איך אפשר לעשות נחת רוח ולשמח את בורא עולם? 🤩 הרב ברוך רוזנבלום במסר מדהים

אדם מצווה לעשות מצווה יש אחד שעשה את המצווה בדיוק מה שכתוב בדיוק פירוש ניקח דוגמה כן אדם מכניס את השבת בצפצוף מוציא אותו בצפצוף זאת אומרת כניסת שבת רבע לשבע צאת שבת רבע לשמונה אין תוספות מה יש יש אין תוספות זהו הוא מכניס אותו בצפצוף הלוואי שיכניס אותו בצפצוף הלוואי נו זה גם כן נו יש אנשים אפילו כבר אחרי הצפצוף עד השקיעה ס תוספת מי אמר תוספת 20 דקות אולי תוספת שתי דקות מה 20 דקות הוא מעשן הוא צריך מעלי עשן כלשהוא אז הוא מכניס את ה מה שנקרא את הצי האחרון עוד לפני השקיעה והוא מתחיל כבר את המנח הוא מוציא אותו עם בועות הוא נכנס לתוך השבת עם מעלה עשם כלשהו הוא כבר מביא סיגריה ש תהיה מונחת אצלו בת

שבת בתוך התה בבית הכנסת ומיד ברוך השם כוכבים הורה לא משנה יכול להיות שהכוכב זה מטוס בכלל אבל הוא הוא כבר בפרשה זה אחד שמקיים את המצוות מה שנקרא בעברית על הכסכס בדיוק שום שינוי אומר לא מה כתוב כניסת שבת יציאת שבת אבל ואם תבוא רבע שעה קודם אתה חושב יקרה לך משהו מה קרה אם תישאר בבית הכנסת תגיד וייתן לך אלוקים מתל השמיים משמני ארץ אחרי זה מה קרה מה אתה ממהר מה קרה מה דחוף אתה מה אתה רופא מנתח מה הלחץ שלך לאיפה אתה הולך לאיפה אתה רץ מה קרה נו אז יש בני אדם שעשו את המצווה שלהם בדיוק נפלא ביותר נמצאים בתפילה הרי הלוואי מ הודו ועד ביום ההוא השם אחד ושמו אחד גם זה ברכה הוא בא בהודו והולך והשם אחד ושמו

אחד יש כאלה שבאים בקיבה סוס פרעה והולכים באלה ברכב לה בסוסים צריך לדעת שהוא בין סוס לסוס גם הסוס הזה נמצא אני לא מדבר על הסוסים האלה וגם באמצע הוא גם דוהר כמו סוס אני מדבר על על אחד שבא בהודו והולך בעלינו ומה אתה חושב שאם תבוא חמש דקות קודם ותתחיל קורבנות ופתח אליהו יקרה משהו ואם תישאר אחרי זה להגיד פרשת התשובה בפרשת העירה אתה חושב שיקרה משהו אז תלך תבוא חמש דקות קודם ותצא אומר אני לא אני בא מתי צריך מגיע לקדיש הולך בקדיש לא אין תוספות אצלו בסדר גמור איך קורים לו זה קוראים לו אדם שעושה בדיוק מה שצריך הוא לא נקרא אוהבו של הקדוש ברוך הוא הוא לא נקרא חסיד של הקדוש ברוך הוא למה כי חסיד עושה מעבר

למה שצווה אותך אדון כלפי מה הדברים אמורים אומר המסילת ישרים יש בן שאבא שלו אומר לו מוטי תעשה כוסתי אז יש בן מה שנקרא בעברית מרובע הולך למטבח לוקח שם בתוכו מים חמים מהקומקום שם בתוכו שקית סוקי ושם לפני האבא האבא שותה את התה אומר מותי מה זה מר אומר מה אמרת לי תה הבאת לך תה אומר מוטי אבל תשים קצת סוכר אה סוכר גם טוב אז הוא הולך מביא סוכר יפה ברוך השם ומה עם לימון אה גם לימון טוב א המקרר מביא גם לימון ומה עם איזה מציה משהו איזה איזה פתיבר אה גם פטי בר יופי פירוש הדבר אתה צריך להגיד לו חמש פע עד שהבן אדם קולט מה צריך לעשות יש אחד שהוא כבר רואה אך אבא שלו כשההוא הכין תה בגיל חמש הוא שם לב שאבא שלו

שלוקח תה הוא שם שקית ויסוצקי שם אותו דקה בתוכו שולף אותו החוצה שם בפר שם בתוכו שתי סוכר או שתי סוכרזית שם בתוכו פטי בר אם יש לו סוכר הוא שם שמה פריכיות אורז לא משנה כל אחד והמנהגים שלו יפה מאוד שם את זה אז הוא יודע כבר מה אבא שלו עושה אז כשהוא אומר לו סוכר שהוא אומר לו תה הוא לא מביא לו שקית של ויסוקי אומר בקשה זה מה שיש הוא בא ומביא לו את הכל בתוכו אדם מן הצד שמסתכל אומר לא הבנתי אבא אמר סוכר מה הוא הביא לו הביא לו סוכר שם לו לימון הביא לו פתיבר שם לו שם חצי עוגה מה זה אומר כאן תה זה זה מורחב זה לא תה מצומצם כאן זה קומפלט כן בבית חולים תה זה תה בבית ת זה מורחב נותנים לך קצת יותר אומר המסילת

יש אחד שעושה בדיוק מה כתוב הוא בסדר גמור אין לנו טענות אליו חסיד הוא לא מה זה חסיד חסיד זה אחד שמה שנקרא מתחסד עם כונו נותן יותר ממה שכתוב אתה בן שאוהב את אבא שלו שהוא אומר לו חצי מילה הוא קולט איפה אבא שלו נוטא הוא קולט מהאבא שלו אוהב ואז באופן אוטומטי אתה לא צריך להגיד לו תביא תה עם סוכר ושלוש טיפות לימון ופתיבר וקצת תביא מעוגה של אמא שהוא אומר תה הכל נמצא בתוכו זה חלק מהתה רבותיי כותב המסילת ישרים והנה הדבר אנחנו רואים בינינו שיוולד בכל עת ובכל שעה בין כל אוהב ורה בין איש לאשתו בין אב לבנו וכללו של דבר מי שאבה ביניהם עזה באמת לא יאמר לא נצבת יותר אלא מה תמיד יעשה יותר כי לא די לו במה שנסב

בפירוש אלא מה שנסב ידון על דעת המשתה מצווה וישתדל לעשות מה שיאכל לדון שיהיה לו לנחת רבותיי בוא ניקח דוגמה אישה שעובדת ביום שישי ישנם נשים שעובדות ביום שישי מורות אחיות בבתי חולים יוצאות לעבודה בשבע מתחילה המשמרת עד שלש נו אם היא יוצאת בשבע היא לא יוצאת בשבע היא כבר צריכה להיות שמה בסיור בתוך המחלקה ברבע לשבע עברת משמרת נו אז היא יוצאת ברבע לשבע היא כותבת לבעלה על המקרר לבעלי היקר בוקר טוב השארתי לך רשימה מה לקנות בצו חניה תקנה בבקשה שלוש חלב שת שמן סוכר מלח תקנה זה וזה ותקנה שמה לילדים ביסלי ומביא שמה רשימה שלמה שלוש חלות וש שמה רשימה שלמה 20 מוצרים תודה בוקר טוב להתראות בצהריים שערה יופי הכל

בסדר גמור הבן אדם הולך למכולת מביא כל מה כתוב לא החסיר פרט אחד פרט אחד לא החסיר יפה מאוד הוא אוהב את אשתו אה כן נובג או אםא בן אדם הולך לוקח את הרשימה של ה-20 ואומר רגע זה אשתי אמרה מה צריך לבית אבל מה צריך בשבילה מה אני מי בשבילה ואז הוא מפעיל את המוח מה היא אוהבת אוהבת פרחים היא אוהבת פיסטוק חלבים היא אוהבת גם יש גלידה נקראת רושים בה עם פצפוצי פסוק חלבי והוא מביא הכל ביחד זה לא כתוב בדף אין בדף שום דבר בדף יש 20 מוצרים זה לא מופיע אם הוא מביא יותר מזה אם הוא מביא יותר מזה סימן שמה סימן שהוא אוהב אותה אם הוא מביא בדיוק מה כתוב אז מה פירוש דבר ה בדיוק היא כתבה לו להביא יוקח לבי הוא קונה שתיים

כתבה תקנו תקנה פיסטוקים הוא שם שתיים שואלת מה זה אמרת פיסטוקים לא אמרת כמה תמיהות רבים שתיים תגיד אפשר לקחת דבר כזה אם אתה אוהב אותה אתה לא שם שתיים אתה שם 300 גרם שיהיה לה בשפע למה כי אתה מפעיל את הראש שלך היא כתבה לך צריך לבית היא לא כתבה לך מה צריך בשבילי אבל אם אתה מחבב אותה ואתה מכיר אותה אתה מביא מעבר למה שהיא ציפתה אתה לא מצמצם רק בדבר אחד אומר המסילת ישרים זה חסיד מה זה חסיד חסיד זה אחד שמתחדש נכון כתוב תפילה תפילה יכולה להיות קצרה גם כן אבל אם אתה יודע שהקדוש ברוך הוא אוהב תפילה קרוב השם לנשברי לב והקדוש ברוך הוא קרוב לכל אשר יקראו באמת אז אתה מביא יותר אם אתה יודע שהקדוש ברוך הוא

אוהב את ה שבת כי חמדה גנוזה יש היא בבית גנזי ושבת שמע אז אתה לא מכניס אותה בצפצוף השני אתה מכניס אותה כבר בצפצוף הראשון אתה מוציא אותה לא בדיוק על הדקה רבע לשמונה אתה מוציא אותה בשמונה אתה לא אומר על הרגע אתה אומר אחרי זה ויתן לך אלוקים אתה עושה פעולות נוספות כדי להראות עד כמה אתה אוהב את הבורא יתברך אומר המסילת ישרים זה יסוד החסידות ולכן הוא אומר והנה כמקרה הזה יקרה למי שאוהבת ור גם כן אהבה נאמנה כי גם הוא מיצוג אוהבים ויין לו המצוות אשר ציוויים גלוי ומפורסם לגילוי דעת בלבד אם הקדוש ברוך הוא אומר חמדה גנוזה יש לי ושבת שמע ואני הולך לתת לכם את המתנה הזאת אם הקדוש ברוך הוא קורא לזה חמדה גנוזה

אז אתה מבין שזה המתנה הכי יופה שיש לי מתנה טובה יש לי בבית גנזי אז מה אתה עושה אתה עושה בדיוק 25 שעות אתה מנסה לתת לו יותר ואז לא יאמר די לי במ שאמור בפירוש או פטר עצמי במה שמוטל עליי על כל פנים אלא אדרבא ומר כיוון שכבר מצאתי שראיתי שחפצו יתברך נוטה לזה יהיה לי לעיניים להרבות בזה העניין או להרחיב אותו בכל הצדדים שוכל לדון שרצונו יתברך חפץ בו וזה הוא הנקרא עושה נחת רוח ליוצרו עד כאן דברי המסילת ישרים בפרק יח בשער החסידות