פרשת וירא - נתינה שמעצבת אישיות | רות דנה - מנטורית

אנחנו בפרשת וירא. הפרשה מתחילה וירא אליו השם באלוני ממרי. אלוקים בא לאברהם אבינו ביום השלישי למילה שלו, שזה היום הקשה והמורכב, שהמצב הבריאותי שלו א מורכב והוא כהוב וביום הזה הוא גם הוציא חמנרתיקה. יש שמש מאוד מאוד חזקה כחום היום. יש חום גדול כי אלוקים רוצה לרחם על אברהם אבינו שלא יבואו אליו הרבה אנשים וטרידו את מנוחתו. הרי אברהם אבינו זה היה אה אוהל של ארבעה פתחים שעומד במקום מרכזי וכל מי שרוצה לבוא לישון לאכול לעצור באמצע הדרך זה בדיוק אברהם אבינו ממלכת החסד והאוהל הזה פתוח כמובן גם כשקשה לו גם ביום השלישי גם בחום היום האוהל הזה פתוח לא עזר כביכול כלום לא משנה אלוקים רצה א להקל עליו ועדיין

באים שלושה אנשים שהם בעצם מלאכים אברהם אבינו עוד לא יודע שהם מלאכים הם באים אליו והוא כמובן יוצא לקראתם למרות המצב הבריאות שלו, למרות השמש הכופחת הוא יוצא לקראתם ומכניס אותם אליו ובעצם אה לא רק שולח להם וולט ולא מביא מוצרים יבשים הוא ממש מכין באפס הוא מכין את הכל הולך ודואג שלאפות דברים הוא ואשתו דואגים לשחוט את הדברים דואגים להכל שיהיה להם שפע את האחי הכי טוב לשלושה אנשים שהוא לא יודע מי הם הוא לא מכיר אותם ואנחנו לומדים פה חסד עצום של אברהם אבינו שלא משנה לו מי עומד מולו ולא משנה אם הוא מכיר לא מכיר ומה מצבו הבריאותי הוא עושה מעשה חסד הוא נותן הוא מרעיף כתוב שהמלאכים הגיעו אליו הם היו

ניצבים עליו ככה הפסוק אומר ואחרי שאברהם אבינו הכיל אותם את ה את המלאכים בעצם כתוב שהם א אם בהתחלה הם היו ניצבים עליו ועכשיו הוא עומד עליהם ומה המשמעות של הפסוק הזה הבעל הדובר שלום אומר הוא נותן לזה הערה מאוד מאוד מיוחדת וההערה הזאת בעצם כשאברהם אבינו באו אליו מלאכים הוא לא יודע שהם מלאכים הוא יודע שהם אנשים בדרגתם המלאכים מעליו וכשהוא מרעיף להם את כל השבוע ונותן להם את כל הטוב הם באים אליו הם ניצבים עליו הם כביכול בדרגה יותר גבוהה ממנו וברגע שהוא מרעיף את כל הטוב על שלושת האנשים האלה כתוב שהוא כבר עומד עליהם הוא כבר אפילו הגיע בדרגה שלו מעליהם הכוח של הנתינה הוא כל כך משמעותי ש היא בעצם

הנתינה אני מקבלת הרבה יותר ממה שאני נותנת אני יודעת שאני בונה משהו באישיות שלי זה לא משנה המעמד של האנשים מולי יכולים לבוא מולי אנשים שבמעמד של כוח הם יותר גדולים זה יכול להיות בוס מול העובד שלו זה יכול להיות בן אדם כלשה שהוא בעמדת כוח אם זה שר אם זה מישהו במדינה או איזשהו עמדת כוח שנראה שבכוח הוא יותר ממני וזה יכול להיות אנשים שבמעמד הכספיים יותר ממני אז יכול להיות שהוא מיליונר ואני בן אדם א פשוט שמסתכר למחייתו ובחיצוניות זה נראה שהם אנשים מעליי יכול להיות שהם מעליי בהגדרה שלהם אבל מה מגדיר באמת את המעמד של הבן אדם זה הדרך שהוא עושה והפנימיות שלו המעמד האמיתי זה בכלל במיקום שלי במיקום שלי

ואיך המיקום שלי נקבע הוא נקבע לפי איך אני כלפי הסביבה שאני נותנת כשאני מעריפה שאני בעלת חסד לא בשביל לקבל משהו שאני נותנת באמת בלב שלם כי אני נותנת על מנת לתת. הוא לא הכיר את האנשים שבאים לקראתו. הוא לא יודע מה המטרה שלהם. הוא מכניס אותם לישון באוהל שלו. בדרגה הזאת. מתי קרה לנו שיש לנו אפשרות לעשות חסד עם בן אדם שבאמת אין אופ לישון? לא חברה שטוב יאללה בואי תשניצי. יהיה לך כוח מחר בבוקר לקום מוקדם וללכת לאן שאת צריכה ללכת. או בן זוג טוב כבר תישאר. לא. יש לנו פה הזדמנות. איפה כבר קורה לנו הזדמנות? לבוא ולתת באמת לבן אדם שאין לו איפה לישון שהוא תקוע לישון או בן אדם שבאמת אין לו איפה לאכול ובאמת

אני יכולה לתת לו מקום לאכול ביום יום שלנו יש הרבה אנשים סביבנו שהם לא בדיוק בדעה שלי ולא בדיוק במקום שנוח לי לתת שם שם מידת החסד הרבה יותר משמעותית ועוצמתית עכשיו במיוחד בשעות הקרובות שאנחנו נכנסים אליהם שאנחנו נפגש נפגוש הרבה הרבה א דעות שונות ואנשים שיכול להיות שאם עד היום היו סביבי והם היו סבבה והכל ועבדנו ביחד או למדנו ביחד או גרנו ביחד או זה יכול להיות מכל האנשים מפגש חיים שלנו ופתאום כשהעמדה הפוליטית שלהם יוצאת לאור אז פתאום אני חושבת עליהם אחרת או מדברת עליהם אחרת או פתאום זה לא בדיוק נראה לי פרו המבחן שלי אנחנו עכשיו לוקחות מאברהם אבינו עמוד החסד בדיוק את החסד הוא לא עניין אותו מי

האנשים שבאו לקראתו לא עניין אותו מי הם בסוף התג מתגלה לו שזה מלאכים שבאו לבשר לו בשורות. הוא לא ידע מי הם. הוא לא ידע מי עומד מולו, אבל הוא ידע שאני נותן חסד בכל מצב. אני הבן אדם שמרעיף חסד בכל מצב ולא משנה מי הבן אדם שעומד מולי וזה לא משנה מה הדעות שלו ומי הוא. ובטח ובטח שאני באה מוכנה לזה ואני אומרת שום דבר לא יקח לי את אהבת האחר שלי, את הנתינה שלי, את הכבוד שלי לאנשים אחרים, את המהות שלי, את הבניין אישיות שאני בונה. הבניין אישיות נבנה. אני איך אני מגיעה למצב שאני עומדת על ולא ניצבים עליי? זה כשאני מפגינה את העמדת כוח האמיתית באישיות שלי. אני עושה נתינה שהיא מולידה באמת אהבה בין כולם. אני

יוצרת משהו שהוא בונה אותי. נתינה בונה אותי. חסד בונה אותנו כבני אדם ואני מעלה את עצמי למקום הרבה יותר גבוה ומשמעותי וזה שלי ואף אחד לא יכול לקחת ממני את מה שאני בניתי. ובמיוחד אני אחזיק בזה חזק בכל הכוח כשיבואו אנשים שהם לא כמוני והם שונים ממני שם בכלל המפגן כוח שלי הכי הכי חשוב כי זה בדיוק מה שמעיצב את האישיות שלי ו בהמשך הפרשה אברהם אבינו שהיה עקר ואשתו שהייתה קרה מתבשרים שיהיה להם ילד בגיל 99 ונולד להם ילד ואחרי שנולד להם ילד אברהם אבינו מתנסא בניסיון מאוד קשה שהוא אחד הניסיונות שהכי מורכב להב בין אותם בניסיון הקדת יצחק השם אומר לו קח את בנך את יחידך שרעהבת זה שבכלל לא היה אמור להיות לך

ילדים ונולד לך ילד תיקח אותו את הילד שאתה הכי אוהב את היחיד הזה ותוותר עליו ותביא לי אותו ווילכו שתהיהם יחדיו הם הולכים יד ביד שלובי אזרוע ושמחים ומאושרים לקיים את ה את ה את הציווי הזה שהם מקבלים

איש אחד בלב אחד

נכון הם הלכו ממש בשמחה והם הלכו עם רצון לקיים את הציווי שהם קיבלו. והדיסונננסה הזה בין משהו שמרגיש לנו, רגע, למה זה כל כך כבד וקשה? הרי באת להביא לי משהו טוב, הרבת עליי את המתנה ואז אתה אומר אומר לי לוותר עליה. אנחנו עם שעברנו הכל על עצמנו, על בשרנו בשביל באמת לזכות וליהנות מזה. אנחנו עם שעברנו עבדות כדי להעריך חירות. אנחנו עם שעברנו את הכל כדי לזכות במתנות האלה. יש ליהדות כוח מאוד מאוד גדול שאנחנו מוכירים את מתנת החיים ובגלל שאנחנו לא מסכימים לוותר עליה. אנחנו מוכירים הרבה יותר דברים שאנחנו לא רוצים לוותר עליהם. בדיוק היום הייתה לי שיחת טלפון עם אחת הבנות כאן שניצלה פעמיים בנס. היא הייתה

בשני צמטי דרכים שבאמת לא דברים שקשורים אליה לא יכלה להיזהר יותר, לא יכלה לעשות שום דבר שיכול להציל אותה. שני צמטים בדרכים שפשוט היא ניצלה בנס פעמיים והיא בדיוק נמצאת בצמטים בחיים שלה בהתמודדויות שהיא בחרה בהתמודדות טובה היא בחרה במשהו שטוב ואז היא אומרת רגע למה הייתי צריכה בכלל לעבור את כל הדבר הזה למה להעמיד אותי בסיטואציה כזאת מלכתחילה למה להעמיד אותי בסיטואציה שאני אבעל ואז אני אקבל את החיים שלי במתנה אבל אולי בכלל זה רק בשביל להגיד לך היי אני בוחר בך את משמעותית המתנת החיים חיים היא כל כך חשובה. תודה שבחרת בצומת הזאת והזאת והזאת בחיים ובחרת בעצמך ועשית בחירות טובות וצמתים שלך וכן קיבלת את

מתנת החיים. קיבלת את זה שתאריכי שיש את החיים. עקדת יצחק הייתה בשביל להעריך את המתנה של יצחק, לא בשביל באמת לוותר עליה. וכשאנחנו נתקלות במהלך החיים, בדברים שמטלטלים אותנו, לזכור שפשוט העולם הזה מתנהל בעולם של טבע. זה הדרך של הטבע. אז כדי שמשהו באמת יטלטל אותנו ויזיז אותנו מהמקום ובאמת נעריך אותו אז לפעמים זה נראה קצת רועש קצת א לנוע בינוחות קצת אבל למה למה זה ככה למה זה משפיע עליי ככה אבל להסתכל שנייה על הנקודה הפנימית יותר ולהבין אז קיבלתי את החיים שלי במתנה אז אני אעריך יותר את מתנת החיים גם אם לפעמים בהרגשה אני יכולה להרגיש שאולי זה ויטור אז היהדות מלמדת אותי שמתנת החיים זה ערך הכי גדול שיש

ומתנת החיים זה בדברים הקטנים שאני מקבלת את המתנות הקטנות ואני יכולה להעריך אותם כי אולי כמעט איבדתי אותם כי אולי היה משהו שטלטל אותי וגרם לי את זוכרת שיש לך את זה ואת זה ואת זה ואת זה את זוכרת שיש לך מקום עבודה ומקור פרנסה או זוגיות או את החיים בעצמם את זוכרת שיש לך את כל הדברים הקטנים האלה ואז ככה תעריכי את מתנת החיים שלך הרבה יותר כשלפעמים תחשבי שאולי את מאבדת אותם כשלפעמים תחשבי שאולי את מוותרת עליהם, אבל זה רק בשביל ששנייה תעריכי ותסתכלי אה הם קיימים, הם נמצאים אצלי לא ה באמת נאקד אבל את המסר אנחנו קיבלנו מסר מאוד מאוד חזק ומשמעותי. יכולתי לאבד משהו ולא איבדתי אותו. יכולתי אולי לפספס את

מתנת החיים, אבל לא, אני מעריכה אותה. היי, אני יודעת את החיים שלי קיבלתי פה במתנה ואני יודעת להעריך את הדברים הקטנים האלה ולפעמים הדברים שמטלטלים אותנו בדרך רק גורמים לנו באמת להעריך אותם. אברהם אבינו בעצם קיבל שלושת האנשים שהגיעו הם בעצם היו מלאכים שביסרו לו בשורות את הבשורה על א אחת מהבשורות זה היה על הולדת בנו יצחק ואז היה גם את תקדת יצחק היה את הבשורה של המלאך שבא לרפא אותו מהמצב שלו והייתה בשורה שבאה להגיד אתה שומע אברהם אנחנו רוצים להפוך את סדום סדום הייתה ארץ שעשו בה מעשים שלא יעשו את המעשים הכי רעים שאני יכולות לדמיין זה בדיוק הייתה סדום ואברהם אבינו כגודל איש החסד שאנחנו מכירות וכגודל

האור שהוא מרעיף סביבו וכמו שדיברנו על כמה הוא מטלטל את הטוב ממקום למקום ובאדם לאדם הוא מחפש את הטוב הוא לא רוצה שסדום תהפך הוא אומר אני רוצה למצוא אפילו איש אחד בסדום הזאת שאולי בשבילו שווה שלא נהפוך את כל העיר אני לא רוצה לוותר על העיר הזאת והוא מנסה ומחפש בכל סדום אולי יש בן אדם שבגללו לא תהיה העיר ולוט ניצל הוא ניצל והוא באמת אה היחיד מכל סדום שניצוט לפי ה ה יש פירוש יפה של הזוהר על על על הלוט על המקרה הזה לוט בעצם יש לו כמה פירושים על השם לוט לוט יכול להיות לוט בערפל שיש משהו בערפל שאני לא רואה לוט גם יש לו פירוש של קללה ולוט גם יכול להיות בוסם אה שלוש אפשרויות ללוט או לוט בערפל או בוסם

או קללה נשמע מאוד קיצון או שזה מעורפל או שזה משהו טוב או שזה משהו רע אברהם אבינו ניגש ללוט לוט בחוץ היה נראה גם איש שמעשיו רעים לא היה נראה מה אני יכול למצוא בבן אדם הזה אבל אם הוא מסיר את הלוט הוא מסיר את הארפל הוא גילה שגם מהצאציצאים שלו יצא דוד המלך מאותו לוט שניצל מסדום מהציצצאים יצא דוד המלך וזה היה שווה להילחם עליו כי כשאני רואה דבר גם שהוא נראה בחוץ שלילי באנשים אחרים בסביבה שלי ואני יכולה להסיר את הלוט להסיר את הערפל אולי מסתתר מאחורה איזשהו בוסם אולי מסתתר משהו טוב וזה גם עכשיו סביבנו בסיטואציה שאנחנו נמצאות האנשים שנראים לא בראש שלי ולא בקו מחשבה שלי ואני אפילו לא מבינה איך הם

יכולים לחשוב דעות כאלה ברמה הזאת כאילו איך הדעות האלה יכולות בכלל להיות הגיוניות אני בראש שלי זה בכלל לא יכול להיות הגיוני איך יכול להיות שאנשים חושבים ככה איך יכול להיות שאנשים מתנהגים בצורה שהם מתנהגים לא מסתדר על הדעת אני לא מבינה איך הם יכולים להתנהג בצורה כזאתי ולפעמים הדברים באמת נראים רעים לפעמים הדברים נראים באמת לא דברים טובים בעיניים שלי זה לא נראה טוב ואולי זה באמת גם לא טוב אבל גם הבן אדם שנראה לו טוב ושמתנהג לא טוב ושבעיניי חושב לא נכון. אם אני אסיר את הלוט, את הערפל, אני אחפור ואדבק במידות של אברהם אבינו ואחפור ואחפש באותו בן אדם משהו של בוסם, משהו טוב. בכל אחד יכול להיות משהו

טוב. אם אברהם אבינו הלך לאנשי סדום וחיפש וחיפש ומצא גם בלוט דברים טובים והצליח להציל אותו, אז לא עכשיו ללכת ולהציל את העולם, את היקום בדיוק הפוך. לא לשנות דעות של אנשים, לא לשנות אנשים באופן כללי, לא לשנות אנשים, לשנות רק את עצמי. אבל חלק מהלשנות את עצמי זה לראות באנשים שחושבים אחרת, שחיים אחרת, שעושים אפילו דברים שנראים לי לא מתאימים ולא נכונים. לחפש דווקא באנשים האלה משהו טוב, לחפש דווקא בהם את הבוסם. יהיה לי הרבה יותר קל גם לתת להם, גם הנתינה תהיה לי הרבה יותר קלה. וקודם כל עצם זה שאני אחשוב עליהם מחשבה חיובית זאת המדינה הכי גדולה שאני יכולה לעשות כי אם אני חושבת מחשבה חיובית על בן אדם כזה

הוא יקבל ממני את האנרגיה הזאתי ואני עשיתי את שלי אני הסתובבתי פה בעולם והורדתי מעצמי כמויות של טינה של כעס של מחשבות שליליות שמנהלות את החיים שלי הרי עכשיו שאני אפתח כל א שיח כל רשת חברתית כל דבר שאני אפתח ואני אחס חסף למידע גם ביום יום ובמיוחד ב-24 שעות הקרובות במיוחד בזמן הזה אני אחסף להרבה לשון הרע להרבה דיבורים שלא טובים גם להרבה דיבורים טובים אבל להרבה דברים שאני אם אני רוצה שהם ינהלו אותי או אני מנהלת אותם איך אני ניגשת לכל זה אז יש לנו פה מאברהם אבינו ואני אסכם את כל הדברים שלקחנו בפרשה הזאתי שה יש בה עוד כל כך הרבה פנינים ולקחנו את הדברים שהכי מעשיים אלינו ואנחנו כמובן נצא לדרך עם

המשימות שהם ידיות שהם הערב נעשה אותם והם כל כך המשכיות כי גם השעות הקרובות האלה כנראה ישפיעו על השנה הקרובה וכנראה על השנים הבאות בשיח, בחברה, באחדות, בבין לבין בינינו, במשפחות שלנו, בחברים שלנו, במקומות עבודה שלנו. וכמה זה חשוב אם אני אני ואני שומרת את הערכים שלי ואת המידות שלי ודואגת להרעיף טוב ודואגת לראות טוב אז אני מתקנת את עצמי ואני מתקנת את עצמי אז כבר העולם נהיה טוב יותר בזכות אחד שתקן את עצמו העולם נהיה מתקן בדיוק מאנשים הבודדים שמתקנים את עצמם ולא את הסביבה שלהם אנחנו לא שלוחי ציבור להנהיג את העולם ולשנות אותו אלא בזה שאנחנו משנות את עצמנו אנחנו באמת משנות את העולם כשאני

אה א מחייכת ואני גורמת לאנשים אחרים לחייך ושאני מעריפה טוב ושאני מסתכלת אפילו על האנשים השקופים שאנשים לא שמים לב אליהם כשאם אני מחייכת לאנשים אומרת להם בוקר טוב והם מאוד מופתעים מזה שלמה אמרתי בוקר טוב גם אם זה שומר בכניסה לחניון וגם אם זה קופאית בסופר שאני מתעניינת בשלמה והם אה למה זה מעניין אותך מה מה קרה או שאת יותר מדי נחמדה אבל כן גרמתי לה טוב והיא כנראה גם אם היא הייתה יכול להיות עכשיו עצבנית היא כנראה כאילו זה מאוד זה מאוד קשה להתעצבן שעכשיו עצמך ומישהו שנייה שימח אותך אז כבר הרגש הבא שיצא לך הוא כבר רגש חיובי זה בדיוק ככה העולם משתנה מאנשים קטנים שמשנים את עצמם יש לנו פה א שלושה

דברים מרכזיים שנגענו בהם ואני חוזרת ומקיפה אה לכל מי שאיתנו גם עכשיו וגם מי שנכנסה כדי לסגור את הקצוות שלנו אנחנו לוקחות מאברהם אבינו שהוא עמוד החסד קודם כל את הנתינה ואת החסד לאנשים שהוא לא מכיר לאנשים שהוא לא יודע מי הם ומה הם אחרי זה הם יתגלו כמלאכים אבל קודם כל אני לוקחת מהם קודם כל אני לוקחת חת מהם א א יודעת שאני מריפה חסד בכל מצב. אני נותנת חסד לא משנה מי, אני מריפה עליו חסד ואני גורמת אה אה לזה שאני משפרת את עצמי. אני מעלה את המעמד שלי. אני עוברת להיות מזה שניצבים עליי לעומד עליהם. אני הופכת להיות במקום שאני זאת המשפיעה כי אני בחרתי שאני נותנת את החסד ומעריפה אותו הלאה. אנחנו ממשיכות

לזה שהרבה פעמים אני צריכה להעריך את מתנת החיים ולפעמים זה נראה לפעמים רק נראה שאני צריכה לוותר הדברים או לפעמים משהו מערער את היציבות שלי אבל זה רק כדי שאני אעריך יותר את מתנת החיים זה רק כדי שאני אבין בדיוק על מה אני לא רוצה לוותר וכמה ראייה חיובית היא משמעותית ולפעמים אני צריכה גם בדברים שנראים לי שליליים להסיר את הלוט להסיר את הערפל ולחפש את הבוסם לחפש למצוא את הדברים הטובים גם כשלא נראה טוב וגם כשאני לא מבינה בדיוק מה קורה סבי למצוא את הטוב הזה. אז שלושת הנקודות האלה שאנחנו כולנו בני אברהם אבינו ניקח אותם אלינו ונ ניקח אותם וננסה לנהוג ולדבוק בדרך הזאתי כדי לתקן את עצמנו ואוטומטית העולם

ישתפר כי הוא יראה הוא יקבל ממנו את האנרגיה ואת כל ההרגשה הטובה הזאת של מי שאנחנו יוצרים. אז א בהצלחה לנו להיות עם מיוחד שמח רואה את הטוב דבק בטוב ומשפיע טוב. ‏y