו את מחשבת הלב אין לנו עדיין אפשרות לראות אצל הקדוש ברוך הוא זה אחרת לגמרי אומר ב נפש החיים אחרי שציירנו במחשבתנו שאדם עומד על גבינו וורה את המעשה את הדיבור את המעשה הכל נכתב בספר עדיין חסר פרט מה האדם חשב פה כתוב אחרת כל שכן וקל וח חומר כשיצר האדם שהקדוש ברוך הוא אשר מלא כל הארץ כבודו זה לא

מצלמה במקום אחד פרטי איזה מפינה אחת כל העולם כולו הראיה כל שנייה ושנייה הוא רואה הוא משגיח על כל תנועה קלה שלו ושומע כל דיבור קל שלו הקדוש ברוך הוא גם מקור עצם הרייה והשמיעה זה לא כמו שאמרנו מקודם שיש לנו כוח ריה שאדם ממצי העין שלי רואה בכוח הנשמה שבטוחים ש כוח עליון ממעל זה הכוח הריה ושמנה ש הקדוש ברוך הוא בעצמו והאדם אף שהוא רואה ושומע עדיין אינו יודע אמיתת מחשבתו של חברו מה הוא חשב בעצם המעשה שהוא עשה אתה לא יכול לחשוב אתה לא יכול לדעת אבל הקדוש ברוך הוא בוחן כליות ולב יודע וכמו שאמר הכתוב בשמואל כי האדם רואה לעיניים והשם יראה ללבו יש ראיה של תוך הלב את המחשבה הפנימית שלך יכול מוד אדם שאתה

תראה אדם פתאום נראה כזה כמו מלאך השם או הפוך נראה כזה פושע גדול ואתה לא יודע לא לא יודע מה המחשבה שלו אולי באמת הוא חושב לשם שמיים אומרים אנשים הרבה זה עושה לשם שמיים זה איפה אתזה שעושה לשם שמיים אולי כל הכוונה הפנימית שלו משהו אחר לחלוטין הקדוש ברוך הוא יודע זה צריך להיזהר כפליים עם המשל של האדם שרואה במצלמה פשוטה אתה מאוד מפחד אתה מאוד רועד לראות מהי איך זה נעשה כל שכן וכל שכן שהעין של הקדוש ברוך הוא והאון של הקדוש ברוך הוא והמכתב של הקדוש ברוך הוא שם אין מחיקה ו אין למחוק ואין להעלים ואין שום דבר לעשות ואין לשחד ואין שוחד הכל מונח אצל הקדוש ברוך הוא למעלה במקום כזה שברגע שתבוא לעולם האמת

שלך יראו לך את הכל כתוב ונחתם אומר הרב הלאה מה זה נקרא בכל מעשיך בס נכתבים כל מעשיך בספר נכתבים הכל נכתב ונרשם למעלה בספר הזכרונות אני זוכר שהיינו צעירים קטנים היה פעם כזה דבר שהכל רושמים לנו ספר נקרא ספר הזכרונות כל ילד קטן היום כבר אין דברים כאלה היה ספר זכרונות אני זוכר שהייתי במלחמה מבחינת העולם מחלת העולם אני אומר מלחמת לבנון הראשונה אז היה לי יומן יומן כיס כזה שכל יום המלחמה רשמתי לעצמי מה עבר באותו יום לפני כמה חודשים חזרתי על החוברת חזרתי על הספר הזה ספר זה קטן קטן ספר אדום כזה קטן ישבתי עליו רשמתי כל יום מה אכלנו באותו יום כמה נלחמנו כמה נפצעו כמה ח נהרגו איך עבר כל יום אתה רואה שכל

פרט ופרט אחרי 30 שנה הכל נרשם ורשום בוא נראה מה כתוב פה כי את כל המעשה האלוהים הב ממשפט אומר הרב מדו כתיב על כל מעשה זאת אומרת ככה לא מה שהתוצאה של המעשה י משפט את המעשה עצמו הקדוש ברוך הוא את הע עצמו כהווייתו כמו שהוא נרשם למטה המעשה עצמו יבוא לקדוש ברוך הוא בעצמו זה נכתב לא התוצאה של המעשה לא העבירה של המעשה לא התוצאות ש גרמו המעשה אומר הרב שימו לב הכוונה אומנם כי המעשה בעצמה בצורתה הצורה של המעשה עצמו יביא האלוהים במשפט וזה שכתוב בכל מעשיך הספר נכתבים לא כתוב את התוצאה של המעשה אלא מעשה עצמו נכתב תאו לכם שאדם פה בעולם שלנו עדיין יכול קצת להתחמק להגיד לו התכוונתי במקומות כאלה שכתוב תוריד

מהפרוטוקול תמחוק מהפרוטוקול אומר דברים כאלה איומים מה זה תמחוק מהפרוטוקול אם אם עשה תשובה כן הכל נמחק הפרוטוקול לא רק נמחק הפרוטוקול אלא גם המעשה הרע הופך למצווה אפילו למצווה תשובה נכונה ואמיתית המעשה יכול להמחק בשורשה לום נראה אתזה במשניות הרבעות איך הכל נמחק ונהפך אפילו למצווה פה אומר הרב תדע לך שהמעשה עצמו בלא תשובה יביאו אותך אך במשפט יראו לך את המעשה עצמו וזה וזה הגוף המעשה וזה גוף המעשה הוא העולם הבא שלך וכש התבונן בזה האדם מה שדיברנו עד עכשיו בזה התבונן האדם בוודאי אמה ופחד יחזו מה זה התבונן הסתכל בשלושה דברים והתבונן האדם הסתכל זה השכל של הדבר השכל של הדבר זה אומר לראות את ההיגיון

שבדברים והתבונן זה להבין דבר מתוך דבר בינה של הדברים אם אתה רואה כמו שראיינו עכשיו שיש ום מכשירים פשוטים שכל דבר אפשר לראות למרחקים כל דבר נרשם הקדוש ברוך הוא ודאי את המעשה עצמו ם הכוונה שלה יביא לאדם לעולם הבא ויותר מזה כתוב בזוהר הקדוש שלא רק הוא יהיה לבד באותו מקום וייראו לו את זה אלא יזמינו לצערנו הרב את כל קרוביו את כל חבריו את כל ידידיו שהיו באותו מעשה להראות לו הנה תראה מה האדם הזה עשה סיפרו פעם שהיה חתונה חתונה בחתונה הזאת הייתה מאוד מאוד שמכה ונתנו לחתן סכום של כסף גדול במזומן שמו את זה עליו עשיו אתם יודעים יש כזה מנהג שמזמינים את החתן לרקוד לא אצלנו לרקוד ככה רוקד ביחד כולם הוריד את

המעיל שם אותו על ה על הכיסא ורקד רקדו אחרי שמת ריקוד לקח את המ חז שלבש אותו מסתכל בכיס חבילה של כסף נעלמה לא יודע מה לעשות סגרו מהר את כל ה סגרו מהר את כל את העולמות הביאו משטרה הביאו חוקרים וזה וזה בתקו את כולם לא מצאו את הכסף טוב באלו שגו אמר אין מה לעשות כפרה הלך הכסף אחרי שבועיים שלוש הגיעו כל המשפחה ביחד לראות את ההסרטה של החתונה והנה מה רואים האבא של הכלה ככה מתקדם לתוך החליפה שכל המשפחה רואים אותו לא צחוק כל המשפחה אחים אחוות אחיינים נכדים כולם ביחד מקח את הכיס את היד שלו ככה מכניס לתוך היד של זה מוציא שסם בכיס עושה ככה איזה יופי ממשיך לרקוד מי שמחה גדולה רבותיי איזה בושה זאת זה לא

הבושה הוא כיב כיף לב בבקום מת וזה צריך לדעת זה מה שקדוש ברוך הוא אומר פה עין רואה אוזן שומעת בכל משך בספר נכתבים אומר כתבו האדם יוזנו רעדה שיהיה צד יותר טוב ושלא יבוא לידי עבירה עוון כלל אמרתי גם מקודם שזה לא רק בנושאים הדתיים כל מקום אמרה לי פעם מורה איך אני יודעת שהתלמידים שלי אוהבים אותי אמר איך את יודעת אומר כשאני מסובבת ללוח לא זורקים עלי גיר זה לא חכמה ש מסתכלת עליך או שילד שמחנכים אותו שוא הולך ברחוק כשהוא לבד אז הוא עושה שהוא לבד הוא עושה אז החוכמה שהוא עושה שההורים שלו לא רואים אותו קדוש ברוך הוא לא רואה אותו וזה החינוך מק ות לדעת שלדעת בכל ילד וילד עין רואה תדע יש ישי יש השגחה פרתית

לכל אחד ואדם ועוז שומעת אדם שפחד מזה באמת יש לו יראת שמיים ויעשה הכל לשם שמיים מסיים פה הרב במשפט מאוד מעניין ואלו הגמ דברים הם ג בחינת מחשבה דיבור ומעשה איך הוא מסביר את זה מחשבה דיבור ו מעשה עין ובחינת המחשבה עין כמו שראינו בהתחלה העין זה הראייה שאדם רואה נכון זה החלק המחשבתי שלו מברר אותו כמו שצריך כתוב והשם ייראה ליו אתה רואה שיראה היראה הראייה רואה לתוך הלב אדם רואה לעיניים הקדוש ברוך הוא רואה את תוך הלב של האדם אוזן הוא מבחינת הדיבור למה האוזן מגיע הדיבור מגיע לתוך האוזן השמע הדיבור האוזן ואחר כך כתוב וכל מעשיך הוא המעשה עצמו המעשה עצמו של האדם עצמו שלוש את הבחינות האלה שלוש הבחינות

האלה בתוך האדם הם תמיד תמיד תמיד סוגרים ביחד כל מצווה ומצווה ביחד איך אנחנו סוגרים מצווה יחד עם מעשה דיבור ומחשבה א ניקח לדוגמה כל מצווה פשוטה שאנחנו עושים כל יום עושים הרבה מצוות ניקח מצוות תפילין אצל גבר מצבת נגיד הפרשת חלה או הדלקת נרות של אישה לא משנה בכל מצווה יש שלושת החלקים האלה ביחד יש את החלק הראשון שנקרא חלק המעשה לוקחים את התפילין שהם חלק מעשה שמים אותו על היד וזה המעשה העשייה נגד עולם העשייה נגד העשייה נגד הנפש של האדם כשהוא מדבר מה הוא אומר ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם תניח תפילין נכון אישה לוקחת את הנר שמה את הנר על כאן מדליקה את הנר מברכת אל שני החלקים האלה נקראים נפש ורוח

נגד הדיבור ונגד המעשה והמחשבה של האדם זה הכוונה שלה זה הכוונה שלך ה מתקים באמת לשם שמים מים מתכוון מ את הקדוש ברוך הוא מה שהוא רוצה שלושת החלקים האלה מתחברים ביחד הם באמת סוגרים נפש רוח ונשמה של האדם נר השם נשמת אדם נר זה נפש ורוח נר נפש ורוח הנשמה הנשמה של האדם אומר הרי הקדוש שימו לב דבר נפלא מאוד נר נפש ורוח כל אחד מקבל כל אחד מקבל את הנר שזה הכלי נפש ורו כל אחד מקבל אבל נשמה זה הפעולה של האדם אדם שעובד נכון כמה שראינו עכשיו על ידי עין הוראה עודן שומת וכל משך בספר הנכתבים הוא מצליח לחבר נפש רוח ונשמה עעם כל הכלים שלו כל יום ויום בחלק הראשון זה עוזר בשלום בית זה עוזר בחינוך ילדים זה עוזר

בחברה מתוקנת זה עוזר בדבר כזה שאף אחד לא יגזור לך את השני כל אחד יודע שמה ש שלא שייך לו מהי שייך לי אחד המצוות הקשות שייש בתורה שלנו זה לא תחמוד איך אפשר לד לחמוד תגידו לי למה מלך ברחוב רואה נגיד רכב יפה שב בפנים אדם ונוסע כולו ככה עם מזגן ע עם מוזיקה קלאסית מאוד יפה והוא רואה דבר ולא אין איך הוא לא יחמוד כתוב בתורה לא תחמוד אשת ראך לא תחמוד בית ראך לא תחמוד כל אשר לרך אז השאלה נשאלת כתוב כל אשר לרך למה צריך לפרט למה צריך פרת אשת רך בית רך אנחנו מבינים תדע לך יש מוסר השכל עצום שאני רואה את האדם בתוך הרכב שלו כמה נחץ דם יש לו עכשיו אני לא יודע אולי 180 אולי הוא בדרך לרופא אולי המינו שלו בבנק

קשה מאוד אולי בות שלו עם אשתו מאוד קשים אומרת התורה לא תחמוד אשת ראך ולא בת ראך בתנאי אם אתה רוצה לחמוד קח את כל אשר לרך אם קח את כל החבילה ביחד את הלחץ דם וא ה ואת כל הבעיות שלו מותח ל לחמוד כל אחד שיסתכל על זה בצורה הזאת וידע מה טוב יש לו ישמך שמחה מאושרת בכל הטוב שהקדוש ברוך הוא נתן לו לדעת כל הזמן שעין רואה וזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים תודה רבה לכולם