7 באוקטובר, מה מברכים על טעימה של אוכל, האם מותר להתיז בושם בשבת? | הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכל צופי הידברות. תוכנית הלכה למעשה יום שני בשבוע. כמובן התוכנית שאתם הכי אוהבים על מסך ערוץ התברות שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים. אנחנו כאן באולפן ביום ביום הזה יום שני שהוא יום יחסית מיוחד עבור המדינה והעם יום כואב ועצוב איתנו באלופן מרנו ורבנו הרב ירון אשכנזי רב העיר גדר הראש וחבר הנה הרוחנית של התברות שלום עליכם כבוד הרב

שלום אושרי שלום הצופים היקרים באמת כדאי אושרי היקר שאנחנו נתחיל את היום הזה בזיכרון לנופלים ביום יום א של מה שנקרא שביעי באוקטובר זה היה ביום שמחת תורה א אותם קדושים שנפלו עליותם יהודים והרגו בהם וטווכו בהם רק בגלל שהם שייכים לעם ישראל הם נחשבים כהרוגי מלכות נגיד השכבה ברשותך לעילוי נשמתם א אשרי אשרי ישרי את אדוני מצטרף חפץ מאוד אשתך חל ממצא חוק פנימך המרחם כל בירותיו ויחו סחמול ורחם על נפש רוח ונשמה של כל הנופלים ביום שמחת תורה בשנת תשפה שנפלו על קידוש השם הן ה האזרחים והן החיילים שנפלו הקדוש ברוך הוא ימלא רחמים עליהם ובעזרת השם ילווה עליהם השלום על משכבם יהיה שלום רוח השם תן לכן מגן דיניהם וכל בני ישראל ובנות ישראל השוכבים עמם בכלל חזכותיכן י רצו ונאמר אמן

אמן ואמן כבוד הרב אה כבוד הרב אני רוצה שנייה לחזור אה לפני כמה ימים חגגנו וציינו ושמחנו א בשמחת התורה לשנה הנוכחית אה אני יכול לשתף אותך ש שכשאני עליתי על התורה זה אז הרב אמר למה אתה כזה

מכונס

מכונסתי לו כבוד הרב שמע שמח אני שמח אבל עין במר בוכה ולב שמח יש לי חברים ואחים שהם שהם לא הם לא יחגיגו יותר את שמחת תורה א לא אבל זה היה כזה רגע של שברון לב

אבל קודם כל אני חייב לומר לך אושרי נכון אתה צודק הכאב הוא כאב גדול הכאב הוא לנו הם הלכו למנוחות הם עזבו אותנו להנחות ההנחות הם שלנו הם לא שלהם הם כן חוגגים שמחת תורה הם נמצאים בעולם העליון הם חוגגים שמחת תורה הם שמחים כל השנה הם נמצאים במדור שבו נמצאים רבי עקיבא וחבריו בדור של הרוגי מלכות הם בוודאי חוגגים ושמחים כל השנה טוב להם וזה גם לדעתי גם הנחמה הגדולה ביותר שיכולה להיות למשפחות כי מה אפשר לכם הורים ששכלו ילד א מה ש בשיא פריחתו מה אפשר אין לכם משפחה כזאת אבל אם אנחנו בעלי אמונה אנחנו בעלי אמונה ויודעים שהעולם הזה זה עולם חולף זה עולם של תפקיד זה עולם שאנחנו באים פה לזמן קצוב העולם הזה

דומה לפרוס דור בפני העולם הבא ואתקן את עצמך בפרוסדור כדי שתיכנס הטרקלין. אז אנחנו מתקינים את עצמנו בפרוסדור, מתקינים את עצמנו פה בעולם הזה כדי להיכנס לטרקלין. ויש כאלו שהקדוש ברוך הוא כטף אותם לטרקלין, אבל הם נמצאים בטרקלין, הם לא הלכו לשום מקום. אז בפרוסדור הם רצו מהר. אתה יודע, היה אחד מגדולי ישראל, רבי יעקב גלינסקי, א שנפטר לפני כ-15 שנה. רבי יעקב גלינסקי הוא בעצמו כמדומן יש אכל בן ובת וגם שני נכדים וואו

א נפטרו בחייו וסיפר הבן שלו בהלוויה הבן שלו ששכל את הבן את הנכד סיפר שאחרי שהוא שכל את הנכד בגיל 15 הנכד הלך לאיזשהו טיול נפל ממקום גבוה ונפטר והוא היה בוכה עליו היה בוכה עליו הרבה ואז הרב גלינסקי פגש אותו יום אחד תפס אותו אומר לו תגיד לי על מה אתה בוכה אומר לו מה זאת אומרת על מה אני בוכה מה הלך לו הבן איך לא יבכה אומר לו תגיד לי אתה היית בא אליי הביתה וביחד עם הבן שלך והבן שלך רץ מהר מהר ועבר את הפרוסדור נכנס ל הסלון לפניך גם היית בוכה על מה אתה בוכה העולם הזה הוא פרוסדור בפני העולם הבא אז הוא רץ את הפרסדור יותר מהר. על מה אתה בוכה? אומר, מה אז הפסקתי לבקות?

וזה אני חושב שבאמת כאילו יש בן אדם שנכנס הטרקלין אבל לא יודעים מה מצבו, איך הוא נכנס לטרקלין, מה קורה איתו, אבל אלו שהמתו על קידוש השם הם מתו על קידוש השם. אין לה אין שאלה עליהם. אז זה נחמה גדולה מאוד.

כבוד הרב, מה אפשר לעשות בשביל לזכר הנופלים? אנחנו עם של מאמינים אשרי, עם של שמחוברים לתורה ואדם שרוצה באמת ל להעלות את נשמת הנופלים זה רק בדברים רוחניים, לא בשטויות. לצערנו אנשים בחוסר ידיעה מתייחסים לזיכרון כל כרק כאל כזה אבל של עצירה שעוצרים את החיים וזה זה הזיכאון זה לא זיכאון מבחינה תורנית מבחינה תורנית אין עניין לעצור את החיים על פי הלכה אדם שעברה לו שנה מיום האבלות של אביו ואמו לצורך העניין ביום ההזכרה של האבא והאמא יש חתונה של נכד או משהו כזה מותר לו ללכת הוא יכול ללכת ביום ההזכרה. מה תגיד? הוא חוגג ביום של אבא שלו. הוא לא חוגג. זה אנחנו לא אנחנו הזיכרון אצלנו זה לא לעצור את החיים

ולבכות באותו יום. לא. הזיכרון התורני הוא לקחת את היום הזה כיום של מנוף. כיום שבו אני עושה חשבון נפש עם עצמי. איפה אני יכול להיות יותר טוב? מה אני יכול לעשות לעילוי נשמתו? להוסיף בתורה, ביראת שמיים, במידות טובות, במעשים טובים, בעזרה לזולת, לעשות דברים טובים. לא לעשות סתם דברים ש לעצור את החיים. חבל חבל. הם לא מתו בשביל חס ושלום שאנחנו נעצור את החיים. הם מתו בשביל שאנחנו נמשיך לחיות. והחיות שלנו היא חיות רוחנית. זה צריך לדעת. הקיום של עם ישראל הוא קיום רוחני. חד משמעית.

תודה רבה. אה, כבוד הרב. צופה הידות ככה אנחנו נמשיך את השידור שלנו המיוחד הזה א אני ככה יהיה איתכם פה בשידור הזה אני אישית ככה הנגדות הקטנה כבר דרב אתה יודע עד כמה אני מכונס עם עצמי א בעזרת השם בך שהשם יעזור לנו לעבור את הים הקשים האלה מפריע אתה אני אומר לך את זה גם כן אמנם אתה חווית שלוש שנים קשות אחרי זה זה לא לא היה פשוט מה שאתה עברת ביחד עם כל החיילים הצדיקים שלנו שלחו ומסרו נפש ו ועשו מעל ומעבר למען שמו יתברך ואני לא מדבר כמובן על כל המשפחות של החללים ועל כל החיילים שנהרגו בדרך בשביל שנוכל להמשיך להתקיים פה בארץ הזאת אז אני בוודאי מבין את התחושות שלך אושרי אבל אני אומר גם לך וגם למשפחות

השקולות הזיכרון שלנו אושרי הוא להמשיך עם כל הכוח בעוצמה מה בעוצמה הבאתי לך דוגמה מהלכות אבלות הלכות אבלות אבא אבא שלו נפטר אבא של בן אדם נפטר אמא שלו נפטרה עברה שנה נגמר האבלות למה כי אנחנו עם של נצח אנחנו לא עם שחיים פה וגומרים אנחנו עם של נצח הנשמה ממשיכה היא מתעלה היא מתרוממת מעלה למדרגה מדרגה למדרגה כך כותב כף החיים בסימן נ אתה יודע כף החיים כותב למה מתחילים קדיש במוצא בליל שבת שלפני ההזכרה מנהג של הספרדים להתחיל קדיש מתחילים מליל שבת מקדיש של ב מנדליקין עד יום ההזכרה זה המנהג יש נוהגים אצל האשכנזים יש כאלה שנוהגים רק ביום היורצד עצמו יש כאלה שנוהגים משבת עד שבת המנהג של הספרדים מליל שבת

עד יום הזכרה ולמה אומר כף החיים כי בדרך כלל כלל מתעורר דינו של אדם סמוך ל לפטירה שלו מתעורר לו הדין כלומר מה הוא השאיר פה בעולם הדין זה לא דין מצד המעשים שלו עכשיו מה שהוא עשה כי הוא לא עשה כלום בשנה האחרונה הוא היה בעולם העליון אבל מה פעלו המעשים שלו פה בעולם הזה מה הוא מקבל לשנה הקרובה לפעמים בדרך כלל אם השאיר בנים פה בנים ובנות שהולכים בדרך התורה בדרך כלל זה רק לטובתו בסוף הוא הוא מתרומם מדרגה למדרגה. אז עכשיו אם הילד אומר קדיש בליל שבת, אם אומר קדיש בליל שבת, אז אומרים הרי בליל שבת בלו אחי הנשמות עולות, עולות מדרגת שבת. אז אומרים, אם כבר הוא נמצא פה ביום ראשון לא נוריד אותו חזרה, נשאיר

אותו למעלה, אז כבר המקדימים מעלים אותו מעלה כמה ימים עוד לפני ההזכרה. זה הסיבה שמתחילים את הקדיש מליל שבת. כדי להעלות אותו את המעלה הזאת את ההתרוממות הזאת כבר יהיה כמה ימים לפני אז הם שם בעולם העליון כיף להם טוב להם לא קשה להם הם שמחים אנחנו עם של נצח אושרי אנחנו לא עם שחיים פה את העולם הזה לכן עזבו אותנו להנחות אבל הם הלכו למנוחות

תודה רבה כבוד הרב על דברי החיזוק צופי דברות המספר תכף יופיע עלמסך א תחוץ הזאת תהיה מוקדשת לכל א לילול נשמת כל החללים הרוג גים הנרצחים א בין כוחות הביטחון וגם אזרחים ששם יתברך לשותם וגן עדן ותהיה להם בבית מנוחה א וגם לזכור את כל אחינו ואחיותנו שנפלו בקרב במלחמה הרורה הזאת שנמצכת כבר שלוש שנים א המספר מופיע למסך וכבוד הרב אני אפתח עם שאלה מ מבנק השאלות שלי אמ ב במנחה יש א בביתנסת א של סבא שלי יש כמה מניינים ואני בדרך כלל מתפלל במניין הראשון או השני ככה שיש לי לפחות עוד שתי מניינים שאני יכול אחרי המניין שאני מתפלל אני לומד שמה לומד גמרא ותוך כדי רצים שמה עוד איזה שתי מניינים בין לבין שיעורי תורה

האם עליי האם אני יכול ללמוד תוך כדי שמתפללים בן 18 האם אני חייב לענות אמן וברוך וברוך שמו מותר ללמוד, לא, לא חייב לענות אמן. מותר לענות אמן, אבל לא חייב. א האם זה נכון ללמוד בזמן שאנשים מתפעלים ללמוד בתוך הבית הכנסת? זה מאוד תלוי בסגנון של המקום. בדרך כלל זה עלול להפריע לאנשים שמתפעלים ועדיף ללמוד באיזה מקום שאין פה אין בו תפיר.

לא, אני דווקא אני יחסית א לומד בשקט. אני בצד.

אה, אתה לומד לבד? מה?

לבד, כן. לבד מסכת כתובות

אז אין בעיה אתה יכול ללמוד ובעיקרון אתה לא חייב לענות אמן יש אבל פרקים יסרים בתפילה שאני כן חייב להשתתף או לא חוץ מקדיש לדוגמה נגיד קדיש אני כן חייב

אולי נקדישך כדי ש שלא יראה שהוא יושב בזמן שכולם א שכולם עומדים ומקדישים את

וקדיש קדיש חובה

קדיש גם לא חובה

וואו

אתה לא חייב לענות אמן ואם אם זה מוצ הוציא אותך מההפסק בלימוד אתה יכול להמשיך ללמוד

אוקיי תודה רבה א כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו מתחילים ככה לקבל שאלות מהצופים שלנו מספר מופיע למסך הזמן שלכם עכשיו הוא לשלוח את השאלות בכל נושא הלכה שהוא ואנחנו פה כבוד הרב יענה על כך אה כבוד הרב שלום וברכה מסקרן אותי לדעת מדוע לא הנחנו תפילין בכל המועד האם רק בחול המועד לא מניחים תפילין

כן א בעיקרון רק בחול המועד לא מניחים תפילין. כל שער השנה כן מניחים. הסיבה זה בגלל שכל המועד הוא בגדר מועד. המועדים הם נחשבים לאות. יש לנו כלל. הרי גם בשבת אנחנו לא מניחים תפילין וגם ביום טוב לא מניחים תפילין. למה לא מניחים תפילין? כי כל הזמן יש לנו שתי אותות שמסובבים אותנו. ביום רגיל יש לנו את הברית מילה שהיא אות. יש לנו את התפילין שהוא. אבל ביום טוב ובשבת שתי האותות שלנו זה למעשה היום טוב עצמו לא מניחים תפילין וגם שבת שבת בברית מילה יום טוב בברית מילה אותו דבר גם חול המועד חול המועד גם כן הוא נחשב כמו אות בינינו ובין הקדוש ברוך הוא ולכן אף על פי שזה כמו יום חול מבחינת העשיית מלאכה הרגילה היא מותרת חלק מהמלאכות אסורות כידוע עדיין זה אות בינינו בין הקדוש ברוך הוא

אה תודה רבה רבה כבוד הרב כבוד הרב איך מנקים זירי צ'יה

זירי תשיעה מי שמכיר אותם זה נראה כמו זירי פשתן כאלה וה הדבר של זה רק לברור את זה זה כאלה נקודות א פרג יותר נכון כמו פרק כזה שפשוט לברור אותם לראות שהם לא דבוקים אחד לשני אם הם לא דבוקים אחד לשני סימן שזה סחורה טרייה לא צריך אה שום שום דבר. אם זה ממש כאילו דבוק, יש שמה גושים דבוקים אחד לשני בצורה חזקה, אז צריך לשאול שאלה, כי יתכן שבאמת יש שמה עש ואש זה תולעים.

תודה רבה א כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו נשמח א יש פה שאלה בנושא פדיון נפש. מה זה פדיון נפש כבוד הרב? ומתי נדרש לעשות את זה? פדיון נפש בעיקרון זה לא דבר שנדרש לעשות אותו. יש נוהגים לעשות פדיון נפש בערב ראש השנה ובערב יום כיפור ובערב סוכות. יש את ההבטחה של רבנו חיים ויטל שכתב שאמי שעושה את הפדיון נפש הזה של ערב ראש שנה ערב כיפור וערב סוכות מובטח לו שישלים שנתו אבל מעבר לדבר הזה יש עוד פדיונות נפש שאדם עושה באמצע השנה אדם יכול פדיון נפש פירושו של דבר סוג של א לוקחים 160 פרוטות מכסף ועל פי חשבון מסוים א פודים את ה את הבן אדם עושים איזה סוג סוג של חשבון עם הפרוטות ואת הכסף הזה פשוט נותנים לצדקה,

נותנים לעניים, תלמידי חכמים וזה למעשה פודע את הנפש של הבן אדם. דרך הפדיון נפש אפשר ממש להציל נפשות רבות זה לא חובה, זה סוג של א תקרא לזה סגולה.

תודה רבה. א כבוד הרב, אנחנו ממשיכים שאלות של הצופים. צופה דברות המספר מופעל למסך. לא להתבייש. זה הרגע שלכם, זה הזמן שלכם. עברנו את החגים וז הזמן לשאול את השאלות. כל שאלה, שבת, אפילו ברמה הערקית או המשפחתית, מי שזשהו דיון או סוגיה, אנחנו פה בשבילכם ובעבורכם. א כבוד הרב, שאלה בכוונה הזכרתי את העניין של פנים משפחה וכולי כי זה השאלה ב שלום וברכה כבוד הרב, ברשותכם רצוני לשאול שאלה הלחתית. האם בן 20 יש לי בן שהוא בן 22 והשאלה שלי האם הוא יכול לשים כספים שהוא מרוויח בתוכנית חיסכון או להשקיע אותם בזמן שאני אמא שלו מתבקשת לממן את דמי הכיס שלו היומיומיים לקניאת אוכל בנוסף למה שמספקים בישיבה סיגריות וכל

צרכיו כמו קניית ארבעת המינים לסוכה דמי כפרות ליום כיפור יש לציין שלהם ממנת בשמחה גם צריכה רשבת ההסדר שלו בסכום 850 ש₪ בחודש כבר שנה רביעית ורצוני לדעת מה ההלכה, לא להתלונן חס וחלילה על המצב והאם יש חובה מצד הבן לבקש רשות ממני לפני שהוא משקיע את כספו כי אני בעצם ממנה את דמי הכי שלו שהוא יכול לממן בעצמו

כן מבחינה הלכתית קודם כל האמא לא חייבת לבן שום דבר בעיקרון ברגע שהילד א עבר גיל מסוים שיכול כבר להתפרנס בכוחות עצמו בזמן הגמרא זה היה גיל שש אחרי זה הגדילו את זה גיל 13 היום על פי החוק זה גיל 18. ברגע שעבר גיל 18 אז כבר לא לא צריך לפרנס אותו וממילא עדמי כיס האלה הוא היה אמור לפרנס את עצמו אז מצד הראוי והנכון היה אם הוא יודע שאמא שלו לא יש לה מצב כלכלי קשה מן הראוי והנכון להגיד אמא אני אני לוקח את זה בכוחות עצמי אני מכיר הרבה בחורים שבאמת ככה עושים הולכים לקרוא בתורה ועושים לילות שלמים של לימוד תורה ב במקומות שמשלמים 200 ש₪ ללילה ועוד כל מיני דברים כאלה שאתה פשוט קוראים את עצמם בשביל להשיג את

הכספים האלה לא לא ליפול נטל על ההורים אז לכן מן הראוי היה שכן יבקש מאמא שלו אבל השאלה האם מה הזכות שלה לה יש זכות עצומה כי ברגע שהוא לוקח את הדמי כיס האלה מכניס אותם בתוך חיסכון טוב שהוא חוסך והוא לא והוא לא מבז מבזבז את זה. עצם זה שהוא לא מבזבז זה מראה שהוא חושב קדימה שהוא רוצה שיהיה לו כסף לחתונה, שיהיה לו כסף לקנות ריאות או דברים כאלה. אז יש לו חשיבה באמת ארוכה טווח. אני בתור אבא הייתי מעודד אותו על זה. לא יודע מה המצב הכלכלי שלה, אבל אני יכול להגיד לה שיש לה זכויות עצומות. כי למעשה זה להחזיק תלמיד חכם. ואין נחת לבן אדם בעולם הבא יותר מאשר להשאיר פה בעולם הזה בין תלמיד חכם. אין נחת בעולם.

לא צריך להסתכל על מה שאומרים מה אומר פלוני בת חדשות או מה אומר אלמוני בחדשות או מה אומרים על זה מה אומרים שם. הנחת הגדול ביותר עלי אדמות לבן אדם שנמצא בוודאי לאחר 120 שנה אבל גם פה בעולם הזה זה בן תלמיד חכם. אז לכן אשראיך זכית הילד שלך לומד תורה נמצא בישיבה כבר שנה רביעית זה אומר שהוא מחובר הוא לא עזב את ה את התורה הוא יכל להגיד לך מחר אני לא עוזב את הישיבה אני הולך לעבוד אני הולך להסתובב אני עושה מה שאני רוצה הוא בחר לי ישאר שנה רביעית בישיבה מצוין אשראיך סימן שהוא מחובר זה דבר גדול תשמחי בדבר הזה וזה דבר עצום זה זכות עצומה

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב האם יש לומר ברכה על ים המלח אם לא ראיתי אם לא ראיתי מעל שנה

יש ברכה בלי שום מלכות כי ים המלח עצמו זה תלוי במחלוקת האם הוא היה בזמן בריאת העולם או שהוא היה רק אחרי מהפכת סדום כתוב כל אלה חברו אל עמק הסידים הוא ים המלח ים המלח השאלה האם ים המלח נוצר היום הוא ים המלך של היום שאז זה היה עמק חסידים ואז זה לא היה ים המלח או שכל אלה חברו אל עמקסידים הוא ים המלח שהיה אז מחלוקת הפוסקים רשי ושאר הראשונים לא זוכר עכשיו מה רש"י אומר כמדומני שרשי אומר שם המלח נוצר לאחר מכן כמעט בטוח רק אני לא זוכר באופן ברור א מחלוקת רש"י ושער ראשונים ולכן להלכה מרן הרב עובדיה בחזון עובדיה א על ברכות פוסק לומר בבלי שם מלכות ברוך עושה מעשה בראשית.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב יש לי בגינה ליד הבית עץ רימונים. כתבתי שתיים א ואני רוצה לדעת איך אני עושה את המעשר עליהם. תודה רבה.

שתי רימונים מאוד מאוד קשה להסר. צריך א החשבון הגדול. אני אסביר את זה בקצרה אבל בוודאי קודם כל אני חייב לומר שיש מערכת בקו ההלכה כוכבית 330 ואז עושים כוכבית שש אתה עושה כוכבית שש אתה מגיע למערכת עולם לא בנושא של תרומות ומעשרות שאתה יכול גם לעשות תרומות ומעשרות ביחד עם ה עם ההקלטה שלי שאני מקליט אני מסביר תחתכו עכשיו חתיכה תעשו ככה תלקחו ככה תמרו אחריי חן על זה הדרך אז זה זה הדבר הטוב ביותר. אבל בגדול כשיש לנו עכשיו 10ה רימונים לצורך העניין יש לי 10ה רימונים אז מתוך 10ה רימון אחד הוא מעשר אחד רימון שני הוא מעשר שני יש לנו שתי סוגי מעשרות השנה הזאת נגיד עכשיו א זה שנת מעשר עני עכשיו זה לא שנת

מעשר שני אז רימון אחד זה יהיה סוג של מעשר אחד רימון שני זה צריך לתת לעני א ואז אז מה אני עושה עם המעשר האחד? אני לוקח את הרימון האחד שהוא היה אמור להיות מעשר. ממנו אני חותך עשירית וקצת. אני חותך קצת יותר ממהעשירית כי העשירית ממנו זה נקרא תרומת מעשר ועוד טיפה זה נקרא תרומה גדולה. לפני כן צריך לזלף מים על ה על הפירות כדי שיוכשרו לקבל טומרי זה אני אומר את הנוסח את התרומת מעשר וה והתרומה הגדולה שזה החתיכה הקטנה של האחוז זה קצת מכל התערובת את זה אני קושר בתוך שתי שקיות וזורק בהשפעה

תודה רבה א כבוד הרב וכמו שכבוד הרב אמר וככה אני ממציע לכולם כוכבית 3030 אה זה עולם אומלאו בעבורכם קו הלכה ספרדי שאומר עומד בראשו מורון ורבנו הרב ורון אשכנזי שליטה אני חושב שזה פתרון לכל בית ישראל אה כבוד הרב אנחנו ממשיכים השאלות של הצופים שלנו מספר מופיע על המסך זה הזמן שצכם לשלוח שאלות ואנחנו פה עונים על השאלות כבוד הרב עונה על השאלה לא אני אה כבוד הרב האם אפשר להקדים בחמישה בחמישה ימים הזכרה

להקדים בחמישה ימים זה לא זה לא תקין הזכרה אפשר לעשות עד שלושה ימים קודם אה ל לאירוע, לזמן שבו הזכרה. בדרך כלל נוהגים שלושה ימים עד שלושה ימים. חמישה ימים זה כבר רחוק מאוד. תודה רבה. אה, כבוד הרב, כבוד הרב, שלום וברכה. האם אפשר לשתות מים מפילטר בשבת או בחג? יש להפילטר מכל גדול מתחת לכיור להגירת מים?

אז אני לא יודע על איזה פילטר הם מדברים. אם הם מדברים על המים המסוננים, מה שנקרא אוסמזה הפוכה, או שמדברים על הבר של המים שיש היום בבתים, שיש להם סננים למטה מפחם או כל דבר אחר, להלכה מרן הרב יצחק יוסף פסק שזה מותר. הכל מותר. אף על פי שזה מתערב למטה וזה קצת מתלכלך וכולי וכולי, הרב יצחק פוסק שזה מותר.

תודה רבה. אה כבוד הרב כבוד הרב שלום וברכה אה לאחרונה אני נופל הרבה לעצבות מה לעשות

לצערנו זה הדור הדור שלנו מלאים בעצבויות מלאים במצבי רוח בדיכונות בדברים כאלה לא שזה טוב זה לא טוב אבל זו המציאות קודם כל המציאות היא של הרבה מאוד אנשים שנמצאים שם וצריך לדעת שהתרופה לכל העצבויות ולכל הדיכאונות וכל המחשבות התורדניות זה רק דבר אחד ללמוד אמונה. ללמוד אמונה. לא להגיד אני מאמין ללמוד אמונה. זה הנקודה. אתה יודע אשרי הרבה אנשים אומרים לך אני מאמין אני מאמין. נכון שכולם מאמינים. כולם מאמינים שיש בורא לעולם. כולם מאמינים שהוא משגיח. כולם מאמינים ויודעים שהכל יש שכר ועונש. כולם מאמינים. אבל איפה זה מתרגם אותנו ביום ביום יום? עכשיו שמישהו בייש אותי או שלא הצלחתי באיזשהיא נקודה שרציתי

לעשות או שהפסדתי איזהשהו דבר מסוים שאני חושב שהייתי יכול להרוויח. אני אוכל את הלב שלי. למה עשיתי ככה? ולמה הלכתי ככה ולמה אמרתי ככה? ולמה הוא עשה לי? ולמה הוא אמר לי. כל הרדיפות האלה זה חוסר אמונה. זאת האמת. הקדוש ברוך הוא מדקדק איתנו ב-100%. אין משהו שהוא לא מדויק להפלי. מדויק אבל אין פספוסים. אין שום פספוס פה בעולם הזה. הכל מדויק. כל הקשיים שלנו, כל השמחות שלנו, כל הדברים הטובים והלא טובים, הכל מדוקדק לפרטי פרטים בהשגחה פרטית עליונה. אדם שחי בצורה הזאת, אף פעם הוא לא רודף את עצמו. הוא שמח, הוא מאושר, טוב לו בחיים. אז אדם שאומר שהוא נמצא בעצבות, מה אני הייתי אומר לו? פתח ספר בגן האמונה. פתח

ספר אמרתי תודה ונושעתי. תפתח ספרים אחרים יגיע ליבי שואתך. תפתח ספרים על אמונה. פתח ספרים שיסבירו לך כמה אתה צריך להיות שמח. על עצם זה שאתה חי וקיים, על עצם זה שאתה יהודי, כבר צריך לשמוח.

תודה רבה כבוד הרב. כרגיל אתה מחזק ומשמח אותנו. אה, צופי הידברות, אנחנו עדיין לא עשינו את השידור. אנחנו פה בשידור אה תכונית ההלכה למעשה. המספר מופיע על המסך אבל כרגיל אני נותן לכם ככה איזשהו התנחת המוזיקלית. המספר מופעל למסך. בזמן ההתנחת המוזיקלית אתם גם נהנים מהשיר וגם ככה ברגוע פותחים את הוואטסאפ, מקלידים את המספר ושולחים את השאלה בלי להתבייש. בשידור הזה יש לנו כלל לא מתביישים שואלים כל שאלה ואנחנו פה עונים עונים על השאלה עבורכם אז לשלוח שאלות המספר מופיע עלסך אנחנו פה זמנים בוואטסאפ הפסקה מוזיקלית כבר חוזרים מי יודע כל כיף מרופא לי שבורי לב יוצא אור ושך עושה שלום ומלחמה מיושב על כיסדים

מתכסה ברחמים מוכן וסולח מגיד ויודע מי ירפא ליבי אל מי אני מתגעגע כמו ים שנוחוף רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני לא אקנה בסוף מי היה

מי ממי הוא מחייב פותח ידיים מצמיח כנפיים ירבה ליבי אין מי אני מי מתרגע כמו ים אין לו חוף רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני רואה קנה בסוף שאני רואה קנה בסוף נה להנה ‏Na ‏na na יעני תגעגע כמו ים שלו חוף. רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני רואה קנה בסוף שאני רואה קנה בסוף

כן צופי דברות אנחנו לא נכנעים לא נכנסים לאוהב האכזר אנחנו ביום הזה כן זוכרים אבל גם כן מתחזקים וכן מחוזקים וכן מתכנסים בתוכנו בשביל לבוא ביום הזה ולעשות חשבון נפש איפה אנחנו יכולים יותר להתאחד ולאחד בדיבור טוב בעין טובה כבוד הרב א רון אשכנזי איתנו באלופה שלום גברה כבוד הרב

שלום וברכה

אה המספר מופיע על המסך זה הזמן שלכם לשלוח שאלות קיבלנו שאלות כבוד הרב במלך התחתה המוזיקלית

כן

א כבוד הרב שלום וברכה לך ולעוזרך הלוואי והייתי העוזר של כבוד הרב יש לנו את הרב נשיא רק שהרב נשיא לא יראה את זה ו דשם והזדמנו זול המפקח הכשרות של כל העיר גדר הרב נשיא נכון

נסיר

נסיר א שלום וברכה כבוד הרב אני טסה לחול פעם ראשונה בחיים ורציתי לדעת איך להתנהל מבחינת הלכה שם

לחול חוץ לארץ אני אז אז עיקר הבעיה כמובן היא מבחינה כשרותית. יש הרבה מה לדבר על הנושא של חוץ לארץ. אה גם מבחינת הפריצות אפשר אולי להיות עוד דברים אחרים אבל בעיקר אנחנו מדברים מבחינה כשרותית. כשרותית זה אומר מה מותר לקנות בחוץ לארץ. בבית מלון עצמו כמובן שאסור לאכול שום דבר. כלום גם לא לחם. לא אוכלים לחם לא גבינות. גבינות גויים אסור. הם ירקות חיים אם הם לא חתוכים בלי טיבול אפשר לקחת. אז מה אני כן יכול לקנות? כשאני יוצא לשוק אני קונה ירקות חיים. ירקות זה פירות חיים. אני קונה קטניות יבשים זה אין בעיה. אני קונה דגים חיים שאני רואה יש להם כסכסים. גם אם הם היו עם עוד דגים אחרים ש שאין להם כסכסים אבל

זה לא עוסר אותם צריך לראות שהדג עצמו יש כסקסים ואם אני צריך לצלוט אותו אז אני לוקח אני קונה כלים חדשים מנקל חדש הכל חדש כדי שאני אוכל לצלוט את זה את הדג ואת הדברים את כל מה שיש מה מה שאני עושה עכשיו מעבר לזה היום ברוך השם הרבה הרבה מוצרים הם כש שרים יש להם כשרות כלשהי כשרות של o כשרות של כשרות של זה פשוט נראה כמו תו תקן זה סימן של אפס ובפנים יש סימן של אפס ובפנים יש k ועוד כל מיני דברים כאלה שהם נראים כמו סמל שיעשו אותם בכוונה כזאת כדי שהגויים לא ישימו לב א שמדובר בכשרות וזה פשוט מופץ בכל העולם עם הכשרות אז במכולת יכול לחפש אם הוא לא יודע איך נראה Oיו יחפש באינטרנט איך נראה הסמל של היו ואיך

זה נראה על המוצרים יש גם כן א כל מיני אפליקציות שהם א משודרות לגבי העניין של כשרויות אתה מצלם לו את המוצר הוא כותב לך אם זה כשר אם זה לא כשר א אני לא יודע לא הייתי ממליץ להסתמך על אפליקציה כזאת אבל לפחות אינדיקציה זה יכול לתת לי שאם כתוב כשר אז אני כבר אחפש אם יש את הכשרות אם אני רואה את הקשרות מה טוב אם לא לא יודע אני לא הייתי קונה אבל לא יודע מה לומר בהזדמנוות זו כבוד הרב צריך כאן לומר להגיד הצופים יש לנו את בתי חבד שעליהם כן אפשר לסמוך

יש בתי חבד יש סוכר יש מלח יש אורז יש א דברים כאלה כל הדברים הגולמיים אפשר לקנות כמובן בתי חבד זה מצוין א שאפשר לסמוך עליהם אין ש

אני זוכר שבפעם הראשונה שטסתי עם חברים לחול אז אה א התקשרנו לבית חבד, לרב הראשי של חבד באותו אזור, בשביל שאנחנו רצינו לרכוש בשר ולרכוש עופות ולרכוש א חטיפים או שתייה רק מבית חבד. אז הוא כבר א עשה לנו את הקנייה המרוכזת ו אבל גם אנחנו התקשרנו גם לארגון הידברות כדי להכנה יותר חומרית. מה מותר, מה אסור וכולי.

מצוין. אז הנה שזה שאלו פה נתנו להם את הכלים וגם אתה אמרת על בית חבד זה מצוין כמובן בית חבד זה דרך קלה ו

נכון

אם יש אפשרות מה טוב כמה שקלים אבל זה שווה

נכון או ש הקט

כן

אה כבוד הרב האם נשים חייבות או רשעיות בקריית ברכת הלבנה בפרט עדות המזרח

אז זה תלוי יותר במחלוקת האם נשים חייבות במצוות עשה שהזמן גרמה או לא מרן השולחן ערוך פוסק שנשים לא מברכות ברכת הלבנה מכיוון שאת הלבנה אפשר לברך רק בזמן מסוים רק בזמן שהלבנה נמצאת בזמן מסוים אז לכן זה נחשב כמו מצוות עשה שהזמן גרמה ולכן נשים לא מברכות הרב עובדיה יוסף הביא את דברי הנציב אמ שהוא דן מדבריו שלכאורה ברכת הלבנה זה לא ממש תלוי בזמן אלא פשוט הלבנה מגיעה בחודש למצב מסוים אבל זה לא שזה תלוי בזמן עצמו א ולכן מרן הר עובדיה אומר אף על פי שהמנהג הוא המנהג הוא וככה ההלכה שנשים לא מברכות לא מברכות ברכת הלבנה אבל היותר טוב אם הם נמצאות בבית הכנסת שישמעו מאדם שמברך ויענו אמן אשכנזיות יכולות לברך

אף על פי שהמשנה ברורה כותב שהמנהג גם לגבי האשכנזיות לא לברך ויש לזה גם טעם על פי הסוד שהלבנה התמעתה וזה קשור לחטא שהיה זה חטא הלבנה אומנם אבל זה מזכיר חטא אדם הראשון אז לכן כך כותב המגן אברהם שנשים גם עדיף שלא יברחו וכך נראה מדברי המשנה ברורה שגם לשיטתם עדיף שנשים לא יברכו אבל יכולות לברך לדעת מרן עדיף לא לברך והטוב ביותר זה שישמעו ממישהו ויענו אמן

תודה רבה אה כבוד הרב, כבוד הרב, השאלה הבאה היא בנושא של הסך דעת

כן

האם מותר לי לדבר באמצע ברכת המזון ב להעיר לחבר או לילד

או אז זה עניין של הפסק אתה מתכוון הפסקה בברכה אז צריך לדעת שבברכת המזון לא רק שאסור לדבר אסור גם לקרוץ בעיניים אסור גם לסמן בידיים

וואו

כן ברכת המזון זה

אפילו גם לא לסמן לאמא או אבא רגע שנייה דקה אני אסם בברכת את המזון ואני אדבר איתכם

עדיף כן עדיף עדיף לא לא לסמן ולא ולא לומר כלום בזמן ברכת המזון לא לא מפסיקים בשום דבר לא לא בדיבור וגם לא בקריצות שום דבר ויש לנו אבל בברכת המזון שני חלקים יש את החלק של הברכות של הברכת המזון עצמה ויש את החלק של ה הרחמן וכל הדברים האלה הרחמן ישתבח על כיסא כבודו רחמן ישתבח בשמיים וארץ, כל הרחמנים למיניהם. כאן למעשה כבר סיימנו את הברכת המזון. רק אנחנו ממשיכים להתפלל. דרך אגב, אושרי, אתה יודע למה אומרים הרחמן? איפה מצאת בתורה שאומרים לך הרחמן? אין רחמן. אתה התפללת ביום ראשון הכיפור, אתה אמרת רחמנה. רחמנא זה אהוב. כן, זה אהוב. אלוהינו שבשמיים אבינו מלכנו אתה אומר אין בעיה אתה אומר כל זה אתה אומר

פתאום בברכת המזון אומרים לך הרחמן מה מה יש ברחמן למה דווקא פה הרחמן מה העניין בזה אז אני פעם שמעתי חידוש נפלא בן אדם אחרי האוכל הוא שבע וישמורון ויבט צריך לזכור שהוא צריך חכמים שגם עדיין עם כל זה עדיין הוא צריך חכמים שלא יהיה בגדר וישמן ישרון ויבעת עדיין אתה צריך רחמים ולכן הרחמן הרחמן הרחמן זכור שאנחנו חייבים רחמים מאת השם אז יש לנו את הברכת המזון וברכת המזון לא מפסיקים לא בדיבור לא בסימון לא בשום דבר מברכים אותה ביישוב הדעת כמובן אם יש ילד שתורד ילד שתורד מותר להאיר לו להשתיק אותו כדי שאני אוכל להתרכז בברכת המזון זה כמו 18 כמו ש18 מותר גם פה

תודה רבה א כבוד הרב אנחנו אומרים לשאלה הבאה כבוד הרב האם מותר למחוק הודעה בטלפון או במייל עם פסוקים או עם שם השם?

כן, מותר. אין לזה בעיה. זה לא מוגדר ככתיבה. כתיבה בטלפון היא לא מוגדרת ככתיבה ואז מילא אין בעיה של מחיקה.

תודה רבה א כבוד הרב. כבוד הרב השאלה הבאה היא שאלה כרגיל שאלה טעימה. אה טעימה אבל לא רק מבחינת טעים אלא גם כשמו כן הוא טעימה. אה האם צריך לברך על טעימה שאני טועה מהאוכל

או שאלה מצוינת שאלה למה הוא טועם זה בדיוק הנקודה לדוגמה

לפעמים בן אדם טועם הוא רק תועם כדי לכוון את הטעם אם המטרה שלו רק לכוון את הטעם הוא טואם לראות אם חסר מלח פלפל וכדומה

אם האוכל מוכן

אם האוכל מוכן טאימה כזאת לא צריכה ברכה כי זה נקרא מתאמתאמת עד רביעית לא צריך לברך אבל אה א אם הוא טועם נגיד עכשיו תחמין הוא כבר כיוון את הטעם הכל מכוון הכל זה עכשיו בלילה הוא רוצה רק לטעום מהחמין לקחת א איזה כפית לטעום מהרוטב שהכל בסדר טעימה כזאת חייבת ברכה כי כבר אני לא בא לכוון את הטעם אני בא לההנות מהטעם של התבשילי אז גם דבר כזה חייב ברכה אז זה לא שהלכה למשה בסיני שטאימה פטורה מברכה מתאמת פטורה טעימה חייבת

כבוד הרב כבוד הרב על על מתאמת אם בירכתי יצא זה יצאה לבטלה

ברכה לבטלה

כן

וואו תודה רבה כבוד הרב א נמשיך לשאלה הבאה כבוד הרב שאלה שהיא מאוד הייתה לי האמת שיפה שהצופים קוראים את המחשבות שלי א כבוד הרב מה הדין לגבי בוסם עוד רדורנט בשבת בדיוק בשבת האחרונה אנחנו דענו על זה אז בן אדם אומר שמע אני מתקלח לפני שישי עם בוסם ואז כל הבוסן שזה בוסן שמנוני על כל הגוף ואז ככה הבוסן נשאר לי למשך כל השבת ואז אני לא צריך גם להתעסק עם האם מותר או אסור

מותר לאדם לבסם את עצמו בגוף אין בעיה אסור לאדם להטיס בוסם על הבגדים על בגדים יש בעיה שמוליד ריח אז לכן על הבגדים זה אסור אבל אם אדם מטיז על הגוף שלו א בוסם או דורדורנט על הגוף גוף שלו אין שום בעיה. יש דורדורנטים היום של מה שנקרא סטיק שהסטיק עצמו הוא לא יש גלגלת שהיא היא חומר לך ואז אין שום בעיה

אבל יש את את כמו סבון כזה

שמורחים אותו הסבון הזה בו יש קצת יותר בעיה שמרח כי הוא פשוט לוקח ומורח איזשהיא משחה אז בסבון הזה יש בעיה בשאר הדברים דורדורנט ספריי או דורדורנט גלגלת אין בעיה וגם בוסם מותר על הגוף

תודה רבה אה א כבוד הרב כבוד הרב מה הדין לגבי ציצית בבית קברות

ציצית בבית קברות כתוב שצריך להכניס אותה בבית הקברות מכיוון שה אותו ה הנפטרים כשראים את הציצית זה נראה כמו זה נקרא כמו לואג לרש כך אומר השולחן ערוך בהלכות הבעילות שאסור לאדם להיכנס לבית הקברות ותה ציציתו נגררת על גבי הקברות מה זה נגררת לא שצריך ליגוע בקברות עצם זה שיש לו ציצית שנמצאת בחוץ והיא נראית לגבי הקברות יש לו הגרש לזה כידוע מה שהגאון מוילנה בכה קודם פטירתו א תפס את הציציות ובכה אמרו לו מה אתה בוכה אתה גאון מוילנה אמר כן אבל מצווה שפה בעולם הזה אפשר לקיים בפרוטות בעולם הבא לא נוכל לקיים גם לא בעד הון תועפות אז זה זכות גדולה שאנחנו זוכים על ידי דבר כזה לקיים את התורה ואת המצוות פה בעולם

הזה הזה התורה והמצוות נראים כמו אבנים כמו כל הרוצה יבוא ויטול נראה דבר שאפשר לזכות בו אבל צריך לזכור שכל שנייה שאדם פה בעולם הזה כל שנייה זה שנייה שלא תחזור

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב קיבלנו ממש שאלה בהמשכים לכל העניין של הברכות כבוד הרב אם מה לי לעשות אם בירכתי ובאמצע הבנתי שאני בכלל לא צריך לברך

או אז כאן זה ככה אם הוא אמר ברוך אתה השם יגיד למדני חוקך אם הוא אמר ברוך אתה השם אלוהי ישראל אבינו מעולם ועד עולם ימשיך מיד כן אם אמר ברוך אתה השם אלוקינו כאן זה כבר ברכה אז פה הוא צריך להגיד ברוך השם קורים נחותו לעולם ועד אומר ברוך השם קנחותו לעולם ועד א וזה ה זה למעשה הדברים זאת אומרת ברגע שמר אלוקינו זהו אז צריך להגיד אה א ברוך השם קבותו ללמד

כמוד הרב אה בהמשך לפתיחה שפתחנו את השידור נשאלת פה שאלה מה המשמעות השם יקום דמו

השם יקום דמו כתוב וניקתי דמם לא ניקתי והשם שוכן בציון לעתיד לבוא בעזרת השם שאנחנו נראה את זה עין בעין הקדוש ברוך הוא עומד לנקום מכל הגויים על כל יהודי שנפח את נשמתו בהיותו ודי בגלל היותו יהודי איך אמר שמשון הגיבור והיא נקמה נקם אחת משתי עיניים הוא ביקש רק נקם אחת משתי עיניים את הנקם של העין השנייה הוא ביקש להשאיר לנצח נצחים זה מה שהקדוש ברוך הוא עומד לנקום על כל אחד ואחד ואמ ועמדו רגליו ביום ההוא וכיום כגיבור ביום קבר כרב הקדוש ברוך הוא עומד ודן את כל הגויים בעזרת השם לעתיד לבוא והקדוש ברוך הוא ינקום מהם וברוך השם בעזרת השם זה לפחות הנקמה שלנו הנחמה שלנו הנחמה שלנו שהמיטה שלהם לא הייתה לשו

אתה יודע אושרי לפעמים אנחנו מסתכלים על ה על הצער והייסורים הללו ואנחנו כביכול מצטערים זה נכון ברור שזה מאוד מאוד מצער אבל צריך להסתכל גם כן שבסוף בסופו של דבר המוות שלהם לא היה לשו. הם לא מתו לשו. הם מתו על תקומת העם, על תקומת הארץ, על תקומת זה שאנחנו נמשיך להיות כאן ונמשיך לחיות. עם ישראל במשך 3300 שנה חי על הדברים האלה, על הקרבות האלה שאנשים הקריבו את עצמם ובסופו של דבר עם ישראל התקיים. ואנחנו בתור עם נצח, לא עם שחי בעולם הזה. אנחנו לא חיים פה בעולם הזה. אנחנו עוברים פה בעולם הזה לחיי נצח. אז כעם נצח אנחנו מצדיעים לאותם אנשים, אומרים אשריהם, הם אפילו זכו באיזשהו מקום. אתה יודע, ההורים של

אלו שנרצחו באינקוויזיציה כבר לא בין החיים. הם נמצאים בעולם העליון. ההורים והאחים שלהם וכולם נמצאים בעולם העליון. אבל אלה שנרצחו באנגויציציה נמצאים במחיצתו של רבי עקיבא ורבי שמעון בר יוחאי. וגם אלה שנרצחו בשואה הארורה והבנים שלהם חיים פה שההורים שלהם חיו אחריהם והם מה שנקרא עקפו אותם אז בחייך חיותם של ההורים והמשפחה היה צער גדול אבל לאחר 120 שנה מי שהרוויח זה ברור שהנפטרים אלו שזה הם פשוט עם ישראל נשאר לנצח לא יעזור כלום הקדוש ברוך הוא שומר עלינו ואף אחד לא יכול לנו

תודה רבה כבוד הרב אתה מזכיר לי את הסיפור שסופר אה מרו ורבנו הרב חיים קנבקי ש זכותו תגן אלינו אמן אה מסופר על זה שעב שקול הגיע אליו א אבא של אמית בניגל שם מקום דמו

א שנהרג בעית מילות פצעית מחבל זרק עליו ממש לבנה גדולה על הראש א והוא נרצח ואז אבא הגיע שבור לב לרב קניבסקי רב קנסקי אומר לו מה אתה שבור לבן שלך יושב עם רבי שמעון בר יוחאי זה לא נתפס הרב לא נתפס ש לשבת עם רבי שמעון בר יוחאי

לא יאומן והוא אמר שזה זה נחם אותו

נחם אותו

וגם אחרי זה הוא התחתן והביא שני ילדים זה היה הבן היחיד שלו

נכון

הביא שני ילדים א זה מראה כמה כוח יש נחמה בדבר הזה לזכור שטוב להם. לזכור שטוב להם. אנחנו עם נצח. אנחנו לא עם שחיים פה בעולם הזה. אנחנו עוברים בעולם הזה. אנחנו עם של נצח. א כבוד הרב, תודה רבה לך. תודה רבה לך על השעה הזו המיוחדת, המאחדת, המחזקת והמנחמת. א אתה יודע כבוד הרב א או אמנם תמו שידורנו להיום אבל בעזרת השם יתברך בלי אנחנו גם ניפגש בשידור הבא ובעזרת השם יתברך חשוב לי לומר לצופים בעת הזו צופי הידברות אנחנו נמצאים בשבוע מאוד מאוד מורכב בשבוע בימים של שהעם צריך נחמה העם לא צריך פילוג והעם לא צריך שינאה העם לא צריך להסתכל עוד פעם ולחפש מגזר כזה או אחר אלא דווקא כבוד הרב בעת הזו בעים האלה

המקור זה להתכנס בתוך עצמנו לפתוח ספר תהילים ולבקש מבורא עולם גאולה כי זה מה שאנחנו צריכים אחרי שלוש שנים של מלחמה צופי הידברות א הייתה לי הזכות להיות פה ביחד עם כבוד הרב מורנו ורבנו שליט הרב ארונו אשכנזי בשידור המיוחד הזה שבע בעזרת השם יתברך כבוד הרב יהיה לינו נשמת כל הנרצחים א בין עם חיילים בין עם אזרחים בעזרת השם יתברך ופה אנחנו צריכים להמשיך ולהתחזק ולהתאחד ולשמוח ולהישאר מאוחדים כי הנצח לא מפחד מדרך ארוכה ניסו באותו יום לגדוע את עם הנצח ולא והקדוש ברוך הוא לא נתן לזה יד לכן אנחנו בעת הזו צריכים להמשיך להתאחד ולהישאר מאוחדים והכי חשוב תפתחו ספר תורה תפתחו ספר תהילים תפתחו ספר גמרא ותלמדו כי זה מה שנותן לנו את הביטחון האמיתי בשורות טובות ‏y