מגילת רות: לידת דוד המלך - הרב אליהו עמר HD

שלום וברכה לכולם אנחנו נמצאים ימים ספורים ממש לפני חג השבועות ואחד המאורעות המרכזים בחג השבועות זה קריאה של מגילת רות מגילת רות מי שיודע כתב אותה שמואל הנביא הוא זה שכתב את מגילת רות ואנחנו מציינים את זה מדי שנה בחג השבועות קוראים את המגילה למה דווקא קוראים את מגילת רות בחג השבועות יש לזה כמה סיבות וטעמים סיבה אחת מכיוון ש במגילה מוזכר את עניין הייחוס של דוד המלך שמה מסופר על כל השלשלת המשפחתית וולאן הוא מיוחס אז ביום חג השבועות שזה יום פטירתו של דוד המלך זה מתאים לכבד אותו ולהזכיר את ייחוסו סיבה נוספת במתן תורה עם ישראל נכנס באול מצוות היה לפני מתחת למרגלות הר סיני היייתה קריטת ברית ושמה

היייתה כניסה לאול מצוות ביום ד' בסיוון מששה רבנו הקים מזבח גדול קרטו עם עם ישראל ברית הברית הזו היייתה ללא תנאים לא היה שם חלילה קללות או דברים מהסוג הזה ברית של אהבה אחרי שעם ישראל חטא בחטא העגל אז יש לנו את פרשת בחוק שפרשת השבוע שמדברת על ענייני בחוקותיי שמה מופיעים 49 קללות וזה אם לא תשמור תקבל אם לא תשמור תקבל לאחר מכן יש לנו עוד פרשה בתורה שזו הפרשה שמופיעה בשנת ה-40 שנה לצת בני ישראל ממצרים פרשת כי תבוא ושמה מופיעים הקללות כפול צך קללות אנחנו בעם ישראל נוהגים לקרוא את פרשת בחוקותיי לפני חג השבועות ולקרוא את פרשת כי תבוא לפני יום הכיפורים מה הסיבה מכיוון שבחג השבועות קיבלנו את הלוחות

הראשונים שזה למעשה ה חג מתן תורה נכנסים למתן תורה בברית אבל הברית הזו היא מחייבת מה ה התחייבויות שאם חלילה לא נלך בדרך השם יש לזה את 49 הקללות ואנחנו גם אחרי 49 ימים של ספירת העומר במקביל ביום הכיפורים עם ישראל זכה לקבל את התורה בפעם השנייה הרי משה רבנו ירד מהר סיני הוא שבר את הלוחות אז מה מה יש לנו היום אמר לו הקדוש ברוך הוא תעלה עוד הפעם אני אתן את הלוחות השניות את הלוחות השניות הוריד משה רבנו ביום הכיפורים ולכן זה כניסה לברית פעם שנייה זוהי הסיבה שלפני יום הכיפורים קוראים את פרשת כי תבוא ומכיוון שמדובר בלוחות השניות אז גם הקללות הם קללות כפולות שאנחנו מקבלים שם 98 קללות זה פעמיים 49 כך

שלמעשה העניינים הללו שקוראים את פרשת חוקותי לפני חג השבועות ופרשת כי תבוא לפני יום הכיפורים יש לזה סיבה להיכנס באול הברית שעושים ברית בין שניים כמו כל עסקה כן אתה חותם חוזה לא משנה רכשת איזה משהו אומר לך תראה אם אתה תבטל או לא תעמוד בהתחייבויות אז אתה נכנס על פי החוק ככה וככה זה זה מקובל אומר הקדוש ברוך הוא אני לא מחפש להפיל אותך אבל אם לא תלכו אני אעזור לכם לחזור בחזרה לאותה הדרך מילה אחת לפני שנכנס פנימה לגופו של נוסה ויש לנו נושע קצת עמוק העניין הזה של א של מה בכלל צריך למה צריך קללות למה צריך בכלל לאיים מה מה הרעיון שמסתתר מאחורי זה הרב נוח ויינברג זכר צדיק לברכה הוא היה ראש ישיבת אש

התורה בירושלים עד היום מי שמגיע לרחבת הכותל המערבי ממש ליד הבניין לשעבר שהייתה שמה משטרה משטרת הכותל היום כבר חפרו את זה שם זה אתר ארכיאולוגי אבל לידו ממש ישנה ישיבה גדולה מאוד שנקראת אש התורה אני חושב שהוא הראשון בארץ שהתחיל לישיבות של חוזרים בתשובה הוא הראשון בארץ שהתחיל עם זה הוא בא מארצות הברית היה יהודי מאוד מאוד רעות יידע לדבר באנגלית טובה וקירב המון המון חבר'ה אמריקאים שלא הכירו את הדת קירב אותם ליהדות ולתורה ובאמת היה אכפת לו היה אדם שמאוד אכפת לו אני שמעתי דבר מדהים שפעם אחת היה אצלו בישיבה פרק זמן קצר א בחור שהוא אלוף ישראל בשחמת יום אחד הבחור אומר לו אני צריך לנסוע אומר לו לאן אתה

נוסע אומר לו יש תחרות בארצות הברית אני הולך להתמודד ואם אני אצליח אז גם יש פרס כספי ותגמול וגם כבוד הכל ביחד הרב ויינברג אמר לו תשמע בוא תישאר פה בישיבה תעשה איתי משחק אני נגדך אם אני מנצח אותך אתה נשאר ללמוד אם אתה מנצח אותי אני מממן את הכרטיס טיסה ואתל רס עוד לפני שהזזתי בשחמת אתה יכול להרוויח פעמיים מוכן לשחק נגדי הוא גיחך זה ניצחון מפתח אלוף ישראל בשחמת מי זה הרב הזה מאיפה הוא יודע לשחק אמר לו כבוד הרב אני מוכן סתם בשביל העניין אחרי זה הוא אמר בלב עוד אני אוותר לו לא כזה זה אבל איך אומרים התיישבו ביחד התחילו לשחק שעתיים שלוש הרב ניצח אותו ניצח אותו אלוף ישראל בשחמת היה די מופתע אבל

התחיבות ז התחייבות הוא נשאר ללמוד בישיבה ברוך השם הוא נהיה אברך התחתן שנים אחרי זה אומר לו כבוד הרב עכשיו תספר את הסוד איך אני אלוף ישראל בשחמת אני לא יודע מתי בפעם האחרונה החזקת את הכלי הזה איך הבסת אותי אתם יודעים מה התשובה שהוא אמר לו הוא אמר לו כל ילד יכול להביס אותי בשחמת אני לא יודע לשחק בטח לא נגד מקצוען אבל אני התיישבתי מול השולחן אמרתי ריבונו של עולם המשחק הזה לא מעניין אותי אני רוצה שהילד שלך ישאר פה איתנו בישיבה ריבונו של עולם תן לי את התובנה ואת היכולת להשאיר את הבחור הזה בישיבה ואז התחלתי להזיז את הכלים אתה הפסדת אתה לא הפסדת נגדי אתה הפסדת נגד בורא עולם תפיסה שונה היה אדם בעל

מסירות נפש לא נורמלית מה שאני רוצה להגיד וזה לנקודה הזא וזה יסגור לנו פה איזשהי פינה פעם אחת הוא היה שולח הרבה פעמים בחורים לרחבת הכותל בצהריים אומר להם אם אתם רואים חברה וזה תזמינו אותם לישיבה ארוחת צהריים קצת ללמוד חצי שעה חלק התחממו ובאמת זה דיבר אליהם ככה כל מיני היפים כאלו כל המטיילים צהריים אחד נכנס לו איזה בחור לישיבה המשרד שלו היה לפני האולם של בית המדרש והוא רואה את הרב הוא נכנס דופק פותח את הדלת אומר לרב פה זה ישיבה אומר לו כן אמתיק עליו מתיישב אומר לו הרב מה אתה חושב שעושים בישיבה ככה התחל סליחה מה אתה חושב שעושים בישיבה הבחור ענה תשובה מפתיעה חשב לרגע אמר בישיבה מתחברים לבורא עולם

הגדרה מעניינת בחור אמריקאי ש אמר לו הבת להגדיר זה מה שעושים בישיבה מתחברים לבורא עולם הבחור הרים את התיק אמר אם זה ככה אני לא צריך אמר לו רגע רגע ואנה בואינה הבחור תוריד את התיק למה אתה לא צריך אומר לו כי אני לא צריך ישיבה להתחבר לבורא עולם אני ובורא עולם ככה אנחנו ככה הרים את התיק בא לצאת אמר לו רגע רגע שנייה למה נראה לך שאתה ובורא עולם ככה מאיפה הגעת לתובנה המרתקת הזו אז הוא אמר לו אני אגיד לך הוא בעיקרון הוא חובב אופנועים כבדים נהג מרוצים של אופנועים כבדים עכשיו בארצות הברית זה לא כמו פה הכבישים המסכנים שלנו בארץ שמה יש מסלולי מרוץ לאופנועים יש שם איזה הר גדול יש שם מסלולים טבעתיים מגיעים

מכל ארצות הברית להתמודד שם בתחרויות הרבה לא מסיימים שם את החיים שלהם הוא אומר הוא כמה פעמים מתמודד שם בתחרויות עם אופנוים כבדים מאוד ומהירויות מטורפות הוא אומר באחד הפעמים שהוא היה שמה הוא עשה איזה סיבוב ואת התיה של הגוף בשבריר שנייה הוא התה מאוחר יותר זאת אומרת זה הכל על פי אות השנייה הוא אומר האופנוע אף מי שיודע רוכבי אופנוע צריכים מתחברים כמקשה אחת סוס ורוכבו רמה בים הם הופכים להיות חידה אחת מהאופנוע גם ב הצורה הדינמיקה הוא אומר בשנייה אחת האופנוע עף מהמסלול של המרוצים הוא אומר אני רואה את התאו מתחתיי הוא אומר אני הבנתי זה שתיים שלוש שניות להיפרד מהחיים הצעירים שלי אין סיכוי שבן אדם שורד

כזה דבר הוא אומר אחרי שתי שניות האופנוע נפל התנפץ לרסיסים הוא אומר גם אני נפלתי על הקרקע הסת של ההר נעמדתי ניערתי את הבגדים בלי שבר בלי שריטה אומר לו לרב וינברג אתה מבין שאני מדבר על אלוקים אני ואלוקים ככה מי יכול לשמור עליך מכו התרסקות אני לא צריך ישיבה הרים את התיק בא לצאת אומר לו הרב וינברג רגע רגע הבנתי שאתה ולוקים ככה הוא הציל אותך מהתרסקות זה יפה מאוד אבל יש לי שאלה לשאול אותך לפני שאתה הולך מי זרק אותך מהמסלול מי העיף אותך באוויר אם אתה בן אדם כזה מאמין שאלוקים הציל אותך מהתהום מי העייף אותך לתום זה לא אותו אלוקים כנראה שאתה ואלוקים לא כזה ככה אם הייתם ככה הוא לא היה זורק אותך אם הוא

זרק אותך הוא אוהב אותך וכנראה הוא רצה לעורר אותך הוא לא רצה לפרק אותך אז הוא השאיר אותך איך אומרים בחיים אבל תבין שזה אותו אלוקים ששמר אותו אלוקים זרק אז מה הוא רוצה ואז הוא שתק הניח את התיק אמר לו מה אתה אומר אז מה אלוקים רוצה אומר אולי אלוקים רוצה ש באמת יהיה איתו ככה וופה בישיבה זה בדיוק מה שעושים מתחברים לבורא עולם והוא נשאר הוא נשאר בישיבה והוא התחתן ו נשאר הפך להיות אברך פה בארץ פשוט דבר מדהים לפעמים בורא עולם נותן לנו קצת קללות לא מחפש לקלל אותנו חס ושלום בורא עולם רוצה שאנחנו ניישר איזשהו קו מסוים זה למעשה העניין של חג השבועות ובחג השבועות קוראים את מגילת רות כי עם ישראל נכנס באול

תורה ומצוות כשם שרות המואביה נכנסה באול תורה ומצוות וזו הסיבה של רות קוראים לה רות מה היה השם של רות לפני שהתגיירה קראו לה גלית זה היה השם שלה גלית לדעתי גלית זה שם מובי למה מואבי כי אתה רואה גם למשל אורפה קראה לבן שלה גולית גולית גלית אולי זה זה היה סוג של שמות מובים כאלו שמה באזור הזה שהיא באה וחזרה תשובה ו התגיירה שינתה את השם לשם רות למה רות הסיבה היא כי בן נח גוי חייב בשבע מצוות יהודי חייב ב-61 בכמה מצוות יהודי חייב יותר מאשר הגוי חשבון פשוט ב-66 מצוות נכון 606 וו 7 613 כמה זה רות בגימטריה רו ת זה יוצא בדיוק 606 אמרה רות אני חייבת בשבע אני רוצה עכשיו להיות חייבת ב 613 בוא נקרא שם על שם

ההתחייבות השם של ההתחייבות זה רות שזה יוצא בדיוק 606 הדבר הזה רבותיי מוביל אותנו פנימה לתוך מגילת רות ואני אספר את הסיפור אבל את האמת הי יותר קשה ממה שהוא מובן הסיפור של מגילת רות הסיפור פותח במשפחה מאוד מאוד מכובדת משפחתו של נחשון בן המינ הדב זה שקפץ ראשון ללים סוף ונקרא הים גיסו של ה אן הכהן אחות של נחשון קראו לה אלישבע אלישבע היייתה אשתו של אהרון הכהן אלישבע בת המינ הדב והוא אח שלה נחשון בן המינ הדו אלישבע הייתה משבט יהודה כמו נחשון והיא התחתנה עם אהרון הכהן אז כל הילדים שלה כבר כהנים נדב ואביהו אלעזר היתמר היא פתחה שלשלת לעצמה אבל אח שלה נחשון היה אחד מהמשפחות המיוחסות ביותר שהיו לשבת

יהודה לנחשון היו ארבעה בנים כך אומרת הגמרא במסכת בבא בטרה בדף צ א היו לו ארבעה בנים היה אחד קראו לו אלימלך השני קראו לו בשם טוב זה היה השם שלו טוב השלישי קראו לו סלמון והרביעי לא נודע שמו אבל יודעים שהוא היה אבא של נעומי אבא של נעומי זה הבן הרביעי עכשיו אלימלך הבן הגדול התחתן עם אחיינית שלו נעומי נעומי ואלימלך היו נשואים זה לזה הבן של נחשון בן המינ הדב התחתן עם האחיינית שלו נעומי הבת של האח הרביעי והם היו מהמשפחות המיוחסות כאן בארץ ישראל בעיר בית לחם באותה תקופה היה רעב ואלימלך החליט לעזוב את הארץ וביחד עם שני הבנים שלו בן אחד קראו לו מחלון ולבן שני קראו קליון וזה לא השמות האמיתיים שלהם זה

שמות בשביל השבק והמוסד סתם צוחק זה שמות א שמות שמסמלים על המהות השם שלהם היה יואש ושרף זה היה השמות שלהם יואש ושרף אבל אנחנו במגילת רות פוגשים אותם תחת השם מחלון וכליון שכל מי שטיפה מנסה להבין בצלילי השמות מחלון הוא שומע מלשון מחילה וכיליון הוא שומע מלשון כליה וזה באמת מה שעומד להיות קליון מתחתן עם עורפה ומחלון מתחתן עם רות מחלון לימים רות תמציא לו מחילה והוא יבוא לתיקון שלו קליון אורפה לא הציע שום מחילה היא בסופו של דבר לא התגיירה ולכן כביכול היייתה לו קליה לא הייתה לו המשכיות הם נמצאים שמה בארץ מואב יד השם פוגעת בהם הם ירדו מנכסיהם מחלון קליון ואלימלך מתו ו מי שנותר זה נעומי ושתי הקלות שלה

רות עורפה נעומי מחליטה לחזור בחזרה לארץ ישראל בינתיים בועז הבן של סלמון אח השלישי התה את נאומי היייתה הבת של האח הרביעי אלימלך הגדול טוב זה השני סלמון זה השלישי הבן של סלמון קראו לו בועז בתנך תמצאו אותו תחת השם אבצן בן דוד של נעומי נעומי הבת של אח הרביעי בועז הוא הבן של אח השלישי סלמון בועז הופך ומטפס להיות אחת הדמויות השופט בתנך הוא מופיע תחת השם אבצן הוא זכה להרבה מאוד ילדים היו לו 30 בנים 30 בנות כמו בהזמנה וחתן את כל הילדים זכה לראות בחתונות של כל הילדים שלו ולא רק שזכה לראות בחתונות אלא הוא עשה 120 חתונות מה זאת אומרת 120 חתונות שאתה מחתן ילד אתה דואג אה לחופה שלו לשמחה שלו ויש את הצד

השני שגם הם דואגים לכל מיני דברים בשביל החתונה אמר להם בועז אני בן אדם עשיר אני דואג לחתונה של הצד שלי וגם את הצד שלכם אני עושה את המשתה כפול גם אתם לא צריכים שום דבר או שתביאו את החתן או שתביאו את הכלה יותר מזה כלום הכל עליי 120 משתאות עשה בועז שנעמי שומעת שיש לה כזה בן דוד מבוסס מה צריך להתקשקש פה במואב עם שתי קל וילדים שמתו ובעל שנפטר אין פה לא לא מתקדם גם העסק כאן לאיזשהו כיוון חיובי היא החליטה שהיא חוזרת בחזרה לארץ ישראל רק בפרט אחד היא לא הייתה מעודכנת שבועז גם כן התמודד במה שהתמודד ותכף אני אציג את ההתמודדות שלו היא באה לחזור לארץ ישראל ואז היא עושה כמו שבעם ישראל עושים אנחנו בעם ישראל

לא מחפשים להגדיל את הדת בשונה מהרבה דתות שמאוד חשוב להם שהם יהיו הרבה אנחנו אנחנו בכלל לא רוצים הרבה טוב לנו עם מי שאנחנו מה שאכפת לנו מחזרה בתשובה של יהודים זה מישהוא יהודי אכפת לנו שהוא יקיים תורה ומצוות הסיבה היא כי אנחנו ערבים זה לזה אז אם אח שלי לא מכיר את אלוקים זה כואב לי לי יש את המשמעות לכן אני מאוד חשוב לי שיכירו יהודים את בורא עולם אבל רק יהודים אין לי עניין שגוי יקיים מצוות אנחנו אדרבה אפילו לא חפצים בזה בשונה מדתות אחרות שמנ זה נקרא מיסיונר מה זה מיסיונר הוא מנסה להגדיל את הדת אנשים שלא מאמינים אומר להם בואו תאמינו בדת שלנו אנחנו לא מחפשים מי שלא בעם ישראל יבוסם לו וירב לו אבל מי

שאיתנו אכפת לנו לפחות אם אתה חי פה ואתה יהודי תדע על מה אתה יהודי תדע על שם מי אתה קרוי יהודי אז זה הבדל גדול לכן נעומי הא דיברה עם רוט ורפה אמרה להם תחזרו הביתה בשביל מה למה אמרו לה רות ורפה אנחנו לא רוצים לחזור רוצים להישאר איתך הם הולכים ביחד ומשכנעת אותם לכו לכו לא רוצה בשלב מסוים רות דבקה עורפה התחילה לבכות בכתה ארבע דמעות ירדו לה מהעיניים אומרת הגמרא שברגע שורפה קיבלה החלטה לא להמשיך ניגשה אליה נעומי ונתנה לה נשיקה נשקה אותה ורות דקה בה למה זה מצויין במגילה שנעמי את ורפה ורות דווקה בה אומרת הגמרא הסיבה לכך היא הנשיקה הזו זה לא הייתה סתם נשיקת פרידה בנשיקה הזו היא שאבה את כל ניצוצות

הקדושה שהיו בעורפה ולקחה אותם רות דווקה ברגע שהיא דבקה בה מלשון דבקים ואתם הדבקים בהשם אלוקיכם חיים כולכם היום כך אומרת הגמרא בסטה בדף מב עמוד ב אורפה פסעה אחרי נעומי 40 פסיות ובכתה ארבע דמעות אמר לה הקדוש ברוך הוא חזרת הביתה אבל בכל אופן עשית 40 פסיות לכבודי ארבע דמעות ירדו מהעיניים אני רוצה לשלם על זה בורא עולם לא נשאר חייו על שבן אדם מזיז בעולם הזה הוא שילם לה בארבעה בנים ארבעה בנים אחד מהמהם זה גולית וכל הבנים שלה היו אנשים מאוד מאוד חזקים וגיבורים וגולית עומד לבד בעמק העלה 40 יום כנגד 40 פסיות שאמא שלו פסעה ואף אחד לא מעיז להתקרב אליו והוא מקלל וחרף את בורא עולם ושום דבר אף אחד מעם ישראל

לא מתמודד עד שביום ה-40 נגמר הזכות שנגמרה הזכות ביום ה-40 מגיע דוד הנכד של רות המואביה מסובב כמה חלוקי נחל שולח את זה במצחו של גולית והורג אותו למה 40 יום למה ארבעה ילדים יבואו בני נשוה ויפלו ביד בני דבוקה יבוא דוד שהוא מבניה של הדבוקה רט ויפלו בידיו בני נשוה שזו עורפה שנשכו והוציאו ממנה את כל אותם ניצוצות הקדושה הם מגיעים לבית לחם כתוב התהום כל העיר כל העיר כולה היייתה במתח בלחץ מה קרה כתוב שנעמי אמרה לה תשמעי אני מכירה את בית לחם בוא ניכנס דרך בית הקברות אף אחד לא מכיר נשתכר לבית יש לי מפתחות ספר של הדירה מפעם משתחל שאף אחד לא ישים לב רק הם מגיעים לבית האלמין א מי לא נמצא שמה כולם שם כולם

מסתובבים כולם מה קרה לוויה מי נפטר באותו היום זה היה ערב פסח כך כתוב בתרגום זה היה ערב פסח זה ימי קציר שעורים כל מקום שכתוב קציר שעורים זו קצירת העומר הם לא סתם הגיעו בזמן הזה וברגע שהם נכנסו נפטרה באותו יום אשתו של בועז המנהיג טוב בסדר אשתו של בועז נפטרה ולמה כזו לווייה אמונית נעומי לא היייתה מעודכנת זו היייתה הלווייה מספר 61 בביתו של בועז בועז איבד בחיי חיותו עם כל הילדים שדיברנו כל הילדים האלו נפטרו לו בחייו וזו אשתו הייתה הלווייה ה-61 מי לא יצא מי לא יצא בן אדם קבר את כל ילדיו בר מינן ואת אשתו כולם יצאו ללוויה כמו שהם יוצאים נעו נכנסת אומרת נעומי רואים אותה אומרים א זאת נעומי ואז מתוודע

התרות לבועז והיא מתחילה להגיע לשדה שלו ובועז זה מאוד מעניין בן אדם מבוסס כלכלית לא תומך בפרוטה אחת ברות לא נותן לה שקל הוא רק אמר לה דבר אחד הוא אומר לה תבואי לפה כל יום תסתובבי בשדה אני כבר נתתי הוראה לבחורים שלא יפריעו לך גם אם תקחי איך אומרים לא טיפה יותר נתתי הוראה יעלימו עין אבל במילים אחרות בועז אומר לרות תקחי מתנות של עניים למה אתה אדם עמיד עשיר גדול עובדים אצלך אנשים בשדות תגיד לגברת לכי הביתה כל יום קטרינג ישירות ממני אני שולח אלייך לחמותך בדודה שלי נעומי אני שולח אליה אלח לכם אוכל לא במקום זה אומר לה תראי תבואי לפה תלקט בשדה וניתן לך תנאים טובים לא תהי סתם ני תהי עניה משודרגת למה

הוא לא פתר את הבעיה בשורשה זו שאלה לא ברורה מכאן אני רוצה להתקדם לרדת לשאלה היותר פנימית נעומי יושבת מהצד והיא רואה את התהליך בועז הוא אומנם זקן אבל הוא אלמן רות גם היא אלמנה הרי בעלה מחלון הבן של נאומי נפטר גמ היא אלמנה אומרת נעומי לכלה של לירות בואי תתחתני עם בועז אבל פה היא רוקחת איזה שידוך בצורה מאוד מוזרה מה שמקובל האלשיך הקדוש כותב על מגילת רות הוא אומר אתמו שדכנים בישראל אין שדכנים היא ניגשת לר היא אומרת לה תראה אני רוצה שתתחתני עם בועז אבל איך עכשיו תקשיבו מה היא אומרת לה לעשות היא אומרת לה רחצי תתלבשי ורחצת חלמ לו בגד בגד יפה ואז תלכי בחצות הלילה כך מסופר במגילה בחצות הלילה תלכי אל

הגורן כבר חלפו שלושה חודשים זה סוף ימי קציר חיטים הם הגיעו בתחילת קציר שעורים מדובר בסוף ימי קציר חיתים באסיף שאוספים את כל הגרנות ויש בעיה שלא יגנבו ולא זה לכן בועז בלי חוכמות יושן בשטח לכי אליו לשטח לגורן תבואי אליו בחצות הלילה ותגידי לו שאת רוצה להתחתן איתו זה מה שהיא עושה היא מגיעה בחצות הלילה בלי הודעה מראש בלי הצעת שידוך בלי לשלוח איזה שדכן מקדים שאולי אולי הוא לא רוצה בכלל להתחתן היא מגיעה לשם וההיא בחצי הלילה ויחרד האיש וילפת כותב המדרש הוא קיבל פחד מוות מי נמצא לידו באמצע הלילה הוא קפץ ברגע הראשון הוא היה בטוח זה שד זה שד מי בא באמצע הלילה אתה שוכב בשטח ישן ועוד כזה הכל בשקט לא שמעת

שאף אחד תקרב פתאום מישהו נמצא לידך הוא קיבל פחד נוראי ואז השאלה הראשונה שהוא שואל זה בן אדם ושד זה השאלה הראשונה התשובה של רות היייתה זה אדם גבר או אישה אישה מי את שאלה שלישית אומרת לו אני רות מה את עושה פה באתי להציע לך הצעת נישואים רוצה להתחתן איתך זה ככה זה על פי הדרכתה של נעומי זה מה שנעמי אמרה לה לעשות היא עשתה בדיוק מה שהיא אמרה לה טוב בועז עוצר לרגע הוא מבין את העניין אומר לה תראי קודם כל ברוכה ביתי להשם מברך אותך אחרי הכל אני אדם זקן ומבוגר ואת יחסית לבועז צעירה היא היייתה בגיל 40 יחסית את צעירה יכלת לקחת מישהו בן גילך את בוחרת להתחתן עם אדם מבוגר יותר ברוכה ביתי להשם אבל לא לא לא לא

בצורה כזו מחר בבוקר אני אצטרך לבדוק כמה דברים הלכתיים לברר את העניין ואם העניינים יהיו בסדר מבחינת הלכתית אני אתחתן איתך לא לא צריך לעשות מכתף באמצע הלילה ואז בועז נשבע כדי שהיצר הרע לא יתחיל להתגבר עליו נשבע בועז אומרת הגמרא בסנהדרין יט עמוד ב שש שעות הוא עמד בניסיון לבד והכל כשר הכל גלט אתה יכול עכשיו להתחתן בועז עומד בניסיון וזה העזות כתוב שהוא נהייה עז כן אמר בועז קיבל אזות והשביע את היצר הרע ואמר לו לא מתקרב ממתינים עד הבוקר לפנות בוקר הוא שלח אותה לחמותה שם שמה קבוצה של שישה שעורים הגמרא אומרת כמות גדולה לא שש שעורים נתן כמות גדולה ויפה ושלח אותה לנאומי באותו היום הוא מברר את העניין מה

העניין שהיה צריך לבררו בועז אומר לרות תראי אני יכול להתחתן איתך אבל מכיוון שבעלך נפטר ואיין לכם ילדים את צריכה להתייבם לעשות ייבום עכשיו אני בן דוד של נעומי אני הבן של סלמון ונעמי היא הבת של האח הרביעי אלימלך נפטר טוב דוד שלי טוב אח של אבא של נעומי הוא עדיין חי הוא יותר קודם לי תני לי אני אדבר איתו אם הוא רוצה להתחתן איתך אם הוא לא ירצה ואני יודע שהוא לא ירצה ואני יודע גם למה הוא לא ירצה אז אני אציע לך את הנישואים ואנחנו נתחתן וזה לא צריך להיות באמצע הלילה אנחנו נעשה חופה כדת משה וישראל חתונה גלטל מהדרין הוא פנה לטוב אומר לו טוב תשמע יש פה את תשת את יש פה איזה שדה צריך לגאול אותה טוב אומר

בסדר ואז אומר לו בועז אבל רגע אם אתה לוקח את השדה אתה צריך להתחתן עם רות לא לא לא לא לא לא הוא אומר אני לא מתחתן איתה מה קרה הוא אומר לו רות היא ממואב רות היא מואביה והקדוש ברוך הוא אמר לא יבוא אמוני ומובי בקל השם שמבי לא יכול לבוא לעם ישראל מכיוון שרות עמו אביה אני לא רוצה להתחתן עם אישה שהילדים שלי יהיו פסולי קהל אמר לו בועז אבל אתה יודע שיש בזה שיטה אחרת בהלכה השיטה השנייה בהלכה מלמדת שרק הגברים פסולים אבל הנשים במואב מותרות מה הסיבה כי התורה אומרת למה המואבים אסור אסור להם להיכנס לעם ישראל על אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים הם לא נתנו שעם ישראל הגיה הם לאלא ציאו לחם ומים זו הסיבה שהגברים לא

נפסלו לבוא בקהל אבל אנחנו יודעים שאישה לא יוצאת להגיש אוכל בחוץ אם תבוא הביתה היא תגיש לך לאכול כי האישה היא יותר ביתית מי יוצא החוצה הגבר ללכן האלוקים לא בא בטענה לאנשים שהם לא הביאו לעם ישראל לחם ומים כי עם ישראל בא בחוץ ולא הגיע בפנים וזוהי הסיבה רבותיי שהגיעו שלושת המלאכים לאברהם אז כתוב שהמלאך שבא להציל את לוט מהעיר סדום הגיע לאברהם והוא שואל אותו היה שרה אשתך איפה אשתך שרה אומר לו אברהם הנה באוהל אומר לו א אם שרה באוהל כך כותב המדרש אני הולך להציל את לוט מסדום מה הקשר אם שרה באוהל אתה הולך להציל את לוט מסדום מה הם קשורים אחד לשני אלא התשובה היא אמר ככה אם אני אציל את לוט הרי מילות

עתידים לקום אמון ומואב יצו מילות ואם א אנחנו נפסוק להלכה שגם הגבר וגם האישה צריכים לצאת החוצה לקדם הרי שגם הגברים וגם הנשים נפסלו מלבוא בעם ישראל מה אני אציל את לט מה יצא מזה לא יצא כלום אבל אם אתה אברהם פסקת ששרה נמצאת באוהל שנשים נמצאות באוהל ורק אברהם יוצא לאורחים ומגיש להם דברים לאכול אז את אותה טענה אנחנו נוכל להגיד על האמונים ועל המואבים המואבים יצאו אבל הנשים שלהם לא היו אמורות לצאת הם נותרו ששרה באוהל זו סיבת ה זו סיבת ההיתר שכדאי להציל את לוט אז הוא הלך והציל את לוט ומזה יצא המון ומואב מורי ורבותיי השאלה פה היא שאלה בסיסית למה נעומי הביע את ה את העתרות להציע הצעת נישואים כל כך א כל

כך בעייתית זה זה אם נחוח לא בסדר הרי את אלמנה והוא אלמן אפשר לעשות לפנות לשדכן שידבר בין שניכם ואם כל הצדדים יהיו מרוצים נבוא לידי מזל טוב אבל ככה לשלוח אותה באמצע הלילה להציע כזו הצעת נישואים זה זה נשמע הצעת נישואים קצת מפוקפקת למה אם הכל בסדר למה צריך להציע צורה כזו של הצעת נישואים זו השאלה זו שואל אותה האל שך הקדוש שואלים את זה כמעט כל המפרשים מה היייתה הסיבה הסוד של הדבר רבותיי נמצא כאן בדבר הרבה יותר עמוק גם רות וגם בועז וגם נעומי שלושתם ידעו שעתידה לרדת נשמה גבוהה מאוד בעולם שזו נשמתו של דוד המלך והנשמה של דוד המלך כותב האריזל היייתה נמצאת בעומק הקליפות היייתה הנשמה הזו הוציא אותה ממקום

מאוד מאוד עמוק כך כותב האריזל בשאר הגלגולים הקדמה כד כז הוא אומר שהנשמה שלו היייתה מאוד מאוד עמוקה מה הסיבה דוד המלך למה הנשמה הגיעה ממקום כל כך עמוק אלא הסיבה לכך היא כזו שאדם הראשון השורש יושב באדם הראשון שהאדם הראשון חטא בעץ הדעת מה שקרה זה השתנה כל העולם שאנחנו מכירים קודם כל הגיע מוות לעולם אין קיום נצחי זיו פניו של אדם הראשון ה הוא העם זוהרו הזוהר שלו נהיה מעומעם הטעם של הפירות הטעם של האילנות הכל השתנה העץ שאכל ממנו אדם הראשון עץ חיטה היה זה היה עץ של חיטה לא התבלבלתי עץ חיטה היום חיטה זה שיבולת זה לא עץ זה כתוצאה מן החטא השתנה הטעם של הפירות השתנה הטעם של האילנות השתנה הזיו השתנה

החיות השתנו בעולם שישה דברים שישה דברים זה נזדעזע אדם הראשון שראה את זה כתוב שבנוסף לכך מעוצמת החטא היו נשמות קדושות מאוד שנפלו למעמקי הקליפות הנשמות האלה נפלו למקום מאוד מאוד קשה היו נשמות במקביל שלפני החטא של אדם הראשון כבר פרחו ממנו אחת הנשמות האלו זו נשמתו של שאול שאול המלך כתוב בן שנה שאול במלכו אומרת הגמרא במסכת יומא בדף כב מה תינוק בן שנה בלא חטא אף שאול בלא חטא המקובלים מסבירים מה זה שאול בלא חטא הוא אפילו בלי החטא של אדם הראשון שאול היה נקי נקי מכל דבר להבדיל דוד המלך היה בעומק זוהי הסיבה שטעות אחת שעשה שאול שהוא לא שמע בקל השם מיד הוא נטרד ממלכותו כי אחד שנמצא בדרגה כזו גבוהה טעות

אחת משלמים כבר דוד בשתיים בשתי עבירות שהוא עשה ובכל אופן הוא נשאר למלך כי אמר הקדוש ברוך הוא תראה מאיפה הוא התחיל הוא התחיל ממקום מאוד מאוד קשה להבדיל שאול התחיל ממקום מאוד גבוה אגב היו כמה נשמות שמת חנוך בן ירד ואיננו כי לקחו אלוקים הנשמה שלו גם כן היייתה נשמה מאוד גבוהה נשמתו של ירובעם בן נבט יש מדרש שאומר שהקדוש ברוך הוא רצה לקחת את ירבם ב בן נבט לפני שייעשה חטאים אמר הנשמה שלו היא לא פגמה והשמלה ללא דופי נשמה בלי פגם המלאכים ביקשו שהוא ישאר נשאר ירבם בנבט אחרי זה שהוא קלקל אמר הקדוש ברוך הוא למלאכים נו ומה עכשיו עכשיו תראו בגלל שביקשתם להשאיר אותו אז אז הוא נטרד מחיי העולם הבא כי הוא עשה

את העבירה מה שהוא עשה שהוא החתי את עם ישראל שהנשמה גבוהה גם הריסוק הוא עוצמתי להבדיל דוד המלך התחיל ממקום מאוד מאוד נמוך שראה את זה האדם הראשון הוא ידע שנשמתו של דוד המלך תלוי התיקון שלו והוא ראה שנשמתו של דוד עתידה להיוולד ולהיות רק שלוש שעות אמר אדם הראשון אני נותן לו 70 שנה שיעשה את התיקון שדוד המלך יעשה את התיקון בשבילי וזה רמוז בשם של אדם הראשון אדם הראשון זה ראשי תיבות א' זה אדם ד' זה דוד ומ זה משיח כל אלו רמוזים כבר התיקונים של אדם הראשון להוריד כזו נשמה גבוהה זה דבר לא פשוט בכלל מה עשה הקדוש ברוך הוא עשה תהליך גדול של זיכוים לפני שהוציא את הנשמה הזו התהליך הראשון התחיל כך אומר דוד

המלך מצאתי דוד עבדי מה שכתוב בספר תהילים מצאתי דוד עבדי כותב שם המדרש איפה מצאתי את דוד בסדום דרך בנות לוט ואבא שלהם בנות לוט כתוב לשם שמיים נתכוונו באמת רצו להעמיד את העולם בחזרה הם חשבו שהעולם נחרב אחרי המהפכה נולד מהבת הגדולה מואב מהבת הקטנה נולד אמון אמון ומואב לימים יוצאת רות המואביה הסבתא של דוד המלך ונעמה האמונית אשתו של שלמה המלך שניהם יצאו מאותם העמים זה המקור הראשון לשונ שלת מלך המשיח לאחר מכן מתחיל תהליך יותר עמוק שהתהליך הזה מגיע אצל יהודה זה ראש המשפחה אנחנו מתחילים לצמצם את התהליך מאמון ומואב מתחילים ממש ממש לגעת בנשמת מלך המשיח יהודה יורד מאת אחו הקדוש ברוך הוא אמר הוא אמנם ירד

אבל אני יושב ומחשב את חשבונותיו של משיח איך אני הולך להביא אותו ומה הסיבה ברגע שומר לרדת נשמה גבוהה הכוחות של הטמא לא יאפשרו לזה ילחמו שהנשמה הזאת תישאר בצד שלהם אלא אם כן הם בטוחים שהנשמה יורדת בצורה כל כך גרועה שבטוח מהמקום הגרוע הזה היא רק תעשה עוד עבירות אם היא תעשה עוד עבירות אז איך אומרים אז היא תשתכח יותר אמר בורא עולם אני אצור פה מערכת עם סימני שאלה יהודה ותמר גם פה יושבת סוגיית הייבום כל גלת כשר למהדרין לפני מתן תורה היו עבמים על ידי החם כך כותב הרמבם אבל הצורה שבה זה נעשה זה צורה שמעוררת סימני שאלה היה קדשי בעיניים על הדרך ככה שואל יהודה זאת אומרת זה היה פה כביכול דבר שהוא לא כשר מה

אמרו כוחות הטו שחרר שחרר את הנשמה גם ככה לא יצא מזה שום דבר והקדוש ברוך הוא אומר בדיוק לזה אני מתכוון תמר מתעברת כמעט שורפים אותה יש פה מאבקי עולם מי שקורא את הגמרא הגמרא כותבת במסכת סוטה שהס מ בכבודו ובעצמו אי שלךה ליהודה אמרה לו רגע לפני שאתה מוציא אותי לעורק הוא חשב שהיא זינתה אמרה לו ליהודה יהודה לפני שאתה פוסק את דיני להורג יש לי משהו לשאול אותך יש לי ערבון שלקחתי מהבן אדם אולי תוכל לזהות אותו והיא יודעת שזה הערבון שלו אומרת הגמרא בא סמ בכבודו ובעצמו לקחת מנים העלים אותם היא מחפשת היא אומרת אבל לפני שנייה זה היה פה הוא רצה כפשוטו לאבד את העניין בא מלאך גבריאל וקרבן מלחמת עולם ה שהלך שמה

העיקר שלא יגיע תחילת שלשלת בית דוד מי נולד מזה נולד מזה שני ילדים תאומים פרץ וזרח פרץ כתוב פעם אחת בתורה פרץ פתח ולאחר מכן סגול ופעם שנייה הוא כתוב בתורה פרץ עם שני סגולים מה הסיבה הזרע שמשון שתכף נגיד חידוש ממנו הזרע שמשון מגלה שפרץ היה אמור לתקן שישה דברים שנפגמו לאדם הראשון הזיו הנוי החיים העוצמה כל הדברים שהיו לאדם הראשון פרץ היה אמור לתקן את זה בהתחלה זה היה פרץ כי על ידי שנולד פרץ בפעם הראשונה עד תקופתו של דוד המלך תוקנו שלושה דברים זיו אדם הראשון חזר על ידי משה רבנו קצת מהפירות קצת מהדברים אבל קומתו של אדם הראשון אורך החיים של אדם הראשון זה לא חזר בחזרה וזה מחכים למשיח בן דוד בעזרת השם

וזה הפרץ המלא וזוהי הסיבה שבפעם השנייה שפרץ משפחתו של פרץ משם מגיע נחשון בן המינ הדו משם הגיע בועז שזה הנכד של נחשון בין המינ הדו גם שם נפגשים בצומת נוספת רות ובועז וגם פה זה יושב על אותה סוגיה של הייבום ואומרת נעומי לרות תדעי לך אם את תציעי הצעת נישואים רגילה תקינה מקובלת כוחות הטו לא יאפשרו לזה אנחנו כבר יודעים את התהליך וכתוב שגם בועז ידע את התהליך הזה זו גמרא מפורשת אמר לרות בפעם הראשונה תראי עם הנערים אמר לה אני רואה שממך תדע לקום מלכות בית דוד עם אובייה הוא הנכד של נחשון בן אמנדו הוא אומר למלכות בית דוד תקום ממך ראו ברוח הקודש היא אומ ארת לה נעמי תשמעי לי הכל בסדר את אלמנה הוא אלמן אפשר

להקים חופה הכל יכול להיות גלט אבל בואי תנסי ליצור איזה מסך ערפל לכי בלילה כביכול ליצור כאן איזשהי מערכת כאילו משהו לא כשר אם זה ייראה לא כשר כוחות הטומאה יעזבו אם הם יעזבו זו ההזדמנות שלך בועז ראה את זה ובועז אמר לה נכון אבל כדי שזה יהיה סופי בצורה באמת כשרה ולא חס וחלילה צורה לא כשרה תני לי לברר את ההלכה מול טוב טוב הדוד הוא לא היה מעוניין ואז למחורת הם התחתנו בועז ורות אומר המדרש ובזה אנחנו נסיים אומר המדרש כמה זמן בוז ורות היו חיים לילה אחד באותו לילה שהוא התחתן איתה באותו הלילה הוא נפטר אבל היא זכתה בזכות זה שהוא אמר ברוכה ביתי להשם אומר אשלק שרות היייתה הכרה 10 שנים לא רק שהיא היייתה

הכרה לא היו לה אפשרות בכלל להביא ילדים לעולם מהברכה של בועז היא נפקדה בזרע של קיימה בועז נפטר באותו הלילה אבל רות כבר היייתה מעוברת הייתה מעוברת ולידה בן שקראו לו עובד למה עובד אומר הזרע שמשון בשם המקובלים עובד על שם זה שהוא עבד את הקדוש ברוך הוא ועבודת השם שלו קנה את נשמתו של מחלון ולכן הוא נקרא מחלון על שם המחילה וזה עובד הבן של רות בעלה הקודם זאת אומרת ש מחלון היה בעלה הקודם נתקן על ידי הילד הזה עובד עובד הוליד את אחד האנשים הקדושים ביותר בהיסטוריה שזה ישי ישי נפטר אבל לא בגלל שהוא עשה עבירה כל החיים שלו היה קדוש עליון ישי נפטר מסיבה אחת כי הקדוש ברוך הוא גזר שעפר היית ו פרת שוב ואישי

הוליד את דוד המלך וזה דוד המלך שאנחנו מחכים בעזרת השם במירה בימינו למשיח בן דוד שיבוא ויגאל אותנו שנזכה לראות בעזרת השם בגאולה השלמה במירה בימינו אמן