אליהו יוסיאן במסר נוקב אודות הצורך במוסד הרבנות בישראל ושימורו

זאת היייתה משפחת גרייניק המופלאה זכרו של בנם נצור בלב כולנו לעולם ועד וזה גם כן חלק מהדברים שחופפים אותנו גם ביום המשמח הזה בו המדינה חוגגת את עצמאותה זהו זה חברים אנחנו כאן עם הורה חדש שהצטרף אליי ואל הרב זכאים אני מאמין שרובכם מכירים אותו אליהו יוסיין שלום לך שלו חג שמח תודה שאתה איתנו ביום ח אגב הרגשתך ביום הזה השנה זה שנה הרגשה אחרת לגמרי בסדר לא לקלל את החג נדבר על זה יותר לעומק וצריכים תמיד להסתכל על חצי המלאה ויש לנו השנה הזאת כבר דיברנו על כך בתחילת התוכנית על הצעירים שגילינו על הרוח הגדולה שגילינו על הערבות והאהבה הגדולה והמסירות שיש בעם הזה שלצערנו מתגלים ונחשפים רק כשקצת רע לנו אה

אנחנו לנושה הבא בענייני דת ומדינה א מוסד הרבנות וסמכויותיו האם הם הגיוניים נכונים לעם הזה הרב זקים אני אתחיל איתך ואולי אני ארים לך לשאלה בעצם אולי חלק מהעם הזה שומר תורה ומצוות חלק אחר מחבב את הדת והמסורת מדוע שישפיעו עליו החלטות של מוסד הרבנות ולא החלטות של כל המוסדות האזרחיים האחרים אז דבר ראשון מוסד ה רנות זה לא המצאה שמדינת ישראל המציאה זה מוסד שעם ישראל בכל השנים בכל הדורות תמיד היה רב הייתה סמכות הלכתית שהיא למעשה הכריעה בשאלות של מותר ואסור פטור וחייב טמא וטהור וכל יהודי שרצה באמת ללכת להורה של התורה הקדושה מצא את המשענת אצל הרב שלא לדבר שהרב היה כתובת לו עוד הרבה דברים נוספים כמו

זוגיות חינוך דברים שהיו אז והיום דמות ש בדיוק דמות א היו רבנים שבאמת זכו גם סיעתה דשמיה מיוחדת שגם כל דברם היה כדבר איש האלוקים שיכלו להכריע בשאלות של חיים ומוות החזון איש מרן הר עובדיה יוסף חיים קנבסקי וכולי אבל אני אומר במשך כל הדורות עם ישראל תמיד היה להם מנהיג והם הלכו לאורו של המנהיג מ שקמה ממדינת ישראל אז החליט מי שהחליט ואגב לא לא מהציבור הדתי והאמון שחייב שיהיה אייזה גוף טריבונל עליון שכל החראות הלכתיות שנוגעות לחיי האזרחים אה שהוא יהיה הסמכות עכשיו מה המנדט שניתן וכמה ועד כמה הציבור מקבל את זה ועד כמה בפועל הרבנות היא משפיעה על המונים יש בזה שאלה כי כמו שאתה יודע לצערנו הציבור שאיננו

דתים איננו שומר תורה ומצוות אם הוא מהציבור המאמין הוא אכן שמח שיש רבנות ושמח שיש למשל כשרות ונישואין כמו שצריך אבל גם כ כמו כל גוף תמיד יהו את הקומץ או שלא למר הציבור שפחות יואהב את העובדה שמישהו כביכול מתערב להם בחיים שעה שלמעשה כבר אמרנו בפנלים הקודמים לא מתערבים אף פעם בחיי הפרט אבל כשאנחנו חלק מקולקטיב אני לא יכול למשל לקחת את מוסד הנישואים ולבודד אותו ולהגיד איש הישר בעיניו יעשה בינתם שאנחנו מדינה יהודית נסה ביחד בדיוק מי שלא רוצה לצערי יש להם מספיק אלטרנטיבה אם כן א יעיר פה יערה קטנה שני מאמין שרוב הישראלים שאני מכיר רוב מוחלט כשהוא יהיה בעת צרה ויעמדו לפניו שופט ורב הוא יפנ דבר ראשון

לקבל איזה אזה בר אליהו אותך נשאל בתור נציג אולי של יהדות המזרח יהדות איראן המפוארת שהייתה מושטת כולה על רבנים ומנהיגים רוחניים איך אתה רואה את המציאות שלנו במדינה כאן היום איראנים קודם כל לא נחשבים יהדות המזרח זה שמחשבים אותם זה טעות היסטורית ע הנה אז אני מתנצל אלא יהדות מה אוקיי הסיפור הוא שאומרים עולי מדינות ערב ואיראן למה איראן זה לא חלק ממדינות ערב איראן גם זה לא היסטורי אקדמי זה לא חלק מעולם המזרח אלא הוא חלק מעולם ההודו אירופאי שבעולם קוראים לזה אירופה בגדול זאת אומרת הא המדינה הכי אירופית במזרח התיכון במו אפשר להגיד היתה לפחות לפניכן גם מבחינת גזה לו גם מבחינת דלו כי איראנים הם לא שמים

הם ערים אותו גזה של גרמנים ודבר שני אירנים הם לא סונים סונה זה דת שמית יהדות היא דת שמית אבל שיעה היא לא דת שמית אלא דת הודו אירופאית שטבל עם אסלם ועכשיו לעניין הרבנות איך אתה אני לא דוגל לא בזה ולא בזה אני חושב יש פה סכנה אחרת ואז אני מחבר לעולם הרבנות בוא נדבר על הסכנה הפרדת דות מהמדינה היום גם מדברים חלק מהזרמים הפוליטים של מדינת ישרל מדברים ע הפרת דברנו על כ לפני בשעה הקודמת אבל אני מקשיב כ עכש בעולם חילוני ליברל שהם דוגלים בהתערבות ומערביות יש הפרדת ות המדינה כ אתת ישראל כמדינה שאמורה להתערב כמה שיותר ישלו זקלד דכג מ המד לצור הדוגמה הנישואים יכולים להתקים בעיריות היום לצורך הדוגמה ביטה

גניפר תחד בת לדן בערת פס בת יורק ע איפ שה med israil או רבנות וכדומה האם הוא מוכן שכל אחד יבוא להתחתן באם הוא רוצה להתחתן בעירית לא יודע מה פתח תקווה בניברק תל אביב עכשיו אם תבוא תגיד לא לא מוכנים אז ההחלטה חופשית של האזרח אם תבוא תגיד מהטעם החילוני ליברל מה אכפת לך אליהו יוסה רוצים או לא רוצים הם מחליטים עכשיו זה נקרא התבוללות בעולם החילוני ליברל ה הצ הד ה ששד האם דכ וד רצ של 1500 שנה שנה התבלות הביא אותי לפה עכשיו לפוע בשרשרת הרעיונית ות של רבנות עכשיו לבוא להגיד כיפה סרג כיפה שחורה זה המגרש הפוליטי בתוך המשחק הזה של מדינה יהודית אבל אם מישהו רוצה לקחת את המפתח הזה לבוא להגיד הפרדת ד

מהמדינה זה סופה של מדינה יהודית רתך זה אסון הפרדת המדינה אסון ל היהודי עכשיו אני רוצה להמשיך לבוא להגיד אליהו יון כמה ומרים ורמים שרוצים להתחתן עם ממדים ר אז בוא נלך עוד דוגמה קדימה באים ואמרים אמרתי בכמה פודסטים אחרים בים עוד אומרים תחבור ציבורית בשבות כל הנושאים שדיברנו עליהם היום עש אני בעיקרון לא שומר שבות אממה לא שומר שבות במקש הפרטי שלי ברגע שבמים ת בשב ז אומרת צרך להיות אנשים שעובדים בשב זאת אומרת כל התחבורה ציבורית בעולם החילוני הליברל קוראים לזה תקדים משפטי פגץ תקדים משפטי מקבלים תחבורה ציבורית בשבת לטובת ים באים ואומרים סבה וסבתא שלי לא נוהגים לא יכולים צריכים אוטובוס טוב לב לוקחים

תחבורה ציבורית בשבות עוד שנה שנתיים יש אטיר ל בג מהזה אומר אירל בג למה אוניברסיטות יכולות בשב שכל אברסיה תכלית איזה יום הוא לא רצה לעבוד זת אומרת תלביב ב ומר או בן גוריון ב אומר אני רוצה לעבוד בשבת יום מנוחה שלי זה שלישי באוניברסיט בילן ואיל בים ומרים ום חופש שלי זה שבת עכשיו מה הסיפור כל המדינות הנוצריות איזה יום בחרו םן כיממה של מדינה נוצרית פפס םלח לק לאט לאט מאבדים את כל המומנטום של זהות של המדינה היהודית לכן אם מדים לות המד הדפים בתכלס מפים הו חילים גמורים כ אותם חילוניים ש בד גצל את ה של רבנ כדל הס הזה עצם ידה של המדינה אני תמיד אמרתי חילוני ליברל הוא אוב של המדינה היהודית אחר כך הוצו

כתבות משפט עכשיו הציו כתבות שאליהו יוסן אמר חילוני ל מדינת כל אזרחיה מקים החילוניים אבל לאומים ושמרנים הל עלות של מדינת ישראל ישל אנחנו צים מדנה יום מאפיינים שלד סמל תרב מת ש הר אמר שאפילו השמאל היום לא ודע מהזהות שמאל הפיניקים כלומר האבות הסוציאליזם והשמאל שהם מתפארים בהם הם חשבו אחרת הם הבינו שלמרות הא אתאיסטיות שלהם הכפירה שלהם למרות הרצון שלהם באמת ליצור פה יהודי חדש הם הבינו אבל שאי אפשר לפגוע בציפור הנפש שלנו כי אם אנחנו עדיין קוראים לעצמנו מדינה יהודית מה שי באופן מעורר אירוניה תאז להגיד לאדם ליברל מערבי יהודי שאתה לא יהודי ת איך הוא התמרד כנגדך אדוני ליהדות יש אג'נדה יש משהו מאחורי זה

ובין יתר הדברים הכי חשובים שיש ליהדות הזו המדינה היחידה שלהם בטבל היא דורשת שיהיה בה איזה חיים איזה מין פרהסיה שתוכל לחבר בינינו וגם לשמור עלינו כעם אחד אליהו הזכיר את מסד הנסיון את מסד הנישואין הרבנות כוללת גם כשרות רבנים ודיינים שפוסקים על פי תורה אם אנחנו חפצי חיים ורוצים להישאר פה במדינה הזו מאוחדים ולא שיהיו ספרי יוחסין וכשרות לזה וההוא זה הדבר היחיד ולכן לא פלא שהם נלחמים בזה כי זה באמת האנטיתזה שלהם אני רק אוסיף שאליהו כיו פה לדעת גדולים שהרי בן גוריון כשנשאל בועדת פיל ב-1936 הוא נשאל מה הכוש שלכם על ארץ ישראל הוא לא הסס והרים את התנך ואמר זה הכוש שלנו אז זה נששיבי וחוני כולם מילו פי

מים גם הנשי צוג סבו של נשיא המדינה אם היינו פותחים את התנך אנחנו רואים שהמדינה שלנו אכן אבל בתנאי שנהיה ממלכת כהנים וגוי קדוש יש זך צ משפט רשותך לצי לפני ה ‏isan iran poop א אזל שש הג ה שבכלל לא אות ד הד את צם כ אח לגמר ה ה ה הח את הד את השורש את המורשת את הומות הזא חסק פשוט מאוד אגב אני לא יכול לחבר את זה לאויב הכי גדול של העם היהודי שצץ היום אבל צץ גם אז המן הרשה שמ ישנו עם אחד מפוזר פואה זה בדיוק היה העניין הוא לא רצה הוא רצה שנהייה ככל העמים היום לא רק גוים מבחוץ רוצים את זה אבל אני רוצה לשאול אותך רגע ליהו במישור הבטחוני ואתה אחד המומחים שהתגלו פה בזמן החרון לפחות בעל אג'נדה מאוד מיוחדת

ומדוייקת האם אתה בעד התערבות של רבנים ב השאלה הביטחונית שלנו כצד לנהוג עם שבועים עם רוצחים מתגרים או לא מתגרים בגויים וכולי בענייני מלחמה וצבא יש בזה עניין או שאתה פה אומר לאכ אני חושב לא כי המדינה לא בשלה ירע כזה בכלל המדינה בפס המדינית שלו ורב האזרחי לא שם אם תבוא תגיד תקשיב לצורך הדוגמה רמתל של יהודת ראינו עכשיו שזה לא בדיוק מסוס רצונם וסוס נכון אבל לא צורך הדוגמה ומכיוון שהוא דתי הוא לפעמים עושה שאלת רב פרטי ומכוון שהוא עושה שאלת רב לפעמים יש החלטות במובן המוסרי או הלכתי הוא רוצה לעשות שאלת רב משלו כן זה שלו אני לא מתערב בזה בודאי אבל עכשיו אם לבוא להגיד אותו רמטכל כדי להחליט בהחלטת קבינט

צריך לעשות שא רב ועל פי שאלת רוב לקחת את הכלות שלו להעביר לקבינט הקבינט לא בשל לזה עכשיו זה לא העניין של הרמת הפרות אלא העניין הוא ששער התפקידים בתפיסת עולם לא שם אז הכל מתפוצץ לכן השאלה שלך זה שאלת עומק שתלוי בבשלות של שאר התפקידים האם בכלל בתפיסה אמונתי אידיאולוגית דתית יקבלו מחוברים העניין אני כן אגיד אבל ליהו שדוד המלך הזכרנו אותו כבר בפורום הזה המצביע מעולל התלמוד אומר במסכת ברכות שסדר קבלת ההחלטות היה היו באים אליו ראשי הצבה נועצים איתו והוא הולך ומתייעץ עם הסנהדרין ומקבל החלטה עכשיו דוד המלך כמובן שהוא עצמו היה אדם גדול ומורה מם גם בתורה ועם זאת ראה לנכון להמלך בסנהדרין כ לקבל החלטה

אני כן מסכים לאליהו שזו השאיפה שלנו הוא לוואי שההחלטות שנו גרות לחיים ומו יקבלו את ה על כל פנים את המשקל התורני והרוחני כי אתה יודע שגדולי ישראל ישם סיעתה דשמיה ואגב זה לא כזה תקדים אתה יודע מי שאל את הרב עובדיה יוסף לפני מבצע אנטבה שאלו לפני הסיפור של שלית שאלו לפני היציאה למבצעים כאלו ואחרים וגם ביקשו ברכה לא רק בר ג יסי אומר שב בילדותי התגר בדיוק בילדותי התגוררנו מתחת לשיבת פונוביץ והיו לילות רגילים שפתאום שמענו קולות תפילה וקה מהישיבה ולמחרת התברר שהיה הצבאית והיו מפקדים שהתקשרו לוש אמרו תשמע אנחנו לא יודעים כמה אנחנו מאמינים אבל זה בטוח לא יפריע ואנחנו מאמינים שזה גם יעזור אנה תסעו כמה

פרקי תהילים אז רק סכם ברשותך כ שיהו הדברים בברורים שבאמת יוצא איפו שכרגע אחרי שיש לנו מוסד רבנות רוצים לשמור עליו לא לתת לאף אחד לנגח אותו אליהו הצביע נכון מאוד מה האינטרסים של מי ש מנגח אותם אני כן כמובן בעד שכל דבר שהוא בירוקרטי והוא לא עניין הלכתי ובאמת יש עבודה גדולה ות לפשט הליכים להקל על הזוגות להקל על מקבלי הכשרות כדי שהיהדות הזו איך אמרת מדורת השבט הזו תלך ותתעצם ותחמם את הגות שלכולם נכון אנחנו מיד בנושה הבא אבל לפני כן אנחנו פונים אל הרב פנגר אהוב ליבינו שמדבר הפעם על החיים הפרטיים שלו ועל המהלכים שהוא עושה בחיים הוא מלמד אותנו שעצמות וחירות זה לא רק דבר מדיני וכללי וציבורי הרבה מאוד פעמים זה גם דבר אישי שלוקח אותך למקומות הנכונים פנגר בבקשה