הרב שלמה לינשטיין הכנה ליום כיפור תשפ"ה

אז שלום וברכה מוריי ורבותיי אנחנו ממש כבר בערב יום כיפור כמעט היום יום רביעי בשבת יהיה יום הכיפורים הקדוש יום סליחה ומחילה וכפרה לכל עם ישראל אז א אצל ההורים שלי בבית בשבת היו שרים את הזמר קר ריבון עולם גם אצלכם שרים אה לא מכירים את זה אני לא רבי ישראל נג'ארה הוא היה הרב של העיר עזה הוא חיבר את השיר הזה בכל אופן אז היה לאזה כמה כל מיני מנגינות אחת המנגינות היה כזה חצי ביידיש והיו אומרים באמצע או תת זיסר מילך תת זיסר מילך ביידיש זה אבא המלך המתוק אפשר להגיד על הקדוש ברוך הוא מתוק כאילו יש ילד אתה אומר לו איזה מתוק אתה בא לי לאכול אותך מה שייך להגיד זה קדוש ברוך הוא מלך מתוק אבל באמת זה פסוק

מפורש בשיר השירים אומר ה שיר השירים חיקו ממתקים וכולו מחמדים זה דודי וזה רעי בנות ירושלים מי זה דודי הקדוש ברוך הוא מה אתה אומר עליו חיקו ממתקים מה זה חיקו החך הדיבור שלו חך חיקו ממתקים וכולו מחמדים מה הכוונה אני שואל אותך איך קוראים לך ישראל השם ישמור ויציל שלא יקרה ולא יהיה בעם ישראל בשום מקום אבל באמצע בית הכנסת בשבת מישהו נותן תפיקה אתה אתה מנובל אתה אבא שלך וסבא שלך וכולי וכולי מבייש אותו לפני כולם ההוא מחליף צבעים ואז מוצאי שבת הוא מרים אליו טלפון סליחה נסלח לו או לא ח תסלח לו יפה מה אתה אתה עושה בושות אתה עושה לפני כולם לבקש סליח אתה מבקש בטלפון בשושו תבוא לבית כנסת שבת הבאה באותו מקום

באותה שעה ק סליחה לפני כולם לפני חבר לפני כול ביש אותי לפני כולם מספיק שהוא צ לכבד את החבר שלו לכ לו הקדוש את זה לד הלוואי הלוואי מה שאתה אומר זה לא כל כך פשוט בכל אופן אם הוא לא רוצה לסלוח לו כן לא אם הוא כן רוצה לסלוח לו אבל תשמע את אמרת אמרת לפני כולם שאני גנב אז מה אז תגיד לכולם שאני לא גנב מה זה לא יפה ככה אבל אם אדם חטא ל הקדוש ברוך הוא נניח נניח שאדם נסע בשבת חילל שבת אז דבר ראשון אומר הקדוש ברוך הוא אסור ך לספר את זה לכולם שנאמר אשרי נשוי פשע כסוי חטא אסור לך לספר את העבירות שלך לכולם מה בין אדם לחברו בין אדם לחברו זה משהו אחר אני מדבר עכשיו על בן אדם שחטא לקדוש ברוך הוא אומר הקדוש

ברוך הוא אז א' אל תספר את זה לאף אחד ב' ביום כיפור תבוא אליי לבית הכנסת תגיד לי באוזן בשושו שאף אחד לא ישמע תגיד לי סליחה ני אסלח בבית המקדש ביום הכיפורים היה צפוף אז איך אנשים יתוודה ואחרים לא ישמעו אז כשהיה עומדים צפופים ומשתחוים רווחים למה כי אז מתוודים כשמשתחררים לי באוזן אני אגיד לך בסדר אה רגע לא אבל אני אמרתי לך לבוא לבית כנסת לבקש סליחה נכון ואתה עשית מה שאני אמרתי מגיע לך על זה שכר מצוות התשובה זה מצווה אז אני גם משלם לך על זה שכר לא רגע העבירה שעשית התחרטת עליה לא אז אני אשים את זה על על המאזניים של הזכויות זדונות נעשים לו כזכויות עכשיו תגיד לי הוא לא מותק חיקו ממתקים וכולו מחמדים

אומר רשי יש לך חך מתוק מזה מסכים לסלוח עוד משלם לך על זה שכר ועוד הופך לך את מה יש חך מתוק מזה ולא מבזה אותך מה ולא מבזה אותך יש חך מתוק מזה איפה הבעיה שלנו מרוב שזה כל כך פנטסטי קשה להאמין שזה יכול להיות אמיתי קשה להאמין מה מה הפירוש מה באמת אני אבוא לבית כנסת אגיד על חטא חתנו לפניך וזה אני אצום 25 שעות מה הוא אומר לך תצו ב-25 שעות אבל רק אם זה לא מזיק לך ל הבריאות א אם אתה חולה אז לא לא אני לא רק אם אתה יכול אם אתה מרגיש טוב תצום 25 שעות תבקש סליחה ני אמחל זה נשמע פנטסטי מדי מדי אז באמת קשה להאמין בדבר הזה מצד שני אבל כתוב את זה בתורה ושבתה עד השם אלוקיך כתוב שהשם השם מוכן לסלוח זה דבר ממש

מותק ממש דבר שחיקו ממתקים ל כולו מחמדים זה דודי וזה ראי בנות ירושלים עכשיו אני רוצה אבל להגיד עוד משהו לחזור בתשובה אדם אומר תשמע איך אני אחזור בתשובה אתה יודע כמה עבירות עשיתי ואני לא מדבר על אדם שלא שומר זה אנשים כמונו מה כמה עבירות עשיתי מה שהייתי צריך לא עשיתי מה שלא עשיתי הייתי צריך כן עשיתי מה דיברתי מה הסתכלתי מה איך אפשר לעשות אני יכול להספיק את זה ביום זה לא שייך בכלל אז הייתי בסימפוזיון עם רב שהוא רב בשכונת רמות בירושלים קוראים לו הרב ישראל גואלמן זה הה לפני בנות של סמינר אחת השאלות היייתה איך אפשר אני עשיתי מלא אבירות איך אפשר אז הוא אמר להם דבר מאוד יפה שהוא הוא אמיתי אמר תראו

אנשים חושבים שחזור בתשובה זה הכוונה להיות מחר בבוקר רבי חיים קנייבסקי וזה אי אפשר אי אפשר אדם לא יכול להיות לו צדיקים תוך כמה שעות זה עבודה של חיים לאט לאט מה אני אספר לכם סיפור כשאני למדתי בישיבה בישיבה גדולה כשהתחלתי בגיל 17 הזמן חורף הראשון היה א שנה מעוברת אז שישה חודשים ככה כבד נגמר הזמן שני בחורים יותר מבוגרים ממני שאלו אותי מחר ראש חודש ניסן יוצאים לחופש אתה רוצה לצאת לטייל נעשה איזה ודי איזה נחל כן למה לא אומר דנו מצפון לירושלים בכיוון יריחו הלכנו שם בערים בודי אני יודע איפה הוא אומר פתאום אני החלקתי וזה אדמת לס לא שברתי את העצמות זה דמת לס אבל החלקתי 30 מטר פתאום אחרי 30 מטר ראיתי

איזה שיח תפסתי אותו נעצרתי אבל הה עוד 20 מטר ליפול ואני ככה מחזיק והם חם אז הם אומרים זורקים לך בקבוק מים זרקו אני לא תפסתי אותו אני מחזיק בצמח טוב מה עושים לא היה אז לפני 50 שנה לא היה א סלולרי לא היה אז הם הלכו לכביש וצ מכונית ועד ש בקיצור בסופו של דבר הגיעו מחלצים אומר ירד אליי מחלץ אומר לי בוא תיקח מים תשתה אמרתי לו לא לא עוזב את הצמח אומר אתה כבר קשור אתה יכול לעזוב אומר לא שמתי לב הוא כבר קשר אותי טוב לקחתי מים עוד מים אומר יופי עכשיו תשמע אתה רוצה להגיע למעלה בטח שאני רוצה מה מה השאלה אומר לו אני אגיד לך אתה רוצה להגיע למעלה השאלה איך יש שתי אפשרויות ואל תענה לי מיד אני רוצה שתחשוב על

מה שאני אומר לך יש אפשרות שאני קושא אותך עכשיו כמו עקדת יצחק ואני סוחב אותך למעלה ואתה תגיע בוטח הבעייה היא זה ישאיר לך טראומה יש אפשרות שנייה אתה הולך איתי אבל תבין טוב בשבי ללכת איתי אתה צריך לבטל את עצמך אליי לגמרי ראית אבן אתה רוצה לגעת אתה שום דבר אמרתי לך להזיז רגל אתה מזיז רגל אמרתי לך לא לזוז אתה לא זז לא אמרתי לך לגעת במשהו אתה לא נוגע האם אתה מסוגל לבטל את עצמך אליי 100% כי אם לא זה יהיה סכנה אני אקשור אותך ודי אומר חשבתי בסוף אמרתי לו בסדר אני מוכן אומר טוב תנאי שני אתה לא מסתכל אחורה אתה לא מסתכל אחורה אם אתה מסתכל אחורה אתה מקבל סכ חורת רק קדימה תנאי שלישי אנחנו לא עולים עד למעלה

אנחנו עולים חצי מטר נגמור את החצי מטר נחשוב עוד פעם מה לעשות אנחנו לא עולים למעלה מקובל עליך ואז הוא אמר ואתם שמה למעלה איך שהוא גומר לעלות חצי מטר מחיות כפיים הוא צריך גם עידוד עד כאן קיצור ככה הם עלו הגיעו עד למעלה ואז עודו מאוד למחלצים האלה והם הלכו אומרים לו שני החבר'ה היותר מבוגרים היום זה ראש חודש ניסן קיבלת שיחה לחודש לחודש אלול שיחת מוסר לחודש אלול קיבלת נפלת הדרדרת מה אתה רוצה לעלות חזרה אין בעיה יש שתי אפשרויות אפשרות אחת כמו עקידת יצחק אתה יודע יש בתי חולים יש כל מיני יש עוד אפשרות אתה רוצה לעלות ב אבל בתני אחד תבטל את עצמך אליי לגמרי ה תתבטל אליי עוד תנאי אף פעם אל תסתכל על

העבירות שכבר עשית רק למעלה עזוב מה היה היה דבר על זה פעם אחרת עכשיו מתקדמים תנאי שלישי אל תחשוב שאתה הולך מחר בבוקר להיות צדיק עולים חצי מטר למה היצר הרע בא בנעילה כשכולם רועד להם הפופיק אז הוא בא אמר נו מה אתה אומר מה תקבל על עצמך מה אתה מדבר אני מחמ בבוקר בבית כנסת דף היומי תפילת שחרית אחרי זה אני לא הולך הביתה אין תהילים היומי גומר את כל הספר כל יום וו מה הוא מרוויח היצר הרע אתה הרי תשבר אחרי חצי יום תתייאש זה מה שהוא רצה אל תעשה בבת אחת קח חצי מטר קצת מה מתקדמים מה אפשר לקחת בלי להישבר מהר משהו את זה תיקח עכשו סיפרתי לכם רב שולם שבדרון סיפר לי סיפר לנו פעם שכשהוא למד בישיבה בחברון זה

לפחות 100 שנה אחורה אז אז הוא בא לה הוא היה בחור צעיר הוא בא למשגיח בליי חסמן הוא אמר לו אני רוצה לקבל על עצמי משהו לימים נוראים איזה קבלה לקבל אמר לו אל אל תגיד לי מה אבל תחשוב מה הקבלה הכי קלה שאתה יכול לקחת על עצמך תחשוב אל תגיד לי לך ת תחשוב תגיד לי אחרי זה קצר הוא חוזר אומר הרב כבר חשבתי יש לי את הקבלה הכי קלה שאני יכול לקחת על עצמי אמר יופי עכשיו תעשה מזה חצי ואת זה תקבל על עצמך כי זה החוכמה אתה לא עולה למעלה חצי מטר נגיע אחרי החצי מטר נחשוב עוד פעם ועידוד כולם צריכים אמר הרב הזה הרב גואלמן אמר לבנות לחזור בתשובה זה לא אני אני מה מחר אני כבר לא עושה שום דבר אני זה לא עובד ככה לחזור

בתשובה זה לחזור הביתה לאבא לרעיון של להתבטל אל השם לרעיון של מי זה השם ומי עכשיו אני היום דיברתי לבנות אז אמרתי להם ש לפעמים בן אדם יכול לחשוב תשמע על מה אני צריך לעשות תשובה אני אדם דתי לא חיללתי שבת כל השנה לא אכלתי חס כלה דבר לא כשר על מה אני צריך לעשות תשובה התפללתי כל יום הנחתי תפילין מהודרות מה הבעייה אה לנפש מה פירוש תורה זה לנפש לא תורה מי מדבר על תורה א מדבר עכשיו על עשיית התשובה מעשה התשובה על מה אני צריך לחזור בתשובה אני אדם דתי על מחשבה אולי על מחשבות אתה אומר אז בוא ארתי אמרתי לבנות אמרתי לבנות אני רוצה לספר לכם סיפור אבל אני מזהיר אתכם זה סיפור הכי עצוב ששמעתי בחיים שלי לפני 54

שנה וחצי איך אני יודע חצי כי זה היה בפסח לפני 54 וחצי שנים בבני ברק נולדה לאחת המשפחות בת שמחה גדולה וכידוע אחרי שנולד ילד במשפחה אבא בא לבית הכנסת מקבל עלייה לתורה ואז הגבאי עושה מי שברך אבותינו אברהם צור יעקב ושרה רבקה רכל לאו יברך את האישה היולדת ואת ביתה שנולדה לה במזל טוב יקרה שמה בישראל ואבא אומר איזה שם שהם בחרו בפעם הזאת האבא אמר בתיה למה זה פסח אתה יודע זאת שגידלה את משה רבינו זה בתיה טוב אחרי כמה ימים היא הגיעה הביתה ו אחרי איזה חודש כבר מתחיל ילד לפתוח את העיניים אז אמא שלי על כל פנים אני הייתי רואה אותו עושה כ עושה ככה כשהנכדים הגיעו הפעם הראשונה הביתה היייתה שמה משהו אדום דווקא

אדום מול העיניים של הילד עכשיו האדום תופס לו את העיניים ואז שהיא רואה שהוא תופס את זה אז היא מתחילה להזיז ואז ה הוא עוקב אז זהו ן שהוא רואה לבתי עשו את המבחן הזה והיא לא זזה בקיצור ניסו לחשוב שאולי זה לא לא בקיצור הלכו לרופא הרופא בודק יש אמצעים לבדוק גם בלי שיתוף פעולה של הפציינט אבל סוף כל סוף בדקו אומר להם הרופא אני מסטרה להודיע לכם שיש לכם בת נחה עכשיו יש כל מיני נכויות בעולם עיוורון זה אחת הנכויות הכי קשות שיש כי איך אתה יכול לתת השכלה לילד שהוא לא יכול לקרוא איך אתה יכול לתת לו השכלה היום זה כבר אפשרי אה היום המחשבים כבר למדו לדבר והיום אתה מדפיס ספר בכתב תוך שעה אבל אז לפני 50 שנה כמה

ספרי כמה ספרים בכתב ברייל היו בכלל אומר להם הרופא זה הניסיון שהשם נתן לכם תעשו מה שאתם יכולים עשו מאמצים אדירים כל המשפחה מורחבת התגייסו הביאו מטפלים הביאו כספים הביאו כל מיני שיטות מודרניות בגיל 20 הבחורה הזאת היייתה כל המעלות חכמה נבונה משכילה יפה כל המעלות ועכשיו הגיע נו עכשיו לכת אמצע חתן מילא אם היית רק עיברת אז תביא בחור עיבר אבל יש פה אתה צריך שבעה חתנים אתה צריך שוב אני מקצר את הסיפור הרבה הגיע בחור בשם מיכאל נסע אותה לאישה כל בניברק הייתה בחתונה אתה יודע מה זה פיגוע אמוני למה מרגישים שמחה בשבילהם מה כל בני ברק הגיע לחתונה טוב אחרי שנה נולד להם ילד מצד אחד שמחה גדולה מצד שני צער ענק

איך אפשר לקמט מלשון כמות איך אפשר לקמט את הצער שיש לאמא שלא רואה את הילד שלה או לא יכולה לתת לו לאכול עם כפית כי היא לא רואה איפה הפה או לא יכולה לקנות לו את הבגד הכי יפה לחג שיראה כמו נסיך כמה צער זה ונולד עוד ילד ועוד חמישה ילדים יום אחד הם שמעו שיש רופא שימציא שיטה לרפא עברי מלידה חשבו איזה שרלטן רוצה לעשות כסף אבל לאבר שהוא אדם רציני אז קבעו טוב הוא אמר להם אני אני מצטער אבל אני קודם כל צריך לדעת מה הסיבה שאת לא רואה כי יש לא לראות מלידה יכול להיות לזה כמה סיבות אז אני אשלח אתכם לבדיקות חזרו עם הבדיקות אומר להם יש לי בשורה טובה ובשורה רעה הבשורה הטובה זה שהשיטה שלי מכסה את ה שיש לבטיה אני

יכול לעזור לכם הבשורה הלא טובה כל אדם שרואה יש לו קרנית בעין ואם הקרנית מתקלקלת הוא לא רואה מה עושים משתילים מאיפה לוקחים קרניות ממתים עכשיו לא צריכים את המתים של פה הודו וסין מוכרים גופות לכל העולם מה נכון זה עובדה לא רק בשביל קרניות אדם למד להיות רופא מנתח מה הוא יתחיל לחתוך אנשים לא נותנים לו לנתח גופות עד שהוא צובר ניסיון בקיצור אז הוא אומר להם הרופא אני השיטה שאני המצאתי אני צריך קרניות מאדם חי אין אין סיכוי בעולם אדם לא יתן את העיניים שלו האפשרות היחידה זה אם חס חלילה קרה שאדם קיבל מכה והמוח שלו מת אז הוא לא יכול לחיות רק מחזיקים אותו עם מכונות ועם תרופות חזקות לחץ דם וכאלה אני יכול אז

לבוא למשפחה לבקש שיתרמו את העיניים כשההוא עוד חי זה לא קל מסובך אפילו אבל כרגע אין לי אפילו מועמד אז תלכו הביתה בידיעה שאני יכול לעזור שיהיה לי קרניות אני אודיע עברו כמה חודשים הרופא מצלצל גברת בתיה נמצאת רוצה להודיע לך בשמחה שיש לי שתי קרניות בשבילך תבואו ביום ראשון אני אנתח אותך יום ראשון הם מגיעים לבית חולים והיא מתאשפזת ובדיקות וזה והם מתחילים ללכת לכיוון החדר ניתוח מיחל הולך איתה הגיעו לחדר ניתוח אז רגע לפני שהרדיו אותה אומר למיכאל באתי אניני אני לא אמרתי לך כי לא רציתי שתדעי וזה גם לא היה משנה כלום אבל עכשיו אני צריך להגיד לך את זה גם אני עיור מלידה הרופא לא הבעל מה הבלה מיכאל גם אני

עבר מלידה פשוט לא רציתי שתדעי את זה כדי שלא תימנעי מלבקש ממני דברים אבל זה הסיבה שאחותי הייתה אצלנו כל הזמן היא עזרה לי לבלף אותך אבל עכשיו את תראי אז צריכה לדעת שיש לך בעל עיוור טוב אני מאוד מעריכה את זה תודה רבה לך הוא החל לרפואה שלמה היא נכנסה לחדר ניתוח 10 שעות אחר כך הא יצאה עם רימה של תחבושות על העיניים עוד שלושה ימים אחר כך הגיע לחדר של מיכאל אבא ואמא שלה והרופא והרופא אומר עכשיו אני מוריד את התחבושות נראה נראה אם הניתוח הצליח הוא התחיל להסיר את התחבושות ובאיזשהו שלב היא אומרת אני רואה אור אני רואה אור איזה שמחה זה פעם ראשונה שנכנס לעור דרך העיניים ואז שהוא הסיר את התחבושת האחרונה עין

לא נשארה יבשה האישה הזאת פתחה עיניים אמר אבא אם מה מיכאל פעם ראשונה שראתה את ההורים שלה את בעלה והרופא אמר שאסור לאמץ את העיניים מיד כיסה את זה חזרה אבל למחרת כבר 10 דקות למחרת 20 דקות אחרי חמישה ימים הביאו את הילדים שלה לבית חולים אנשים לא עמדו בזה נכנס ילד לחדר אומר שלום אמא אני יוסי ה אומרת לו יוסי איזה ילד יפה אתה בחיים לא ראיתי כזה ילד יפה ואז נכנסת הבת אומרת אמא אני מירי ו אנשים לא ידעו איפה לשים את עצמם זה אי אפשר להכיל כזאת שמחה וזהו אחרי 10 ימים היא חזרה הביתה רואה האישה הזאת לא רצה ללכת לישון למה לבזבז את העיניים אפשר לראות בזמן הזה וגם יש לה המון עבודה אישה בת 30 לא יודעת מה ההבדל

בין פי לג'ירפה היא צריכה להתחיל לללמוד להכיר את העולם ואלבומי תמונות היא מסתכלת תמונות ש שלחת מי זה זה את בחתונה שלך ומי זה דוד משה וזה דוד אחוה היא צריכה ללמוד עכשיו זה זה מלא שמחה זה כל הזמן התחדשות זה כיף זה דבר אחד הכביד עליה מאוד שכל בוקר ה צריכה לקחת את מיכאל לבית כנסת לחכות שעה בעזרה ואז להחזיר אותו הביתה ואחרי זה מנחה ערבית שיעור מאוד הכביד כ כי חבל על העיניים היא יכולה לראות אבל בסדר זה בעלה ויום אחד היא הולכת ברחוב ההיא רואה מכונית ירוקה מכונית אדום אזה איזה יופי איזה זה אין אין קץ לאושר לאט לאט הא התחילה להתרגל אז לקחו אותה לראות את הים איזה מדהים זה כאילו חול צהוב מים כחולים קצף

לבן ואוניות ברקע זה הרי תמונה מדהימה רק שאנחנו מרוב הרגל לא שמים לב לזה אבל מי שרואה את זה פעם ראשונה יכול להתעלף רק מה עוד פעם הסיפור בחמש היא חייבת להיות בבית כיכי היא צריכה לקחת את מיכאל לבית כנסת טוב אז זה בעלה ואז גם לזה היא התחילה להתרגל אז היא רצתה לנסוע לאירופה לראות את האלפים אבל איפה היא יכולה לחלום על האלפים היא קשורה כמו בשלשלאות למיכאל שלה היא לא יכולה לעזוב אותו יום אחד התחילו מחשבות לא טובות כאילו כמה זה מכביד ה מיכאל הזה למה כמה עם כל הכבוד ומחשבה לא טובה למחשבה לא טובה וזה כמו כדור שלג שצובר את ה את המרמור הזה עד שיום אחד היא החליטה שעם כל הכבוד למיכאל החיים שלה קודמים אבל

היא לא הייתה מסוגלת להגיד לו את זה בפנים אז היא יצאה מהבית צלצלה הביתה ומיכאל הרים אז היא אמרה לו מיכאל אמר לה כן בתיה אומר לו מיכאל אתה יודע שאני הרבה שנים לא ראיתי בטח ואני כל כך שמח בשבילך שעכשיו את רואה אמר כן אבל אתה מבין אני בגלל שלא ראיתי כל כך הרבה שנים אז אים אז אני אתה מבין אני היא לא הייתה מסוגלת להגיד לו את זה אבל הוא הבין אז הוא אמר לה אני עד כדי כך מכביד עלייך שאת רוצה שאני אעזוב אני אעזוב בא הביתה הוא כבר לא היה בבית הוא השאיר לה מכתב לבתי היקרה היו לנו שנים יפות ביחד עשינו דברים יפים ביחד מאוד כואב לי שאת חושבת שאני מכביד על לי עד כדי כך שבגללי את לא יכולה לראות זה לא נכון את

יכולה לראות רק לא הכל ולא כל הזמן אז בגלל זה לפרק את הבית אבל אני לא אכפה את עצמי עלייך את רוצה אני אלך ולמרות שאני עוזב אני מרשה לעצמי לבקש ממך ואפילו לדרוש שתשמרי על העיניים שלך כי לפני שהם היו אצלך הם היו שלי סיפור הכי עצוב ששמעתי בחיים שלי כאילו בלתי אפשרי זה עד כדי כך מה כן הוא תרם את העיניים שלו זה עד כדי כך שזה אתה קשה להאמין שמישהו מסוגל להתנהג ככה וזה באמת לא היה זה רק משל מה הנמשל מי זה מיכאל הקדוש ברוך הוא כל ומי זה בתיה אנחנו עכשיו עם היד על הלב כמה פעמים בתיה מסתכלת למיכאל בעיניים אומרת לו מיכאל היקר עם כל הכבוד אני רוצה לראות משהו עכשיו שעתיים משהו שאתה לא תאהב אתה יכול לעזוב

לשעתיים וכמה פעמים עומדת בתיה בחנות הלבשה מסתכלת למיכאל בעיניים ואומרת לו מצאתי שמה זה יפה לי אתה לא תאהב את זה אז לחגים אל תבוא אלינו ואת המכתב הזה מכאל כותב לכל אחד מאיתנו היו לנו שנים יפות ביחד עשינו דברים יפים ביחד אתה אומר שבגללי אתה לא יכול לראות אתה יכול לראות רק לא הכל ולא כל הזמן אז בשביל זה אתה רוצה שאני אעזוב אבל זה בחירה חופשית אני אעזוב ולמרות הזאת שאני עוזב אני דורש ממך שתשמור על עצמך העיניים אני נתתי הרגליים אני נתתי השכל אני נתתי את היופי אני נתתי ל מעשה את זה אנחנו אומרים בתפילה זקה אני לא יודע אם אתם אומרים את זה אבל אצל האשכנזים מודפס במחזור לפני כל נדרי תפילה זקה ומה

מבקשים שמה איזה בושה ךש בצדקה לנו בושת הפנים נתת לי עיניים הסתכלתי מה שאסור נתת לי רגליים רצתי לדברים רעים נתת לי יד משמשת בדברים שאסור נתת לי שכל בשביל ללמוד את התורה מה אני השתמשתי בו לך השם הצדקה לנו בושת לפנים ועכשיו תראה מה זה ולמרות כל זה הוא אומר אז תבוא לבית כנסת תגיד סליחה 25 שעות עצום לא הרבה 25 רק אם זה לא מזיק תצום תבוא לבית כנסת תגיד לי סליחה באוזן יהיה בסדר אז לא חיקו ממתקים כולם מחמדים ן מתו מתוק זה האלוקים שלנו זה המלך שלנו הוא רוצה לסלוח הוא מבקש מבקש מצווה אותנו לבוא לבקש סליחה אנחנו בימים האלה של הסליחות אומרים כל הזמן את היג מידות של רחמים ו ביום הכיפורים אצל הספרדים נעו

להגיד 26 פעם יג מידות של רחמים חלק ב ערבית חלק בשחרית סך הכל זה 26 פעם אצל האשכנזים אומרים פחות אבל גם למשל בנעילה אומרים שבע פעמים ידגים למידות של רחמים מה ג מדות של רחמים זה סוגים של רחמים שהשם נותן למשל אל זה העמידה שאיתה הוזן את כל העולם שנאמר הכפירים שואגים על הטרף ולבקש מאל אוכלם אזם זה המידת רחמים שאיתה הוזן את כל העולם רחום מה זה רחום שמרחם על האדם שלא תבוא עליו הצרה מה זה חנון כשכבר באה הצרה על בן אדם והוא צועק אל השם אז השם חונן אותו ומסיר מעליו את הצרה וכולי כל כל מידה זה כשהיה מעשה העגל אז היה הפעם הראשונה שמשה רבנו אמר קיבל מהשם את היג מידות של רחמים נכון שמה השם אמר לו ויעבור

השם על פניו ויקרא השם השם כל רחום וחנון רך הפים שמה זה כתוב משה רבינו שומע מהקדוש קדוש ברוך הוא אני לא אלך בקרבכם אני אשלח מלאך למה כי עם כשאור פעת כמה פסוקים אחר כך אומר משה רבנו לקדוש ברוך הוא ילך נ השם בקרבנו כם כש עורף הוא לא הבנתי אתה אני אמרתי שזה הסיבה שאני לא רוצה ללכת איתכם אז בא משה רבנו אומר נו הרי עם כש עורף אז תלך אתה איתנו מה הולך כאן אמר על זה המגיד מדובנה דבר נפלא ביותר אתה זוכר א ניסים שהיינו ילדים בן כמה אתה עברת את 50 כבר 47 47 אז אולי אתה לא זוכר אבל תנסה היה לה כשהיינו ילדים היה לך חור בברך במכנסיים לא היו זורקים מכנסיים לפח לא היו שמים תלאי היה לך פה טלא היה לך פה טלא

בנעליים היו שמים לנו תלים עכשיו ביידיש היו קוראים לזה לטס לטס יידיש פולנית לא יודע מה זה היה זה היה המילה אתה מכיר את המילה הזאת שאי לטס אני מכי אה גם אתה מכיר לטס לא את המילה הזאת לטס אתה מכיר כן בקיצור ככה זה היה פעם היה יום אחד יהודי הגיע יש לו חבילה של לטס הוא רוצה למכור שמע שיש פה לא רחוק שכונה סביון אנשים עשירים הלך נעמד שמה מציע לטס בערב חזר אמר אלה קמצנים לא קונים לטס אמרו לו טיפש שמה אף אחד לא קונה ל שמה מחליפים בגד אם נקרא מחליפים לא שמים לטה תבוא אצלנו בבני ברק פה תהיה לך קליינטים פה אנשים צריכים את זה אמר משה רבנו ריבונו של עולם אתה אמרת לי יג מידות של רחמים מה זה היג מידות האלה

זה לטס מי שחטא צריך את הרחמים האלה אבל מלאכים לא צריכים את זה אז אם אתה עשית חבילה של לטס למי אתה רוצה למכור את זה למלאכים ילך נאשם בקרבנו כיים כש עורף הוא אנחנו צריכים את זה תבוא אצלינו פה יהיה לך קונים ואנחנו באמת קונים את זה והרחמים האלה עליהם אנחנו סומכים כי בלי רחמים על מה מה נבוא חצופים אנחנו לבוא עוד פעם עוד פעם לבקש סליחה אבל זה הרחמים של הקדוש ברוך הוא שעשה את היום הזה שמבקש מאיתנו לבוא לצום ביום הזה וגם לבקש ממנו סליחה ועוד לשלם לנו על זה רב שולם שוודרון אמר פעם מה זה נקרא תשובה אז הוא אמר אחד נשרפה לו אדירה אבל יש לו ביטוח אז הוא מוציא מהביטוח את הכסף טוב יש לו את כל הטרחה ללכת

לקנות דירה חדשה לשפץ המון דברים לעשות אבל כל פחות יש איזה תשלום ככה זה תשובה ככה הוא אמר אחרי זה הוא אמר עוד משל ה אמר אתה יודע מה זה אתה יודע מה זה תשובה תאר לך שהיה בית אבות שמי שנכנס לשם נהייה צעיר הרי כולם היו מכנים ל את כל הכסף שלהם בשביל להיכנס לבית אבות הזה זה תשובה אמר ויש לומר זה תשובה מיראה וזה תשובה מאהבה תשובה מיראה זה אחרי שכבר נשרף הכל איך שהו משלמים את הנזק זה הסיפור של תוח תשובה מאהבה זה לחזור להיות צעיר לא היה בכלל זה לא שעכשיו משלמים את הנזק זה אחרת לגמרי תשובה מאהבה זה כאילו לא היה כלום מה פתאום זה תשובה על מנת לקבל פרס מה מוכן להכנס אם זה מאהבה זה לא על מנת לקבל פרס מה זה

אהבה בו מה שאני אומר אתה אומר מי שנכנס לבית האבות הזה יוצא משם צ ון אז זה פרס קיבלתי פרס זה שנכון אבל אבל מה זה תשובה מאהב לעשות בקשה לא על מנת לקבל פרס נכון אתה צודק במשל היה פרט שאתה צודק לגביו שאני מקבל שם פרס אבל בעצם הרעיון היה התוצאה של זה לא לא הכניסה לשם על מנת זה בעצם העובדה שאתה יכול לקבל את הפס הזה זה כל הזמן מזכיר סליח אבל ואז תקבל שכר ואז תקבל שכר לא אני אומר גם בלי השכר זה היה מספיק רחמים מצידו אין תשובה אבל כל שכן שההוא גם עוד משלם על זה שכר מי היה מה צריך להזכיר את השכר זה כאילו אתה יש פה עניין של לפתות את האנשים שיבוא בשביל השכר נכון הלוואי שנעשה את זה בשביל זה הלוואי הלוואי

שנעשה את זה כמו שצריך אפילו על מת לקבל שכר אתה מדבר על הדרגה הגבוהה ואז נכון אתה צודק זה הדרגה הגבוהה אבל אם לא נגיע לדרגה הגבוהה לא נעשה כלום אתה צודק אין דבר כזה לא לשמ נקי אין זה זה דרגה דרגה גבוהה מאוד אי אפשר להגיע לזה כן טוב דבר אחרון רבותיי מוצאי יום כיפור עוד לא גמרת להגיד את הנעילה אצל הספרדים רוקדים במוצאי יום כיפור שנה הבאה בירושלים אצל האשכנזים ככה תוקעים בשופר גומרים את הקדיש עושים מעגל כזה של לשנה הבאה בירושלים עד שיגיע הזמן של ערבית ומתחילים ערבית מה מתחילים רבית והוא רחום יכפר עוון איזה עוון בראשך עכשיו גמרת נעילה מגיעים לתפילת 18 לח לנו אבינו כי חטאנו מה קרה לך מה חטאנו איפה

חטאנו עכשיו גמרת נעילה אז יש כאלה אומרים במחשבה אפשר לחטוא בגאווה אפשר לחתור כל מיני דברים כאלה אדמור מגור החידוש הערים האדמור הראשון מגור הוא אמר דבר נ להוא אומר החטא הכי גדול זה שאנחנו לא באמת מאמינים שזה עוזר עד כמה אתה באמת משוכנע שאתה יוצא נקי מיום כיפור זה כל כך פנטסטי שקשה להאמין שזה באמת ככה אומר זה החטא ועל זה נבקש ואח מחפר עוון להאמין באמת באמת להאמין שהקדוש ברוך הוא ונקה מוכן לנקות כל כך פנטסטי אבל זה ה אני אשאל שאלה קצת טיפשית אם כל שנה התחדשתי ניקה ניכה ניכה ניכה אז מה יש לי בגיהנום לעשות אל תגיע שם אתה צודק 100% אני לא יקח אותך לשם באמת נכון מה יש לך בגיהנום לעשות אתה צודק מ מהח

אז באמת אני אומר אם היה יום כיפור פעם ב-70 שנה זה היה חסד לא עכשיו שזה פעם בשנה חסד חסד עצום מה כל שנה כל שנה ככה זה זה ממש כאילו חסד עצום וכולם מה מבקש לצום יום אחד אבל זה לא הבעייה הבעייה שאני חוזר בשנה הבאה לא אז אתה צודק אתה צודק אתה צודק א זה שאתה חוזר על הדברים ולכולנו יש את הבעיה הזאת אז א' מה שכתוב בספרים זה א' לא באמת חוזרים על כל מה שעשינו תמיד יש איזה התקדמות אז בכל זאת ישש ב ביום כיפור עמו במצב שבו אתה נמ עם הטלית בבית הכנסת עם בגדי לבן וויר וכל זה באותו זמן אתה באמת חר בתשובה 100 אחר כך בפרט בתפילת הנעילה שאתה יוד שהולכים לחתו כל אחד רועד מפחד וזה באמת עוש את זה נכון אחר כך מה

לעשות חר י החולין ולניסיונות זה קשה אבל באמת באותה שעה של נעילה באמת אנחנו חוזרים בתשובה והקדוש ברוך הוא מקבל את זה אתה צודק אבל צריכים לנסות להישאר עם משהו לכן אמרנו קבלה קטנה זאת אומרת נניח יש בן אדם ש אני יודע מה לא לא מתפלל במניין אז יקבל על עצמו מה יקבל על עצמו כן מהיום אני לא מפסיד אף פעם מעניין לא יחזיק מעמד אם הוא לא רגיל אז הוא לא רגיל אבל מה כן אם אי אחזיק אני ביום ראשון סליחה בשני וחמישי חייב חייב אין זהו אבל רק שני וחמישי השער זה התנדבות כאילו זה כבר פתח אז בסדר אבל שני וחמישי אז זה יותר קל אם הוא מקבל על עצמו כל הזמן אז מראש כבר הוא נכנס ללחץ אבל אם הוא מקבל מה שהוא אז עם זה הוא

יחזיק לאט לאט תפתח לאט לאט תפתח פעם סיפרו שהיה בחור חרדי שהתקלקל נהיה חילוני והחליט ללכת לצבא אבל בכל זאת היה לו ככה רגשות אז רגשות של מה שהיה לו פעם אז הוא הלך לרב מיצ'י בין ש גדול הדור היה נקרא אז לפני כמה 60 שנה 50 שנה הלך לבקש ממנו ברכה הוא הולך לצבא אז הוא בירך אותו אמר לו אבל אני רוצה להזכיר לך רק משהו אחד אתה חסיד זידי צוב אתה חסיד זידי שוב ובז שוב המנהג הוא שלא אומרים תחנון לא ב בישי ולא בראשון אז תקשיב תקפיד על המנהג ה הוא כמעט מת מצחוק כאילו בסדר אני אני אקפיד על זה אני אקפיד על זה ההוא מזמן כבר לא מתפלל בכלל בסדר לאט לאט התחילו נקיפות מצפון כאילו זה לא נקרע שאני לא אומר את החנון

בשישי וראשון אני הרי לא מתפלל בכלל אז הוא התחיל להתפעל בשישי וראשון כדי לא להגיד את חנון ואחרי זה הוא התחיל לחשוב רק שניה אבל מה זה זה לא נקרא כי בשער הימים אני גם לא אומר תחנון אז זה לא נקרא שביום שישי וראשון אני לא אומר אז התחיל להתפלל כ ולאט לאט א זה הנקודה של לא לתפוס את הכל בבת אחת אלא משהו שאפשר לעמוד בו וזה לאט לאט יכול להביא את האדם להתפתח זה הנקודה זה נקרא חצי מהקבלה הקלה שחשבת זה מה שהוא אמר אז רב שול מ שודרון