תפסיק לדאוג - הרב יצחק פנגר HD

טוב שלום לכולם ערב טוב בעזרת השם נדבר היום על דבר שמן הסתם י לכם אותו מן הסתם אתם לא מכירים אבל אולי שמעתם ל אחרים שיש להם את זה וזה נקרא דאגות דאגות דאגות תקשיבו אנשים עשו מלחמות שלמות בעולם כדי להביא בני אדם לשחרור את יודע ש בחירה חופשית שנוכל לעשות מה שאנחנו רוצים שאף אחד לא ישלוט עלינו שאף אחד לא יגיד לנו מה לעשות שנהייה חופשי להות ם חופשי אז כל כך הרבה דם נשפך כדי לשחרר בני אדם מדוע אנחנו לא נשקיע לו קצת ואני אומר שכדאי לשחרר את עצמנו לשחרר את עצמנו ובראש בראשונה מעצמנו לא מאף אחד אחר האדם יכול להיות האויב של עצמו אדם יכול להרוס לעצמו יש גמרא הגמרא במסכת סנהדרין בדף ק אומרת ככה לא תעל

דוה אל תכניס דאגות אל תעלה דאגות על ליבך דגבר גברין גברים גדולים קטל דוויה הדאגות הורגות לא עם ישראל אתה יכול לשמוע אתה יוד ככל שהגיל עושה את שלו זה לא רק הגיל ממך פיזית גם אתה יודע זה העול של הילדים של האישה של הבעל של העבודה של הבריאות אתה ר שומע אם זה התקפי לב לא על אף אחד מישראל אם זה רו מוכי כ לא צריך להפחיד לא צריך להפחיד יש לנו דאגות של עצמנו הה איזה אחד שכן שלו קיבל אירוע מוחיל ו לח ישראל אז אשתו אמרה לו לך תבקר את חבר שלך הוא אמר הוא לא מגיע שלי אני לא בא לאירוע שלו סתם אבל חס ושלום אבל א אף אחד לא רוצה כאלה יורים חס ושלום ולכן אנסה להבין קצת מה על מה מדובר כאן היתה פעם איזה אישה

שאלה את בעלה מה היית לוקח לאי בודד אז הוא אמר לה תמונה שלך אז ה אמר לו מה להתגעגע כאילו אמר לא כדי לראות ולהיזכר למה אני רוצה להישאר שמה חס ושלום אז הוא שאל אותה מה את היית לוקחת לי בודד אז היא אמרה אני לא הייתי לוקחת כלום מספיק הוא בודד לא הייתי לוקחת לו גם משהו אבל זה ההבדל בין אחד שחושב על עצמו ן אחד שחושב קצת על השני אחד חושב על עצמו מה יהיה איתי איך יהיה איתי איך אני מסתדר מה אני יכול להרוויח אז הוא סגור בתוך עצמו אדם צריך לללמוד טיפה לצאת מעצמו ולראות את העולם סביבו אז העולם סביבנו לצערנו הרב הוא הוא אכול דאגות אכול דאגות אין אדם שלא דואג אין מושג כזה של אדם שלא דואג בפרט שיוסיף דעת

יוסיף מכאוב ככל שאדם בר דעת יותר כשהוא ילד קטן אז אתה יודע אין לו דאגות מה זה גנבו לו את הלגו איפה הספינר כאילו מה מה על מה בדיוק עומד אנשים בוגרים ככל ש הזמן עובר יש להם יותר דאגות והשאלה איך אפשר לצמצם אותן השאלה איך אפשר לא לתת לדאגות לנהל לנו את החיים אמר רבי ישראל סלנט אחד מגדולי בעלי המוסר היהוד היהודית ש הדאגה היחידה שהוא מתיר לדאוג ומר כל הדאגות אסורות חוץ מהדאגה על הדאגות זאת אומרת כל הדאגות אסורות אין לך שום סיבה לדאוג תכף נראה גם למה אני מרשה לך רק לדאוג למה אתה דואג בסדר כדי שתוכל לטפל בזה אבל אסור לך לדאוג אין שום סיבה בעולם לדאגה תכף נסביר למה מה לדוג הרב תראה את המצב השם רחם אז

יש את הרבי מזלטוב שהוא כתב ככה קבלה בידי מאבות אבותיי שעל שני דברים אסור לדאוג סדר לך את הראש עכשיו על שני דברים אסור לדאוג על מה שאפשר לתקן ועל מה שאי אפשר לתקן בסדר שני דברים אסור לדאוג אחד מה שאפשר לתקן והשני מה שאי אפשר לתקן והוא מסביר מה שאפשר לתקן תתקן אל תדאג תתקן מה שאי אפשר לתקן מה זה זור הדאגות בסדר אז מאיזה כיוון שלא תסתכל אין לך סיבה לדאוג כי אם אפשר לעשות משהו בנידון תעשה אל תשב כאילו יואו י י יוא מה זה יעזור אח שלי מצד אחד כן מצד שני אם אין מה לעשות אין מה לעשות נו אז מה זה יעזור לי לדאוג למה אתה מוסיף לעצמך עוד צער מה בשביל מה מי מרוויח מזה בוא ב תסביר מי מרוויח מזה ובעיקר שאדם

שהוא דואג בדרך כלל הוא מגזים הוא מנפח הוא מקדים את המאוחר אם בכלל כל אחד מאיתנו אתה יודע שהוא דואג אז הוא ותמיד יכול להות גרוע זה נכון ה איזה אחד עלה לאוטובוס התיישב לודו אחד שמתקלח פעם ב-10 שנים אז הוא התחיל להגיד ו ו אוגוסט ו ו אוגוסט אז אומר לו מי זה אוגוסט אומר לו אחי עכשיו דצמבר וזה הריח ו אוגוסט זאת אומרת תמיד יכול להיות גרוע יותר באמת זה עובדה שצריך להתבונן בה אני לא שואל שאלות על אלוקים חס ושלום אבל אלוקים כביכול עשה עולם שבלתי אפשרי להיות מאושר בו לכאורה ובאמת אתור מציאות שזה ככה בואו לא נתיי ייף עכשיו לא נתיי ייף אבל בפרט בדור שלנו שצמחו כפטריות אחר הגשם כל ה אתה יודע הקואצ'ינג

וספריה מאושר מאושר וכל הס ותכלס אם נבדוק עכשיו האם רמת האושר עלתה בארץ או בעולם כולו לא יודע לא יודע אולי זה אפילו מייאש אותנו כי אתה יודע אתה זה אמור לעבוד א ויש ו שמ את זה ככה שככל שאתה רודף אחרי דבר מסוים הוא בורח ממך ככל שאתה רודף אחרי דבר מסוים הוא בורח ממך הראייה כל הרודף אחר הכבוד מה אומרים חזל הכבוד בורח ממנו אתה כל כך רוצה אותו הוא בורח ממך אדם חושב שאם יהיה לו כסף אז הוא י לא לה דאגות מה חזל אמרו מרבה נכסים מרבה דאגה מה שאתה תחשוב שזה מה שיגרום לך לפתרון אתה בשלב מסוים תתפכח ותראה שזה לא זה זאת אומרת שיש בחינה מסויימת שכאילו עולם בלתי אפשרי כביכול כאילו משחק שהכללים מחורים הראש ואני

אקרא לכם מה שכותב הסטייפלר הסטייפלר זה ז צדיק קדוש ךה אבא של שרב חיים קנייבסקי אחד מגדולי גדולי ישראל והוא מצטט בעצם את המסילת ישרים יש ספר שנקרא מסילת ישרים ספר מוסר מאוד יסודי מאוד מוכר בעולם היהודי שכתב אותו הרמחל רבי משה חיים לוצטו היהה גדול המקובלים דז באיטליה אבל גם כתב ספר מוסר והוא כותב ככה ותראה באמת שכבר לא יכול שום בעל שכל להאמין שתחליט בריאת האדם ולמצבו בעולם הזה אף בר דעת מי שקצת חושב יבין ש לא יתכן שאלוקים ברא את האדם של העולם הזה למה למה לא כי מה עם חיי האדם בעולם הזה בוא תסביר לי מה מה זה החיים של הבן אדם או מי הוא ששמח ושלב ממש בעולם הזה הרי אמי שנותינו 70 שנה ואם בגבורות 80

שנה זאת אמרת לא פה איזה אל שנה אתה אומר וואלה היה שווה את כל הבלאגן הזה אחי אני אל שנה פה נספיק להנות מהכל לא 70 שנה 80 שנה במקרה הטוב ורובם כאילו רובם עמל ואבל זה תהילים תהילים צד פסוק י וכמה מיני צער וחולאים ומכאובים ואחר כך זו המוות ומתבונן יראה אומר בעצמו בכיריו שרוב ימי חייהם בצער וחובבים שונים ושונים בוא נהיה אמיתיים בלי תסתכן על עצמך אם אתה כבר עברת את גיל ה-40 אם אתה עדיין לפני אתה קצת בדמיונות אתה יודע יהיה טוב אני אכבוש את העולם עוד לא הת גילו אותי אני תת גיל 40 שזה סתם איזה משהו חזל המשנה בעבר אומרת 40 לבינה זאת אומרת אדם בגיל 40 משהו קצת קורה מתפכח טיפה אם בכו לי הגוף אם בכו בכוס

הפרנסה וגם העשירים הרי הם הרבה נכסים הרבה דאגה זה לא שעשירים באמת הם מאושרים אין מאושרות לא מאושרות בא' אין כז תוכנית המאושרות בא' לא יהיה כזה דבר כי בינינו לא יודעם יש א י הטלוויזיה כן אני מש מאושר טוב א לא בוא נהייה אמיתים מה קרה אף אחד לא באמת מחייך ב הוא מאושר הוא חושב שאבל הוא לא יודע מה היו איזה שני כאילו אתה יודע כישרונם ההוא מודע בקולורדו פעם לפני הרבה שנים שאם מי ש מביא ראש של אינדיאני מקבל פרס 10,000 דולר טוב הלכו לחפש אינדיאני וזה תפסו אינדיאני פא קשרו אותו חנקו אותו באו להוריד לו את הראש פתאום מס מאחורה אחד עוצה לשני ככה מסתכל מאחורה רואה איזה אלף אינדיאני סביבם אז הוא אומר שני א

נראה לי שנו לכים להיות מיליונרים אתה מבין כן אופטימיות כן תראה כמה ראשים יש פה יש הוא לא יודע מה מה מה כן חביבי תגיד שמע ישראל תגיד לא משנה כבר אינדיאנים היום אתה יודע 1900 11 אנדין אחרון שמצאו אותו ככה ראיתי דיני אחרון אישי קראו לו שמצאו אותו כן אישי ככה זה השם שנתנו לו לא ש אמיתי שלו לא משנה תראו בויקפדיה טוב לא משנה בקיצור אם בכולי הגוף חוץ הפרנסה וכן הקנאה אוכלת אותו וחרטה מנקרת אתה רואה שיש לנו מלא מלא דברים שאי אפשר להסתדר איתם ופעם השיעמום ופעם התאווה מה זה וה לא סתם מתאווה לקולה מתאווה דווקא למה שאין בידו להשיג תראה מה אלוקים עשה לנו כאילו הרי מה שיש לך אתה לא בסדר בסדר תמיד בא לך

משהו חדש כאילו איזה גבר סתכל בכתובה אשת ל מה אתה מחפש פה אומר תריך תפוגה איפה פג התוקף לעולם לא אתה יודע בוא נחליף קצת תמיד אתה רוצה מה שאין לך זה אומללות או אני אומר אתזה לעצמי אומללות לא טוב לנו והפחד עודות העתיד אודות מצבו הפרטי או קרוביו או מצב מדיני אתה מבין לא משנה מה תסתכל העולם על הפנים מגעיל מפחיד איך איך איך ועל כולם תעבת כבוד או בוא בוא נסגור איך כבוד אתה רוצה אתה חולה כבוד זה הרעיה הרב לא נכון לא נכון לא נכון בוא נראה שמישהו אומר לך איזה מילה אתה ישר איזה אחד שומר אמר גן חיות ר אותו אומר מול ה כלוף של הנחשים ומוציא לשון אומר לו מה אתה עושה אומר הוא התחיל תאוות הכבוד אשר לא ימלת

ממח אוביו כמעט בכל יום למה אם מבני ביתו אשתך לא אמרה לך התייחסה לך כמו הוד רוממותו או בעלך לא היה כן פונזי כן ואם מ מכיריו ההורים השכנים או הילדים הילדים עושים לך בית ספר בית ספר איפה הכבוד של אבא איפה אתה מבין אין גיל כזה שאומרים לך כן אבא כן אבא להביא לך משהו לשתות כאילו כלום שים לך את הדם שרבי זה אתה מדבר כן השם יעזור לא משנה פעם פגעו בו באמת בכב דו פעם בדמיונו מה זה בדמיונו כי אם דומה לו שזה פלוני לא התחשב בו ולא התנהג בו כראוי זאת אומר אנחנו מלאה דמיונות גגם שלא מתייחסים כמו שרצינו שיתייחסו אלינו בצער גידול בנים בקטנותם בגלותם אשר כרוב אהבתו אותם ככל שאתה אוהב אותם יותר רוב צערו עדותם

ככה הצער שלנו גדל עליהם כי אתה באמת אוהב אותם ואתה יודע הם עושים לך קם לב אוקי בלי יכולות לסדרה אתה מרגיש שגם חוסר אונים לא בשליטה שלך הו תקרב מה הזקנה הנה בכלל תקופה מדהימה ירגישו נדחה מעמדותיו ונעשה תפל הרגשה לא פשוטה אתה יודע אתה היית הבוס אתה היית פתאום אתה מרגיש כאילו לא הרגשה לא נעימה ועיניו רואות כיצד אחרים יורשים את מקומו בחייו ב לא צריך קות הרבה היום אדם בן 60 כבר מגיע איזה סטודנט שאתמול גמל תר תואר שני מעיפים את המבוגר ויאללה בוא נכנס אזה צוצי קטן זה הרגשה מאוד פשוטה ואחר כך נסם למסו ועול על משפחתו וכל מי שלפני זמן הוא היה שליט עליהם והוא היה דואג להם פתאום צריך לדאוג לך הרגשה לא

פשוטה אז אתה רואה שכל החיים אם אנחנו אמיתיים עכשיו החיים הם בלתי אפשריים למושג של אושר של שמחה באמת כי זה כאילו משימה בלתי אפשרית משימה בלתי אפשרית מכל כמו שלא תסתכל על זה אוקיי ומעתה אומר הסטייפלר אלא תשאלו למה נברא האדם אז בוא שמע מה כל הבלאגן הזה אלא הוא אומר באמת התשובה האמיתית היא מפני שכל ה העולם הזה אינו אלא מעבר ופרוזדור לחיי הנצח אשר אין ארוך אליו זאת אומרת היהדות מסתכלת על הדברים באמת אתה צודק העולם הזה כעולם זה לא התכלית מסכים איתך להבדיל כמו שיש תחנת רכבת שהמטרה היא לא עכשיו התחנה ולא הרכבת אלא היעד שאני אמור להגיע אליו הבית ספר הוא לא התכלית גם לא האוניברסיטה אחרי זה זה מה שאני

אשיג אחרי כל החיים בעצם מובילים אותי לאיזשהו יעד סופי ולשם אני צריך לחתור לכן ברור לי שהבית ספר זה לא התכלית אני לא מצפה שהבית ספר יהיה לי א לא יודע מה גן עדן או אני לא מצפה שתחנת רכבת יהיה לי גן עדן כי זה רק האמצעי זה לא התכלית אז היהדות מסתכלת על כל מה שקורה סביבנו נכון זה לא מושלם זה לא יהיה אף פעם מושלם כי התפקיד פה לא להיות מושלם התפקיד פה לא להיות בגן עדן זה לא הכתובת הכתובת היא אחרי בעזרת השם אבל פה יש לך זמן לעבוד וזה מה שקשור אלינו וכל חייו נסתדר כפי מה שגלוי לפניו יתברך שהוא רצוי ביותר להכנתו לחי יעד בסדר אז כל מה שקשור פה בעולם הזה זה הכל כדי שאנחנו נוכל בעזרת השם להגיע לתכלית שלנו

למעלה לכן אני כבר הזכרתי א תל אביב לא הזכרתי אבל אני סתם אפרופו תל אביב רבי שלמה אבן גבירול כולם מכירים אותותו מהרחוב בוא נקרא מה הוא כותב לו ספ נקרא מבחר פנימים אה רחוב כן מהרחוב א גרול בטח מהפקקים אין חניה אבל רבי שלמה אבן גבירול כתב ככה על דאגה אמרו לו לחכם למה אין רואים בך סימני דאגה ראו אחד חכם למה לא רואים עליך סימני דאגה מה סימני דאגה אתה יודע פנים מסכנות כאלה עצוב דכאוני אמר להם מפני שלא קניתי דבר ופקד תיב ודאגתי עליו מה זאת אומרת מפני שלא קניתי דבר הופקד תיב הוא מסביר ככה אתה יודע למה אדם לא רואים עליו סימני דאגה אם אתה רואה אחד כזה כי הוא לא קנה שום דבר מה זה לא קנה שום דבר הרעיון

שמ מקודם שהעולם הזה מבחינת הידות הוא זמני זה הרעיון כל דבר פה בעולם הוא זמני אין שום דבר לא קבוע אה נכון לא שנה לא שבוע זה ה המשך נראה לי ם זכו לי אבל שום דבר באמת לא קבוע שום דבר לא קניתי אין לי שום דבר שאני קניתי אותו באמת ממילא איוב כבר אמר השם נתן השם לקח יהיה השם השם מבורך וזה נכון על כל דבר בחיים יש לי רגעים יפים אני רוצה לנצור אותם אני רוצה לשמור אותם אני יודע שהם לא ימשיכו לי לנצח אני רוצה לתפוס אותם ד כמה שאני יכול להנות בם כמה שאני יכול אבל אני לוקח מראש שהם לא ישארו וזה נכון לגבי כל דבר לגבי הזוגיות לגבי עבודה לגבי בריאות לגבי ילדים לגבי הכל אני לא חושב שכל העולם הזה הוא הוא לא טוב

אני ר לוקח בחשבון שהעולם הזה יש לו דינמיקה כזאתי של עליות וירידות ושום דבר מת לא קבוע ממילא אם זכייתי הצער שלי זה ברגע שלקחו לי אותו ואז אני תקוע במה שלקחו לי אני תקע במה שהיה לי במה שרציתי שיהיה לי לא במה שיש לי עכשיו לכן העבודה שלנו זה עד רבה להתמקד במה שיש לי עכשיו לא לחשוב על מה שהיה לי אם כן אי ש אם הייתי רודשילד וכן הלאה יפה אומרת הגמרא מסכת סנהדרין אל תצר צרת מחר אל תצטער על מחר למה כי לא תדע מה ילד יום אף אחד לא יודע מה יהיה מחר אז אל תצטער על מחר שם למחר אינו נמצא ומצטער הלעולם שינו שלא אומרת הגמרא אל תצטער על מחר כי אני מאחל לכם לכולנו אריכות ים ושנים על מי הבטיח ך שת פה מחר סתם אתה

מצטער על משהו עוד לא היה בכלל סתם אתה חשב כן מה מחר מה אז מה לא חשב בכלל על מחר אלא יש כלל והולך ככה במידה והדבר הוא עכשווי זאת אומרת אם יש משהו לתקן אז תתקן משהו שהוא עכשיו לא משהו עתידי תך אתה רואה מישהו שיושב אתה אומר לו אחי למה אתה דו פרס ולמה אתה ככה על מה אתה דואג אומר אני לא יודע מה אני אעשה עוד 50 שנה לא יודע אחי לא אתה תחשוב אחי הוא לא לא לא אפוי לגמרי מסכן אתה מבין 50 שנה מי חתם איתך חוז על 50 שנה אח שלי אתה לא יודע מה עוד חמש דקות נכון אבל באותה מידה אה נכון לאט לאט אבל לכאורה לכאורה אותו דבר גם עוד יום כמו שאני לא יודע מה י עוד 50 שנה אני גם לא יודע מה יהיה עוד יום אז פה כבודו מיר

הערה נכונה ווא אומר רגע עם כל הכבוד אתה יודע זה לא שאם נשב על ה בבלה ומה שיה יהיה בעזרת השם אז אתה תמצא ך בלי מכנסיים מה שנקרא בסופו של דבר כי אז תגיד רגע שנייה חכו אלא שוב אני אומר אם יש מה לתקן תתקן אבל אחרי שעשיית את זה שוב פעם תבדוק יש לי עוד מה להשתפר יש לי עוד מה לש תעשה אבל אל תדאג שני דברים שונים אני רוצה לנטרל פה את הבעיה והבעיה היא המחשבות האובססיביות האלה כן אבל מה יהיה ואיך יהיה מעבר לעשייה הפרודוקטיבית העשייה הפרודוקטיבית היא מבורכת תכנון עתידי הוא חכם חכם עיניו בראשו חזל אומרים מה זה איפה העיניים של הטיפש לא בראש ראית פם אדם שס העיניים איפה משהו למטה רק ש מה קורה פה לא ראית אחד

כזה נכון אז מה למה חכם ניו בראש העולם למה מה הכוונה הוא רואה למרחק קצת הוא רואה הוא מכין את היום של מחרת הוא חכם מאוד אבל הוא לא דואג למחר שני דברים שונים וזה העבודה שלנו שהיא עבודה שבעצם אנחנו צריכים להתחזק בה אני אומר את זה לעצמי כן הלוואי ונתחזק בה של לדעת שאוקי הדברים לא תמיד בשליטתי וופה זה נקודה חשובה מכיוון שאני לא יכול להבטיח שאני אצליח בחיים אני לא יכול להבטיח שהדברים ילכו כמו שאני רוצה אני יכול תיח שאני אני אתכונן אל תדאג סתם אחד נרדמה לו הרגל אז ה אמר נראה לך שהיא תירדם בלילה עכשיו למה אחרי שישנה כל כך טוב עכשיו אז אדם מפחד תשמע יכולות שיקרה לי משהו לא טוב וכדומה אבל איך אני פודר

את זה אני אקרא לכם סיפור שלפי דעתי הוא עשה לי הרבה בחיים אני אספר לכם סיפור מקדים אחרי זה את הסיפור ראשון זה אספר לכם יש סיפור שאתם בדאי מכירים אותו שהגיע איזה מורה אחד לכיתה והילדים תפסו פרפר ביד ובאו לרב ל המורה בפרפר ביד אמר לו כבוד הרב הפרפר חי אומת ם תכבו לצחוק על על המורה שאם המורה יגיד הפרפר חי חצו אותו הה הוא מת אם המורה יגיד פרפר מת יפתחו את היד הה הוא חי מה שהמורה יגיד אנחנו מפילים אותו בפח הם הגיעו למורה עם הפרפר ביד ואמרו לו המורה הפרפר חי אומת אמר להם המורה החיים של הפרפר בידיים שלכם וזה נכון החיים שלנו בידיים שלנו אבל אני רוה להגיד לכם שגם החיים של אחרים קצת בידיים שלנו מה

הכוונה שאני אומר לא לדאוג אז אל תדאג לעצמך אבל כן תנסה לדאוג גם לאחרים מה הכוונה אולי אתם מכירים את הסיפור הזה לי שלחו אותו היום ואני מאוד התרגשתי ממנו שאחד נסע מהירות מופרזת תפסו איזה אחד שנסע עכשיו 247 בכביש מספר שתיים ראיתם את זה 247 כאילו טס נמוך מדי זה הכל לא 247 כן אז אז מ שלח לי את זה הוא שלח לי שתפסו בן אדם שנסע במהירות מופרזת ווא נוסע נוסע 105 במקום ש אמרים סח 60 פתאום תעצור בצד עוצר בצד אתה יודע בלחץ וזה מסתכל על ספידומטר יוא 105 איזה לחץ מסתכל במראה רואה שהשוטר מתקרב אליו פתאום הוא קולט שהוא מכיר את השוטר הזה אה זה יעקב השכן הוא מתנדב במשטרה ההוא אבן עגול מה ליבו אחי יעקב מה עניני

וזה וואלה טוב לראות אותך אתה יודע אני מזה אוהב אותך מתחנפים קצת ש יעקב כזה קשוח יעקב קשוח אומר אתה מבין למה עצרתי אותך אז הוא מה עצרת אותי וזה אתה יודע אני בדיוק מיהרתי אשתי בטלפון היייתה כמובן דיבורית וזה העוף ופה והילדים שלי מחכים לי אמר אתידע כמה נסעת אומר לו א אתה יודע לא וא אומר מקווה שאתה יודע אבל שאתה נסעת במירות מופרזת אומר אני יודע אבל אתה יודע אחי אתה יודע קורה אנח מה אתה אתה בינינו אתה אנחנו חברים אתה לא נוסה מפריז אומר אל תנסה לחנך אותי אבל אני אין לי בריירה הוא חוזר הולך למשטרה לד שלו והוא השכן אזה בן אדם תאמין לי תפס גוב משחק אות השוטר עכשיו אין בעה לתפוס אותו בבית כנסת אין בעיה

ת מבין לי יבקש עליה בספר תורה וואלה תאמין לי השם יקח אותו פעמיים אזה השם ירחם ברך אותו ככה עסיסית אתה מבין אה לא מתחשב לא מתחשב אה אין חברים משחק ליות השוטר פה אין בעיה ואז הילד א הילד אני אומר איזה ילד מה קשור ד עשו ואז הוא חוזר השוטר הזה חוזר הוא פותח את החלון הוא מכניס אותו ככה את ה כן כמו דוח כזה לתוך ה אומר כמו דוח תכף תבינו למה כמו דוח בחלון והוא חוזר לניידת אז ההוא חושב רגע הוא לא לקח לי את הרישיון איך הוא נתן לי דוח בלי רישיון בלי זה ואז הוא פותח ורואה שהוא כתב לו על הדוח הוא כתב לו בכתב יד ני קורא לכם מה הוא כתב לו ישראל היקר לפני שנתיים היייתה לי בת הייתה בת שש כש נדרסה למוות לאף עם

ישראל את עדיי מנחש שזה היה נהג שנהג במהירות מופרזת הוא קיבל כנס קטן שלושה כנס קטן ושלושה חודשים בכלא כת הוא חופשי לחבק את אשתו ואת שלושת בנותיו לי היייתה בת אחת ואני צריך לחכות עד שאגיע לשמיים כדי שנוכל לחבק אותה שוב מאוד פעמים ניסיתי לסלוח לנהג ההוא מאות פעמים אני מנסה לסלוח לנהגים כאלה ואפילו עכשיו איתך קשה לי לסלוח אז תסלח לישראל ותיסע לאט כי יש לי עוד בן אחד בלבד ואני פוחד עליו מאוד מאוד להתראות י לא נתן לו דוך אתם כאילו יואו איזה סיפור השם ירב ואני אומר את זה לעצמי מכיוון שמצד אחד אסור לנו לדאוג כן מצד שני אסור לנו לזלזל כי אנשים חושבים שלא לדאוג הכוונה לחיות כאילו יהיה בסדר מי יתפוס

אותי מי השם עוזר אין בעיה זה נכון אני לא אומר שלא אבל זה לא אומר שא' אתה לא צריך לקחת אחריות מלאה על החיים שלך ולהיזהר וכן לדאוג הדאגה הטובה היא איך אני יכול לשפר את המעשים שלי איך אני יכול להתנהג כמו שצריך אז כמה עצות להימנע מדאגות א' אם אתם רוצים לדאוג קחו 30 דקות תדאגו כאילו אל תמרחו את הזמן קח 30 דקות אחי תן זהו בסדר עכשיו הרי שתעשה את זה אתה תצחק על עצמך מה אני מפגר כאילו יאללה בוא נדאג רק שנייה חכה נו למה כי אתה אומר בואנה לזרוק חצי שעה סתם לפח כאילו איזה טיפשות זאתי נו אז תעשה כל וחומר מה שנקרא אם חצי שעה לא לא שווה לזרוק נו מה מה אתה מורח לי שעות שעות לפני שאתה הולך לישון או אתה הולך

לישון כאילו בועות כא מה יהיה איך יהיה נו מה זה יותר חכם יפה דבר שני ניסיון תקשיבו טוב ניסיון הוא אחת התרופות הטובות לדאגות למה תעשה רשימה כתבתי לעצמי של דברים שבעבר דאגת לגביהם ותתבע היטב כיצד הדברים הסתדרו בסופו של דבר בצורה הרבה יותר טובה ממה שחשבת עכשיו כל אחד מאיתנו יש לו כאלה דברים שחשבנו יוא וא איך יהיה ומה יהיה בסופו של דבר סתכל אחורה אתה אומר וואלה דווקא סבבה תאמין לי דווקא לא היה כזה נורא באמת לא היה כזה נורא ויותר מזה גם תסתכל כמה דברים אוקיי שהסתיימו כמו שחששתי דברים באמת הרב שחששתי וזה נבואה מגשימה את עצמה וזה היקה בכשות אבל הצלחת להתמודד איתם בסדר לא תמיד זה מתהפך לטובה נכון אבל

בוא תראה על עצמך ותודע שיה לך הרבה דברים ק קשים וברוך השם אתהה תצלח להתגבר עליהם זה לא שאתה כן הכל שבר אותך כן אנשים מחפשים הרי פתרונות קלים איך אפשר להות צעירים יותר אנטי זקנה יש כזה חמצון חמצון נוגדני חמצון נוגדני חמצון רשות י נוגדני חמצון כל מני דל כל דבר נ נוקדלי חמצון היום מה זה עוזר בכלל אני מחמצן את השיער כאילו מה זה לאלא אבנתי מה משנה רוצים להות צעירים ה יזה אחד ה בחו זה אחרי הצבא הלך לארצות הברית וזה אז ה מתקשר לאמא שלו מצ טן אמא לה הביא לך פה משהו אומר לו תשמע שמעתי שיש איזה שיקוי כזה שאם שותים אדיים צעירים שלח לי את זה מאמי אוקיי טוב שלח לה בקבוקון כזה ןזה ח מרפה כל מיני סינים כאלה

שלח לה את זה כתוב זה הזהרה טיפה אחת מורדה 10 שנים מהחיים כאילו מחזירה אחורה 10 שנים שתי טיפות 20 שנה ולא לקחת יותר אוקיי טוב הוא חוזר אחרי שנה לארץ בא לשדה התעופה רואה שלט יוסי כוחה צעירה עם עגלה של תינוק אמר מי ה יוסי זה אמא אתה לא מזהם אמא שם ירחם מה קרה הבקבוק ש שלחת שתי טיפות עשו את זה אז מי זה התינוק מה זה אבא שתה את כל הבקבוק שבל אתה מבין אדם מחפש פתרונות קלים אבל איך אפשר באמת תן לי פתרון קל בסדר תן לי באמת פתרון קל הפתרון הוא לא ח המחשבה הראשונה שעולה לך בראש אין כאלה דברים חבר'ה ני ש אותה נראה לימ כיף השיקוי כן אני חושב שבאמת אני אני חושב ש הגילאים המבוגרים הם יותר יפים סליחה שאני

אומר פה לכל הצעירים הגילאים הצעירים זה בזבוז זמן לא זה בזבוז זמן כאילו זה סתם אתם מדומיינים אתם אכולי ויות ותאוות בהורמונים כלו ילדים קטנים אתה מבין עזוב אותך ככל שאדם מתבגר קולט את החיים יותר מיושב בדעתו לא כמו איזה פרפרון יפה ספינר בדיוק נכון תאמין לי ככה ככה לא אני מנחם את עצמי פשוט בסדר טוב קיצור הפתרון הוא לא בהכרח הפתרון הקל יותר יש מספרים אני לא יודע אם זה היה או לא אבל שהגיע פם מישהו מבקר לבית חולים פסיכיאטרי אז הוא שואל את את הרופא איך איך בודקים פה אתה יודע מ מי בסדר מי לא מי נשאר מי הולך הביתה אז הוא אומר אנחנו ממלים הבטיה ונותנים לו קפית ודלי שי רוקן את האבטה ואז בודקים מי מי בסדר

מי לא למשל מה אתה הי עושה אום בו שת לוקח את הגלי א אומר לו לא היית צריך להוציא את הפקק איזה חדר אתה רוצה עם חלון מרפסת אבל מה הכוונה לפעמים הפתרון הוא לא בהכרח מה שעולה לי רש דבר ראשון אתה מבין הכי פשוט נכון עם דלי תחשוב לשחרר את הבעייה מהשורש לא רק לפתור את ה בוא בוא נרקן את המים או בוא נפתור את הבעיות כאילו בוא נראה איך אני משחרר את הבעיה מהשורש וזה מה שמעניין אותי יותר אז אני אקרא לכם ספר שנקרא פלא יועץ הפלא יעץ רבי אליעזר פפו זכר צדיק קדוש לברכה ידוע בהקדמה שלו הוא כותב שמי שקורא את הדברים שלו ילמד בספרים שלו אז הוא מבטיח שהוא למד עליו זכות בשמיים אז יהיה לנו כולם זכות עכשיו והוא כותב

בערך דאגה יש לו ערכים ערכים כאילו כל מיני מושגים הוא כותב עלי איך דאגה בדור הקודם כבר אמר ה חכם העבר עין העתיד עדיין דאגה מן עין הרי העבר עין מה שהיה היה נכון מה שהה העתיד עדיין ואז דגה מנין שאם הדבר כבר עבר עבר מה תועי הדאגה האם יוכל להשיבו ולא די לו על רעת הדבר שייראה לו אלא שיוסיף רעה דאגה וחיי צער יחיה בוא נעשה סדר בדברים הוא אומר כי בהירות זה אחד הדברים החשובים ביותר בטיפול בדאגה בהירות לא להיכנס לרפול כזה אמ בוא נעסה ס בדברים אם אתה דואג על דבר שהיה נו מה מה יש לך לדאוג חלס הוא כבר היה בסדר ואם הוא היה דבר לא נעים לא טוב אז מה אתה מוסיף עכשיו עוד צער שוב אני אומר אם יש ממה ש לתקן לתקן

קח את התועלת מהעבר קח את הניסיון מן העבר אל תדאג זה שני דברים שונים אז אומר הרב הרי הוא לא יוכל להשיבו ולא דיי לו על רעת הדבר שירא לו יסכנו מדעתו ואם הוא דבר שעתיד להיות אוקיי אז זה לא שייך לעבר אנחנו דואגים בעיקר ל הדאגות שלנו זה דברים עתידים בסדר מה יהיה איך יהיה איך אני אסתדר וכדומה אם יש תקנה יעשה את התקנה ואם לא יש תקנה מה יועיל בדאגה יבטח בשם השם וישא באלוקי וזה כלל גדול להסיר את הדאגה אז נכון שביהדות יש את הנושא הזה של לבטוח באלוקים פירוש דבר שאני לא לבד בעולם אלוקים מנהל את הדברים אמנם הוא השאיר לי חלק נכבד בעשייה אבל הוא אחראי בעיקר כמו שאמרנו פעם על התוצאות זאת אומרת אדם יכול להיות

לרופא וכמובן שזה הוא מחוייב במידה ויש לו איזשהי בעיה אבל האם הרופא יתפקד כמו שצריך האם הוא יהיה רופא שבאמת ית עצם רופים אחרים או שהוא הוא לא יודע מה כל מיני דברים כאלה שזה לא בשליטתי אני לא יכול א לא יכול לשלם ל את הראש אני עשיתי את שלי עכשיו שאלוקים עשה את שלו אני אדם רוצה פרנסה אז הוא מחוייב ללכת ללמוד הוא מחויב ללכת לעבוד הוא מחוייב לעשות את ההשתדלות שלו אבל איזה לימודים איזה עבודה זה יכול לשגע את הבן אדם הר מה אני אעבוד מה אני אעשה א זה לא כל כך זה לך על משהו נורמלי שלא יהיה בגדר נס כי לסמוך על הנס זה לא פשוט זאת אומרת אם אתה רוצה בלי לפגוע כן אבל נגיד אתה מאוד אוהב ציור אוקיי יש איזה

פרנסה אם יש סבבה אני לא אומר שום דבר אבל אם כאילו אתה יודע יש פיקסו הרב אחרי שהוא נפטר פיקסו אוקיי תחפש משהו נורמלי בסדר זה בהיגיון אני אמור להצליח אני לא סומך על הנס זה בהיגיון אני הולך אחרי שתית שלי אני משחרר משחרר אניסת שלי אלוקים יעזור לי וכדומה בחור או בחורה רוצים להתחתן אחד תסכולים הגדולים כאילו שכי רוצים להתחתן עכשיו הם רוצים להתחתן עכשיו נו נו נו איפה מוצאים אותו הרב איפה מוצאים אותו כולם לא איפה זה קשה אני אעשה את שלי לא יודע מה אני אני אפרסם את זה שאני כאילו אני ך משלת חבר'ה אני פנוי אני פנויה וכן הלאה אני אעשה איזה השתדלות וזהו חלס אני עשיתי את שלי לא צריך להשתגע הרב אולי התר הזה

אולי התר הזה אולי ההוא אולי זה לחץ א לא זה רק נהייה יותר גרוע בינינו את אתה מתחיל כבר להיבהל מהמה מה זה מה שקורה בחוצה זה מה שקורה בחוצה אז השם יעזור לא משנה כן אתה כבר לא מאמין לאף אחד השם יעזור אבל א מבחינתי אני עושה את ההשתלות שלי ואת השאר איפה הייתי אבל למה אני משאיר את השאר לקדוש ברוך הוא אבל עוד דבר ועוד כלל אחד שיחשוב ויאמין באמונה שלמה שאין דבר רע יורד מן השמיים זה דבר מעניין עוד פעם אני אעשה את מה שאני יכול והרי אני דואג לעתיד זה עיקר הדאגות שגבי העבר אין לי מה לדאוג כי זה לא יעזור לי הדאגה אני דואג לגבי העתיד אז לגבי העתיד אני מחלק את זה לשני חלקים מה שאני יכול לעשות אני עושה ואז

דברים עתידיים שיכולים להיות הרי אין סוף לפחדים שיכולים להיות חס ושלום יש מלא מחלות יש מלא תאונות יש מלא פיטורים יש מלא גירושין יש מלא ילדים לא בריאים ח יש מלא ממה לפחד הרי אדם לא דואג לדברים הטובים אף אחד לא דואג אולי זכה בלוטו יואו מה יהיה וזה מה אני אעשה עם הכסף אחי וואו וואו וואו נכון אנחנו הרי לוקחים מכלל המחשבות שלנו את הדברים השליליים למרות שיש מיליון אופציות אמיתיות למה אנחנו לוקחים דווקא את השליליות הרי אתה לא יודע מה יהיה בעתיד נכון למה אתה בוחר מתוך העתיד דווקא את הדברים השליליים שיכולים להיות לא אמרתי שלא יכולים להיות יכולים להיות אבל יש גם דים טובים שיכולים להיות נכון בעזרת השם לא

בכרך שייקרה משהו לא טוב אדם מתרגל לראות את הדברים השלילים אבל על פי היהדות היא שאיין דבר רע יורד מן השמיים וכל דאביד רחמנא לתו אביד אנחנו צריכים להאמין שמבחינת היהדות כל דבר שיצא בסוף גם לי נראה אחרת יצא לטובה וכל מה שנראה לעיניים שהוא ראה אלוקים חשבה לטובה לפעמים נגלל לאדם לפעמים אתה רואה את התוצאות באמת למה זה היה לטובה לפעמים אתה לא רואה את זה שהקדוש ברוך הוא רצה סרו כדי להצילו ממוות או להציל נפשו מרדת שחת וכן הלאה היינו בשבועות בשבועות מספרים מגילת רות רות היא אישה גיורת אישה מיוחדת מאוד סתם ללמד אותנו איך יש לכל אחד מאיתנו סיכוי אני התחזקתי השנה סתם באמת למה היא נבחרה שקרו את המגילה שלה

בחג שבועות מה היא קשורה לשבועות אלא לכאורה אם אתה אדם רוצה להגיד לפסגת הר סיני מה שנקרא לטופ של החיים שלו זה לא אכפת לי מאיפה הוא בא כי האישה הזאת הגיעה בלי כלום למרות שהיא היייתה נסיכה היייתה הבת של עגלון מלך מואב היא התגיירה היא עזבה את הבית של אבא שלה היא הייתה בת 40 היא לא הייתה בחורה צעירה בעלה לא אפחד בשראל נפטר לא היה לה שקל על הנשמה לא היה לה כלום היא מחליטה להתגייר הולכת על על על עיו אין לך סיכוי חמודה חבל אין לך לכי הביתה תשאל את אותי לכי הביתה לאבא שלך זה מה שאני הייתי עושה לא הולכת נגד כל הסיכויים ובסופו של דבר דבר זוכה להתחתן עם בועז שהיה אז גדול הדור שהיה שר ונכבד היה עשיר גדול

הוא נפטר הוא היה מבוגר מאוד הוא נפטר ישר אחרי החתונה זאת אומרת כאילו גם שלמונים זרמו פה אז אה ברור אז הלכה על כל הקופה הא התחילה מאפס וזכתה להכל יתרה מכך הרי היא זוכה שממנה יצא דוד המלך ממנה יצא עובד עובד וליד את ישי ישי הוליד את דוד זאת אומרת זוכה לכל הקופה מה שנקרא בגלל שהיא החליטה שהיא עושה את זה אבל לא הסיפור שאני רוצה להגיד עליה יש חתם סופר אחד המפרשים על השולחן ערוך על הגמרא הוא מביא שגיבור הסיפור השנייה היא נאומי חמותה נאומי איבדה את הכל באמת אבל הא איבדה את הכל כאשר בעלה נפטר אחרי זה שני הבנים שלה נפטרו וגם היא נופלת מבחינת הסכים והיא חוזרת חזרה לארץ עניה מרודה יש לה רק תקווה אחת רק

תקווה אחת וזה היה בועז בועז שאמרנו התחתן עם רות לפני שחתן ם רות הוא הרי היה הוא היה מצד אחת בן דודה של של נאומי וגם אבא של נעומי היה אח שלו ז מצד אלימלך בעלה הוא היה בן דודה ומצד שני אח שלה אבא שלה ה אח שלה כאילו דוד שלה בקיצור אז בכל כיוון הוא היה דוד איכשהו אז היא דני מסודרת אני בא לארץ בעזרת השם יש לי דוד יש לי דוד אקל סם מפה הגיע אלסם אקל בועז יש לי להסדר אותי היא באה לארץ היא יודעת אני רק מה אומר החתן הסופרת דרך הצנועות לא לדבר עם גברים באותה תקופה לא ה שך שת בוא אליו אחי בוז מה קורה מה עניינים אתה יודע גדלנו ביחד אחיו זרוק איזה עצם פה לא לא שייך לדבר איתו אז היא בנתה על אשתו של בועז הא

אמר אני אבוא לאשו של בועז זכור את איזה פינה אתה יודע בוא אנחנו גם מכירות סך הכל אנחנו מפוח מפו וכ סדרי לי משהו ואיך שהיא מגיעה לארץ זה התקווה היחידה שלה אחרי שהיא חטפה מכות מכות תבין בעלה נפטר הילדים נפטרו לאפם ישראל הכסף שלה הלך ה היא גמורה כביכול והיא באמת לא צעירה היא מגיעה לארץ עם תקווה אחת ואייך שהיא מגיעה לארץ ברג שה הגיע לארץ מה היא רואה הלוויה הלווייה של אשתו של בועז היא מבינה הלך עליי זהו הלך עליי לגמרי כאילו גם התקווה האחרונה האחרונה שהייתה לי הלכה לי את איזה רגשה נוראית זאתי ן לי משהו אלוקים כאילו למה למה הכל לוקח למה כביכול אלא היא חשבה שהכל היה לרעה אבל רק בגלל אומר חתם הסופר

שאשתו של בועז נפטרה רות נכנסה למשבצת הזאתי הא ירשה את הכל התחתנה איתו הכניסה את חמותה יחד איתה והכל הסתדר לטובה הרבה יותר מאשר אם אשתו של בועז היייתה בחיים זאת אומרת האלוקים חשבה לטובה אתה ראית צד אחד אלוקים חשב צד שני אומר הפלוץ אני ממשיך אותו רגע הנה למה הדבר דומה למי שנתחייב מיטה למלכות ובחמלה המלך עליו נתרצה בתת לו קצת מכות על רגליו או קחת ממנו קצת פרוטות שבוודאי יקבל דינו באהבה דיברנו על זה פעם שמתיך עכשיו מישהו הרי היה דיבר ע זה אתם מכרים מישהו נגיד קרב אליך נותן לך סתירה ואתה כאילו אחי סליחה יודע מה קרה לי מחילה קח 500 שק נכון אז אמר איך אתה מרגיש כואב בלחי אבל חמים בכיס אוקיי מה כורך

הסתירה אותן לך 5000 שק נכון אז אמרנו אוקיי פה אני כבר אומר לו א אחי אני בסביבה על הצד ו יש לי עוד לחי חבל היא פה מסכנה היא למה אני והא אלך סטירה ותן לך 50 אל שק אמר נו אתה שם אוהל בחצר שלו תשמע אני פה גם בלילה על הצד וקורה משהו חברים אבל למה למה הוא נותן לך סתירה נכון כי אתה מבין שהסתירה אומנם היא כואבת אבל היא כדאית היא כדאית למה כדאית כי יש פה איזשהו שכר צדדי לא קשור למכה אני לא רואה את הקשר אני יכול להבין אבל מבחינתי הייתי מעדיף ללותר על שניהם כל לא בטוח 50 שק 50 אל לא אבל היית אומר תשמע לא הם ולא שכרם אבל פה זה נקודה נוספת שנו מדברים על דאגות פירוש דבר שאנחנו לא ש ים לגמרי על החיים שלנו

אנחנו שולחים שולטים אולי על הרגשות שלנו על המצבי רוח שלנו פוטנציאלית אבל לא על מה שקורה לנו מה שקורה לנו הקדוש ברוך הוא רוצה ללמד אותנו כל דבר שקורה לנו תלמד מזה תלמד תראה איך אתה יכול להיות אדם חכם יותר נבון יותר תלמד מהניסיון שלך תלמד מהטעויות שלך תלמד סתירות לכ שקיבלת זה מצוין זה שיעור את וד זה שיעור נהדר שיעור שמחשל אותך למשהו אחר הרבה יותר גרוע אני אמר לך הרבה יותר גרוע תנצל את זה כבר חטפת סתירה חטפת איזה סתירה תנצלי את זה אל תשברי מזה אל תלכי אחורה מזה עד הרבה תלמדי מזה תלמדי שחלק מעבר לשכר הצדדי של אני קפרו לי עוונות או לא משנה מה אלא אני מסתכל על זה בצורה אחרת ככה מסביר הסבא מכלם הרב

שמחה זיסל מכלם הוא שואל למה הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו ממצרים בחיפזון ואכלנו מצות למה הוא תקע אותנו עם המצות שנים שנים שנים למה אי אפשר להודיע לנו מראש נפך חלות נר בתיק ביגלה ואתה יודע ניצא לדרך מה לחץ אלא אומר אחת הרעות החולות הוא אומר זא תאווה תאווה אין מה לעשות תאווה אדם פשוט רוצה עכשיו אין לי בעי שאתה רוצה זה טוב כי הרי שורש כל ההנאות בחיים זו תאווה אם אדם לא היה לו תאווה הוא לא היה נהנה משום דבר בחיים פעם דיברנו על זה כיסוד של הנאה בחיים אמרנו פעם שאדם לא נהנה משו שום דבר בעולם אדם לא נהנה משום דבר בעצם משום דבר בפועל הוא לא נהנה הרב אני כן נהנה אוקיי ממה הוא נהנה הוא נהנה מחיסרון ומילוי

של חיסרון גורם הנאה לא הדבר עצמו אם זוג עכשיו התחתן והבעל אשתו שואלת אותו מאמי מה אתה עושה שני אכין לך לאכול שאתה חוזר מהעבודה או ההפך ב צל עבודה מה א אכין לך לאכול שאת חוזרת מהעבודה שלא יהיה פה אז נגיד הי שאלה אותו אז הוא אומר לה אני רוצה דג מושט עם צ'יפ סלד בצד ואיזה יין לבן באת שלי אין ב בשמחה חוזר מהעבודה מחכה לו דג מושט עם העין עם צ'יפס וסלט בקבוק יין לבן מין עולם הבא שואלת אותו אוכל איך היה איך היה מאמי איך היה אמר תקשיבי את מוכשרת זכיתי יפה אמא שלי צריכה ללמוד מך הבנת את היחס אבל לא קשור אלינו עכשיו ה הוציא לופ רושמת לו דג מושט צ'יפס סלט ויין לבן אומר ל מה את רושמת אומרת לו אני אישה

קשרה עושה רצון בעלה אם נהנת מזה בעזרת השם אני אשה לך את זה שלוש פעמים ביום 365 ימים בשנה חוץ לצומות וכדומה עד 120 נהיה ביחד הרי הוא הסתכל עליה כאילו מיכ מי חינך אותך כאילו כמו ששואלים אחד אמר לי הרב כולם רוצים לראות איפה איפה למדתי לנהוג שואלים אותי איפה איפה מי לימד אותך נהיגה אתה יודע מכיר את זה כאילו טוב אז א מי מי לימד אותך ככה אז הי אומר למה אתה אם נהנית אני רוצה לשמח אותך אני אשרך את זה כל פעם הרי אם הוא באמת היה נהנה מהדג אם הוא באמת היה נהנה מהדג אין סיבה הגיונית שהוא לא יהנה ממנו כל פעם כל מהמה שהוא פגש איתו הוא נות באותה מידה למה הוא לא יהנה אם אני עשה אתזה שלוש פעמים ביום מה קרה

למה לא אם הוא היה נהנה באמת באמת מהדג הוא לא נהנה מהדג וגם לא תשיב זה לא מהסלט אז ממה הוא נהנה אבל הוא כן נהנה הוא נהנה מחיסרון מילוי של חיסרון גורם הנאה כגודל החיסרון גודל ההנאה ככה זה הולך זאת אומרת אם אדם הלך לאיבוד במדבר יהודה ולא שתה יומיים תן לו מים מהברז הוא התענג עליהם ברמה שאי אפשר בכלל לדמיין להבדיל אדם שעבר מסדר ממייה זוכרים את זה בצמה איך עד היום זוכרת את הריח של הפלסטיק של המימייה המגעילה שלף איש שטו מזה ה א מחלות לא תחשוב מה זה אני יודע מ מי שתה מ זה בן ג שתה מ זה כבר אני יודע שנים זה זה אותה ממיה האפסנאות של שנים אני לא שתם מפה לפה מפה לפה טוב לא משנה יש כזה הבל כזה יוצא מזה

נכון בקיצור אדם שעבר מסדה ממיה גם אם תיתן לו אחרי ככה איזה שלוש ממיות שהוא שתה בת אחת כאילו אז גם תיתן לו יין מאוד טעים יין מאוד אחותי בחנה יין כי יש נחשב משקה מאוד מאוד טעים מאוד איכותי שיכול לה 300 שק לשלוק אז א הוא לא יהנה מזה אבל למה מה היין לא טעים היין ודאי טעים אבל לא היין גורם לי הנאה וגם לא המים אלא חיסרון מילוי של חיסרון גורם הנאה כגודל החיסרון גודל ההנאה וזה סוד כל החיים אני אומר לכם אם נבין את זה נבין ממה אנחנו נהנים ממה אנחנו נהנים בעולם הבא צ על הגבות ממה אנחנו נהנים מהעולם הבא יפה מאוד פה שלה גברת קרא תכלס ממה אנים בעולם הבא האם יש שמה חסרונות מה קורה שאלה טובה אז שני דברים אני

אומר לך אני כבר התקלת אותי בשאלה אבל אם אפשר לא לעשות זה במהלך השידור פשו בשידור חי סתם לא לא זה הסיבה אל תבייח אותי בשידור סתם אבל שאלה טובה הדברים האלה נכונים רק בשני דברים בעולם הגופני והגשמי שלנו כי אמרנו שבעולם הגשמי שלנו הדינמיקה היא שיש פה מצב של הראיות כל הזמן אלוקים יצר מציאות של רעב זאת אומרת כל הזמן יש מצב של חיסרון אלוקים יצר מציאות כזאתי שאני ארדוף אחריה הרעיון הגשמי הוא רק נקרא לזה אילוסטרציה לרעב הרוחני שאני אמור לחפש אחריו כל העולם הגשמי הוא בעצם העתק או כביכול דמיון לעולם הרוחני כמו שאני אמור להיות רעב פיזית אני אמור להיות רעב רוחנית לשון חזל אדם שיש לו מנה רוצה 200 יש לו 100

שק הוא רוצה יותר לא רק ככסף כסף זה לאוד משהו גשמי זה כן משהו גשמי אבל זה לא ההנאה שיש לי 200 אל שק עכשיו זה לא הנאה גשמי זה הנאה שאני אפילו בדמיון מה אני יכול לעשות עם הכסף הזה או ההישגיות שקיבלתי מזה חזל אמרו שאין אדם מת וחצי אפילו חצי תאוותו בידו זאת אומרת אני כל הזמן יהיה בחוסר תמידי עלמנת שזה ידחוף אותי קדימה עכשיו מגיע העולם הבא העולם הבא הנאה עיקרית וזה אני חייב להגיד לכם בעדינות מה שנקרא באמת אדם לא נהנה שם לא מאוכל ולא משתייה הדבר היחיד שאדם נהנה מהעולם הרוחני הבא זה מהכלים שהוא הכין פה בעולם הזה כל המעשים שלי בעולם הזה כן המצוות הניסיונות הדברים הטובים שאני עושה וכדומה הם דבר שנקרא

בקבלה הכנת כלים הכנת כלים לקבלת השפע הרוחני לעתיד לבוא לכן לפום צרה אגרה לפי הצער ככה שכר לא רק בעולם הזה שאם אני היה לי קשה נהניתי אותו דבר גם בעולם הרוחני ככל שהיה לי קשה יותר תאמצי יותר בניתי יותר כלים וממילא אני יכול לקבל אחרי זה הרבה יותר שפע אז העולם הרוחני הבא בנוי על על העבודה שלי פה בעולם הזה לא ברור זה יהיה ההבדל בינינו מה שנקרא ככל שאדם התאמץ יותר ככל שאדם היה לו קשה יותר ככל שאדם הקריב יותר ככה ההנאה שלו תהיה יותר גדולה בעולם הרוחני בסדר אבל העולם ה רוחני זה כבר עולם נקרא לזה העולם הבא זה עולם רוחני יותר שהנה הי לא בדיוק כמו הנאה של פה אלא משהו אחר לגמ אבל הבה למשיכה אני רוצה

להבין למה אלוקים עושה לי את הקשיים האלה למה אלוקים גורם לי את את החוסר יציבות הזאתי את הקשיים את התסכולים את הפחד אז לא כדי שאני אדאג אלא יותר כדי שאני אעריך את מה שיש לי תבינו שאם החיים היו קלים אנשים הכי מסכנים זה שש אלה שיש להם הכל אני אומר לך אלה שכביכול יש להם כל מה מה שאתה חולם יש להם הם הכי מסכנים אני אומר לך הם יחפשו משהו משהו שיהיה איזה מתח שיהיה איזה אתגר שיהיה איזשהו מה סתם סתם סתם אז אלוקים לוקח את זה לוקח את הנוחות לוקח את הביטחון את את השלווה את הפרנסה לא משנה חס ושלום לוקח לך את זה ליצור לך חיסרון ואז אתה תמלא אותו חזרה בעזרת השם אתה תמלא אותו תחיל להערך כל דבר קטן אל תיקח שום

דבר כן מובן מאליו אל תקבל את זה כביכול שזה קבוע כי שום דבר לא קבוע אני אומר לך אבל דרבה תעריך את זה ותזכור תמיד יכ להיות גרוע יותר שלח לי את זה שלפני שבועיים אני יש לי תוכנית ברדיו אז שלח לי את זה אחד בשם אריה קרמר הרב אריה קרמר הוא מספר על אבא שלו אבא שלו קראו לו הרב פייביש קרמר הוא אומר שהוא שוא הגיע לגיל 10 אז היה לו כאבי אוזניים מאוד חזקים כב אוזניים מאוד חזקים ולקחו אותו לרופאים רופאים אמרו שאין מה לעשות זה כמו צלצול באוזן אבל לא בדיוק כאב מאוד חזק אין מה לעשות ואז ה אומר שיום אחד הגיע האדמור מויזניץ זכר צדיק גדול שלמך אהבת ישראל אחד מהצדיקים אז הוא הלך אליו אותו ילד אמו ש שלחו אותו אליו

והרב ככה חסן לו את הידיים על האוזניים וככה ברך אותו ואז הוא אומר לו למה אתה ככה עצוב למה אתה דואג אומר אני מפחד שזה לא יעבור לי אף פעם פחד שזה לא יעבור לי אף פעם כ אדם שנמצא באיזשהו מצב לא טוב אחד הפחדים שזה לא שזה לא יעבור אף פעם שהמצב הזה ישאר לתמיד אז רב אמר לו כמו שזה בא ככה זה ילך בעזרת השם כמו שזה בא ככה זה ילך