פטירתו של דוד המלך - הרב אליהו עמר HD

שלום וברכה לכולם חג השבועות זה חג שבו אנחנו קוראים את מגילת רות אחת הסיבות שקוראים את מגילת רות בחג השבועות מפני ששמה מדובר על הייחוס של דוד המלך רות המואביה היייתה הסבתא רבא של דוד המלך ומכיוון שדוד המלך נפטר בחג השבועות אז אז מזכירים את ענייני מגילת רות בחג השבוע זמן פטירתו של דוד המלך היינו רוצים במסגרת השיעור הזה קצת יותר להיכנס לעומק לעניינים של הפטירה של דוד המלך יש פה כמה וכמה שאלות השאלות האלו תאונות הבנה ובירור והמסקנות שלהם קשורות לא רק לדוד המלך אלא גם קשורות אלינו לכל אחד מאיתנו לכן חשוב מאוד לדעת את הדברים אז בואו נצא לדרך קצת מידע פטירתו של דוד המלך דוד המלך נפטר בחג השבועות שכל

להיות ביום שבת כך כותב הזוהר הקדוש באותה שנה חל חג השבועות בשבת ודוד המלך היה בגיל 70 למה נפטר דוד המלך בגיל 70 אז כתוב שאדם הראשון כך מובא במדרש שהאדם הראשון ראה את שורשי הנשמות וראה כל נשמה ונשמה מה היא וכמה זמן היא ומה היא צריכה לחדש ומה היא צריכה לעשות וראה שדוד המלך עתיד להיוולד הנשמה שלו צריכה להיוולד ולהיפטר מן העולם אחרי שלוש שעות בלבד זהו שלוש שעות לאחר מכן זה התיקון שלו האריזל כותב שדוד המלך בשורש נשמתו היה צריך לחיות הרבה יותר זמן אלא כתוצאה מחטא עץ הדעת נפלה הנשמה של דוד המלך עמוק מאוד בתוך הקליפות קליפות הכוונה זה לכוחות של טומאה וממילא לא היה לה קיום בפני עצמה אדם הראשון שלקח את

האחריות על החטא עץ הדעת זה מעשה של אדם הראשון אדם וחווה אדם הראשון וחווה שלקחו את האחריות על העניין אמר אדם הראשון לבורא עולם כמה זמן אני צריך לחיות אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה צריך לחיות אל שנים שאלה שנייה ריבונו של עולם יש ברקיע מתנות אפשר לתת מתנות ברקיע אמר לו הקדוש ברוך הוא אפשר לתת פה מתנות אמר לו אם אפשר לתת מתנות אני נותן 70 שנה מהחיים שלי למה 70 שנה מהחיים מה העניין של שבע המספר שבע הרי כידוע יש לנו את הספירות אני זה פה המושג טיפה פנימי אבל זה דבר שהוא ידוע יש מושג שנקרא 10 הספירות 10 ספירות כל ספירה למעשה מסמלת עעל כוחות רוחניים על הזרמה על שפע רוחני כאשר זה נמצא בסדר של אחד מתחת לשני

יש לנו את שלושת הספירות העליונות והגבוה אלה הם כתר חוכמה ובינה אגב בגוף האדם זה מכוון כנגד המערכות של של המוח חוכמה צד ימין ובינה זה צד שמאל שהמוח כידוע מחולק לשתי אונות מרכזיות צד ימין זה צד החוכמה צד שמאל זה צד הבינה הדבר המרתק שבזו הר הקדוש כתוב ששורש נשמתו של הגבר מגיע משורש חוכמה צד ימין שורש נשמתה של האישה מצד בינה צד שמאל זוהי הסיבה שאמרו חזל בינה יתרה ניתנה באישה מחקרים חדשים בתחום המוח מגלים דבר מדהים האונה הימנית אצל הגבר מפותחת יותר מאשר אצל האישה והאונה השמאלית אצל האישה מפותחת אצל האישה יותר מאשר הגבר זה דבר מדהים איך בשורש הנשמה אתה ממש רואה איך המערכת שהיא עובדת גם משקל המוח

הוא שונה אבל כ זה דברים שונים אבל ממש בשורשי הנשמות אתה רואה שהם דברים שוני והבדל אלה הם ש שלושת הספירות הראשונות כתר חוכמה בינה אבל תחתיהם מגיעים ספירות תחתונות יותר חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד כאשר הספירה השביעית זוהי ספירת המלכות המספר שבע זה כנגד ספירת המלכות דוד המלך כידוע היה מלך מכוון כנגד ספירת המלכות גם באושפיזין דוד המלך מופיע כשביבי באושפיזין דוד המלך הוא מסמל את המספר שבע הוא סימל את ספירת המלכות אמר אדם הראשון אני א רוצה לתת לו מחיי 70 שנה למה כי זה מה שהוא מסמל את העניין של העניין השבע וכפול 10 תמיד עשיריות זה דבר שמסמל את ענייני השלמות 10 זה מספר עגול מצרף את כל האחדות ליחידה

אחת 7 כפול 10 זה יוצא 70 זה שורש נשמתו של דוד המלך יש כאן נקודה מאוד מעניינת שמעתי את זה מיהודי צדיק מאוד ותלמיד חכם שזכה להגיע לגיל 60 והוא אמר שמהיום הולדת שהוא חגג את גיל 60 מאותו יום הוא הפסיק ללמוד דברים חדשים והתחיל לחזור על כל הלימוד שהוא למד כל ימי חייו הוא אומר כי כידוע יש את ששת ימי המעשה וכנגדם זה 60 שנה באדם כנגד ששת ימי המעשה זה בששת ימי המעשה קוצרים זורעים נוטעים עובדים 60 שנה של עבודה עכשיו בעשור השביעי לחיים אומר זה הזמן להתחיל ללקט לאסוף להת ונן ימיי שנותינו בהם 70 שנה 10 שנים בעזרת השם עד 120 אבל 10 שנים לאסוף את כל מה שלמדת במהלך החיים להתחיל לרכז אותם שבעזרת השם אחרי 120

תגיע עם המזוודות שאם ישאלו אותך לא תגיד שכחתי תגיד שאתה יודע גישה מאוד מאוד מעניינת 70 שנה כנגד ספירת המלכות המלכות ההיה המאספת של כל ששת הספירות העליונות לכן בעשור השביעי לחייו הוא רוצה לאסוף את כל הדברים רוצה אוסף את כל אותם תורות את כל אותם חידושים את כל אותם הדברים דבר שמעלה מאוד גדולה אני לא זוכר אם סיפרתי פה במסגרת השיעורים הרב אלישיב זכר צדיק וקדוש לברכה הוא נפטר בגיל 102 חצה את כו המ זה דבר אגב מאוד מעניין כל חייו הוא היה חולה לב הוא היה חולה לב מגיל 30 בגיל 30 הוא היה אצל הקרדיולוג שלו ממש הלב היה עבד בצורה חלשה מאוד הקרדיולוג אמר לו תראה לפי הקצב של הלב שלך נותר לך לחיות שבועיים

שבועיים הוא בא הביתה אמר לאשתו נותר לי לחיות שבועיים מה הוא עשה במשך השבועיים האלו אדם אומרים לו שבועיים אתה חי מה מה עושים הוא אמר לה אם יש לי שבועיים לחיות אז אני הולך לבית הכנסת בוא ננצל את הזמן חבל לא אם כבר הולכים לשמיים לפחות שנבוא איך אומרים מתקתק את העניינים הלך ללמוד שבועיים זה לא היה שבועיים זה היה למעלה מ-70 שנה שהוא עוד המשיך לחיות עם הלב הוא היה חולה לב עד יומו האחרון אבל חצה את כו המ בדרך של הומור אומרים שהוא עוד השתתף בלוויה של הקרדיולוג שאמר לו שנותר לו לחיות עוד שבועיים הוא היה היה בלוויה שלו אז הוא הוא לא כתב הרבה במהלך חייו הוא היה תלמיד חכם עצום גלגל את כל התורה כולה

בזיכרון במילה במילה היה לו עמל תורה היה יושב לומד שעות על גבי שעות היה מנגן גם את הדברים מוציא אותם בפה שר ומנגן אבל הוא לא היה כותב הרבה הרב עובדיה זכרונו לברכה שהיה יושב איתו ביחד בבית הדין הוא אמר לרב עובדיה אתה תכתוב את הפסקי דינים הוא היה מצטט את הכל בעל פה ולהכין פסק דין צריך לכתוב אותו הרב עובדיה יושב וכותב הרב עובדיה כידוע היה הוא והעת היו צמודים אחד לשני אז הוא ישב לכתוב את כל הפסקי דינים והשתפר מאוד ב בענייני הכתיבה מצאו מחברת של הרב אלישיב שלא היה כותב מצאו מחברת מימי צעירותו מלאה בחידושים ודברי תורה אמרו לו כבוד הרב מה זה המחברת הזו התחמק לא רצה לענות כל כך אבל חצו אותו קצת יותר

זה מופיע בהגדה של והגדת שיצאה הגדת והגדת על הרב אלישיב ושמה יש לא והגעתי יש הגדה של פסח על הרב אלישיב ושמה מביאים בסוף האגדה מביאים את הסיפור הזה הוא התחמק בהתחלה אבל בסוף הוא אמר להם אמר להם תשמעו כתוב בזוהר הקדוש שהנשמה עולה אחרי 120 לשמיים אומרים לו היית פה 120 שנה בעולם הזה מה מה חידשת יש מה לומר ואז נותנים לנשמה שהיא נכנסת לגן עדן מדבר על צדיקים כבר מכניסים אותו לגן עדן נותנים לו לדבר 180 יום דרשה לא איזה דרשה של שבת 180 ימים הוא אומר אני רוצה להגיע אחרי 120 לשמיים ולדרוש לא לא להתבזות וזה הדרשה הראשונה שהכנתי לקראת ביתי לאחרי 120 זה תפיסה של בן אדם פה אבל הראש שלו כבר נמצא שם שלא לא

נבוש ולא קלם אז הדבר הזה הוא מסמל את העניין שאדם צריך לאסוף את הדברי תורה שלו לדעת את הדברים לחזור חידש במהלך חייו הו למד דברים עשית דף היומי למדת תתחיל לרענן את הדברים לאסוף קאמיר גורנה דוד המלך חי 70 שנה אדם הראשון נתן לו את 70 שנה מחייו מכיוון שההוא ראה בזה כאריות על זה שכתוצאה מחטא עץ הדעת נשמתו של דוד המלך נפלה ונאקה מבין הקליפות דוד המלך נפטר כך כותב בזוהר הקדוש ביום השבת אחרי 70 שנה בחג השבועות הגמרא מספרת איך קראה התהליך של הפטירה זו גמרא במסכת שבת בדף ל גמרא מאוד מפורסמת דוד המלך פנה לקדוש ברוך הוא ואמר לו ריבונו של עולם תגיד לי מתי אני צריך למות למה זה חשוב לך לא אתה יודע כדי

להתארגן אדם יודע יש לו 50 שנה 20 שנה 10 שנים זמן להתארגן אמר לו הקדוש ברוך הוא לא אומרים לבן אדם כמה זמן הוא יחייה כל אחד וקצבת חייו אמר לו תגיד לי טוב אל תגיד לי כמה זמן אני אחיה תגיד לי באיזה יום בשנה אני אמות בשנה יש 365 ימים כל אחד יש את התאריך שלו יום ה יום ה-28 במעגל השנה זה יום פטירתו תגיד לי באיזה יום זה יהיה אמר לו גם את זה אני לא אומר זה יכול להיות השנה יכו להיות שנה הבאה כאילו הוא יודע שזה היום שלו אמר לו ריבונו של עולם אתה יודע מה אל תגיד לי באיזה יום בשנה תגיד לי רק באיזה יום בשבוע זה יכול להיות כל שבוע באותו היום אמר לו הקדוש ברוך הוא זה אני מוכן להגיד לך היום שאתה תמות בו יהיה

יום שבת אמר לו ריבונו של עולם למה שבת שבת לא יום טוב זה לא יום מוצלח למות בו למה אי אפשר לקבור אי אפשר לטפל אי אפשר לעשות שום דבר אולי יום ראשון אמר לו הקדוש ברוך הוא אי אפשר למה תראו זה דבר מדהים מי שלומד את הגמרא הזו מקבל צמרמורת אמר לו יום ראשון זה לא שלך יום ראשון זה שלמה הבן שלך כבר בשמיים זה המלוכה שלו ואיין מלכות נוגעת בחברתה כם לא נימה כמה המשפט הזה יכול לחזק אותנו אנשים בחוץ אוכלים אחד את השני הוא לקח לי הוא עשה לי נדמה לי חטף לי עקף אותי לא עוקפים אותך לא לוקחים לך אין שום סיכוי שמישהו יגע במה ששלך הגמרא אומרת במסכת יומה בדף לט במקומך אמר ארש לקיש במקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך ואין

אדם נוגע במוכן לחברו כם לא נמה רשי מסביר שם במקום הוא אומר תדע לך שאם יאמר אדם מה מקפחים לי את הפרנסה מה ראית איך ההוא סגרת די לפניי שידע אף אחד לא יכול לקחת מה ששלך שלך לא יגו לך בזה בחיים ואם הוא נגע זה לא שלך דמיינת חשבת לא שלך זה משהו אחר ויש סיפורים לאינסוף שפתאום התפנה מקום הסתדר משהו ובן אדם שאף א אחד לא חשב עליו זכה ולקח את הדבר או את העסקה או את העבודה פתאום משהו התבטל נכנס נתון חדש ופתאום אתה רואה שזה מגיע עד לפתחה כי זה שלך זה לא של אף אחד אחר אמר לו יום ראשון זה לא היום שלך נקודה לא תחייה עד יום ראשון אמר לו ריבונו של עולם אם זה שלמה מאבא אוהב לבן אני מפרגן לו את שבת קח אותי ביום

שישי אמר לו הקדוש ברוך הוא מה פתאום אתה יודע מה זה יום לך בעולם הזה אתה אומר שירות תשבחות לא לא לא לא מוותר על היום שלך שישי אתה אצלי אני רוצה לשמוע את השירות ותשבחות שבת שבת זה יהיה היום שלך ואז אומרת הגמרא שדוד המלך בשבת הוא החליט לעשות עקיפה אמר שאם הוא צריך להיפטר בשבת אז הוא ידאג לא למות בשבת איך יש שיטה שבן אדם רוצה שמלאך המוות לא התקרב אליו יש דרך אחת שמלאך המוות לא נכנס מה היא כל זמן שאדם עוסק בדברי תורה אם בן אדם ממלמל דברי תורה אין יכולת למלאך המוות לפגוע בו דברי תורה זה כמו יש היום בצבא לטנקים שמים מעטפת אלקטרונית משבשת טילים זה נקרא מעיל רוח ככה קוראים לזה כמו כיפת ברזל אבל משהו

אחר זה שיבושים אלקטרונים מעיל רוח יש לבן אדם כמו מעיל רוח לא נותן למלאך המוות להתקרב אליו כל זמן שעוסק בדברי תורה אגב שמעתי דבר מאוד מעניין שאדם שמקפיד בבית הכנסת לא לדבר דברים בטלים אין כניסה למלאך המוות לבית הכנסת מחוץ לשטח ואני חושב שתכף תראו שיש לדבר הזה הוכחה הדבר המדהים הוא שדוד המלך כל מוצאי שבת היה עושה חגיגה סעודה למה כי דוד המלך היה הבן אדם היחידי בעולם שיכל להגיד לך אני הולך לחיות עוד שבוע אין אין בן אדם בעולם יכול להתחייב כולם מאכלים לעצמם ולאחרים עד 120 אין בן אדם שיכול להתחייב אני הולך לחיות עוד שבוע שלם רק דוד המלך הוא יודע משבת לשבת כל שבת יכול להיות סיכון אבל עברה השבת שבוע

של חיים אז הוא היה עושה סעודה גדולה מאוד זה נקראת סעודת מלווה מלכה סעודתו של דוד המלך עליו השלום סיבה נוספת כידוע יש עצם בגוף האדם שהיא לא נהנית משום מזון כל מה שאתם אוכלים עכשיו במהלך השבוע זה טוב לבטן זה טוב ללב לריאות לשרירים לידיים לרגליים יש עצם אחת שלא נהנת מ זה העצם הזו נקראת עצם הלוז עצם הנסקי יש לזה כמה וכמה הגדרות מה זו העצם הזו א אגב זה שונה מגברים לנשים ככה מביא הרב בן ציון מוצפי הוא מביא שעל פי המקובלים אצל הגברים העצם הזו נמצאת מיד ב בסיומה של הגולגולת איפה שמניחים את התפילין קשר תפילין שמה נמצאת עצם הנס קוי לגבר אצל האישה זה חוליה ראשונה בעמוד השדרה מקום שונה לחלוטין העצם הזו

היא עצם שגם אחרי ש חלילה כל הגוף מתפורר מהעצם הזו לא שולט ב המוות אין בעפר היית ואל עפר תשוב הסיבה לכך כי היא צורכת מזון רק מאכילה של מוצאי שבת ואדם הראשון את חטא עץ הדעת עשה ביום שישי אז כל האיברים נהנו אז כולם נפגמו עצם הנסקי לא נפגעה וזוהי הסיבה שהעצם הזו לא נכללה בכלל הגזירה של עפר היית ואל עפר תשוב זה דבר מאוד מעניין שדוד המלך במוצא שבת שהוא קיבל 70 שנה חיים מהאדם הראשון היה עושה סעודת מלווי מלכה שמהסס מזינים את עצם הנסקי וכתוב שבזכותה יקום האדם בתחיית המתים אז זה אחד מהדברים המדהימים שהיו קשורים לענייני מוצאי שבת אולי אני טיפה ארחיב על זה יותר בהמשך אבל חשוב לדעת כל מוצאי שבת לעשות

שולחן יפה לא שאריות של השבת תוציא אפשר לאכול חלבי אפשר לאכול בשרי משובח עם בשר ולקחת לחמניה הכי טוב לעשות את זה עם המוציא לחם מן הארץ לכן אדם צריך להיות חכם לאכול טיפה פחות בשבת שיה מסוגל לאכול במוצאי שבת או לעשות משהו מגרה אני רוצה להגיד לכם זה מניסיונות חוזרים ונשנים שיש אוכל שנראה טוב ומריח טוב גם אנשים שבעים אוכלים בבית מלון אוכלים מאביסים את האנשים עד שכבר בא להם להקב ובכל אופן הם יושבים לאכול לא מוותרים על שום סעודה אני אני רוצה להגיד לכם שזה נראה טוב וזה מריח טוב נפתח התיאבון אז מי שרוצה להדר במוצאי שבת למשל ניתן דוגמה תקנה פיצה לך תביא מחנות של פיצה פיצה מוציא לחם מן הארץ זה מריח טוב

זה טרי נאפה עכשיו וזה גם אלה שיגידו תשמע לא יכול לאכול כ יכול לאכול באחריות אם הם אוהבים כמובן הריח הזה יעשה להם טוב תפתחו ככה את ה את חוש הריח יש כאלה אחד אמר לי הוא מטגן ככה חבית עם בצל זה עושה ריח טוב מגרה אוכלים את זה אז להיות טיפה חכמים שאתה מוציא מהמקרר איזה סיר קר ואומר מי רוצה לאכול מלאווה מלכה אף אחד לא יאכל אבל שאתה עושה מזה עניין גדול וככה ריחני וטעים וטריא אז אתה מחבב את המצווה והמצווה הזו קשורה בחיי הנצח של הבן אדם זה קשור בתחיית המתים אז לא שווה להשקיע כמה שקלים או או טיפה מחשבה זה אפילו לא כסף זה בעיקר מחשבה מחשבה שיהיה ד נעים וטוב זה סעודת מלווה מלכה סעודה מאוד מאוד חשובה לא

רוצה להגיד לכם שהזוהר הקדוש כותב שכל האכילה של שבת היא אכילה קדושה האכילה של השבוע ששת ימי המעשה זה מחייה את הגוף אבל זה לא כזה קדוש ומה שמחבר בין ששת הימים לבין האכילה הקדושה של השבת בין הקטר לבין הקרונות מה ו החיבור מה מה דוחף מה מחבר את הרכבת לקטר זה סעודת מלווה מלכה על ידי הסעודה הזו מושפע כל הקדושה של השבת מושפעת ועוברת לימות החול אז זה משתלם מכל הצדדים זה גם משפיע על ימות החול זה גם מחבר אותך לדחייה הנצח שזה עצם הנס קוי זה סעודתו של דוד המלך היו בסעודה הזו שדות גדולים מאוד רבותיי הגיע השבת חג השבועות שחל להיות בשבת הגיע הזמן שדוד המלך היה צריך להיפטר מן העולם כתוב שמלאך המוות הגיע מלאך

המוות בא הוא מנסה להתקרב לדוד המלך אי אפשר כי דוד המלך עשה טריק מכניסת השבת ועד יציאתה לא היה מפסיק לרגע אחד מלמל מל דברי תורה עוסק בתורה עוסק בתורה מלאך המוות השבת הזו לא כל היה להתקרב אליו מה עושים אז כתוב שמלאך המוות לא נכנס לבית המדרש יכול להיות שיש לזה סיבה למה הוא לא נכנס פנימה אלא הוא עמד מחוץ לבית המדרש איפה שלמד דוד המלך אומרת הגמרא הגמרא אני אגיד את זה בארמית סליק וביש ב היו אילנות והוא פשוט א ניער אותם מצד לצד את העצים זה עשה רש דוד המלך ירד לראות מה קורה מי עושה רעש בחוץ שהוא יצא החוצה אז מלאך מה ותוך כדי שהוא ממלמל דברי תורה זאת אומרת הוא ידע תורה גם בעל פה הוא לא היה צריך את

הספר תוך כדי שהוא הולך לראות מי עושה רעש בחוץ שמת מלאך המוות מדרגה מתחתיו אז הוא איבד לרגע את השיווי משקל ובאותה שנייה הוא הפסיק למלמל דברי תורה וכתוצאה לא מהנפילה מהמדרגה כ הוא שמר על את השיווי משקל הוא רק איבד אותו לרגע אלא כתוצאה מההפסקה של הדיבורים שלו שהוא הפסיק לדבר מהבהלה מלאך המוות לא הה צריך יותר מזה הופ שלף לו את הנשמה שלו אגב מצאתי לזה כמה וכמה מקורות שמלאך המו עשה את הטריק הזה לכמה דמויות הוד בעם ישראל היה אחת הדמויות תקופה מאוד מאוחרת אחד מגדולי המוראים קראו לו רב חסדה רב חסדה חי עד גיל 92 האריך ימים רב חסדה כמעט ולא היה ישן הגמרא אומרת שהוא היה ישן כמו דוד המלך 60 נשימות שיטי

נשמין ומתעורר זמן קצר מאוד מתעורר ולומד עד כדי כך שהבת שלו פעם אמרה לו אבא אולי תישן קצת אמר לה ביתי יבואו ימים שוכבים על הגב ישנים לא מפריים יש בית האלמין לא מאיירים שמה אף אחד עכשיו חבל לא אולי נלמד אפשר בזמן הזה לנצל ויושב ולומד והגיע הזמן שלו בא הוא לקח או ואיך אפשר להתקרב לכזה נשמה יושב ולומד אז אומרת הגמרא שמלאך המוות עשה בדיוק את אותו טריק גמרא במועד קטן כח עשה את אותו טריק מה הוא פוצץ היה איזה ספסל עץ ארז הוא ביקע אותו הפיצוץ של העץ גרם לבעלה ואז רב חסדה שתק לרגע ברגע שהוא שתק הוא לקח את הנשמה שלו פילי פלאות היה עוד אחד שהשתמשו עם אותה שיטה רבי חיא אצל רבי חיא זה הה סיפור מעניין שמה

מלאך המוות יש לו שיטות מגוונות גם הוא היה קדוש עליון אי אפשר היה להתקרב אליו היה תלמידו של רבי יהודה הנשיא הוא קבור בטבריה ומי שרוצה לדעת רבי מערת רבי חיה ובניו ליד רבי מאיר בעל הנס ברכס שמה בטבריה נמצא שם ממש למרגלות הכנרת מערת רבי חיה ובניו קדוש עליון שאליהו הנביא אמר שרבי חיה והבנים שלו שני בניו דומים לאברהם יצחק ויעקב עדות של אליהו הנביא אז כתוב שבאו לקחת את נשמתו מלאך המוות לא יכל להתכבה אליו אז מה הוא עשה הוא נהפך לדמות של אדם עני דפק בדלת ופתח לו רבי חיא שפתח לו רבי חיה אומר לו אני מבקש לחם צדקה אז הוא הביא לו לחם לאכול ואז שהוא נתן לו את הלחם אמר לו מלאך המוות תגיד לי אתה מרחם על

העניים אמר לו כן אומר לו למה אתה לא מרחם עליי אומר לו הנה ריחמתי הבאתי לכם ואז הוא הראה לו את דמותו האמיתית ואמר לו גם אני אני גם לי יש שליחות אם אני לא עושה את השליחות שלי יענישו אותי בשמיים למה אתה לא נותן לי את השליחות תן לי לקחת את הנשמה שלך אתה נותן צדקה לאני תן צדקה למלאך המהות תביא את הנשמה חשב לרגע אמר לו קיבלת אני נותן את הנשמה שלי כצדקה אומרת הגמרא שלף שוט של אש ולקח את נשמתו בצורה הזו הוא נפטר אבל כחסד הוא עשה טובה הוא לא היה חייב כמו שאומרים הוא עשה טובה אד נותנים צדקה לעני נותן צדקה זהו זה התפקיד שלו אז ניתן לו נתן את הנשמה פשוט דברים מדהימים שאתה רואה שמלאך אמה לאלה שלמדו תורה

בלי הפסקה ובהתמדה לא היייתה נגישות לא הייתה נגישות אין יכולת מי שיקרא את המדרשים על משה רבנו משה רבנו בכלל לקח את המטה והכה אותו על ראשו אמר לו תסתלק מפה אז הקדוש ברוך הוא אמר לו תן לי אני אקח את נשמתך ואז הוא נפטר מתת נשיקה זה מיטה מיוחדת אין לו שליטה הוא לא יכול להתקרב לדמויות שהם דמויות של אנשים קדושים פה עם דוד המלך הוא עשה לו טריק הוא גרר אותו מחוץ לבית המדרש עם הרעש הזה והוא שמט לו את המדרגה והוא שתק ואז הוא לקח את נשמתו רבותיי כמה שאלות זה לא מובן הסיפור הזה למה דוד המלך היה סקרן אתה יושב לומד תורה מה אכפת לך הרבים שם בחוץ יש צפצופים יש צעקות יש עניינים זורקים עצים זורקים אבנים מה אתה

יוצא מבית הכנסת אתה לומד מה באמת את דוד המלך עניין עכשיו מי עושה רעש שמה בין העצים אז יש קצת רעש בעצים מה זה קשור אליו אז אז תשלח את המשרתים שלך שיגרשו משם את אלה שמפריעים כי זה מפריע לך ללמוד למה דוד המלך קם ואמר אף אחד לא יצא אני אני יוצא לראות מי עושה רע שמה בין האילנות מה זה היה כל כך מרתק את דוד המלך שאלה שנייה למה מלאך המוות החליט לגרור את דוד המלך החוצה על ידי רעש באילנות אולי הוא לוק קח איזה אבן זורק אותה על החלון החלון היה מתנפץ ושדון המלך היה מוציא את הראש לראות מי פוצץ את החלון היה עושה משה הוא לוקח את נשמתו לא יודע מה חסרים שיטות למה הוא בחר דווקא להתלבש שם על העץ ולעשות רש פה

בנקודה הזו נמצא שורש עמוק מאוד של הדברים דוד המלך כמעט 40 שנה קודם לכן ככה מביא הרב אליהו גוטמכר הוא מסביר את הדברים בצורה הבאה דוד המלך שהוא נהיה למלך הקדוש ברוך הוא בדק אותו אם הוא יכול לעמוד בניסיונות תדעו לכם שמלך זה לא פשוט בכלל למלכים יש ניסיונות המון המון התמודדויות אבל הניסיון הקשה ביותר של המלך זה ביטחון בהשם מלך יש צב אתה עושה אפצי כולם עוברים לדום ואתה תתכופף נגד רצונו של בורא עולם זה לא פשוט בכלל אז בדקו את דוד המלך בעניין הזה שאול נבדק היתה מלחמה מול הפלישתים אמר לו שמואל הנביא אל תקריב קורבן עד שאני מגיע ושבעה ימים ולחץ והפלישתים מהצד השני וצעקות ושאגות קרב אינדיאניות שעול מלך

טרי רק עכשיו מה אמר טוב אתה יודע מה בוא נקריב את הקורבן כמו שהוא מקריב הגיע שמה שמואל הנביא אמר לו למה לא המתנת זה היה הניסיון לראות אם אתה בוטח בעצמך או בוטח בהשם שאול נכשל בניסיון הראשון דוד המלך גם אמד בכזה ניסיון שדוד המלך נהייה למלך הקדוש ברוך הוא שלח לו את הפלישתים שילחמו בו הפלישתים שהם הגיעו אמר לו אמר הקדוש ברוך הוא לדוד המלך אתה לא יוצא להילחם עד שאתה לא מקבל אור ירוק ממני אה אין בעיה מה אם בורא עולם איתנו מתאים לי דווקא אני יוצא למלחמה מה אור ירוק אמר לו תשמע עד שלא תשמע את משק הכנפיים של מלאכי השרת בראשי הביים הביים זה אילנות גבוהים עצא בראש עד שלא תשמע את הקול של מלאכי השרת בראשי

ה בחיים אז חרץ רק אז אתה יוצא להילחם א טוב אין בעיה מחכה מלאכי דווקא מתאים לי להילחם עם מלאכי השרת רק לא אמרו לו מתי הוא ישמע את הקולות האלו הם נשכבו במערב דוד המלך יואב אבישי כל הצבא של דוד המלך יושב במערב בין העצים אומר להם דוד המלך תהיו עם אוזן פקוחה ברגע ששומעים את השרשים של משק כנפי מלאכי השרת מזנקים מלחמה והם ממתינים שעה שע של הפלישתים עומדים צועקים צורחים מקישים את החרבות נושים כל מיני הקשות רעש צהלות של סוסים בואנה איפה היהודים שמה נעלמו פתאום פתאום אחד מהפשטות הם בן העצים הם במערב קדימה כולם רצים שוגים שאגות קרב יואב ואנשים של דוד המלך אומרים לדוד המלך איבדנו את גורם ההפתעה חייבים

לצאת אמר להם דוד המלך אני לא שומע את הכנפיים של מלאכי השרת אמרו לו אנחנו כבר מדמיינים שאנחנו שומעים אותם קדימה בוא נצא מה יעזור לנו אמר להם דוד המלך לא יעזור כלום לא יוצאים להילחם עד שלא שומעים את הכל שלהם והפלישתים רצים עם כל הכוח לכיוון העצים והם שוכבים זה חס וחלילה ישחטו אותם אמרו לדוד המלך אם לא זנק עכשיו הפסדנו את המלחמה ואז דוד המלך אמר להם משפט מי אמר שניצחון זו מילה קדושה מי אמר שצריך לנצח אתה עובד השם רק אם אתה מנצח זה עבודת השם עבודת השם זה לשמוע בקולו של בורא עולם אני מעדיף להיהרג ולא עברתי על ציווי הבורא ולא לנצח ועברתי על ציווי בורא עולם הם הגיעו למרחק של ש מטר כתוב שהם ראו את

השחור ב עיניים של הפלישתים ראו התגלגל העין התקרבו אליהם זה נקרא בשפה שלנו טווח אפס ואז כבר אך אומרים כולם התייאשו אמרו יאללה זה שיקרא זה עניין של שנייה שתי שניות יהרגו את כולנו ואז זה קרה פתאום שמעו את הקול של מלאכי השרת באילנות אי אפשר היה להתבלבל ואז דוד המלך נתן הוראה עכשיו והם זינקו ושאתה מזנק ומלאכי השרת נמצאים איתך גם מטווח אפס הפלישתים קיבלו כזה הלם מאיפה הם קפצו להם פתאום החבר'ה האלה חשבנו הם נשארו לשכב על הרצפה פתאום נתנו זינוק ואז התחילה שמה מהמהומה גדולה ודוד המלך הכה את הפלישתים אמר לו הקדוש ברוך הוא עמדת בניסיון הניסיון הה אם אתה סומך על הכוכה או סומך על הציווי שלי הנה אתה רואה

לא הפסדת הלכת עם בורא עולם בסוף הדברים היו כמו שצריך אבל הניסיון זה היייתה העבודה שלך בחרתי ד בדוד עבדי אומר מלאך המוות אני צריך להוציא את דוד המלך אני אזרוק האבנים מה שאני לא יעשה הוא לומד תורה הוא לא יצא אני צריך לתת לו כל מוכר הלך ובכשלו המלך לומד פתאום הוא שומע קול של משק כנפיים של מלאכים זה לא סתם רעש זה רעש מוכר את הרעש הזה הוא שמה הו לפני כמה עשורים שהוא היה מלך צעיר והנה פתאום הוא שומע אצלו בבית בחצר בראשי ה בחיים בראשי האילנות הוא שומע רעש של מלאכים הוא לא ידע שזה לא מלאכי השרת זה מלאכי חבלה אבל היה רעש של מלאכים אז הוא לא יכול לשלוח את התלמידים שלו או את החברים שלו אומר דוד המלך אני

רוצה לראות איזה מלאך הגיע פ שהוא יצא החוצה זה גרר אותו זה פיטה אותו כי אותו קול של מלאך יצא החוצה הוא שמט לו את המדרגה ולמה השטן ישב בתוך האילנות למה הוא הוא לא עשה רעש על הגג ליד הערובה עשה לו רעש של מלאכי השרת כדי שהוא יעלה לגג ובגג היה מפיל אותו אני יודע מה מה חסרים טריקים למה דווקא הוא ישב באילן הסיבה שמלאך המוות ישב באילן זה סיבה שקדמה לעניין של דוד המלך דוד המלך שנים רבות קודם לכן כתוב ש אני טיפה אתן פה איזה הקדמה אפתח טיפה את הנושא הזה זה נושא חשוב א לפני שנבנה בית המקדש היה משכן באזור שילו נמצא היום באזור השומרון זה למעשה עמק גופנה זה מזרחית לראש העין איפה שראש עין יותר מזרחה פנימה

לתוך לתוך השומרון עד אזור מעלה לבונה זה יש איזשהו ודי כזה מאוד מאוד יפה שנקרא עמק גופנה אחד המקומות שמה נמצא מקום שקוראים לו שילו היום כבר מצאו במקומות האלו כל מיני תיעודים לגודל שתואם את משכן שילו דבר מדהים באזור הזה של שילו אומרים אמת מארץ תצמח ממש רואים שעם ישראל ארץ ישראל הי שלו זה יוצא מהאדמה שהיינו פה ועם ישראל חי וקיים בקיצור היה שם משכן שלו משכן שלו חרב בתקופה מסויימת ה עם ישראל נלחם עם הפלישתים והפלישתים הרגו את שני הבנים של אלי הכהן הגדול חופני ופנחס לקחו אתת ארון הברית עם הלוחות בשבי היה חייל צעיר מאוד שקראו לו שאול ימים שאול המלך ושאול שומע שאהרון הברית נפל בשבי עם הלוחות הוא לא

עמד בזה הוא רץ מרחה צום למעלה מ-60 קילומטר מהמקום שהוא שמה חדר לעזה הגיע לגוליית שגולת ישב שם ושיחק עם הלוחות צחק עליהם חטף מגולי את הגיבור חטף ממנו את הלוחות את אהרון הוא לא הצליח לחטוף וברח משמה אהרון הברית נשאר בידיים של הפלישתים הלוחות נשארו חזרו ש שליטה שלנו מה קרה עם אהרון מסתבר שזה היה סיפור לא כזה רווחי לפלישתים כל מקום שאהרון הגיע בערי הפלישתים חמשת הרי פלישתים אשדוד אשקלון עזה גת ועוד מקום נוסף כל מקום שזה הגיע היו אסונות וממקום למקום האסונות הופכים להיות גדולים יותר עוצמתיים יותר רק מפנים את הארון משם העסק נרגע הפלישתים היו רשעים אבל לא היו טיפשים הם הבינו שאהרון הזה עושה צרות שמו

אותו על עגלה חדשה שמו עליו זהב כאילו כפרה ושלחו אותו עם העגלה בחזרה לאזור בית שמש שהוא הגיע לבית שמש כתוב שהיהודים ראו אותו הגמרא אומרת במסכת סוטה ש הם לא הפסיקו לעבוד הם היו באמצע הקציר פתאום רואים את הארון מגיע על הגלה עם בהמות מובילים את הארון בצורה מעניינת מאוד ואז לא רק שהם לא עצרו לכבוד אהרון הם עוד כאילו עקצו הם אמרו מה קרה נפגעת יצאת בשבי ופתאום החלטת לחזור הרי הכל שמימי פה באותו רגע שהם זלזלו בארון ייצאה אש ופגעה ב-50,000 תושבי בית שמש שכל אחד מהם שקול כנגד 70 סנהדרין זאת אומרת כל אחד היה ענק בתורה 50 אל כאלה נפגעו היה כמובן רעש גדול והבינו שזה לא פשוט הפנו את הארון בית אבינדב ושם

הוא היה במשך 20 שנה בינתיים היו תהפוכות בעם ישראל חילופי שלטון שאול המלך דוד המלך ודוד המלך הגיע לירושלים ואז אמר דוד המלך אולי נעלה את אהרון נעלה אותו שם אותו על הגלה חדשה ועלה את אהרון לירושלים הבן של אבי נדב קראו לו עוזה זה היה השם של הבן שלו עוזה ליוה את אהרון מה שקרה אומרת הגמרא במסכת סוה בדף לה מה שקרה זה כך שפתאום אהרון התחיל לקחת את העגלה והתרומם באוויר וירד התרומם באוויר וירד הוא זה קפץ מיד כדי לגעת בארון על המקום נהרג והתחיל שם בלאגן שלם לא הבינו מה קרה למה הארון גורם לכל הבלאגן הזה דוד המלך באותו זמן שואל את אחיתופל אומר לו תגיד לי אתה יודע מה מה אפשר לעשות כדי להרגיע את המצב

להחזיר אותו לכלל שליטה אחיתופל אמר לו איזה תשובה לא נכונה הקדוש ברוך הוא מאוד כעס על אחיתופל הוא אמר לדוד המלך אם תקריב קורבנות אהרון הירגע וזה לא נכון לא זו היה מה שמרגיע לא זו גם היייתה הסיבה שאהרון התחיל להעיף את העגלה באוויר אלא הסיבה היייתה כי דוד המלך טעה טעות גסה את הארון לא שמים על עגלה איפה לוקחים את הארון איך לוקחים את הארון בכתף ישהו בורא עולם אמר מפורש את הארון לוקחים על הכתף לא שמים אותו על הגלות זה הסיבה שאהרון הקפיץ את העגלה למה אתה אחיתופל אומר לו כאלה דברים תקריב קורבנות זה יפה אבל זה לא מה שפותר את הבעיה דוד המלך כך כתוב לא הלה את אהרון לירושלים העביר אותו שישה חודשים ורק

לאחר מכן עם הרבה מאוד כבוד בכתף והקריבו קורבנות העלו אותו בכבוד גדול ירושלים והגמרא שם שואלת שאלה איך טעה דוד המלך בפסוק מפורש כתוב בתורה שלוקחים את ארון הברית על הכתף כל הסיפורים בתנך מלאים על זה שלקחו את הארון על הכתף מה פתאום הוא חשב לשים אותו על הגלה מה איך איך הוא טעה כזאת טעות אומרת הגמרא הוא טעה מהשמיים הטעו אותו כיוון שדוד המלך זלזל בדברי תורה דוד המלך זלזל מה הוא זלזל אומרת הגמרא שדוד המלך אמר בתהילים זמירות היו לי חוקיך בבית מגוריי אמר לו הקדוש ברוך הוא לדברי תורה אתה קורא זמירות מה זה שירים דברי תורה זהזה זה עמל צריך לעמול זה לא איזה שיר חייך אתה קראת על זה זמירות אני מטאה אותך

בפסוק שכל ילד יענה לך שזה טעות תראה איך אתה דוד המלך תטעה תשים את הארון על הגלה ופה כולם שואלים מה המידה כנגד מידה אם יש לך טענות על דוד המלך שאמר זמירות למה הכשלת אותו הטעת אותו בעניין העגלה מה הקשר בין אחד לשני התשובה לדבר הזה תיתן את ההסבר למה מלאך המוות חיקה לו בין העצים מוריי ורבותיי פתחנו את השיעור דוד המלך היה שורש שתו של אדם הראשון דוד המלך התפקיד שלו היה לתקן את חטא עץ הדעת זוהי הסיבה כך כותב הרמ מפנו וכך מביא גם האריזל שדוד המלך התחתן עם בת שבע למה כי בת שבע היייתה משורש נשמתה של חווה ודוד המלך משורש נשמתו של אדם ושא דוד המלך את בת שבע אומרת הגמרא מסכת סנהדרין דף קז ראוייה היייתה בת

בת אליים אשת אוריה החיתי לדוד המלך מששת ימי בראשית איך הבאת פה את ימי בראשית אותי לימדו שאת הזיווג קובי מתי 40 יום לפני יצירת הבלד זה משהו שקורה בזמן שאנחנו חיים פה אומרת הגמרא זה בזיווג שלך אבל בזיווג של דוד המלך זה כבר היה קשור לששת ימי בראשית זה קשור לאדם וחווה ודוד המלך ראה שבת שב הייתה משורש נשמתו חלילה דוד המלך גם לא חטא בה אבל זה כבר נושא בפני עצמו יש הרצאה על דוד המלך ובת שבע הרצאה מיוחדת שמסבירה בדיוק מה קרה שמה אבל בוודאי ובוודאי חלילה לא מה שחושבים שדוד המלך טא באשת איש זו טעות גסה מי שלא לומד את הדברים מבפנים טועה את זה משמועות בחוץ אם מי שלומד את זה בעיון ובעומק רואה שכתוב בתנך

בדיוק להפך דברים אחרים איחדנו על זה הרצאה שנקראת דוד המלך ובת שבע נמצאת גם בערוץ הדברות אני ממליץ מאוד למי שרוצה לשמוע את ההרצאה הזו לצפות בה זה דבר שנותן סדר אבנו שם את כל המקורות בכל מצב דוד המלך היה עסוק בלתק את חטא אדם הראשון וזה רמוז בשם של אדם הראשון אדם זה א' אדם ד' דוד מ זה המשיח דוד המלך רצה לתקן את חיתו של אדם הראשון על ידי זה שהוא יביא את המשיח ועל ידי זה שהעולם יתוקן בצורה שלמה וטובה דוד המלך היה בטוח שהוא זכה עשות את התיקון מה המשמעות של התיקון רבותיי ברגע שבעזרת השם העולם יגיע לתיקונו לא יהיה צורך בזעת אפיך תאכל לחם היום אתה רוצה פרנסה אתה תצא החוצה אתה תעבוד אתה תסתובב אתה תטרח

אתה תעמול אף אחד לא כותב את הכסף מהעצים למרות שזה נראה שיש אנשים שזה ככה קורה להם אין דבר כזה כולם מתמודדים בזעת פך תאכל לכם מי בקושי יותר מי בקושי פחות אבל כולם מזיעים על הפרנסה זו כללה זה לא אמור להיות ככה זוהי קללה אומר האריזל כך הוא אמר לרבי חיים וויטאל הוא אומר לו תדע לך שבזאת אפך תאכל לחם זה גם ברובד של התורה לחם זה מילת קוד לדברי תורה לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי התורה נקראת מלשון לחם בזעת אפך תאכל לחם אתה רוצה ללמוד אתה אתה תזיע אתה לא תפתח את הגמרא והאותיות יקפצו ללך אתה תשב אתה תלמד אתה תשאל שאלות אתה תענה תשובות למה אומר האריזל לרבי חיים ויטל כי על ידי עמל התורה מבררים את ניצוצות

הקדושה בעזרת השם לעתיד לבוא שהעולם יהיה מתוקן לא יהיה צורך במול כיוון שכבר כל הניצוצות יצאו אז לא צריך לברר טוב מרע הכל כבר מתוקן ואז יגיע מצב של דברי תורה יהיו זמירות אמר דוד המלך אני חושב שתיקנתי זמירות היו לי חוקיך בבית מגורי אם זה זמירות לא צריך לקחת את הארון על הכתף לא צריך עמל לא צריך לסחוב שים על הגלה הכל בסדר בגלל שהוא טען זמירות לכן הוא שם את הארון על העגלה אמר לו הקדוש ברוך הוא טעות עוד לא עוד לא העולם עוד לא מתוקן עוד לא מתקרב להיות מתוקן בכתף יסה הוא עמל התורה ולכן הטעות הייתה בגלל הזמירות ועכשיו הגיע מלאך המוות כמלאך המוות בא הוא לא בא מהגג הוא לא בא מהמרתף הוא התיישב על האילן

והוא התחיל להשמיע שם את הרעש המוכר לדוד המלך ואמר מלאך המוות לדוד המלך אתה חושב שתיקנת טעות אני מגיע מכוח של אותו אילן אילן קדמוני מהאין של עץ הדעת משם אני בא סליק ובכ איש באילן מראה לאדם לדוד המלך עדיין האילן הזה מקטרג עליך ובקול הזה הוא משך אותו החוצה השנה היייתה שנת ה70 לדוד המלך על פי המסורה זה היום שבו הוא נולד ויום שבו הוא נפטר זה הסיבה שקוראים לידתו של דוד המלך במגילת רות ביום פטירתו של דוד המלך שזה בחג השבועות שניהם נעשים באותו זמן את מספר ימיך המלא ולמה 70 כיוון שב 70 זה מסמל את ענייני המלכות ענייני המלוכה ובזה רצה דוד המלך לתקן ובזה אנחנו מחכים בעזרת השם לתיקון השלם איך אנחנו עושים

את זה איך אנחנו מורידים את זה לרמה שלנו לרמה הפרקטית והמעשית זה יורד אצלנו לרמה שלנו בלימוד ודברי תורה כמה שבן אדם יושב יותר עמל בתורה אדם מגיע לשיעור תורה לבוא לשיעור תורה זה לא קל אני רוצה להגיד באמת ברוך השם פה הציבור מגיע וזה דבר שהוא מאוד מאוד חשוב היום ברוך השם יש בזמן שאתם פה יושבים ונמצאים כאן יש מאות אנשים מאות ואלפי אנשים לפעמים שנמצאים מאחורי המסך של המצלמה וגם הם שומעים את הדברי תורה אבל צריך לדעת או הרצאות או דברים כאלו אבל צריך לדעת שאיין תחליף לשיעור תורה שיעור תורה צריך לבוא תבוא ברגליים תתחבר תשמע אתה יכול לשאול אתה חי אתת האווירה אתה נמצא במקום זה עובר זה עובר לכל העולם אבל

זה לא דבר זה טוב מאשר כלום אבל העדיף הדבר העדיף ביותר זה עמל תלך לשיעור תתייג לך ב רגל תפנה את הזמן לא שבא לי זמירות עכשיו יש לי איזה חצי שעה פנויה בוא נשמע איזה שיעור טוב איזה הרצאה טובה זה בסדר זה בסדר אבל צריך לדעת שבורא עולם רוצה את העמל כרגע בכתף יסו שאתה עמל יותר אתה לא צריך לסבול אבל אתה צריך להתאמץ להתאמץ לבוא לשיעור תורה לנסות להבין אדם פותח גמרא פותח חומש לפעמים זה לא קל תנסה לראות איך אני יכול להתאמץ קצת ולהוציא מפה דברים שהם דברים טובים מה שווה המאמץ שלי המאמץ שווה שעל ידי העמל אנחנו מבררים את ניצוצות הקדושה בעולם וברגע שאנחנו אני אעשה את זה אתה תעשה הוא יעשה כל אחד יעשה את חלקו

אנחנו מקדמים את הגאולה כפשוטו הלימוד תורה שלנו זה לא רק הגן עדן ואחרי 120 ודרשה של 180 יום בכניסה לגן עדן זה נכון אבל זה הרבה יותר עמוק מזה זה מחיה ברגע זה את העול ומקדם את העולם נקראת עתיד טוב יותר עתיד רוחני יותר זה המל התורה המל התורה של דוד המלך זה המל התורה שמלווה אותנו עד עצם היום הזה וזה אנחנו בעזרת השם מתפללים שהקדוש ברוך הוא נרצה השם נזכה ונחיה ונראה בביתו של משיח בן דוד שיבוא לגאול אותנו במרה בימינו אמן