התנאי לקבלת התורה - הרב עופר שרביט HD

א שלום וברכה לכולם ברוך השם אנחנו מתקדמים עוד שלב אחד נוסף בהתקדמות ליום הגדול שנקרא יום מתן תורתנו שבוע שעבר דיברנו על זה שהתורה קוראת ליום הזה חג שבועות תעשה לך אז למה זה חג שבועות השבועות זה לא החג השבועות זה רק החנה לחג התורה קוראת לו חג שבועות תעשה לך והסברנו שבעצם התורה הקדושה זה לא חוכמה רגילה שאפשר ללמוד אותה לבד בשכל אנוש מה שצריך לעשות כן זה להכין כלים לקבל את התורה כמו שהדגש כתוב משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע ויהושע לזקנים מסכ וכולי וכולי וכולי וכולי אחד אחרי השני אז התורה נעשתה בצורה כזאת שנקרא משה קיבל תורה מסיני קיבל תורה מסיני זה אומר שרק הקבלה הייתה בצורה כזאת שהוא קיבל עשה

על עצמו קבלה כלי קבלה בסוף השיעור אנחנו דיברנו שבעצם הקבלה האמיתית של התורה זה הכי גדולה שיש המקור השורש העיקרי של בן אדם זה נקראת ענווה ויש משה עניו מכל האדם אשר פני האדמה שמת לב ואיש משה עניו מכל האדם על פני האדמה למה למה איש ואדם פעם הסברנו שאדם בעצם זה מושג של אדמה ו אפשרות של אדמה לעליון אבל איש זה יותר חלק שנקרא אישיות שלו אז האיש האישיות של משה אחרי עבודה גדולה מאוד נסתה איש של ענווה כמו השם איש מלחמה מה זה השם לא מש מלחמה עכשיו הוא נראה בעולם בטור מלחמה יש מלחמה בעולם הוא נראה ככה מתראה בעולם האישיות שנראית איש ואישה זכו שכינה שורה ביניהם הפשט הוא שהאישיות שלהם מתחברת הם זוכים ש שכינה

שרה ביניהם אישיות זה דבר גבוה מאוד ממילא משה רבנו הגיע למצב כזה שהוא זכה להיות העניו מכל האדם מו משה קיבל תורה מסיני מדקים המפרשים מאיפה משה קיבל תורה מסיני סיני היה המקום שהוא קיבל בתורה זה הוא לא קיבל את התורה מסיני הוא קיבל את התורה ממי שנתגלה על הר הוא קיבל תורה מהאלו הים ב מעמד הר סיני אז מה זה משה קיבל תורה מסיני הוא לא מסיני קיבל תורה רוצים לומר שבעצם משה רבנו ראה מההר הגדול הזה בעצם הר הנמוך הזה ליד כל ההרים הגדולים ההרים הגבנו אומרת הגמרא יש להם גבנות יש להם גיבנת מהגבה הגדולה שלהם משה רבנו מסתכל סביב ורואה הרים ענקיים יפים מרשימים הקדוש ברוך הוא בוחר לתת את התורה דווקא על הר סיני

ההר הנמוך הזה השפל הזה אז מכאן הוא למד שמשה קיבל תורה מסיני שהתנאי לקבלה זה ענווה אבל אני שואל שאלה פשוטה הרי אם הוא כבר למד את זה מהר סיני בסיני למד את זה שם כבר היה עצם המעמד איך משה רבנו למד קודם שהעניות זה בסיס לקבל תורה לא רק לקבל תורה האמת שענה זה בסיס לכל החיים המאושרים של אדם עלי אדמות אדם שרוצה לחיות בצורה טובה עם עצמו קודם כל ועם אחרים ודאי זה מצב של ענוה אומת נראה גם למה אבל איך משה רבנו למד שבאמת הענווה בתחילת דרכו כבר שזה הבסיס לקבל תורה והשאלה מתעצמת יותר מזה שאתם זוכרים אצל מי משה רבנו גדל הרי מי גידל אותו גידל אותו פרעה מלך מ מצרים הרי אם נראה אנטיתזה לענווה זה פרעה פרעה אמר

את המשפט הכי גאוותני שיש ב בעולם לי יאורי ואני עשיתיני לי יאורי היאור שלהם הרי היאור היה האלוהים של חלק מהאלו הים של מצרים הם סגדו לים הזה זה הם לקו בים פעם ראשונה בדם בדין הוא אמר משפט שבעצם א זה אין אין גבה יותר גדולה מזאת לי ורי זאת אומרת האלוהים הוא שלי ואני עצמי אני עצמי אני עשיתי את עצמי הוא גם מתנהג כמו אחד כזה הלך ליאור הלך לזה לא אוכל לא שותה לא מוציא שום דבר אחד כזה על הרגליים שלו גדל משה רבנו מה הוא ראה שם משה רבנו מלכות יופי כוח אינטריגות מלחמות נשפים אינסופיים אושר ב בלתי סופי איך יכול להיות שמשה רבנו דווקא שם שגדל איך הוא ראה בהתחלה להבין לפני שהוא הגיע להר ה הר זה כבר היה סוף

הדרך שלו לפני שהוא הגיע איך הוא הבין משה רבנו שתנאי לקבל תורה תנאי לחיים מאושרים סתם תנאי לחיות טוב בעולם הזה איך הוא ראה שזה דווקא ענווה בוא נראה את הפסוק הראשון שמשה רבנו יוצא החוצה לעולם הגדול תראו מה הפסוק השו מה שהוא אומר שמות ב פסוק יא ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אכו ויר איש מצרי מכה איש עברי מאחו מה זה ויר ויצא אל אכו ויר בסבלותם מה זה ויגדל הרי כ לפני פסוק כתוב שגדל משה ואחרי זה הוא החזיר אותו בחזרה לפרעה מה זה ויגדל מסבירים המפרשים ויגדל עלה לגדולה לה לגדולה זה אומר שפרעה שם אותו כמעט משנה למלך היה מלך מל מצרים מה שהוא רוצה הוא עושה זה בן של פרעה בעצם זה בן המאמץ של פרעה הוא היה

עם כל הזה שהוא צריך לעשות הוא קיבל אתכ את כל הסמכויות להיפגש עם כל העם כולו שאלה אדם כזה מעמד גדול הרי כל דבר קטן יכול להוריד אותו מהתפקיד שלו מה אתה עכשיו הולך לאיזה עם של עבדים אתה יכול להסתבך איתם עכשיו לאן אתה הולך עכשיו משה רבנו אחרי שהוא גדל לגדולה יצא לגדולה יצא החוצה ויצא אליך והר בסבלותם אומר הם שם את עינו וליבו להיות מצר עליהם זה תכונה של מנהיג כל מנהיג לא נדבר עכשיו על ראשי ממשלות רק ועל נשיאים כל מנהיג כל אחד בבית שלו הוא מנהיג כל רב קהילה הוא מנהיג כל אחד כמו לא מש איפה שאתה נמצא יש תחתיך בטח כמה אנשים אתה מנהיג שלהם המנהיג שלהם זה אומר אתה רצה ך להיות טוב עם הנתינים שלך תלך

לראות את הסבל שלהם ויר בסבלותם זה הצד השלב הראשון של משה רבנו מהיציאה מהתחום הזה שנקרא פרעה מלך מצרים שיא הגאווה למקום של לראות מה מה אחר צריך תראו את הפסוק הבא פסוק הבא שמות ב פסוק יג ויבואו הרואים ויגרשו ויקם משה ויושיען וישק את צונם על מי מדובר אחרי שמשה רבנו בורח אחרי המקרה הזה בורח ממצרים הולך למדבר אתם יודעים גם אצל מדיין וגם כהן מדיין ואצל יתרו ואצל הגויים כולם היה איזה חלוקה ברורה בזמן שנשים הולכות להביא מים מהבה לגברים בין הרועים לרעות הפרדה צניעות יש דבר כזה גם אצל הגויים ואז יום אחד בנות יתרו יצאו לפני הרעים לקחת מים הגיעו לשם מלו מים באו הרואים סילקו אותם משם עכשיו משה רבנו אתה

עכשיו בגלות אתה כבר לא מלך אתה כבר אין לך כוח אין לך צבא אחריך מה אתה נכש נכנס לי עכשיו תחיל להתעסק עם אנשים אחרים שאתה בכלל לא מכיר אותם שוב פעם מה הוא ראה הוא ראה את העושר הגדול שיש לאנשים אחרים לא רק שהציל אותם מ רואים לא רק שנתן להם את מה שצריכים לתת להם אלא הלך ומילה את המים בחזרה לתת להם לשלות מים עוד תכונה של משה לראות מה השני צריך הפסיד מזה ישר שהם הלכו הביתה סיפרו לאבא שלהם לתרו את הסיפור הזה איפה איפה יש המצרי הזה תביא אותו לפה שיוכל לחם לחם על פי התורה לחם אולי יקח אחד מכם להתחתן הנה רואים אדב מעניו רואים דבר טוב רואים דבר מצויין לא שאל תגידו ליש מצרי זה איזה הוא עשיר ל הבה כסף יש

לו כוח יש לו גבורה אמר בוא בואו אני רואה שבן אדם אכפת לו מהשני כבר יתרו אז ראה את התכונה המיוחדת הזאתי אמר לו בוא תביא אותו לפה אולי יוכל לכם מה זה יוכל לכם כך אחד מכן באמת בסוף זכה תחתן עם ציפורה בתוך הבית של כהן מדיין למשיך את הבד תראו שמות ג פסוק ב וירא מלאך השם אליו בלבת אש מתוך השנה ויר והנה השנה בוער באש ואיננו הוא קל והשנה איננו הוא קל זה הפגישה ראשונה של הקדוש ברוך הוא ע משה רבנו לפני השליחות הגדולה הזאת שנקראת לא הוציא את עם ישראל ממצרים בוא נשאל שאלה פשוטה בוא ניקח היום איזה ועידה ועידה לצורך הני יודע מה הקלים העולמי בסדר ועידה לצורך תיקון הזה אנשים שצריכים משהו איפה עושים את

הועידות האלה עכשיו אני נשיא ארצות הברית איפה אני אעשה את זה איפה אני אזמין את כולם אעו לקנ דיוד מצעות הביתה לבן ארמונות של פאר הקדוש ברוך הוא נפגש עם משה רבנו הפעם הראשונה שלו פעם ראשונה לשלוח אותו לשליחות הכי חשובה בהיסטוריה איפה הוא נפגש איתו במדבר בתוך שנה חזל אומרים עץ קוצני קטן שם אומרים המפרשים אתםם יודעים למה אמו אנוכי בצרה למשה רבנו זה לא היה זר זה היה ברור לו שאדם בטח הקדוש ברוך הוא עכשיו שהוא נפגש אותו פעם הראשונה מסתכל מה השני צריך משה רבנו מתחיל להבין שיש כל שלב שהוא עובר בחיים שלו עכשיו הוא מתחיל להבין שתפוס חלק אמיתי של מנהיגות צריך ענווה מה הוא עוד ראה שמה רואה שנה שנה קוצני

דבר הכי דליק בעולם רואה לבת אש בתוך השנה הזה ואיננו הוא קל איך זה יכול להיות מה הקדוש ברוך הוא רצה לרמוז לו כאן אתם יודעים מה רוצה לרמוז לו כאן אדם שלא רוצה בעולם הזה להיות מעוקל שלא יכלו אותו שלא יהיה כל הזמן קופה נדרס לאנשים אחרים זה איזה הוא הגיבור הכובש את יצרו תהיה נמוך אני זוכר שפעם נסעתי ל בירושלים בעיות שלי ירושלים לא נוהג הרבה מדי פעם תי ככה צאתי בעליות ואני לא נוסע מהר אולי עשיתי אזה שטייה לא כל כך ברורה פתאום ראיתי מאחור נדלקו שני אורות כאלה וספירה ענקית אני תוך ד מראה אני רואה מאחרי איזה אחד אני אמרתי שאם הוא אם הוא אם היה מקום חניה שמה אני הייתי גומר את העליה הזאתי כמו שצריך והוא

צפירות עד ירושלים לא עזב אותי אני את טוסה אני וש לך בת טוב סליחה אני מבקש מחילה גמר סע עד כניסה לירושלים אני נוסה ימינה א נוסה ימינה נוסה שמאלה נושה שמאלה ברוך השם שאני יצרתי אםם זה אולי מישהו אחר יוצר את הרכב א יצר את הרכב זה נגמר אולי ב מקום אחר כל דבר זה ככה איזה גיבור כ שצו רוצה לעבור את העולם הזה בשקט בצורה אמיתית בצורה טובה תוריד את הראש שלך כל גל וגל שבא לו אותו תנה רבי עקיבא כל גל שבא מה הוא עשה לו נענע לו בראשו יש מפורסם המדרש מפרסם מפורסם מאוד שבאו איזה גיבורים באיזה מלחמה מלחמת העולם הראשונה או השנייה מלחמה ענקית שהיה שמה בלי סוף אנשים שאבדו את חייהם א שהם הגיעו צא להם זקן אחד ואמר

להם כל הכבוד על הניצחון הקטן ואני אברך אתכם עכשיו שתנצחו במלחמה הגדולה אמר איזה מלחמה גדולה יש מלחמה יותר גדולה מזאת ה אנחנו ניצחנו פה עם עם קשה מאוד אמר להם כן הניצחון היותר גדול ניצחון על ה על החלק היצרי שלכם בוא נחשוב באופן הגיוני אם אתם הייתם חושבים מה הם צריכים אלה שנחתם בהם ה חוש מה אתם צריכים הייתם מנצחים והייתם נשארים חברים נשפך טיפת דם אחת לקחו את כל העולם ככולו ב יוצא מן הכלל כל העולם כולו אפילו פה בארץ ישראל אם היינו מסתכלים מה אחרים צריכים מה אנו צריכים היינו חיים בשלווה בשלום בשקט ובצורה רדינה ולא נשפך דם אחד מאיפה נובע כל זה שלי שלי וגם שלך שלי יש כאלה שלי שלי ושלך שלך זה מידה

בינונית אולי מידת סדום אבל היום הכל שלי שלי וגם שלך שלי הכל שלי מה שאני צריך לא חשוב שום דבר הקדוש ברוך הוא מראה למשה רבנו שלב שני תדע לך אני מלך העולם בלי יוצא מן הכלל יורד למקום הנמוך ביותר בעולם לורד לך שני דברים עכשיו דבר אחד אםו כי בצרה דבר שני כמה שתלך את צמך יותר לעולם לא תראה מכה שנגמרה תמיד שלב הבא משה רבנו כמובן עם הענווה גדולה שלו אומר לקדוש ברוך הוא אחרי כל הד האלה שלח נביה תשלח הרי יש לי אח קוראים לו אהרון הכהן עד היום מנהיג גדול מאוד אני זת את מצרים ברחתי כל הסבל נמצא עליו תלח אחריו אומר נפש החיים שלח נ ביה תשלח זה לא רק שהוא אמר לו קח את הארון שהוא יותר טוב פחות טוב ממני שלח

נביה תשלח שלח ביות כל מי שתשלח יותר טוב ממני משה רבנו כל מי שתשלח למצר עכשיו יותר טוב ממני ו הוא הרגיש ככה הוא לא אמר את זה בטור שחזיר ך במודעות משה רבנו ייה עני הוא הרגי ממש אח שלח נ בד תשלח הוא פחד ללכת אולי הוא לא מספיק ראוי אומר לו הקדוש ברוך הוא תשמעו טוב ויאמר כי יהיה עמך וזה לך האות כי אנוכי שלחתיך בהוציאך את עם הזה ממצרים תעבדו את האלוהים על הר הזה מה זה תך לך האות הרי שמשה רבנו ביקש ממנו אותות אחרי לעם ישראל נותן לו דע ואת היד שלו מתחת זה וכל ד נותן לו בשי בשביל העם שיאמינו לך האות הנה הוא כבר יראה לו את ההר הזה עוד הרבה לפני שהוא הגיע להר עשנו בתחלה השאלה איך יכול להיות שמשה קיבל

תורה מסיני שהוא ראה את זה מסיני כבר קיבל תורה לכה אוט הוא ראה אתר אומר הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני לא מבין לא מבין תראה כמה רים יש סביבנו אתה בוחר את ההר הזה עכשיו שבוא נקבל תורה משה רבנו חד משמעית הבין עכשיו ברגע הזה שהתנאי לקבל תורה ולחיים מיושרים זאת ענווה מי אותו רגע לא היה פעם אחד שמשה רבנו חשב על עצמו שימו לב מהתחלה מרגע זה עד סוף חייו את אם לא עם עין מחינם ספך שכתבת עד הרגע האחרון שלו לא נכנס לארץ ישראל בגלל בגלל ישראל הוא אומר לו לא שהם יעברו את הירדן שלח הכל הכל עד רגע האחרון הבין מי נכנס להיסטוריה כולה בכל הים כולם אם לא משה רבנו בתוך העניבה הגדולה שלו תנאי לקבל תורה למד הר

סיני עצמו יש פסוק מאוד מעניין אנחנו נראה אותו לפי זה לפי הזוהר הקדוש איך אנחנו היום מדברים על משה רבנו זה דבר גבוה מאוד איך אנחנו היום צריכים להבין צריכים לקבל תורה תראו את הפסוק הבא בשמות יט פסוק טו ויאמר אל העם ההיו נכונים לשלושת ימים אל תיגשו אלישה לפני זה היה כבר כמה הכנות חפו במנות כל בסוף הוא אומר לו אל תגשו לשם מי שקור הפסוק הזה פסוק כפשוטו זה נראה אנחנו בתור מוכנים לקבל תורה צריכים להיפרד מן האישה מה אתה רוצה מאישה עכשיו תגיד מה מה הבעיה רשי במקום אומר זה לא בשבילך היא גם צריכה לקבל תורה עכשיו היא צריכה להיטהר בשביל לקבל תורה עכשיו ממד הרסי לקבלים תורה מקיים תורה כולם ביחד נו אז מה

הבעייה למה צריך לפרוש ממן האישה דווקא עכשיו תראו כתוב על כן יעזוב איש את אבב ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד על כן יעזוב איש את אבי ואת אמו תגידו לו מישהו פה מכיר איזה ילד שאחרי שהוא התחתן עזב את אבא ואת האמא שלו אולי איזה ויכוח או משהו מנשים תהורים קצת לא באים לפגוש אבל מ מ מי עוזב אי הילדים הילדים ברוך השם הולכים אחד חוזרים ברוך השם 10 12 אין יש יום בלי טלפון מה מהילד אבא צריך תפקיד לי משהו צריך משהו באים לאכול ארוחת צ אמא עם אוכל ש מה זה עוזבים בוא נקרא לזה לעזוב א רואה מערכת היחסים בין הורים לילדים תמיד תמיד וגם ההורים יבינו את זה ככה שלא תפגעו מזה יותר מדי אמרת יחסים זה הורים נותנים

ילדים לוקחים אין משהו אחר הורה שמצפה שהילד שלו יחזיר לו נכון נחת כבוד הערכה אני מבין אבל הורה שמצפה מהילדים שלו חזרה תמיד הוא מרגיש פגוע איך הוא לא מעריך אייך הוא לא ש אתה צריך לתת את הילדים שלך עכשיו תיקחו ילד שתח שגדל אצל בית ההורים שלו 20 שנה 25 שנה מה הוא רגיל לקבל כל זמן לקבל לקבל לקבל לקבל נכון אותו אישה גדלה אצל ההורים שלה גם רגילה לקבל מההורים שלה שלקח אותם ביחד שים אותם בבית אחד תגיד להם תסתדרו מה הסתדרו כל אחד רוצה לקחת לעצמו איך הסתדרו אומרת התורה לכן יעזוב איש תבי ימו את האישיות שבה גדלת עד עכשיו עד רגע זה האישיות הזאת שגדלת עד עכשיו שהתרגלת לקבל אם אתה רוצה להיות וק באשתו חייב

לעזוב את האישיות הזאתי על כן יעזוב איש את אבי ואת אמו את ההרגלים לככה אתה חייב לעזוב זה תנאי לדוק באשתו זאת אומרת מה אנחנו רואים כאן עכשיו שהנתינה זה חיבור מה הבעל עושה חייב להשקיע לתת לאשתו אז הוא כלי נותן ואשתו כלי מקבל בסדר עכשיו מגין ד הר סיני צריך לקבל תורה צריך לקבל תורה אתה לא יכול לעסוק עכשיו בנתינה וגם בקבלה וגם האישה עשי צריך לקבל תורה היא לא יכולה לקבל ממך עכשיו כולם צריכים לקבל תורה עכשיו אומר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל הרגע הזה את התפקיד שלכם עכשיו נתינה בין בעל ואישה צריכים להפריד לשלושה ימים לקבל תורה אחרי זה מה כתוב תראו את הפסוק הבא איזה נפלא זה עומד ואתה פה עמוד עמדי אומר למשה

רבנו אחרי שכולם חוזרים בחזרה לעוללים שלהם ודברה אליך את כל המצווה והחוקים והמשפטים אשר תלמד ועשו בארץ בארץ השם נותן לכם לרשתה אתה פה המודי מדי ההם שובו לכם דלא אליכם זה הפסוק הקודם לך אמור להם שובו לכם לא עליכם לאנשים שלכם אתם תשבו בחזרה כפי אתה לא למה אתה לא כי משה רב דיבר עם הקדוש ברוך הוא כל רגע ורגע כל הזמן הוא לא יכול להגיד מצב כזה שהוא נותן למישהו אחר עם כלי אחר לא לקבל תורה ממישהו אחר במילא משה רבנו היה חיות כלי קבלה כל הזמן עכשיו ברור מאוד למה משה קיבל תאורה מסיני היה כלי קבלה כל הזמן הוא היה צריך לפרוש תמיד מהסיפור הזה של נתינה עם אשתו אשתו הסכימה כמובן בצורה גדולה כמשי רבנו הה דבר

גדול מאוד אבל אתם לא איך אנחנו רואים מה זה נקרא שובו לכם עלכם אני קורא לכם עכשו זוהר פרשת אמור ס ומעניין שאותו גמרא בבמות סב כמעט מילה ומילה תראו את הזוהר נקרא אותו ישר בפירוש שלו בפירוש שלו של מתוק מדבש תראו דברים נפלאים לגבינו איך אנחנו מקבלים תורה כתוב ככה בואו ראה יב שערים יש לבאר הקדושה יש איזה באר קדושה בשמיים רוחנית כמובן יש שם יב שערים ויש בה יב מתנות עליונים שיורדים לעולם מה זה המתנות האלה מסביר הזוהר תראו אם טובה שמחה ברכה שלום עזרה כפרה תורה חוכמה חיים רצון אושר וכבוד כל זה יורד לאדם מאותו רה עליונה אז מי מקבל אותו עכשיו מי נקבל את הבערה הזזתי תורה חוכמה עזרה תושיה כבוד אושר מי לא

רוצה אושר אושר מי לא רוצה מי מקבל אותה תראו את הזוהר הקדוש מה כותב כי כשאדם נושא אישה הוא מדבק בשכינה דרך אגב אני פעם אמרתי ל באיזשהו שיעור באיזה הרצאה באיזשהו מקום אנשים לא היו כל כך שמה דרך שלהם אז אמרתי שכתוב בן איש חי על פי הקבלה שכל אדם שבא מביא מתנה לאשתו בערב חג או בערב שבת הוא צריך להתכוון להתר את השכינה אמרתי את המילים אז הבחור הזה כזה תמים הביא מסה לאשתו בערב שבת בא אלי אמר לה לשם ות קודש אני באתי להתר את השכינה אומרת לו איזה שכינה ל מה אתה מדבר הוא התחיל להסביר לשכינה לא צריך להגיד השכנה השכנה צריך להתכוון לזה כי השכנה העליונה באמת הה האחרונה ש יקוק היא כנגד אשתך שאשתך טוב יתך תד ך

השכינה השכינה העליונה תובה איתך פנים אל פנים תראה מה כתוב כי אין השכינה שורה על מקום פגום לא רק מה שהגמרא אומרת שאשר בש ללא קרוי אדם ולא שלם נקרא מקום פגום וכשאין השכינה שורה עליו נמנים ממנו כל ת מתנות שדיברנו עליהם מקודם עכשיו הזוהר מביא את הפסוקים אחד אחרי השני תראו איך כוב כל השורי בלא אישה שורי בלא טובה כמו שכתוב לא טוב היות האדם לבדו יעשה לו עזר כנגדו אמרתם לא יודע למה אתם יודעים שפעם הייתי באיזה הרצאה גם של דבר אמרי את הפסוק הזה לא טום לבדו השאלות י שאלה יפה אמר תראה אדם הראשון לפני שאשתו הגיע חווה איפה הוא היה בגן עדן איזה מצב שלו היה גן עדן צולים לו בשר המלאכים העליונים נותנים לו לשות

יין זה אזה חסודות התורה נערות אפרסמון הכל יש לו מה קרה אחרי שאישה בא קוצ דרדר תצמיח לך מה קרה אז למה זה לא טוב חזל אומרים לא טוב אדם לבדו להיות אדם אי אפשר לבד העבודה דווקא העבודה הזאת יוצר אותך ביטור אדם דווקא העבודה הזאת אתה יוצר ביטור אדם תמשיכו ל מה כתוב פה היינו האדם כי בלא אישה בבחינת לא טוב כישורים בלא טובה דבר הבא שורה בלא שמחה שמחת אתה וביתך ואין בית על אשתו הלאה שורה בלא ברכה כתוב כתיב להניח ברכה אל בית שוב בית של אדם זה אשתו ביתה של אדם זה אשתו בלא שלום כמו שכתוב וידעת כי שלוםו עליך ואין או האישה כמ שכתוב שובו לכם לאורכם כמו שראינו עכשיו מי זה מה זה לאורכם לאנשים שלכם תחזו בחזרה

בלא עזרה תכתב עשה לו עזר כנגדו מי זה זרו אשתו יפה מאוד בלא כפרה וכיפר בעדו בעד ביתו ביתו זה אשתו בלא תורה כמו שאמר אם אין עזרתי בתושיה כתוב מה זה תושיה עזרתי תושיה אשתו שעזרו ליבלה הלאה בלא חוכמה כמו שכתוב חכמות נשים בנתה בתה פלא עצום החוכמה של האישה זה לבנות את הבית שלה איך הבנ את הבית שלה תמיד אישה זה בינה הבניין כל כלי הבניין נמצאים אצל האישה כל הדברים של הכנה אישה מכרת באורחים יותר מן הבע למה היא מבינה מה טוב ומה לא טוב היא מבינה את הבניין של הדבר עצמו ושר הרי האישה מביאה את החוכמה בבית בלא חיים כמו שמר ראה חיים הש חי עם האישה הרי ש רואה שחיים על ידי אישה ושורה בלא רצון כממה שכתוב מהשם

וטוב ויפק רצו מת השם מה אנחנו רואים כאן עכשיו שדווקא הדביקות במקום שאתה שם הכי חייב ות במצב של הענווה עם אשתך להוריד את הראש קדור תהיה גבר תוריד את הראש תוריד את האוויר שלך הרבה ואז אתה נותן לאשתך אתה קבל את המתנות הכי גדול שלך ם הקדוש ברוך הוא איך מגיעים לזה רבותיי איך מגיעים לזה להבין שכל כל הברחות שקטנו עכשיו בזוהר הקדוש הכל תלוי בקשר שלך עם אשתך איך אייך איך זה נובע לפה אמרנו בהתחלה ש להסתכל על השני השבוע קראתי סיפור מאוד מעניין אני בדרך כלל סיפורים שאני מספר אותם אני בדרך כלל משתל שיהיו סיפורים מהד רק הסיפורים אמיתיים שלא ג לא בדורות הקודמים בדורות שלנו והסיפורים שאני לוקח אותם בדרך כלל

הילדים שלי מראים לי אותם הם קוראים סיפורים של הסופר אני חושב שהוא סופר עשה בחוכמה גדולה מאוד ש סיפורים מן החיים ושם עשה אותם ביטור סיפור יפה מסודר קוראים לו הרב חיים ולדר קח סיפורים כתוב אנשים מספרים על עצמם אנשים מסים ותראו אדם בדור שלנו איך התעורר למצב לראות למה השני צריך כותב ל אדם סיפור כותב דם סיפור שלו אומר ביקש ממך גם דבר אחרון תפרסם את זה אחרי שנתן לך אישור לא עכשיו ותכף תראה גם למה הוא כותב לו הוא גדל בבית נורמלי בח הוא מאוד בינוני לא מפריע לאף אחד לא מזיק לאף אחד טוב עם כולם בחור נחמד מאוד אומר אני לא מבין בגיל 17 פחות יותר היה לי איזה שינוי עצום דרסטי בחיים שלי מה קרה פתאום הפך דם

מאוד מנוכר מאוד מנוכר מאוד לא אוהב את החברה כל אחד שנכנס לחדר שלו תצא החוצה אל תשב למיטה מאוד מאוד מאוד מנוכר אדם כזה לא אוהבים אותו הוא לא מבין למה זה קרה לו ולאט לאט הוא הפך את החיים שלו למצב שהוא לא רואה אדם לבקר אותו אין דבר כזה הוא רואה בן אדם לא יגיד לו מילה טובה ביקורה בביקורת ורץ ולא טוב לי עם זה לא אין דבר כזה מציאות עם הבן אדם הזה שה לו בלי ביקורת עם השני טוב ככה ה ככה הוא גדל וגדל וגדל ואז שהוא מגיע למצב שהתחתן מתחתן ולצערו הרב הוא לא הלך ושיפר את הדות שלו כמו שדיברנו עכשיו והוא המשיך לבנות את הבית שלו באותה צורה ביקורת וביקורת ובלי שום מחמא בלי שום דיבור שום דבר גדלו לו ילדים יש

לו ילד אחד ב כבר גיל 17 וחי הוא אומר מספר על עצמו מעולם לא אמרתי לילד שלי מילה טובה רק ביקורת לא חיבוק בטח לא נישוק בטח לא להגיד פירגונים ואשתו רדה שזה החיים כל השכנים שלו כבר אמרו זה הבחור הזה המשפחה מקומה שלישית אי אפשר לחיות איתה כל אחד שבא אלי תן לשי לי חתימה משהו חתימה על איזה תוספת שום פני אופן לא צריך את זה אומר אני הוא כבר עצמ על עצמו אני כבר הרגשתי מת בוקר אחד לא מתעורר בוקר אחד לא מתעורר כאבי בטן טוב כאבי בטן עוברים את זה עוד יום עוד יום רואה שזה לא הולך הולך לרופא רפה בודק אותו אמר תרה אני לא רואה משהו מיוחד לך בדיקות דם בדיקות זה בדיקות זה ב בית חולים סדרה של בדיקות אחרי שבועים

מקבל טלאפון נכון בוא מיד לבית חולים מגיע בבית חולים הרופא אומר לו תשמע תסגור את הדלת אחריך אתה רוצה לשמוע רק את כל האמת והוא ציניקנית אומר לו רק את האמת אי אפשר לחות עם שקר טוב תשמע גילינו לך לא עלינו לא עליכם גידול בלבלב אתה יודע מה ההשלכות תראו מה אדם ניקני אומר אומר אני יודע זה בערך חצי שנה של חיים ועם טיפול גם עם זה זה המשפט שהוא אמר לו רופא בדרך כל דבר כזה מתעלף לא לא לא מה מתחיל לבכות הוא כזה ציני ציני קני טוב תשמע אני יכול אני לא יכול לא להגיד לך שצריך טיפולים אבל אתה מבין שאין לזה כמעט סיכוי תחליט לבד הוא החליט שהוא הולך הביתה ולא מספר לאף אחד כלום מה שאשר לחיות בסוף שידעו קר כמו קרח

התחיל לחיות ככה עוד שבוע לא רואים שום דבר הוא חי זה נראה בסדר גמור אוכל יושן לך לעבודה חוזר מהעבודה אומר פה בא התפנית יושב בבית במידה שלו פתאום הוא חושב על עצמו אומר תגיד הוא עומד למות עוד מעט ככה הוא חשב על עצמו איך זכרו את הילדים שלי בתור אבא כזה שמעולם לא פירגן מעולם לא אמר מילה טובה בלם לא עודד ככה הזכירו אותי השכנים שלי הודים שלי בעבודה איך זה יכול להיות דבר כזה באותו ום נכנסה לבת שלו בשנתיים וחצי אומר פעם ראשונה בהיסטוריה תפס את הבת שלו הקטנה מחבק אותה אומר לה אבא אוהב אותה פעם ראשונה אבא לבת שלו הקטנה זה מאוד קיצוני אבל ככה הוא מספר על עצמו מיד אחרי זה הוא התחיל להגיד לאבא אוהב אותך

איזה שר יפה יש לך אני מאוד טוב היה לו קשה המשיך הלאה לבן השני לבן השלישי אומר שהוא נשבר הבן שלו בן 17 וחי לא יכל לגשת אליו נכנס אליו הבן אומר לו תשמע אבא אני יכול לדבר איתך הבן שלו אומר לו מה זאת אומרת אבא בטח אתה יכול לדבר איתי א יודע לך שאני כל החיים הערכתי אותך מאוד לא יכלתי להגיד לך את זה אבל אני הערכתי אותך ואני אוהב אותך מאוד אני הבן כבר לא יכל לסבול לא יכל מה קרה לאבא יוצא החוצה אומר לי אמא שלו אמא תגידי אמא משהו קורה לאבא ה עובר אומרת אני לא יודעת באמת גם אצלי בתקופה האחרונה אין סוף מתנות אין סוף הרפה של דברים אין סוף חיבה א הוא לא סיפר להם כלום ממשיך ממשיך ממשיך בצורה כזאתי מתחיל

לתקן את הדברים עם השכנים בשכן ההוא תן לו אישור לבנות מתחיל להרגיש טוב ככה אני יכול למות הוא אומר על עצמו ככה אני יכול ל בן אדם יש חיים לאחר המוות רגיש מת קודם עד כדי כך שהוא הגיע מסקנה שלא אכפת לקבל חשו טיפול קשה מאוד בשביל עוד חודש חודשיים של חיים כי ככה כדאי לחיות לראות מה השני צריך חזר הביתה הגיע להחלטה הרים טלפון לרופא שלו אני רוצה להפגש איתך טוב חוזר אומר תראה אני מאוד רוצה לקבל טיפולים הוא רא שחל בו שינוי גם לצוות לרופאים לכולם אתה רואה התחיל להגיד איזה זה ככה היה כמו חתום לא אומר מילה איזה יופי איזה רופא איזה רופא איזה פלא עצום א אני עוד מקש שמך לקבל טיפולים עכשיו גם א אני אקבל ייסורים

גדולים מאוד אני רוצה לפחות עוד חודש חודשיים לחיות לא משנה כמה זה ילו אני רוצה את זה אמר ו אם זה כ זה החלטה שלך צכ לעשות הערכה מחדש אל תספרו עכשיו שהכל נברא זה לא הסיפורים של הוא חזר בחזרה לטיפולים חזר בחזרה רכה מחודשת מקבל טלפון חי כמה ימים תבוא מיד למרפא עכשיו הכי כיף היה לשמוע איזה יופי הכל נעלם אבל זה לא קרה מה קרה אומר תראה יש לך גידול וגידול קשה מאוד אבל הערכה שלנו הראשונ היייתה מוטעת לא בלבלב בכבד אתה יודע מה ההשלכות שיש סיכוי טוב אחרי הרבה טיפולים קריטה של הכבד וטיפולים ועוד וזה שתמשיך לחיות תשמעו טוב בן אדם מקבל עכשיו תשובה שיש לו גידול בכבד עומד לעבור ייסורי תופת של זה אבל יש סיכוי

שיחייה הוא מספר על עצמו שהוא יצא החוצה מהרופא בכה דמעות שליש תודה לשם יתברך שיש לי עוד אפשרות לכו בצורה החדשה שנמצא בה עכשיו כי יש חיים לאחר המוות ככ הוא חמר על עצמו רבותיי החיים המתים שלבן אדם זה לא לראות את עצמו בתוך המראה כל הזמן כמו שראיינו עכשיו כמו שראינו עכשיו הכל בצורה מסודרת קיבלנו אותה שהנתינה לאחר זה בעצם הקבלה שלנו משה קיבל תורה מסנג שהוא הבין וראה הדבר ה ששון במעלה לקבל את התורה הזאת ענווה קבלה לתת לרות לשני נברך את כולם בעזרת השם יתברך שנזכה לכל הברכות ש דיברנו עליהם היום אמן כן יהי רצון אמן