הכל מבראשית - פרשת בראשית - הרב הרצל חודר - שידור חוזר HD

ליעקב וממנה יושע הרגשה אחרונה כל יום ולי גם כל שעה האווירה והמצב לוטה בערפל מרימים ראש בלי ראש מנסים לזרוע פחד לזרוע בהלה לזרוע טרור אבל הפסוק אומר עת צרה היא ליעקב וממנה יושע למה ליעקב מזכירים אותו עוד פסוק כתוב יענך השם ביום צרה גבך שם אלוהי יעקב למה יעקב לא אברהם ויצחק אמרו חכמינו יעקב היה לו צער גידול בנים 12 שבטים מיעקב ויעקב הוא האדם שבמרכזה למעלה ועליו נאמר ומלאכי אלוהים ויורדים בו בלי ספק כל האבות עומדים בשמיים אבל עצרי ליעקב צריכים להבין דבר אחד יסוד גדול בכל עניין ובפרט בנושא הזה שהקדוש ברוך הוא הוא בעל הבית אין דבר שנעשה במקרה ואין מאליו כל המצב שקורה היום נראה קצת איך חכמינו

התייחסו לזה מאוד מעניין פרשת בראשית שזו הפרשה שלנו המדרש כותב בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ וארץ היייתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום ורוח אלוהים מרחפת על פני המים אומר המדרש וארץ היייתה תוהו ובוהו על מה זה באלי רמז על גלות שעם ישראל יגלו לפרס במדי כשעם ישראל גולים מחוץ למקום שלהם זה נקרא תוו ובואו חושך על פני תהום זה גלות יוון שהחשיכה עיניהם של ישראל ועם כל זה פסוק אומר ורוח אלוהים מרחפת על פני המים איזה רוח זה רוחו של משיח צדקנו השבוע בראשית הארץ היייתה טוהו ובואו כשעם ישראל בצרה כשעם ישראל בבעיה אין עולם אין עולם הפסוק צועק והארץ הייתה תוהו בבו אין ארץ כי עם ישראל הם קיום העולם כולו

אבל ורוח אלוקים מרחפת גם בתוך הצרה עצמה שיש לנו שמה בורא עולם הכין ומגלה אורו של משיח נסתכל ו ונראה את הדברים האלה אבל אננו חייבים טיפה להתעורר ולראות מה שם רוצה מאיתנו דבר אחד בני תפנו אליי תבקשו ממני תכירו ותדעו שאני עושה מלחמות ני בעל הבית השם הוא האלוקים ואז אם נדע שהוא הבעל הבית הוא יעשה סדר טוב מאוד בבית שלו ובניו זה אנחנו אבל היום הביית יש לנו אויב שנקרא ישמעאל חייבים טיפה בא לראות בחזן במקורות ממה שואב כוחו ישמעאל ממה הוא ניזון מה העולם שלו נסתכל ונראה מאוד מעניין על ישמעאל נאמר כך אמרו להגר והוא יהיה פרא אדם פרא אדם לא אדם בכלל הוא לא יהיה אדם פרא הוא יהיה קודם כל פרא פרא זה דבר שהוא

גודל בלי שום סדר פראי והוא יהיה פרא אדם לא רק זה ידו בכל ויד כל בו המהות של ישמעאל ידו בכל משתמש בידיים שלו מה זה בקול לא מבחין בין מבוגר לצעיר בין תינוק לזקן לא מבחין המהות שלו הוא גודל פרא בלי כיוון ידו בכל לא רק זה אם נסתכל ונראה הלאה דבר פלא גדול אותו ישמעאל הכוח שלו כשסוף סוף בא לעולם יצחק בא לעולם ישמעאל אוכל ושותה ישמעאל גודל בבית של אברהם אבינו שמה הוא צומח מקבל הכל מקבל וכו יכול הוא כל כך אוהב את אברהם ישמעאל כל כך אוהב אותו אברהם אבינו אברהם אהב אותו אותו והנה נולד יצחק יצחק גודל ורואה א רואה שרה אמנו שישמעאל מצחק עם יצחק מה זה מצחק שם אותו קליעה למטרה רוצה לרצוח את יצחק אתה לוקח

ילד קטן שבא אחרי 90 שנה הייתה שרה אמנו אברהם בגיל 100 היה המלה יצחק זה מרמז י זה 10 ניסיונות צדק 90 שנה שיצחק שרה הייתה ח שמונה ימים שנימול ק זה גיל 100 שבא אברהם היה בגיל 100 העולם כולו בא לראות את הפלא הגדול הנה שרה אמנו הביאה בן לעולם הניקה בנים שרה חזל אומרים שהעולם כל השר באו לראות הפלא הגדול שאדם שהאמין והכריז יש בורא עולם הנה יש לו זרע ובן הרבה לא האמינו לשרה אולי לקחה מישהו מהשוק הסופי כאילו זה בן שלה עסו לה מבחן הבו תינוקות אם יש לך חלב או לא תניקי אותם שרה הניקה בנים שרה להראות שהיא היא לא לקחה משהו ליף העולם התפעל ואותו ישמעאל תוך הבית של אברהם באותו מקום שהוא גודל והוא צומח והוא

נהנה לוקח את יצחק קליעה למטרה להרוג אותו ואת זה הבחינה שרה ו אמרה לו בוא גרש הוא לא יהיה כאן זה לא מהות של רוע לא כפוי טובה פרא אדם אדם גודל פרא מה זה גידול פרא בלי כיוון לא עושה חשבון לכלום לא משנה מה לילה יום זה גידול של פרא אדם יותר מכך מאיפה זה נובע מאפה נובע הפרא אדם שבו החוסר התחשבות שבו חזל אומרים אמא שלו הגר קראו לה הגר את הבת של פרעה בכל אופן שרה בבית שלה לוקחת אותה מכבדת אותה עושה ממנה כל דבר לטובה תן לה כבוד גדול ושרה החליטה אולי כדי שאברהם מיסה את הגר לאישה אולי כדאי יבנה ממנה גם כן היא שכנעה אותה שגר שפחה היייתה שאהבת מים כלום בואי הגר כדאי לך תזכי להיות אש את אברהם ואני תן לך

גיבוי גדול חזל אומרים הגר הסכימה למה לא אברהם נוסא אותה לאישה וכל מי שמגיע לשרה אמנו היייתה אומרת לו שרה לך לכו להגר היא עכשיו היא לא שפחה היא כבר ניתה גבירה בבית אשת אברהם נתנה לה כבוד כבוד תקופה קצרה התעברה הגר התעברה מיד חז אומרים למה התעברה מיד הגר ושרה אחרי הרבה זמן קוצים צומחים בכל מקום לא צריך זמן לקוצים סברס ענבים פירות משובחים לוקח זמן איך שהא התעברה פתאום חזל אומרים התחילה הגר לדבר אתם רואים מי הצדקת ומי העושה עצמה אני הצדקת שרה היא כלום זז זהבה הנה עובדה עובדה ש התעברתי עובדה שאני הכל היא כלום ככה אומרת הגר יש לה עובר בפנים ווא שומע את זה זה לא נקרא כפוי טובה בתוך השורש שלו תוך

בפנים בפנים בפנים עומק גודל על אדם ש יראה לך כאילו איתך ביחד והוא אויב שלך בתוך הבית שלך אתה אוהב והוא אויב הלא נראה הגר הולך הלכה הגר עם ישמעאל ויה אלוהים את הנער ויגדל במדבר ויהי רובה קשת רגע ויגד אלוהים ויה אלוקים את הנעה הוא איתך ביחד השם נותן לך גיבוי אולי תתעורר בך מה אתה עושה מזה את כל הכוח שהוא איתך רוה קשת זאת אומרת רואה אנשים יורה עליהם מרחוק ומקרוב רובה קשת רגע למה אתה רוה קשת למה אתה מחפש רצח למה מחפש דם אתה גודל בבית טוב אתה רק לוקח לא נותן כלום יש חזל מאוד מעניין כדי אתזה לדעת טוב מאוד הולך אברהם ויצחק לעקדה ואיתם נמצא מלווה אותם ישמעאל ואליעזר הולכים בדרך ושמה הולכים והולכים

והנה אברהם רואה את הענה על ההר אומר להם יצחק מה אתה רואה ענן על ההר אומר לישמעאל מה אתה רואה איזה נוף אבנים מה מה עוד קוצים סלעים אליעזר מה אתה רואה אתה דבר כמוהו יש ענן על ההר ישמעאל לא רואה את זה אמר להם ישבו לכם פה עם החמור מה זה אםא חמור עם דומה לחמור חמור לא גם אתם לא רואים רגע אחד הם טוענים שהם רואים את הר הבית ראיה ליד ההר עם אברהם לא רה כלום כי זה לא שלו שך אלי הוא לא רואה לא רה כלום לא רק זה מדרש כותב על מהד הסיח בן ישמעאל ליעזר הוא לוקח את הבן שלו לעקדה ויודעים שישאר כביכול אברהם אבינו אף שקול אברהם הבן שלו ילך מה אמר ישמעאל איזה יופי עכשיו אני אהייה היורש הבלעדי את הבגדים שלו אני

אלבש אני היורש בבית אה שילך מהעולם איפה הכאב של בן לאבא לא נקרא ניתוק לא נקרא עקר כל חלקה טובה ידו בכל יד כל בו לא רק באחרים גם בקרובים אליו השוואה חיצונית כאילו הם מכבדים מי שבא אליהם כבוד חיצוני ומאחר הגב עושים מה שרוצים לדעת דבר אחד שהשורש של אדם שהוא כפוי טובה זה לא אדם הוא כפוי טובה לא לרחוקים לקרובים אליו גודלים ביחד נמצאים איתכם באותו מקום אתם מתפרנסים מסוגלים לראות בעיניים איך שרוצחים ולשתוק ולשתות לתת גיבוי איפה הרגש המינימלי של אנושיות המינימום של בני אדם אדם לאדם איפה כלום זה בית מטבחיים צבי יש לנו פה עסק עם מושג של פרא אדם בלי כיוון לא ירא את אלוקים איפה רא את אלוקים איפה מי שמפחד

מבורא העולם איפה מי שמתפלל אליו פעם ביום איפה איפה זה עומד לרצוח את יצחק אבינו בבית שלו של אברהם זה לא מודל לחיקוי הל אמרו חכמינו עשו שונא ליעקב זה על כולם ביחד לא יעזור כלום זה ככה מצד הבריאה עצמה הטבע זה הגידול שלו זה הגידול של אדם הגמרא אומרת אצלנו עם ישראל אתה בבוקר מגיע מהתפילה אתה רוצה לאכול פת שחרית לא תמתין אל תאכל יש לך מישהו לפניך מי נמצא לפני בעל חי אתה מגדל כלב בבית כלב בבית אתה מגדל אותו תן לו לאכול לפניך יש כזה מושג הרגשים כאלה בעולם לבעל חי אני הגדול הבעל הבית לא יכול לאכול על פי התורה שלנו יש פ בעל חי אז מה הוא מרגיש משהו אם תאכל תהיה שבע לא תבחין ברעב שלו לא קודם כל עשב בשדך

לבהמתך ואכלת ושבעת להתחשב במים כלב שגומר לאכול נותנים לו אוכל ביד אפשר את זה זה לראות מי שמתעסק בדברים האלה כלב גמר לאכול מה הוא עושה מוציא את הלשון מלקק את היד של הבעל הבית אומר לו תודה רבה שאכלת אותי לא נושך אותו לא עוקר אות הידיים כלב יודע להעריך יודע להעריך קצת הרגשים של בעל חי גם זה אין את המינימום את ההתחשבות המינימלית בדברים האלה התורה שלנו הקדושה חוקי חיים של העולם כולו יש בתורה מצווה שאסור לעשות לא תחרוש שור בחמור יחדיו אני יש שדה רוצה לחרוש אותו אין לי טרקטור של היום אני יש לי שתי בעל חי שור וחמור שתיהם יש להם כוח כוח של השור של החמור ואני כבעל רוצה לעבוד לחרוש את השדה רוצה לחרוש

חרוש ש אין בעיה כל אחד לבד חמור לבד שור לבד או תיקח שור ועוד שור לא תיוג יחד שור בחמור לא זה אסור התורה אוסרת לנו למה התורה אוסרת לנו כל כך מה חסר לי יש לי חמור טוב ושוב אמרו חכמינו השור הוא בהמה טהורה בהמה טהורה היא גם כן מעלת גירה היא מעלת גרה זאת אומרת ה שור בהמה טהורה כשהוא אוכל הוא אוכל והוא לועס שוב פעם הוא מעלה גרה הוא לועס שוב פעם אחד מסימני טהרה והחמור הוא בעל חי טמא הוא לא מעלה גירה נו אז מה אכפת לנו אם נתיר לעבוד ביחד שור וחמ 8ה בבוקר מתחילים לעבוד בעל הבית יה להם אוכל לאכול אוכלים שניהם ביחד אכלו החמור והשור ביחד 8ה בבוקר שעה 10 עובדים החמור מסתכל שהשור הוא לועס בעד גרה מה אומר

לעצמו יש פה אפליות מקפחים אותי נתנו לו עוד בנה בלעדיי בצד ואני מסכן כי אני חמור אני מסכן כי הוא לא יודע שהוא מעלה גרה כדי שהחמור לא ירגיש מקופח בתורה הקדושה שלנו אומרת היהודי אל תעבוד עם חמור בשור ביחד שהוא לא ירגיש שהוא משזה לא בסדר יש כזה הרגשים בעולם יש תורה שיורדת ל צער בעלי חיים דאורייתא צער בעלי חיים דאורייתא אסור לצער בעל חי כשאתה רואה חמור עם מסע על הגב שלו מה תורה אומרת תפרוק ממנו חייב לפרוק לעזור לו להוריד שלא ירגיש מסכן כורס בעל חי ובני אדם מי ש מי שגדל בפרא מי שגדל בדבר הזה כחד פחדים לא רק הם לא רק ישמעאל נה המשך ההיסטוריה של עם ישראל מה לא ניתן ביחד נכון נמצאים באותה שכונות באותו

מקום ביחד כו יכול גם ישמעאל גדל אם בבית של אברהם ורצה רצה לעשות מה שרצה לא הצליח חזל אומרים חורבן בית ראשון עם ישראל בגלות אין ירושלים יוצאים לגלות והנה הולכים ועוברים אלפים אלפים צמאים רעבים צעירים וזקנים ומרים ליד ישמעאל כל הערבים בחוץ בני ישמעאל עומדים ככה כאילו ראו אותם אמרו שלום אנחנו צמאים אנחנו מקצת קרובה יש לנו קרובה לא כן כן בוודאי אפשר לשתות משהו מכם אנחנו צמאים בטח אפשר חזל אומרים הלכו כל ישמעאלי ושמאלי לבית שלו הוציאו להם שתייה נודדות נפוחים נודדות עשוי מעור כמו חבית מעור כן יש פה מלא שתיה מים קרים מה שאתם רוצים מה שאתם רוצים יש פה הם מסכנים ברוב צמה מאבדים את העשתונות כל אחד לקח

את הפיה שם הפה שלו ושמע זה שם לו את זה נוד מעור נפוח ריק בלי מים בלי שתייה רק אוויר איך שהרגיש שהיהודי שם בפה שלו מאחורה באכזריות נתנו מכה חזקה על הנוד מאחורה כל האוויר יצא בפנים וככה מתו עם ישראל אלפים מהם והם צוחקים זה ישמעאל זה ידו בכל וד כל בו אתה רואה אנשים נמצאים בבעיה כוס מים אין לך להביא להם אבל לרצוח אותם בשעת נפש לא טיפה אנושיות טיפה לא הרבה זה השורש שלו הרע אדם שהוא כפוי טובה שגודל אצלך אוכל אצלך עובד אצלך אתה מפרנס אותו יעשה פיגוע בבית שלך שנים איתך ביחד הנה הוא גדל הבאת לו דברים אמרת לו אולי הוא ישתנה אולי הוא יהיה מישהו אחר אולי אולי אולי אני אנסה לשכם אותו אין בעיה יהודי רחמן

יש שלוש סימנים לעם ישראל שלא סימנים מי זה יהודי גומלי חסדים בישנים ורחמנא כתוב וגבר ישראל מה זה גבר גמ גומל חסדים בת בישים רש רחמנים זה עם ישראל זה נקר הסימנים בעם ישראל זה הסימנים זה עסק עם ישמעאל הכוח שלו משמה הוא שואב נראה את השני עשו עשו שבא לעולם ועליו נאמר על חרבך תחייה החיות של עשו זה חרב לא רק זה חזל אומרים כשהיה יעקב אבינו ועשו תאומים רבקה היייתה מעוברת בהם בשתיהם יחד יתרצו הבנים בקרבה חזל אומרים ה בית כנסת רוצה לצאת יעקב עבודה זרה עשו במדרש כתוב מה זה ויתרוצצו עשו רץ אחרי יעקב להרוג אותו עוד בתוך הבטן שלו על מה אתה רוצה להרוג מה עשה לך מה מה הפריע לך לא לא לא זה מושג מושג לחיות זה

בחרב אחר ברכה תחיה וזה ידו בכל מושג של רצח ככה מושג לא רק זה איך אמר אותו עשו שכל כך מכבד יעקב מכבד יעקב אבינו לובש בגדים מיוחדים עושה לו כבוד ליצחק עשו מכבד מה אמר יקריבו יבל אבי שיעקב ככה אומר עשו שאבא יצחק ילך מהעולם כמה שיותר מהר והרגה את יעקב אחי שוב פעם יש כאן שתי מושגים שתי כוחות בעולם שהתורה עליהם אומרת לנו על אותו עשו אולאום מלאו מאמץ כשזה גודל זה יורד עם ישראל ועשיו מה הדברים האלה שמע כל המושג הזה ושר השתן מלפנינו ומאחרינו גם מעשו וגם מישמעאל התשובה היא דבר אחד עם ישראל הפסוק אומר הן עם לבדד ישכון ובגויים לא התחשב בורא עולם נקרא לבד אנו גם לבד ברגע שחס ושלום אנחנו רוצים להרגיש אולי

יש עוד אחרים מתאימים לא מעם ישראל השם מראה מגלה פתאום כמה שהם רעים תתרחק תתרחק מהם אל תכניס אותם אליך כי אתה עם לבדה ישכון ויתן לי סגולה מכל העמים וייתן לי סגולה מכל העמים זה בא אותנו ללמד לקח גדול במושגים האלה אבל יותר מכך אתם יודעים כל דבר כל דבר בעולם הוא מתבטל עם הזמן אם יש לו יסוד משהו של רוחני משהו שכאילו אני נלחם בעדת ב מצוות זה מתקיים כתוב בחתם סופר אנחנו אומרים בפרקי אבות כל מחלוקת לשם שמיים סופה להתקיים רוצה להגיד ככה אם חולקים שתי אנשים כל אחד לשם שמיים זה ישאר כל הזמן המחלוקת סופה להתקיים כי הוא חושב שיש לו פה על מה הני אני צודק שם שמיים לא מבטל דעתו לשני משום מתבטל השני סופה

להתקיים בכל החיים כל החיים לא משנה במה חזל אומרים יש פסוק שאומר בתורה שלנו דלדעת מה זה מרמז יש בהמה טהורה יש בהמה טמאה עם ישראל נקרא נבי אומר שה פזורה ישרא קאים שה שה קטן שה פזורה ישראל החזיר זה עשו שנאמר כרסמה חזיר מיעד והגמל זה ישמעאל מעניין מאוד בדברי חזל סוג בהמה תמאה התורה משווה את החזיר לעשו ואת גמה לישמעאל זה לא סתם מאמר חזל יש כן עומק בדברים האלה החזיר זה בהמה תמאה אבל יש לה סימן אחד סימן טהרה מה הה של החזיר הוא מפריס פרסה ככה ש תראו תראו תראו שאני יש לי פה משהו טהור חלק בטהרה ש מפריס פרסה הרגליים שלו כו יכול נראות כאילו שהם חלק טהרה והגמל הוא מעלה גירה כל הזמן הגמל זה ישמעאל הצורה

הפשוטה בדברים האלה שעשו רואה קדימה הלאה רואה קדימה הלאה ברגליים שלו ה ישמעל מסתכל אחורה אני הייתי והייתי הי לי בעל הבית פה על הארץ וייתי ני הכל זה הוא מעלה גירה בלבד והוא חושב שהוא יונק ממקום טוב הוא לא יודע שזה נקרא סימן אחד סימן טמא הוא נשאר טמא מנצה לשאוב להרגיש הנה אני יש לי פה איזה משהו בטהרה גם כן איך מבטלים את זה איך המלחמה תהיה איך תהיה לחמה קודם כל יש פסוק חרבם תבוא בליבם וקשתותם שרנה חרבם זה על הבכת יחיה וקשתותם ובקשת פשוט אותו איש מרבה קשת שעליו נאמר יעקב ביטל את זה איך אמר יעקב ככה אמר בחרבי ובקשתי הוא בא לרמוז לקחתי את המורי חרבי ובקשי זה תפילה בבקשה בעומק הדברים לבטל את הכוח חרב

וקשת שלהם איך מבטלים את זה אמרנו יש פה רגליים ויש פה את המעלה גרה רבותיי יש מצוות שנתחזק בהם בפה קודם כל זה בתפילה מברכות לקדוש ברוך הוא מעלה ג בפה תודה תודה לשם על הכל תפילה לבורא עולם תתפלל אליך השם זעק תבטל את המעלי גירה שלהם בפה שלך קרוא תהילים תתחבר לצ עם ישראל וברגליים מה מצוות ברגליים התפלל רוץ ותר מהר התפילה לא תלך לאט לאט כתוב פסוק בית לולים נהלך ברגש פסוק בזה אלוהים כןך מה זה ברגש קודם כל את התרגשות אל תבוא כמו איזה נרדם ברגש ראש תבות ב זה ברד ר רוח ג' גשם ש' שלג בכל מצב שיהיה הרגליים ש הולכות למצוות זה מבטל את הרגליים של החזיר והתפילה אתה מעלה גירה של ישמעאל זה מבטל אחד השני יותר

מכן אני חושב גלגלו מהשמיים שבדיוק חג הסוכות ימים נוראים אנחנו קצת קיבלנו את הזמן הזה בורא עולם מקדים תרופה למכה רבותיי בתוך הצער שנדע דבר אחד אמו אנוכי בצרה הקדוש ברוך הוא בשמיים יושב ונמצא עם כל אחד ואחד א מאיתנו כל מי שמרגיש שריטה קטנה יותר מכך עמו אנוכי בצרה ת זה פשוט הגמרא אומרת הקדוש ברוך הוא צועק צרה יהודי אומר כלני מראשי כלני מזרועי מה פירוש כלני כואב לי למה הראש והזרוע הקדוש ברוך הוא אומר כביכול הגמרא אומרת בורא עולם מניח תפילין כך כתוב הוא מניח תפילין ושואלת הגמרא יש בתפילין פרשיות בתפילין מה שמה כתוב בתפילין של הקדוש ברוך הוא בפרשות שלו מה כתוב מכי עמך ישראל גוי אחד בארץ צנו כתוב צ

שלנו שמע ישראל השם אלוהינו השם אחד הוא אחד אנו אותו משבחים ווא אותנו משבח שיהודי בצער קלן ראשי תפילין של ראש קלן מזו ים של יד אז זה לא מושג של קורה למישהו ש מקרה הכל יחד עם בורא עולם ומקדים תרופה למכה שנדע דבר אחד שבסתר שבסתר שיא החושך שמה נמצא בורא עולם אדמור מבורג מצאנז היה מספר את זה ורואה את זה בוכה בשואה הביאו אותם מחנה למחנה כמה אלפי איש הוא אומר מהלך ארבע ימים נצים עוד פעם עם ישראל עשו נגד רודף אותו צמא דם ומרים הוראה אמרו הגמלים הוראה אם עוצרים בדרך לא הולכים מהר הורגים אותם הוא סיפר הלכנו מהבוקר אנשים מבוגרים וצעירים מי שת בהאט לא היה בעולם הזה עבר יום אחד שלם יום שני יותר גרוע

שבורים רצוצים בלילה אין מיטות זה תוך יער יער פתאום באים אליו כל ה חסידים רבה רוצים מים מים מים פה לשתות אין מים אתם מאמינים שהוא יתן לנו מים הוא איתנו בורא עולם מאמינים אמונה שלמה גם במצב הזה כן הוא איתנו מאמינים בסדר אמה תביא לתת עץ לקח עץ קטן מתחיל לחפור באדמה והוא מספר מתחיל לחפור קצת והנה מזרקה של מים עד הבוקר התאספו כולם ביחד שתפו את הפנים שלהם פרקו שהקונה בדברו אומר בצעקות כאלה שהכל נהיה ב בתוך החושך עד הבוקר הפציע השחר בוא הגרמנים לראות מה מים מזרקה בתוך היער בואו להתקרב למים הכל נעלם לא עמו אנוכי בצרה בתוך החושך שמה נמצא בורא איתנו יחד גם כן על עשו נאמר ש שעמד יעקב חוזר בחזרה ונלחם

סורו של עשו עד הבוקר וי כי שמו עד עלות השער אומרים המפרשים זה עד שמשיח הגיע נאבק ו היה כי לא יכול ו גע בכפ חו נוגע באיזה משהו קטן מכה באיזה מקום בירך הוא מוחך להכות ו אתה רואה שלא יכול לו אתה רואה שאתה לא יכול סורו של עשיו לא יכול אתה הרי שר בשמיים יעקב זה אדם עם כל זה חייב לעשות חייב לא יכול לכת בלי לעשות לא יכול זה המהות שלו אבל אמרנו ש ישמעאל הואב קשת זה חץ בקשת יורים מרחוק מקרוב זה מה שיש להם בראש השנה לקחנו בשופר פקיעה שברים תרועה כתוב בספרים מה זה קשת קשת תקיעה זה ק שברים תרועה ה תקיעת שופר עלה אלוקים בתרועה זה לא ביטל לא ביטל את כל הנער שהוא התפלל כו יכול עלה אלוקים בתרועה את השופר הזה

שלנו בצת את הקשת שלו ואולי את החרב חרב של עשו מה התבטל לנו חג הסוכות הבעת המינים קים את הבת המינים קים את הלולב את הערבה את הארור את הדסים ומרימים למעלה לא נקרא אנחנו מרימים יד לבורא עולם כנגד החרב של עשו זה כנגד זה היה בירושלים היה אחד גדולי המקובלים גדו יושלים מקובל עצום היה גדול בעל השדה קראו לו בעל השדה רש תיבות שאול דוק הכהן היה מפורסם בקבלה ענק היה היה גם סגי נוורס לא היה רואה אבל היה ענק היה תקופה בארץ כאן שלטו הבריטים הגיע נציב בריטי חדש לירושלים ונורא עשה צרות ובעיות מה עשה אמר עוצר משמנה בבוקר לא יוצאים לפני כן חמ אחרי הצהריים בבית בקיצור הגביל את כל הקהל בירושלים רוצים להתפלל לא

יכולים כמה שדיברו איתו לא אני כאן בעל הבית אני עשה מה שאני רוצה נציב בריתי חדש קשוח באו לרב כבוד הרב מה עושים מה עושים אמר להם תביאו לי ארבעת אמינים לולב וכולי וכולי תאמרו לי באיזה צד הבית שלו נמצא בערך ארמון הנציב בירושלים סימנו לו זה דרומית מזרחית אין בעיה קח את את המינים ועשה קפות בבית שלו קפה ראשונה בשנייה אמר או שענה נענע בלולב עוד מעט אומר עוד הקפה שנייה שלישית אומר זהו זה והנה שומעים פתאום מה זה סירנות הזעקות מה התברר הנציב יושב בבית שלו קומה ראשונה פתאום מרגיש חם לו כנראה בגב צריך לקבל הויר טיפה עלה הקומה השנייה והרב מנענע מרחוק הרב מנענע אותו מרחוק עלה הקומה האחרונה החליק ומת כשהוא

מת הגזרה התבטלה כשהגרמנים הגיעו כאן למצרים גבו לארץ עם תוכנית לחסל אגב שנבין טוב הבריטים עשו הסכם עשו הסכם זה הגרמנים עשו הסכם ופ של ירושלים כולו חמין חוסני מה ההסכם היה מסמנים חנויות של יהודים בתים של יהודים וגמרנו השוה מגע לכאן מה היינו קומץ קטן הצדיק מדפט עליו בשלום היה גדולי מקובלים בירושלים הלך ואסף עשרה מקובלים ואמר להם תעניות לא נוכל כל אחד ילך למקום זה זה לרשבי נתפלל זה רבי בעל הנס זה ילך רחל אמנו לחברון בקיצור 10ה אנשים תפילות חזור בחזרה יומיים תפילות התפללו התפללו חזרו בחזרה כבוד הרב ברוך השם הכל היה בסדר גמור הוא רגוע התפללנו בבוקר הוא קם בית כנסת אמר רבותיי חלמתי חלום ככה אמר ל

חלמתי חלום בא אליי הביר יעקב יעקב הוא חצירה בא אליי בחלום קבו במצריים בדמנהור וא אמר לי רבי דפ שתיה לכולם שלח לה להתפלל מה איתי תשלח גם אליי הוא כם אמר רבותיי ככ אמר לי הוא מחכה מחכה ש נשלח לו תפילה מה עושים פי שולחים ההז מלחמה לא פשוט היה גאון רבי יצחק לפי עלי השלום מחבר ק חילי היה צדיק גדול אומר לו בו כבוד אתה שעתה לאן למצרים מה תיסע למצרים לך לדמנהור תעשה תפילות צ רבי יעקב ב חצירה תלך הוא אומר מה אני אגיע למצרים איך אני יכול בקיצור סע ברכבת כולם חיילים והוא לבד לבוש לבוש ספרדי של הרבני ירושלים משהו מוזר הוא אומר התיישב לידו גנרל אנגלי קצין גבוה בלידו ם כבוד גדול כאילו הוא הסגן שלו אותו

הגיעו למצרים ירד מהרכבת אותו קציל ניבה אותו כל הזמן עד שנפרד ממנו הגיע לקהילה איך הגעת לפה מי הביאו אותך לכאן שמרו עלי למה בתה זה הסיפור רבי יעקב הגיע בחלום רוצה שנבוא אליו עשו תפילה שמה ואז הישועה באה עם ישראל דבר אחד אלה ברכב ואלה בסוסים יש להם רכב סוסים זה נכון ואנחנו בשם השם כשנדע להפנים דבר אחד להרים עיניים לקדוש ברוך הוא למעלה למעלה איך לבטל את היניקה שלהם את הכוח שהם חושבים שיש להם איזה משהו בקדושה איך על ידי חסד הפוך נעשה חסדים אחד עם השני נגביר את היסוד בגבר ישראל לקעקע את השורש שלהם שהם חושבים שהם יש איזה תפיסה ואיזה משהו בעולם הזה ככה רבותיי ככה נדע לעצמנו מה הכיוון הנכון שנדע למי

יש לנו או אם אנחנו נמצאים ובלי ספק במצרים היינו במצרים וינחו בני ישראל ר מה זה ננח טיפה הרגישו בעולם אנחנו מחפשים אותך הנחה וינחו בני ישר מעבודה כטיפה נאנחים לקדוש ברוך הוא ישתבח שמו לעד אה פסוק אומר עם ישראל פו בור עולם בימים האלה סימני כחותם על ליבך כחותם על זרועך כי עזה כמוות אהבה קשה כשכול קנאה הזוהר כותב מה זה נקרא סימני כחותם על ליבך חותם זה דבר שהוא קבוע אני חותם במקום יש לי פה את ה סימן שלו גם שהבעל הבית לא נמצא אני רואה אותו הנה זה הסימן שלו מבקשים עם ישראל ריבונו של עולם סימני כחותם על לבך איך איך איך נזכה להיות חותם של הבורא נו י כל הזמן על ליבך המילה לב מאוד מענן לב ליבך זה התורה

הקדושה התורה מסתיימת התורה נגמרת עוד אחרונה היא ל עני כל ישראל זה ל מתחילה הראשונה אות הראשונה זה ב' בראשית ל כל ישראל בראשית ב' זה לב חותם על לבך זה התורה היא קת לב חותם בגימטריה ח ו זה 14 תמ 44 יחד זה 545 חותם חו תמ זה 45 54 בדיוק חותם ח ו זה 14 ת זה 400 מ זה 40 זה 500 454 זה חותם לב אות ל ואות ב' ניקח את המילה ל המילוי שלה זה ל מד מד זה 44 ב המילוי של ב ב ית ית זה 410 1104 זה בדיוק חותם גימטריה זה התורה בדיוק סימני כחותם על ליבך על ידי לימוד תורה שלנו שנלמד נפנה לקדוש ברוך הוא כמו עולם איזה עם יש לך חרמנו מכל העמים איזה עם מסוגלים לחיות וכאלה שלמות בתפילה במעשים טובים בחסדים רק חסד החפץ

חיים את העולם הראשונה תחיים היה גדול הדור היה סיפרו שאולי יושן במיטה למה ל כבוד הרב אני אשן על מיתה כשיהיה צרות בעולם אני יכול לישון במקום פם סיפרו שבוא או לבית רב קנמן בא אלי לבית חפץ חיים הוא לא הה בבית אשתו הייתה איפה שומע שהרב בוה בוה וצועק איפה הרב אומרת לו נמצא בקומה שני למע למה מה למה ה בוכה למה הרב בומו אשתו אתה יודע זה כרגיל שמספרים לו שמישהו עם בעיה אז הוא בוכה עליו אישה אחת בלידה סיפרו לו שהיא מתקשה בלידה אז לא אומר מי שב וצוחק הוא מתחבר לבעיה שלה בוכה בצ כאילו זה עליו צחים הרגיש אומר אני יכול לישון אני יכול לשבת וללכת ולהיות קו יכול לפני מישהו יש לו צרות אומר המדרש בחג הסוכות ים

האלה בדיוק שקרה כל הדברים כחתם לכם ביום הראשון יום הראשון אומר מדרש ראשון למה עשו נקרא ראשון יציאה ראשון בית המקדש נקרא ראשון ראשון נם כש לוקחים את הלו ביום הראשון אז נגנה עליכם ראשון הוא פורע מעשו שהוא נקרא ראשון עם ישראל עבר המון תקופות המון איך אמר דוד המלך בדילים גם כי הלך בצל מוות לא יהירה רע כי אתה עמדי כי אתה עמדי נמצא כל הזמן שומר ישראל שמור ש ישראל אמרו חכמינו מספיק שאומרים שמע ישראל עם ישראל לבד מגיע שמירה מהקדוש ברוך הוא כמה ברוך השם יש תפילות כמה יש חוזרים בתשובה כמה מוסרים נפשם על דבר השם לא נקרא שומר ישראל חרבם תבוא בליבם לעצמנו נדה את המסר אחד המסר היחידי נפנה אליו יתברך נפנה

אליו צד שני תחזק בתוכנו כמה שאפשר יותר בתפילות יותר בחסדים איך פעם מישהו אמר כתוב פסוק תיפול עליהם אמתה ופחד מה זה פחד זה פחד רמז פה זה פלסטין ח זה חמס זה דעש שמות כאלה תיפול עליהם אמט ופחת בגדול זרוח דובן בורא עולם הזרוע שלך שמה ד של תפילין הגאון מוינה שהיה גדול עולם היה הגאון מבינה נפטר בחג הסוכות הגון אבינה הוא נפטר עם לולב בדים שלו קח נפטר הגו אבינה יושב ולומד תורה ועוסק בתורה כל הזמן אתם יודעים תמיד יש אנשים שהגויים מתנכלים ומתנגדים לכל מיני גדולי תורה והלכו וסיפרו לשינו לשלטונות הרב הזה מדבר נגד המדינה מסית כו יכול באו עדים קטגוריה מכתב לגון אבינה אתה מוזמן לבית המשפט הוא לא הגיע ה יגיע

מה הסתכם את המשפט מכתב שני אתה נמצא באזהרה בסדר מכתב שלישי הוא לא מגיע יום חמישי מגיעה משלחת שוטרים לישיבה לגד ממנה לאן בית המשפט הרב יושב ולומד תפילין עליו טלית מכוסה קם והלך איתם ביחד אחריו כל הישיבה חים בוזין כל הגדולים הולכים אחריו אולם ענק נכנס אולם גדול איזה שבעה שופטים עומדים שמה וקטגוריה כן זה הרב והרב יושב בכיסא ויושב ולומד נמצא בעולמות העליונים כל אחד צועק ומדבר חושב שהוא חכם גדול אתה מבין אתה מודה לא מודה כן מודה בקיצור לפני עוד מעט פסק פסק דין או מעשה עולם ומוות הגון אבינה ככה היה תלמידו רע ככה שהרב לא במקום עורר אותו כבוד הרב שהתעורר מה קרה מה קרה אומר פה רוצים לפסוק פסק מה זה פה

בית המשפט הוא חזר לעולם הזה ככה כמה שניות הרים טלית מהתפילין שלו הרים טלית למעלה התפילין טיפה התגלו התגלו בחוץ התפילין שלו מסתכל ככה תוך כמה שניות כל בית המשפט על כל השרצים התחיל לרעוד לרעוד ולקפוץ הכיסאות השולחנות פצו החזונות כולם קפצו בעו אדמה רעדה שמה כמה דקות בחו כולם בחוץ אמר להם נגמר בסדר יצו כולם חזר ח חזר לבית שלו זה הגול מבינה בור עולם לא יכול לעשות הכל עמד יהושע בן נ בע לארץ אמר שמש בגבעון דום תעמדי העמית השב את הירח העמיד את הכל בעולם ישתבח שמוד יכול להביא הכל לעשות כל דבר הם רוצים לצור פירוד בינינו הפוך אד רבה אנחנו נוסיף בקודש ונדע כל הזמן אותו איש ל בתוך הבית של אברהם אבינו שמה

הוא רצה לרצוח את יצחק שמה הוא רצה את האח שלו קו יכול לגמור מה הם הק של הברנו לא אכפת בכלום זה לעומת זה עשה אלוקים בראשית ברא אלוקים המה בראשית ברא אלוקים בזכות עם ישראל שנקראו ראשית ברא אלוקים בזכות ישראל שנקראים ראשית מי נקרא ראשית לא עם ישראל ארו חכמינו כל הפוגע בעם ישראל כאילו פוגע בבת עינו של הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו לעד שנבין דבר אחד קטן עברנו תקופה לא קצרה לא קטנה טילים ירדו כאן למרכז טיילים ירדו פה מקום רחוק מי שזוכר עדיין מעירק שהייתה פעם הוא חשב שהוא כובש את העולם הוא חכם הגדול מכולם אנח בסוף פתחת אדמה הלך הוא היה בטוח שהוא יהיה ויהיה ויעשה הכל הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו ל מראה לנו מי

שמתעסק עם עם ישראל זה הסוף שלו הוא לא חלם אף פעם שככה יגיע לכזה מצב כל המתעסק עם עם ישראל הפסוק אומר ריבונו של עולם עליך ברי תכרות ו זה עליך לא לא עליך כביכול בשמיים אכפת להם אכפת להם מהר הבית אכפת להם זה יש לאלה הם בית הם מה יש להם זה המקום שהם טוענים מה אתם ראויים למה זה מקום שלוקח בני אדם לא לוקח אנשים אחרים מקום הזה שמה אפשר לאדם להגיד אני עושה מה שהוא עושה בוא עולם אל רחום וחנון אלך הפים דוד שלו אל רחום וחנון אלך הפים הוא הכל והם הפוך מזה אכזריות ורצח אנונו לא נתקן את הנחש הנחש לא יתוקן הנחש לא יתוקן הנחש ילך עם עצמו יהיה כבר מי שיכה אותו בראש שלו יהיה כבר לא חסר לא חסר דכ ום לא חסר בורא

עולם ח מקום רשבי הלך עם עם הבן שלו רץ סייד שיורה על עצים יונות אז הוא אמר לבן שלו רבי אלעזר אתה יודע עכשיו היונה השמת תיפגע היית נצל הפעם אמר לו הימנית י תברח וכל מה שהא אמר כך קרה אומר לפני כן תדע לך בני עכשיו היונה ה תברח תנצל ככ היה אמ ל אב איך אתה יודע איך אתה יודע מה הוא עוד לא יורה אפילו אתה חושב שהוא פוגע יש יוצא בת קול משמיים אומרת עכשיו היונה השחורה תיפגע אני שומע את הבת קול לפני שהוא פוגע בכלל יוצא משמיים בתכול הנה הייתי פגע לא התי ינצל ככה היה תקופה שלנו תקופה לא פשוטה לא פשוטה כולם נמצאים בחרדה נמצאים בהרגשות מעורבות אבל באחדות התאחד איך איך נבטל את המעלה גרה הזה נבטל את הגמל הזה

על ידי שאנחנו נעלה גירה לקדוש ברוך הוא נתפלל נברך ך נתחזק אחד לשני נבטל את החזיר הזה שהוא עם הטלפיים שלו עם הרגל שלו חשב שהוא טהור נלך לתפילות נהר למצוות נעשה חסדים ביחד ו כבר נרמז תשעו תשעו נדע לעצמנו השם הזה הוא יתן רמז ש שבעת עניים תקשיב ותושיע ש שבעת עניים ע תקשיב ותושיע צריכים תפילה זה שנה של תפילות שנה של עיניים למרום בפרט עם נוראים האלה עברנו את ראש השנה כיפור חג הסוכות בורא עולם פנך מלכנו עמדנו לפניך כולנו בתקיעת שופה בנעילה ארבעת המינים עמדנו לפניך כולם כאחד לא הבאנו אף אחד גם הערבה היייתה איתנו יחד זה עם ישראל מיוחד ביחד בלי ספק הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל תיפול עליהם אתה פחד

חרבם תבוא בליבם וקשתותם תשברנה ונזכה בקרוב לגאולה השלמה וכן יהיה רצון ונאמר אמן אמ עם ישראל בכל דור ודור בורא עולם שולח לנו צדיקים שנדע ונראה מה הכוח מרן הגאון גאון עוזנו הראשון לציון יעובד יוסף עליו השלום דו עולם היה בלי ספק הרבה נאמרו עליו הרבה שמעו אבל דבר אחד מאיפה הוא יענק את הכוח שלו בא אליו בחור נשוי יום חופה של אחותו מרן היה מברך את הקלות באים אלה לפני כן מברך אותם ברכה אז האח ליוה את אותו למרן מורך את הכלה אומר לו כבוד הרב אני נסוי כבר הרבה שנים אין לי ילדים אין לי זר בר קיימה תן לי ברכה בירך אותו וזכה דברים פשוטים דברים לא מפורסמים צדיק עוזר השם מקיים מאיפה נבע הכוח שלו דבר אחד הה

יושב ויבטל עצמו לתורה עוסק כל הזמן יושב והוגה כל הכוח שלו בלימוד תורה היה לו פעם ניתוח בגב לעשות תקשיב טוב תוח בגב זה לא פשוט והרופאים מסתפקים כן ולא הוא שואל מה הבעיה אמרו לו יש לנו בעיה אחת צריכים לנתח אבל צריכים לעשות הרדמה והרדמה לרב זה בעיה הוא סובל מסוכר קשה אין בעיה תעשו ניתוח תאמרי לי מתי בדיוק הניתוח ואז מה ו לגמרא מספיק נו לו גמרא עבודה זרה התחיל ללמוד חל ללמוד מתחים אותו מתחים אותו והוא יושב ועסוק בלימוד תורה גם הוא לנתח ועוד עוד לומד שהכל נגמר מה כבר נגמר טוח נגמר מהר מאוד מתנתק לגמרי מהלימוד תורה שלו היה לו פעם עקירת שן גם הרופא הסתפק תעשה תגיד לי מתי אני נמצא במקום אחר פעם אחת פ

וחר אחד יש לי בעיה אחד צריך לבוא לבית למה לכתוב תשובה בהלכה לגמור תשובה בהלכה חקים לי אח תעשה שתעשה מה שתה רוצה איתך יחד לא יכול ללכת התורה היא הייתה כל החיים שלו סיפר אחד אברכים ה כל בוקר לבית ש וחצי בבוקר מסדר את הספרים שלו הרב לומד בלילה ות ספים בשולחן מלא מסדר אותו בספריה פעם הוא בא הוא ה לומד בבוקר אומר לו הרב לא ישנת אומר מה שעה עכשיו עבר הלילה כאילו הרגיש שכלום כש עולה על ספרייה למעלה לחפש ספר שהוא צריך לראות איזה משהו בהלכה והיה מוצא בספר דבר ש רצה לראות ה מוחק כפיים לסו כפים מצא איזה מציאה מצא איזה מציאה גדולה עכשיו אחד הרבנים מתל אביב אומר פעם הרב בא לאיזה כנס והיינו ביחד הוא אומר

נכנס אל הרב למכונית שלו אני יושב לידו הרב יושב מעים בגמרא מאחורה היה לי כמה שאלות דבר איתו לא עונה לי אפילו לא עונה לי הוא לא רגי שאני ו אפילו אני רב גדול אומר לו הנהג תצעק בכל לא ישמע אותך גם תצעק א לא ישמע אותך הרב לא שומע תהיה לידו באוזן הוא נמצא במקום אחר מקום אחר נמצא טוב אומר לו מה העצה אמ אני מה נוהג ש מגיע למקום מכבד את האור אור אה אור התחבא אז הוא מתעורר כשהוא מתחבא הוא מתעורר לא הולך לישון כפול פעמיים בא אליו ירושלים אלפרין חי ושלום בא הי ספר שלו הוציא ספר מאוד יפה על רשי מאוד גדול אמר רוצה לראות דבר מאוד מעניין מה כוח הריכוז של אדםה אדם לא משנה הגיע פעם לאב דברים גבוהים טוב תראה

אבוא כל בני הבית לראות מה הוא עושה הפתעה לרב מה זה כוח הריכוז של אדם הוציא לבנה שם בשולחן לבנה והוא עמד התרכז את מכה חזקה חזרת ל שתי חלקים מכה חזקה כולם מתפעלים ר מסתכל רק עשה את זה גמר נו מה כתוב בספר שלך בס מה כתוב בספר שכתבת לי הוא לא דיבר איתו על הנושא הזה כולם מתפעלים איך צריך לשבור לרסק ל שתי חלקים הוא נמצא במקום אחר לא כאן אדם שנמצא בעולם של תורה זה הכוח שלו ירד העולם שלנו כאן כ שנדע ונראה מה זה כוחה של תורה מזה הגיע לכל מסר שורי תורה ירים קרנה של תורה רים קרנם של בני תורה ירים את ההלכה בכל מקום כל מקום שהיה לא חט לא פחד ולא זע מאף אחד מאף אחד יש תורה מעל הכל יהיה רצון כ שמגן גד עלינו ועל כל ישראל הגאולה שלמה וכן יהי רצון ונאמר אמן אמן