מבודהיזם - לפרשת השבוע - עמרי פלד בריאיון באולפן

עכשיו מצטרף אלינו הורח חשוב עומרי פלד שלום בה גדולה מה שלומך מעולה אז קודם כל א לצופים שלנו אני חושב שהרבה מאוד מהצופים שלנו מכירים אה ורק אתה יודע למי שעדיין ככה מצטרף חדש אתה א עוסק בתחום הפודקאסטים רשת חברתי רשתות חברתיות ו א אתה עוסק בתחום הזה כבר תקופה די ארוכה ולא רק תקופה ארוכה אלא גם בנושא הזה של פודקאסט יש לך המון המון המון מאות אלפי צופים שברוך השם ככה עוקבים ובתקופה האחרונה ראיתי שמתי לב ש לא רק זה אני אדבר עם הרב הרב בובליל הפודקאסטים שאנחנו מדברים תכף נשמע את א עומרי הפודקאסטים זה בדרך כלל הרב מכיר את הפודקאסט א יושבים פודקאסט זה כמ רשימות הש רעיונות יושבים רעיונות מיוחדים,

רעיונות עומק. ואני רוצה תכף אומרי, אצלך דווקא הפודקאסטים תפסו חלק מאוד מאוד מרכזי בחיים שלך. כן. א וגם את הצופים שלך. ספר לי קצת מאיפה זה התחיל ואיך נכנסת ל אני עושה פודקאסטים תכלס כבר שלוש שנים פלוס ארבע אולי, אבל רק בשנתיים האחרונות, בשנתיים האחרונות זה תפס כיוון יותר לכיוון באמת. באמת יותר לכיוון של ה של המחקר, של היהדות. וואו. כן. איך הגעת לזה? ליהדות? כן. לחקור אתה יודע, לחקור את היהדות בסופו של דבר. אני הרבה גם הרבה הרבה צעירים מגיעים אליי היום 22 23 כזה כאילו חילונים כאילו כזה תל אביבי כזה רגילים כן אנשים רגילים שלא קשורים לא קשורים לזה כאילו באים אלי עם הבודאיזם וואו כן וגם אני הגעתי

גם אני הגעתי משם כי זה מאוד יש והיום אני מבין את זה יש משהו שהוא מאוד א א מגניב אפילו הייתי אומר כאילו ב א יש לך איזשהו רעב פילוסופי ואז אז כאילו אז אז אתה הולך לאן לאן שמושך אותך כן ברור ויש משהו ביהדות שהוא בגיל הזה או בשלב הזה בחיים הוא לא מושך אתה מבין כאילו מה אנחנו רואים אנחנו רואים הגבלות כן בדיוק גם הגבלות וגם אנחנו רואים כאילו את המפלגות וגם את כל הדבר את כל הכל הדברים שמסביב את מה שמראים לנו אז כאילו זה לא אז אז הולכים הרבה לבודהזם ואתה יודע נושים להודו וזה וגם אני התחלתי משם אז אתה יודע מה קח אותנו רגע אחורה באמת מהמקום שבו אתה התחלת דווקא את היעד א לא לא עוד לפני היהדות דברים

שראית נמשכת אליהם א עד שבעצם עשית מין היה שאתה חוקר את הנושא הזה היה היה עצמה לאיזשהו חקר פילוסופי שאני מתכוון אני מתכוון חקר פנימי וכאילו ובאמת אתה מחפש את הכלים אתה מחפש את ה א את השער אז אז אצלי זה התחיל מהבודהזם כאילו כן כל הקעקועים שלי הם באיזשהיא פרשנות בודאיסטית כזאת או אחרת בתכלס זאת אומרת הפודקאסט בהתחלה לא היו על זה, נכון? מה היית עושה בהתחלה? אהבה. אה, בגלל שאני כותב אה אז התעסקתי הרבה בתחום הזה גם כזה כאילו שברונות לב הלבד, כל מיני דברים שהם פחות א פילוסופיה באופן כללי אז זה יותר התחיל משם כזה גודאיזם. זאת אומרת התחלת לרעיין אנשים בנושאים האלה? כן. כן. כל מיני אמנים, אמנים הרבה,

מוזיקאים. אז בעצם את החוסר מצאת דווקא בבודאיזם? כן. ואני רואה שהרבה הרבה חבר'ה צעירים שמגיעים אליי אני רואה כ היית באודו לאי לא הייתי באודו הייתי בויפסנה כמה פעמים ולגמרי כאילו חקרתי את הדבר ואיפשהו לפני שלוש שנים פלוס מינוס אה זה זה הגיע אליי פשוט זה הגיע אליי האמת זה כאילו ממש סיפור כאילו נקודתי אה יש את השיר שלומי שבן קנן מכיר עם רביד מכיר על שתי על על חטא המרגלים א אז חבר שלח לי אבל לא ידעתי שום דבר על כלום על כלום לא הבנתי בכלל לא בכלל הייתה שואל אותי אני לא יודע מה זה אני לא אני לא יודע אם אני יהודי בכלל כאילו אני יודע שאני יהודי אבל רק חגים רק חגים ואז הוא שלח לי את השיר הזה איך שהוא

יצא והוא סיפר לי השיר הזה הוא מספר את הסיפור של חטא המרגלים ואני כזה ואז הוא סיפר לי את הסיפור ואז כזה וואלה כאילו יש דבר כזה יש סיפורים ואז לאט לאט ואז לאט לאט פשוט כאילו האוזן שלי יותר ויותר הלכה וזה והיום אני יכול להגיד לך לעומת הבודאיסטיות שהיא הייתה סבבה אבל היום אני יכול להגיד לך בדיעבד שזה ה מרגיש הרבה יותר מחובר כן כן כאילו זה בכלל זה היה סבבה גם אה זה הרגיש נכון והכל אבל היום זה כאילו זה מרגיש כאילו אני לא רוצה לשמוע שום דבר חוץ מזה כזה אמרתי שמצאת איזה חור בבודיזים משהו שלא הסתדר זה אני אני מרגיש פשוט ש כאילו הבודאיס הבודאיזם אם אם אתה הולך עליו אם אתה הולך עליו והלכתי עליו הוא לוקח

אותך עד לכאן כאילו אבל אבל יש עוד מדרגה שאם אתה תרצה לעשות אותה אתה אתה תהיה חייב לפנות ליהדות אתה תהיה חייב כי כאילו יש משהו בבודאיזם שהוא מאוד א סביב האני הוא מאוד סביב האני וכאילו יש יותר מדי אני בבודאיזם רגע באיזה סוג של בית גדלת חילוני לגמרי זאת אומרת לא לא סטנדרט כן חגים חגים כן כן לגמרי משהו חגים כן אבל מבחינת יהדות כאילו כלום כלום רק חגים רק אבל אבל אתה לא מקשר בתור ילד את החגים אתה מבין אתה זה פשוט מסורת יותר אתה לא מקשר את זה באמת ל מה שאתה לומד בגן מה שאתה לומד בבית ספר מה שאתה לומד ב ב אם אם בחלק מסוים כבר לא לומדים אבל אתה חי את החגים של הבית רק חגים רק חגים כן כאשר כבר התחלת עם

כל הפודקאסטים ועברת דווקא על חקר של היהדות א איזה תגובות קיבלת אתה מאנשים שפו בך טובות טובות כן לא היה איזה התנגדות או משהו זה כי באתי לזה ממקום של מחקר אתה מבין באתי לזה מקום שאני רוצה לדעת אותי זה פוגש במקום של אני אני רוצה להבין זה וככל שהעמקתי בזה אז באמת זה הרגיש לי יותר ויותר כאילו אני חוקר את עצמי משהו כזה כאילו ככל ש ככל שאני יותר ויותר חוקר את היהדות שזה אומר תכלס מה שזה אומר לקרוא ספרים בסופו של דבר ולדבר עם אנשים כן לקרוא ספרים לדבר עם אנשים זה ככה אני עושה את זה אז ככל שאני יותר ויותר חוקר את היהדות אני מרגיש היום אני יודע את זה אני יותר מרגיש שאני חוקר את עצמי בעצם איזה איזה

ספרים אתה מרבה לקרוא א איזה הבנים ככה שאתה מקבל מהם את המע עכשיו אני אגיד זה עכשיו אני קורא את א א מה עכשיו אני אני קורא מלא אני קורא באמת ארבעה ספרים במקביל כזה אה וואו כזה כן עכשיו אני קורא את הספר של א רבי נחמן א ה השחור הגדול ש ליקוטי מורן מוערן לא ליקוטי מוארן ספר שכתבו שכתבו עליו רבי חיים ויטל אולי משהו של ה של הרוחניות אחד אחד יש יש המון המון 500 עמוד כאילו יש ליקות השיחות יש מני אלה גם ספרים מסוג ספרים שיש בהם המון עומק גם זה לא משהו מאוד שטחי שאתה יכול אתה יודע לקרוא וכ שהם הרבה הרבה אומ אני אוהב ספרים פרשות שבוע הרבה כל מיני סוגים א א יונתן זקס א כן קורא אותו או הרבה כן הרב יונתן

נזק זה הנכד של החפץ חיים לא אם אני לא טוב יכול להיות יכול להיות לא יודע יש אבל זה באמת זה מעניין שזה ספרי חשיבה זה ספרים זה לא סופרים בני ימינו אבל זה מאוד מאוד מובן אתה מצפה מצעיר בן ימינו לקחת ספרים מחשביים אבל אתה רואה שהוא דווקא אתה יותר בכיוון החשיבתי המעמיק יותרכן מאשר כ מה קורה יש הבדל הרי פעם אנשים יותר ניסו לדבר עמוק וולחדור פנימה היום היום בגלל שהדור הוא נהיה מאוד שטחי אז גם הספרים של בני הדור שלנו מנסים להשתיח להם את הכל כדי שיהיה להם קל להבין כי זה הדור כן עכשיו מעניין שאתה לוקח דווקא ספרים רוורס מ דור קודם אני רוצה לדעת זה מה אני רוצה לדעת ושם זה העומק האמיתי כן זה החלק המעניין

תגיד יש לך גם קבוצות קבוצות וואטסאפ שאתה כותב שמה גם א פרשות שבועכ אז זה קבוצות של אנשים שידעו שאתה חוקר קצת את היהדות, מנסה להבין אותה קצת יותר ואז התחברו או איך לא זה נבנה זה נבנה נבנה דברים שנבנו עם הזמן הדברים שאני מדבר עליהם גם בפודקאסט גם בניזלטר יש לי ניזלטר של 8000 ומשהו אנשים וואו כל שישי אני שולח פרשת שבוע אה כן אז אז יש אז הדיבור טוב כאילו הדיבור טוב שאתה כותב את הפרשת שבוע אני כותב את אתה יודע את ה את ה את הדעה שלי על פרשת שבוע כן אוקיי כן איזה כיף זאת אומרת אתה בא ולומד אותה ונותן את הפרשנות שלך בעצם מה שאני לומד אתה מבין לא זה אפילו לא שלי זה כאילו דברים שאני לומד אני מעביר כזה

כן אני מאמין שהציבור הקוראים הוא ציבור חילוני שבע בעצם בשבילהם זה הגישה החלון יש הרבה דתיים גם הרבה יש כל הסוגים דתיים חרדים מגיעים אליס אני עושה מעביר סדנאות ורטריטים הרבה כתיבה כתיבה אינט הרבה חרדים מגיעים וואוכן כן הרבה חרדים אה דתיים חוזרים בתשובה אה אמ גם דתיים שיצאו בשאלה, גם אם לא ליטרלי יצאו בשאלה, אלא יותר כזה כאילו א מנסים להסתכל רגע על הדת כאילו מבחוץ. אוקיי? גם הם כותבים לי הרבה. כולם כולם רוצים לדעת. אתה אתה אתה משמש איזשהו באמת איזשהו עוגן להרבה מאוד אנשים שאתה די אתה אתה מקבל את המידע, לומד את המידע ומעביר אותו על ה וזה אולי דווקא באמת עוגן כלפי כל אותם אנשים שאתה מציין גם

אנשים שהם קצת אמנם לא יצאו בפועל בשאלה אבל יש להם מין משהו שמחפשים את התשובה בת המקור לזה תגיד א איפה אמא ואבא מה איך הם מגיבים ל לחקר היה אתה יודע בכל זאת גדלת בבית שהוא כן כן ההורים שלי סבבה כאילו זה פחות מעניין הם קוראים את הדברים שאני כותב וזה אה כן כן זה הם אמא שלי נגיד מאוד חשוב להחגים תמיד היה חשוב לה אז הם מתחברים לזה כאילו אבל לא אתה יודע אתה לא תשנה אף אחד או משהו כזה כאילו זה פחות אני מניח שגם זאת לא הכוונה שלך אתה לא מחפש לשנות מחפש בטח לא ההורים כאילו כן לגמרי אבל הם א הם הם הם לא מבינים את זה אתה מבין הם לא באמת מבינים הם כאילו אין להם את הפחד כזה חברים שלי שואלים אותי אה כזה

תגיד כאילו מתי אתה חוז מתי אתה מתכוון לחזור בתשובה כזה כל הזמן חברים שלי ואני כזה חזרתי כבר זה ככה אני עונה להם כאילו כזה כאילו חזרתי כבר כזה אני שם הם גם א מראים עניין הם מתעניינים או שהם א יש הרבה יש פחד יש פחד יש פחד אבל יש יש ויש בוא נדבר רגע על הפחד הזה למה למה אתה חושב אתה כמי שגם אתה יודע טעמת מכל הכיוונים למה קיים הפחד הזה כי מה כי הפח כי הלמידה מחייבת במידה מסוימת. לא, לא נראה לי שמגיע עד לשם. זה אוקיי. אז אז למה למה בפחד לשמוע, להבין, לחקור קצת יותר כמו שאתה עושה? למשל כשהמרכיב הוא אנחנו רואים את זה עכשיו בעם, כן? את ה את המאבק פנימי, כן? כשהמרכיב הוא הוא הופך להיות חלק מהזהות שלך,

אז אז אז אתה אז אתה אתה שומר עליו. והציבור החילוני חלק ממנו הוא המרכיב החילוני הוא הוא חלק מאוד מאוד חזק בזהות שלו וברגע ש ברגע שזה הופך להיות מי שאתה בעצם מבחינת עצמך אז אתה אז יעלו לך אז אתה תעלה מגננות אתה מבין אתה תעלה מגננות כאילו כי כי יש איזה יש תחושה של א אל תגידו לי איך להיות יהודי יש מין תחושה כזאת מן מן מין אווירה כזאת אני רוצה להיות יהודי איך שאני רוצה להיות אבל אבל אבל זה אבל זה איפשהו נעצר כאילו בוקיי סבבה אבל אבל בוא תנסה להבין מה זה אומר אתה מבין כאילו סבבה זה נעצר שם כאילו בדרך כלל אם מה שאני רואה אם מישהו מתחיל באמת לחקור מה זה אומר אז כאילו המגננות מתפוררות כל המגננות

מתפררות כאילו ואז אני פשוט יכול לראות את כולם כאילו אבל צריך אבל כדי שבאמת המגננות הללו יתפוררו זה צריך להיות א א כלי כדי לקבל את הדברים לא לבוא מלקת אני חושב שדווקא אולי באמת בעניין הזה כשאדם בא עם מגננה מאוד מאוד מאוד קשה לו לקבל, מאוד מאוד קשה לו גם ללמוד. אפשר אי אפשר זה מסתבר שבמקרה שלו זה היה הפוך על הפוך כלומר דווקא בגלל בוא נדבר את זה ככה על השולחן לא הוא בודאי אבל אלה אלה ששומעים בדרך כלל לא לא רגע אני מתכוון לזה אני מתגלגל דווקא בגלל שהתקשורת בחוץ מנסה תמיד להשחיר את היהדות דווקא בגלל שהוא הוא הוא נמצא בחברה באיזה עיר אתה נמצא? אני מאבן יהודה אה אבן יהודה חילוני חילוני כן סניב של

נתניהו וואלה אז לא אתם צמודים צמודים אבל הקצה השני כן חילונים דווקא המקומות האלה שהם כל כך התקשורת רודפת המקומות האנשים א פיתחו איזשהו שנאה בעקבות הליבוי שקורה בשטח אז דווקא זה בעצם בא ואומר לו רגע רגע רגע בוא תבדוק על מה כל העסק הזה יושב על מאיפה זה מתחיל ואיפה זה נגמר הכל כל על זה שאני יהודי ואתה תקבע לי מי יהיה יהודי. אז רגע, בוא נבדוק בעצם מה זה בכלל אדם שקצת שמפעיל חשיבה כמוהו ש מה זה בכלל על מה הכל יושב מביא אותו לחקור בעצם מה זה היהדות וכשאתה מגלה אתה מבין שהשד לא כזה מפחיד המגננות יורדות ברגע שאתה יוצא למחקר אה אני לא מכיר מישהו אני מכיר אני לא מכיר אף אחד שבאמת יצא למחקר ובא לזה סקרן

שהוא בא שהמגננות שלו לא לא א לא התמוססו או זהו בגלל שהוא בא הוא בא לזה מתכתחילה כדי כדי להבין זה זה באמת מעניין בשביל אוקטובר אתה יודע גם מנף את זה מאוד את התנועה הזאת באמת מה קרה מאז באמת בתקופה הזאת לי זה התחזק מאוד היותר החיבור לאדמה חיבור לאדמה כאילו ארץ ישראל זה משהו שלא היה לי לפני וזה מאוד התחזק בקטע של כאילו אני לא הולך לשום מקוםפ כן ויש יש יש חלום את החלום האתאיסטי הזה כאילו של אני אעבור לקוסטריקה, אני אפתח שם סדנה, סדנת יוגה, אני אגלוש כל היום, זה חלום כאילו אבל החלום הזה הוא נגנז, אתה מבין בשביל אוקטובר. כן, לגמרי הוא כזה כי זה הבית שלך, אתה מבין זה כאילו אתה פתאום מבין בהפוך על

הפוך על הפוך על הפוך שזה המקום הכי בטוח בעולם. זאת אומרת הדרישה מצד הצופים שלך לחומר מסוים אני מניח שאתה אתה צריך להיות קשוב הרי לכאורה גם לצופים הם מכתיבים איזשהו נרטיב שהשתנה בקו באוקטובר או בעולם של היום זה כבר אני חושב פחות כזה אתה מבין זה יותר פח כ יש יש כאלה שכן אבל העולם של היום דווקא מבחינת הרשתות בגלל שהכל הופך להיות מאוד מאוד ספציפי כל אחד יש לו כל אחד הוא יכול באמת להיות הוא באיזשהו מקום וזה יכול לעבוד כאילו אתה יכול להיות אתה ויהיה לזה מספיק בוא נקרא לזה קהל אוקיי נקרא לזה כאילו בצורה אם אתה תהיה אתה אז יהיה לזה יהיה לזה יהיה הז'נר הוא מספיק ספציפי כדי יש מספיק אנשים אז דווקא זה

פחות קטע של כאילו מה אתם רוצים לשמוע זה יותר קטע של בואו תשמעו מה לי יש להגיד ואם זה מתאים לכם תבואו והאמת שראיתי ראיתי א א חלק מהפודקאסטים שלך ודווקא עם אביב אלוש כן פוסטקט פוסט פודקאסט מדהים א שגם הגישה מוכרח לומר הגישה היא לא הגישה היא מאוד מאוד בדיוק כמו שהוא אמר בואו תשמעו מה יש לי לומר א ולא ולא מה שנקרא לכפות על אף אחד אני אומר את שלי מי שירצה ישמע מי שלא לא ויכול אפשר להסכים איתי אפשר גם לא להסכים איתי אבל כשהגישה היא כזאת זה לא מחייב אני גם מנסה אני גם מנסה לא להסכים איתי אתה מבין מה התכוון כן כאילו ברור כדי ליצור א כדי להבין אני רוצה לדעת. וואו כן זה מדהים. ובאפ אתה מקבל את כל

התשובות? ספרים אין כל בספרים או יש הרבה פעמים שאלות קשות. אני פשוט אני יש לי כל מיני אנשים שאני מדבר איתם א שאני לומד מהם שיש בעיקר בספרים אני מאוד אוהב לקרוא אז כאילו אני קורא כמה שיותר. איזה ברכה זה לדעת לקרוא לרוב מטורף ובטח גם אהבתי לקרוא לפני אבל אבל מאז שהתחלתי להגיע ללקרוע ליהדות אז כאילו זה רק הלך והתרחב התרחב תרחב כי כי זה לי זה אינסוף כאילו זה אשכרה אינסוף אבל הרבה שיחות עם אנשים גם בפודקאסט אבל גם בחיים האמיתיים הנה אני רואה את הפודקאסט עם אביב אלוש בוא בוא נראה אם נשמע קטע ממנו אפשר לשמוע אותו הנה יש לנו אותו הרבה חושך מכת בחול כן אחת לפני אחרונה זה המכה השנייה הכי קשה חושך היה

חושך שלושה ימים במצרים ואתה כזה אומר מה הכל טוב סך הכל לא רוא אחד השני שלושה ימים אבל למדתי אלוהים הוא אור אין צופי הוא לא יכול לברוא חושך הוא יכול לברוא אור אבל חושך הוא לא יכול לברוא בגלל זה אין ויהי חושך יש ויהי אור לא קיים ויהי חושך לא קיים דבר כזה אז מה הוא עשה שם המכתית הוא הגביר בעוד 10 נקודות את האור לחבר'ה במצרים לא היה כלים לשת את האור הזה וכשאין לך כלים לשת אור אז זה מרגיש כמו חושך ולבני ישראל היו כלים יותר חזקים הרי כתוב היהור במושבתם ואז כתוב אצל המצרים איש לא ראה את אחיו ואז אתה מבין הכל כשאין לך כלים לשת את האור אז אתה לא יכול לראות את אח שלך אתה רואה רק את עצמך והמכה הבאה זה

מכרת בחורות נכון ומה שקרה פה לפני המלחמה שהיה נגיד ב שהשיא של זה היה בתפילה ביום כיפור לא ראינו אחד את השני המכה הבאה זה מכת בכורות והיה לישראל אור במושבותם לקחתי את המילה במושבותם ואמרתי חילקתי אותה לשתיים אור במושב תם טעם בלשון הקודש זה טעם לשון שלם שלם באמונה שלך שלם במי שאתה שלם בזהות שלך שלם בסיפור שלך אז מי שהיה שלם בסיפור שלו ולא שכח היה לו אור במושב שלו זו עבודה לכן חושך אחי המכה הזאתי מכה שבא ללמד אותנו בסופו של דבר מה העבודה שלי. אני לא רוצה לשכוח מי אני. אני לא רוצה להתכחש למי שאני. וואלה אני לא עכשיו הולך להיות עכשיו איזה רב, איזה תלמיד ישיבה, לא, אבל אני רוצה להיות מחובר לסיפור

שלי. לא. למה? למה להיות מנותק ממנו? מה מאיים עליי? מה מאיים עליי? להיות אני חמס יודע שאתה יהודי. כן. לא מעניין אותו. הם הזכירו לנו את זה. לא, לא, הוא לא מעניין אותו אם אתה אוכל חמץ או לא אוכל חמץ. זה לא שיחת חברים ממש אבל זה שיחה עניינית עם עם עומק עם הבנה תגיד א בניגוד לאחרים אתה מחפש להעביר את המסר שלך בעוד יש לא מעט אנשים שעסוקים בלהביא עוד צופים ועוד צופים ועוד צופים יש לך איזשהו יעד מסוים שאתה שאתה או או איזשהו חזון מסוים דווקא בתחום הזה של הפודקאסט תשמע זה גדל באופן טבעי אבל זה אבל זה אבל אבל אני דבר איתי דבר איתי עוד 20 30 שנה כזה כזה התקשרה עליי מהאח הגדול הזמינה אותי כאילו לבוא זה

אמר ויש לי ספר בחוץ כאילו א אמרתי לה שאני פחות מעוניין אז היא אמרה לי אמ מה אכפת לך כאילו אתה לא רוצה כאילו שכל אתה לא רוצה שכל ה שכל המדינה תכיר אותך יקנו יותר ספרים ואני כזה אני רוצה שכל המדינה תכיר אותי אבל אני רוצה שתיקח לי 20 שנה וואי שאני אוכל להתמודד עם זה כזה באמיתי שאני אולמודד עם זה כאילו מי יכול להתמודד עם דבר כזה בכללזה לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט ברגועניזם זה מקסים זה מקסים הגישה הגישה אני אוהב את הגישה כי כי הגישה היא זה לא בוא בוא בוא נאסוף עוד צופים ועוד צופים בכל דרך ולא משנה באיזה צורה ולא משנה כמה ואיך והעיקר שיהיו צופים פה במקרה הזה זה להעביר את המידע שלי תשמעו מה יש

לי לומר אני חוקר אני לומד יש לי מה לומר רוצה רוצים לשמוע תשמעו לא רוצים אל תשמעו אבל אבל זאת הגישה באמת אני חושב ש תגידי משהו בתוך הנפש השתנה מאז שהכרת ככה את היהדות התחלת להתחבר הכל השתנה הכל השתנה מה זה אומר אני בדיוק עכשיו כזה בימים האחרונים כזה בכאילו בתקופה האחרונה מתפלפל עם עצמי על השבת ובדיוק דיברתי דיברתי בחוץ עם אור א שעובד פה ש אני מתחיל מתחיל להבין לא לא לא מלשמור אותה עכשיו שבת אח שבת אחרי שבת שבת ולהרגיש את זה אלא יותר מלאט לאט לתת לרעיון הזה לחלחל אליי אני מתחיל להבין שהשבת היא היא כל כך בסיסית שה שזה אשכרה היא היא חרותה במרקם של המציאות ה היא כזה היא שם אני כאילו היינו עכשיו

בכפריסין עם המשפחה בפסח והיה שבת ואני כזה אומר לאחותי את קולטת שבת עכשיו והיא כזה לא לא אתה לא מרגיש ששבת בכפריסין בארץ אתה מרגיש מרגישים יש משהו בשבת שהיא חרותה על המרקם של המציאות כאילו זה כזה ברמה של גבר אישה שבת זה כזה זה כזה בסיסי וואו וככל שאני יותר ויותר אז שבת האחרונה ניסיתי לשמור כאילו כן כזה יש משהו שאני מרגיש בנפש ש אמ שלא משנה איפה אני אהיה בעולם לא משנה כמה רע יהיה לי, כמה חרדה, כמה דיכאון, כמה חוסר משמעות, עם מה אני אתמודד, לא משנה. תמיד אני אוכל, והיום אני מבין את זה, תמיד אני אוכל להסתכל כזה אחורה, כזה, כאילו כזה מעבר לכתף אחורה ולראות רעיון עצום מאחוריי, עצום. כאילו אני

יהודי, אתה מבין? זה כאילו כמו עכשיו צא לדרך, לך תבין מי אתה. מין כזה כאילו אנחנו אנחנו פה מאחוריך זה נותן לך בסיס אתה לא צריך להתנגח בבסיס כי הבסיס הוא מאוד מאוד חזק וגם תודה על האל שזה הבסיס אתה מבין כאילו ברור מי שנולד נוצריע זה הבסיס שלו אז הבסיס שלנו זה יהודי אתה מבין זה כאילו אשכרה כאילו אני לפעמים אומר את זה אני נגזר כזה אתם קולטים שאנחנו מדברים בשפה של התנך זה זה נולד איפה איפה אתה רואה שזה ניכר שאנחנו מדברים באמת בשפה של התנך מה הכוונה אנחנו הרי בסופו של דבר אתה יודע אנחנו כעם יש כל אחד לוקח את החלק שהוא מאוד מאוד מחובר אליו א אבל אתה יודע חלק מהאוכלוסייה כן כן א כן מחובר יותר לתנך

חלק פחות אז אני אז אני אומר את זה מהמקום של נגיד אני כאילו בסדנאות וברטרייטים שאני כאילו שאני עובד עם אנשים אני פתאום כזה זה בא לי כזה כזה אתם קולטים שהשפה של התנך שזה הספר שהוא באמת הבסיס של יודע כמה חצי מה כל האנושות פשוט הוא היה הבסיס של התרבות שלו. אנחנו כאילו יודעים את השפה שלה. כאילו נולדנו מה זה 0.2% או 0.3% מכל העולם. זה אנחנו. אנחנו יודעים את השפה של התנך. כאילו אנחנו יודעים אותה. רק זה כשלמוצ צריך להגיד לך בוא נתת לך בומבה כאילו לראש תשב תלמד כי אתה יודע את השפה. מה? זה מדהים. אני מראיין המון המון אנשים אבל א גם אתה אבל לא הרבה נתקלתי באמת בעומק הזה בניסיון להבין לחקור לדעת כדי

ללמוד כדי להבין איפה אנחנו נמצאים למה אנחנו שם במה אנחנו יהודים זה דבר מדהים באמת הגישה אגב למרות שאתה לא מחפש עוד ועוד צופים אבל אני קנית לך עוד סופ כי זה כי זה באמת מרתק השיחות השיחות עומק הללו אני רוצה קודם כל להודות לך שבאת אלינו ולאחל לך המון המון עצחה תמשיך אתה משפיע על הרבה הרבה מאוד אנשים שתמשיך ותמשיך ותגדל ו20 שנה זה הרבה קצת פחות קצת פחות אתה יודע אור כמוך זה לא בדוק באהבה גדולה בעזרת השם תודה רבה שבאת שבאת אלינו עומרי ‏next