בוקר אמוני | עם ניר קפטן והרב אליהו אסוס

שלום שלום לכם ודה שהצטרפתם אלינו לעוד בוקר אמוני בוקרו של יום שלישי בשבוע ואנחנו כאן כמידי בוקר עם הדברים החשובים הדברים המעניינים שעושים לנו את היממה שחלפה והנה אנחנו הבוקר הזה עם הרב אליהו הסוס שלום הרב שלום שלום ברכה ניר ברוכים הבאים לתוכנית שלנו ככה באופן קבוע הרב יה איתנו ום שליש ואנחנו מברכים על כך יש לנו את הזכות אז כאמור אנחנו נמצאים כאן הבוקר הזה בתוכנית ש לא מעט התרחשויות ביממה האחרונה כרגיל בחצי שנה האחרונה בכלל כן כן האמת א בתוך חצי שנה אני חושב שאנחנו מכילים התרחשויות של שנתיים אם לא יותר כן אבל פעם מישהו אמר לי בכלל שעם ישראל שנמצאים פה בארץ 7 כמעט ושש שנים יכולים לכתוב ספרים

יותר ממה שארצות הברית כתבה על כל ההיסטוריה שלה כמה זה נכון כן כמה זה נכון טוב אז אתמול דוחנו שראש הממשלה התעורר מההרדמה והניתוח שעבר עבר בהצלחה והוא לא שכח להתקשר לחבר הכנסת אופיר סופר מהליכוד כדי לבקש ממנו שה סגירת אלג'זירה ובה אתמול זאת אומרת הצעת החוק תובה לקריאה שנייה ושלישית אתמול וזה כנראה מביע את החשיבות בנושא של הסגירה של גוף התקשורת הזה גוף התקשורת שהוא בעצם גוף אויין שמעביר מידה אנחנו יודעים כמובן זה כמובן אחרי שהם העבירו את בשידור חי שידרו את ההפגנה שהייתה בשידור חי אליהם כמובן כמובן אתכל בלאגן שהיה שם אנחנו יודעים מה היה והם העבירו גם מסרים מתאים כך ש א באמת החשיבות הזאת לסגירת

הערוץ הזה זה היה כבר כמובן אמור להיות מזמן אבל טוב מאוחר מאשר אף פעם לא ההתחלה של ה מה שנקרא להעביר רוח אטומה מן הארץ מה כתוב בזכריה שזה יהיה התהליך של הגאולה אז אולי זה זה החלק הראשון כן התחלנו עם הרוח אטומה האמת שזה אנחנו כבר נמצאים אולי לא החלק הראשון אולי זה כבר חלק יותר מתקדם כ כ תינו חד משמעית אין יום שלא מתקדמים לכיוון קדושה כן כן אבל הנה גם גם הנושא של חוק הגיוס עדיין על ה עדיין על הפרק והנושא ש והכותרות הן רבות תלוי מי מי המסקר לפי זה הכותרת של אותו אתר א אותו ערוץ ובתוך כל זה החלים שלנו עדיין ממשיכים להילחם בשייפ ועוד תיראו שם א חורבן אפשר לומר כ רך להיות אולי נראה מה קורה שם בשמ

אחרי שהחיילים שלנו עזבו הנה יש לנו או על זה ‏ire ust ת ך בנו וזה כנראה גם הדיווח האחרון של אותו כתב מאל ג'זירה שמנסה להעביר את הרשמים והמסרים מבית החולים שיג כשבנו את שערי צדק עוד כזה היה ברחוב יפו בירושלים בזמן רבי יוסף החיים זוננפלד זה ישן ישן עוד לפני קום המדינה שמו אתזה בנו את שערי צדק אז הזמינו לפתיחה את כל החשובים של ירושלים אזה היה מהאנגלים שהיו שם והרבנים כמובן כי הרב דוק ום א כן כן אז הוא בעצם א שמה היה גם מוזמן הקאדי של ירושלים המופתי ה מי שהיה אחרי שמה של ה נציג של הערבים אז הוא ישב ליד רבי יוסף חיים זוננפלד אז הוא שאל אותו אומר לו אתם הדתיים בניתם את הבית חולים הלזה זה יהיה גם

בשביל הערבים וואי אז הרב יוסף חיים זופ אומר לו בית חולים זה רק לערבים זה רק בשבילכם אז כן הנה זה זה באמת א כל הצטדקות למה למה להיכנס לשאיפה ולמה לא להיכנס לשאיפה וכל מה שדיברו בהתחלה אני חושב שהיום אפשר להבין מה באמת היייתה המטרה של הכניסה לבית החולים שיפה כשאנחנו יודעים בוודאות שזה היה בעצם כן של טרור של שלא נדבר על מה שנמצא מתחת אבל כמה מאות מחבלים היו באותם ימים בימים הללו בשבוע האחרון בבית החולים שיפה במקום שבו נתפסו גם לא מעט בכירים אם כי עדיין לא הבחיר הבחיר מלמד זה מלמד אותנו שפשוט להיות מה שנקרא מה שכתוב בפסוק אין עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב אתה מתחיל למצוא תירוצים עזוב אתה יודע

אתה ברור לך תתקדם קדימה אתה יודע שזה טוב לך מה אתה צריך לחפש את ה טובות של האמריקאים או את הטובות של הפלסטינים לנו יש פה סכנה לנו זה טוב להיכנס אז קדימה זה פשוט האמת שאנחנו רואים את ההרס הזה והחורבן שהותירו החיילים שלנו ב א בתח אולים שיפה ואנחנו כפסע לפני כניסה לרפיח הנושא המדובר ביותר כן יכנסו לא יכנסו נתניהו אומר נכנסים מקווים שכך יהיה הר הרבה דברים נאמרו על ידי מנהיגים שונים והרבה דברים לא תקיימו אבל אנחנו מקווים כי כי רפיח אנחנו יודעים שזה מעוז הטרור שמה נמצאים יכול מאוד להיות שגם שם נמצאים הרבה מאוד מהחופים וזאת סוגיה מאוד מאוד בוערת האם ס או להיכנס הפחד הגדול שלנו ואנחנו מתפללים על כך

המקום הזה הוא מקום צפוף במל לוחמה בשטח בנוי ה הי לוחמה קשה מאוד אנחנו מתפללים שלא תיפול שערה מסערות ראשם של החיילים שלנו וזאת וזה העיקר ובשביל זה כמובן יש את עולם התורה בשביל זה יש את עולם התורה זה הנקודה שכמו שכתוב בנביא סוס מוכן למלחמה ושם הישועה זאת אומרת זה ודאי צריך לעשות השתדלות צריך צבא צריך סוסים מה שנקרא חרבות צריך אבל תדע לך שלשם הישועה גם דוד המלך בפרק ל כמדומני בתהילים השם למזמור דוד השם ריבה את ריבי לחם את לוחמי אחזק מגן וצינה כתוב במדרש שהקדוש ברוך הוא אומר לו מה אני אלחם אתה נלחם אני מחזיק מגן אני אני צריך להחזיק מגן אומר לו דוד ריבונו של עולם אתה עושה הכל זה שאני מחזיק את המגן

זה כאילו זה אתה מחזיק זה שאני יש לי נשק זה אתה נותן לי את הכוח לעשות כל דבר במלחמה ועל זה הקדוש ברוך הוא אומר לו דוד אתה עוסק בתורה ואני נלחם בשבילך מלחמות אני ר אני רוצה רגע להיכנס עם הרב באמת לסוגיה האמונית הזאת סוגיה מאוד מאוד לא פשוטה א ואנחנו נדבר על זה נפתח את זה כאן כי כי כי באמת צריך לדבר על זה כשאנחנו מסבירים לאחינו א אחינו מהציבור הכללי מה החשיבות של לימוד תורה ו שכשאנחנו לומדים תורה אנחנו מגינים בעצם על החיילים שלנו אז יש טענה נו אז אם כולם ילמדו תורה אז מי יילחם וכשאנחנו שומעים את הטענה שלהם אנחנו לרגע אומרים רגע נכון שאלה טובה מי ילחם יש מי שאומר לא יצטרכו מלחמות אבל בפועל אנחנו

רואים שכן צריך מלחמות כי כי אנחנו מוקפים בשונאים אז מי בכל זאת יילחם בצד שני אנחנו אומרים להם אלף למתה אלף למתה התורה ציוותה שאלה ילחמו ואלה ילמדו ואז הם אומרים אז רגע אז מי קובע את האלף למטה ואלף למטה למה שזה שהלך לגולני לא ישב וילמד פדל בוא תשב ותלמד נכון אז מי כן יילחם זאת שאלה גוררת שאלה שיש הגיון בשאלה אבל אנחנו למדנו על ידי חכמים שבמקום שנגמר השכל שם מתחילה האמונה השאלה מה אנחנו עונים לכל שאלה כזאת שהיא שאלה במת מצד אחד צודקת מצד שני אולי מחוסר ידיעה גם ברור אבל קודם כל בן אדם שכן לומד בחור שכן לומד בחור שכן שקוע בלימוד בחור שבחר בדרך הזאת של לשבת וללמוד יומם בלילה אותו קודם כל אסור

להוציא מספסל לימודים הוויכוח עכשיו זה על מי שלא לומד או מי שכבר נמצא בצבא זה ודאי בן אדם כזה טוב בוא נראה מי ישב וילמד או מי יילחם אבל קודם כל מי שכן יושב ולומד ומי ש שכן מחזיק את העולם על ידי התורה שלו אין ספק בכלל שהוא צריך להמשיך ללמוד כי זה תורה מגנה ו מצלה אבל גם אם אין את המלחמה זאת אומרת היום אנחנו נמצאים בשעת מלחמה אז אולי יש את השאלה הזאת בוערת יותר אבל כשאין מלחמה לדוגמה אז יש מלחמה אחרת שה נקראת מלחמת היצר וכל אחד יודע את זה מי ששקוע בהלה של תורה יש לו הרבה יותר הגנה עם היצר הרע היצר הרע עומד לפתחו של כל אדם לא משנה בן כמה הוא לא משנה איפה הוא בכל מקום מבקש המיתו כתוב הרשע זה היצר

הרע יושב בצד ומחכה פשוט להמית את הבן אדם אז כל אחד שלומד תורה יודע את זה שהוא נמצא בחוץ יש ניסיונות הרבה יותר קשים וזו המלחמה הגדולה זאת אומרת היום שאתה רוצה לקחת בחור ישיבה ולהגיד לו בוא בוא בוא בוא תעזור לנו במלחמה אבל רגע זה המלחמה הקטנה אתה יודע איזה מלחמה יש לי עם יצר הרע כל יום אם אני לא יושב והוגה בת כל היום אז הוא יכבוש אותי וזה התפקיד שלי קודם כל האישים אני מול בוראי ותדע לך שגם אתה במלחמה הקטנה שצריכים את הנשק שקוראת בעזה או בצפון אתה צריך את העזרה שלי והעזרה הזאתי זה האלף למטה ואם אין לנו את הלימוד תורה אז חס וחלילה אפשר אני סיפרתי כאן שהיה לי איזשהו דין ודברים בסעודת ליל שבת א ששם

באמת היייתה קרובת משפחה ששאלה בנושא הזה של בנושא הזה של גיוס בני הישיבות אני אמרתי חד וחלק אמרתי לה בואי אני מוכן לענות ולהגיב על כל מה שתגידי אבל יש לי שאלה אחת שבעצם היא בעצם שאלת המפתח שאלת המפתח האם את מאמינה שברגע שאני פותח את הספר ולומד אני גורם יוצר מעטפת רוחנית שתגן על החיילים כן או לא אז היא אמרה לי אני לא חושבת אמרתי אוקיי אז אני לא יכול להמשיך מהסיבה הפשוטה כי אם יש לנו פער כזה יפה בשאלת המפתח אין לנו לאן להתקדם חד משמעית ואני בטוח ש לא היחידה ולא הבודדה בארץ מאוד קשה להסביר למישהו שלא נולד להוויה הזאת ולא למד כל חייו לפחות את התנך ויודע מה שכתוב שם ומאמין במה שכתוב שם מאוד קשה

להסביר לו את זה כן אבל אם אנחנו ניקח א יהודי מה שנקרא יהודי פשוט שמאמין שהיה יציאת מצרים שמאמין שהיה מתן תורה שמאמין שהיה דוד המלך שמאמין שהיה שלמה שמאמין להיסטוריה הפשוטה של עם ישראל בלי העומק פשוט אז אם אנחנו ניקח את התנך ונראה מה קרה במקומות שהיה תורה ומה קרה במקומות שלא היה תורה מה קרה במקומות שהיה שקיעות בלימוד התורה כמו בזמן חזקיהו המלך או מה קרה בזמן שהיה עבודות זרות ו אם אני רואה את זה ואני מאמין לזה ולמתן תורה וליציאה מצרים אני חייב להאמין גם להמשך אני לא יכול לקחת את הדברים שטוב תשמע מה אכפת לי יציאת מצרים יצאו הם מתן תורה היה אבל פתאום שזה נוגע ליום יום שלי א רגע רגע לא זה פה אני

מכניס את האגו שלי את האכפתיות שלי את את ההגיון שלי אדוני אם אנחנו לוקחים את התורה כאמת גמורה שהיה בריאת העולם היה אברהם היה צחק היה יעקב היה יציאת מצרים היה מתן תורה וכן עעל זה הדרך כל התנך כולו אנחנו רואים דבר אחד פשוט כשיש סיעתא דשמיא ושכמובן שהיה תיאוקרטיה שהקדוש ברוך הוא מדבר עם הנביאים זה על זה אין ספק אבל גם בזמנים שאין את זה ואנחנו יודעים מה אנחנו צריכים לעשות כשיוצאים למלחמה אז אנחנו רואים כאשר יש לנו תפילה כאשר ייצאו למלחמה מעולם היה צום ותענית זה דבר הגיוני אתה מוציא חיילים אתה אומר להם רבותיי כולם תפילין וצום מה הצבא צועד על קיבתו כאילו זה ככה צריך להיות אבל לפי התורה לא אנחנו

צריכים סיעתה דשמיא אתה צריך גם שאתה נלחם גם שאתה חשמונאים שיצאו להילחם בחנוכה היו מעטים מול רבים זה הגיוני זה לא הגיוני אתה מאמין בהיסטוריה הזאת זה עדיין לא היה תיאוקרטיה אז לפי מה שהרב אומר אין הדבר הזה באמת פתרון נכון תמיד יהיו המלחמות הללו על כל מה שקשור לחוק הגיוס כן תתגייסו לא תתגייסו אה לאן אז לאן פנינו שוב פעם אז אם אנחנו יושבים על שולחן עגול ואנחנו פשוט אה בוא נשים את הדברים על השולחן בהיסטוריה היהודית מה קרה ומה היה האם אנחנו מאמינים בזה או לא אם אתה מאמין בחלק מהדברים כן בחלק מהדברים לא אז יש לך בעיה כי למה החלק הזה כן החלק לזה או לא בדרך כלל יהודי מאמין בתורה בכללותה לפחות

בהיסטוריה היהודית כן ואנחנו רואים כשיש תפילה ויש סיעתא דשמיה יש הצלחה גמורה אז בבקשה גם היום זה ימשיך התורה לא תהיה מוחלפת הקדוש ברוך הוא נצחי התורה היא נצחית עם ישראל נצחי אתה יודע מה עצם זה שאנחנו יושבים בארץ ישראל זה לא נס הכי גדול שיכול להיות בעולם שכתוב לנו בנביאים אז זה יפה מאוד אז אם כל אחד ואחד מאותם האלה ששואלים נגיד להם תגידו לי אתם לפי ההיסטוריה שאתם מכירים לפני 200 שנה 300 שנה היית מעלה על דעתך שעם ישראל יגיע לפה ויהיו פה כמעט עשרה מיליון יהודים בתוך ארץ ישראל עם יכולת מדהימה בכל המושגים בכל העניינים בכל דבר יכול להיות אתה אתה אתה היית מע על דעתך דבר כזה אף אחד לא לא היה מאמין

לפני 300 שנה והנה כתוב בנביאים שיום אחד יעלו לארץ ישראל והשומרון יפרח ויצליחו לזרוע ולחרוש ויהיה כאן תנובה אינסופית ואנחנו רואים את זה לג נגד אינינו אז דברי הנביאים אמת אז אם זה זה אמת ואנחנו רואים לנגד אינינו בוא נקיש מדבר לדבר בוא נראה שכמו שהנביאים אמרו לנו כאן להתקיים אז הנביאים גם כן אמרו לנו שתורה מגנה ומצ חשוב לי להבין א אולי לראות איך הרב רואה את הגישה של הארגון הזה שנקרא חים לנשק בביקור שלהם לפני יומיים שהגיעו ל100 שערים אולי כאות התגרות כניסיון הרב אומר סביב שולחן הם הגיעו לשם אבל לא היו שולחנות זאת אומרת אז כנראה עמדו אחד מול השני אבל איך הרב רואה את הגישה הזאת מה אנחנו יכולים

לעשות כמובן שהנזק שנוצר הדברים שהם עושים הוא נזק לעם ישראל בכללותו הם לא גורמים נזק ל לחרדים זה לא זה הנזק הוא לעולם סליחה הנזק הוא לעם ישראל כולו כי שמה איפהשהוא מתחת למחילות יושבים שם אנשי החמאס ואומרים יופי מצויין תעשו לנו את העבודה אתם אלופים אם היינו יכולים לתת לכם תעודה היינו נותנים לכם גם תעודה איך הרב רואה את זה מה מה מה נכון אי אפשר לשכנע אותם אי אפשר לדבר איתם אי אפשר לשבת איתם סביב שולחן אחד כי מצד אחד הם משדרים אינטליגנציה וא אינטלקטואליות ובואו נדבר ובואו נדבר אבל הם לא עושים את זה הם עושים בדיוק הפוך הם באים להתגרות הם באים כדי ללחוץ על איזה יבלת כדי לקוץ כדי לעשות דברים אחרים

איך איך אפשר להתמודד עם מציאות כזאת בעם כדי שהקדוש ברוך הוא כדי לא לעורר את מידת הדין שוב ל לדברים איומים נכון האהבה מקלקלת את השורה והשנאה מקלקלת את השורה היו שני אנשים שקמו בבוקר השקם בבוקר בשביל להכין את החמור שלהם לעשות משהו היה את אברהם אבינו וישכם אברהם בבוקר ויחבוש את אתונו בשביל עקדת יצחק זה היה אהבה שמקלקל את השורה במקום להגיד לעוזר שלו שיכין את את החמור הוא בעצמו הלך וטרח והיה גם כן שנאה שמקלקל את השורה שהיה את בלעם ויקום וישכם בלעם בבוקר ויחבוש את בשביל לקלל את עם ישראל אז רואים פה שנאה שמקלקל את השועה כשיש שנאה למישהו ולא משנה מה יכול להיות שיין להם שנאה לעם ישראל יכול להות ש יש

להם שנאה לראש ממשלה יש להם שנאה לממשלה יש להם שנאה לזה שהם לא השולטים כל אחד והחשבונות שלו אבל זה מקלקל את השורה אין לזה היגיון אין לזה אם אני אחפש הגיון למה הם עושים אני לא זהזה זה סתם זה לא נכון לעשות זה שנאה ולשם שנאה עושים הכל כמו שלשם אהבה עושים הכל חבל זה צוב הרב יפה אז התפקיד שלנו זה פשוט לא להתייחס זה הכל אם אני אתייחס אני זורק שמן למדורה ואני רק כפיל את המדורה לא צריכים לעשות את זה לא כלום אני חושב גם טעות מצד 100 שערים שצריכים לצאת בחרב וחנית מולם אבל אנחנו מכירים את 100 השערים הם שמה לא פריירים מה שנקרא זה התפקיד שלהם בסדר ככה היה מאז ומעולם בסדר אב אבל זה באמת אני מבין מה שהרב

אומר ואניני מקבל כמובן מה שהרב אומר אבל אני שואל עצמי באמת כמה זמן אשב ככה בחיבוק ידיים נסתכל ונגיד לכם נגיד להם אוקיי דברו דברו דברו דברו האם לא כדאי פעם אחת ולתמיד לדפוק על השולחן ולהגיד עד כאן נגמר הסיפור אנחנו לא פריירים שלכם מי מי ידפוק על השולחן אם זה לא בגץ בית משפט או אז אבל זה לא זה עדיין עדי אם זו דרכה של תורה לא לא לא אוקיי דברי חכמים בנחת נשמעים אז יכל לה שבני ברק ציאו להם חמין וקוגל ואולי אני מניח שם היו מגיעים לשם שוב לא היו מוציים להם חמ יכול להיות יכול להיות אבל לא שזה לא היה גורם להם לא לבוא שוב זה היה גורם להם או יש פה ש חמין היה טעים יפה מאוד אז אז זה ממש כמו כמו ילדים

קטנים ממש אנחנו צריכים בשביל הדבר הזה או משטרה חזקה או בית משפט חזק אבל רנו ראינו בסרטונים אתמול ראינו כאן בתוכנית הרב סרטונים מתוך ההפגנה מה קרה כשהמשטרה הגיעה לשם מ מי שקיבל את המכות זה דוק א ש ור זה עצוב עצ אנו נמצאים בזמן מוזר ליקוי מאורות שיש חושך בן אדם לא מבדיל בין עמוד לבין אדם כשיש חושך בן אדם לא יודע איפה נמצא כל דבר וזה המצב של החושך הזה הכל מבולבל אף אחד לא תגיד לי אתה כל אחד צועק אתה לא מבין שזה האמת אתה לא מבין אתה לא רואה שזה כן שוב פעם לראות דבר כזה זה פשוט מזעזע לראות את הדבר הזה זה אי אפשר להסתכל על זה טוב אבל אתה יודע השוטר אולי עושה את העבודה שלו הוא גם בן אדם הוא גם יכול

לטעות אבל אבל אני חושב שכשיש א מה שנקרא הסתכלות ישרה ונכונה בלי פוליטיקה ובלי כל מיני קומבינות שאחד עושה לטובת האינטרסים האישיים שלו האינטרסים של המפקדים שלו אז הכל נראה אחרת אבל לצערנו אנחנו עדיין לא שם והשיב שופטינו קיבה ראשונה ויועצינו קיבה תחילה וסר ממנו יגון והנחה ברוך השם כש התפללנו על זה ותעביר ממשלת זדון מן הארץ זכינו התפילה התקבלה התה אומנם לקח לנו שנה של תפילות אבל זה קרה גם כאן צריך אולי באמת הרבה להשקיע בתפילה על הנושא של של השיבה שופטינו כבראשונה משפט אמת משפט של צדק משפט של התורה הקדושה ולא על איזה צד כמה שופט ומה הוא החליט לקחת מ מתורת המשפט של אנגליה אוד אחרת טוב דיברנו על בת

החולים שיפה ויש שמה יש שמה תלוי מה בוחרים לעשות בבית החולים יש את זכות הבחירה לאדם אני רוצה שנראה רק קטע מתוך מחלקת יולדות של שיפה ותכף נבין מה אדם יכול לבחור לעשות לעצמו ואייך הוא יכול להועיל או מאידך להזיק הנה אנחנו לוחמי סערת נחל פלי בית החולים שיפה אנחנו נמצאים כרגע בתוך מחלקת יולדות היה לנו שתי התקלויות עעם מחבלים בתוך מחלקת היולדות חיסלנו אותם מצאנו המון המון אמלך ואמצעי תקשורת כאלה ואחרים מובעים בתוך הקירות בתוך התקרה אקוסטית בתוך קריות של מיטות חולים בתוך המיטות חולים עצמן מצאנו המון אמלך נשקי צלפים אקדחים ועוד המון תחמושת ממשיכים לסרוק פה ולטר אויב זה מתוך מחלקת יולדות של שיפה כנראה

מכינים שם את הילדים להיות לוחמים צעירים כבר מקטנות אבל זה דבר מדהים הרב זה דבר מדהים איך האדם בוחר מה לעשות עם החיים שלו בדיוק יש מי שבתוך מחלקת יולדות כש נולדים הילדים מכניס חומר נפץ ועניינים כדי שיהיו לוחמים ויש מי שנלחם על חיים של ילדים כמו למשל כאן מחלקת אמא אמת מביאים חיים לעולם לחנך אותם ר לתורה ליראת שמיים למידות טובות לעשות חסדים כ דבר מדהים כוח הבחירה ניתן לאדם אתה תחליט מה אתה רוצה להיות בדוק האם להיות רשע או להיות צדיק אמת וזה בכל כל אדם בעולם אבל אנחנו רואים את את השאיפה הפשוטה טבעיות של ישמעאל של ואתה תהיה פרא אדם ידו בכל כל בה ואם יש כנראה עבודה יותר קשה על דבר הזה אבל אנחנו

רואים אנחנו רואים עמים מישמעאל שנמצאים במקומות אחרים כל כך מסודרים כלכלית אם זה אני יודע דובאי קוט סעודיה לא יודע בסדר יש להם את בעיות שלהם אבל אתה רואה שאנשים שלא מתעסקים עם עם עם הגועל הזה של של הרצח והטרור שמתעסקים פה בעזה או בתוך יהודה ושומרון אבל רואים שוב פעם בחירה כמובן או שאתה בוחר בחיים או שאתה בוחר במוות אני רוצה באמת לגעת ב נקודה הזאת של הבחירה אםם כבר נגענו בנושא של בחירה א עד כמה זכות הבחירה ניתנת גם לגויים הם יכולים לבחור א אם לעשות בבה בודאי בוודאי כל אדם בעולם לכל אדם זה לשון הרמבם לכל אדם בעולם נתן זכות הבחירה כל ההתבוננות נתונה בידך יש לך כוח אתה יכול לעשות עם זה כך יכול

לעשות עם זה כך עם אותו כוח יש לך נשק יש לך סכין או שניקח סכין אתה יכול להיות עם זה שוחט ולהאכיל אנשים ואתה יכול להיות עם זה רב טבחים ש שרוצח בני אדם עם אותו כוח בדיוק אותו כוח והבחירה בידך זה בכל מקום חד משמעית בגלל שזה זה הנקודה הכי הכי הכי מיוחדת בבריאה שהקדוש ברוך הוא ברא בעולם זו זכות הבחירה בשביל זה הרבה דברים נסתרים בשביל זה הרבה דברים נגלים למה שיהיה לבן אדם זכות בחירה מה שכן א יש הבדל קצת בין א באמונות בתפיסה של ה של הערבים והיהודים זה זה בעצם המחלוקת אצל הערבים הרמבם מעריך בזה מאוד מה שאצל הערבים יש את המילה מכתוב נכון הכל מכתוב היהודים משתמשים במילה הזאת זה לא נכון זה לא נכון כי

אצלהם זה זה כאילו אין בחירה זאת אומרת אם אני רצחתי אז נכתב עלי שאני ארצח ושהוא נרצח מה כתוב עליו שהוא ירצח ואחר כך המשטרה באה ולקחה אותי לכלא אז זה גם כטוב שאני אהייה בכלא לא זה קשקוש אבל זה נקרא אצל כטוב אצל הערבים מה שהיהודים אומרים כטוב או מה שכ שכו קרה משהו אז זה נקרא נכון אבל א אצל הערבים זה זה הדרך החיים ועל זה עיקר המחלוקת כי אנחנו בעצם שנינו מאמינים בל אחד והם כאילו מאמינים בכל הנביאים שלנו פלוס מוחמד זה עוד שטות אחת גדולה בסדר אבל העיקר המחלוקת שלנו המחלוקת היא על הבחירה האם יש בחירה לאדם או אין בחירה לאדם ואצלה אדוני אתה נולדת על המשפחה הזאת זה המ כטוב שלך מה שאני אחנך אותך זה המ

כטוב אין לך כאילו ויכול לה זכות בחירה ועל זה אנחנו חולקים בעצם כי אנחנו אומרים אין דבר כזה אדוני הבחירה בידיים שלך יש לך סכין יש לך נשק תשתמש איתו לדברים טובים אם אתה משתמש איתו לדברים רעים זה בעיה שלך אתה עשית לעצמך אף אחד לא גזר עליך משמיים לרצוח בני אדם אוקיי אצל הערבים זה בדיוק הפוך אין גזרו עליי שאני יהרוג את מי שלא צריך את רים שאני החלטתי שם כופרים זה זה בדיוק המחלוקת שלך טוב א אנחנו ברוך השם בתפילה שלנו מתפללים באמת על כלל עם ישראל ואנחנו אומרים בכל יום ועל ניסיך נפלאותיך שבכל יום עמנו והקדוש ברוך הוא עושה הרבה מאוד ניסים ונפלאות ובמלחמה הזאת אנחנו רואים את הניסים הנפלאות כמו למשל

הקטבים שדיווחנו עליו אתמול כאן בתוכנית הקטבים שנפל בעיר אילת היום סליחה אתמול בצהריים הותר לפרסום שהדם הזה נפל במוצב צבאי וברוך השם ללא נפגעים וללא נזק וזאת וזה נס בפני עצמו לא הנס שהוא גם חדר הרי שלא גילו אותו כן לא זה ודאי זה ודאי זה וודאי אני אומר זה נס בפני עצמו כאשר כתבם נופל ומגיע בדיוק ליעד שהם רצו להגיע יכול לעשות נזק אדיר אין ספק וברוך השם בלי נזק זה מראה לנו כמה הקדוש ברוך הוא מנוט את הכל בצורה המדוייקת ביותר אין דיוק יותר מזה שום דבר פה לא טבעי וזה זה מדהים הרי ששואלים אנשים שמבינים במלחמה אתה יודע מה דיברת על רפיח עם השטח הבנוי כל עזה זה שטח בנוי ותשאל כל בן אדם שמבין במלחמות תשאל

אותו אדוני בוא נראה סדר כוחות כך וכך כמה נשק יש לחמס וכמה המקום מסוכן תשאל אותו כמה עבדות היה צריך להיות לחיילים שנלחמים במקום כזה זה זה פי 100 ממה שקורה עכשיו ואנחנו רים שיש פה סיעתא דשמיא יש פה שמירה עליונה והקדוש ברוך הוא שומר ומגן בצורה פשוט ניסית ניסית בבית חולים הזה רק זה מה זה שטח בנוי זה הבנוי של הבנוי הכי בנוי שרק יכול להיות שהם מכירים את המקום הרבה יותר טוב מהחיילים שנכנסים לשם ומה והם פשוט שוו את כל מי שנמצא שם והרגו את כל המחבלים שהיו עם נשק ולצערנו נהרגו שם אולי אחד אולי שניים אה שני חיילים בתוך זה פשוט ניסים זה ניסים ונפלאות זה רק לראות את ניסא השם מה מונע מאחינו מהציבור הכללי

לפעמים להסתכל בצורה הזאת ולהגיד וואו כל הכבוד לחיילים וואו כל הכבוד לצהל וואוו כל הכבוד לפלוני אלמנו ולא להגיד לדוגמה וואו תודה השם תודה רבה שהצלת אותנו אני מנסה להבין מה מה מה מה הנקו דת התעתוע שהיצר הזה מנסה להכניס לנו לפעמים לא לראות את המקור אלא להסתכל על התוצאה בלבד ולא ללכת אחורה שוב פעם נקודת הבחירה אם היינו רואים את הקדוש ברוך הוא מה אבל מה חסרה בעצם התבוננות בוודאי מה אם הם היו מתבוננים מה הם היו צריכים לראות לצורך העניין אם אדם עכשיו יושב מול הרב אדם שהוא מהציבור הכללי ואומר הרב עם כל הכבוד אני מבין הכל אני ראיתי טיל שיוצא החיה שיגר אותו בום פגע איזה יופי מצווין פה מאוד איפה הקדוש

ברוך הוא בכלל בתמונה מצויין אז אני פגשתי אני פגשתי חיילים שייצאו מחנו ונס טוב הוא אמר לי לא להגיד את השם שלו אחד קצין בצנחנים בסדר ממשפחת אוזן בסדר בלי השם הפרטי ופגשתי אותו ליד הבית שלו במושב שהוא גר אמרתי לו נו איך היה הוא אומר לי תשמע רק ניסים זה חייל אומר אמרתי לו מה תספר לי אומר לי יצאנו מנמר היינו שישה שמונה חיילים יצאנו מנמר התכוננו סגרנו דברים מה צריך לעשות לאיפה מתקדמים מה עושים נתנו קיבלנו פקודות אנחנו נכנסים לנר בחזרה סוגרים את הדלתות ואיפ שעמדנו מתחת לאדמה ככ מחוס בעדינות היה מטען נכנסנו לנמר המטען התפוצץ אומר לי מה זה אם לא נס זה מישהו מרחוק שמכוון את זה ומישהו מרחוק שמדליק את זה

בעצם והוא הדליק את זה רק אחרי שעלינו לנמר וניצלנו כולנו אין ספק הוא אומר שמי שהיה נמצא שם לא היה בחיים היום א זה ניסים מי שמתבונן רואה את זה אתה יודע מה לקדוש ברוך הוא יש לו שם שנקרא אל שדאי מה זה שדאי אומרת הגמרא אל שדי שאמר לעולמו די מה זאת אומרת אמר לעולמו די אז הגמרא אומרת שקדוש ברוך הוא ברא את העולם העולם גדל גדל גדל גדל עד שהקדוש ברוך הוא אמר לו די עד לפה וכל המפרשים שואלים לא מבין מה זה העולם גדל הקדוש ברוך הוא הוא אמר וי הי הוא צבה ויעמוד מה מה זה העולם גדל אלא יש פה הסבר נפלא של המהרל וזו האמת הגמורה כאשר הקדוש ברוך הוא ברא את העולם העולם היה צועק אלוקות היית רואה בכל מקום אין אין

ספק בכלל הקדוש ברוך הוא ברא את הכל עושה את הכל אבל מה היה קורה אז לא היייתה בחירה כי אתה רואה שהכל הקדוש ברוך הוא עשה אז אין בחירה אז מה הקדוש ברוך הוא עשה קרא לזה עולם מלשון העלם הוא העלים אז ה בעצם יפה מאוד הוא העלים את עצמו עד כמה הוא העלים את עצמו הוא העלים והאלים והעלים עד שהוא אמר די מה זה הדי זה נקודת איזון שמי שרוצה למצוא אותו ימצא אותו ומי שרוצה להתעלם יכול להתעלם זה נקודת הבחירה בדיוק ולכן כאשר אברהם אבינו מצא את הקדוש ברוך הוא אז הוא אומר רגע איך יכול להיות אם הוא קיים איך לא ראיתי אותו על המקום ואם הוא לא קיים אז איך מצאתי אותו אמר לו הקדוש ברוך הוא אני אל שדאי אני שאמרתי לעולמי

די אני עשיתי העלם האלם עד שדי התבוננת מצאת בלי התבוננות לא היית מוצה וזו נקודת הבחירה כי אם אנחנו אתה יודע מה בן אדם רואה עכשיו קריאת ים סוף מה יש ספק לא לא לכן עושים את זה פעם אחת בבריאה פעם אחת עושים את זה תדעו יש פה אלוקים משנה מה שהוא רוצה הוא הייצרן הוא עשה הכל למה כי אם אנחנו נעשה את זה כל יום כל מי שנולד שלום אתה יודע שיש אלוקים בוא תראה בוא בוא שניה אחת לבת ים שניה אחת בוא לחוף בוא אני אראה לך מה זה קראת ים סוף אז מה אז יש ספק גמרנו אז אין יותר ספקות אם הייתי רואה את העולם הבא היה ספקות לא זאת אומרת זאת אומרת שמה שעשה הקדוש ברוך הוא בעצם העלים מאיתנו את עצמו ו מנהיג את עולמו חד משמעית

בצורה המלאה ביותר אלא שאנחנו עושים מעשים א כדי שיראה לנו שבעצם אנחנו לא מקבלים את הל בדרך נס בדרך הטב השתדלות אתה תעשה את ההשתדלות שלך את מה שאתה יכול לעשות ואני אעשה את ההמשך אם אתה מאמין שהשתדלו שלך עשתה את זה אז בבקשה אתה רוצה את אתה חושב שהטנק שלך זה מה שיעזור תתקדם לבד בוא נראה אותך אוקיי טוב אנחנו רוצים עכשיו דיברנו קודם לכן על אנרכיסטים ואחים לנשק וההתייחסות שלנו אליהם אבל אני רוצה שנעבור לרב זאב רן שגם כן מעלה את הנקודה הזאת הנושא הזה של האנרכיסטים מה נכון מה לא נכון האם יש בכרך בהפגנות הללו הוא כן תועלת אין תועלת ואיך בכלל אנחנו כיהודים מתייחסים ומסתכלים אמורים להסתכל על כל מה שאלה

עושים ואנחנו אמורים לתקן או יותר נכון אלה מקלקלים ואנחנו אמורים לתקן בוקר טוב לרב זון בוקר טוב ניר מה שלומך ברוך השם מה יהיה מה יהיה רחמנות על מה שעם ישראל צריך ג כל האנרכיסטים וסופי הסמים כל הטרלת הזאת מה יהיה בסוף אבל אני רצה לתת פה זווית מהקדמה של הזוהר הקדוש שתשפוט אור קצת אופטימיות תיתן לנו קצת פרספקטיבה ובכן הזוהר בהקדמה אומר שלעתיד לבוא ישלטו על עם ישראל הערב רב והם מחולקים לחמישה סוגים חמישה מינים סימנ ניגרה נפילים גיבורים ענקים רפאים וכולי והזוהר נותן מאפיינים על כל אחד מרתק ללמוד את זה ממש להכיר הכר את האנשים שסביבך מרתק לקרוא ממליץ מאוד בכל אופן אנחנו כרגע רוצה שתרכז בסוג הזה של

אנשים שאין להם בעיה להרוס כל חלקה טובה יחללו את יום הזיכרון לחלל את צל את יום השואה את יום העצמאות את יום הכיפורים את שמחת תורה ישרפו את איילון את קפלן ישרפו הסמים ישרפו את המדינה מצידם הם סוג של אנשים שקצת מעניין לקרוא עליהם וכך אומר עליהם הזוהר והם נקראים ענקים המין החמישי אומר הזוהר אין אינון הם אלו דהדר ל לטו ובואו הם סוג אנשים שמצידם החזירו את העולם לטו ובואו וממשיך הזור ובגני חרב בית מקדשה בגללם חרב בית המקדש והארץ היייתה טוו ובואו ו ממשיך הזוהר שהקרע הפורש שלהם לפעולה זה החשכה חושך מטפורית כמובן חושך מהאמונה הכפירה בקדוש ברוך הוא וממשיך הזו ואומר מיד די תאור מיד כשיגיע האור מה זה האור

דייו קודש בריך הו כקדוש ברוך הוא יגלה את מלכותו בעולם מיד התמחו מן עלמה והתאבדו הם מיד ימחו מהעולם וילכו לאיבוד לא נזכור אותם בכלל כן אנחנו נמצאים בתקופה קשה תרל נוראית שרופי הסמים אנרכיסטים ענקים אומר הזוהר אולי זה מה ש בלשוננו נקרא עליתה את לית על קולנה אולי בכל אופן אנחנו בימים אחרונים בזרת ת השם תחזק להחזיק חזק להתחזק לקראת ביאת משיח תתקנו במרה בימינו אמן תודה רבה לך ניר תודה תודה רבה כם הצופים מהבית להתראות תודה תודה תודה טוב אז בהחלט כן אלה דברים דברים חשובים שצריך לדבר עליהם אין מה לעשות הרב אני רוצה עוד כמה מילים על שיפה דיברנו על בתח אולמ שיפה ושמה נמצאו כמה מסמכים ממש לה במהלך היממה

האחרונה מסמכים שמראים במפורש על יותר נכון זה תיעוד מדויק על הנה אנחנו רואים את זה על המסך פרוטוקול מפגישה של בחירים בבית החולים שיפה כאשר הם טענו שבית החולים שיפה זה בית חולים והוא משמש רק לבתי חולים רק לטיפול בחולים ואין שום שום מפגשים ושום בחירים ושום דבר והנה אנחנו ככה מגלים שם מסמכים חיילים שלנו מגלים שם מסמכים שמעידים על על המפגשים ש הוא שם א ומעידים על ככה מסמכים זה רק מסמך או שניים מתוך כנראה שלמי ששם כתב את המסמך הזה היה זמן גם לצייר הרב רואה את הכוכב שם באמצע זה כשאין להם שימם לו כן שימם לו ו בד הוא סימן ו איפה הוא מה מה בוצע ומה לא בוצע או שכנראה זה היה איזשהו מבחן הוא לא ידע מה

למים ביד אז הוא שיחק עם עם העט עד שהגיע לנשק לידיים כןכן טוב אז בהחלט בת החולים שיפה היום אנחנו יודעים בוודאות לא כבר אנחנו ידענו לפני אבל בית החולים שיפה לא שימש רק לטיפול בחולים אלא בכן היה בעיקר היה כן טרור ועל הדרך טיפלו בעוד חולים שהגיעו לשם כ בשביל השבה זה כמובן כן אבל אם כבר דיברנו על בית החולים להבדיל להבדיל להבדיל אני רוצה לעבור לבית חולים אחר בארץ ישראל א שם היה א פורסם סרטון של חייל שבמלחמה איבדת מאור עיניו ובמהלך הטיפולים אחרי חמישה או שישה ניתוחים בחסדי שמיים חזר לראות זה ממש בבחינת פוקח עברים אני רוצה שנראה את הסרטון המרגש הזה סרטון שבאמת כשרואים אותו אתה אומר ריבונו של עולם

כשאנחנו מברכים בבוקר ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם פוקח עברים החוכמה לא לומר את זה במרוצה אלא להסתכל ולהבין יש לי חבר שהיה מברך מברך את הברכה הזאת בעיניים עצומות והיה מנסה רגע להתכונן לברכה והוא היה חושב לעצמו רגע עכשיו אני לא רואה כלום בעוד רגע אני אפקח את העיניים ואני אוכל לראות הכל והיה מברך את זה ברוך אתה השם לאט לאט מחלק את הברכה כמו שצריך לשלוש שלושה חלקים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם כשהיה אומר פוקח ברים פותח את ה ואז אתה מבין מה גודל החסד והמתנה הגדולה הזאת שנתן לך הקדוש ברוך הוא נתן לך לך בואו נראה את הסרטון המרגש הזה על החייל שנלחם איבד את מוריניו וברוך השם חזר לראות הנה 2 ש ו5

29 649 2 א 695 895 64 23 695 לא וצר א 2 36 אתה על ש ש אתה יודע את זה זה ש עכשיו עכשיו בוא תסתכל על ההורים רבה זמן לא ראית אותם כן הרבה זמן לא ראיתי ככה ש ש י לא לא לא ציפיתי חתי ל זור אתה תחזור לראות כמו שראית מרגש א כן לא ראיתי ככה לא ראיתי ככה חוד שיים וחצי לא האמנתי שנגיע לרגע הזה שאני מדבר איתך על זה עכשיו השאיפה עכשיו הידיעה זה זה באמת לחזור למה שהבטחתי זה לחזור לראות את הטוב ולקבל את החיים שלי בחזרה ולעשות רק את מה שהבטחתי נולדנו מחדש כן נולדתי מחדש לראות את הטוב לראות את הטוב שום דבר לא מובן מאליו שום דבר לא מובן מאליו חודשיים וחצי בן אדם לא רואה ממש כמו עיוור זה להתחיל את החיים מהתחלה

ס וכל זה בחוסר ידיעה מה יקרה הניתוחים יצליחו לא יצליחו כן תהיה יחזור לראות ואם יחזור לראות כמה יראה לחזור לראיית ש ש א המלאך רפאל כתוב שמתי שרופא מצליח לעשות משהו ארי זה לא ברור מאליו כן הרבה ניתוחים לא מצליחים ויש כאלה שהניתוח צ אבל החולה לא קם זה גם קיים אבל שהכל מצליח כתוב מפורש שהמלאך רפאל נמצא על ידי הרופא וזה הסיבה שתמיד מחפשים רופא שמצליח כל פעם אומרים מה זאת אומרת אבל הקדוש ברוך הוא עושה הכל מה זה משנה אם אני אקח את הרופא המתחיל או את הרופא המצליח מה אז קודם כל זה השתדלות זה הדבר הראשון אבל כשאני רואה רופא שמצליח זה אומר שהמלאך רפאל ימצא איתו וואו זה מדהים ורפה ירפא ורפו ירפא אחרון כך

ניתנה רשות לרופא לרפא ובאמת כך היה כאן חייל ש שככה ממש מסר את נפשו נפצע והנה חזר לו מאור העיניים ואנחנו הרב זה העיניים אבל יש גם את הפה או משתמש איתם זה אחד האיברים בגוף האדם שאנחנו משתמשים בו תדיר אמת יש כאלה שמדברים גם מתוך שינה כן וחיים ומדון ביד לש אז יש לנו את הפינה הקבועה שלנו שכאן אנחנו לומדים מדי יום את ה הלכה של שמירת הלשון וכך נעשה גם הבוקר אנחנו נלמד ולכן אנחנו נאמר הצופים שאנחנו מגיעים ממש לפרק ב' אתמול עסקנו בפרק ב' הלכה ב' והיום אנחנו סליחה הלכה ג' והיום אנחנו בפרק ב' הלכה ד וכך כותב הרב חברי ועד מנהלים של או סגל של מוסדות וגופים שונים מקבלים לעתים קרובות החלטות שאינן מתקבלות על

דעת כל האנשים הנוגעים לדבר תמיד כאלה שההחלטות אינם לרוחם והם אינם מסכימים עמהן במקרה מאין זה אסור לכל אחד מהמשתתפים באספה לגלות את שמות אלה מביניהם ש מביניהם שתמכו או הצביעו בעד אותה ההחלטה המנוגדת לרצונו של מישהו יתר על כן אפילו בלא להזכיר שמות אסור לאחד מהם לומר אני עצמי הייתי לצידך אבל מה יכולתי לעשות העניין הוכח העניין הוכרע בקולותיהם של האחרים כך הוא טוען איסור זה אמור אף אם הישיבה לא הוגדרה כ סודית נותן פה דוגמה ארא וראובן כועס מחמת החלטה כלשהי והוא פוגע בכבוד שמעון ו מאליבו משום שנדמה לו כי הצביע נגדו גם אז במקרה כזה אסור לשמעון להעביר את האשמה והאחריות על מישהו אחר מהמשתתפים למרות

שאמנם הוא עצמו לא תמך באותה החלטה אולי הרב באמת יסביר את ההלכה זה בדיוק כמו שרואים בבית הדין הרי על פי ההלכה תמיד בבית הדין צריך להיות אי זוגי שלושה דיינים יש לנו בסנהדרין 71 דיינים 71 דיינים למה מה הסיבה לזה שתמיד יהיה רוב כן הרי אם זה זוגי אז יכול להיות שזה חצי חצי אז תמיד שיהיה אחרי רבים להטות על פי ההלכה כתוב מפורש שהבית הדין צריכים להגיד הרוב קבע שכך יהיה הוא זכאי הוא חייב מי זיכה או מי חייב לא צריכים לומר כן שאותו אחד שהוא מחוייב לא ידע שפלוני הדיין חייב אותו שזה בעיה של לשון הרע כאשר אנחנו מגלים מי קבע איזשהו קביעה שלא לרוחו של האדם אז בדרך כלל יש לו עליו איזה טינה למה אתה חושב ככה למה

לא חשבת כמוני אז יהיה עליו איזשהו הסתכלות לא טובה של גנות לכן כתוב בהלכה שלא לומר מי אמר את איזה צד מהצדדים שחשבו בשביל שלא יהיה גנות אחד על השני מדהים טוב אגב זה נכון גם לגבי יש לפעמים אספות מורים יש פה יש מקרים שבהם באספות מורים יושבים מורים מכלל הכיתות ומורה של כיתה ב או מורה של כיתה ו' מתחיל לספר על תלמיד פלוני שיש לו איתו בעיות כך ובעיות כך ובעיות אחרות וכאלה וכאלה ושם יושבים מורים שאין להם שום קשר לדבר הם לא מלמדים אותו חלקם גם לא ילמדו אותו בהמשך זה גם חשוב לדעת ר זה אסור להביר את המד הזה ן נכון מאוד אפשר מה שכן לומר א' כל בלי שמות זה וודאי שזה הכי טוב שבעולם יש לי מקרה כזה וכזה בכיתה

המצב הוא כזה שהילד מגיע מבית כזה יש לו קשיים כאלה ויש לו קשיים אחרים מה אתם מציאים סתם בשביל התועלת אני רוצה להתייעץ איתכם מה כדאי לעשות אבל אם כן המורים האחרים מכירים אותו זאת אומרת זה ילד שעבר את כיתה ב ג ד ועכשיו המורה כיתה ה בא להתייעץ עם המורים של השנים הקודמות תשמעו מוישלה הקטן החמוד הזה אתם מכירים אותו כן אז עכשיו אני בא להתייעץ לתועלת אני לא בא לספר גנות הם מכירים כבר את התכונות של אותו ילד אם שהוא היפראקטיבי שהוא זריז שהוא למדן כזה מלא אש מלא אז באים להתייעץ לתועלת נטו לתועלת זה מותר אבל אם חס וחלילה יש פה איזה סיפור של גנות זה וודי שזה אסור לגמרי מדהים טוב אז ברוך השם זכינו ללמוד את

א ההלכה של שמירת הלשון ההלכה היומית שלנו והרב דיברנו גם דיברנו על מה שנקרא דיברנו על יציאת מצרים אמת דיברנו על היציאה משיפה ויש את הסיכום של המפקד של יחידה כמדומני 402 אלוף משנה בני אהרון שמסכם בעצם אתי סליחה חטיבה 401 הוא מסכם את כל מה שהיה שם במהלך השבוע האחרון שבוע לא פשוט עבר עליהם אבל עם הרבה הרבה תפילות ולימוד של של בני הישיבות שעסקו ולמדו ונתנו חתיכת מעטפת רוחנית יפה אז בואו נראה מה יש מה איך מסכם באמת המפקד בני הארון את האירוע הזה של שיפה הנה לפני שבועיים יצאו לוחמי צקח 401 להתקפה המשולבת עם שטת 13 בפיקוד עוגדה ה 162 על מתחם הטרור של החמס בבית החולים שיפה להתקפה הזאת יצאנו לאור מידע

מודיעיני מדויק שתיאר לנו שיש מחבלים מאוד במספר בחירים וזרים שמתח בבית החולים שיפה ומנסים לנהל משם פעולות טרור ההתקפה היייתה מורכבת תוך דקות ספורות הגענו אנחנו לוחמי צקח 401 ליעד עצמו קיטר אותו ומנע נו מהאויב לברוח ממנו ההתקפה כולה היייתה ארוכה ומורכבת תחת אש כנגד מחבלים בתוך מתחם בית החולים וכנגד מחבלים מחוץ למתחם בית החולים בפעולה עצמה הוצאנו בת את כל אלה שאינם מחבלים מבית החולים ואחר כך התמקדנו במחבלים עצמם שווי מאות מחבלים יותר מ-500 והרג יותר מ-200 מכבלים במתחם בית החולים וגם מחוצה לו טוב אז ברוך השם כן יו ידך השם הרגו שתמשיך להיות סיעתא דשמיא זה העיקר ש סיעת דשמיא זה פשוט לא יאומן יפול

מצידך אל ורב מיניך מיניך אליך לא גש רק בעייניך תבית ושילמת רשעים תראה מה זה ב שילומת רשעים תראה התשלום שלהם הרבה אנשים אומרים ללא אתה בטח לא מתכוון לנקמה נכון אתה לא רוצה לנקום אתה לא רוצה לראות את כן אני רוצה לראות בתשלום שמגיע לאוייבים שלי אז הקדוש ברוך הוא מה פתאום ויר ישראל את מצרים מת על שפת הים ועל זה אומרים אז ישיר משה הנה זה הרביץ לי הנה זה ש הטביע את הבן שלי בים הנה זה שהטביע את את האחים שלי ורואים את זה רואים אותו מט שפת הים הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל זהו זה יותר ראיתם את מצרים לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם זה היופי בוודאי אז אני אומר ייפול מצידך אל ובה מ מיניך אלינו לא יגש ורק

בעינינו נביט ונראה את שילומת הרשעים נראה את התשלום שמגיע להם ועל זה אנחנו נשיר שירה כאשר ראו את ססר מת ותשר דבורה ראו את את האלה שהגיעו בכניסה לפני הכניסה לארץ את האמורים שבאו התחבאו בהרים תחבו בהרים רצו לתפוס את עם ישראל ככה שהם נמצאים למטה בודי רצו לזרוק עליהם בלי סרות הקדוש ברוך הוא הרי הצמיד את ההרים והם התרסקו להם שמה בתוך ההרים ואז נפלו כל האיברים שלהם ודם בתוך הזה והבאר של מרים העלה את כל האיברים מה עשו עם ישראל אז ישאיר ישראל את השיר הז איני באר ענולה מדהים טוב כן אנחנו נראה בעינינו בעזרת השם ראו אינינו וישמח ליבנו מה שאנחנו צריכים לראות הקדוש ברוך הוא יראה לנו ואם אנחנו צריכים לראות

בשילת הרשעים אז נראה ואנחנו מתפללים על זה וזה לא סתם שאמרו לנו שנגמרה המלחמה לא אנחנו נראה שנגמרה המלחמה אי אפשר ל לא יהיה אפשר לפספס את זה יפה מאוד טוב אנחנו עכשיו נצא ל את נחת המוסיקלית כמובן כל הדיווחים משיפה רק עכשיו התחילו להגיע מאחר והכוחות עזבו את המקום אבל ככל שיגיעו הדיווחים אנחנו כמובן כאן נביא אותם בינתיים אנחנו יוצאים תנחת המוסיקלית כשלאחר הצטרף אלינו אורח מאוד מאוד חשוב אבל קודם לכן כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים תן לי יד לא אפחד אתה איתי השם אחד בתוך נהר שמתגבר נפלתי קמתי ואז שמיים נפתחים היום לכל המבקשים וגם אני כמו כולם שוב התפללתי כי אתה תמיד שומר גם אם תשכח שמש תעיר לי מקום אחר

להתגבר גם אם אלך ושוב החזיר עקבותיי זה מקום אחר בשעות לא קלות רגעים של נחמה עם הולך במדבר צמא למים או תתגלה האמת עם השמש שעולה ותעלה הזריחה אל השמיים כי אתה תמיד שומע גם אם תשכח שמש תעיר לי מקום אחר להתגבר גם אם אלך ושוב אחזיר קבות זה מקום אחר כי אתה תמיד שומר גם אם תשכח שמש תעיר לי מקום אחר להתגבר גם אם אלך ושוב אחז עקבות תמיד שומר גם אם תשכל שמש תאיר לי מקום אחר להתגבר גם אן אלך ושוב אחזיר עקבותי עם זה מקום אחר תודה שחזרתם אלינו ועכשיו אנחנו מארחים כאן באולפן אורח חשוב ומיוחד שלום לרוני דיין שלום תודה רבה על הזמ תודה לך שבאת אלינו מה שלומך ברוך השם ברוך השם הכל מצוין אז אני חייב לספר ל

הצופים שלנו שרוני דיין מאחוריו עומד סיפור מאוד מאוד מיוחד מאוד מאוד מרתק ואני לא לא אומר את זה סתם מאחר והספרים שאתם רואים כאן את כל הספרים האלה כתב רוני ותכף נדבר אבל ננסה להבין מאיפה הכל התחיל אז אולי רוני ספר לנו קצת ילד שגדל בברזיל ספר לנו קצת על הילדות שלך כן אני לדתי בסאן פאולו בברזיל א בתוך משפחה חלבי סורי מצורית א גם ב בעל עסק היינו הולכים לבית הכנסת כל שבת שומעים את דרשת הרב אבל אחר כך יושבים זיה ובית הכנסת רק בשבת ושומרים על קצת קשרות כן בשר כן אבל ש דברים לא וא אז ככה גדלתי אני הה קטן מארבע ארבע אחים אבל תמיד היה לי ככה חושב על דברים עושה שאלות ככה קצת קומוניסטי אולי בתוך משפחה של

עסק חשובה בברזיל וטוב היה תמיד משהו שהיה מפריע אותי בזמן להיות שמאל זה לא היה דווקא להיות נגד נגד ישראל נגד יהודים כיום זה היה לחשוב גם על העניים גם על הכלל זה היה צעיר נורמל בן אדם בחור צעיר רגיל ובריא אז הייתי כאן בארץ בתוך שנת הכשרה לככה אחר כך לחזור ל זה בגיל 19 נכון 19 כ משה כזה רק לפניכן בגיל 15 היה כבר שלב שבו היית שואל שאלות קיומיות יותר שאלות קצת באמונה זה הה כבר מגיל קטן אהבת לשאול שאלות שהם בעצם זאת דווקא אמונה שזה לא היה קשור על היהדות כן קשור על בשביל מה עובדים למה ככה לצאת קצת מן ה כן מן הרגיל כן ככה להסתכל ד הדברים מעל ולשאול אולי כן אולי לא שאלות של ילד חכם כן שרוצה להבין ילד

שרוצה להבין כן מדים שלא כל כך רגוע עם כל הסיטואציה סיטואציה בגיל 19 הגעת לכאן לארץ ישראל שנה שבה בעצם זה היה דבר חריג בקהילה או שילדים היו באים זה הה יש שמה תנועת נוער של הקהילה וכמה מהצעירים באים לשנה ככה אבל זה לא היה תוכנית דעתי זה היה קיבוץ או מכון למדריכים אני עשיתי קצת שבה אבל מחוץ בתוכנית אני מאוד רציתי להרגיש ככה איך זה עובד ואבל בתוך בין הזמנים בתוך שבתות חופשים הלכתי גם לישיבות כך קצת להכיר את העניין אולי לחפש משהו לא יודע כשהגעת בעצם לאחת הישיבות עשית שם שבת עם חבר נכון היייתה שבת שבה היית שם בישיבה מה מה מה היו התחושות שלך אחרי השבת טוב זה ה השבת הראשון שאני י היה דווקא שבת שבע

ברכות של אחד מהחברים הטובים שלי בברזיל שהוא עצמו עשה תשובה לפני ואז ישנתי שם היה היה לי רגשים טובים ככה והסכר ראיתי את הבחורים שמה היו מאוד שמחים מאוד נראו לי מאוד מושלמים עם עצמם וטוב זה לא היה התוכנית שלי להשאר שמה אז חזרתי לקיבוץ ככה זה אני אני אם יש לי איזה תוכנית אני הולך איתו עד הסוף וגם לא זה מה שסיכמתי עם האחורים שלי חזרתי בקיבוץ אבל היה כשהגעתי לשם היה משהו מאוד חסר לי אני היה לי חברה שמה אמרתי לה לא יודע אני מרגיש שחסר לי דעת חסר לי משהו קירוב לתורה אז היא אמרה לי אני כבר פעם הייתי באיזה סמינר וגם הרגשתי את זה אבל אל תדאג כמה כמה ימים זהזה יעבור זה יעבור איזה ישיבה אתה זוכר איזה

ישיבה זה היה זה היה בטסון בכ אה ליד ירושלים כן יפה כן א אחרי זה הייתי גם ל כמה ישיבות בשבתות פה אחד ציוני אחד חרדי אחד של בעלי תשובה ככה היית בטח אצל כל יעקב אצל הרב עדס לא לא היו רגילים זה כבר יותר רציני מדי זה לא כן למתחילים זה זה למקצועיים יותר תגיד רוני א באיזה שלב מה ש מה שנקרא נדל הניצוץ הרוחני בפנים מאיזה שלב החלטת ש אני רוצה לשמור קצת יותר מצוות אני רוצה להקפיד קצת יותר אני כבר רוצה להיות זהו בדקתי ראיתי ואני רוצה להתחיל לשמור קצת יותר אז אני חושב שזה היה כבר בשנת הזה אחרי הביקורים בישיבות אחרי להתחיל לקרוא כמה ספרים על היהדות על אמונה בשפה שלי בפורטוגזית אה אז כבר הרגשתי שאני רציתי

לשאר בחלק הדתי של העם בחלק שיהיה לי קצת רגל בתוך עולם התורה אז כבר שמתי כיפה התחלתי קצת עם ציצית תמיד עם הרבה ציונות שהיה בי תמיד בתור קהילה גם בברזיל מאוד סיונים וככה ו ובעצם הייתי כבר שומר חלק מהמצוות אחר כך ש חזרתי לברזיל לא רציתי לחזור כי לא רציתי אה א ללכת אחורה אחורה לחיים שהיה לי ולשאלות והרגשיים שהיו מפרידים אותי אז אין בריירה זה זה היה עוד פעם התוכנית לחזור חזרתי וחשבתי מה עכשיו בידיי לעשות בהשגת לעשות מה שאני יכול שלא לעשות איזה מהפכה בתוך המשפחה שזה לא יראו אותי כילד לא טוב ילד שעוזב מה שהיה בהשגת זה היה ללכת לבית הכנסת בכל יום והתחלתי ומאז לפני לא יודע 25 שנה לא הפסקתי לא הפסקתי

ללכת לביתי כנסת בכל יום עד עכשיו מדהים תראה אנחנו אני מחזיק כאן ארבעה ספרים כשהספר הזה מסאו של דן הוא ספר שאתה כתבת זה ספר שמתבסס על מהות החיים שלך א לא דווקא אבל אבל אי אפשר לברוח מזה ש שכן זה מה שבתוכי תמיד מה שכותב זה זה על בסיס מה שקורה בחיים שלי אז זה לא הכוונה שיהיה את החיים שלי אבל אי אפשר לברוח מה מושג שזה משהו דומה אוקיי אני רוצה ברשותך אחד אחד הדברים שקראתי כאן אני רוצה שככה לקרוא אותו קטע מאוד מאוד מעניין שאתה נוגע אתה נוגע בהרבה דברים שהם גם עומק זה לא משהו שהוא אתה יודע שטחי שקוראים ופשוט אלא זה משהו הרבה יותר עמוק בנפש בנשמה אני רוצה להקריא קטע קטן פה אתה כותב לגבי בפרק שנקרא

הכלים שלנו כל מה שידעתי על העולם היהודי לפני שהגעתי לארץ ישראל הסתכם בבית הכנסת וזה בדיוק מה שהוא אמר בית הכנסת הישן בטולדו כן אבל זה זה זה לא קרה אני לא הייתי בטולדו אתה בעצם מספר את זה זה סיפור של הספר שאני עשיתי י השינויים שלה יפה כן כן החלטתי אז להישאר עוד קצת בישראל כדי להרחיב את האופקים שלי ולדעת עוד על התורה אף שארץ ישראל מלאה בתופעות טבע ובנופים מרהיבים התעניינתי באנשים דווקא שוחחתי עם כל מיני אנשים דתיים ולא דתיים ולכולם היה מה לתרום לי אז כל כך מתאים לנו לתקופה שבה אנחנו נמצאים היום א אבל אבל זה באמת אתה כותב ל דווקא על סיפור החיים שלך אלא כביכול למישהו מישהו שמספר את הסיפור הזה

נכון למה לא כתבת אותו דווקא עליך על הסיפור שלך לא זה לא היה את הדעה הראשונה זה זה היה לכתוב ספר חדש של סיפור שלא היה באמת ולשים את ה את המושגים בתוך הספר הזה זה היה הדעה שלי בשלב שבו התחזקתי לשמור יותר מצוות חזרת לברזיל א ושם בעצם יש עסק משפחתי עסק משפחתי גדול מאוד א וכשאנחנו אומרים עסק משפחתי מדובר על בנק אחד הבנקים הגדולים ביותר בברזיל שההוא בעצם מונה 30 סניפים נכון אני לא משהו כזה זה לא הגדולים ביותר זה ככה בינוני אוקיי כן ובעצם גם אותו החלטת באיזשהו שלב להכשיר מעניין מה מה בעצם צריך להכשיר בבנק ודבר נוסף מעניין אותי איך הגיבה המשפחה לזה עוד פעם לאבנת כן אז אני אשאל את זה שוב כשחזרת לברזיל

כן רצית בעצם להכשיר את העסק המשפחתי לעשות אותו כשר א מה צריך להכשיר בעצם בבנק ואיך המשפחה שלך הגיבה טוב א א זה לא היה החלטת שלי כן זה זה ככה חברה של המשפחה אני דווקא נכנסתי האחרון לא היה לי כל כך מקום לשנות דברים ככ אני שמה בשביל ללמוד יותר אבל קצת לא היה כל כך הרבה דברים זה הכל היה כבר אתת רסקה היה כבר טוב אבל אני תמיד שאלתי את הרבנים עד עכשיו אני שואל אם יש ספקות בהלכה איך ללוות איך נחג עם ה עם הפועלים איך לעשות ביום טוב ביום טוב שזה הכל פתוח בחוץ לארץ ואלזה אסור בהלכה שהחברה שלך י פתוחה ועובדת פועלת ביום טוב בימים טובים אבל בצד אחר א לפי החוק אי אפשר שבנק יסגור בימים האלה כי זה שירות ל

שירות לעם אז טוב יש גם תשובות של הרב עובדיה איך לעשות את זה איך עושים כדי ש שהרווח יהיה קצת גם לפועלים וכמובן שאנחנו לא יכולים להגיע לשם לבודה גם אחרי זה אך איך אכשר עשיתי את המסעדה קשרה עשיתי תפילות מנחה וערבית סתים שיורי תורה ככה וכל היהודים באים משתתפים בזה ולאט לאט כל המשפחה עכשיו כולם מסכימים כולם משתתפים בכל הפעילות הזאת זה מעניין אבל רואים איזה ברכה מיוחדת אחרי שפועלים לכשרות של המקום רואים איזה סית דשמיה מיוחדת תמיד רואים אני חושב שכן וגם גם הגויים אני חושב שמרגישים שזה שהם במקום יותר רציני יותר ככה זה נקודה חשובה כן רואים אמת רואים מישהו שהולך ישר זה מאוד מענין אולי אני אני לא יכול

להפתיע א הם רואים רואים אדם ישר רואים את זה טוב כן זה דבר גדול פעם עכשיו עם המצב של אר ישראל בכל העולם מדברים הרבה יש הרבה ויכוח בכל העולם זה לא רק בתוך היהודים גם אצל הגוים תמיד אבל דווקא עכשיו אבל הנשיא שלנו אמרה מאוד חזק נגד אז חשבנו בתוך ככה המנעלים אולי לעשות משהו לדבר משהו עם הפועלים הגויים לעשות להסביר מה קורה מה היא האמת אני לדעתי אני אמרתי הדבר החשוב זה שאנחנו נעשה את ה דוגמה אישית שאנחנו כם אנשים טובים לא לא רצחים דווקא הופך שאנחנו שמים לב לפועלים למשפחתכם וזהו אני לא לא חושב שצריך לעשות משהו עכשיו על פוליטיקה זה זה מעניין אגב הזכרת את הנשיא באמת היה היה משבר גדול ממה שהוא אמר אז על

ישראל א וראינו שבברזיל הגיבו לדברים בצורה שכן אוהבים את ישראל לא אהבו את מה שהנשיא אמר יש יש יש סינה לישראל או שהעם יש אוהבת ישראל בצורה כזו או אחרת אבל אז זה מאורה והיום בכל ה בכל העולם הכל מעורב יש מה ש קוראים את השמאלנים וימנים וימנים אז לצערנו זה הכל חבילה הימנים אוהבים את ישראל והשמונים לא אוהבים ולא אכפת להם לא לא עושים ביקורת להבין מה שבאמת קורה יפה וזה כמעט בכל מקום זה חצי וחצי אז יש לנו לצערנו חצי ששונים אותנו ויש חצי שמאוד אוהבים אותנו זה גם מה שקורה שמה כן זה מדהים איך שארץ כל כך קטנה של ארץ ישראל זה מעניין את כל העולם את כל העולם כולו ואת ירושלים זה עוד יותר מעניין ובהר הבית שזה

250 מטר את כל העולם זה מעניין אם עושים משהו ו כולם צועקים הי ה לא לעשות או כן כן כן לעשות כל העולם התחלק ב בשאל של קדושה זה ככה זה עובד רוני ספר נוסף שכתבת זה היה ספר משפחה אחת שתי דעות והספר הזה באמת נוגע בדברים שבתוך המשפחה לעתים אנשים נתקלים בבעיות אחד תחזק השני לא רוצה להתחזק ההתמודדות אחד מול השני על מה נכתב בעצם הספר הזה למה אני כתבתי זה השאלה כ כן זה שאני מכיר הרבה אנשים וכמעט לכולם יש איזה סוג של בעיה באיזה רמה אולי לא כ אחד צ קיצונית שאחד הוא עמוד לעזוב את הבית משהו כזה אבל באיזה רמ תמיד יש אפילו למשפחות דתיות חרדיות אחד תמיד יותר מקושר לרוחניות והשני פחות גם בין החורים והילדים אז מה

על מה שאני רואה גם קצת על החווייה שלי פרתי וככה גם אני יש את זה את ה א אני תמיד חושב מה לעשות למה תמיד יש איזה פתרון איך לסדר את הדברים ואז כשבא איזה רעיון אני כותב אחר כך אני בא ומסדר הכל וזה יוצא ספר אחרי כמה שנים וואו א אז זה זה המצב למה אני יצאתי ספר ספר מדהים הרב א ספר שבאמת נוגע בנקודות המרכזיות ש קשורות לבעל ואישה הורים וילדים ההתמודדויות ההתמודדות שההורים מתמודדים גם ביניהם בנושא של אחד התחזק אחד לא התחזק ספר מדהים שככה קראתי אותו זה גם ההפך אםם אם אחד קצת יוצא והשני לא הוא נשאר וגם בין חורים וילדים כן לד כמו שכתוב הגמרא אומרת כשם שאין פרצופיהם שווים אין דעותיהם שוות כמו שהפרצוף נכון

כל אחד יש לו את הפרצוף שלו גם הדעה מה לעשות המחשבה איך להתנהג מה להתנהג זה תמיד שונה כתוב שיש 600 אל היהודים זה מחולק ל600 אל נשמות 60 ריבו נשמות כן וכשרואים 600,000 יהודים ביחד אז יש ברכה מה מברכים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם חכם הרזים מה הכוונה שהקדוש ברו ברוך ה הוא נקרא חכם של כל הסודות רז הרזים לשון רז כן לשון סוד הוא יודע את כל הסודות של כל ה-600 אל למה יש 600,000 דעות בתוך התורה הקדושה וואוו ושם לכן במעמד הר סיני היה 600 אל בני אדם שהתורה מתאימה לכל המחשבות היא מתאימה לכל הדעות נכון זה מתאים לכן התורה זה אלוקי זה מתאים לכולם כל אחד לוקח את זה למקום בדיוק איך זה לו איך הוא יכול לעשות

את זה מה הוא אוהב יותר מה הוא אוהב פחות זה דבר גדול זה מדהים כי רוני אתה בעצם רוני עשה דבר שהרבה מאיתנו עדיין לא זכו לעשות אותו א הוא סיים את השס ואני רוצה רגע לפני שנדבר אני רוצה שנראה קטע מתוך סיום השס שלך ששם משהו ריגש אותי מאוד בכל הערב המיוחד הזה שהיה אתה אמרת שהחלום שלך הוא מוד תורה ואני ואני שואל את עצמי איש עסקים שזה הרצון שלו זה משהו שמחייב כל אחד ואחד מאיתנו אני רוצה שנראה אני רוצה שנראה את הסרטון הזה ומיד נדבר הנה 18 18 tempo eu mais important exe foro ‏eu eu eu ago quando gente bar ‏alum per finance tem gente fin mando te sonance ‏fam ‏real me tem mais important algo que literal

etno sempre foi seme gente estando meso est mais temp meent eu ‏eu eu meco realo ‏mal ‏me temp eu uma vamos emb nessa meso conv princi eu sim eu mais סודם תורה וואו נד יפה מאוד מאוד מדהים ומרגש תגיד רוני איש עסקים שיושב ולומד תורה איך מוצאים את הזמן אני מניח שיש לפעמים פגישות והרבה מאוד על הראש איך איך מוצאים את הזמן ומשקיעים את ה ואיך אפשר גם לקבוע זמן קבוע הרי הסדר יום משתנה מרגע לרגע א קודם כל אני לא אוהב לקבוע פגישות אני אוהב טרלס אבל אני לא אומר שזה ה נכון זה איך שאני הגישה שלי כן הגש ש אה טוב תמיד אני בדרך כלל משתדל ללמוד קצת בבוקר לפני שאפתח את השוק את ה את הכל אז א משתדל להתפלל ותיקים

עד 8 וחצי או או תשע ושם אין אף אחד שיפריע אותי וחוץ מליבו מ הליב מן הלימודים יש גם כל מיני פעיליות של קהילתים כן לתרום לתרום וגם להשגיח על כמה מוסדות גם בברזיל גם גם בארץ זה גם לוקח זמן א ומעל הכל צריך זמן למשפחה זה זה הכי טוב זה זה הכי חשוב אם אם עושים ככה באמונה כן אם שמים את המשפחה מעל הכל זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה הכל בא בקלות אחר כך הכל בא בקלות וגם בעסקים אנחנו צ צריכים לגייס אנשים טובים שעשו א להשתמש הרבה בטכנולוגיה כדי שלעשות את כל הדברים כל הבדיקות כל מה שצריך ולא לא צריכים כל כך הרבה זמן צריכים להשתמש במוח יותר מהזמן אבל כשרוצים לעשות רצון השם בתמימות בפשטות וצניעות כל הצינורות של

הברכה נפתחו גם כל אחד לפי התפקיד שלו בחיים אם זה בעסק אם זה בגמירות חסדים אם זה בלימוד תורה אם זה בקרב כל הצינורות יפתחו אם רק לעשות רצון הבנו שבשמיים בצניעות זה מה שזה הכל מה שאנחנו צריכים הכל בא הכל בא בעזרת השם מדהים אמת אני סיפרתי לרוני ממש כשהוא נכנס לכאן לאולפן שאנחנו בעזרת השם כבר ממחר מתחילים ללמוד בספר המיוחד הזה המסע אל האור שהוא בעצם ספר שהוא הוא מטווה דרך הוא מטווה קו מיוחד מאוד של חיים עם הרבה ניסיון הרבה ניסיון והרבה הרבה תובנות שתובל זה דבר חשוב שאנחנו יודעים איך לחיות בצורה נכונה אז אני חושב שזה שזה דבר מדהים זה מתנה זה מתנה גדולה א תגיד רוני עוד ככה ממש לקראת סיום א אני יודע

שאתה גם מאוד מאוד מקושר לרב זמיר כהן ולהידבר איך איך נוצר הקשר בין כם אה אני לא זוכר אני יודע שהרב זמיר קוין הוא בא לברזיל הוא עשה כמה סמינרים לבעלי בתים שמה אני הייתי בעצמי א דיברנו בהתחלה כשהיה רק את הספר הראשון דיברנו ה הוא קרא הוא הוא אהב הוא תמח בזה א אני באתי לכאן עשיתי כבר ראיון א וככה נולד אתת הקשר מדהים טוב אני חושב שעוד עוד אולי אחד אחד הקשרים הנוספים זה שרוני מאוד אוהב את כל מה שקשור לזיכוי הרבים נכון הקירוב קירוב יהודים לתורת ישראל שזה שזה באמת אחד הדברים הגדולים והחשובים אתה יודע אנחנו ננצל את ההזדמנות שאתה נמצא איתנו וזאת זכות הייתי רוצה לבקש ממך איזה איזה עצה לעם ישראל דווקא

בימים האלה ימים שבהם אנחנו עוברים אנחנו נמצאים כאן בישראל במלחמה ויש קצת פילוג ושנאה איזה עצה ממך מה אנחנו זקוקים כעם כדי להיות מאוחדים טוב אני באתי השבוע בארץ לביקור דווקא בעיקר לבקר כל המקומות הנפגעים ב שם באוקטובר בוף כן בעוטף כן א ביקרתי כמה משפחות של חיילים שנפלו ושל חטופים ושמעתי דיברתי עם בחורה ש היה חטופה וחזרה חזרה כן והיא אמרה משהו מאוד חזק כשהיא הייתה שם בשבי א טוב היה כל מיני דברים זה היה מאוד קשה ושמו לה להסתכל בטלוויזיה בחדשות והיה דווקא איזה הפגנה למן לא יודע אם זה היה לשחרר את ה את החטופים לא יודע מה אבל היא אמרה ככה אני שמעתי מהמכולת לשני או או או בעברית לחטופים עצמם

כשהיהודים ביחד ככה כולם באותו העקב זה חזק חזק חזק ככ היא אמרה ואף אחד לא יכול ם ואו אז זה המסר זה לא לנצח את האויב של עם ישראל זה כל ההשקעות שלנו זה להות ביחד וכל אחד צריך לעשות את הכל הכל שבידו כדי שהוא יהיה אהוב בתוך כל עם ישראל בתוך כל המדינה אם יש איזה איזה קהילה איזה סוג איזה חלק של ה של המדינה שאני מפריע לו אני צריך לעשות מאמץ כדי לשנות את זה אני לא יודע מה צריך לעשות אני לא פה אבל צריך לדע שזה המטרה הראשונה העליונה מדהים באמת כמו שיעקב אבינו יעקב אבינו אמר לבנים שלו שכל אחד מהם זה כמו קנה קנה כל קנה אפשר לשבור כן קנ קנה סוף אומרים את זה ב כנה סוף אבל אם זה חבילה של קנים עוד מקל ועוד

מקל אי אפשר לשבור את זה זה חזק מאוד אני חושב שאני חושב ש רק שנייה לא לדאוג לא לחכות שהשני יעשה משהו יפה או יתחיל לחשוב בצורה אחרת התחלה צריך ממך להיות מ להיות ממנו יפה זה הדרך היחיד מדהים אני חושב שאם המסר הזה לחתום את התוכנית שלנו זה הדבר הנכון ביותר ו המצויין ביותר כי מסר של אחדות להיות להוריד את הראש לוותר אני חושב שאין דבר גדול מזה גדול שלום והלוואי ונזכה להיות מאוחדים מלוכדים אוהבים אחד את השני תמיד רוני דיין אני רוצה להודות לך שבאת אלינו לאולפן ויש לנו את העונג ללמוד מהספר שלך כאן אתה איתנו כאן כל יום בם תודה רבה אני מודה לכם אני מ תודה ותודה רבה לרב אליהו הסוס תודה רבה הרב תודה רבה לכם

הצופים שהייתם איתנו אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני תודה לכל הצוות שהיה איתנו נשוב ונתראה מחר בעזרת השם באותה ששעה עד אז המשך צפייה מהנה שלום שלום שלום