ידעתם שמי שלא אוכל דג בשבת חוזר בגלגול? 😨 הרב ברוך רוזנבלום בחידושים נפלאים על מעלת אכילת דגים בשבת

רבותיי בכל תפוצות ישראל כל תפוצות ישראל נוהגים בליל שבת לאכול דגים דגים ברוך השם כן למה אוכלים דגים למה אוכלים דגים כי אוכלים דגים מה אתה שואל למה אוכלים דגים איפה כתוב לאכול דגים לא כתוב אז למה אוכלים דגים כי אוכלים דגים אף אחד לא שואל למה אוכלים אוכלים תגיד תודה רבה שאוכלים טוב אבל זה לא כל כך פשוט צריך לדעת כל דבר למה אוכלים דגים אז ברמבם ובשולחן ערוך לא מופיעה מילה אחת לאכול דגים בשבת לא ברמבם ולא בשולחן ערוך אין אכילת דגים בשבת יש מצווה לענג את השבת לא מופיע לא דגים ש מופיע בפיוטים בשר ודגים וכל מיני ברבורים הכל בסדר גמור אבל לא ברמבם ולא בשולחן ערוך נפלא מה צריך לעשות לענג את השבת במה

מענג אותו אומר הרמבם הרמבם אומר בתבשיל שמן כך הוא אומר תבשיל שמן ביותר הוא משקה מבוסם יפה מאוד מה רבנו כל הוכל דג ניצל יפה כל האוכל דג ניצול מדג ביום הדג הכל בסדר גמור איפה זה כתוב הפיוט הזה א הד אתה יודע ממנו סימן שהוא כתוב באיזה מקום טוב רבותיי תכף אנחנו נראה מה המקור לזה המקור לזה מוגן אברהם אומר המגן אברהם זה כבר ספר הל רמב יש לאכול דגים בסעודות שבת קודש לאכול דגים רבותיי בא שולחן ערוך הרב שולחן ערוך הרב בקונטרס אחרון רמב אות ה יש שיטות הסובר שאכילה דגים בשבת דאורייתא דאורייתא לא ברמבם ולא בשולחנו שולחנך רו דאורייתא אין לזה שום מקור אף אחד לא מוצא לזה מקור אני חושב שמצאתי לזה מקור אבל הוא

כותב דאורייתא בא פרי מגדים ואומר אכילת דגים בשבת איננה לא מדאורייתא ולא מדרבנן אלא מנהג בעלמה מנהג ויכול לנגו במאכלים אחרים אם אוהב חצילים בטעם כבד יכול לאכול את זה זה נמצא עונג שבת הכל בסדר גמור בא המוגן אברום סימן רמב אומר המוגן אברום בשם תיקוני תיכוני שבת מחבר הספר הוא אברהם ברוכי לויי הוא היה תלמיד של הארי הקדוש שיוכל בכל סעודה מסעוד שבת דגים כל סעודה הוא היה מגורי הארי תלמיד רבי אברהם ברוך עמ לוי כותב לאכול בכל סעודה פלא פלאות למרות שבארי לא תמצאו את זה ככה הוא כותב נפלא בא לקת יושר מביא מבעל תרומ הדשן בספר לקת יושר עמוד 66 יש לאכול דגים ביום ובלילה גם ביום וגם בלילה ואיין לשנות המנהג

ולעשות פשטידה במקום הדגים לא לעשות מזה קציצות דג אוריגינל לא קציצות מה שעושים אחינו אשכנזים ציצות ושמים על זה גזר שלומר שאנחנו ירדנו לדרגה של כתום מאדום ברוך השם שאפשר כבר להתכנס קצד בבתי הכנסת לא מאיפה אתה יודע שהדג הוא אשכנזי הוא כבר סוחב עם הגזר על העין כבר הוא מביאים אותו ככה לסיעתא דשמיא לא לאכול פשטידות לאכול רק דג אוריגינל למה יש לו טעם בקבלה יש בקבלה יש על זה סיבה טוב נפלא רבותיי מסיים הספר לקת וישר ואם אין לו לאכול ביום ובלילה אין לו מה הוא לא יכול לחשות לעצמו מתי אוכל מתי ביום נפלא רואים יאכל ביום למה יאכל ביום הוא אומר משום שכבוד היום עדיף איכול היום עדיף נפלא בים של שלמה מסכת

גיטין מובא בשער שוב סימן רעא גדר את עצמו שלא לאכול דגים רק ביום ולא בלילה משום שדגים הוא דבר חשוב וכבוד היום עדיף מכבוד הלילה נפלא בא הספר שות חבלים בנעמים חלק ב' סימן ח אכילת דגים בשבת איננה אלא מנהגו חמד כן לא הזכיר לא השולחן רוך ולא הרמבם ולכן במקום שיש עניים שאיין להם סעודות שבת עדיף שימנע מאכילת דגים בשבת ויתן דמיהם לעניים זה לא כל כך חשוב קח את הכסף כמה עולה כזה מן סלמון כזה 100 שק תאכל במקום מסה למון תפתח טונה אחד כזה כמה עולה טונה 4 שק פתח אותו ותן 96 שק תן לעניים שיהיה להם מה לאכול בשבת ב100 שק אתה קונה שבת שלמה תן את זה במקום לאכול נסיכת עני לא תפתח לך סרדינים תאכל סרדין מה קרה זה

לא דג זה גם דג נו גם בדס אותו דבר מה זה משנה צך לאכול דווקא סלמון ברוטב אלף היים תאכל הרינג תאכל ד זה תאכל שפרוטים שברוך השם זה שמן יצאת את כל הדעות נפלא כך כותב שוט חבלים בנעימים יפה כף החיים כותב שבשאר הכוונות לא נזכר שצריך לאכול דגים בשבת אבל מוזכר בפיוט שחיבר הארי הקדוש גם כתוב נרך ש מרשיין הכוונה דגים נפלה ביותר מה שמע שארי היה אוכל דגים בשבת בעיקר שהבנו שרבי אברהם ברוכי אומר לאכול בשלוש סעודות דגים נפלא ביותר בפרי עץ חיים רב חיים ויטל כתב דיה שיש לעשות סעודה שלישיית בדגים סעודה שלישית בדגים כן ככה הוא כותב לאכול דגים דגים לא חייב להיות דגים יכול להיות גם א דג מלוח יכול להיות תונה לא

חייב להיות דגים יקרים בערוך השולחן כתב יש טעם נבחר באכילה דגים בכל שלוש סעודות לאכול בכל סעודה דגים טוב נפלא ביותר רבותיי יש ספר שנקרא גדי מקולס אני לא יודע מי מחבר הספר הוא כותב שמי שלא אוכל דגים בשבת חוזר בגלגול נו הבאנו לכם את כל האפשרויות שיש סביב הדגים כל אחד יבחר לעצמו או בלילה או ביום או ביום ובלילה או שלוש סעודות טוב נפלא ביותר איזה גלגול אין לי מושג אני לא יודע אתה שואל אותי אם אני גלגול של דג אני לא יודע אין לי מושג טוב רבותיי אני רוצה ברשותכם להיכנס לתוך הנושא ידעתי שאני אזכיר משהו דגים כולם יתעוררו לחיים בסיעתא דשמיא רבותיי מה המקור לאכילה של דגים בכלל מי הכניס אותו לתפריט איפה זה

נכנס ביום טוב כתוב אין אין יום טוב אלא בבשר ויין מאיפה נכנס הדגים בכלל לסעודת השבת גמרא מסכת שבת קיח עמוד ב כל המענג את השבת נותנים לו משאלות ליבו שנאמר והתנהג על השם וייתן לך משלות יבך עונג זה אינני יודע מה הוא שהוא אומר וקראת לשבת עונג אוה אומר זה עונג שבת ובמה מנגו רבי יהודה בריד רב שמואל בר שילת משמי דרב אמר תבשיל של טרדין דגים גדולים וראשי שומין יש לך כאן תפריט במה אתה נהג את השבת תבשיל של טרדין דגים גדולים מה זה גדולים הכוונה ל לסלמון זה הכוונה נכון זה דגים גדולים נפלא ביותר וראשי שומין רב חיא ברושי אמר אפילו בדבר מועט ו לכבוד שבת השאו הרי זה עונג לא צריך דווקא סלמון יכול להיות משהו קטן

אם עשה אותו לכבוד שבת אומר לו מה תן לי דוגמה מה זה משהו קטן אמר הפאפא קסה דהרסנא מה זה קסה דהרסנא מה זה דגים קטנים אומר רשי דגים קטנים מטוגנים בשמן בקרבי הם ו בקמח מה שנקרא שניצל דג מכירים שניצל דג עושים א מדגים כאלה איך ורים להם סולו משהו לוקחים את זה שמים פירורים עם שמן יופי יצאת ידי חובה יפה מאוד ראיתם מה הצעת תפריט עונג שבת מה הם מצאים עונג שבת מה אחד אומר דגים גדולים אחד אומר דגים קטנים רבותיי לא רמבם ולא שולחנו ערוך אף אחד לא מזכיר את זה הרמבם אומר אני אקריא לכם רמבם הלכות שבת פרק ל ארבעה דברים נאמרו בשבת שניים בתורה ושניים בדברי סופרים ומפורשים על ידי הנביאים בתורה זכור ושמור ופרשו על

ידי הנביאים כבוד ועונג שנאמר וקראת ל השבת עונג לקדוש השם מכובד אומר הרמבם שם בהלכה ז איזהו עונג זה שאמרו חכמים לתקן תבשיל שמן ביותר ומשכה מבוסם הכל לפי ממונו של אדם וכל המרבה בהוצאות שבת ובתיקון מאכלים טובים ורבים הרי זה משובח דברי הרמבם פירוש דבר אסור לזלזל בעניין עונג שבת וכל מה שאנחנו עושים לעונג שבת רבותיי זה ברכה הרי זה משובח אני רוצה ברשותכם להביא אולי רעיה לבעל שולחן ערוך הרב אני אומר אולי כי כולם שואלים מה המקור אני רוצה להביא מקור אבל מה שנקרא בזהירות רבה יש מדרש שגיליתי אותו השנה בסיעתא דשמיא בפרשת ברשי פרשז ברשי תנחומא עוד ג' דן המדרש מה קורה כאשר פורים חל בשבת חל בשבת השנה פורים

דמוקפין יהיה בשבת כמדומני יהיה פורים המשולש השנה אם אני לא טועה כך ראיתי טוב נפלא ביותר אנחנו מתענים מתי אצנו פורים יום שישי 200 תנים חמישי מה קורה לאלה שפורים שלהם בשבת האם מותר להם להתענות ביום שישי אני מקריא ואם חל 14 בשבת אסור להתענות בערב שבת הם גם כן צריכים להקדים את זה ליום חמישי למה מפני תורך שבת שעיקר התענית סליחות ורחמים הוא ואטל ימנו מכבוד השבת אם הוא היה תעסק עם עם התענית שלו ימנע מהכנות לשבת ו מכבוד השבת וכבוד השבת וכבוד השבת תשמעו נוסח וכבוד השבת עדיף מ1000 תעניות מדרש כבוד השבת שאתה קונה מתמים לשבת המטעמים האלה יותר מ1000 תעניות בעוץ ה גונים כתוב מ1000 תעניות ומל קורבנות שמעתם

מה שאתם קונים אתם ולכלים לקנות מעדנים לשבת או מכינים בבית מעדנים לשבת תדעו לכם זה יותר החשיבות של זה מ1000 תעניות ואלף ול קורבנות