אמיתות החינוך - פרשת שופטים תשפ"ד - הגאון הרב ראובן אלבז

כותב חובת הלוואות נאמר זה פסקה אחת ואחר כך אני עובר לדברים אחרים אז כדי שלא נבטל את הזמן של קביעות ונאמר כי החוכמה כשמנהלים אותה על דרכה תהיה רפואה לכל מדוה חוכמה בעצם זה רפו על הכל אבל צריכים להנהיג את החוכמה איפה לשים יש בני אדם חכמים מאוד מאוד אבל איפה שמים את מגמתם איפה שמים את רצונם להרוויח כסף כל המוח שלהם זה עבודה איך להשיג איך או איך להתקדם ב במעמד יש להם חוכמה אבל כל החוכמה הם משקיעים אותה במה או רכושנות או ב מעמד שיקבל עמדה יקבל לא אכפת לו כלום העיקר להתקדם במעמד לקבל אז תלוי איפה שאתה מנהיג את החוכמה שלך קיבלת חוכמה מאת השם שים לב שלא תנהיג אותה חס ושלום במקום שאינו נכון ואחר כך

תתחרט תגיד מה עשיתי מה כל החוכמה שלי כל הכישרון שלי שמתי אותו בדבר שבכלל לגמרי מה מה איזה הצלחה יש לי מזה אומר חובת הלבבות החוכמה כשנהג אותה על דרכה תהיה רפואה לכל מדווה וכשנים בה מתיבה תהיה מתבל כולל אם לא תדע איפה לזה אז תלך ותלך ותלך מי יודע איפה תגיע שאין לו רפואה ולא ארוכה למה כי החוכמה של הוא כשרוני אבל הוא הולך מדחי לדחי עם הכישרון שלו ועל כן נמשלה תורה כאש כמו שנאמר הלו כל דברי כאש אש זה שורף איפה תשים תשים אותו במקום שמור שתוכל לקחת ממנו את התועלת לבשל בו לאפות בו לעשות כלים כל מיני דברים באש עושים כל מיני כלים סיירים כוסות כל מיני דברים צלחות אפשר לעשות הכל מאיפה מאש הכל באש הכל באש

אבל תלוי איפה אתה שם את האש אבל אם תשים את האש במקום הלא נכון היא תשרוף היא תדלוק היא תבער שמה תעשה שמות כמו שאמר דוד המלך ש מפני שהתורה הקדושה היא אור היא אש אבל גם האש מאיפה באה מהאור האור זה תשים אש על המקום תראה אור מפני שמאירה עיניים באורה התורה זה אש ומאיר כמו שאמר דוד המלך אמר שהתורה מאירה איפה כתוב מצוות השם ברא מאירת עיניים התורה היא מאירת העיניים היא אש אבל אש כזאת שהיא מאיר זה מאיר זה מאור זה אור מאיר לך את הכל אנחנו פה יש חשמל מאיפה החשמל זה הכל מדברים של אש הם מכינים יש שמה טורבינות גדולות ענקיות של זה בחברות האלה במקורות האלה של החשמל והם יצרות לנו מביאות לנו את ה את הזה שמים את

זה דרך חוטים והחוטים האלה מעבירים את האש הזאת וזה נותן לך גם אור אבל זה אם אתה יודע לנוות אותה אבל אם תנוט אותה לא נכון היא תשרוף וזה מה שאמר דוד המלך מצוות השם ברא מאירת עיניים ואמר גם כן נר נר זה גם כן אש נר לרגלי דבריך ואור טיפתי זה גם נר גם אור ושורפת בי קודה מי שנוטה מן תבתה אם בן אדם חס ושלום נוטא ממנה הוא ממש מרגיש שרפות שרפות של תאוות תאוות של העולם הזה רדיפה אחרי הבל הוראות רוח אין לו ישוב דעת אין לו אין ללא הוא לא מיושב לא מיושב רודף ורודף ותשאל אותו איך מיליונרים תשאל אותם אין לי זמן אין לי זמן חביבי בשבילך דבר מה אתה רוצה תן לי לחיות תן לי אני אני נמצא הוא נמצא ב ב שועט שועט שועט

לדברים שהוא זה אבל הוא נתה שורפת מקודם מ שנטה מטיבה כמו שנאמר כי כאש שם כי באש כתוב שמה כי באש השם נשפט ואמר ימ תר הרשעים פחים ואמר ואמרתי כתוב שם ירמיהו ואמרתי לו אזכרנו ולא אדבר עוד בשמו והיה בליבי כאש בוערת עצר עצור בעצמותיי כך אומר ירמיהו על כן יזהר שלא תטא אורך דרך האבות ונתי ו הראשונים אלא בדיעות דברים בדים ותסמונת בעצתך אלא שומע לעצה לעצה החכם לך תתייעץ עם חכם עם תלמיד חכם שהוא ידריך אותך ואל תלך בעצתך בלי להתייעץ שומע לעצה חכם אפילו לבן אדם שהוא פחות ממך תשמע תשמע תייעץ איתו וועל ידי זה תאכל תתייחס בעצתך ותתבע בספת ואל תחשוד אבותיך במה שמסרו לך מסרו לך האבות הקדושים משהו תשמור את זה

לשמור את הדרך דור לדור שבח מעשיך גבורותיך יגידו ואל תחשוד אבותיך במה שמסרו לך מה פתאום אני חייב ללכת בדעה שלהם מה פתאום אני לא חייב לא הם זה אתם רוצים אני הולך בדרך אחרת פגשתי היום בן אדם אחד סתם הוא בא בשביל איזה עבודה מסוימת אני שואל אותו ביך השם שלך אני שמעתי את השם הזה אז הוא מספר לי שהוא שהוא בנו של אדם תלמיד חכם זה אבל אומר מה אני אגיד לך אחר כך הוא אומר לי מה אני אגיד לך מגיל 13 חשבתי שהדרך של של אבא שלי היא לא דרך אני בוחר לעצמי דרך מדחי אל דחי מדחי הוא מרגיש כאילו שהשם רודף אותו והוא לא יודע שהוא רודף את עצמו הוא בעצמו רודף את עצמו והוא חושב שהשם רודף אותו למה השם רודף אותי ואתה לא

יודע שאתה רודף את עצמך מרדת באביה חשבת שאתה הולך אתה לא לא לא רוצה לא אתה אתה מורד באבות אומר ואל תסתור עצתם ואל תחשוד ב אבותיך במה שמסרו לך מאופני טובך לטובתך הם אמרו לך אבותיך הם לא אמרו לך דבר שהוא לרעתך רק לטובתך אל תחשוד באבות אבך רצו רק לטובתך ואל תסתור עצתם במה שאורו אותך כי אין עצה שתעלה בדעתך שלא קדמו לדעתה אל תחשוב אתה לא הראשון היו הרבה שגם סתו מן הדרך ומה עלת בידם מעלת עבדון הלכו לדמיון הלכו לדמיון אנשים ועמדו על כל מה שמביאה אליו מטוב ורע הם עמדו כבר יודעים שמעו עברו אין ם כבעל הניסיון הם כבר התנסו ועברו את הדרך של החיים תשמע בעצתם אל תמרי את פיהם של אבותיך אל תמרי את פיהם אבותיך

ההולכים בדרך אבותיהם לא אבותיך שהם כפרו באביהם והתרחקו מאבותיהם אלא אבותיך שממשיכים את דרך אבותיהם לא אבותיך שחס ושלום סתום ומן הדרך והוא בעצמם הם מן הפח אל הפחד במה תלך בדרך של אבותיך שבאמת הם הלכו בדרך השם קיימו את המצוות קיימו את התורה והם רוצים להנחיל אוהבה יש צרותיהם המלא השם יתברך רוצה למלות את צרותיך ולתת לך את הטוב קבל אותו אבל אם לא תדע לקבל אותו ירחם רחם ירחם המרחם חבל בני אדם הולכים נאבדים ואפשר שקדם לדעתך אופן יושר המחשבה האי בתחילה ונעל ממך אופן ההפסד אומנם אתה מסתכל רק על הטוב שאתה אני ארוויח אני אצליח אני אתקדם אני מעמד יהיה לי מעמד יהיה לי כבוד יהיה לי זה יפה מאוד אתה מסתכל רק

על זה מה עם הדרך השנייה מה עם הדרך אחרת לא לא רוצה להסתכל מה פתאום אני המתקדם אני המצליח אני הזה ואתה במיעוט ישובח תראה יושרה ולא תראה טעותה אתה לא רואה את הטעות אתה רואה את רק דרך דרך ישר אבל זה הדרך העקומה ביותר באופני הפסדה ואמר החכם שלמה המלך עליו השלום אומר במשלי אל תשג גבול עולם תיזהר יש גבול של עולם שהקדוש ברוך הוא עשה איזה גבול מסוים אל תשג אל תשג גבול עולם שהקדוש ברוך הוא גבל את העולם ואתה אומר ללא אני לא אכפת לי אני הולך מה קרה לדור הפלגה מה קרה לדור המבול מה אתם חושבים לא היו פקחים היו פקחים עצומים כך כתוב בזוהר הקדוש היו פקחים עצומ נתן להם השם חוכמה נוראה אבל מה השתמשו בה נעשה לנו

מגדל נבנה לנו עיר ונעשה לנו מגדר וראשו מגיע שמימה ואנחנו והם ילחמו חס ושלום בשם יתברך עד כדי כך הגיעו הגיעו לחוכמה ואומר הזוהר הקדוש אל תחשבו הם הגיעו לחוכמה גדולה מאוד חוכמה אבל חוכמה עקומה חוכמה עקומה שבחכמה הזאת הביאה אותם לאבדון זה פילג אותם השם פילג את לשונם פיסר אותם מר הפיל עליהם את המגדל שהם עשו מה ואדרבה לפך הם קיבלו את הרע דור המבול אנחנו פותחים עיר אנחנו מפתחים אנחנו סדום עמורה כל המקומות האלה דור המבול דור סדום דור הפלגה מה יצא מהם אבדון אבדון אנחנו נעשה לנו הנאות נהנה אנחנו מה פתאום אנחנו נגביל את עצמנו זה אסור זה אסור עזוב אותנו תן לנו לחיות אנחנו רוצים לחיות רוצים להנות בשביל

מה בנו לעולם רוצים להנות אתה רוצה להנות יצא מפיך חושב בן אדם להנות מה יוצא לו בסוף אחר כך הוא מתחרת וכבר אין אין מי שיעזור לו בחרתה שלו אין אין מי שיעזור רק הוא בעצמו זה אומר לנו חובת הלבבות לדעת את ההפסד שבדבר מה אתה תפסיד בדבר מה אתה יכול להפסיד אם אתה סוטה מן הקו לא לסתות מן הקו להחזיר את עם ישראל בחזרה לקו האמיתי לנתיבות האמת והדרך הנכונה שדרכו בה אבותינו הם עמלו הם יצרו הם עמלו והגיעו לחוכמה האמיתית שאיין דוגמתה וזה בעצם אדם אם לא יעשה את זה חס ושלום איפה ימצא את עצמו וזה מה שאומר שלמה המלך שמע בני מוסר אביך ואל תיטוש תורת אמך זה מחוקי אבותינו אי דור טהור בעיניו מצואת ללא רוחץ איי איי

איי זה בני אדם שהם חושבים מה פתאום אנחנו נאורים אנחנו פקחים מה תראה מה בנינו תראה איזה כבישים תראה מה זה אתה יודע פיתחנו אנחנו בן המדינות המפותחות בעולם יפה מאוד מפותחות העולם אתם מאבדים את עצמכם בשנאה בקנאה לאפי זה בשביל מה בשביל מה אתה ים עליכם את כל הרעות מי יודע מה מה יתגלה אחר כך איזה רעה גדולה הביאו מי יודע מה תגלה איזה רעה נוראה שמסכנים אלפים שנהרגו ב ואלפים ש מסכנים זרוקים ככה בבתי חולים נשארו בעלי מומים כל חייהם השם ירחם וכל זה ממה הכל מגה וה כל מגאווה מידות מושחתות אין קצת יותר להתבונן עמיו אתבונן מתחילים מתחיל לצוף העניינים מתחיל לצוף יש רק דרך אחת דרך התורה ואז יהיה כבוד הזולת אשת

אחיו יעזורו ויאמרו חזק לכבד את הזולת לכבד את החבר א ולהעלות אותו כמובן שיש דברים גם סגוליים יש סגולות יש סגולות בעולם והסגולות של העולם רבותיי הם גדולות מאוד הסגולות הם כתובות בתורה יש בני אדם כתוב שעם ישראל יתם לי סגולה מכל עמים עם ישראל הוא עם סגולה אבל צריך לדעת איזה סגולות היום הרבה ראיתי מביא זה אחד מהדר שנים הביא אומר תראה תסתכל אומר בני אדם כל הסגולות שבעולם יהיה סגולה כזאת וזה סגולה כזאת תעשה סגולה כזאת יהיה לך איזה סגולות סגולות כל מיני סגולות נשמת כל חי יפה מאוד פרשת המן זה פרנסה תקרא את זה 40 יום ללכת לכותל 40 יום זה לקרוא דברים יך קוראים לו וזה כל השבת רק לשבת רק לקרוא דברים

ותישאר עם הארץ לא יודע לא הלכה ולא כלום קכח ש ספר שולחן ערוך תעבור עליו תעבור עוד פעם תעבור תבין את תבין את הדברים דעה מה לעשות מה יעשה ישראל שב תקרא דברים מה מה אפילו תהילים אם בן אדם יכול ללמוד צריך ללמוד טיילים יגיד קצת כמה פרקים אבל לשבת כל היום יגיד טיילים ומה מה יהיה מה יהיה עם התורה הוא לא ידע הוא ישאר עם הארץ בשל יושב לומד ברוך השם לומד 10 שעות אתה אומר איזה שעה אחת תהילים יפה מאוד מעשר של תפילה אבל קרא דברים כל הזמן תקרא תקרא ותקרא מה מה עם הזה מה עם התורה מה עם ההלכה מה עם ההלכות מה עם הדרך ארץ מה עם המידות תלמד אותה מהתורה מאיפה בקושי בן אדם יודע מה שכתוב שמה בקושי כל כל פסוק עם עם

אלף ביאורים שצריך לבאר אותו אתה קורא אתה מבאר אתה קורא קורה דגר ולא ילד ממש קורה דגר זה טוב בני אדם במקום לשבת לפטפט זה וודאי יותר טוב לקרוא תהילים יותר טוב אבל אם בן אדם בעל דעה תהיה לך ספרים של הלכה כל מיני ספרי הלכה שב ברוך השם יהיה לך שב תקרא הספרים ברוך השם ספרי מרן מורנו ורבנו זכר צדיק וקדוש לברכה הם מבוארים ברורים כשמש בצהריים חזון חזון עובדיה אתה קורא את הספרים אתה ק לומד אותם הכל ברור הכל ברור הוא מבאר לך את הכל ויש למטה אם אתה עמכן יותר אתה מעמיק יותר למטה יש יש ואת השולחן ערוך שולחן ערוך צריך קצת ביאור כמובן חייב אדם ביאור אז לכן יש את המשנה ברורה יש את כף החיים ספרים אחרים שמבאר

את הדברים בן איש חי אפשר לקרוא רק יש המון דברים של קבלה אבל זה דבר נפלא מאוד גם שיקרא מקבל קראת שמיים טהורה כי כולו בוער אש הבן איש חי מיראת השם הטהורה שלו אבל אתה קורא אתה אתה רואה מהלכה לדעה ישראל מה יעשה אתה תישאר ככה תקרא לי דברים תשב תקרא תהילים שלוש פעמים וזה ומה ומה עם ההלכה לא תדע כלום עם הארץ יש אנשים אתם יודעים מה זה אני רואה אותם הם אני בטוח קוראים שלוש פעמים תהילים לדעת להתעטף בציצית בבוקר אני רואה אותם הם לא יודעים להתעטף הם מברכים ברוך אתה השם איזה ברוך אתה השם אלוק ששנו במצוותיו צינו להתעטף בציצית שמים את הטלית מנשקים אותה איפה עיטוף איפה עיטוף הלכה שצריך עיטוף חייב אדם עטף את

עצמו לעטוף את הראש עם כל הציצית לזרוק על צד שמאל ואחר כך לשים עוד את הצד הצד הזה על צד שמאל לא יודעים להתעטף זהו זה העיטוף צריך אדם לטף כי עטיפת המעלים כתוב הוא לא יודע להתעטף ואני בטוח הוא קורא קורא דברים קורא וקורא תהילים כל היום אבל עיטוף לא תדע תשב תקרא מה זה עיטוף לא יודע מה זה עיטוף הלכה של עיטוף הלכות של ברכת המזון הלכות ברכות ברכה לונה כל מיני דברים אדם צריך לדעת חשבון דין וחשבון דע לפני מי אתה עתיד עומדים עכשיו להיכנס לאלול אנחנו נכנסנו ברוך השם חודש אלול הרחמים אני לדודי ודודי לי מה זה אלול אלול זה הכנה ליום הדין אנחנו ביום עומדים למשפט עומדים למשפט יעברו עלינו זה ברכת ברכה לטלה זה

לא לא קיימת את המצווה זה לא עשית זה לא עשית מה לא עשיתי לא ידעתי בכלל שזה קיים ודאי שלא ידע איך תדע שלא אבל היא דעת החוק אינה פותרת מעונש לא ידעת את החוק תלמד את החוקים את המשפטים את התורות תלמד הלכות תעבור הלכות שב תלמד במקום שתקרא ספר דברים שב תקרא ספר אחד שתי שני ספרים ותחזור עליהם וחזור עובדיה בן איש חי יש על רבות מאוד ש מבוארות יש היום בן איש חי ברוך השם עם למטה הערות של מרן שמה בדיוק לפי דעת מרן השולחן ערוך של של מורנו ורבנו מרן רב עבדיה זה יש יש הערות מסוימות יש כאלה בן איש חי זה טוב מאוד שבן אדם יהיה לו את הספרים האלה עם ההערות שאז אתה יודע בדיוק זה הלכה לא הלכה הבן אש חי חולק על מרן

לא חולק זה רק מנהג בגדד זה מנהג ירושלים כל מיני נהגים מסוימים חייב אדם לדעת לא אני ככה זהו מה זה אתה ככה אתר דמרן מרן השולחן הרוך פה צריך לדעת חס ושלום כתר הרוש מ אנחנו בן איש חי הלולה שלו עכשיו עוד מעט בן אחי צריך אדם שידע את ההלכה ידע ברוך השם למדת בן איש חי ודאי אנחנו צמודים לבן איש חי אבל הלכה זה מרן השולחן ערוך וביאורים של מרן שמה שמבאר מורנו ורבנו בתוך זה ו ספרי כף החיים יש דברים של מנהגים שנהגו בירושלים שאסור לנו לזוז מהם ופה זה התר דמרן מרן השולחן ערוך רבנו יוסף קרו מרן מ-2 רבנים נשמח גדולי העולם שמחו אותו והם שמחו את רבנו יוסף קרו בעל השולחן ערוך אבל רק צריך ביאור יש שולחנך דברים

שצריכים ביאור אז הם מבארים אותם יושבים אדם לומד עוד ספר עוד ספר לומד וגה יודע את ההלכה לא ישאר עם הארץ לא יודע לא ברכה לא זה מברך זה מישהו אמר לי פעם זה משהו מזעזע אומר שאלתי אותו תגיד כשאתה לא יודע את הברכה אז מה אתה עושה אתה מסתפק זה בורא פר אדמה בורא פר עץ מה זה אמר אני מברך את שתיהם גם בורא פר אדמה וגם בורא פר עץ טובים השח כ ברך את ש ברכות לבט מסכן הוא מתמימות תמימות אבל תמימות של חוסר ידע חס ושלום בן אדם שהוא לא לומד זה העוון שלו גדול מאוד הלוואי אותי עזבו ותורתי שמרו שם האור שבה מחזירה האור של התורה זה ולהחזיק במעוזי זה מעוזי זה התורה זה העוז של עם ישראל שם עוז לעמו יתן זה מה להחזיק

במעוזי להחזיק במעשה אור ההלכה אור ההלכה ללמוד את ההלכות רבותיי עכשיו זה זה התיקון שלפני אלול לפני ראש השנה בחודש הזה ילמד אדם הלכות הרבה למד יגע בהלכה טוב טוב כדי שחס ושלום לא יבוא לידי טעות הזה השם רחם כתוב אז בני אדם עושים ראיתי בספר כותב הרבי גמליאל הכהן הוא כותב ש אומר אומר אני רואה אנשים עושים את כל הסגולות כל סגולות בכותל 40 יום סגולות קרוא דברים סגולות לזה ככה הוא כותב אומר כל הסגולות האלה לא כתובות בשולחן ערוך כל הסגולות האלה להגיד שיר השירים להגיד תהילים שלוש פעמים לא כתוב בשולחן ערוך מרן שולחן ערוך לא כתב את כל הסגולות האלה יש סגולה בשולחן ערוך בסימן צדי כותב מרן השולחן ערוך כמובן

זה גמרא מפורשת מסכת ברכות דף מז הגמרא אומרת סגולה כתובה מפורש בסעיף יד כותב מרן בסימן צדי צדיק התמר יפרח אה זה בהלכות תפילה כותב שמה וגם מביא התור גם את זה גם כן לעולם ישכים אדם לבית הכנסת להיות מערה מעשרה ראשונים כך כתוב כותב מרן שימנה עם העשרה הראשונים שבאו לבית הכנסת לעולם ישכים אדם שאפילו 100 באו אחר כך הוא נותן שכר כנגד כולם שמעתם למה כי הוא עשה את השראת השכינה אין השכינה שורה עד שהי עשרה הוא גרם להשראת השכינה אז הגרמה הזאת מביאה לו שהוא יקבל שכר יבוא 100 אתה תקבל כנגד 100 אתה מעשרה הראשונה זה סגולה שכתובה איפה בשולחן ערוך בסימן צדי ד תפתח זה גמרא ברכות תפתח גמרא ברכות מז מפורש כתוב שמה

נו בתור כותב את זה אתה עושה סגולות של של זה סגולות של בני אדם מדברים מי המצאות המצאות גם כן יש המצאות בכלל בכלל זה לא כתוב רק המצאות המציאו אנשים לא אני חושב ככה אתה חושב גם תרנגולות הוא חושב גם כן חושב מה אתה חושב יש יש הלכה תפתח את ההלכות ותראה בדיוק הוא מספר הרב גמליאל סיפר שהיה אחד היו הוא דיבר את זה לפני בחורים בחורים של אחורי ישיבות באים אליו ככה בליל שבת וזה אז אמר להם עד שהולכים לעשות כל מיני סגולות לעשות סגולה שטופה מרן שולחן ערוך מביא אותה הטור ברכות גמורא מה זה סגולה של להימנות מעשרה הראשונים ישכים פתאום אז אז אמר קפץ אחד שמה אחד מהקהל כל בחור שיגיע לתפילה מחר וזה ערה הראשונים כל

אחד יקבל 50 דולר ממני קפץ ככה התלהב אמר 50 דולר תן 10 בחורים שיגיעו לתפילה הראשונים היה שמה איזה אבא אחד עם הילד שלו אומר לו אנחנו אני לא בחור ו מותק שלי אתה גם כ רק ילד אתה לא בחור אז אנחנו לא יכולים להיות מהעשרה ראשונים ככה ככ החלנו להרוויח להרוויח 100 דולר אתה חש מני 100 דולר סכום יפה מאוד אז הוא מספר רב גמליאל קראת אבא אמר לו תשמע זה לא חינוך מ מה שעשית אתה גילית לילד כאילו מה הטוב אה שמקבלים 50 דולר העיקר הפרס ואתה שוכח את הפרס הגדול שכותב מרן השולחן ערוך אתה השכחת ממנו על ידי שאמרת לו זה שמי שבא מהראשונים הוא מקבל את השכר גדול ביותר כנגד כולם שכרו כנגד כולם מה אתה אומר לא חבל אומר צודק

הרב אני מתחרט אני אני אסביר לו שזה יותר גדול מהכל יותר מהשכר ובאמת עשה תיקון ו הקיץ את הילד שלו ובאו מהראשונים ממש הראשונים שבאו ש לתקן את של חינוך חינוך מה מחנך אדם מה מה שמחנך אדם פרט חנוך תנער תדעו לכם ילדים לפעמים שומעים אבא שומעים אמא מה שהם שומעים תדעו לכם הם קולטים זה הקליטה שלהם זה מה שהם שומעים בבית ואזה את זה ינהיגו בביתם גם כן ולכן צריך זהירות רבה מאוד כשאדם לפני ילדים מה לדבר איך לדבר יש מספר ש יש בגני הילדים בעוונות הרבים היום רוצים למחוק את מורשת ישראל את את היסודות של האומה היהודית לעקור את היסודות שעליהם הם עומדים ולעקור את עצמם מן העולם אז אחד הדברים הנפלאים שבגני הילדים

עושים ביום שישי אז יש מה שנקרא אמא של שבת אמא של שבת עורכים שולחן ושמים נרות שמים אזה חלות קטנות ו האמא של שבת באה בא אחת הילדות שבגן היא באה מלובשת מקדי שבת ומביאה יש שם בגן מטפחת מטפחת לבנה שמה על הראש שלה והיא הולכת לאמא של שבת ומדליקה את הנרות אחר כך מחלקת מגדנות לכל הילדות איזה שרים משהו איזה שרי שר של שבת קודש הילדות זה כל כך קובע אמא של שבת קוראים לזה יש גם אבא של שבת גם כן כאילו עושה קידוש וזה אומר בור הגפן וזה אומר ושותה ונותן לכולם זה הדבר הזה זה מחתירה את קדושת השבת את ההכנה תכי ליבם אתה מכין את הלב של הילדים רוצים למחוק את זה מה זה אבא של שבת אין דבר כזה אבא ואמא יש יש מה מספרים

מספר אחד מספר שתיים זה מספרים הכל מספרים אין דבר כזה אבא אמה לא אין דבר כזה הם רוצים למחוק את היסודות שעליהם האומה היהודית עומדת ועל י על ידי זה הם נעקרים מן העולם הם עוקרים את עצמם הם לא יודעים אפילו מה שהם עושים הם לא יודעים אני אומר לכם הם לא יודעים השם ירחם סגולות של שבת אז פעם אחת מספרת הגננת שאחת היייתה צריכה להיות אמא של שבת אז היא באה וזה שולחן ערוך ופמוטים של שבת וזה והנרות אז היא בא להדליק את הנרות של של שבת ו כשהיא באה להדליק את הנרות של שבת פתאום היא לוקחת את היד שלה ושמה את זה על המצח אוי ו אוי כמה איזה קושי איזה עבודה קשה להכין את השבת איזה קושי איזה קושי איזה אויו אויו עושה אוי

וה כמה פעמים עשתה אויה אחר כך הדליקה את הנרות זה וכולם הגננת אשתו ממה מה זה אז לקחה אותה ירע שאלה אותה אמרה מה זה אמרת מה צריך להגיד להגיד אוי ו כמה קושי אומר ככה אמא שלה אוי כמה קשה כמה קשה כך אמא שלה עושה וכ כשהיא באה להדליק את הנרות מסכנה היא עמלה כנראה אולי יש כאלה יש כאלה ש שיש להם שתי שלישיות אתם יודעים מה זה רבותיי לא שלישיה אחת שתי שלישיות יש משפחה אחת יש להם שלושה ילדים אחר כך שלושה ילדים יש להם קודם ואחר כך ורדה להם שלישיה ונור להם עוד שלישיה תשעה ילדים בבת אחת כולם קטנים משהו אפשר לא לישון אפשר לא זה ממש עד כדי כך זה פלא פלאות אבל עם כל זאת הם אומרים שזה מרנין את הלב לגדל את עם

ישראל להמשכיות של העם היהודי השם ירחם מביאים ילד מקסימום מביאים לו איזה בולדוג י יש לך חבר תפסיק אוי אוי איפה הגענו איפה הגענו רבותיי איפה הגענו א איפה הגענו וזה העיקר רבותיי לחנך את הילדים להתרחק החפץ חיים עליו השלום מסופר על החפץ חיים שהיה לו איזה איזה מין ארון כזה שהיה שם את הכתבים שלו כל הכתבות שלו היה לו הרגז ארון שהיה לו איזה מפתח מיוחד גדול מפתחות ויום אחד בא לפתוח לא מוצא את המפתח קורא לכל הנכדים שלו החפץ חיים הכבר זקן ילדים אני לא מוצא את המפתח לבד לי המפתח של של התיבה של הכתבים שלי אני חייב לא נותן חד נו תערכו חיפוס כל מי שימצא את זה יקבל קופיקה איזה מטבע זה חשוב זה כל הנכדים התחילו

לחפש מחפשים מחפשים מחפשים אלא למצוא פתח למצוא לא לא מצו חזרו לסבא סבא לא מצא תחפשו עוד פעם טוב פתאום בתוך כדי החיפושים שכולם מחפשים עוד פעם בא איזה נכד אחד שהיה משחק בחוץ הוא במקום להיכנס לזה היה משחק בחוץ משחק בחצר הה לו כדור עושה איזה משחק היה בחוץ משחק פתאום ראה משהו נוצץ רץ מה זה הנוצץ הזה משהו בין השיחים אחד השיחים שמה בחצר אוי זה ה מפתח שסבא מחפש לקח את המפתח רץ את הסבא סבא מצאתי את המפתח עשה משהו וואי אתה הכ מצה אתה מנשק אותו כן בוא מגיע לך קח הנה קופיקה אתה ללא את מטבע אחרי שקיבל את המטבע הילד הזה כן אחרי כמה רגעים חוזר לסבא אומר לו סבא אני חושב שאני לא מגיע לי אני מחזיר אותו מחזיר לך

את המטבע למה חת מותק למה לא מגיע לך מגיע לך אתה מצאת אומר סבא אני לא חיפשתי בכלל כולם חיפשו ואני יצאתי לשחק בחוץ אני רק בדרך הגד הכדור נפל לי שמה ובדיוק אני רואה מה שהוא נוצץ ראיתי אז אני בכלל לא חיפשתי זה רק מצאתי א לא חיפשתי אמרת מיש יחפש אני לא רוצה להיות שקרן לכתי מנשק אותו כמה מגיע לך ל על דרך הישרה שלך על ה החינוך הנפלא שקיבלת להיזהר מעניין לרמות לשקר אני מודה לשם שיש לי נכד כזה וואי נישק אותו ככה צריך להיות זה החינוך חנוך את הנער על פי דרכו גם כי ישכין לא לא יפתה אותו לא כסף לכלום אם הנער הזה שבשבילו קופיקה הזאת יכול לקנות ממתקים כל ועם כל זאת התאמץ לא אני לא מגיע לי זה שקר אני לא

חיפשתי כולם חיפשו אני לא חיפשתי נכון שמצאתי זה דרך אגב לא מגיע לי אני אחזיר לסבא שלו את ה את את הקופי מה שמחנך אדם את בניו רבותיי הם מקבלים הילד הוא מעתיק הוא מסתכל הוא מעתיק מה שאדם מחנך את בניו אבל מחנך אותם באמת החזון אש באה אליו אישה אחת הביאה את הילד הקטן שלה ארץ קטן ואומרת לו רבנו רוצה שתברך הרב שיברך אותו שיהיה לו חשקו התורה חשק התורה שמד את התורה בחשק אמר החזון איש אותו אלי אין אי אין צורך לברך אותו הוא טהור הוא טהור יש לו חשקו התורה בליבו הוא לא צריך שום ברכה את יודעת את מי צריך לברך את האמא שלו צריך לברך שיהיה לה חשקו התורה ואז הילד באמת הוא יקבל גם חשקו התורה לא הילד הילד הוא טהור

כל ילד שנולד הוא נולד בטהרה יש לו טהרה בלב ויש לו התורה אבל השאלה היא אם האמא יש לה חשקו התורה והיא נוטעת בו וא איך למדת איזה יופי כמ מגיע לך אני כל כך שמחה אתה משמח לי את הלב אמרת איזה חידוש טוב טוב מה למדתם היום טוב תגיד אני עכשיו שוטפת כלים אמא את יודעת מה למדנו את זה והוא בא מתפעל וזה והאמא לא מסתכלת לא שום ד טוב תגיד תגיד אני שומעת אותך אני שומעת אותך תשקיעי אותו תחבקי אותו תרוממני אותו וואי איזה חידוש איזה מתיקות של חידוש איזה יופי למדתם את זה כל כך אני נהנת וואי כמה אתה משמח לי מותק את הלב אתה לא יודע חשקו התורה למי לברך את האמא את האבא שיהיה לו חשקו התורה והילד גם כן הוא ילד כל הילדים

יצורים מעתיקים הם מעתיקים מה שהם רואים בדרך כלל אומנם יש איזה אמרה אחת שאומרים התפוח שנופל לא נופל רחוק מהעץ כך אמר ידועה תפוח שנופל לא נופל רחוק מהעץ אבל יש אומרים הנה אנחנו רואים הרבה אנשים תלמידי חכמים והבנים שלהם נפלו נזרקו במקומות מה אתה אומר איפה התפוח שנופל נופל לאנו פ רחוק מהעץ במה דברים אמורים ברוח רגילה מצוייה אבל ברוח שאינה מצוייה רוח שערה היום היום זה כבר רוח שערה רוח שערה היום התפוחים זה העץ יכול כבר הרוח שערה יכולה לקחת אותו למקום אחר בכלל בכלל למקום של סברס שקוצים דרדרים לך תחפש את התפוח כמה קוצים נסו לך ביד השם רחם למה זה עבודה עבודת החיים שלנו מה שאנחנו צריכים זה ההכנה בעצם

שאנחנו חייבים לראות איך לחנך את עצמנו ואיך להדריך את בנינו וזה הכנה של אלול החנה של אלול יש איזה תלמוד תורה בבית שמש אז הוא מספר המנהל שם בית שמש כ הוא מספר הרב רוטמן מספר אומר יש איזה שני ילדים של אחד תלמיד חכם הכל אבל לא לא תופסים לא קולטים את הלימוד כמה שהביאו להם למדים שילמדו אותם ולקחו אותם למאבחנים מצוינים השכל שלהם מצויין אבל לא קולטים אין לא קולטים את הלימוד לא ידעו מה לעשות וככה עוברת שנה שנתיים ואבא לא יודע מה לעשות עשה ממנו כספים מלמדים מיוחדים שילמדו אותם ד ו אותם בלימוד לא לא צלח פתאום יום אחד מהימים מתחילים הילדים להתפתח איזה יופי עברו עד כדי כך תוך איזה חודש חודשיים עברו את

כולם קלטו את הכל והיו מפלפלים ויותר יותר מכל הילדים המנהל לא יודע את נפשו אמר מה זה מה עשית להם מצלצל לאבא אומר תגיד לי מה עשית להם אתה יודע הילדים שלך אעם מצטיינים עשית משהו תן תגיד לי מה אומר אגיד לך את האמת אחרי שעשיתי את הכל הביתי מלמדים מיוחדים לקחתי אותם למאבחנים הכל אומרים הכל בסדר אמרתי אוליך משהו בבית משהו בבית אמרתי מה יש מזוזה של החדר שלהם בוא אני אבדוק אותה למה כך קרה הוא בודק את המזוזה לקח אותה לבדוק מצא במתם אותם את בני לדבר בם ולמדתם ל יש פה חור חור זה פוסל את המזוזה חור שפוסל את המזוזה פסולה המזוזה החלפתי אומר את המזוזה ומתם אותם את בניכם יתחילו מעניין מה גורם מה זה לכאורה

יגיד בן אדם א מה השמים מסכנים הילדים האלה הסופר הזה הוא היה צריך לבדוק את את הקלף שלא יהיה בוזה ור אין מה לעשות גם הסופר מסכן מה אתה רוצה בדק אבל יש כל מיני דברים פתאום נעשה איזה חור פסל את מזוזה לגמרי ולמדתם הלמד הלימוד שלהם קשה עליהם כששי את זה הפכו להיות הילדים המצויינים של כל התלמוד תורה זה מה זה עניין הזה של גם כן כתוב שלפני באלול בדרך כלל בודקים תפילין בודקים מזוזות לא חייב אבל בודקים מדי פעם פחות פעם אחת לשלוש שנים אחת לשלוש וחצי שנים בודקים כדי שלפעמים הרבה פעמים לפעמים מים נכנסו בתוך ה הזה שטפו את ה את ה את המשקוף נכנסו מים לפעמים זה בשמש לפעמים השמש זורחת ולא מרגישים בכלל בן אדם לא

מרגיש לא חל ולא מרגיש פתאום פותח את המזוזה נכנס מים חס ושלום ה מזוזה רכובה נרכב כל המזוזה כי נכנסו מים ועשו אותם מעופשת ומחקו את האותיות הכל השם ירחם לכן כמה צריך אדם להיזהר גם גם לקחת מזוז מסופר לא כשר יעלי המזלה כן איפה יש מזוזות 100 שערים יפה 200 שערים יש לך מזוזות כן יש לקבל כמה עולה מה זה כמה עולה מה זה תפוחי אדמה זה לא תפוחי אדמה זה מזוזה תלוי יש מזוזה כזאת מזוזה כזאת זא יש תלוי כלף בת משוח זה זה זה סופר כזה סופר מודר יש כל מיני דברים מסויימים גם בזה אבל הכי טוב זה למצוא בן אדם שבטוח הוא יודע מכיר את הסופרים ירא שמיים לא יושב פעם מצאו מצאו בר מינן מצאו באיזה באיזה לא יודע תפילין מזוזה

מצאו איזה מילה סתם לא יודע תזרוק לי תזרוק לי לא מה זה תזרוק לי בתוך המזוזה כתוב תזרוק לי לא לא יודע מה קרה חו את הסופר מה זה תזרוק לי מה זה וואי הייתי שומע רדיו אז ה אומר תזרוק לי כתב את המילה הזאת תזרוק לי אני אומר לכם היה מעשה שהיה לא המזוזות אי אפשר לתאר מה שמסופר על הנושא של המזוזות השם מרחם עלינו כמה אדם צריך זהירות כדי שיוכל בעזרת השם שחס ושלום לא כמה אדם צריך סיות הרבה והשם יתברך התמלא עלינו ברחמים וירבה אהבה וחבה בעם ישראל