הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופי הלכה למעשה צופי דברות היקרים מה שלומכם כולנו ככה יצאנו מלג בעומר ממש לפני שעות אחדות עם חיזוקים גדולים עם משדרים מיוחדים שכאן היו לנו בערוץ היהה מרגש גדוש מקווה שגם אתם ככה החזקתם התרגשתם ביחד איתנו ועכשיו אנחנו בתוכנית הלכה למעשה התוכנית שבא אתם הצופים שולחים אלינו את השאלות ההלכתיות שלכם ואנחנו מכאן כמדי תוכנית מעבירים אותם לרב ירון אשכנזי רושקו ההלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הרב שלום יודה שלום הצופים היקרים חל הרב עבר ככה לג בעומר מצוין ברוך השם אמנם אני לא זכיתי להיות כמוך יודה בשמש את השזוף עד עכשיו רואים את ה את המסירות נפש שהייתה לך ש עשיתם שידור נפלא ואבל

גם אנחנו זכינו בתפילות זכינו בדברים של הנשמה לימוד בעיר הבירה ירושלים הרב היה בעיר הבירה ירושלים בקבר שמעון הצדיק וואו כמו שאתה שומע אותי אני צרוד זה אחד הסיבות שהטרדתי וואו כן היה בהחלט יום שככה לוקח לנו גם ממש לפני השידור נפגשתי עם כמה מהצוות כאן בחוץ יקח לנו קצת זמן לחזור לעצמנו ככה להירגע ולהבין גם מה היה עם כל השידור המדים הזה אבל אנחנו עכשיו כאמור בתוכנית הלכה למעשה רוצים להזמין אתכם הצופים היקרים לשלוח לנו את השאלות שלכם למספר שכבר יופיע על המסך מעבר לכך צופים יקרים במהלך כל השבוע קיבלנו ממכם את השאלות שלכם וגם עכשיו אתם מוזמנים לשלוח אלינו במהלך התוכנית למספר שכבר מופיע אל המסך 052

955 1624 הזמן קצר המלאכה מרובה ואנחנו כבר רוצים ככה לפנות לשאלות שמגיעות אלינו שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית האם מותר לקרוא קריאת שמע עם גופיית ציצית כן מותר נכון שבעניין קריא לעניין תפילה 18 אז אנחנו מקפידים לא להתפלל בגוף כי זה אדם שהוא לא שאיין זרועותיו מגולות זרועותיו מגולות אז זה קצת לא זה לא מכובד ובתפילת 18 אנחנו עומדים לפני מלך בקריאת שמע אפשר להקל בזה שלא חייב העיקר שיהיה מכוסה עצם זה שהוא מכוסה זה כבר בסדר ויכול לקרוא בצורה כזאת אפשר כוח כבוד הרב ושואלים פה האם מותר ללכת לחוף ים שרוחצים בו בו זמנית גברים ונשים ואין ים פרד באזור באותו היום מרן ה עובדיה פוסק שללכת לחוף מעורב זה

נקרא אביזריו גילוי עריות זה כמו ירג ובל יעבור כלומר אם יבואו ויגידו לבן אדם או שאתה הולך לחוף מעורב או שהורגים אותך על פי הלכה צריך ל להרים את הראש ולהגיד תרגו אותי עד כדי כך כי הדבר הזה של רחי של נשים וגברים יחד הוא ממש ממש גילוי העריות כפשוטו ברוך השם אני לא הייתי בחופי המעורב אבל אני חושב שכל מי שהיה בחופי המעורב יודע טוב מאוד את מה שאני אומר שלהיות במקום כזה אמנם זה נחמד להיות עם המשפחה וזה נחמד שכולם הולכים יחד זה חווייה מאוד גדולה מצד שני כולם יודעים וברור מ ל ספק שיש שם דברים שאנחנו לא רוצים שהילדים שלנו יראו ואנחנו מוכנים לשלם את המחיר שהילדים שלנו רואים דברים תמורת זה שהעיקר שנלך

כולנו יחד אז צריך להבין שהדבר הזה הוא נקרא גילוי עריות ואסור בשום דרך לכן גם אם אין ים באזור המגורים שלך אבל יש ים באזור מגורים אחר יש בתל אביב ים נפרד יש בהרצליה ים נפרד יש בנתניה ים נפרד יש בחיפה נפרד יש כמעט בכל מקום ברישון נציון כמדומני יש חוף נפרד באשקלון יש חוף נפרד נראה לי יש בהרבה מקומות חוף נפרד גים באותו מקום שלך אין יש במקומות אחרים ואסור בשום אופן לזלזל בדבר הזה אתה יודע יהודה איפה הניסיון שלנו כאנשים חרדים מגיע לא בחופי ים ששם יש לנו הרבה מאוד תחליפים זה מגיע בכל הנחלים בן אדם מגיע בקייץ ואז הוא מגיע לאיזה בריכה ויש שמה פריצות תוך הבריכה עכשיו הוא באמצע טיול הוא מאוד רוצה להיות

בבריכה של ה של אותו מעיין ויש שמה גברים ונשים וזה אסור על פי ההלכה זה ממש אביזר יו ד גילוי עריות אין לזה שום התר צריך להקריב את הדבר הזה למען בורא עולם ובורא עולם יודע לשלם שכר אנחנו לא מדברים ח השלום אף פעם על על השלילי רק על החיובי אם אני מקריב משהו למען הקדוש ברוך הוא יכול להיות שהקדוש ברוך הוא ישאיר אותי בלי תשלום אין דבר כזה לכן מכיוון שכך תעשו תקריבו תתאמצו למען שמו יתברך ותראו ישועות וואו הלוואי אמן א תודה רבה הרב על זה וכן הרב מזכיר לי ככה ש בילדותי אז שכן כבר היינו יוצאים ככה אולי לאיזה מסלול לנחל לפה לשם אז אבא היה מאיר אותנו ככה ממש מוקדם בבוקר עוד לפני ככה שאנשים שהמסלול הנחל מח

להתלות ואפשרו לנסות את זה ולי ג חלק חוויה כ גם לצאת מודם להגיע מוקדם ן יש את האופציה הזאת גם בעניין הטכני יותר נחמד המעיין שלך מה שנקרא שלום לכבוד הרב השאלה בשם דודי הצדיק שאין לו טאפ שלום הרב אחותי החורגת התחלה להתחזק ובהמלצת הרב שלה התחילה ללכת עם מכנס ארוך ובעתיד להתקדם לחצאית ארוכה בעזרת השם היא החליטה לקנות השבת אוכל כשר הלכה לשכונה חרדית חשבה שרק שם יש אוכל כשר פתאום איש חרדי התחיל להעליב אותה שהיא תתבייש במה שהיא לובשת וכל ההתחזקות שלה כאילו נעלמה ו פיתחה אפילו אנטי כבד איך אני יכול לעזור לה והאם אני יכול להתייעץ עם ראש הישיבה שלי בנושא למרות שהוא מכיר את אחותי אני חושש אולי זה לשון

הרע טוב אז קודם כל אני אשמח מאוד אולי שתיקח את הקטע שאני עומד לדבר ואני רוצה שתראה את זה לאחותך ש שהיא תראה את זה דבר ברור שאותו חרדי שצעק על אותה בחורה הוא לא מייצג את הקדוש ברוך הוא הוא לא מייצג את התורה הקדושה ולכן בוודאי אני מאג את הציבור החרדי וגם לא את הציבור החרדי ברור אני מאמין שכאשר את עשית את החיזוק שלך את לא עשית את החיזוק בשביל שהחרדים ימחאו לך כפיים עשית את זה למען בורא עולם לכן זה שאדם פלוני או אדם אחר יצעק ויגיד מה שיגיד הוא בדמות היצר הרע אמנם נראה עם כוב חליפה אבל זה יצר הרע שבא להחליש אותך מהחיזבאללה יש לך סיעתא דשמיא שהקדוש ברוך הוא זיכה אותך לנצל עכשיו את ההזדמנות הזאת

להתרומם ולהתעלות לקבל על עצמך כיסוי של של הגוף כמה מה שאפשר גם אם את הולכת עם מכנס בינתיים זה מה זה זה הדרגה שלך בסדר גמור תתחילי תמשיכי הקדוש ברוך הוא רואה רחמנה ליבה באה הקדוש ברוך הוא רוצה את הלב שלך אוכל כשר יש לקנות בכל מקום אנשים קיצוניים יש בכל מקום זה לא יש גם חרדים שמסתובבים בתל אביב ואיזה חילוני בא ויורה ק עליהם אז כל החילונים יורקים על חרדים אז כל החילונים צעקים על חרדים אדם הולך ברחוב ו פתאום איזה חילוני צועק עליו תתבייש לך אתה משתמט אתה אז כל החילונים צועקים על החרדים שמשתמטים גם לא כל החרדים יש הרבה חרדים שאוהבים את החנו החילוניים וזה רוב רוב האוכלוסיה שלנו היא לא צעקנית אד רבה

היא מחבקת היא אוהבת היא רוצה בהתקדמות שלך אנחנו אנחנו רואים את העיקר לא את התפל אז לכן לא להתייחס לדבר הזה בשום אופן ולהמשיך הלא את החיזוק ובעזרת השם תעשי את זה למד בורא עולם ותצליחי לגבי האם אפשר לשתף את הראש ישיבה התשובה היא כן מותר לשתף את הראש ישיבה זה לא לשון הרע בפרט אם ראש הישיבה מכיר מי ה מי הזה שצעק עלי עליה ברחוב צריך לשתף אותו כדי שיפנה לו אותו אדם שיבין איזה נזק הוא עשה במה שהוא עשה הוא כאילו חשב שהוא מציל פה משהו במקום זה עשה נזק גדול מאוד וצריך ליידע אותו שידע את הנזק שלו עשה תודה רבה הרב א כן בשם המערכת כולה א תמשיכו להתחזק ו זה לא סמל ולא דוגמה לשום דבר רק ממש אתמול ככה בזמן

במהלך השידור שאנחנו היינו ככה שותפים ו היה איזה תקרית ככה בין השוטרים למישהו קצת קיצוני ככה בזה ואפילו השוטר בא אלי אמרתי לו אל תחס זה בסדר הוא לא מייצג אף אחד אחד והוא לא זה אז הוא אמר לי אנחנו מבינים את זה הכל בסדר בכל מגזר יש קיצונים בכל מגזר יש את האלה שאולי לא רואים את כל התמונה של אותו אדם שבסך הכל לבוש ככה כי הוא תוך כדי עליה והוא הולך ככה ומתחזק אז א זהו יש לפעמים מקרים ככה שלא מעידים על כל על כל המגזר וחשוב לומר את זה שלום ותודה רבה על התוכנית אחת העובדות שלי מלאום ערבי נוצרי חמיה נפטר האם מותר לי ללכת להלוויה בבית קברות נוצרי בדברים האלה יש לחלק בין דבר שיש בו טקס לדבר שאין בו טקס

כלומר ללכת ל לפני ההלוויה להגיד מן השמיים תנוחמו שתקבלו נחמה אין בזה איסור ללכת להשתתף בצערו של השני גם אם הוא נוצרי אסור להשתתף בטקס כלומר ברגע שמתחיל הטקס של הנוצרים אז צריך לפרוש מהמקום ולא להיות בכלל באזור כי מה אכפת לנו כאילו זה עבודה זרה זה עבודה זרה ואסור ות אני לא משתתף לא לוקח חלק את נמצ ש לא מן אותי אפילו אפילו אולי בז לזה בשו מקום יד שזה לא נמצא שם אסור להשתתף במקום אסור להיות נוכח במקום בזמן שיש את ה את הטקס הזה אתה יכול כמובן לפני כן לנח אחרי זה בודאי שמותר ללכת להגיע לאותה עובדת לנחם אותה מצד דרך רץ ברור שמותר לנחם אין בזה בעיה הנקודה היא שלא לעשות דברים יש בהם טקס כמו שכתוב

בגמרא שאסור לאדם ללכת לחתונה של של גוי עובד עבודה זרה כי בחתונה הוא מודה לעבודה זרה שלו אז לכן לחתונה יש יותר בעיה ללכת פה ברור שבאבל הוא לא ילך להגיד תודה רבה לעבודה זרה אבל אבל בזמן הטקס עצמו ברור שאסור להיות תודה רבה הרב א כבוד הרב זוג שקנו קבר ולאחר מכן התגרשו האם הם יכולים להיקבר באותו קבר שקנו תודה מראש זה לא טוב מכיוון שאנשים שהיו בעלי מחלוקת בזמן חיי חיותם כתוב בספרים שלא טוב להם להיות קבורים אחד ליד השני אז זוג רגיל שחיו בשלום גם אם היה ביניהם ויכוח כזה או אחר אבל הם חיו הסתדרו ביחד במשך השנים אז בסדר אדרבה זה אפילו מעלה לא לא חיסרון אלא אפילו מעלה אפילו אם נגיד שלא היו הזוג הכי

יונים או שהיו יונים בסגנון של כל אחד מישהו אחר ף מהקן גם טוב העיקר ש שהקן היה שלם אבל אם התגרשו זאת אומרת שזה ממש היייתה מחלוקת גדולה במקרה זה עדיף שלו עדיף שלו יש לי שאלה בבקשה לכבוד הרב כשאני נטלת ידיים לאחר השרותים אני צריכה לברך על נטילה או שהברכה על הנטילה היא רק בבוקר לאחר הקימה תודה רבה היא שואלת בלילה היא שואלת על נטילת ידיים לאחר השרותים ה צריכה לברך על נטילת ידיים אה סתם שבן אדם יצא מהשירותים הוא לא מברך על נטית ידיים הוא מברך רק ברכת אשר יצר בלבד בבוקר ק זה הזמן שמברכים על נטיית ידיים אחרי השירותים אחרי הקימה בבוקר למעשה ואו סעודה של של נטיית ידיים של סעודה אז אנחנו מברכים על נטית

ידיים באמצע היום רק אשר יצר תודה הרב עוד שאלה שמגיעה אלינו מצופה שלום יש לי תנור בשרי שלא פיתי בו בשרי יותר מחצי שנה בזמן שעבר פיתי בו המון פעמים אבל פרוה בפסח ניקיתי אותו אבל לא עם חומרים חריפים האם מותר לי להשתמש בו לאפות חלבי אופן קבוע אז נחזור קצת על העניין של הכללים של הכשרת תנור למעשה אפשר גם אדם שיש לו תנור חד טעי יכול להשתמש בו לחלבי ובשרי באופן הבא שוא עושה הכשרה ביניהם כלומר פיתי היום בשרי אני ממתין 24 שעות אחרי 24 שעות אני מנגב את הדפנות של התנור ומסיק את התנור למשך חצי שעה ואז יכול להשתמש בו לחלבי עם תבניות חלביות את הבניות הם עצמם חייבות שיהיה בשרי לבשרי חלבי לחלבי התנור עצמו 24

שעות ניקוי הפעלה חצי שעה מכשיר אותו כל פעם לאיזה מין שאני רוצה לכן במקרה שלך שאת כבר חצי שנה לא משתמשת בתנור וניקתה לפני פסח בחומרים לא צריך חומרים חריפים אם הפלת אותו לפני פסח חצי שעה בשביל ההכשרה של פסח זה מועיל את יכולה להשתמש בו עכשיו לחלבי אם לא הפעלת אותו חצי שעה לפני פסח תפעילי אותו עכשיו חצי שעה והוא מוכשר לחלבי להצלחה זה מעניין הרב שה שה השתמשות במכשיר עצמו היא זו שגם ככה מגעילה אותו מכשירה אותו לצורך העניין הרב יום שישי אחרון התקשרתי לרב נכון לגבי אה היינו אמורים לעשות איזה מנגל קטן ככה להצביע את ונו והיינו בצימר שאני לא יודע מי השתמש ברשת הזאת לפני זה רשת רב פעמית אבל רק נגיד

שהסיבה שהיית בצימר זה בשביל להספיק את מוצאי שבת בשביל להספיק את מוצאי שבת שם בצפון להיות שם בצפון לא היה קל ולא היה פשו שאנחנו אומרים תמיד לצופים היקרים שלנו שיהודה הוא אדם מאוד מאוד מאוד מסור מאוד מסור כן לא היה פשוט ו לא היה קל ה גם ה זקות ככה ש שהפתיעו אותנו אבל אה לא שלא ישמע איזה צימר זה אבל כן ניסינו השתדלנו לעשות מנגל ובאמת הרב מה ההלכה הייתה לבוא להגעיל את זה עם הגחלים צ של אותו ללבן נכון ללבן כי פה ברגע שהגל הרשת של המנגל לא מועילה לעגלה אז לכן צריך ליבון קשה איך עושים ליבון קשה מנקים את הרשת כמו שצריך ואז שמים גחלים מתחת ומעל באופן שיש גחלים בוערות והרשת נמצאת באמצע זה נקרא ליבון

קשה וזה מכשיר את הרשת תודה רבה הרב ברוך השם באמת עלה בידינו והכל עבר בסדר ערב טוב כבוד הרבני הרב ככה כותבים לנו כבוד הרבנים קדמת יודה ראיתי שעליתם סרטון על הסבר על הלב ואתחול הם מתכוונים לסרטון שלנו עם משפחת קפטן שגם פה בתוכנית בהמשך יהיה רציתי לבקש ממכם טובה שאלי סרטון לגבי לכות שמירת נגיעה בתוך המשפחה חיבוק חיבוק הנכדים קרבה בין הגיסים לקלות לצערי יוצא לי לראות שהעניין הזה די פרוץ במשפחות וכביכול נורמלי חייב להעלות את הנושא ויתמו חטאים מן הארץ ונשוב בתשובה שלמה מה הרב אומר הרב רוצה אולי לסכם לנו בקצרה מה מותר ומה אסור אווד א צריך להגיע לסרטון אני חושב שרוב הציבור יודע א שאסור לגיס נגוע ביסת

גם אם הם נשואים לאח ואחות מכיוון שהם לא הם לא נשואים זה לזו והם אנשים למעשה אפילו שקרובי משפחה אבל מבחינת קרבה הם זרים אחד לשני לאח מותר ליגוע באחותו מותר לו ללחוץ היד יש גם אומרים שמותר שמותר לחבק אותה או לתת לה נשיקה אומנ כתוב על זה שזה מגונה על חיבוק ונשיקה כתוב מגונה שזה דבר מגונה ומעשה הסכלים מעשה של סכלים אבל נגיד שאדם שהוא חוזר בתשובה והאחות שלו באה ורוצה לתת לו נשיקה הוא לא צריך לדחוף אותה ולהגיד לה לא יכול מותר בעיקר הדין זה מותר המגע שבין אח לאחות או בין אבא ל לבת אמא לבן וכן סבא לנכדות וכדומה מבחינת האם זה כל שזה דבר נורמלי מדבר על הדברים הנורמליים של נשיקה קלה של דברים של חיבה קלה

ברור שאין בזה שום איסור צריך לשים לב היום בדור הזה שאנשים יש אנשים שאין להם טקט אני לא מדבר על אנשים חולים שצריך זהירות מהם וזה מצד הזהירות שכל אדם צריך לשמור את ילדיו לשים לב איפה איפה אם יש פה מישהו שעובר את הגבול אם יש פה מישהו שכבר זה לא קשור ללמה שנקרא לקרבה שבין שבין אבא לבת או בין סבא לנכדות אלא זה כבר עובר את הגבול אם זה עובר את הגבול אז צריך לשים איזה סטופ בלי קשר להלכה זה מה שנקרא פגיעה וזה לא קשור לעניין ש אנחנו מדברים מבחינה הלכתית כשאדם מתנהל בצורה נורמטיבית אז יש כאן את העניין של הג גיס וגיסתו אפילו אם הי אחות אשתו לצורך העניין זה לא משנה פילו אם הוא אח של בעלה זה לא משנה זה

אותו דבר זה אותו חומרה של קרבה ואפילו יותר בתורה הקדושה כתוב שיש חומרה מאוד עצומה לגבי אשת אחיו אשת אחיו או אשת אביו או כל הדברים האלה התורה הקדושה פרשת קדושים אומרת שזה נקרא כמעשה ארץ מצרי זה חמור מאוד אז בוודאי שצריך להיזהר מזה הריות בתוך המשפחה הוא דבר מאוד מאוד חמור יותר מאיסור העריות רגיל אפילו שהכל אסור והכל זה חמור הרב בעניין סבא ונכד כאילו סבתא ונכד סבא ונכדה מה מה מה ההלכות בעניין הזה סבא סבא שלי סבתא לצורך העניין עם נכד יש יש יש בעיה הלכתית בנושא מה בדיוק מותר לסבתא ליגוע בנכד שלה מותר לסבא ליגוע בנכדה שלו והכל תלוי לפי איך שזה נראה אם בן אדם בן אדם רוצה הסבא רוצה לתת לנכדתו נשיקה

על המצח על זה שהיא בליל שבת בא לבקש ממנו ברכה רוצה להניח את ידו על ראשה של הנכדה אין שום בעיה מותר לעשות את זה בני בנים ה כבנים מותר לו לעשות את זה לכתחילה בלי שום בעיה אבל יש את הגבול שאותו כמובן עשה ב צריך לדעת שהוא לא עובר בחינה הלכתית יש דברים שהם כבר כבר נתונים ליצר הרע וגם בין אדם מבוגר יש לו יצר הרע והיום לצערנו גם בתוך המשפחה יש יצר הרע לכן יהודה באמת אתה שואל טוב אם הסבא עצמה היה שואל אותי מה לעשות הייתי אומר טוב שתנהג בהרחקה אל תעשה אל תלך שורת הדין בזה קח צעד אחד אחורה לא אומר לגמרי להיות זר עם הנכדות שלך אבל תהיה תדע איך שכשאתה נותן את ה את ה מה שנקרא את הנשיקה את ה נגיעה שכולם

יבינו שזה נגיעה של של חיבה של סבא של כן אני מכיר בן אדם שמגיל מסוים אפילו את הבנות שלו לא נישק אבל בחתונה שלהם הוא נשק אותם במצח נשק אותם במצח וזה היה ברור לכל בנשיקה הזאת גם הכלה בכתה וגם אבא שלה בכה כי היה ברור שזה עוד פעם זה לא נשיקה של חיבה זה נשיקה של התרגשות של רגע מרומם שבאותו רגע שאחרי שנים שהוא שמר עליה והביא אותה מה שנקרא בריאה ושלמה לבעלה זה מה שנקרא סיום פרק מכובד בחיים לכן תודה רבה רב על התשובה כל כך מפורטת טוב עוד הרבה מאוד שאלות שככה מגיעות אלינו גם תגובות על התשובות ועל השאלות שאלה בנושא הבלות אישה שאבלה עלה בו על אמא שלה האם חייבת ללכת לבית הכנסת לשמוע קדיש לא היא לא חייבת

לשמוע קדיש אם יש מישהו שאומר קדיש בשביל האבא אז היא לא צריכה ללכת לא להגיד קדיש לא לשמוע קדיש אם אין מישהו שאומר קדיש אז כדאי לזכור מישהו שיאמר קדיש במשך השנה על האבא זה לא מחייב אותך ללכת לשמוע את הקדיש אבל כדאי וטוב וראוי ורצוי לזכור מישהו שיאמר את הקדיש הרב עובדיה אומר שאם היא היחידה בעולם ואין אף אחד שומר קדיש בעולם היא רוצה ללכת לעזרת נשים לומר בלחש אני מדגיש בלחש את הקדיש ביחד עם מישהו שאומר למטה היא יכולה זה כשאין מישהו אחר וגם לא בקול היא תגיד בלחש מישהו אומר למטה ו היא תצטרף איתו באותו קצב והיא יכולה לומר תודה רבה הרב ועכשיו לפינה אהובה לינו כל כך מבית משפחת קפטן שמדי שבוע שולחים

אלינו את השאלה ההלכתית שלהם המצולמת שלהם ו השבוע עם שאלה נורא נורא מעניינת בואו נראה וואי מה איזה טעים איזה טעים וואו וואו ווואו הולך להיות לכם היום מרק מושלם שמך נו נו כמה זמן כמה זמן אני מה זה רעב כן כן גם אני רעבה גם אני רעבה עוד מעט יהיה מוכן עוד מעט בינתיים שמתי לנו טוסט א איזה טוסט הכנת טוסט נקניק למה טוסט נקניק אני לא רוצה להות בסרית אני בונה ננס קפה אחר כך את לא יכולה למה לא יכולה מה שוב סיימתם את החלב לא ה אבקת מרק בשרית נו מה זה קשור נכון זה לא קשור אבל זה שתאתר זה לא קשור נכון אני טעמתי רק כדי לדעת אם צריך טיבול שמחה מה שמחה מה ממש מתפלא עליי חשבתי שאת הרבנית פה בבית עוד לא אבל

עובדת על זה יופי ואני אומרת לך שאם אני טעה רק בשביל לדעת אם צריך להוסיף עוד משהו אם זה רק טעימה בשביל זה אז לא אני לא בסרית שומע מה שאת אומרת כן אבל בטוח שאת תוהה אבל בשביל זה יש את הרב רב ווא רק שלא אגיד שאני בשרית אני מה זה בונה על הנס קפה אל תדאגי שמחלה הכל יהיה בסדר תשמחי עליי מקסימום חלב שיבולת שועל לא אני אשתה פעמיים מה נעשה לפעמים גם גיל צודק ואכן במקרה שאנחנו היינו כאן גברת שמחה נהפכה להיות בשרית ולמה מכיוון שכאשר היא לוקחת את הכפית והיא תואמת ובולעת את מה שהיא טעמה היא נהפכת להיות בשרית כאילו אכלה קילו בשר והיא צריכה להמתין שש שעות מה שאמרה גברת שמחה שהיא לא בשרית זה גם חצי נכון מתי

זה נכון שהיא לא צריכה להמתין כאשר היא רק תואמת ומרגישה את זה בלשון ופולטת היא פלטה ולא בלאה את זה פנימה כאן במקרה כזה כתבו הפוסקים שלא צריך להמתין ש שעות ואפשר לשתות חלב אבל אם היא טעמה ובלא את מה שאכלה אפילו כפית אחת נחשב כמו קילו בשר וצריך להמתין שש שעות משתתפים בצערך גברת קפטן קפה כבר לא יהיה היום ואם גם לכם יש שאלה על חתית שלחו אלינו הודעת וואטסאפ למספר 052 9551 624 וקבלו תשובה בלייב מהגאון ה וירון אשכנזי בכל יום שני בשעה 7 ועכשיו לעוד שאלות שממשיכות להגיע אלינו שלום לכבוד הרב והמנחה היקר תודה אשתי מסורתית מבית ולא למדה בבית ספר בהפרדה והלבשה צנוע בכפיה והיא לא רוצה שזה יקרה גם לילדים שלה

בגלל זה שולחת אותם לבית ספר חילוני מה אני אמור לעשות אני מאוד רוצה בית ספר דתי תודה רבה קודם כל אני ממש מזדהה איתו שבס ספר חילוני הוא ממש מסוכן לילדים וזה באמת צריך אולי להסביר לאישה וצריך לומר עם כל הכבוד כמובן כל מה שאנחנו מדברים פה הוא רעיוני הוא לא חס ושלום נגד אנשים הוא נגד דעות וכידוע שבבתי ספר חילונים מלמדים גם כפירה בהשם כפירה בקדוש ברוך הוא וגם בנושא של הצניעות כל הנושא של הצניעות וההתנהלות מבחינת שמירת הצניעות של עם ישראל כל זה לא קיים לא קיים בביתי ספר חילוניים אדרבה עושים חינוך מיוחד לצורך העניין הזה של כל הפריצות איך איך עושים פריצות אז לכן אמנם היא לא רצתה האישה כשהיתה ילדה היא

הרגישה שכפו אותה להתלבש בצניעות אבל בסופו של דבר אולי היא לא מתלבשת אחי בצניעות אבל היא בוודאי ש יש לה איזה משהו ב dna של צניעות בסיסית של אמונה בהשם של ערכים של אהבה לתורה ולעומת זאת עכשיו מה היא הולכת להקריב את כל זה את כל האהבה לתורה את כל הערכים את כל האמונה בהשם הילדים האלה ילמדו כפירה בשביל מה בשביל שיגידו להם ללכת איך שהם רוצים לא חבל לא חבל לעצור אותם ככה אז ילכו לבית הספר כל מקום יש בו כללים אין מקום שאין בו כללים אני ראיתי לפני תקופה יהודה אם אני לא טועה שהיה בית ספר בתל אביב חילוני שהמנהל רב עם התלמיד שהניח תפילין זה לא כפייה זה לא כפייה שהוא קפה אותו לא לא להניח תפילין ואנחנו

רואים את זה שזה נהפך להיות מצב ש שהעיריה נותנת דוחות נגד תפילין והזה נותן זה מה קורה מה קורה זה לא כפיה כל מסגרת אין מסגרת בעולם שאין בה קצת כפייה צריך לדעת אם אני נכנס למסגרת מסוימת יש בעלות יש ב חסרונות לכ אני מציע לך לשכנע את אשתך לדבר על ליבה אם לא תיד לה בבקשה בוא נלך למישהו שמבין בעניין הזה תלכו לאיזה רב תלמיד חכם בעל סבר פנים שיסביר לכם את העניין מבחינה רעיונית לא עכשיו דברים שסם יגרמו ליתם אבל מבחינה רעיונית הרי היא בודאי גם לא רוצה שמחר אני בטוח מסתבר ככה היא לא רוצה שהבן שלה פתאום יחליט לשנות מגדר אני כמעט בטוח בזה אם כן בדרך כלל במקומות האלה מחנכים שזה הכל טבעי וזה קיים וזה בסדר

ולא צריך מה שנקרא אפשר לקבל את זה ואפשר להחיל את זה ואז איפה התולדות שיבוא אחריו איפה הקרם בית ישראל מה יהיה עם עם ישראל לכן אם יהיה שכל אם יש שכל יודה אפשר לקחת לאנשים שמבינים שיסבירו לה מה המשמעות ש של מה שהיא עושה אני בטוח שכל בן אדם נורמטיבי ישנה דעתו בעזרת השם ושיהיה שיהיה בהצלחה א טוב שאלה מעניינת הרב האם מותר לאכול פרחים כגון פרחיה בגוניה אני מקווה שאני קורא את זה נכון כלי לחורש עירית גדולה וכולי והאם ואם מותר מה מברכים הרב מה מברכים על אירית גדולה כל ה חים האלה זה כמו סוג של תבלינים או סוג של פרחי בח שאוכלים אותם לרפואה א צריך כמובן לנקות אותם טוב שלא יהיה בהם בעיה של תולים לעשות

בדיקה מדגמית לראות משולחן ור לראות שאין שמה שום תולים אם אין תולים מותר לאכול אותם הברכה להם שהכל נהיה בדברו מכיוון שאין דרך העולם לאכול את זה ולא אוכלים את זה גם לתענוג בדרך כלל לרפואה ברכתו שהכל אם יש הנאה אם אין הנאה זה שלא אין ברכה אז אין ברכה תודה רבה הרב שלום לכם כתוב בתורה וספרתם לכם 50 יום מדוע אנחנו סופרים 49 ואת היום החמישי לא סופרים יפה שאלה מצויינת שואל מצוינת שאלה מצוינת חשבת על זה פעם יודה לא האמת שלא עכשיו שאני קורא אני אומר נכון באמת זה שאלה כתוב ספרתם לכם מחורת השבת ספרתם זה שבע שבתות ממי נה עד מחורת השבת השביעית תספרו 50 יום והקרבתם אנך חדשה להשם אז למה אנחנו סופרים 49 אז

קודם כל העניין של הספירה צריך לדעת למה אנחנו סופרים לכאורה אם אנחנו סופרים מפסח עד שבועות היינו צריכים להתחיל מהיום 50 יום לשבועות היום 49 יום לשבועות זה השאלה הבאה שלי שתה אני מצפ למש אני בודק כמה זמן נשאר לא כמה זמן עבר אז למה אתה אומר א 2 3 רבע ספ לספור זה מלשון ספיר מלשון יהלום כל יום יש לו משמעות במספר כלומר כשאנחנו סופרים למתן תורה אנחנו לא נוחתים למתן תורה ומקבלים את התורה אלא כל יום עכשיו בימים הללו מן השמיים מכינים לנו כלי לקבל את התורה וכל יום יש לו מהות בפני עצמו שהופך אותנו להיות כלי קיבול לקבל את התורה בבוא היום לכן כל יום יש לו מספר בפני עצמו הוא תכלית בפני עצמה לקבלת התורה

שאמורה להיות בסוף ה-50 יום עכשיו כולנו יודעים שעם ישראל במצרים היו ב-49 שערי טומ נכון אם היו נכנסים לשער ה 50 לא היו יכולים לצאת ככה כל המדרשים כתוב בהגדה של פסח גם כתוב שאם לא היינו יוצאים אז עדיין אנחנו ובנינו אבני בנינו משועבדים היינו לפרעה במצרים אז כתוב היינו משועבדים כלומר אם הנ נכנסים שער ה 50 נגמר כמו בטומאה כך אותו דבר בטהרה יש שער של קדושה שהוא לא נספר הוא לא במספר אנחנו אומנם מחכים ממתינים את היום הזה אבל אין מספר לא הבנתי כתוב בתורה לספור מה אז אנחנו ממתינים את היום הזה אנחנו ממתינים כתוב שבע שבתות פמות ינה כתוב שבע שבתות התורה אמרה לספור שבע שבתות ממות יהנה עד מחת בשבת השביעי

תספרו 50 יום כלומר מתי תעשו אתג מלחה חדשה אחרי 50 יום לכן 49 יום שזה שבע שבתות מות את זה אנחנו סופרים ואת היום החמישי שזה יום מעל הטבע אין לו מספר הוא יום שהוא מלא בקדושה את היום הזה לא סופרים ממתינים ואז מקרת מנך חדשה מקבלים את התורה כל שנה מחדש תודה רבה הרב שואל פה צופה אם יש לי רצון בבוקר להתפנות את צריך קודם להתפנות ולברך אשר הצר או ליטול קודם ידיים הוא יכול לה להתפנות לפני כן הרב עובדיה אומר שהיום בזמננו שרוח הרעה הוא קלשה אז מילא אין בזה בעיה שאדם נכנס לשירותים לפני נטילת ידיים מי שרוצה יכול להעביר את הידיים שלו פעמיים מתחת לברז לא בכלי ואז לנגב אותם ולהיכנס לשירותים שאז במקרה כזה

בוודאי שלכו לעלמה זה מותר אבל כמו שאמרנו לפי הרב עובדיה זה מותר ואין חיוב תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית רציתי לשאול לגבי עבודה בשבס צריך לעבוד גם בשבת שבס נומר שירות בתי הסוהר האם יש לזה היתר הלכתי כמו במשטרה או ספק פיקוח נפש לא כל העובדים בשבס הם פיקוח נפש ולא כל מי שלא עובד בשבס הוא לא פיקוח נפש הייתי מציע להתייעץ בזה עם הרב של אותו אגף של אותו מקום להבין האם יש כאן פיקוח נפש באמת ואז לפעול על פי ההוראות האלה או לפנות לרב להתייעץ איתו לפי מה שאמר הרב באותו מקום בשבת באותו אגף באותו מקום ולפי זה קבל את ההכרעה תודה רבה הרב עוד שאלות שמגיעות אלינו אני חייב לומר התוכנית הזאתי

ממש מאתגרת עם כל מיני שאלות ככה מעניינות לרוב היה לנו את פסח אז היה לנו כמה תוכניות על פסח ועל החגים שעברנו א טוב א שואלים אותנו פה לגבי שימוש בכיסא חשמלי לאדם מבוגר עם מתכן של מכון צומת בשבת א הם כבר מציינים שיש להם פוסק הלכתי שמתיר אז למה הם שואלים מה יש פוסקים שמתירים את ה את הכיסא חשמלי הזה אמנם יש כאלו שאסרו את זה בגלל מסוג של מרית העין שזה נראה כמו דבר חשמלי לעשות את השלט מאחורה שזה מופעל על ידי תקן צומת יש פוסקים שאומרים שזה מועיל יש אומרים שזה לאמה המרית העין הזאת מצד המרית העין נכון ש בממשלת הדחק יש מקום להקל בזה אבל המחמיר תבוא על הברכה תודה רבה רב האם אישה צריכה התרת נדרים כל יום

שלישי מדליקה הרבה נרות למתים שנפטרו לפני הרבה מאוד שנים ורוצה להפסיק מנהג זה בגלל ש שאמרו לי שזה לא טוב קודם כל א לא יודע מי אמר שזה לא טוב אנחנו יודעים שתמיד בכל יום א אדרבה למה לא אם מדליקים נראה לנפטר זה לא דבר לא טוב אבל אם רוצים להפסיק אין בזה גם חיוב זה לא חובה וזה לא עכשיו דבר שחייבים להמשיך אותו אפשר גם כן א להפסיק לעשות הטרה על דבר טוב מה זה הטרה על דבר טוב להעמיד לשב להושיב שלושה אנשים זה יכול להיות הבעל ושני בנים לצורך העניין והאישה אומרת נהגתי מנהג טוב ולא אמרתי בלי נדר אני לא מתחרדת על המנהג היא לא צריכה להגיד מה צריכה להגיד שנהגה מנהג טוב ולא אמרה בלי נדר אני רק מתחרטת שלא אמרתי

בלי נדר והם אומרים לה שלוש פעמים מותר לך מותר לך מותר לך ומותר תודה רבה רב שלום לכם אני גוייה ו מתחזקת ועדיין לא עברתי תהליך גיור האם יכולה לשמור מצוות כמו יהודיה למשל אני קורא תהילים נטלת ידיים לפי מה שהרב לימד הולכת בצניעות אוכלת כשר ואפילו ברכות השחר אז קודם כל אשרייך ברוכה בעל העם היהודי ברור שלגו שבתהליך גיור מ ר לו להתחיל לעשות את כל המצוות יש מצווה אחת שהוא לא יכול לעשות אותה הוא לא יכול לשמור שבת אסור לך לשמור שבת גם אם את שומרת שבת ורוצה לשמור אותה באופן מלא פעם אחת בשבת את צריכה לחלל אותה להדליק את האור לכבות את האור לעשות פעולה אחת תוך כדי השבת כי זה הדבר היחיד שגוי אסור לו לעשות

אסור לו לשמור שבת שר הדברים תתארגני תתכונני תכיני את עצמך בעזרת השם ליום הגדול שבו תיכנסי לעם היהודי ברוכה הבא מדובר לגויה כן כל הצופות של לגויה ברור שלום לכבוד הרב שאלה אישית רציתי לשאול אם יש אנשים מסויימים שמנצלים את זה שאני בן אדם טוב ואיין ברירה אלא להציב גבולות אחרת זה ייגרר לניצול איך אפשר להציב את הגבולות ובמקביל להיות אדם שלא צועק לא מדבר לא יפה ולכבד אנשים ובעצם לה שר בן אדם טוב הרבה פעמים זה כמעט בלתי אפשרי היא צודקת ובאמת הנושא של בן אדם לחברו הוא דבר ש שצריך הרבה עבודה רק בוא נגיד אולי כעצה טובה אני אגיד לך עצה טובה הנושא הזה כאשר את שמה גבול בצורה נכונה זה אומר לא חייב שהכל

יעבור בצורה של פיצוצים אפשר להגיד זה לא שלום ולהתנהל בצורה כמה שיותר יבשה קורקטית לא עכשיו להיכנס ללחץ לעצבים ל מכל דבר יש אפשרויות אם אדם לומד ספרי מוסר ללמוד ספרי מוסר לתרגל תרגולים כל הדברים האלה זה בא בתרגול בן אדם אומר זה כמעט בלתי אפשרי נכון את צודקת זה כמעט בלתי אפשרי אבל בתרגול שאדם מתרגל את עצמו אני אתן דוגמה יהודה תן דוגמה דבר הזה כדי שאנשים יבינו אם כל אדם עבד באיזה עבודה בחיים שלו יש אנשים ששרדו בעבודה ופיטרו אותם ועוד פעם הלכו לעבודה אחרת פיטרו אותם ועוד פעם באיזשהו שלב מהפיטורים האלה שהם קיבלו אז הם יצא להם כל מיני תובנות איך להתנהל בחיים איך להתנהג מול הבוס וכשם הגיעו לסיטואציה

לצומת שבפעם הקודמת בגללי התפטרו באותה צומת אם יש להם שכל כמובן הם לא עברו את הצומת עוד פעם כי הם עשו את הלקחים שלהם מהפ הקודמות והם הבינו איפה היייתה הצומת שהיה אסור להם לעבור והם לא עברו למדו מטעויות למדו מטעויות כל החיים אנחנו למדים את טעויות נכון קשה לנו להתנהל בצורה נורמטיבית כשאנשים מנסים לנצל אותנו אבל אם נדע ללמוד איך ללמוד מטעויות איך אני מגיב ואני גיד לך צה טובה אחרי הסיטואציה ואחרי שנפלתי ואחרי שקרה שהתעצבנתי אני יושב עם עצמי ואני ושל את עצמי איך הייתי צריך באמת להתנהג מה באמת הייתי צריך לעשות ואז אני עושה לעצמי תובנות אני לא אומר שתובא בסופו של דבר הם יהיו 100% תוצאה בפעם הבאה אבל

60% הם יתנו לי ובפעם הבאה הם יתנו 80% ואחרי זה יתנו 90% 100% כנראה לא יהיה אף פעם אבל זה יתן וככה אני פותר את הבעייה תודה רבה רב בשמנו ובשמה של השואלת שלום רב שאלה מאוד חשובה כותבת לנו צופה לפני 24 שנים לביתי היה חבר שהוא נפרד מ שהיא נפרדה ממנו עקב איא יושרה במעשיו הוא יצא בכעס גדול מביתנו ומאז אין לנו שמכות בבית יש רווקים מבוגרים בבית וגם נוצרו סכסוכים בין הילדים שהיו מאוד מאוחדים יכול להיות שהוא מאוד מקפיד עלינו א שעשה אפילו מעשה שאני לא כל כך מאמינה בו אבל כך נאמר שיכול להיות שעשה כישוף או משהו כזה גם ביתי שיצה איתו לא נשואה והיא כבר בת 43 לתשובתך הרב ודה מאוד אני עשת וזקוקה לעזרה ועצה אני

אגיד משהו תראה בדברים האלה בן אדם שיצא מהבית ובמקרה שעקב חוסר יושרה הקפדה שלו לא יכולה לפגוע בכל המשפחה לא יכולה בן אדם שעשה כישוף הוא לא עשה כישוף אני שם את זה בערבון מוגבל כי היום כמה אנשים יודעים באמת לעשות כישופים כמה אנשים באמת יודעים להזיק לשני בצורה כזאת קשה להאמין שזה קרה בכל אופן אני חושב שהדרך הנכונה ליצור מצב של שלום בבית לקחת את כולם לראות איך כולם מתאחדים יחד לעשות א תפילה אצל רבנים גדולים כמו הרב בצרי וכדומה שיתפללו לאחדות המשפחה שהתפללו לרפואת המשפחה שכל המשפחה תבשה תרפל לקבל ברכה מצדיקים רבי דוד אבוחצירא ללכת לבקש ברכה זה זה התרופה האמיתית לא לחשוב עשו לי כישוף ואז מה ואז אני

אתקע בכישוף יש כנגד יש צדיקים שיכולים בכוחם בכוח התפילה שלהם לבטל את הכישוף אז לפעול אצ להם ובעזרת השם תראו ישועות תודה רבה הרב אם יש לי עץ לימונים שואלים אותנו בחצר אני צריכה לעשות תרומות ומעשרות רק פעם אחת או שכל פעם שאני כופת תודה מראש ברוכים תהיו זו שאלה מצויינת יודה והתשובה היא שבאמת כל פעם שכותבים מהעץ אם כתבתי חמש לימונים אני עושה חמש מה שעל העץ זה לא לא פותר אותו הרב עשה סרטון פה מיוחד על העניין כן י כנס לבית אחרי שהפירות נכנסו לי לתוך הבית אז אני אעשה תרומות ומעשרות תודה רבה הרב א לא אני אני מעלה חיוך כי הרבה פעמים הרבה מאוד שאלות שהרב רוצה ככה להסביר לנו הרב א ככה מבקש מאיתנו להביא

את הפירות ואמרתי מאיפה אני מביא עכשיו עץ לימון ושכנים וכן וחצר מהור השם טוב תודה רבה הרב על התשובה הזאתי צופים יקרים אנחנו נצא תנחת המוזיקלית קלה מיד אחרי הנשו להמשך השאלות שלכם אתם מוזמנים להמשיך ולשל אלינו 052 9551 624 מיד שווי יום עובר עוד יום ועוד יום לאן זה הולך לאן זה בא שנה ושוב עברה שנה כותב מילים ומאמן גינה אבל אנחנו מאמינים בני מאמי רק בוטחים ומתפללים כן אנחנו מאמינים בני מאמינים בכ בוכים ומתפללים אמונה יש בי אמונה בתוך הלב בוערת התקווה ואף על פי תממ תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה יש בי אמונה בתוך הלב בוערת התקוה ואף על פי שהת ממע תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה אמנ כבר לא זוכר הכל כמו

חלום מתי כבר תשוב כבתחילה אז מה מה כבר השתנה רוצה לנשום בשקט ושלווה אבל אנחנו מאמינים בני מאמינים רק בוטחים ומתפללים כן אנחנו מאמינים בני מאמינים בחדכ ומתפללים אמונה יש בי אמונה סוכל פואר את התקוה ואף על פי שהת ממע תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה יש בי אמונה בתוך הלב בוערת התקוה וכלבי הממ תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה אמנה ‏don't know אמונה יש בי אמונה תוך הלב בוערת התקוה ואף על פי שהת ממע תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה יש בי אמונה והרת התקוה ואף על פי שית ממע תמיד נזכור הכל זה לטובה אמונה שבנו אליכם לאחר הנחתה מוזיקלית קלה הרב אני חייב לשתף אותך היום אני משתף את הרב בהרבה הרבה דברים בתוכנית

הייתי גם משדר גם ברדיו תקופה ולפעמים מרוב הרגל ככה הייתי פותח את התוכנית אפילו בשב נו אליכם אז זה יכול לקרוא גם פה בוא נשים עין א טוב צופים יקרים אנחנו בתוכנית הלכה למעשה התוכנית שבה אתם הצופים היקרים שולחים אלינו את השאלות שלכם למי שמצטרף אלינו עכשיו ברוכים הבאים אה תוכנית הלכתית אתם יכולים לשלוח את השאלות שלכם ככה נוצרו במהלך השבוע שאלות הלכתיות השקפתי 052 9551 624 בוואטסאפ הרב אנחנו ככה ככה כל הזמן מתמלאים בשאלות נעביר אותם לרב כמו שאנחנו אומרים ככל שיותר הזמן שואל אותנו צופה תודה רבה על התוכנית הזאת תודה רבה גם לך אדם שהולך לישון מתעורר אחרי חצות לתיקון חצות ואחרי התיקון חוזר לישון מתי

צריך לומר ברכות השחר וברכות התורה זום אזה צופים יש לנו הרב כן תראה צדיקים אז קודם כל אני מתעורר בחצות אבל לא לתיקון חצות אז באמת אדם שעומד פה הוא מתעורר בחצות הוא אומר תיקון חצות וחוזר לישון אז לכן ברכות התורה תגיד מיד שאתה קם כדי שתוכל להגיד תיקון חצות אבל ברכות השחר אתה אומר כשאתה קם כשאתה קם בבוקר אחרי הזריחה אז אומרים ברכות השחר ואז גם תחזור לומר עוד פעם ברכות התורה לפי הרב עובדיה כך פוסק הרב עובדיה רבותינו האשכנזים פוסקים שאם אדם אמר ברכות התורה בלילה לא צריך לחזור ולומר עוד פעם ברכות התורה בבוקר דעת מרן הרב עובדיה שאם הלכת לישון אתה יכול לחזור עוד פעם לברך ברכות התורה בבוקר אז אני מסכם

אמר תיקון חצות לפני התיקון חצות אומר ברכות השחר הולך לישון קם בבוקר אומר ברכות השחר מתחילתם ועד סופם כולל ברכות התורה תודה רבה הרב עוד שאלה האם מי שאכל ענבים לבנים ובירך שחיינו יכול לברך גם שחיינו על ענבים שחורים מתי מברכים שחינו רק א שחיינו מברכים שיש פרי חדש שלא היה שניק חידושו שנקרא חידושו של בעונה מתחילת השנה מתחילת העונה שלו אז למשל הנבים התחילו כבר לפני כמה חודש חודשיים חודש אני חושב התחילו הענבים של ארץ ישראל מה שאכלנו ענבים החורף היה תוצרת של חוץ לארץ התוצרת של הארץ התחילה לפני כחודש בערך אדם שאכל ענבים לבנים יש מחלוקת בפוסקים האם צריך לברך כאשר הוא אוכל ענבים שחורים עובדיה בהליכות

עולם חלק ב פוסק שלהלכה לא מברכים על זה שהחיינו יש בזה ספק ספק ברכות להקל ולכן לא מברכים על המין השני מהיות טוב שיקח פרי אחר יברך על הפרי האחר שהחיינו ואז יאכל גם את הענבים תודה רבה הרב א עוד שאלות שככה איתם גם פתחנו האם אדם שנמצא ב-30 באבלות יכול לה ף בברית מילה יכול להשתתף בברית מילה כל עוד אין שמה מוזיקה מותר ללכת לברית מותר גם לשבת בסעודת מצווה אם אין מוזיקה אבל היום בזמננו רוב הבריתות זה כבר עם מוזיקה ועם זמר ועם זה יש הרבה בריתות כאלה אז לכן מקום שיש שמחה גדולה אין מה לעשות אי אפשר ללכת אפשר להיות בברית עצמה כמובן תודה רבה רב טוב שואלים אותנו עכשיו האם מתי מותר לספרדים להתגלח הם צודקים

כי באמת הרבה מאיתנו לא הספיקו להתגלח כמו שאתה רואה יהודה גם אני לא הספקתי והאמת היא מהבוקר היום יום שני היה מותר ללכת לספר להסתפר מיום למדת בבוקר מותר גם לספרדים האשכנזים כמו שאני רואה אותך היודה כבר מיום שישי נגיעות הרב סידור קצוות לא באמת א אני יכול הרבה יותר בסדר אבל א ככה לפני ה אתה יודע עם הרב כל השידורים וכל הזה היינו צריכים ככה נגיעות אבל לא בור השם נגעת יפה תודה רבה הרב א טוב ב-13 יקרים כותב לנו מישהו שכתב הרמבם אומרים מאמין באמונה שלמה בנבואת משה רבנו עליו השלום רציתי לשאול מה היייתה הנבואה של משה רבנו כדי להתכוון בזה יפה מאוד שאלה מצוינת הרב הצופים שלנו היום נוגעים ככה בכל א מצוה

ולות דרך שמכות הלכות שאלות מעניינות יפה למור וקוראים תיקון חצות יפה מאוד נכון אז היהודה האמת היא שנבוא משה רבנו זה לא נבואה אחת זה כל הנבואות של משה רבנו אנחנו מאמינים בנבואה של משה רבנו שכל מה שמשה רבנו אמר נאמר מפי הגבורה נאמרה מפי הקדוש ברוך הוא זה האמונה זה זה הבסיס כי אם אנחנו לא מאמינים בזה אז מגיעה השאלה מי כתב את התורה האם התורה באמת תונו על ידי בורא עולם בהר סיני היה עשרת הדיברות ומי אמר שכל שאר המצוות נאמרו מפי הקדוש ברוך הוא רק על פי העיקר האמונה הזה שהוא אחד מ-13 עיקרים שמה שמשה רבנו אמר זה נאמר לו ממש מפי השם אז זה חלק מ-13 יקרים שכל מה שנבוא של משה רבנו זה נקרא נבואת משה רבנו

עצם הדרגת נבואה של משה רבנו זה מפי הגבורה תודה רבה הרב ועוד שאלה ככה פה על משה רבנו משה רבנו רצה להיכנס כל כך לארץ בני ישראל הבטח ידו זאות למה לא עשו כלום כשהבינו שהוא לא נכנס לארץ אז קודם כל מי אמר שלא עשו כלום דבר ישו לנו בתורה שהם עשו סופר שמשה התפלל הם ידעו קודם כל הם ידעו שאיפה ידעו כתוב שמשה רבנו הסמיך את ש0 הזקנים כתוב א ויישארו שני אנשים במחנה שם ה אחד לד בשם השני מידד ויתנבאו המחנה ולא יספו וי רוצי יהושע משרט משה מ בחוריו ויה רוצ יאמר אדוני משה כלאם מה רצה משה יהושע שאמר למשה רבנו לכלו את לדדו מידד למה אז אומרים חזל שהם נתנבאו משה רבנו הוציא אותנו ממצרים יהושע מכניס משה רבנו ימות

ויהושע מכניס אז יהושע ביקש ממנו משה רבנו לכלו אותם מה משה רבנו אמר לו המקנה אתה לי ומי יתן כל השם נביאים כלומר מה אתה מקנה לי משה רבנו ידע גם את הנבואה הזאת שהם התנבאו הוא ידע האם עשו או לא עשו בוודאי שעשו אחד מהדעות לפי יש הרבה דעות למה היה חטא המרגלים אבל אחת מהדעות למה היה חט המרגלים בשביל שמשה רבנו לא ימות כדי להישאר איתם יחד אז ניצא שבסופו של דבר עם ישראל כן היה להם את החשבון הזה אבל הקדוש ברוך הוא אומר אני אה מנבות את העולם לאך תדע אם אתם הייתם פועלים על פי הכללים על פי הכל יכול להיות שמשה רבנו היה נכנס ובעצם בני ישראל באמת שהם מבינים את זה יודעים את זה הם לא הם לא לא לא קראו את השמיים

ככה ב קראו את השמיים אבל השאלה אם יכלו לעשות מעבר הזה אנו יודים שלא לא קרה אב הם ניסו ניסו ולא הצליחו גם כולם כנראה ידעו הרי זה שמשה רבנו נשאר בחוץ לארץ זה בסופו של דבר יצא טובת כלל ישראל כי אם משה רבנו היה נכנס לארץ לא היה המצב שעם ישראל היה גולה מארץ ישראל ואז לא היה שייך לפדות עוונות בגלות לא היה את המצב הזה לפדות את העוונות של כלל ישראל בגלות ועם ישראל היה סובל פי כמה וכמה בארץ ישראל אז זה שמשה רבנו לא נכנס ועם ישראל יצא לגלות על ידי הגלות הזאת זה יתכפר לו במקום שחס ושלום תהיה תהיו טרגדיות נוראות על עם ישראל דינו את זה בגלות תודה רבה הרב ותודה רבה לכם צופים יקרים על עוד תוכנית הלכה למעשה

היה מעניין מרתק והכי חשוב מחזק צריך לדעת לעשות ולעשות נכון ובשביל זה אנחנו פה אתם מוזמנים במהלך כל השבוע לשלוח לנו את השאלות ההלכתיות הלבטים ההלכתיים שלכם למספר הוואטסאפ 052 955 1 24 תודה רבה לכל הצוות הטכני כאן מסביבנו לאלעד זהבי שהביא אותנו אל קדמת המסח תודה רבה הרב תודה רבה יודה תודה רבה לצופים היקרים ואנחנו כאמור ניפגש פה ביום שני הבא תוכנית הלחה למעשה ועד אז המשך צפייה מהנה