לכבוד יום ירושלים? טראמפ צפוי לצאת בהכרזה היסטורית

של יום שני בשבוע, יום ירושלים ואיתנו באולפן כמידי יום שני הרב אברהם יצחק. שלום הרב שלום וברכה נראה יקר. אפשר לומר א קודם כל יפה לך רקע של הכותל. כן, האמת שתמיד חלמתי לשדר מהכותל א אבל להרגיש לפחות את האווירה זה תמיד טוב וגם למאזינים שלנו, לצופים שלנו א לראות את הכותל כל פעם מחדש, גם אם זה בתמונה זה עושה עושה התרגשות מסוימת, אני בטוח א יום ירושלים יום מיוחד, יום שבו ברוך השם זכינו א אפשר לומר כן זכינו לשחרר את ירושלים שהייתה אז בידי הירדנים א הרעשה כבדה ש שגרמה אותנו גררה אותנו למלחמה שבה ברוך השם זכינו בסוף לשחרר את הכותל המערבי אומנם עם לא מעט פצועים והרוגים אבל א ממש מסירות נפש של חיילי צבא

הגנה לישראל דאז באותה תקופה שנלחמו על כל פיסה קטנה בארץ ישראל ואני רוצה דווקא לשאול את הרב יום ירושלים הוא יום שמציינים אותו כאן במדינת ישראל אבל מאידח אני רוצה לדעת מה הייתה דעת מרן הרב עובדיה יוסף על התפילה, על הנושא של הלל א מה באמת הייתה ההתייחסות של הרב לעניין הזה? כל הניסים שקורים לעם ישראל, שהקדוש ברוך הוא עושה ניסים לעם ישראל ואנחנו רואים ישועות באמת מעל הטבע, בפרט אם מדברים על יום ירושלים, א מי שיודע הניסים שהיו בעם ישראל בימים האלה היו היו ניסים אילאיים. המבוגרים בוודאי זוכרים את הימים האלה וגם מי שלא היה בתקופה הזאת ודאי מהסיפורים אנחנו יודעים את כל ה כל האומות שנלחמו בנו מכל

האזירות והקדוש ברוך הוא הושיע אותנו הפיל את הרבים ביד מעתים דבר לא הגיוני בעליל ולכן ביום הזה אין ספק שצריך להודות לקדוש ברוך הוא צריך לייחד את היום הזה אה א לומר תפילה לקדוש ברוך הוא לומר תודה לקדוש ברוך הוא נעשה רגע סדר רק לגבי הדברים, לגבי הלל אין לנו את היכולת לתקן לומר הלל בברכה. אין לנו את הכוח לעשות דבר כזה. זה היה רק בדורות קדמונים, היה להם רוח הקודש, היה להם יכולת לתקן תקנות כאלה, לתקן אפילו ברכה. לכן יכלו לומר לנו במצבים מסוימים תאמרו הלילים ברכה, אבל כל שאר הדברים שאין לנו על זה מסורת מרבותינו, אין לנו אין את היכולת לתקן. לכן לומר הלל בברכה, אין לנו את הכוח לומר דבר כזה. אפשר לומר

הלל בלי ברכה. זאת אומרת, אם רוצים לומר הלל או רוצים לומר את את מזמורי ההלל שבעצם מזמורי תהילים בוודאי שכדאי לעשות. והרבע עובדיה אמר שגם היה ראוי מאוד שאדם יעשה ביום הזה אפילו סעודת מצווה עם דברי תורה, יעשה איזה שיעור. זאת אומרת לייחד ביום הזה לא סתם. זה יום באמת שהקדוש ברוך הוא עשה לנו בו ניסים. ולכן מן הראוי שאדם באמת יעשה משהו ביום הזה שונה. זאת אומרת כן תייחד, תביא אנשים, תעשה סעודה, תעשה שיעור תורה, תספר על הניסים. בסופו של דבר זה המטרה לשמר את המסורת של ההשגחה של הקדוש ברוך הוא. בשונה מיום העצמאות שהיום הזה הפך ליום של שמחה והוללות א ברחובות כן כשהבמות עמוסות במפעי פריצות ודברים שהם לא

ברוח היהדות ואם כבר רוצים להודות לקדוש ברוך הוא אז מעיד חסו באמת ברבד אחד יומה בכל מיני מקומות בארץ מאלפי שיעורים א שזאת באמת הדרך היהודית להודות לקדוש ברוך הוא על מתנה שקיבלנו א ואולי כמו שהרב אומר דווקא כאן במקרה הזה יום ירושלים כמו שהרב עובדיה אמר לעשות איזשהיא סעודה עם דברי תורה ולייחד את התודה הזאת שלנו באמצעות באמצעות דרכו של היהודי כפי שאנחנו יודעים באמת להודות לקדוש ברוך הוא לספר את המסורת היא אומנם לא מסורת עתיקת יומין אבל היא מסורת שלנו מסורת של ניסים כן 55 שנים כן בסך הכל אבל היא מתכתבת עם המסורת העתיקה שלנו כי בסופו של דבר מהרגע הראשון שהקדוש ברוך הוא בחר בנו לעם אנחנו מובלים עד

היום הזה בשרשרת של ניסים והקדוש ברוך ומשגיח כמאז כן היום. לכן כאשר אנחנו עושים זכר לאותם ימים גם אם זה לא מאוד מאוד עתיק אבל עדיין אנחנו מספרים את הסיפור וזה חלק מהמסורת שלנו מסורת ההשגחה של הקדוש ברוך הוא. לכן בהחלט יש זה חשיבות מאוד מאוד גדולה. טוב א אנחנו עוד מעט גם אולי נוכל לצפות בדבריו של מרן הרב עובדיה יוסף כשהיה מחיי חיותו אמר דברים על יום ירושלים. אבל רגע לפני כן יום ירושלים ירושלים זאת העיר הכי הכי מבוקשת בעולם לכל הדתות כן אני מתלבט אם מותר לומר לכל הדתות יש דת אחת ממנה נגזרות עוד כתות למיניהם כן הנצרות והאיסלאם וועוד כהנה וכהנה כל מיני קטות מוזרות למיניהם ומה שמפלי זה שהם לוקחים

מה שנקרא זכויות יוצרים מפירים זכויות יוצרים ומעתיקים כפי שהם רוצים לראות את זה בכתבים שלהם ואחר כך מספרים לנו שזה מוחמד כתב או מוחמד אמר אבל בסדר אנחנו יודעים שהם תמיד היו מדומיינים ועד היום ממשיכים להיות מדומיינים יחד עם זאת אנחנו ירושלים זאת עיר שתמיד הייתה מבוקשת לכל האומות מעניין אותי דבר מאוד מאוד א מוזר דווקא האיסלאם הם אלה שמנסים לשדוד את ירושלים מעם ישראל. הנצרות פחות מתעסקים בירושלים. זאת אומרת גם להם חשובה ירושלים אבל הם פחות מתעסקים איתה. זאת אומרת אין שמה לא נמצא מחבלים מתאבדים נוצרים שמוכנים למות כדי לשחרר את ירושלים. אולי כן, אבל פחות. למה זה? במבט שטחי זה לא מובן באמת. כי

ירושלים באמת קדושה לכל העמים. כולם יודעים שירושלים זה לב הקדושה של העולם וכולם רוצים אותה. זאת אומרת, גם הנוצרים רוצים את ירושלים אבל לא נלחמים עליה. זאת אומרת, אנחנו לא רואים שאין אין כנסייה על הר הבית, יש מסגד על הר הבית. כשמתבוננים בכתבים שלנו, אנחנו מגלים שיש פה עניין של השגחה שמימית שהקדוש ברוך הוא דאג לכך שאנחנו נראה בתמונה שיש על הר הבית מסגד ולא כנסייה. למה? כי אנחנו יודעים בהלכה שהנוצרים הם לא מאמינים באל אחד אבל המוסלמים כן לכן לפי ההלכה מותר להיכנס ל הנוצרים לא מאמינים באל אחד לא מאמינים באחד יש להם שיתוף יש להם את האמונה של השיתוף הם מאמינים שגם לאותו האיש יש לו גם כן אלהות מסוימת

הם ייחסים לו אלהות מסוימת שהוא כאילו הזגן של אלוהים כן לכן לכן לכן אסור להיכנס לפי ההלכה לכנסייה למה כי אין שמה אמונה באל אחד לעומת זאת במסגד יש להם אמונה באל אחד רק מה יש להם נביא טוענים שמוחמד היה הנביא שלהם ומי שמתווך באמצע. מה הוא היה עורך דין של אלוהים? מה הוא היה? אה צריך לשאול אותם. אני לא יודע אני לא יודע אם הם בעצמם יודעים מה הם רוצים בעניין בסיפור הזה אבל לפחות זה מה שהם טוענים. טוב אם הם מספרים שמריה התעברה מאלוהים אז אז בכלל זה פנטזיה מזרחית. כן יש פה כל מיני סיפורים אבל הנקודה של ההשגחה הפרטית שיש בסיפור הזה למה יש דווקא מסגד על הרב הבית ולא כנסייה. אומרים רבותינו הקדוש ברוך הוא

לא רצה שיתחלל שמו. תחשוב שאם חס ושלום על הר הבית המקום הקדוש לישראל היה מוקם הייתה מוקמת כנסייה של אנשים שמאמינים חס ושלום לא בקדוש ברוך הוא איזה ביזיון היה למקום הקדוש הזה מאמינים בכלל בבשר ודם הקדוש ברוך הוא אמר אני במקום הזה יוקם מסגד גם אם עם ישראל לא ראוי כרגע שהר הבית תהיה בחלקו אבל בינתיים ישב תשב שמה אומה שכן מאמינה באל אחד ולכן ה המקום התפילה שלהם, מקום הטפלות שלהם אמנם, אבל מקום התפילה שלהם הוא לפחות לא יחלל את שמי. זאת אומרת, הם עדיין מתפללים לאותו אל. ולכן אנחנו יכולים לראות כאן בהחלט את ההשגחה. אז כשאתה רואה היום שהמוסלמים מחזיקים בהר הבית ואתה רואה את הנוצרים שכמה שהם גם רוצים

את ירושלים ומאמינים במקום הקדוש הזה, אבל לא נלחמים עליו, אז אתה רואה שמהשמיים מישהו עוצר אותם מלעשות את הצעד הזה. כי יכול להיות שאם היו עושים אותו אולי אפילו היו מצליחים לכבוש. יכול להיות, אני לא יודע מה מה כוכם היום. אבל הקדוש ברוך הוא כשאומר לכם אתה מתבונן במבד של השגחה, אני עומד מאחורי הסיפור הזה ואני מונע אותם מלעשות את זה. מדהים. טוב הרב, אני רוצה לספר לצופים שלנו שבעזרת השם מחר א אנחנו נשדר כאן לתפילת השלה, תפילת השלה הקדוש, ערב ראש חודש סיון. א בזמן הזה זמן מיוחד מאוד לומר את תפילת השלה, תפילה על הילדים, תפילה שתיקן השל הקדוש על הילדים. כמובן שבכל השנה כולה יש עניין גדול לומר את התפילה

הזאת, אבל בערב ראש חודש סיוון בפרט חשוב לומר את התפילה. אז אנחנו כמובן נעביר את התפילה הזאת בשידור חי כאן ב בערוץ התברות. אבל אם אתם רוצים להעביר כבר את השמות של שלכם, של הילדים שלכם שיוזכרו בתפילת השלה על ידי אחד הרבנים של הידברות, אתם יכולים לשלוח את השמות לוואטסאפ שמופיע על המסך כעת 0733111 אתם שולחים לשם את השמות ותהיה לכם את האפשרות גם להצטרף לערוץ הוואטסאפ של הידברות שם תוכלו לקבל תוכן תוכן יומי באמת ערוץ וואטסאפ שמכיל תכנים מדהימים בכל התחומים לנשים לגברים לילדים למבוגרים לכל מי שצריך לכל מי שרוצה לצרוך תוכן איכותי נקי מידע טהור ומידע מועיל על כל מה שקשור ליהדות אז כמובן אתם יכולים

להצטרף גם כן תוכלו לקבל הודעה חוזרת ואם תרצו להצטרף לערוץ אתם מוזמנים ללחוץ על הצטרפות ואתם נמצאים בערוץ. מספר הוואטסאפ מופיע כעת על המסך שלחו את שמות ילדכם שיוזכרו על ידי הרב שלנו של הידברות ויזכיר אותו בקבר השל הקדוש בתפילת השל הקדוש. זה הזמן של כל אחד ואחד מכם. ואנחנו עכשיו א הגענו הרב לארון הספרים היהודי. אז אנחנו נעבור לפינה המיוחדת שלנו. והפינה המיוחדת שלנו היא בספר הנביאים בספר שופטים כן אז אנחנו נמצאים בפינה המיוחדת שלנו בספר שופטים ההיסטוריה היהודית מה שנקרא ואנחנו נמצאים היום בפרק י' לאחר שהנביא תהיה לנו בכמה פרקים את הישועה שבאה לעם ישראל על ידי גדעון שידוע גם בשמו ירובעל השם שנתן

לו אביו כאשר הוא כפר בעבודה זרה כאשר הוא מרד בעבודה זרה ועשה צחוק חוק ממנה. אז אחרי שגדעון בעצם הושיע את עם ישראל ולאחר מכן ניסא הבן שלו שהיה בן מהפילגש אבימלך לקחת את המלכות והוא היה בעצם שלוש שנים מושל על עם ישראל כאשר הוא בא הוא בא על מותו מספר לנו הנביא על על התקופה הבאה לאחר מכן ויקום אחרי אבימלך להושיע את ישראל תולה בן פואה בן דודו אישר והוא יושב בשמיר בהר א רפרים בן דודו הוא לא היה הבן דוד של אבימלך אם כי יש כאלה שטוענים ככה אבל הדה רובחת כת שבן דודות זה שם של איש היה מסכר והוא יושב בשמיר בהר אפרים וישפוט את ישראל 23 שנה ויעמות ויקבר בשמיר במשך 23 שנה הוא היה השופט על עם ישראל תולה בן

פואה הנביא לא מפרט יותר מדי על התקופה הזאת ומיד לאחר מכן בתקופה שלאחריו ויקום אחריו יאיר הגלעדי וישפוט את ישראל 22 שנה. גם פה הנביא לא מפרט יותר מדי על התקופה הזאת. תקופה של 22 שנה שיאיר הגלדי שופט את עם ישראל. הכתוב כן בוחר לפרט קצת על גדולתו של אותו האיש ואומר והיה לו 30 בנים רוכבים על 30 עיירים ו30 עיירים להם. פעמיים מוזכרת פה המילה עיירים. היירים הראשון המילה הפעם הראשונה שמוזכרת במילה עיירים הכוונה לסוסים צעירים והפעם השנייה שמוזכרה כאן הכוונה לעיר ללא חומה זאת אומרת הם היו מאוד גיבורים וישבו בהרים ללא חומה להראות על הגבורה שלהם א להם יקראו חוות יאיר עד היום הזה אשר בארץ גלעד וימות יאיר

ויקבר בכמון עד כאן התקופה השנייה בעצם של יאיר הגלדי ויוסיפו בני ישראל לעשות הרע בעיני אדוני ויעבדו את הבעלים ואת ההשטרות ואת אלוהי הרם ואת אלוהי צידון ואת אלוהי מואב ואת אלוהי בני אמון ואת אלוהי פלישתים ויעזבו את אדוני ולא עבדו. הפסוק כאן מותח ביקורת מאוד מאוד קשה על עם ישראל. אנחנו ראינו כבר מתחילת הספר איך כל הזמן מאז מות יהושע כל פעם עם ישראל יורד מהדרך. הקדוש ברוך הוא מגרה בהם את האומות. פעם זה אומה אחת פעם זה כמה אומות. באים עמים נלחמים בעם ישראל ואז מתוך המצוקה עם ישראל קורא לקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא ברחמיו מרחם על עם ישראל אפילו שהם חוטאים כאשר הם מראים רצון לחזור בתשובה הקדוש

ברוך הוא מרחם עליהם מעמיד להם שופט מעמיד להם גואל כאשר הוא מושיע אותם מאותם עמים מת הגואל עוד פעם עם ישראל חוזר לסורו ככה הייתה הרוטינה ראינו כבר מתחילת ספר שופטים וזה קורה גם כן עכשיו לאחר שהקדוש ברוך הוא מושיע את עם ישראל על ידי שני המנהיגים האלה שני השופטים הללו עם ישראל עוד פעם יורד מהדרך אבל הפעם בצורה מאוד מאוד דרסטית. הפסוק מתאר פה שבע פעמים. שבע פעמים אומר הפסוק פה עניינים של עבודה זרה. בעלים משטרות אלוהי הרם אלוהי צידון אלוהי מואב אלוהי בני אמון אלוהי פלישתים שבעודות זרות עם ישראל עבד. והפסוק אומר בסוף ויעזבו את השם ולא עבדו. לכאורה הפסוק פה מוזכר בצורה לא לכאורה סתם כפולה. אם הם

עזבו את השם בטוח שלא עבדו. למה הפסוק חוזר ומדגיש גם עזבו את השם וגם לא עבדו אומרים רבותינו עד כמה הביקורת פה הייתה קשה על מה שעם ישראל עשה אמר הקדוש ברוך הוא אתם עובדים שבע עבודות זרות אבל אותי אותי אפילו בשיתוף לא עבדתם זאת אומרת עבדתם עבודה זרה אבל מה איתי למה אותי זנחתם לחלוטין לפחות הייתם עובדים גם אותי וגם את העבודה זרה מזכירים גם אותי חז"ל אמרו ולא תה כהנת כפונדקית זאת אומרת אישה מכובדת לא ראויה לתואר ליחס כבוד לפחות כאישה פשוטה ככה אומר הקדוש ברוך הוא אתם מחשיבים את העבודה זרה יותר ממני אבל לפחות להחשיב אותי קצת קצת לפחות כמו עבודה זרה קצת משהו גם זה לא זאת אומרת עם ישראל זנח את הקדוש

ברוך הוא לחלוטין בתקופה הזאת ובחר בעבודה זרה ומה ש מה שמוביל בעצם לצעד הבא ויחרף אדוני בישראל וימקרם ביד פלישתים או ביד בני אמון וירצו וירוצצו את בני ישראל בשנה ההיא זאת אומרת ה ביד פליש שתים וביד בני אמון כשעם ישראל נמסר בידיהם הפסוק מתאר וירעצו וירוצצו זה שני לשונות של שבר מה שהם עשו לעם ישראל בשנה היא 18 שנה את כל בני ישראל אשר בעבר הירדן בארץ האמורי אשר בגילד ב18 שנה אותו דבר זה לא הלך בהדרגה זה בפעם אחת הוכבד עליהם השעבוד של בני אמון ופלישתים וככה התעללו בהם במשך 18 שנה הכתוב מדגיש שזה התחיל שם מעבר הירדן מי שהיה שמה ש השבטים שהיו בעבר הירדן א גד ראובן חצי שבט מנשה ויעברו בני המון את

הירדן להילחם גם ביהודה ובנימין ובבית אפרים ותצר לישראל מאוד הם מתקדמים בני המון א א הם עוברים את הירדן והם באים להילחי עם עם ישראל לא רק שנמצאים בערב הירדן אלא גם ביהודה גם בבנימין בבית אפרים ועם ישראל מבין שטבעת ההדק של ה של ה של האומות הולכת ונסג סגרת בחוזקה סביב צברם ויזעקו בני ישראל אל אדוני לאמור חתנו לך וכי עזבנו את אלוהינו ונעבוד את הבעלים עם ישראל מבין מתוך חוסר העונים הזה שהוא רואה את האויבים באים להילחם בו עם ישראל מבין אם זה קורה כנראה שהקדוש ברוך הוא מסמל משהו אז עם ישראל מתעורר לחזור בתשובה ועם ישראל אומר לקדוש ברוך הוא חטנו טעינו עזבנו את הקדוש ברוך הוא בגלל זה באה עלינו הרעה

הזאת אנחנו מקבלים על עצמנו לחזור בתשובה. ויאמר אדוני אל בני ישראל, הוא שולח את הנביא פנחס ואומר כך. הלא ממצרים ומן האמורים, מן בני אמון ומן הפלישתים וצידונים ועמלק ומאון לחצו אתכם ותצעקו אליי והושיע אתכם מידם. כל העמים האלה שמניתי לחצו אתכם בכל מיני תקופות ותמיד הייתי שם לצידכם. הושעתי אותכם, הגנתי עליכם, ריחמתי עליכם ואתם עזבתם אותי ותעבדו אלוהים אחרים. לכן לא הוסיף להושיע איתכם. אומר הקדוש ברוך הוא, הפעם הגזמתם, הפעם הגזמתם. זה לא עובד ככה שאתם תרדו מהדרך, תגיעו למצב של קושי, פתאום תיזכרו בי, תצעקו אליי, אני אבוא אשיע ואז אחרי שתבושעו, תגידו לי, "אי הסתדרנו, אוקיי אנחנו ממשיכים, חוזרים

לסורנו, זה לא עובד ככה. לכן הפעם אני לא אשיע לכו וזעקו אל האלוהים אשר בחרתם בהם, אשר בחרתם בם, הם היושיעו לכם בעצרתכם." אומר להם הקדוש ברוך הוא, האלוהים שבחרתם בהם, לכו אליהם. מה אתם פונים אליי? ויאמרו בני ישראל אל אדוני חתנו עשה אתה לנו ככל הטוב בעיניך החצילנו נע היום הזה יש לנו פיוט שאנחנו אומרים בימים הנוראים ניפלנה ביד השם זה מה שעם ישראל עשה פה עם ישראל אמר לקדוש ברוך הוא גם אם מגיע לנו עונש על מה שעשינו אל תפיל אותנו בידי בשר ודם אנחנו מוכנים ליפול בידיך תעשה לנו מה שאתה רוצה אתה רוצה להרוג אותנו אתה רוצה להעניש אותנו תעשה מה שאתה רוצה ובלבד שניפול בידיך ולא בידי האומות אנחנו לא מוכנים

להנש ביד בשר ודם. אז ככה פונים עם ישראל הקדוש ברוך הוא. תושיע אותנו מיד האומות כי רק אותך אנחנו רוצים. כיצד להוכיח לקדוש ברוך הוא שם באמת רציניים לחסור בתשובה, אומר הנביא, ויסירו את אלוהי הנחר מקרבם ויעבדו את אדוני ותקצר נפשו בעמל ישראל. הפסוק מתאר בעצם שעם ישראל זנח מצד אחד את האלוהים האחרים, את העבודה זרה, ומצד שני גם כן מתחזק בלהבות השם. ככה הם מקיימים גם סור מרב וגם עשה טוב. ומידה כתוב שותקצר נפשו בעמל ישראל הקדוש ברוך הוא בעצם א כמובן ב בלשון רק שתסבר לנו את האוזן כי הקדוש ברוך הוא אין לו גוף ולא דמות הגוף אבל הקדוש ברוך הוא קצר נפשו בצהרם של ישראל הוא בעצם מרחם על עם ישראל על הכאב שלהם

חותם הפסוק א חותם הפרק בעניין הבא ויצעקו בני אמון ויחנו בגללעד ויעספו בני ישראל ויחנו במצפה בעצם הפסוק מתאר את ההתקדמות של בני אמון הם באים צועקים כולם נאספים חונים בגללעד כדי להילחם בעם ישראל ויאמרו העם שרי גלעד איש של ראהו מי האיש אשר יחלילכם בבני אמון יהיה לראש לכל יושבי גלעד כך חותם הפרק בעצם את הקריאה של העם של שרי גלעד מי יהיה מוכן להיאסף אפילו לא בשביל לנצח את האומות אלא רק בשביל לצאת להילחם אולם ולהראות שהוא רציני להילחם וכבר אנחנו נקבל אותו עלינו כראש הוא הפרק הבא בעזרת השם אנחנו נראה את הישועה שבאה על עם ישראל על ידי איפתח הגלעדי הוא היה מגלעד ושם בני המון חנו על גלעד ובעזרת השם

נראה את הישוע את הישועות שהקדוש ברוך הוא עשה לעם ישראל וניח כמו שנעשו ישועות לעם ישראל בימים ההם כך נזכה בעזרת השם שיהיה לנו ישועות ברחמים גם בימים שלנו שנזכה בעזרת השם אמן טוב בינתיים הצופים שלנו יכולים לזכות בדבר נוסף תפילת השלה הקדוש השמות ה השמות של ילדכם יכולים להיכנס לתפילת השלתקיים אחר בעזרת השם ערב ראש חודש סיון אז לכם נותרה רק לשלוח לנו את השמות ואנחנו כמובן הרב של הידברות יזכיר אותם בקבר השלה מספר הוואטסאפ מופיע כעת על המסך אתם יכולים לשלוח את השמות שלכם ואז תקבלו גם הודעה חוזרת בה תוכלו להצטרף לערוץ הוואטסאפ של הידברות מה זה אומר אתם מתחברים לערוץ הוואטסאפ ומקבלים את מגוון התכנים

הנבחרים ביותר. אה, כמובן שם תוכלו לראות דברים נפלאים, תכנים שמשודרים גם בערוץ וגם ברשתות החברתיות. תוכלו לקבל אותם אליכם, תוכלו גם לזכות את הרבים, להפיץ אותם הלאה ואתם בעזרת השם הופכים להיות מה שנקרא אנשים שמקבלים מידע מידע בהיר ונהיר. כן? לא לא מידע סתם ולא כמובן לא אקטואליה ולא עניינים אלא אך ורק תכנים מחזקים מרגשים שירוממו את נפשכם זה הזמן של כל אחד ואחד מכם לשלוח וואטסאפ כעת למספר הוואטסאפ 0733 1111 זה המספר שלחו את שמותיכם א שמות ילדיכם שיוזכרו בתפילת השלה הרב אנחנו אולי ככה בדרך כלל יוצאים בשלב הזה ל אתנחתה מוזיקלית כדי להכניס את האורח שלנו. אבל היום אני מוותר על המוזיקה ורוצה לשמוע את

מרן הרב עובדיה יוסף כפי שדיבר על יום ירושלים. הנה דברים שאמר הרב. רבותיי היום יום ירושלים היום חזרנו קבשו את עיר העתיקה פותר המערבי כל אלה היו בדם שלנים כי בשנת תשח הם גברו עלינו לא היה נשא רחמשת בכל חברי הגנת שמה נרגו תגברו עלינו חוסן מלך יוד דין לקח כל העתיקה החריבו את בכנסת החורבן החריבו את פרת יוסף שת פרת יוסף הייתה לגאון תפארת יש מפריה עניך שרפו את הכל צרפו מעליך היינו בצער גדול מי שתפשיר אל תפסיק הזים קדוש ברוך הוא עזד אדם ישתבח שמו נתן בלבם שילחמו אנחנו לא עשינו אנחנו תפס מעשה אבל הם הרשעים האלה ברשותו של ג'מל עבד זה הרשע היה נשים מצרים והיה איש תקין גמור מלחמה שורכ הצבא שלהם והוא

הכניס את המלחמה מה מבקש שכולם יבוא אתו כל הערבים כך היה כל הערבים אחד טוב סוריה לבנון עיראק ירדן כולם באו יחדו באו ללחם על ישראל הכניס מלחמה אבל עדיין לא התחילו במלחמה היו מחכים ישתבח שמו הקדוש ברוך הוא סכל עזרתם רק מחשבותם להודות הקדוש ברוך הוא הכל ועודיו אני זוכר אם היו ימי אמה ירדינם היו מפגזים ירושלים כל ההבקזה הייתה כל השכונה רועדת אנחנו אני בבדי חיים וגם היה חכם בצפון שעון עליו השלום היינו שכנים יש שמה מקלט למטה תרדו למטה דברי דברי תורה כל הגע שומעים בום בום בום אבל לא שם לנבח שמוציא בור הקוד ומציל שמה כן הוא בטח בעצמו זה עבד נעזר שרוסיה הייתה מצדו רוסיה עד מותחים הרשעים הקרורים היו עו

מציידים אותו בכל מיני נשק בכל מיני את המושה היו מרים לו מיגים מיג זה היה מטוס האויר הכי הכי חזק הכי גבוה והיו נותנים לו מיגים ככה בשפע מאות מיגים היה להם ואמר שהוא יפסיד את ירושלים יפסיץ את זה ככה אמר שליך את את היהודים בתוך הים הקדוש ברוך הוא טבע אותו בתוך הים והוא בכל אלושים אני זוכר את הימים היו ימים של טעם ימים של עמה אף פ אחד לא רשע זה אולי יוכל לעשות מה שהוא אבל ברכוש ברוך הוא זכות התורה שבעם ישראל הנוקות שבית רבן הושיע אותנו הקודש אז היה הרב הרשי לצל הרב מרדכי פירון וכן קש אותי שאני אבוא לעודד את פגדי הצבא שלא שלא יבחדו הלכת הלכת שמה אמרתי תשמעו יש פסוק לא תפחדו יש פסוק רוח חזק מאת השם

מוצא שרים משברעים מה זה סרעים סוריה לבנון עיראק ירד מצרים כל הפירו הם קרעו ונפלו אל תדע לתגו כך היה וכך נתן הקדוש ברוך הוא חוכמה ותמונה בעם ישראל הם עדיין לא התחילו הם להתכונן למלחמה אז ערב אחד קמו מוקדם שעה ארבע חמש אנשים הולכים פלא בנס חמה ואלה הולכים גם כן מתפלל בסחמה מה הלכו של כל החל האויר שלנו הזיז את כל מאות הדיגים הם לא ידעו להיזהר היו עשוית חופה בואו החיילים שלנו צח קרא לנו אותו היום שובר אוהבים הוא מכניע ביגים ברוך השם שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו בוקר אמוני ואנחנו כאן עם הרב אברהם יצחק שלום הרב שלום וברכה נראה יקר ונמצא איתנו גם אורח שמיד נציג אותו א והרב א אנחנו רוצים רוצים

ככה אנחנו נמצאים בעיצומה של עיצומה של יום ירושלים ואנחנו יודעים שמרן הרב עובדיה יוסף היה מדבר בארגה גדולה כפי שראינו אותו בהרבה מאוד שיחות וגם עכשיו א בהרגה גדולה על ירושלים עיר הקודש א על המהות שלה על הסיפור שזכינו עד כדי כך זכינו שבעצם כבשנו את ירושלים מהתחלה והוא היה נוהג כשלא לומר את החנון ביום הזה א הוא היה נוהג לומר לעשות איזשהיא סעודה עם דברי תורה כדי ש כך כך באמת היהודי מודה לקדוש ברוך הוא על על מתנה טובה שקיבלנו ובאמת את ירושלים קיבלנו עיר הקודש שרבים רבים נוהרים אליה ומבקשים או מתפללים או מתחננים שופכים את שיחם על אבני הכותל ובהחלט א אנחנו מודים לקדוש ברוך הוא על המתנה הזאת מעבר לכך

שכמובן ביום הזה אנחנו נמצאים סך הכל יום אחד לפני ראש חודש סיוון שבראש חודש סיבן, ערב ראש חודש סיבן נוהגים לומר את תפילת השלה, תפילת השלה הקדוש, תפילה מיוחדת על הילדים. כמובן כל השנה כולה אומרים את התפילה הזאת, אבל בערב ראש חודש סיוון יש מעלה גדולה, מעלה יתרה לומר את התפילה הזאת. כך הורו לנו רבותינו. ולכם הצופים של הידברות יש את הזכות ואת האפשרות להכניס את שמות ילדיכם לתפילת השלה. איך עושים את זה? פשוט שולחים הודעת וואטסאפ למספר שמופיע כעת על המסך עם שמות ילדיכם ובעזרת השם הרב רפאל אוחיון התפלל עליכם בקבר השלה ממש מחר א עם את התפילה הזאת אנחנו כמובן נעביר עליכם ובעזרת השם תפילתכם תתקבל תפילתו

ותפילתכם תתקבל לרצון ויהי רצון שכולנו נזכה לראות נחת מכל יוצא חלצנו מכל הילדים אין הורה שלא רוצה לראות נחת מילדיו וזאת המתנה אחת המתנות הגדולות ביותר שהקדוש ברוך הוא נותן לאדם לראות נחת מצאצא. אז ערב ראש חודש סיבן זה הזמן. אתם שולחים את השמות של ילדיכם למספר למספר הוואטסאפ 0733111 והרב רפאל אוחיון מתפלל עליכם ועל ילדכם מחר בעזרת השם מקבר השלה. בנוסף אתם תקבלו הודעת וואטסאפ חוזרת עם אפשרות להצטרף לערוץ הוואטסאפ של הידברות. מה זה ערוץ הוואטסאפ של הידברות? שם אתם תוכלו לצפות בתכנים, התכנים הנבחרים של ערוץ ההתעברות שיגיעו אליכם עם גדולי הרבנים, תכנים מרגשים, תכנים אמוניים, תכנים שיגרמו לכם התעלות

רוחנית. תוכלו גם להפיץ את התכנים הללו, להעביר אותם. אתם מוזמנים לעשות את זה ממש כעת, לשלוח את הודעת הוואטסאפ למספר שמופיע על מסך. תקבלו גם הודעת הודעה חוזרת ותקישו להצטרפות ואתם נמצאים כבר בערוץ. עכשיו גם מצטרף אלינו האורח אליהו אליהו גרינולד. שלום אליהו שלום וברכה. אז קודם כל אני חייב לעשות רגע סדר. שמך הוא אליהו גרינולד אבל אלא ברוך אליהו ברוך גרינולד. אבל בתואר שלך אם אנחנו נאמר הצלם אז אנחנו נאמר הצלם ברוך יארי. עשה לנו סדר. יש פה שני אנשים אני רואה אדם אחד. אז א הייתי בחור ישיבה בשם אליהו ברור גרינולד. נולדתי ביישוב רכסים בצפון משפחה גדולה מרומת ילדים אני הסנדוויץ' למדתי ב כמה כמה ילדים

היו? תשעה ילדים תשעה ילדים פורת אה גדלנו מכסים באיזשהו שלב ההורים עברו לירושלים אני גם למדתי בירושלים ולמדתי יותר מדי חזק ווא אז קצת לא ידוע על רטלין וכל הדברים והלכנסתי את עצמי חזק מאוד וקיבלתי מגרנות שהייתי חייב לסגור את הספר לשנתיים לא פתחתי ספר בכלל מגרנות שפית ממש כן עכשיו ממסלולי של יום שלם של שלושה סדרים א לימוד רצוף פתאום חיפשתי את עצמי אה אבי שליטה אה היה לו ארגון להחזרה בתשובה בשמש ליהדות זה היה עוד לפני עידן האינטרנט זה היה עם התכתבויות במכתבים אני אומר את זה כי הבית היה מאוד חזק ומבוסס לא חיפשתי את עצמי מבחינה דתית אבל פשוט היה לי משעמם ללמוד אי אפשר אז ללמוד אי אפשר התחלתי עם

מצלמה קצת טבע חדשות וזה אבל לא התחברתי. איך איך בעצם נוצר החיבור הראשון בכלל למצלמה? כאילו זה היה איזשהו תחביב כזה או ש אמרת אני מנסה מה שיהיה? בן עזמנים וזה אבל לא משהו א איזה מצלמות היו אז? ניקון אני השתמשתי בניקון עוד פילים ניקון בטח F100 אה וואו וואו רוב הספר הוא הוא בעצם עם פילים והתחלתי להסתובב ב-100 שערים ואז נשאבתי לבפנים רגע אמרת 100 שערים ואמרת מצלמה שני דברים שלא הולכים כל כך ביחד איך אה איך איך איך איך הצלחת להכניס מצלמה ל100 שערים אה ברגיעים הראשונים באמת באמת היה קשה כל יום מחדש אבל אחרי שנוצרת הכרות עם אנשים הייתי קורא לזה ללכת בין הטיפות ונתנו לך ככה להסתובב אתה יודע סתם שתף

אותנו קצת בתגובות של אנשים שרואים שאתה פתאום מטעד כי אתה יודע 100 שערים זה אזור שהוא קצת יותר שמרני לא קצת יותר שמרני מאוד א ולראות מצלמה זה קצת כמו לראות א צלב על כנסייה כן, אבל אה היו הרבה חלק כן חלק לא אגב זו תמונה שאנחנו זאת תמונה שאתה צילמת כן א זה מרן הרב א הרב אלישיבו זכר צדיק וקדוש לברכה א שאותו תיעדת זאת אחת התמונות א מהתמונות מאוד אהבתי אה למעשה את הרב אלישיב מבחינתי הייתי נכנס לצלם אותו הרבה כן עם כל מיני ארגונים אבל ה אבל הקטע המעניין מבחינתי זה כשהוא יושב ולומדפ עכשיו יש לי זמן ש אז רגע תכף אני אשמע את את הסיפור על התמונה הזאת אבל הרב אנחנו רואים סתם ככה תמונה שאותי אותי מאוד

מאוד מרגשת זה לראות את מרן הרב אלישיב יושב עם ילד אדם בסדר גודל כזה אני חושב שזו תמונה שמלמדת על גדלותו של האדם מה לא ולילד עכשיו ילד לך תשחק גולות או או לך תלמד עם חברים מה בכל זאת הוא מקדיש מזמנו גם כנראה שזה נכד או משהו אדחדים אה לא זה לא דווקא נראה לי בחור א ילד אה תלמוד תוך אשכנזי ילד ספרדי ש אה נשאר אחרי שהכיתה עזבה הוא נשאר איזה כמה שניות וואו אני חושב שהתמונה הזאת היא באמת מספרת סיפור גדול גדול כי כשאתה מסתכל מבט יהודיה על התמונה הזאת אתה יכול לראות כאן גאון בהווה וגאון פוטנציאלי כי היהדות תמיד ראתה בכל ילד קטן שהוא יכול להיות אור גדול אז שאתה רואה את הרב הענק הזה מקדיש מזמנו ומדבר עם

ילד המבט שלו שהוא מדבר עם נשמה אנחנו רואים ילד קטן אבל הוא רואה נשמה גדולה שאתה לא יכול לדעת מה יום אחד היא תהפוך להיות לכן הזמן הזה ויכול להיות שהרגעים האלה הילד הזה לא ישכח כל החיים שלו שהוא דיבר עם אותו אדם גדול ואולי זה מה שיתן לו אפילו את הכל כוח והדלק, המילים האלה, היחס שהרב נתן לו, מה שיתן לו את הכוח ללכת בדרכו של אותו גדול ולהפך לגדול כזה בעצמו. טוב. א עכשיו אני רוצה באמת אליהו, אתה יודע לטד תמונות כאלה, אתה נכנס לחדר של אחד מגדולי ישראל, זה לא מה התחושות שלך באותו באותן רגעים עם העבודה שב זה היה אה הייתי מאוד ירת כבוד. הוא היה כמו נסיך תמיד אבל מצד אחד הוא היה עם שלווה מוחלטת בכל מצב

בכל סיטואציה גם אם היה שם בלאגן הוא היה עם שלווה ו דיברת איתו פעם אה כשהיית בחדרו או שלא יצא לך לאזת לא היה נראה לי העיקרות הפעם היחידה שהיה לי טוב ביקשתי ברכות אבל הפעם היחידה זה שזכיתי איזה שנה וחד לפני שהוא נפטר לבקש ממנו ברכה אה סליחה עם כל מיני דברים שהיה הפרעות או שסילמתי בלי רשות הוא ככה בערך בצדות. תשמע אה אתה מאוד מאוד מחובר לירושלים. אתה יודע, אנחנו בעיצומה של יום ירושלים ו תיעדת הרבה פינות בירושלים אבל קודם כל ספר, אתה בכלל גדלת ברכסים, נולדת ברכסים, ספר לי על נקודת החיבור שלך דווקא לעיר ירושלים מעבר לכל יהודי שכולנו מחוברים, אבל אצלך זה היה חיבור א שתי חיבורים, חיבור אחד משפחה אה

סבא רבא היה ראש יצחיים קראו לו רבי מרדכי דוד לוין יש לו ספר מפורסם שם דרכי דוד סיפר לי אפילו מישהו מהעידה החרדית שהוא ראה את הפרוטוקול בעידה החרדית שרצו למנות אותו לגאוד ירושלים אבל הוא העדיף ללמוד אה אז המשפחה שלי יש לי שורשים בירושלים לסבי היה את החדר הליטעי הראשון נמצא עד היום ברחוב אבינו יין שמה היום קוראים לחדר תפארת יעקב הלוקים חדר בשם יבנה למבדו שמה הרב דוד יוסף התפרסם עם המכתב שהוא כנס אותו ב-10 לירוד והרובדיה שלח לו למה הוא כנס אותו אז זה היה עם סבי וואו הייתי אצל הרב דוד יוסף והוא א הוא כאילו עשו איתו ראיון אז סבי הוא אמר שבזכותו הוא מחובר הוא היה אוהב את הילדים מאוד מדהים אז זה היה

קשר אחד לירושלים הקשר השניתי ברכסים רכסים אז הייתה יישוב מאוד קטן גדלנו ליד הישיבה היה שמה את המשגיח ארדוב ועוד אנשים מתנועת המוסר אני הרגשתי שאנחנו לא גדלנו ברחסים, אנחנו משהו מחוברים לאיזשהו משהו עמוק לאירופה. היה שמה שבילים כאלה על ידי ישיבה שתמיד סיפרו איך רבי לאלופיין שאני אגב האליהו קראוי על שמו אה צעד שם זה נתן לי איזה חיבור שהכל אנחנו שייכים למשהו יותר עמוק אז חיפשתי שהלכתי לצלם בירושלים כל השכונות וזה פשוט לא התחברתי עד שהגעתי ל100 שערים יש שמה משהו עמוק אפילו בקירות משהו מעבר וניסתי לבצ את המעבר הזה. תשמע, אני רואה כאן תמונות שנכנסת אל הקודש פנימה. אתה יודע, תלמוד תורה של ילדים,

תולדות הארון, תולדות אהרון או תולדות אהרון. כן. אין סיכוי בעולם לאף צלם, לאף מצלמה, אפילו המנהל לא יכול להכניס מצלמה לתלמוד תורה של תולדות אהרון ואתה מצלם כאילו אין מחר. א קודם כל את רוב התמונות לא פרצמתי בזמנו זאת הייתה הבטחה לא לא אכפת להם אבל זה היה הרבה יותר בינישי איזשהו ברגע שנוצר אימון אישי ואנשים הבינו שאני מחפש משהו עם נשמה אז זרמו איתי אפילו היה משפחות אגב איזה אדמור זה מה אנחנו זה אדמור משומרי אמונים אה אדמור משומר אמונים אה קודם וואו איפה זה איפה איפה הוצי אגב זה תמונה מאוד מעניינת אם הם היו יודעים שאני מצלם אותם, יש פה את שתי הבנים של הברזקרוב, רבי רבי דוד מצד ימין ורב מאיר.

ובאמצע זה החתן שלו הרב שיף. הרב שיף אה זה היה במוצא במקווה במקווה הישן של מוצאה. היום בגלל שבנו את הכביש אז המקווה לא פעיל. היה שם אחור בגדר הכנסתי את המצלמה. אם אתה מבין שמשפחת בריסק במים שלנו העסק שם רועד. וואו. אם הם היו רואים את המצלמה הם היו מתעלפים לא יודע מה עולם היה רועד כן וככה הצלחתי לו אותם במתח את יכול לראות את המתח שלהם בפנים זה תקשיב זה קודם כל לטאד רגעים כאלה זה צריך להמתין אגב אתה רוצה לצד לטאד תמונה זה זה להמתין זמן מסוים לנסות אתה אתה יודע מה אתה הולך לחפש או שאתה צד את התמונות אני עשיתי הרבה בירורים הייתי באו סלקטיבה. אם צילמתי אתזה זקן ושמעתי עליו איזה חצי מילה, באותו

שנייה הוא נעלם לי החיבור אליו. א זה היה מון מחקר, אתה יודע, מדבר עם ילדים, מדבר עם אנשים, שאלתי אם יש איזה סיטואציה ככה הזכרת זה כן ואני רואה את את התמונה הזאת וזאת תמונה עם סיפור. לא רק סיפור. האמת היא שהוא גרם לי להתאב ב100 שערים ממש ככה. מי זה קודם כל? קוראים לו רבליי ביש דיץ'. הוא היה יהודי ירושלמי, לא שייך לאיזשהו מגזר. הוא דווקא פה נמצא בבית הכנסת בעל התניה בשוק 100 שערים. בסוף היום הוא לומד עייף והאושר נסוך על פניו ממש ככה. הוא היה מתוק מדהים. היה מתוק ש כמעט לא היה לי איתו דיבור, כמעט לא דיברתי איתו מילה, אבל מהרגע הראשון שנכנסתי וראיתי אותו, נוצר בינינו איזה הסכם ככה ב עם העיניים.

אני לא מפריע לך ואתה לא מפריע לי. ממש ככה. אחרי זה שמעתי עליו סיפורים, אנשים יוכלו להיכנס אליו הביתה בערב יום שישי, ביקש ממנו אוכל ועוד אוכל ועוד אוכל. בקיצור, בשבת בבוקר הוא כבר ביקש מהשכונים שיביאו לו מה לאכול. היה ראיתי אותו בתשעה באב, הולך ברחוב וילדים ניגשים אליו, רואים כפקפים, מוציא להם סוכריות, משהו לא להמין דמות דמות מדהימה, מדהימה, איזה יופי תקשיב, א יום ירושלים לכאורה אני יודע החיבור שלך את באופן באופן עקרוני אתה אתה מגיע הרי מלב ליבה של ירושלים א ודווקא מה נזכרת את 100 השערים אנחנו מדברים על מהשערים אנחנו יודעים זה שזה הצד השמרני יותר. איך ההתייחסות האישית שלך ליום ירושלים? אה לא

לא עשיתי בזה הרבה. אה כמי שמצלם מתעד אגב היית בעוד מקומות תיעדת מקומות נוספים חוץ מ אבל לא באופדיות כזאתי. לא לא מצאתי את העומק. לא לא תיעדת את ירושלים בכללותה. אני אגיד לך, אני חושב אם תשאל אותי בכלל על ירושלים, איך שאני רואה או מה שאני חיפשתי, ירושלים זה מקום של אה שההרמוניה שם היא לא היא גם הרמוניה חיצונית, אבל היא בעצם ההרמוניה היא של שמיים וארץ ביחד. ה שמדברים על ירושלים היפה מדברים על מקום שגשם והרוח יכולים להתחבר. יודע אגב כותל המערבי איפה יכול להיות בבית ודי עוד כותל הייתי איזה משפחה ירושלמית שהם היו ממש הזוגיות שלהם הכל היה בקדושה ו וגם ב עם חיבור הכל היה ביחד אז מצד אחד האישה הזאת

יום נכנסתי אליה פעם בערב שבועות והיא מדברת על זה איזה כבוד עוד עשינו לו ככה היא מדברת ולא הבנתי על מי היא מדברת ואז היא אומרת לי מה זאת אומרת הוא הלך לכל העולם אף אחד לא רצה לקבל את התורה רק אנחנו היא הייתה חיה ומצד שני הצלרית הזאתי במלחמת במלחמת לבנון השנייה נכנסתי אלים הביתה והיא בוכה שואל אותה מה קרה היא ש המושגים שלה הייתה מנותקת אבל היא שמעה שהיה חייל בלבנותן בפנים בפנים שלא היה לו אפילו לחמניה יואו הם אהבו כל אחד לא היה להם בכלל ל מושג דתיים חילונים והם היו הכי ירושלמים אז היא אמרה לי איפה המקום הכי להתפלל ליד הסיר של הדגים בערב שבת הייתה מבשלת פותחת הסיר ומתפללת אומרת לי זה הכותל

ולבעלה איפה היה הכותל בעלה היה הולך כל יום שישי במשך א שש שעות אומרת כל התהילים מההתחלה עד הסוף א בקבר רחל שך הרבה שעות ובאנטיפדה הוא לא אכל אז היה אומר את ליד המזוזה היה יושב ליד היה יום זוזוזה שעות ביום שישי ואמרת לי הכל היה אצלהם מחובר לא היה אצלהם כאילו לא היה אצלהם איזה מקום בבית שהוא לא איזה מקום קדוש ממש ככה מדהים תגיד אתה מבין שלך הייתה את הזכות מתוך הרבה מאוד צלמים להיכנס אל הקודש פנימה ולצ לצלם ולטעד מקומות שאף צלם לא יכול להיכנס לשם להמשיך את החיבור איתו ואז שלחו אותי לאחיו אחיו היה מזגיח בסתמר היה נראה עוד יותר זה והוא גם היה איש קיצוני בהשקפות אבל הוא אמר לי את החברות שהיה לך עם

אחי תמשיך איתי צילמתי איתו בבית והיו נכנסים נכדים והם חשבו שנופל להם התיקחה ו איך מה אתה עושה פה ואז הוא אומר להם הוא משלנו בסדר עושה פה ואז הוא אומר להם הוא משלנו בסדר אגב זה מי זה מה מה מי זה הוא יהודי עולה מרוסיה שהיה גר בשכונת כנסת בשיעור דף היומי מכל יום. אגב, זאת נראית ממש תמונה ציורית לגמרי. עם המשקפיים הוא זה הזכוכית מגדלת שלו. וואו, מדהים. אה, תגיד, אה, צילמת גם את ההפגנות? כמעט לא. לא, לא, לא התחברתי. אתה לא התחברת? לא. האיש החילוני היחיד בספר זה הערבי שקונה את ה את החמץ מ מבעידה החרדית. וואו. לא צילמתי הפגנות בכלל. כמעט כלום. איך איך איך תפס הספר הזה? אגב הם הם יודעים שהתמונות שלהם

כן כן זה היה מתור מיתם כולם יודעים הם א אני גם העברתי להם לצנזורה היו שהורידו תמונות תמונות פחות יותר תמונות עם אה תמונה היחידה שהם הורידו זה מתעודות אהרון הם אמרו לי על איזה בחור שהוא חזר בשאלה אה אז הורדתי אותו אבל א הם מאוד אהבו ממש כולם כי זה כי מאוד כיבדתי אותם באמת הרב א זה זה באמת מדהים. הרב מכיר את ה את השמרנות המאה שערים ווזה באמת מדהים להיכנס לתוך מה שנקרא למקום הכי הכי שמור וועוד ועוד שיתנו לך לצלם כאהבת נפשך ולהוציא את זה כספר זה מראה על איזשהיא על איזשהו חיבוב מסוים לאיש. כשמתבוננים בתמונות שלו ורואים את הנקודה המדוייקת שהוא הצליח להוציא רואים שהוא היה נינוח ומרוכז בזמן שהוא עשה

את זה. א כי אם הוא לא היה מרגיש בנוח שם התמונות לא היו יוצאות ככה הם יצאו עם נשמה ואתה רואה שכל תמונה מושקעת זאת אומרת הלחיצה הייתה בדיוק ברגע הנכון זה אומר שנתנו בו באמת את מלא האמון וזה באמת לא מובן מאליו זה זה כל תמונה עם סיפור שלם ש ממש גם לא התערבתי ממש לא התערבת מאיזה בחינה מה זה אומר לא התערבתי א אם מישהו היה ראה אותי והיה עושה כאילו אז כבר לא הייתי מצלם הכל הכל הכל זה באמת טבעי עוד נקודה אחת אחת שהיא היא מבדילה יצאו הרבה ספרים על ירושלים לאורך כל השנים. אני חושב שרוב הצלמים הגויים או אפילו קצת חילונים הם מושפעים מאוד מהנצרות. בנצרות יש הפרדה מוחלטת בין הדת לחיים. אז ה אז ב החיים

מתנהלים בלי קשר לאלוקים ובדת בחצי שעה או השעה או שעתיים שאולכים בכנסייה הם צריכים להכניס שמה את כל את כל העומק הדתי לתחם זה האלוקים. אז הכל בא עם אקסטזות, עם המון צבעים, עם המון וכשאותו צלם מגיע למטה שערים ומצלם הוא רואה יהודי יושב ולומד משהו משעמם אותו. הוא מחפש איזשהו עוצמה, איזה משהו אקסטזה, משהו מעבר. ולכן הרבה צלמים אם הם לא א שמושפעים הם נכנסים ל100 שערים ולפעמים לחרדי נראה שהוא שהם מוציאים תמונה אנטישמית אבל זה באמת לא אנטישמית. הוא פשוט המציאות הפשוטה לא מספקת אותו הוא מחפש את האירוע את האקסטזה הוא כ הוא ככה מצפה שיראי דת אבל אני נכנסתי וחיפשתי את את הרגע של החיים הכי פשוט אבל שהכי

מחובר למעלה אתה עדיין ממשיך לצלם שם קצת אבל לא כמה תמונות צילמת עד היום לא יודע א אלפים עשרות אלים נראה לי משהו יותר קרוב ללא יודע בין מאות למיליון וואו וואו וואו תגיד א חייב לשאול אותך הרי בסופו של דבר צילמת במצלמה שהיא פילים זה לא זה לא המצלמות של היום דיגיטלי תצלם מה שנקרא איכול כאהבת נפשך נכון אה פיתחת את כל התמונות כל התמונות שמורות אצלך לא אבל סרגתי הרבה את כמעט הכל סרוק ויש עדיין נתון זאת אומרת שמורות או ש סרוג בדיגיטלי וואו אגב תמונה כזאת עוברת איזשהו תהליך א גרפי ב ב ב אה זה לא כזו אחרת היום היא חולה אבל אז לפני הספר העברתי וואו מדהים כן תשמע אליהו א אני חייב לומר לך שזה לראות את

הדברים האלה זה לראות את היהדות ביופיה בפרט שלא זכינו לראות הרבה תמונות ממש מהשטח אז אתה ככה ממש נכנסת לקודש פנימה והבאת תעודים אבא שלי אמר לי כתב לי ככה כשיצא הספר אז אבא שלי כתב לי הוא חושב שאני הראשון ש תמיד דיברו על הישוב הישן וזלזלו בו והראשון שהוציא ספר במטרה אבל לא בתור איזה עניין פוליטי אלא באמת להוציא ולהשים עליהם את הנקודה של האור של היופי של העולם הפנימי שלהם באמת א מדהים הגדרה כל כך יפה שבאמת הוא לא מחפש את האירוע בתמונה אלא את ההווי את החיים ש ש שכל תמונה מספר ממש רואה את זה אתה ממש רואה ההוא יהודי בכל תמונה בכל נקודה הנשמה של של החיים היהודים האידישקייט הזה מה שכן בהגדרה אתה רואה

את זה יוצא לך מהתמונה את החוויה של הזקן שיושב ולומד ובסוכות ובקצירה של השיבולים זה מדהים זה מדהים זה כמה חיים בכל תמונה זה אליהו ברוך גרינולד אני איך יארי אה יארי כן טוב הצלם יערי כן אני רוצה להותות לך שבאת אלינו תודה רבה א ותמשיך לטעד רגעים כאלה זה ממש לטעד את ה את הנשמה של כל יהודי אמ לא מובן המילה תודה רבה לך ששמה של גרובד והמקצועיות של יארי כן אתה יכול להישאר לשבת איתנו כאן אנחנו מזכירים לכם צופים יקרים אחר בעזרת השם ערב ראש חודש סיבן תפילת השלה אתם יכולים להעביר ממש עכשיו את השמות אל תחכו לרגע האחרון כי ככל שתחכו קצת יותר קשה להעביר את השמות הרב רפאל אוחיון התפלל בקבר השלל כל ילד וילד

וזה ממש הזמן זו עת רצון גדולה תשלחו את השמות באמצעות הוואטסאפ ב073 33311 זה המספר שאליו אתם שולחים את השמות בנוסף אתם תקבלו הודעה חוזרת שבה תוכלו להצטרף לערוץ הוואטסאפ של הידברות שם תקבלו תכנים התכנים הנבחרים של הידברות מכל מיני סוגים סוגים גדולי הרבנים התוכניות המובילות הרגעים הגדולים ביותר והאמוניים ביותר יותר יגיעו אליכם. כך תוכלו להיות מעותקנים ומחוזקים כאחד. מספר הוואטסאפ על המסך. אנחנו נצא את נחת המוסיקלת. אתם שולחים את ההודעות ובעזרת השם תצטרפו לערוץ הוואטסאפ. כמה צלילים ושווים. יונתן עלספר לוק מאחוריו. כל הזמרים עליו אמה פירוטכניקה המאזינים לא רואים אבל החומות של ירושלים כאן מוארים.

שידור חי רגע עשי של שיר לירושלים סנטרים בבקשה ומילים בפרום מילים בפרנט פישה לפידות וישוב סקינים סקיניס ברחובס ירושלים עוד שמו זקנים וזכנות ברחובות ירושלים א ואיש משנתו דו מרוב מרוב ימי ואיש משנתו בידו מרוב מרובי היו אוי לו ילדים וילדות משחקים ילדים וילדותקים חובות הירול מילים וילדו מסחקים ילדים וילדו ושחקים שו סקנים שלום במחיות כפיים יונתן שפה ישבוזקנו ביחס של היו ויש משנת טוב מידו מרוב מרוב ימין שמי שק בדמי ישראל ירד וירדות סחקים ילדים וילדות חקי לך אלוהר חי ישראל ילדו נוחת ירושלים תודה לנחוק ילדים וילדות ישחקו אך כמה מתי נראה את הרחובות המלאים ירושלים פורחת אנחנו ברוך השם זוכים לראות אבל זה

רק ההתחלה לעומת מה שהגאולה תהליך הגאולה האמיתי יוליד כאשר זה יקרה ממש בפועל כתוב בנביא ושאי אישה יונתק על חור פטן הקדוש ברוך הוא לעתיד לבוא מרוב שיהיה ההתגלות של הקדוש ברוך הוא ילדים ישחקו עם נחשים אפילו זאת אומרת מרוב שלא יהיה לא יהיה אה אה אה נמ מר עם גדיר בץ כל מיני דברים כאלה בנבואה שאנחנו נראה לעתיד לבוא שיהיה שלום שלם בעולם ולא יהיה שום בעיות ולא מלחמות ולא סכנות ולא אפילו ילד יוכל לשחק עם עם א עם עם נחשים כמו שאמרתי אז זה השאיפה שלנו שילדים וילדות ישחקו ברחובות והסכנים והכל יהיה ככה ברוגע או בשלום או בשלווה לא יהיה דאגות ולא יהיו פחדים ולא יהיה אויבים שנצטרך לפחד מהם אלא רק מהקדוש ברוך

הוא בהחלט ובזמן שהילדים ילדים והילדות משחקים זה הזמן של ההורים להתפלל עליהם ובערב ראש חודש סיון זה תפילת השלה אז נצלו את ההזדמנות כבר עכשיו תקדימו ותשלחו את השמות של הילדים והילדות שימשיכו לשחק ושימשיכו לגדול ושיו צדיקים וילדים טובים בעלי מידות טובות ודרך ארץ שלחו את השמות שלהם ממש עכשיו לוואטסאפ שמספרו 073 333111 זה המספר אתם שולחים את השמות שלהם לוואטסאפ הזה והרב רפאל אוחיון התפלל עליהם אחר וקבר השל הקדוש ושם בעזרת השם כולם כולם יוזכרו א וזה רגע גדול זמן גדול ועת רצון גדולה שהתפילה הזאת תתקבל ובעזרת השם תזכו לראות נחת מכל יוצר חלצכם בנוסף כאשר אתם שולחים את השמות שלהם אתם תקבלו הודעה חוזרת

עם אפשרות להצטרף לערוץ הוואטסאפ של הידברות שם תוכלו לקבל מדי יום תכנים תכנים מדהימים, תכנים מרוממים, תכנים אמוניים, תכנים שבהם אתם תוכלו מה שנקרא לרומם את הנפש מכל הרפש שנמצא בחוץ, לפחות לקבל מדי יום תכנים טובים שיועילו לנשמה והמבחר שבמבחר, התכנים הטובים ביותר יגיעו אליכם מדי יום לערוץ הוואטסאפ ואתם גם תוכלו להפיץ אותם אם תרצו. אז זה הזמן של כל אחד ואחד לשלוח את ההודעה. 073 333 1111 הרב אנחנו ממשיכים עכשיו א אנחנו רוצים לגעת בעוד נקודה שמענו את קולו של מרן הרב עובדיה יוסף דיברנו עליו בכולו כל כך באהבה וקר רק לשמוע אותו זה עושה פריחה איתרום ממות הנפש אני רוצה רק היום ברוך השם היו תפילות

מיוחדות ראש הממשלה ביקר בעיר ירושלים הוא גר בירושלים כעת אבל א ביקר יחד עם משה לאון ואמר מספר דברים אז בוא נשמע את הדברים של ראש הממשלה בנימין נתניהו זה הסיור שערך ראש הממשלה עם ראש עיריית ירושלים משה לאון א אנחנו בעיצומה של מערכה קשה שבה נכריע את החמס ונשרר את חטופנו בדרום ויש לנו גם אתגרים רבים אחרים אבל במקביל אנחנו בונים את הארץ שלנו הארץ שלנו היא מיוחדת יש בה גם עיר מיוחדת ירושלים אני פה עם ראש העיר ירושלים, משה לאון ידידנו ואנחנו רוצים לא רק לבנות את העתיד, גם לחסוף את העבר כי הם משולבים זה בזה. אז יום אחד אני הולך פה, אני הולך הרבה בירושלים ואני עובר ליד הבריכה ואני רואה את ראש העיר

ואני אומר לו משה מה זה מוזנח לגמרי. זו בריכה שהייתה מאגר מים מרכזי של ירושלים נבנתה בתקופה הביזנטית בין המאה הרביעית ועד המאה השביעית. שימשה את ירושלים ותראו מה זה. תראו, תראו את הגודל של הדבר. ראיתם פה בריכה כזאת? היא ענקית כן והחלום שלי היה שנבנה אותה, נשקם אותה, נמלא אותה במים והיא תהיה אטרקציה עולמית, עוד אטרקציה עולמית בירושלים. מה דעתך ראש העיר? אני מאוד בעד. אימצתי את מה שאתה הצאת כבר לפני מספר שנים, אני חייב לומר, אבל אנחנו עכשיו ערב יום ירושלים ואנחנו רוצים שבעזרתך, אני יודע מה אתה הולך להגיד. כן. ב אין מה לעשות, אין מה לעשות. זה תקציב זה עולה כסף אבל אנחנו נעשה את הכל כמה שהוצאה

יעילה אבל זה בהחלט יהפוך להיות פנינה ירושלמית המקום הזה אז אני א אנחנו נתחיל תכנון אנחנו נדבר על הפרטים האלה אחר כך אבל אנחנו רוצים להשיק את זה וזה מתחיל ברעיון אתה יודע אחר כך יכול להיות דבר שיבוא מכל העולם וקם מכל הארץ לראות את המקום הנפלא הזה אין ספק שנתניהו למד את העבודה והתחיל לשחרר סרטונים מעניינים ולא רק את הסרטונים הבלנליים. אנחנו כמובן רוצים לעבור גם לכותל המערבי שם בוקר התקיימה תפילה חגיגית, תפילה מרהיבה. בואו נראה קטע מתוך התפילה הזאת. הנה. لالا לילה לילה מדהים אלו הם הרגעים מתוך תפילת השחרית בירושלים יר הקודש בכותל המערבי היום יום ירושלים לראות את ההמונים מתפללים עומדים ליד הכותל

המערבי בידיעה שלפני 55 שנה בכלל לא ניתן היה להתקרב הירדנים עמדו שם מחסמו את כל במעברים וכמובן מי שהתקרב אחת דתו להמית מה שנקרא א וברוך השם הקדוש ברוך הוא עשה ניסים ונפלאות הגענו לעיר העתיקה חדרנו את העיר העתיקה וירדנו לכות המערבי וקבשנו את כל מה שהיינו צריכים לכבוש שזה יום באמת זה רגעים אלו רגעים משמחים אבל אני רוצה לגעת בעוד כמה נקודות רק מילה אחת ניר עלעל על המראות היפים האלה איזה תפילה יפה מי קיימך ישראל גוי אחד בארץ רק לחשוב מה היה קורה אם התפילה הזאת הייתה מתקיימת כמה מטרים למעלה זאת אומרת אומרת, אם לא היהודים היו שמחים ככה, אלא הערבים למעלה היו שמחים ככה, מה היה הלב של השמחה? הלב של

השמחה היה כבשנו, בוא נלך ונפגע עוד. אתה רואה שעם ישראל לא השירה שלהם, התפילה שלהם היא נטו הודעה לקדוש ברוך הוא. היא לא כוחנית, היא לא מלחמתית, היא נטו תפילה של שלום. נטו תפילה הודעה לקדוש ברוך הוא, תודעה על הניסים. אף אחד לא יקרא ביום הזה לפוגרום, לנזק, לפגוע. למה? כי בשורש הדברים יש שלום, יש אהבה בלב וזה המטרה של עם ישראל בשונה מהאויב שלנו שאם חס ושלום יש מצב כזה של תפילות המוניות אצלם או דברים כאלה תהיה שמה עטפה ולפגוע באחרים אנחנו דת שלום וזה כל כך יפה לראות התפילה הזאת תפילה שכל כולה לב כל כולה שמחה כל כולה אהבת ישראל וכל כולה חיבור כל כל כולה חיבור להשם חיבור זה לזה רואים את כולם רוקדים

יחד שמיחים יחד מודים יחד מתמלאים באמונה ובשמחה זה דבר מדהים כי שמה אפשר לראות באמת ציבור גדול וכשעם ישראל מתאסף באחדות כזאת מופלאה והרב דיבר על נקודה מאוד מאוד חשובה לראות את עם ישראל נמצא ברחבה הזאת ורק לחשוב שחס ושלום חס ושלום יכלו להיות שמה ה לא יודע איך להגדיר אותם חלות המין האנושי ואנחנו נמצאים שם כבשנו את המקום כי הוא שלנו כי הוא ניתן לנו אבל זה בירושלים מה שמדאיג אותי ואני כן רוצה לגעת בנקודה הזאת זה דווקא התמונות הללו שמגיעות מהכניסה לעיר בת ים אתמול בשעות א בשעות הצליחה בסוף שבוע שעבר בשעות הצהריים ואלה החלאות שמגיעים מיפו עם רכבים ונוסעים שם בכבישים המהירים ממש רגע לפני הכניסה ליוסף

תל וכמובן אנחנו לא נשמע את המוזיקה כי המוזיקה שיש שמה היא מוזיקה הערבית והם נוסעים וכובשים את הכביש. רק לראות את המראות הללו זה מזעזע אותי ולחשוב שהנבלים הללו נמצאים במקומות כל כך מרכזיים ומרשים לעצמם. אני חושב שהתמונות הללו צריכות להגיע למפקדי המשטרה ופשוט אחד אחד לסמן כי אלה תמונות מסוכנות אלה תמונות שאנחנו אמנם אין כאן נשקים בטוח שיש נשקים ברכבים אבל הם לא יצאו למטרה הזאת כן כרגע הם יצאו למטרה אחרת להפגנת כוח אבל אין לי ספק שאם לא מה שנקרא יחנקו אותם אנחנו נמצאים כאן בסכנה עם תמונות כאלה. אז סליחה שעברתי במעבר אחד, אבל זה הג זה מדויק. ראו מה בין בני לבין חמי. זה בדיוק הרעיון. השמחה של עם

ישראל היא שמחה של מצווה, שמחה של חיבור אל השם. ואתה רואה את הכינוס ש שלהם, בני דודים, כל המטרה שלהם זה להפגין כוח ולהראות אנחנו ואנחנו ואנחנו ואנחנו ואנחנו אנחנו באמת בשירה שלנו אומרים לא אנחנו, זה השם יתברך. שם יתברך נותן לנו ובורא עולם יתן לנו כי אנחנו מקדשים את שמו בעולם. אנחנו תמיד מדברים על כך שלב מלאכים יסרים ביד השם ואיך איך מי שמתעסק עם ישראל מי שרק מתעסק בסופו של דבר בסופו של דבר חוטף וזה דבר מדהים למה אני אומר את זה מקרון הרב מכיר אותו נכון מקרון הנה הבחור שמה שנמצא במטוס הופ מה קרה אוי מה קרה הוא חטף סתירה ממי ריבון העולמים ממי הוא חטף סתירה. תסתכלו טוב. הופ. לא נעים. לא נורא. אבל

רק נעשה לכם סדר. הסתירה הזאת היא סתירה שמקרון נשיא צרפת קיבל מאשתו מבלי שהיא תדע שהדלתות פתוחות. האין העדשה פתחה את זה ואגב הלשקתו אישרה את התמונות וניסו לתרץ את זה ב א כן זה נשיא צרפת שחוטף סתירה מאשתו. האמת שאני רוצה רק לומר דבר כזה. הוא התעסק עם ישראל, הוא יצא נגד ישראל, הוא דיבר על ישראל, הוא דאג לשלום הבית של ישראל. ואנחנו רוצים לומר לנשיא מקרון, רגע לפני שאתה דואג לשלום הבית של ישראל, שאנחנו נסתדר עם אויבנו ושאנחנו לא נעשה רץ חכם, תסתדר עם אשתך כדי שלא תחטוף בפעם הבאה גם בלחי השנייה. לא נעים, אבל לא נורא. מי שמתעסק עם ישראל חוטף. הקדוש ברוך הוא מזמן שזה יקרה על ידי אשתו. אומרים שהאישה

נותנת את הביקורת הכי מדויקת. האמת שלא נדבר על על הפרשיות הנוספות שהוא קשור אליהם. א כשנכנסו לצלם ולטאד ראו כל מיני חומרים מסוכנים על השולחן שבככה בלי בלי שכאילו כאילו בלי שישימו לב הוא הזיז את השקית שהייתה על השולחן עם חומרים מסוכנים. אז דמות מפוקפקת שמנסה לדאוג לשלום בית של ישראל אולי עדיף לדאוג לעצמו כרגע גם יש לטהות על הדברים שהוא אומר אם הוא אומר אותם מתוך פוקוס אז שגם בהשפעת כל מיני חומרים אז תעסק בבית שלך בחיים האישיים שלך ותניח לנו לעשות העבודה כמו שאנחנו יודעים כן ברוך הוא אלוהינו שהבדיל לנו מן התואים כמה אנחנו צריכים לשמוח על כך שזכינו להיות ודים ממש א א פשוט מדהים רק תודה להשם שזכ

חינו להיוולד יהודים. יש כבוד בין בעל לאישה. התורה מצווה אותנו. תדאג לאשתך שלא תוריד דמאה. כי אם היא תוריד דמאה זה יפגע בפרנסה שלך. תדאג לה, תכבד אותה, תייכר אותה וגם על הילדים, הילדים תתפלל עליהם. השלה הקדוש מתקן תפילה מיוחדת על הילדים. והרב רפאל אוחיון הולך להתפלל על הילדים. למה? כי זה מעלה גדולה. כי הילדים זה דור ההמשך. בשעה שאצל הגויים מחנכים אותם לכל מיני דברים, לדברי זימה וניאוף ועבריינות וכל מיני דברים איומים, בעם ישראל מחנכים את הילדים לתואר, לתפילין, לשבת ואפילו שיש כאלה שלא רוצים שיניחו תפילין, הילדים עצמם רוצים להניח תפילין והנשמה שלהם דורשת את זה כמו למשל בסרטון הזה לא תוריד לאור

מה זה מה זה הלו הלו הלו מה זה מה זה יכול להשאיר את זה פה ולא לתלוט על העץ למה לקרוע אתה לא נתת לי להוריד את זה כבר צריך כמה חמור אתה יכול לבוא בשביל לבוא עליהם את כמה חמור אתה יכול להיות? כמה יא חמור להיות מי יא חמור כמה אתה יכול להיות חמור בשביל לבוא אלי למה מה זה הפריע לו מה זה הפריע שזה על העץ אני לא מצ באמת אני לא מצליח להבין את השטות הזאת בבית ספר הזה יש שמה כל מיני סממני גאווה שלא זה לא המקום לפרט ולהסביר אבל תפילין לא למה לא מה הבעיה אני לא מבין מה קרה עכשיו אני לא אין לנו כבר כוח להתעסק עם ה עם הקטנים והעלובים האלה ש לא בו אני רוצה להתעסק כן הוא החמור הקטן אבל אני כן רוצה להתעסק עם

הנערים היפייפיים האלה שמרשים לעצמם בשיא הרדיפה להניח תפילין בכל הכוח כן אנחנו נניח תפילין כי אנחנו יהודים אנחנו יהודים אנחנו נניח תפילין לא יעזור מה תוריד מהעץ לא תעלה לעץ אם אתה מרגיש שאתה צריך לעלות תעלה לעץ תוריד תוריד את הענף גם זה לא משנה שנה התפילין הם כאן והתפילין הן כאן הם לא על העץ מי שרוצה להניח יבוא ויניח זה לא משנה תעשה שמיניות באוויר אתה וחברך וזה לא יעזור לכם כי התורה תעשו את זה זה מצוין הלוואי יהיו עוד כמה כאלה שיעשו את זה כי כך התורה תתרבה וכך עוד נערים יניחו תפילין אתם גורמים לנו לרצות להניח עוד יותר זה נהדר אני מתחנן שיהיו עוד כמה כאלה שיעשו את ה את שיהיה להם אומץ לעשות את

זה כי אז במקום רק חצי מיליון ילדים שיניחו תפילין יהיו לנו מיליון ילדים שיניחו תפילין. אתה כשאמרת שהגבת לסרטון אמרת שהתפילין הם כאן והתפילין הם כאן. אני חושב שאצל הילדים האלה התפילין הם קודם כל כאן. הם קודם כל בלב.מת. אתה רואה שהם נלחמים על דבר שיושב אצלהם בתוך הלב. וזה כל כך יפה לראות את הסרטון הזה. כי הסרטון הזה מספר את הסיפור של עם ישראל. תמיד. ראינו עם ישראל היה אתה רואה נערים נערים זה נראה משהו חלש לעומת מבוגר ככה עם ישראל תמיד היה חלשים היו נרדפים ותמיד היה איזה מישהו בריון כזה שמגיע ומנסה לקחת ולחטוף ולטלוש ולהרוג אבל תמיד ראית את עם ישראל לאורך כל הדורות מתנהג כמו הנערים האלה כמה שניסו

לדרוך עליו הם רק יתחזקו נערים קטנים אף אחד לא יקח לנו את הקדוש ברוך הוא אף אחד לא יקח לנו את המצוות זה מה שקורה שהתפילין נמצאים לא רק על הידיים והראש ראש הם נמצאים עמוק בתוך הלב וכך מסורת ישראל נמצאת בתוך הלב של עם ישראל לפעמים יש כל מיני מחיצות יש כל מיני מצבים מסוימים שודי מרגיש קשה לו יש לחץ חברתי יש כל מיני בלבולים יש כל מיני השליות לפעמים אשליות של כוח השליות של כסף שאתה מרגיש כאילו תופס לך את כל העולם והמסורת נזנחת אבל מסורת נמצאת בתוך הלב של יהודי וברגע האמת היא יוצאת הרבה פעמים כשמנסים לקחת אותה היא יוצאת בדיוק כמו המצבים האלה המטרה שלנו זה לשמור עליה שתצא תמיד גם לי שיקחו לנו שיבוא

מתוך רצון לעבוד את השם להתחבר אל השם ולזכות לישועת השם טוב הרב תכף נעבור לסיפור היומי שלנו הסיפור הקצרצר היומי אבל אני רוצה כן להזכיר לכם צופים יקרים זה הזמן של כל אחד ואחד מכם להתפלל על הילדים לבקש שיתפללו על הילדים ערב ראש חודש סיוון זה זמן מיוחד מאוד לתפילת השלב אנחנו נעביר לכם אותו כאן בשידור חי הרב רפאל אוחיון התפלל על הילדים שלכם כן כן בקבר השלה אז שלחו את שמותיהם שם שם הילד ושם האמא שבעזרת השם יוזכרו בקבר השלם אחר א אתם שולחים את השמות שלהם למספר שמופיע כתע למסך 073 333111 זה המספר וואטסאפ א שמותיכם ואנחנו בעזרת השם נעביר לרב רפאל אוחיון את השמות של כל הילדים שיתפלל עליהם אבל דבר נוסף

אני אומר לכם אתם בעזרת השם גם תקבלו הודעה חוזרת עם אפשרות להצטרף לערוץ הוואטסאפ של דברות, ערוץ שבו אתם מקבלים תוכן יומי, תוכן מרגש, תוכן אמוני, תוכן מרומם שבו אותו תוכלו גם לההנות ממנו וגם להפיץ אותו. א תוכלו לזכות את הרבים, אתם תחליטו מה אתם עושים איתו. וכמובן התכנים המובחרים והנבחרים של הידברות יגיעו אליכם לערוץ הזה. אני מציין, הם לא נשלחים ישירות אליכם לוואטסאפ, הם בערוץ, אתם נמצאים בערוץ הזה ואתם תקבלו הודעה כאשר תוכלו להיכנס ולצפות בערוץ. אז זה הזמן שלכם לשלוח את שמות ילדיכם א וכמובן להצטרף לערוץ הוואטסאפ שלי דברות. הרב, הסיפור היומי. דיברנו על ירושלים נותן סיפור על אחד מאנשי ירושלים.

אחד מהצדיקים הגדולים שהיו בירושלים זה היה רב שלום רב שלום שרבי. הרב שלום שרבי היה ראש שבעת המקובלים יום אחד הוא צועד ברחוב והיה הייתה סופה מאוד מאוד גדולה והוא רואה ממרחק לו רב שתי דמויות דמות אחת של אישה גדולה ולידה ילדה קטנה שמחזיקה לה את היד ומובילה אותה הרב עם מרחק ככל שהרב ככה מצמצם את המרחק ומתקדם אליהם הרב מבחין שהאישה הזאת היא עיוורת היא לא רואה היא יחפה והרב מסיק מזה שהיא עניה וכנראה הילדה של ידעה זה הבת שלה שמובילה אותה בדרך לאן שהוא הרב נכמרו רחמיו על המצב של האישה הזאת שהולכת ככה בעוני גדול, סופה בחוץ, קר. הרב פשט את המעיל שלו, נתן אותו לילדה ואמר לה קחי תלבישי את אמא. תוך כדי

שהיא מלבישה את האמא במעיל של הרב, הרב חולץ את הנעליים ואומר לילדה, "קחי, גם תנעי לי לאמא את הנעליים שלא תלך חיפה ברחוב." לאחר מכן הוא פונה לאמא ואומר לה גברת יקרה, אני מבקש אשתי נמצאת כרגע בבית, אני מבקש תלכי ביחד עם הבת שלך עכשיו לבית שלי, אשתי תקבל אתכם. תכין לכם לאכול, תנוחו שמה עד שתחלוף השערה ולאחר מכן תמשיכו בדרכן. בהתחלה היא שרבה, הרב הפציר והסכימה. הרב מוביל אותה לביתו. א הרבנית מקבלת אותם, היא נכנסת פנימה, הרבנית מושיבה אותם, מגישה להם לאכול, נותנת להם לשתות והרב רוצה ללכת לישיבה ללמד. לפני שהוא הולך, האישה פונה לרב, אומרת לו, "כבודו עזר לי, רק יגיד לי לפחות מה שמו, שאני אדע מי מי

איש החסד שעזר לי." אמר לה הרב, "זה לא משנה." אמר לה, "אני מתעקשת". היא אמרה לו, "אני מתעקשת, מי אתה?" אמר לה, "קוראים לי של "לום שרבי." היא רק שמעה את השם. היא אמרה לו, "איזה שלום שרבי?" הרב שלום שרבי. אמרה לה, כן. ככה הרב שלום שרבי. היא התפרצה בבכי ואמרה לו, "כבוד הרב, אני מצטערת על היום שנולדתי. אתה היית בדרך ללמד תורה. למה עצרת לרחם עליי במקום להמשיך ללמד? אני ביטלתי אותך מתורה בגלל המצב שלי. כבוד הרב, אני מצטערת שנולדתי." אמר לה הרב, "תנוח דעתך. בזכותך היום גיליתי שאני באמת לומד תורה. ללמוד תורה זה יפה. אני אוהב ללמוד תורה, אבל החיים האמיתיים מתחילים דווקא כשנסגר הספר ולא כשהוא נפתח.

כשנסגר הספר וראיתי את הכאב שלך ואת הצער שלך, אז הבנתי שאני צריך לראות מה התורה לימדה אותי. ואז הבנתי שיותר חשוב לי לדאוג לצערו של יהודי מאשר ללכת לחיים הטובים שלי וללמד תורה. וזה המסר אלינו. לזכור שהתורה מחנכת אותנו. אנחנו לא לומדים תורה רק כי היא חכמה ויפה. אנחנו לומדים אותה בעיקר כדרך חיים. נזכור ליישם את מה שאנחנו לומדים התורה ונזכה בעזרת השם להיות עם טוב יותר, אנשים טובים יותר ונזכה שהקדוש ברוך הוא יגעל אותנו בקרוב. גאולה שלמה ברחמים. אמן. אמן. מדהים. אה והיה רצון שהסיפור הזה יהיה לרפואת חי תמר בת ציפורה. לרפואה שלמה לאלתר. אנחנו עכשיו רוצים עדיין ביום ירושלים תכף אנחנו נעבור לראות רגעים

מרגשים שהם הופצו אז אני מדבר כשכבשנו את העיר קצת להיזכר מה קרה שם מה היה שם באותם רגעים א אני חושב שכולנו זוכרים את הקולות הר הבית בידינו הר הבית בידינו א והתמונה של החיילים שם שעומדים עם קריאת שמע והשופר אני חושב שאלו הרגעים המרגשים ביותר שחווינו אז לא נולדתי אז אבל לפחות ממה שראיתי בואו נראה את הקטע הזה אנחנו יושבים על הרכב שצופה לעיר העתיקה ועוד מעט אנחנו נותנים להיכנס אליה בעיר העתיקה של ירושלים שמעט ככל הרובות חותמים עליה ושואפים אליה אנחנו נהיה הראשונים להיכנס אליהם של איתן מתקדמים משמאל ויכנסו לשער האריות לנוע לנוע אל השער מסדר סיום יהיה על הרחבה למעלה עד כאן עבור הר הבית בידינו כאן

תלמיד הר הבית בידינו קבלנו כל הכבוד כל הכבוד חדל כל הכוחות חד אני יורד ברגע זה ברגע זה אני יורד מדרגות אל הקותל אינני אדם דתי מעולם לא הייתי אבל זהו הכותל ואני נוגע באבני הכותל המערבינו הזה ברוך אתה אדוניכם ציון ובונה ירושלים אמן ירושלים שלו לשנה הזאת ירושלים הבנויה רגעים מרגשים לכל הדעות. הרב ביד ספק. הר הבית בידינו. א סתם מעניין אותי מי היה הדובר שם שאמר אני אני לא איש דתי, אני מעולם לא הייתי אבל מעניין אותי מה הוא עכשיו אחרי שהוא נגע באבני הכותל. איזה התרגשות הייתה בקולו ממש כלומר אני נוגע בכותל אבנים עם לב אדם כמו שאמר המשורר כן הקותל יש אגב א כשהגיעו לכותל המערביני יש את התמונה המפורסמת

שהם עומדים שם מול אבני הכותל וההתרגשות רואים את ההתרגשות ב בפניהם בתמונה הזאת טיעודים ממש מרגשים של כל אותם חיילים ש כי מדובר לי זה היה ברלב אם אני לא טועה נכון הרמתכל שהיה שם ברלב אם אני לא טועה א שאמר להם לנוע לנוע והחיילים נכנסים הייתה מלחמה קשה לא פשוטה כמובן שמשם גם המלחמה בגבעת התחמושת עוד הרבה הרבה הרבה העיר הירושלים חוותה לא מעט אבל ברוך השם ירושלים עיר שחוברה ליחדיו בידינו וברוך השם תמיד תהיה של עם ישראל אנחנו מזכירים לכם צופים יקרים לקראת סיומה של התוכנית אני רוצה להזכיר לכם תפילת השלה מחר בעזרת השם תתקיים א ועל ידי הרב רפאל אוחיון שיהיה בקבר השלה ויזכיר שם של כל ילד וילד שלכם אבל

כדי שהוא יוכל להזכיר את השמות אתם צריכים לשלוח אותם עכשיו ל073 3311 זה מספר הוואטסאפ אליו אתם שולחים את השמות של ילדיכם ובעזרת השם הם יוזכרו על ידי הרב רפאל אוחיון בתפילה המיוחדת של ערב ראש חודש סיון תפילת השלה אתם מוזמנים לשלוח במקביל אתם תקבלו הודעה חוזרת עם אפשרות להצטרף לערוץ הוואטסאפ של הידברות שבו תקבלו תכנים נבחרים תכנים אמוניים תכנים שיוכלו לרומם את נפשכם ואתם מוזמנים לעשות הצטרפות ואתם כמובן יכולים לעקוב אחר הערוץ 073 333111 זה המספר אתם מחייגים אה סליחה אתם שולחים הודעה ואנחנו בעזרת השם מעבירים את השמות לרב רפאל אוחיון שהתפלל על הילדים כפי שאמר המשורר אני מתפלל על הילדים שלי הרב ממש

סיכום של כמה שניות על התוכנית המיוחדת שהייתה לנו היום האמת הייתה תוכנית נפלאה תמיד נפלא להיות איתך ניר צריך לצייר זה א אבל יום ירושלים באמת החיבור הזה לשורשים שלנו החיבור הזה לעיר קלילת היופי שמוזכרת בכל בכל הספרים, בכל הספרים תמיד מוזכרת ירושלים כיופי. חוץ מגילה אחד שמדברת על היופי שעבד לירושלים בעקבות החורבן, אבל ירושלים תמיד הייתה קלילת יופי. והמטרה שלנו זה להחזיר את היופי. את היופי הרוחני. הקדוש ברוך הוא יחזיר ביום שתהיה לנו גאולה. אבל היופי שאנחנו יכולים להחזיר לעיר זה הצביון שלה. זה זה היופי שאנחנו כאזרחים, אנחנו כיהודים יכולים לתת לעיר בעקבות המעשים שלנו. ככל שאנחנו מייפים את המעשים

שלנו, אנחנו מייפים את המקום שאנחנו נמצאים בו וככל שנייפא יותר את המעשים שלנו, ניפא גם יותר את העולם. בהחלט. ירושלים מרכז העולם. הרב אברהם יצחק, אני רוצה להודעות לרב. תודה רבה. תודה רבה על הזכות. תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו. אנחנו נהיה כאן גם מחר בעזרת השם. עד אז אני רוצה להחל לכולכם המשך צפי המנה. שלחו את השמות. יום נפלא ומבורך לכולכם. שלום. התוכנית משודרת בחסות. לחילול. תכירו, אתבר המים