כיסוי ראש לגרושה | סלט במסעדה לא-כשרה | לברך ליד השירותים - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום שלום לכם צופי ערוץ דברות היקרים וברוכים הבאים לעוד תוכנית כבול שבוע הלכה למעשה התוכנית בה אנחנו מבררים את ענייני ההלכה היומיומיים החל מלכות שבת וחלה בחיי היום יום שלנו הרגילים הפשוטים גם א בענייני עסקים וחיוצא בזה א אתם כמובן שואלים את השאלות שאלות בוואטסאפ וכמובן הרב ירון אשכנזי הרב העיר גדרה ראש קו ההלכה וכמובן חבר ההנהלה הרוחנית של הערוץ של ארגון הידברות שלום עליכם כבוד הרב שלום גיל היקר שלום הצופים היקרים א תמיד אנחנו משתדלים ככה לפתוח את התוכנית אם זה משהו מעט אקטואלי ולא מעט אקטואליה א שרצה בחדשות וברשתות וכולי על ה על ה על התיגר הזה עלעל על ה לא יודע לקור לזה מחלוקת או מלא לא יודע

איך להגדיר את הדבר הזה כי קשה להגדיר שיש מלחמה בין יהודים ליהודים או חיילים או מתיישבים בנידון שלנו א וזה באמת קשה וכואב כאזרח או כיהודי לשמוע על דבר כזה אה נשמח לשמוע קצת מעט דברי השקפה מהרב על הדברים הללו אז קודם כל אה דבר ראשון כמו שראינו ובצדק יש גינויים מקצה לקצה על מי שמרים יד על חיילי צהל כל וחומר על אנשים שכל כך א טרחו משך 500 ימים בלי הפסקה להגן על אותם אזורים שבהם אותם נערים נמצאים זה ברור שצריך א למחוט על זה וזאת לא השאלה אני אגיד לך גיל אתה יודע אבל מצד שני ש כאדם שהוא לא אני חרדי עם כל זה שאני חרדי אני רואה את האחים שלי המתיישבים את האחים שלנו שהם עוברים דלגיטמציה כמכלול כציבור

שלם של אנשים נפלאים של אנשים יקרים שתורמים למדינה הולכים לצבא עושים מוסרים נפש למען עם ישראל על פי החוק אוהבי חייל הצהל הם אלו שנותנים להם ותומכים בהם בחיילים מוציאים להם מרק ביום קר ו ובקבוק מים ביום חם וכל מיני דברים שעוזרים להם לחיילים לוקחים כמה נערים שהם בכלל לא בעיה של הם לא קשורים למתיישבים הם פשוט בעיה חינוכית נהרים שאין להם מסגרות נהרים שאין להם מוסדות שיש להם בעיה ברווחה או שיש להם בעיה במקומות כאלה שכביכול הפכו את היצר הנערות שלהם לאיזשהו מצב של כאילו נלחמים על ארץ ישראל. זאת בעיה של משרד החינוך, זאת בעיה של משרד הרווחה, זאת לא בעיה של המתיישבים. עם כל הכבוד, המתיישבים אנשים מלח

הארץ שצריך להצדיע להם, צריך לאהוב אותם, צריך להעריך אותם וכמה מה שהם עושים. אם יש בעיה של כמה נערים אז צריך לטפל באותם הנערים כמו שצריך לטפל בהם בצורה הנכונה לקח אותם להכניס את הרווחה את המשטרה את ה את המשרד החינוך שסדר להם מסגרות לטפל בבעיה החינוכית הזאת לא להחתים ציבור שלם ועל זה כואב לי מאוד אה זה באמת כואב לכולנו שוב כבוד הרב באמת ממרום חוכמתו וכמובן כ מובן גילו על העניין הזה של ההשקפה, אבל אנחנו באמת רואים את זה כקושי כיהודים לראות שיש דבר כזה שודי פוגע ביהודי בצורה כזו או אחרת בין אם זה מהצד מהצד של הנוער השוליים הזה או מהצד של החיים ברור ברור שזה לא זה לא אז זה יצא מפרופורציות וברור

שזה זה לא היה צריך לקרות גם הירי הזה הוא כואב מאוד זה לא לא שאלה אבל אני לא נכנס לנושא הזה כשלעצמו כי פה אתה יודע אפשר לומר זה אומר זרק, ההוא אומר לא זרק, זה אומר באוויר, ההוא אומר פגע בי. אני לא נכנס לדברים האלה. אכפת לי נקודה אחת ש שלהאיר נקודה אחת שהיא לא קשורה לעצם הדיון. לא להחתים ציבור שלם, ציבור איכותי, ציבור שנותן, ציבור שמוסר נפש, לא להחתים ציבור שלם. לצערנו זה קיים ב בתקשורת. מחתימים ציבורים שלמים. גם אצלנו בציבור החרדי. אתה רואה בעצמך גיל בן אדם אחד עושה טעות כל הציבור החרדי הוא בעייתי כולם הם כרקר כולם הם למה למה מי שיש לו בעיה טפלו בו מי ש מישהו טוב תראו אותו כטוב למה למה להחתים

ציבור שלם כולנו כולנו חפצי חיים וכולנו רוצים לאהוב את כולם ישאר כוח כבוד הרב על הדברים הללו דברי הפתיחה הללו אתם כמובן שואלים את השאלות שלכם אנחנו כאן בערוץ בתוכנית שלנו תוכנית ההלכה למעשה כבכול שבוע בערוץ סידברות כבוד הרב יש לנו שאלה מאוד מעניינת נפתח איתה שלום וברכה אני גיורת מה הדין לגבי הלכות כיבוד הורים שאלה מצוינת ובאמת בכיבוד הורים בעיקרון היא חייבת מצד דבר אחד שכתוב שלא תהיה לא ילך מקדושה קלה לקדושה חמורה כביכול עכשיו היא היתה יהודיה ועכשיו היא לא חייבת בכיבוד הורים אז כן היא צריכה לכבד את כל את ההורים שלה מה שצריך ויש את העניין גם של אה דיני אבלות אז כתוב שלא צריך לנהוג דיני אבלות

במקום שנפטרו א אבל כן משהו קטן איזה להראות קצת צער להראות קצת דברים של סימנים של של אבלות בוודאי ש שצריך להראות כי בכל אופן הם אלו ההורים שהולידו אותה זה הכרד הטוב ברור שזה צריך כן אוקיי ישאר כוח כבוד הרב א שלום וברכה רציתי לשאול האם אפשר לערבב גרעיני תשיעה ביוגורט או במים חמים בשבת כי הגרעינים מתנפחים בנוזלים. תודה. אז אני מבין שלמעשה כאילו מצד בישול בוודאי שאין בעיה. א אם זה עכשיו בתוך יוגורט, היוגורט עצמו הוא דבר שהוא מגובש מצד עצמו. ששמתי את הגרגירי תשיה, הגרגירים הם מתנפחים. אם אני לא ממש צריך לערבב או משהו שיש פה חשש אולי של לישה ואז מתחיל להיות בעיה. אולי יש פה בעיה של אישה. אם אני לא

צריך ממש לערבב את זה כשזה מתנפח אז אין בזה בעיה. אם אני רק שם את זה תנפח ואני אוכל את זה כמו בלי להרקה, אין בזה בעיה. גם במים חמים, כאילו, כי השאלה כאן היא גם במים או ביוגורט או במים חמים. במים חמים. אז פה זה צריך שזה יהיה כמובן בכלי שני, לא בכלי ראשון. זה אומר שאני שם את ה שם מים ושם על זה את הגרגרי תשיה. ואז מותר להשתמש לאכול את זה. אוקיי, אפשר כוח כבוד הרב. א שלום כבוד הרב, רציתי לשאול האם מותר לזרוק הפח מחוץ לבית בשבת? א אני משתדל להעביר את השאלות לרב כי זה מה שהצופים שלנו שואלים. א אז האם מותר לזרוק הפח מחוץ לבית בשבת? כן. יש מקום שאם יזה מקום שיש בו עירוב וזה באמת נקודה שצריך להכניס

לאנשים שיבינו כל עיר על אמור להיות בה עירוב כשר עירוב כשר הוא דבר שהוא מקצוע בפני עצמו שצריך לראות שבמועצה הדתית באמת טיפלו בעירוב כדת וכדין יש הרבה ערים היום שאין בהם רב עיר במקום שיש בו רב עיר מתפקד בדרך כלל הוא גם מטפל בנושא של העירוב הוא יודע אם יש בעיות מה המצב הוא מקבל עדכונים וכן על זה הדרך אבל אם אין רב מתפקד יכול להיות בעיה בעירוב שהוא לא לא מתופעל ויש הרבה פרצות בעירוב ואי אפשר לטלטל אם זה מקום שיש בו עירוב מותר לזרוק את ה את הפח אם אין עירוב אז גם אסור להוציא מפתח לצורך העניין מהבית את המפתח של הבית גם אסור להוציא מהבית כלום אז איך אני בתור א בתור תושב א מברר על העיר שלי אם יש בה

עירוב או אין בעירוב. אז לפנות למועצה הדתית המקומית, לבקש לשאול, אם אני מכיר את הרב, את רב העיר, אם יש רב עיר שהוא מתפקד, אני מכיר את רב העיר, אני יודע שהוא רב גדול, אז לא צריך לחשוש. אין בודקין מן המזבח ולמעלה. כשיש רב רציני, אז הכל בסדר. מקום שאין רב אז צריך לפנות למועצה הדתית ולבדוק מי אחראי על העירוב ולבדוק האם מתי פעם אחרונה עברתם על העירוב איך איך אתם א בניתם את העירוב תוכל לתת לי איזה סקירה קלה להבין או נגיד טעם נגיד בן אדם פרטי לא יקבל את המענה אז אולי להתאגד כמה בתי כנסיות לגשת כמה גבאים ולהגיד אנחנו פשוט פנוי אלינו המתפעלים רוצים לדעת את ה את הנתונים לקבל קבל את זה מה לבקש מראש

המועצה הדתית שיתן את הטלפון שזה שאחראי על העירוב אולי הרב יכול להכניס אותנו לחדר שלו אכשהרב ככה אמור לטפל בעירוב בעיר גדר שהרב מחיין בה כמה זמן הרב חודש חודשיים כבר חודש השם עד 120 בבריאות הרב א אבל כאילו הרב יכול להכניס אותנו לסיטואציה הזו כי זה נורא מעניין הסוגיה הזו של העירוב א אגב אני לא לא יודע אם אני יכול להגיד את זה אנחנו עכשיו בונים איזה כתבה מאוד מעניינת עם אחד הרבנים שמבינים בענייני עירוב הוא גם הבנתי שהוא גם אחד הרבנים ש כאן בערוץ דברין הרבין בדיוק מיוחד אנחנו בונים איזשהיא כתבה מאוד מעניינת שקשורה לעירוב לאיך אומרים ליד את הציבור להוציא את זה קצת החוצה יותר שאנשים ידעו את הדבר הזה

אבל הייתי רוצה ככה מזווית ראייה של הרב א על העירוב הזה לפעמים אנשים רואים כבלים חוטים כאלה ש שהם מסובבים את העיר. אני אגיד לך, האמת היא שעירוב זה דבר מורכב. א לצורך העניין היום עשיתי עוד סיור נוסף בסדרת ציורים שעשיתי בנושא של העירוב. היום זה היה הפעם השלישית, כל עירוב, כל סיור, לפחות שעתיים שאנחנו כמעט הולכים ברגל וואו. לאורך כל העירוב ובודקים כל דבר ודבר, כי יש הרבה מאוד דברים והרבה מאוד פרטים. בכל בכל הנושא של העירוב כי מצד אחד יש את החוטים האלה שאתה מכיר שזה מה שנקרא צורת הפתח אבל אתה לא יכול לסמוך רק על צורת הפתח אתה צריך גם שיהיה קשר בין הצורת הפתח לגדר שליד ולראות שהגדר יש בה 10ה תפחים

ושאין בה פרצות ולראות אם יש פרט כזה או פרט אחר אם זה נגיד קיר לחסוני אם יש פה מותר אסור לכן על זה הדרך כל אם אני סומך על עמוד חשמל אז באיזה אופן אני סומך עליו? אם אני יכול לסמוך על זה, מתי עם חוטי טלפונים אפשר לסמוך עליהם וכל כל מיני דברים שרואים ב כשאתה מתחיל א לעשות עבודה מעשית מה שנקרא כן לטפל בדברים באופן מעשי אז אתה פתאום רואה את הבעיות ועשינו היום פעם שלישית ועוד לא סיימנו וואו יש לנו עוד קטע שצריכים לעבור עליו בעזרת השם לסיים אותו לגמרי וזה באמת באמת מלאכה כבדה שרב א שנמצא במקום א הוא צריך לעשות מדי פעם סיורים לראות שהכל תקין שהכל בסדר ולא לסמוך על סמוך בטח זה אחד משמעית אגב אולי באמת

לידיע את הציבור ולדעת שגם כשנוסעים בעיקר כשנוסעים לחוץ לארץ אז לכן רג קודם כל לגבי הרב ונד אה כן אוקיי מי שיש לו שאלה בנושא עירובין למשל אדם שהולך להתארח באיזה מקום והוא לא יודע עכשיו אה א מה איפה יש אם יש עירוב אם אין עירוב אם זה כשר אם זה פסול אם זה אז זה יכול להתקשר לקו ההלכה כוכבית 30 30 יש שם שלוחה כמדומן אם זה שלוחה מספר שתיים או שלוש אני לא זוכר איזה שלוחה בקו ההלכה אחרי שמקישים עברית יש שלוחה שתיים כמדומני ואו 1 ש 2 אחד משלושת השלוחות להסתכל יש שמה עירובין ואז אז מגיעים לרב ווינד ומקבלים ממנו מענה. הוא יכול לתת לך מענה איזה מקום כשר, איזה מקום לא כשר, ואם זה מקום לא כשר, אולי אפשר

לפתור את הבעיה לפני שבת כדי ל שיהיה אפשר לטלטל. זה זה מאוד מאוד מעניין. ולגבי חוץ לארץ באמת, חוץ לארץ באמת זה בעיה. בחוץ לארץ אין עירוב. אין עירוב. ויש להם באמת פתרונות אחרים של מפתחות בתוך חגורה של כל מיני דברים כאלה שהם עושים אבל טלטול בחוץ לארץ הוא באמת בעייתי אי אפשר לטלטל וצריך באמת לעורר את הציבור לדבר הזה אני חושב למרות שאני יש יהודי ב בווינה חבר טוב שלי זה קהילה שאני נמצא שם לא מעט יום אחד הוא הגיע לארץ הוא כל כך היה שמח אמרתי לו מה קרה אתה כל כך שמח אומר ברוך השם הצלחנו לסדר את העניין שבעיר שלנו באיזה רובע מסוים שיש שם יהודים שיש עירוב שליח של חבד שהוא למעשה הרב של העיר גם א הוא אה

סידר עירוב סידר עירוב ברובע של היהודים שנמצאים שם שכי העירים מאוד מאוד גדולה אז אין זה אבל ברובע שיהיהודים נמצאים שם יודעים ברחובות האלה ו מותר לטלטל כדת וכדין ואין שום בעיה וזה באמת אמרתי לו תשמע ישאר כוח כאילו השמחה שלך במקום להרוויח מיליונים אתה יודע שיש עירוב ישתבח שמו זה העם היהודי שלנו אז א ופעם אחת שהייתי בעיר אחרת ויצא שבת ב10 ולא יכולתי לצאת החוצה בגלל שלא היה עירוב והבית כנסת היה גם במלון והשם ירחם לא עשינו כלום הרב התייבשנו בחדר קיצור הרב שבו איש תחתיו כמו שהתורה אומרת בבית עזבו בקיצור טוב אנחנו נמשיך עם ישאר כוח כבוד הרב על השאלה על התשובה א אנחנו נמשיך כמובן לשאלה הבאה רציתי לדעת

אמ לגבי חלבון ביצה. מה הדין לגבי חלבון ביצה שהפרדתי? השתמשתי בחלבון. אני רוצה לשמור את החלבון ולהשתמש בו לא באותו היום. האם מותר לשמור? מותר לשמור, אבל צריך לערבב בחלמון משהו. א סוכר, א מלח, פלפל, לערבב בו תבלין או משהו שיהיה מעובב ואז מותר. אוקיי? לא להשאיר אותו לבד. השאלה היא מצד להשאיר כביכול ביצה קלופה מה שאנחנו מכירים ב בדיוק ביצה קלופה זה גם חלמון וחלבון זה אותו דבר אה אוקיי שר כוח כבוד הרב שאלה אחרונה לפני שאנחנו נצא לאיזשהיא תנחתה מוזיקלית קצרה יש לי שאלה בנושא שיער של חלקה יש לי חברה ששמרה את השיער של הבן שלה שיער שנגזר מהחלקה והבן עדיין לא הכיר מי שהיא לחתונה אמרו לנו שזה בגלל שהאמא

שמרה את השיער שלו מהחלקה האם זה נכון ואם אסור לשמור מה עושים עם השיער תודה רבה. לא קשור. אין שמיטה. אין עניין שמיטה להר סיני בכלל. לא קשור בכלל. אין שום קשר. צריך א כדי שיכיר צריך להתפלל. צריך לקבל קבלה טובה. כנראה צריך איזה קבלה טובה. מאמין שאם הוא יקבל על עצמו בעזרת השם לשמור נגיעה עד החתונה, בעזרת השם הוא ימצא את זיווגו מהר מאוד. בעזרת השם. ווא איזה יופי. קיבלנו כאן זהב מהרב, עצת זהב ובעזרת השם יזכו כל הרווקים והרווקות לזיווגים הגונים. אנחנו נצא להפסקה מוזיקלית, קצרצעת נחתה מוזיקלית. מיד מיד שווים עליכם. בשפחכו עשה הפר פי מולתילוס אספונכו אבקשתוריסי כי גדול וקודוב שתו ואין ון ון מלבדך

בשפחכו הספר פי מולתילוספונך הבקש אתיסי כי גודול וכוישו ואין ואין מלבדך איי איי איי איי כל תפילוסי ובקושי אתותמלא אספונך הבקש ריבונו שלי כל תפילוסי ובקושי אתותמלאספונ נכוה כיש ריבונו שלא הלו שפחו ספלו חורגש הטוביס גוד שו בדכו בשפחכו הספר פי מולתילוס אספונך אבה קישתו כי גודו וקודו אישתו וין וין ואין מלבד איי איי איי איי כל תפילוסי ובקושי אתות מלא אספודך המקש ריבוינו שלי כל תפילוסי ובקושי אתות מלא ספונך אבכיש ריבוינו שלילו ا כל תפילוסי ובקושי אתות תמלא אספונך בקש ריבונוש לא כל תפילוסי ובקוש עושהי אתה תמלאונך אבא כאיש ריבוינו שלא לו ריבוי מה שלא יה ריבוי נוי שלא שבנו עליכם תוכנית הלכה למעשה כבול

שבוע התוכנית בה אתם שואלים שאלות הרב ירון אשכנזי שנמצא כאן איתנו עונה על התשובות החל דיני שבת דיני בתפילה, בית כנסת וקי בחיי היומיום הפשוטים והרגילים שלנו ברחוב. אתם שואלים כמובן וכבוד הרב ירון אשכנזי רב העיר גדרה ראש קו ההלכה וחבר ההנה הרוחנית של ארגון הידברות. שוב שלום כבוד הרב. שלום גיל שלום הצופים. א אפרופו דיברנו מקודם על עירוב על עירוב בשבת. אחת השאלות האם מותר לעשות הליכה בחוף הים בשבת? או זאת שאלה מצויינת כי למשל דוגמה חוף ים אי אפשר לערב מכיוון שהים עצמו נקרא כרמלית כל נהר וכל ים הוא נקרא כרמלית אי אפשר לערב את הים מה אפשר ללכת שם רק צריך לדעת שאסור לטלטל כלום על שפת הים אסור לי לקחת

למשל בקבוק מים לרוץ עם בקבוק מים על שפת החוף אני יכול לרוץ אני יכול ללכת אם אני יכול לרוץ גם אם אני נהנה מעצם הריצה צ אני יכול לרוץ או אם אני רוצה ללכת אני יכול ללכת אין בעיה בלי לטלטל כלום לא מפתח של הבית לא טישו לא בקבוק מים את הבגדים שלי עליי אני יכול ללכת אין שום בעיה אוקיי ישר כוח כבוד הרב לפעמים אנשים הולכים לכינר נגיד גם כן זה מאוד מצוי גם באנשים רגילים שלא גרים ליד הים הולכים לכינר ורוצים לרדת על שפת הים גם מותר אין בעיה אבל צריך להיזהר מאוד לא לטלטל כלום לפני שיוצאים המון בתי מלון שנמצאים על שפת הים. כן. קיסר וזה וכל מה ששמה על ה כן גם במישור החוף לא חסר בתי מלון. אני בתור חזן

שמזמינים אותי לפעמים שבתות היום כבר פחות אבל כאילו עד שה מזמינים אותי שבתות לבתי מלון הייתי צריך לקום מאוד מוקדם א כי צריך לחמם את הגרון ויש הרבה עבודה בתפילה וזה אז הייתי יורד לחוף הייתי עושה הליכה בשביל קצת לחמם את הגרון הייתי מתעורר בחבוקר אז א הפעילות הספורטיבית היא מאוד מחממת אז מספיק הליכה כי יורד באמת לחוף זה דבר מאוד מאוד אקטואלי שצריך לדעת אותו אה ישאר כוח כבוד הרב רציתי לשאול אם אפשר להכין את הבצק ערב קודם ולעשות הפרשת חלה למחורת? אפשר, אין בעיה. לא צריך לעשות הפרשה מיידית, אבל צריך כמובן לזכור שלא עשינו הפרשת חלה. אז צריך לשים לב להיות ארניים שלא עשינו הפרשת חלה כדי שנעשה אותה. האם

יש איזה חובה לעשות איזה תזכורת, לשים איזה מדבקה או או משהו שאין? זה טוב, לא? אה, טוב, זה טוב, אבל אין חובה. לא כתב שחייב. אוקיי, ישר כוח כבוד הרב אמא שלי זכרה לברכה לקחה מימון לרכב מ אני לא אגיד החברה של המימון א וגם מבנק מסוים זה נחשב מלווה בריבית זה נחשב מלווה בריבית הם בגלל זה היא לא יכולה לקום בתחיית המתים אשמח להסבר אני מודאגת מאוד קודם כל אשריה כל הכבוד לה שהיא ככה דואגת לאמא שלה א רוב החברות היום יש בהם התר עסקה צריך לבדוק באמת בחברות, בחברה, בבנק, בנקים, כל הבנקים יש בהם אתר עסקה, אבל בחברה שהיא לקחה ממנה את ה את המימון, אז כדאי לשאול האם יש אה התר עסקה או לא. הרב יכול אולי להסביר ככה

במילה מה מה זה דבר שנקרא התר עסקה? מה זה מה זה התר עסקה? התר עסקה זה אומנם מורכב. אי אפשר לדבר על זה ב אפשר לדבר על זה תוכנית שלמה אבל בגדול היתר עסקה זה בנוי ככה כאשר אני עכשיו צריך הלוואה ואני פונה אליך אני אומר לך גיל תלווה לי 100,000 שק אתה אומר לי אין בעיה 100,000 שק ואני רוצה לקבל 120 נכון זה ריבית אבל אסור לקבל ריבית אז מה אנחנו עושים אני חותם לך עסקה מה זה עסקה שאני עכשיו הרי לוקח את הכסף הזה אני משקיע אותו באיזשהיא עסקה שכלשה לא משנה אם זה בית, אם זה רכב, אם זה כל דבר שאני קונה. העסקה הזאת או שהיא בעצמה מניבה רווחים, כמו בית שהוא בעצמו מניב רווחים כי הערך שלו עולה, או שהעסק שאני עושה

סתם, לא משנה, בוודאי שום מניב רווחים, או גם דברים שהם לא מני רווחים. אני עושה את זה בשביל לסגור את המינוס. אני עושה את זה בשביל אה לקנות רכב שהערך שלו יורד אבל בסוף זה שאני לוקח ממך את ההלוואה ואני מחזיר לך 2000 ש₪ לחודש זה גם נותן לי רווח מסוים שאני יכול להשקיע במקום במקומות אחרים ו ובאיזשהו מקום יש לי רווחים יש לי רווח מזה שאני לוקח את ההלוואה אז יש לי רווח מסוים בהלוואה הזאת שלקחתי ברווח הזה אז אנחנו נעשים שותפים בכל ההלוה וכל הרווחים שיש בהם בהלבואה אנחנו משתתפים חצי חצי רק בגלל שאני לא תמיד יודע לאמוד כמה זה חצי חצי לכן אנחנו קובעים מראש עם 100,000 שק לוקחת עמך הלוואה בסוף אתה תקבל 120

וזה יהיה הכביכול על האחוזים שמגיע לך בעסקה שבינינו בשותפות איך זה בדיוק מה הפרטי מה זה יש פה עוד הרבה מאוד פרטים שצריך להסביר אבל בגדול זה בנוי בצ בגלל שיש הרבה פרטים אז זה לא נותן לגיטימציה לאחד לאחד מול אחד לעשות יותר עסקה כדי שיחזיר לו ריפי. ברור שלא. צריך לדעת איך עושים את זה, מה צריך לשלם שכר פעולה. יש כל מיני דברים ששייכים גם בהלכות הללו, אבל זה בגדול עסקה, יותר עסקה. אוקיי, ישאר כוח כבוד הרב. זה עסקה ולא ולא הלוואה. כן, חצי הלוואה, חצי פיקדון וכאילו זה לא הלוואה גמורה. זה הבנתי. אוקיי, ישאר כוח כבוד הרב וישאר כוח לצופה ששאלה את השאלה הנפלאה הזו. א שלום, יש לי חבר שמתגייר, הוא רוצה

ללמוד להניח תפילין, האם מותר לו? אמ גוי לא בדרך כלל לא מניח תפילין נותנים לו את זה רק אחרי הזה. כדאי בדברים האלה תמיד להתייעץ עם המכון שמלווה אותו, מלמד אותו את ההלכות, כל הדברים האלה כדי לראות באיזה אופן אולי סמוך מאוד התבילה, אולי כן יאפשרו לו את זה, אבל כל זה תלוי בהכוונה שבה הוא מקבל באותו מכון שמלווה אותו ל לגיור. אוקיי, ישר כוח כבוד הרב. א שלום וברכה, האם צריך לתת מעשר מכספי פיצויים? כן, בהחלט שכן צריך לתת כי כספי פיצויים זה כמו כל דבר, כמו כל כסף שכל הכנסה שמגיעה לבן אדם והכספי הפיצויים האלה מגיעים מגיעים לו הוא קיבל אותם. אם הוא קיבל את הכספי פיצויים והוא מתכוון עכשיו להשתמש בהם הוא

צריך לעסר אותם. אם הוא קיבל פיצויים, נגיד לצורך העניין, בן אדם סיים עבודה במקום מסוים ואז הוא מקבל את הפיצויים פלוס הקופת קופות שהוא שהוא חסך, הוא לא רוצה להשתמש בזה, הוא רוצה להעביר את זה לקופה החדשה בעסק החדש שלו הוא הולך, אין בעיה פה הוא לא צריך לעסר, יכול להפקיד את הכל בבו היום כשהוא יפדה את הכסף הוא צריך לעסר ממנו אה לכן על זה הדרך כשאני לוקח כסף על מנת להשתמש בו אז אני צריך לעשות אה אוקיי אוקיי ישאר כוח אפרופו הרב אני מדלג לעוד שאלה פה אני רושאלו תוך כדי א גם שקשורה למעשר כספים א שלום הרב יש לי שאלה הלכתית יש לי קרובת משפחה שלצערי מושפזת בגלל מצב נפשי לא טוב היא שם כבר תקופה ארוכה מאוד

אני יודעת ממנה שיש איזה כלי נגינה שמאוד עוזר להתמודד עם רגעי דיכאון ומשבר רציתי לשאול האם אני יכולה לקנות לה את הכלי נגינה הזה מכספי המעשר שלי האם זה נחשב קילה כרגע אין כסף מיותר להוציא על דבר כזה ויש לה את הכלי נגינה הזה כרגע אבל יד שנייה ואת הדגם הפשוט יותר אני יודעת שמאוד ישמח אותה לקבל אחד חדש הוא משודרג יותר ולי אין כסף מיותר לקנות לה את זה האם אני יכולה לקנות לה את זה מכספי מעשר האם זה יחשב גם כמעשר תודה מראש כן יכולה לקנות את זה ממעשר וגם יחשב כמעשר בוודאי זה מצווה גדולה מצוות צדקה אוקיי לכל דבר ישר כוח כבוד הרב אה שלום וברכה. נכון בהבדלה שמים ידיים ליד האש ומנשקים. מה ההלכה לזה ואיך

עושים את זה כמו שצריך? תחיל מהסוף שלא צריך לנשק את מה שאנחנו עושים עם הידיים. למעשה צריך לקפל את האצבעות בצורה כזאת כשהגודל נמצאת בפנים ולראות את ההפרש שבין הציפורן לבשר. רואים את ההפרש שבין הציפורן לבשר מול האש. שהאש היא זאת שמשתקפת לי. לפי המשנה ברורה כותב להסתכל בסימונים שיש לי ע על היד בקווים האלה. בקווים. תסתכל תוך כדי שאני ככה רואה את הזה אני מסתכל על ההפרש בין הציפורן לבשר. אני מסתכל על הקימותים האלה וזה סגולה להצלחה. סגולה להצלחה אבל לא צריך לנשק לאחר מכן וממשיכים רגיל. אוקיי. אה ישר כוח. אגב, יש הרבה מנהגים שתלויים הרב שמנשקים את הידיים.כן א זה נורא מעניין הלחיצת ידיים. אצלנו הספרדים

הרב לוחצים יד בשב שבת שלום ועושים עם היד ככה כל מיני א ספר תורה שמנשקים עם היד. הספר תורה באמת כתוב שצריך לנשק וכתוב שאדרבה ננשק בפה את הספר תורה. זה שמנשקים אותו ביד נראה לי זה יותר בגלל כבוד התורה שלא רוצים אמר שכל אחד יבוא ינשק את ספר תורה ככה אז משום כבוד לתורה אז מנשקים בצורה כזאת בעיקרון עליבה דאמת מה שהיה צריך לעשות שכל אחד היה בא מחבק את הספר תורה ומנשק אותו וזה שבן אדם מחבק את הספר תורה ומנשק זה מחפר לו על חיבוקים ונשיקות אסורים אז יש בזה מעלה אבל אפשר גם ככה ולכוון. הכל בסדר. אה, פעם איזה מישהו אמר לי, אתה יודע, נוהגים לתת צדקה עם היד וספר תורה לנשק בפה. הבעיה היום שאנשים נותנים

צדקה בפה ומנשקים ספר תורה עם היד. אז אמרתי לו, " בסדר, נחמד. אה טוב ישאר כוח כבוד הרב על התשובה. אה, האם התחלתי לחמם חלב בסיר פרווה? איך אני מכשירה את הכלי להיות שוב פרווה? אז הבעיה פה עוד פעם שהקלי נהפך להיות חלבי כאילו כן אין בעיה בזה אם אני מבשל רק פרווה אז אין בעיה שהוא יישאר כאילו בתיאוריה חלבי הבעיה תהיה אם יבשלו בשרים מחר הם בכל אופן רוצים להפוך את זה פרווה לגמרי שעשו לזה סוג של הגלת כלים להגיל את הכלים ואז הופכים אותו בחזרה לפרוה אוקיי ישאר כוח כמובן אחרי ניקוי טוב כן א יש לי שאלה לגבי נטילה. הבנתי שאם הכיור מלא בכלים מומלץ לא ליטול שם כי זה נחשב מקום טמא. מה עושים במצב כזה? זה תקף גם

לנטילת בוקר? זה תקף רק לנטילת בוקר. כל שאר הנטילות אין בהם בעיה. אני יכול ליטול נטילת ידיים רגילה של סעודה. אין בזה טומא. אני יכול ליטול אפילו אחרי שירותים. אין בזה בעיה. מים אחרונים ונטילה של בוקר. שתי הדברים האלה לא כדאי ליטול על הכלים. נוטלים ממקום שאין בו כלים. אז אפילו מוצאים פינה שאין בה כלים או שמפנים חלק מהכיור ואז נוטלים. אה אוקיי. ישר כוח כבוד הרב. אה ראיתי מקודם מישהו שאלח שאלה שגם א קשורה להלכה הזו. אה הנה זה. האם מותר לברך כשיש שירותים ליד? אפרורפו נטילת ידיים. א זה עם השירותים ליד, אבל אם הוא עם הגב אליי אז אין בעיה אם מול העיניים אז פה כדאי לסגור את הדלת אם אין ריח כמובן אם יש

ריח זה כבר בעיה אהאה אם דוגמה עכשיו הקיור בתוך השירותים ואני רוצה להניח ליטול ידיים של בוקר זה אפשרי משעט הדחק אפשר לכתחילה כדאי שלא משטחק אפשר גם אם הקיור נמצא בתוך השירותים כמו בתי מלון ודברים כאלה שאין ברירה אפשר כאילו ליטול ידיים ואז לברך בחוץ. אוקיי, ישר כוח. א יש כאן שאלה כמה זה 54 גרם לחם? אה, זה שאלה קצת אני מבין את אני חושב שהכוונה היא האם יש איזה הרי לחם פרוס נניח אנחנו יודעים מה הגודל של הפרוסה שלו. אז לחם פרוס זה בערך 30 גרם כמדומני. לא אה באזור הזה אני יודע. כן. בפיטה אני יודע 50 בארבע זה בערך כמה זה הרב? חצי פיטה. קצת יותר מחצי פיטה. קצת יותר מחצי פיטה. היום פיטה זה 90 גרם

כמדומני אז צריך לחשבן לפי זה זה זה החשבון אוקיי ישאר כוח כבוד הרב א שלום וברכה רציתי לשאול שאלה אם שמתי בטעות גבינה קרה במעבד מזון ולא תכננתי שהמעבד מזון יהיה חלבי האם המעבד מזון חלבי אם תכננתי אם שמתי בטעות גבינה קרה במעבד זה לא הפר את זה לחלבי זה לא הופך אותו לבי לא אין זה בעיה אוקיי ישאר כוח א כבוד הרב אתם כמובן ממשיכים לשאול את השאלות שלכם 052951624 ואנחנו נמשיך עם עוד מספר שאלות לפני שאנחנו נצא לעוד הפסקה מוזיקלית קצר צרה בוקר טוב א האמא נפטרה לפני שבועיים האם מותר לנו הבנות לצבוע שיער או לעשות ציפורניים או גבות וכולי הם בתוך חודש של האבילות. כן. לעשות לצבוע שיער מותר. אישה מותרת בנטילת

שיער מיד אחרי שבעה. אז גם אם היא רוצה להסתפר או לצבוע שיער, אין בזה בעיה. בנטילת ציפורניים או לעשות ציפורניים זה יהיה אסור. מה עושים? יש צורך בשביל טהרה. בשביל מצוות טהרה זה להתקשר לקו ההלכה, להתייעץ איך לעשות את זה. אוקיי ישאר כוח כבוד הרב גבות נחשב שיער לא גבות אין בזה בעיה זה שיער זה נטילת שיער שמותר אוקיי ישר כוח א האם עונים אמן על ברכות השחר שאישה מברכת וברכת ברוך שאמר וישתבח שאינה מזכירה שם השם כן בהחלט אפשר להגיד אמן על ברכות השחר על ברוך שאמר וישתבח זה לא ברכה אין עניין לומר אמן אבל ברכות השחר שמברכת זה ברכות שלשמן שברור שאפשר לומר אמן ואין שום בעיה בזה כי אישה הרי לא מברכת א לא

מזכירה שהוא מלכות בברוך שאמר ובמישתבחנן מסוקד זמראה אה אוקיי אגב פעם מישהו אמר לי שיש איזה סרטון אולי יכול להיות שיש שני ואני לא יודע א על הרב חיים קנייבסקי והרבנית א בת שבע זכרונה לברכה שהם בבוקר היו אומרים ברכות השחר היא הותה עונה אמן אחריו והוא היה עונה אמן אחריה את הברכות את השחר זה א סצנה יפה לראות דבר כזה אני לא ראיתי אבל מעניין לראות אם יש א סרטון כזה באמת אמ א שלום כבוד הרב יש לי שאלה אישה גרושה חרדית שהייתה כל הזמן עם כיסוי ראש למה היא צריכה להישאר עם כיסוי גם לאחר שהיא התגרשה מחכה לתשובה תודה שאלה כואבת לא רק זה שאלה פשוט כואבת כי הרבה נשים שגרושות קשה להם עם הכיסוי ראש. הם חושבות

שהכיסוי ראש זה בגלל בעליהם הראשון וכביכול זה הם רוצות להוריד את זה. אבל האמת היא שכיסוי ראש זה לא בגלל הבעל. בזמן שאישה מתחתנת השיער שלה נהפך להיות ערבה. ואז ברגע שהיא מתגרשת אז זה לא נהפך להיות עכשיו מקום מגולה. עצם העניין שאישה שלא נשואה היא צריכה היא יכולה ללכת בגילוי ראש זה כשלעצמו סוג של חידוש שהרב עובדי אומר שבזמן התפילה הם חייבות לכסות את הראש גם נשים גם בנות א רווקות אבל אה אישה שהיא גרושה אז היא חייבת בכיסוי ראש בגלל הבעל הראשון אלא בגלל שברגע שהתחתנה בפעם הראשונה השיער שלה הפך להיות מקום המכוסה מכיוון כן שכך אז היא חייבת בכיסוי ראש אוקיי א ישאר כוח כבוד הרב א האם מותר לעבוד במקום

שעובד גם בשבת אם המעסיק חילוני אני לא עובד בשבת כך הוא כותב אז אני אגיד לך על הדברים האלה אני אני דבר אחד אומר האם היית עובד במקום שבו ירקו על אבא שלך רגיל עכשיו זה הדימוי הכי אתה לא יורק אתה לא יורק על אבא שלך חס ושלום אבל הבוס הוא יורק כל יום, כל שבוע, פעם בשבוע נותן יריקה. היית עובד שם. זה תשובה מדהימה, כבוד הרב לגם לשאלה הזו, אבל גם הרבה שאומרים אני במסעדה, אני הבשר שלי כשר למאדרין, אני פתוח בשבת רק. כן. וואו. אז זה בעיה לכן זה בעיה. חושב שזה הדימוי הכי נכון. וואו, מדהים כבוד הרב, ישר כוח, באמת ישאר כוח על התשובה הזו. א יש כאן שאלה יפה הרב, מה עושים אם לא בטוחים איזו ברכה לומר? קודם כל

אפשר להתייעץ. אנחנו בעולם דיגיטלי, יש הרבה מי להתייעץ, אין שום בעיה. רק לא עם הצ'אט GPT. כן. לא, GPT. לא, GPT לא זה הכל שמה לא אמיתי ולא מדובר. פתאום הוא יגיד לי הגומל על תפוח עץ ממש ככה. לא יאומן השם ירחם ואנשים סומכים על זה כן אז להתייעץ אני מתכוון עם בן אדם תלמיד חכם שיגיד מה ואם אין עם מי להתייעץ ואין את מי לשאול אז זה דברך שהכל שהכל פותר הכל אה אוקיי אבל אבל צריך כביכל מהלשון של הרב אני מבין קודם כל לעשות את ההשתדלות לחפש ולהתייעץ להתייעץ כוכבית 30 30 ישתבח שמו קו ההלכה קו ההלכה אפשר לענות להתקשר אה טוב טוב, ישאר כוח לכבוד הרב על התשובה הנפלאה. אתם כמובן שואלים את השאלות 052951624 ובדקות

הקרובות אנחנו נמשיך ונענה על התשובות שלכם בינתיים נצא להתנחתה מוזיקלית מיד מיד נשוב עליכם אל תלכו לשום מקום רבותם הזה בדרך ואני הולך עם ראש למעלה כל אחד ובנו בת של מלך ככה היה וככה זה גם הלה יהודים נשמה בוארת בכל מקום ובכל ארץ לא רוצה שיהיה אחרת ודי עני זה מה שהוא נצח בני אברהם יצחק ויעקב בניקח ולה בני אברהם יצחק ויעקב בניסרבק ולהבריוס השם אלכי השמיים אני יורה עבריוס השם אלכי השמיים אני יורה בריון השם אלוקי השמני מי בריכים השם אלוקי השני מרה a little and will not my sisters and never be to be not what you done how he made the around you eternally אברהם יצחק ויעקב סרב כל החל ולה אברהם יצחק

ויעקב סרב כל ולהבריו חייבס השם אלכי השמיים אני יורה עבריון השם אלכי השמיים אני יורה עבריוס השם אלכי השמיים אני יורה עבריוס השם אלכי השמיים אני יורד אלוכי את השם אלוקי השמיים אני ארה אברי אנוכי את השם אלוקי השמיים אני יעלה אברי אנוכי השם אלוקי השמיים אני אעלה אברי אנוכי השם אלוקי השמיים אני אעלה אני מרב אני אני רוצה ‏forיון השם אלכי השמיים אני אעברנו את השם אלכי הי هي הי הפעם לא התחיל השם לכי השמיים אני יורה אם לאס השם לכי השמיים אני יורה אברנו ישמים אני יורה אם יש כשמים אני יורה אני יהודי שוב שלום לכם צופי ערוץ התברות היקרים וברוכים הבאים לתוכנית ההלכה למעשה התוכנית בו אתם שואלים את השאלות ב

0529551624 א כבוד הרב ירון אשכנזי שנמצא איתנו כאן רב איר גדר ראש קו ההלכה וכמובן חבר ההנהלה הרוחנית של ארגון הידברות. כבוד הרב, יש לנו כאן עוד כמה וכמה שאלות. מה עושים אם אני לא יודע לקרוא עברית? האם אפשר להתפלל בעברית מתורגמת? אם אני קורא את העברית באותיות של אנגלית, אין בזה בעיה. צריך להתפלל בלשון הקודש לכתחילה. זה המנהג שלנו. כאילו הכוונה היא ברוך אתה השם. לא משנה אם כתוב לי את זה באנגלית או ביפנית או בזה. כך שאני אגיד ברוך. אבל שגיד את זה בלשון הקודש. שזה ה העניין שלנו אנחנו מתפללים בלשון הקודש דווקא אם אדם מתפלל בלשון לא עזית כשהוא לא מבין הוא התפלל בלשון לא הזית בדיעבד יצא ידי חובה אבל

לכתחילה רק בלשון הקודש אוקיי ישאר כוח כבוד הרב אה האם אפשר לאכול במסעדה לא כשרה אם אני מזמין רק סלט או שאלה מצויינת אם אני מזמין רק סלט ומה יש בסלט תולעים אז מה? מאיפה אני יודע? וגם אם הוא יגיד לי מיליון פעם שזה חסלת ומסלט הוא לא נאמן. אין לו שום נאמנות במקום כזה וכל הסכינים שהוא משתמש בהם ואם יש בהם שומן קצת אם יש בהם לא נוגעים במקומות שאין בהם כשרות לא נוגעים בכלום שום דבר מבחינתי גם לא בכוס חד פעמית לא נוגעים למה אולי חד פעמית היא לא אסורה אבל יכול להיות בכישלונות יכול להיות פתאום תגלה שקרה משהו וזה ואז בסוף טעם את האיסור השם ירחם א ישר כוח כבוד הרב א מה עושים אם שכחתי להדליק נרות שבת אם

שכחתי להדליק נרות שבת היום בזמננו בוא נגיד נתחיל עם ההלכה פשוטה ההלכה הפשוטה היא שצריך להוסיף כל כל החיים נר אחד נר נוסף אם עכשיו אישה הדליקה שתי נרות נניח שכחה שבת אחת מעכשיו ההלאה שלוש נרות נרות אבל היום בזמננו שיש יש את אור החשמל ויש בלב הכישלום בית כי הנרות אנחנו מדליקים אותם היום רק לכבוד הם לא מוסיפים לנו אור בתוך הבית הם מוסיפים איזשהו אווירה משהו כזה נחמד שיש פה את הנרות אבל הם לא מוסיפים אור אז לכן במקרה כזה כתבו הפוסקים שהיום בזמננו אם זה בשוגג לא צריך ל א להוסיף נר אם זה במזיד אז כן כדאי הבנתי הבנתי אוקיי א א איך מתחילים ללמוד גמרא אם אין לי רקע? שאלה יפה. שאלה מציינת. קודם כל תדע

לך צופה יקר שהיה עוד מישהו שלא היה לו רקע. קראו לו רבי עקיבא. לא רק שלא היה לו רקע הוא לא ידע קורא א'ב. והוא יצא בסוף רבי עקיבא. עכשיו אני חייב לומר גיל שבדור שלנו יש מאות ואלפים רבי עקיבא כאלה אנשים שבגיל 20 30 התחילו רק לפתוח טיפה דף גמרא היום אתה מתחבר לשיעור יש לך שיעורים יש לך דברים גם באינטרנט וגם בחי גם בחי שיעור דף יומי שיעור דף לא יומי שיעור גמרא סתם סוגיות מה שאתה רוצה הכל נמצא לך נגיש והכל הכל קיים. לא רק זה, גם אם אדם רוצה ללמוד לבד, יש לו ספרי עזר. היום יש ש"ס שוטנשטיין, יש מטיבטה, יש א מה בן אדם רוצה ללמוד משהו, יש לו הכל מוכן, מסודר, רק צריך לרצות. אם אתה תרצה אני אומר לך שאתה

תצליח. צריך לרצות להיות אקשן להיות אקשן. אני מכיר אנשים שהתחילו ללמוד בגיל 40 גמרא ולמדו מסכת גמרא אולי בשנה שנה וחצי מסכת קטנה והיום כבר שימו את הש"ס אולי ארבע או חמש פעמים ארבע או חמש פעמים כן תשימו לב רבותיי זה הכל אפשרי צריך לרצות בן אדם שרוצה יצליח מדהים מדהים אני חייב לספר לרב יש ברשתות אפילו הרב אומר יש ברשת באינטרנט יש היום אופציה של דף היומי לאו דווקא הדף היומי של היום אבל שיעורים של בערך 20 דקות שרב מצליח לסכם בצורה ברורה וכל כך בהירה ויש כל כך הרבה רבנים שב-20 דקות גג 25 דקות אדם לומד דף גמרא עכשיו אני בנסיעה זה קורה לי יש לי ברוך השם הרבה נסיעות לומד דף גמרא עכשיו אני לא מחשיב את

זה כדף גמרא אבל אחרי השיעור אני פותח גמרא בבית קורא את הטקסט אני מבין את הכל כבר כי אני יודע מה זה לומד לומד את זה לומד את כל הדף אולי הרב בשש דקות וואו למה כי למדתי את זה בשיעור אני רוצה להחשיב את זה כדף אז אני יוצא לי שאני יכול לסיים הרב לא רק שס אני יכול לסיים כבר את כל התורה כולה היום ישתבח שמו רק בנסיעות שלי יפה למדתי את זה מחבר שהוא מגיע כל יום מבני ברק הרב מאופקים הוא מגיע לבני ברק מאופקים הוא אומר לי עשיתי את האוטו שלי בית מדרש מה אני אעשה אומר לי אין לי זמן ללמוד מהנסיעות עשיתי את האוטו שלי בית מדרש סדר לימוד סדר לימוד דרך הזה ואחר כך הוא מגיע הביתה משלים את הכל בספרים ככה שיחשב לו

וזהו אמרתי לו תשמע אני לא יודע אם זה טוב לא טוב כאילו זה זה ניצול זה ניצול זמן מדהים ניצול זמן נפלא ביותר כן שרב ממש ממש אומר לי אני אומר לי אני אומר לי רק חסר לשים מזוזה בפתח של האוטו כי כבר נהיה לי הבית האוטו כבר נהיה לי ממש בית מדרש אומר לי טילה פלאות כן כן באמת הרב זה ישתבח שמו הנגישות היום היא כל כך אז זה זה המעלה שיש בדור הזה שהכל יש את הכל נכון לצערנו יש הרבה קלקול יש גם הרבה מעלה כן יש דבר אחד יהודי הרב שזכיתי להיות בסיום מסכת שלו זה המסכת הראשונה הוא היה קצין משטרה וסיים את ה את המשטרה יצא לפנסיה והתחיל ללמוד גמרא התחזק וזה ועשה סיום מסכת ובדיוק אני באותה תקופה עשיתי איזשהי הפקה

מוזיקלית באולפן ו השיר הרב היה נקרא מועד כתב מועד קטן דף ז משהו כזה זה השם של השיר אהרון רזל לא יודע אם הרב מכיר זמר מאוד ידוע ומוכר כן והוא הוציא זה סיפור אמיתי שהיה בשואה שמישהו היה במחנה האושוויץ זה היה באושוויץ או באחד לא זוכר זה אני יכול אחר כך להיכנס לראות את הפרטים של השיר אני לא זוכר אבל א שמישהו היה שמה הוא העיר אותי באמצע הלילה וא אומר לי תקשיב אני יש לי הרגשה ככה הוא אמר לו יש לי הרגשה שמחר אני כבר לא אהיה פה בעולם עולם הזה ואני מבקש ממך אם אתה שורד את המלחמה הזאת אני הגעתי למועד קטן דף ז אני מבקש ממך לסיים את המסכת בשבילי ככה הוא אמר לו זה סיפרתי את הסיפור הזה הרב בדיוק בדיוק

בדיוק הוזמנתי לסיום מסכת הראשון שלו של אותו קצין משטרה זה כל כך התרגשתי להבין שבזמן מלחמה של עם ישראל זמן השואה זמן הכי קשה לעם ישראל בן אדם יודע בהרגשה שלו שמחר הוא כבר ובאמת למחורת הוא נרצח וומה שעניין אותו זה לסיים את המסכת. וואו. לסיים את המסכת הרב זה משהו שאני לא יכול לתאר את זה. זה זה באמת מרגש לדעת. וכשיהודי בא עכשיו אומר אני רוצה ללמוד גמרא זה מרגש הרב אין מילה אחרת. אשרב אשרב באמת זה דבר גדול מאוד ולכן תרצה תצליח. הנה אתה רואה שומע פה מגיל דברים נפלאים. ישאר כוח. ישר כוח. באמת ישאר כוח גם לצופים על השאלות הנפלאות. אה נמשיך עם השאלה הבאה. האם אני יכול להניח תפילין אם אני לא שומר שבת?

מה? מה הקשר? למה לא? לא יודע. אם אתה מניח תפילין, אתה יש לך את הזכות שהנחת תפילין, לא שומר שבת, תתחזק לאט לאט ותשמור גם קצת כמה שאתה יכול את השבת ותוסיף עוד מצוות, אבל לא אחד תלוי בשני. תפילין תקבל את השכר בשמיים מושלם על מה שקיימת מצוות תפילין. ובעזרת השם מהתפילין יגיע לעוד דברים טובים. נכון? האם מותר להפעיל מצלמות הבטחה בשבת? זאת שאלה מאוד מורכבת. בוא נגיד ש סתם כשהמצמות דולקות באופן קבוע בלי תזוזה שהם לא קשורות לתזוזה שקוראת בשטח, בעיקר הדין אין בזה איסור. אם אין לי את המסכים שאני רואה כל הזמן זה פה אולי יש פה איזה עניין של ביזוי כבוד השבת אבל סתם ככה להפעיל מצלמות שפועלות כל הזמן אין

בעיה. מפלות מצלמות שמופעלות לפי התנועות זה כבר בעייתי כי על ידי הם מופעלות ברגע שאנשים מגיעים לבית שמגיעים לאזור אז כביכול זה מפעיל את המצלמה אז א לכן במקרה כזה זה יהיה בעייתי יותר צריך שהמצלמה תפעל כל הזמן אה אוקיי אה ישאר כוח אמ אני עושה אם פגעתי במישהו לפני שנים זאת שאלה אתה יודע שהרבה הולכים איתם כל מיני מיני משקעים. יש לי סיפור אישי הרב לזה אני אספר לרב אבל כן כן פגעתי בבן אדם לפני הרבה שנים במקרה כזה אם אני יודע מי הבן אדם כמובן שצריך ללכת לנסות לרצות אותו לא לא לטייח את זה אם אני לא יודע מי זה אם אני לא יודע איך להשיג אותו אם אין לי דרך זה אז לעסוק בבין אדם לחברו ללמד אחרים איך לא

לפגוע בשני שזה זאת תהיה הכפרה אה אוקיי ישאר כוח כבוד הרב אה בן דוד שלי בן באמת בן דוד אנחנו מאוד קרובים התקשר אליי לפני שנתיים או שלוש ואומר לי תקשיב חייב לספר לך סיפור אמרתי לו מה אומר לי לפני שנה בערך מתקשר אליי מישהו אומר לי תגיד אתה זוכר אותי שם שלו ככה וככה אומר לו כן זוכר אותך אבל כאילו היינו ילדים בגן כאילו מה אמר לו תקשיב אני נשוי כבר כמה שנים כך הוא סיפר לו ואין לי ילדים הלכתי לאיזה רב הרב אמר לי תקשיב לך תחפור אחורה בזמן שלך תראה אם פגעת במישהו בחיים שלך. לא יכול להיות שודי לא זוכה לילדים אם עליו חס ושלום איזשהי הקפדה או משהו. אומר, "תקשיב, הגעתי לכל מי ש הגעתי עכשיו לתקופה של הגן."

אמר לו, "את אתה זוכר כך הוא סיפר לו שזרקנו אבנים מהגן לרחוב ופגענו במישהו והוא הלך והתלונן לגננת ואני אלשנתי שזה אתה כשזה אני הייתי." וואו. אמר לו, "באתי, אני מתקשר לבקש ממך סליחה." אומר לו, "תקשיב, אני קודם כל אני סולח." הוא זכר את המעשה. בן ז שלי זכר את המעשה. הוא אמר לו, "כמובן שאני מוכל וסולח, אבל כאילו לא, אתה יודע, לא לקחנו את זה איתנו. היה חשוב לי לשמוע שאתה מוכל וסולח לי." מוחל וסולח, מוכל וסולח. אומר לי, "תקשיב, עכשיו אני מתקשר אליך, הוא התקשר אליי, נולדו לו תאומים וואו אחרי שנה כאילו עכשיו הוא התקשר אליי, אומר לי, אתה הטלפון הראשון, הוא מתקשר, אתה נולדו לו תאומים לא יומה. אמרתי לו,

תקשיב, זה מטורף. כאילו שומעים ציפורים כאלה הרב אבל פתאום שמשהו מגיע לרמה ראשון מדהים מדהים באמת מדהים א שאלה אני לא מרגיש חיבור בתפילה האם זה בסדר זה בסדר גמור לא להרגיש חיבור על חיבור לתפילה צריך לעבוד זה אחד מארבעה דברים שכתוב בגמרא שצריכים חיזוק כל הזמן כמו לימוד תורה גם תפילה צריך חיזוק איך אני מחזק את התפילה. צריך ללמוד בערך התפילה. צריך להבין את מה שאנחנו עושים בתפילה. אם אדם לומד את התפילה עצמה, מה הוא מתפלל, מה פירוש המילים, מה הכוונה מאחורי המילים, אז הוא מתחבר למה שהוא קורה ואז מילא יש לו חיבור. וזה שאין לו חיבור זה טבעי, אבל צריך לטפל בזה. וואו, ישאר כוח, כבוד הרב, ישאר כוח על כל

התוכנית, על כל התשובות. נברך כמובן את כבוד הרב, המשך עשייה נפלאה ופוריה מתוך בריאות ונחת. לכם הצופים שלנו היקרים בבית. תודה רבה לכם על השאלות הנפלאות. תמשיכו ותשלחו לי את השאלות שלכם. מספר הטלפון שלנו 052 951624. בעזרת השם אנחנו נתראה גם בשבוע הבא. ועד אז שיהיה רק בשורות טובות לעם ישראל. כל טוב. ‏M.