האם מותר לערבב שני סוגי בצק בהפרשת חלה אחת? התשובה שכל אישה חייבת לדעת!

שלום לכם צופי הלכה למעשה צופי דברות היקרים התגעגענו ממש כיף להיות כאן אחת לשבוע עם השאלות ההלכתיות שלכם אנחנו מכאן כאמור נעביר אותם ככל שיותר הזמן לרב שמצטרף אלינו כמדי תוכנית אבל י ת וב ח ולבבית שלום הרב שלם ובר יוד שלום הצופ הרים שמחנו לחו בשמחת הואים של בן הרב בכ בשמחה בתקופה הלא פשוטה והלא קלה הזאת ברום אנחנו נחזים בכל שמחה קצת ור קצת אופטימיות ובית שנבנה בישראל ברוך השם אז ישתבח שמו לעד ברוך השם זכינו באמת בשמחת הבן חתונת הבן ודווקא עם ישראל הוא מורכב מהצורה הזאת שכאשר יש כאב ויש יש שחול וכל הדברים האלה דווקא בזמן הזה זה זמן לבנות את עם ישראל ואת כלל ישראל יש גמרא במסכת בבא בטרה גמרא

אומרת שמיום שנחרב בית המקדש בדין הוא שלא ניסה אישה כלומר היה ראוי שלא נתחתן אחרי שנחל בית המקדש ומצד שני באותה גמרא כתוב שכל ה משמח חתן וקלה כאילו בנה חורבה מחורבות ירושלים אז אתה אומר אתה שואל את עצמך ראוי שלא נתחתן אחרי חורבן בית המקדש או שאתה אומר בנה חורבן מחורבות ירושלים התשובה היא שכאן מונח כל היסוד של העם היהודי באמת כאשר מסתכלים על הכאב על הצער על ה על האתגרים כביכול המושכל הראשון החשיבה הראשונה זה יאללה עזוב מה אנחנו צריכים כל הנושא אישה כאילו אויי ואבוי עדיף שלא לעשת אישה אבל באה התורה הקדושה ואומרת דווקא הפוך כאשר יש אתגרים וכאשר יש קשיים זה הזמן להוסיף זה הזמן לתת עוד כדי בעזרת

השם להגביר את כוח כלל ישראל וזה נקרא בונה חורבה מחורבות ירושלים ראיתי את אחת הכתבות שהייתה פה בערוץ הדברות כן שריינו א את אחותו של אחד מהחופים שאח שלה גם כן נפצע ב בימים הראשונים של הלחימה ביום הראשון והוא התחתן אחרי 12 יום הם התלבטו אם לעשות את החתונה או לא לעשות את החתונה והחליטו לעשות חתונה ואמרו אנחנו לא ניתן לרשעים האלה לנצח אנחנו נעשה חתונה מדהים הרב ומרגש ומחזק ושוב הרבה מזל טוב הרב ממני מכל עם ישראל שרואה אותנו עכשיו ואני בטוח שכל אחד ואחד בבית מאחל את זה בליבו אז מזל טוב מזל טוב ושניפגש בעזרת השם רק בשמחות אמן הרב הרבה מאוד שאלות שמגיעות אלינו והזמן קצר והמלאכה פה ממש מרובה אז כבר

נתחיל שולח לנו צופה שאלה שכבר הייתה פה מספר פעמים בעבר אני בכל אופן כך זוכר אם אני אכלתי בתוך הבית ויצאתי מהדירה שלי לכיוון המסדרון של הבניין האם אני צריך לברך מחדש כשאני חוזר חזרה הביתה אז כאן ר עובדיה ב שוט יביע אומר חלק ו' כותב שלגבי ברכת שהכל או אדמה עץ כל הדברים האלה ברגע שיצאתי מפתן הבית צריך לחזור עוד פעם ולברך ו כאשר בן אדם נמצא ברשות אחת של עבודה והוא עולה קומות יורד קומות זה עניין אחד אבל כאשר אדם נמצא בבית סגור ומהבית הוא יוצא לחדר מדרגות הדין משתנה וכאן כאשר יצאת לחדר מדרגות או למסדרון של חדר מדרגות צריך לחזור ולברך תודה רבה הרב א שואלים כאן שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית

מאיזה שעה אפשר לקרוא בבוקר את ברכות השחר זה מאוד תלוי כאשר בן אדם קם בבוקר נגיד קם בחצות לילה אבל דעתו לחזור ולישון עד הבוקר הוא לא מברך ברכות השחר כי דעתו לחזור ולישון אז הוא יברך אם הוא רוצה ללמוד נגיד בן אדם קם באמצע לילה עכשיו הוא מרגיש שאיין לו כוח לישון הוא רוצה לשבת ללמוד קצת דברי תורה כמו שעושה יהודי אז במקרה כזה הוא מברך רק ברכות התורה ולומד אחרי זה חוזר לישון והכל בסדר ובבוקר יגיד את כל ברכות התורה השחר כולל ברכות התורה לעומת זאת אדם ש קם ב-12 בלילה אפילו בחצות לילה ודעתו עכשיו שהוא לא רוצה לישון יותר עד למחורת בלילה אז במקרה כזה יכול להגיד ברכות השחר אפילו מחצות לילה כי הוא כבר ישן

ועכשיו הוא התעורר כאשר אדם היה ער כל הלילה למשל אדם שנמצא בשמירה יהודה או דברים כאלה היה ער כל הלילה ועכשיו הוא שואל מתי אני יכול להגיד ברכות השחר זה דין נוסף כאן במקרה הזה הוא יגיד ברכות השחר רק בעלות השחר בעלות השחר זה אומר חמ ורבע אז אני מסכם את זה חב זה ביום אני מסכם את הדין אם אדם היה ער כל הלילה יברך בעלות השחר וילך אם אדם ישן וקם ודעתו להישאר ער יגיד מתי שהוא רוצה מחצת לילה וילך יכול להגיד אם אדם קם וחוזר לישון יגיד גם בבוקר חוץ מברכות התורה שתלוי אם הוא רוצה לללמוד יגיד ברכות התורה בלילה אחרי זה בבוקר יחזור עוד פעם לומר ברכות התורה למה כי הבוקר זה המחייב כאילו ה כן השחר תודה רבה הרב א

מה מברכים על קוסקוס שואל אותנו צופה שאלה מצויינת קוסקוס מברכים בור מיני מזונות זה עשוי מחיטה חיטה גרוסה כמו שכתב המשנה ברורה בסימן רח שכאשר החיטה היא גרוסה מברכים אפילו שזה יוצא אחד אחד מברכים עליו בורא מיני מזונות תודה כבוד הרב הרבה מאוד שאלות שבאות אלינו נשתדל ככה לעמוד בקצב של כולם ואתם צופים יקרים נזמין גם אתכם לשלוח אלינו את השאלות ההלכתיות שלכם למספר הוואטסאפ שמופיע ממש עכשיו על המסך 052 9551 24 א האם מותר להתפלל על חייל דרוזי פצוע קשה כבר דיברנו על זה הרב פה לא פעם דיברנו ואמרנו שזה מצווה וחובה והם נקראים חסידי ומות העולם ואדרבה כמה שיותר תפל עליהם שרק יהיו ברבריים וחזקים תודה רבה ר

ורפואה שלמה האם מותר ללטף כלב בשבת או זה שאלה מצויינת הרב עובדיה נוקט שאסור ללטף בעלי חיים בשבת זאת אומרת שורת הדין נלטף כלב גע שהוא גם ברגע שאתה מלטף כלב הוא זז והזזות שלו נעשות על ידך יש פה סוג של טלטול מוקצה עכשיו אדם שבאמת קשה לו להתמודד עם הדבר הזה הוא לא יודע הוא עדיין בתחילת הדרך שואל האם יש מכלים בזה כן יש כאלו שמקלים רק בליטוף ללטף את הכלב יש מכלים רבי של ז מרבך כותב שיש מקום להקל כאשר אני לא מזיז אותו ממש רק מלטף אותו יש מקום להקל בזה ומי שרוצה בתחילת הדרך שקשה לו והוא עדיין רוצה קשה לו גם רגשית לפעמים אפשר להקל אבל תשורת הדין הרב עובדיה עוסר הרב בעניין הזה הרבה פעמים ככה אפשר לשבת

עם הילד או הילדה בגינם פתאום מגיע איזה כלב מותר ככה להאכיל אותו מאיזה משהו שיש לנו מותר להחיל חיה בשבת אם אין מזונותיו עליך כלומר כאשר המזונות שלו לא מוטלים עליי אז אני לא יכול לתת לו אוכל רק בל בעל הכלב יכול לתת לו אבל אם נגיד למשל יכול להגיד לבעל הכלב אני רוצה לתת לו במבה כח תרים את הבמבה הזאת שנייה תגיד זה שלי זכיתי בזה ואז אתה רוצה לקחת מהבמאי את הכלב כן בשמחה רבה למה לא תודה רבה הרב א שואל אותנו צופה או צופה שלום האם בחדר שירות יש חובה לקבוע מזוזה חדר שירות זה לפעמים החדר שירות יש בו ארבע עמות על ארב אמות ולפעמים אין בו אני אגיד את הכלל ההלכתי יודה כדי שהצופים שלנו ידעו בשביל שבית יהיה

חייב במזוזה בשביל שחדר יהיה חייב במזוזה מעיקר הדין צריך שיהיה ריבוע של ארב עמות על ארמות זה אומר 1ט 92 על 1ט 92 אם יש לי בחדר ריבוע של 1ט 992 על מטר 92 חייב במזוזה בברכה יש כאשר יש לי פחות פטור ממזוזה יש מחלוקת בפוסקים כאשר יש לי מסדרון צר וארוך ש שלמעשה הרוחב שלו נגיד פחות ממטר 92 אבל האורך שלו הוא 3 מטר אז אפשר לרבע אם אני הייתי לוקח את כל הפרוזדור הזה מקבץ אותו ל400 יש לי פה 400 מרובעות ב הקבלן ח את זה בריבוע של ה400 אז אם כן האם כאן אני חייב במזוזה או לא פה ההלכה היא שיקבע מזוזה בלי ברכה אז לכן אם ה חדר הזה הוא יש בו 400 על 400 מזוזה בברכה אם אין בו ארות בכלל לא צריך ואם יש לרבה בלי ברכה

ישים בלי ברכה תודה הרב א שולח לנו חייל שאלה ממש ממעבר לגבול האם מותר לצאת בשבת להתרעננות מעזה ולחזור בשבת השאלה הזאת היא שאלה מורכבת והיא התחילה כבר מתחילת א המלחמה של חרבות ברזל זאת שאלה לא פשוטה יש בה צדדים לכאן ולכאן אני אגיד את הכלל ולא פרט יש חיילים קודם כל נתחיל עם זה שיש חיילים שזה יהיה מותר להם יש חיילים שזה יהיה אסור להם תלוי בנסיבות בגדול עניין של כאשר מותר לאדם רוצה לצאת ביום חול ויש חשש שיקפיצו אותו בשבת לצורך פיקוח נפש ברור שמותר לאדם לצאת ביום חול והוא לא צריך לחשוש אולי יקפיצו אותי בשבת פה הבעייה שאומרים לו מראש תבוא בשבת ותצא גם בשבת זאת אומרת אתה יוצא נגיד בלילה בליל שבת בליל

שבת וצריך לחזור לפה מחר בלילה זאת אומרת שאתה תצא כבר בשבת אז אם אתה יוצא בשבת זה יותר מורכב מאשר אם אני אחזור בשבת ככה רב משה פיינשטיין כותב גם רב שלומה זמן רבך כותבים למה כי על הצאת הוא לא פיקוח לצת יפה לצאת יצאתי לפני שבת זה בסדר כשאני חוזר אני חוזר לצורך פיקוח נפש זה יותר קל כאשר אני צריך לצאת בשבת אז כאן זה לא שאני אומר שזה אסור לא אמרתי שזה אסור לגופו יש מקרים שבהם כן יתירו את זה ויש מקרים שיאסרו אני מייעץ להתייעץ בדבר הזה עם רב הפלוגה רב הפלוגה שמעביר את זה לרבנות הצבאית הם יש להם הוראות מאוד מאוד ברורות בנושא הזה יש להם נהלים מאוד ברורים הייתי שם ב בהנהלה של הרבנות הצבאית מאוד התרשמתי

מה מהפסיקה שלהם שממש זעירה ומחווה אז תייעץ עם רב הפלוגה כי זה ממש כל מקרה לגופו תודה רבה הרב שואלים אותנו מה מברכים על טורטיה שלמה ועל מלאווח מה מברכים והאם צריך על אחד מהם ליטול ידיים לפני על טורטיה שהיא מאוד דקה יש האמת כמה סוגי טורטיות יש טורטיה שהיא מתוקה זה אפילו אם עשוייה מקמח חיטה ברכת המזונות לכו לעלמה יש טורטיה ש קמח טירס ברכתה שהכל ויש טורטיה שהיא מקמח רגיל והיא לא מתוקה וכאן יש מחלוקת גדולה בפוסקים איך להתייחס לטורטיה הזאת כי מצד אחד זה קמח א רגיל וזה בצק רגיל מצד שני זה מאוד מאוד דק וגם אף אחד לא קובע על זה סעודה בדרך כלל נותנים טורטיות במנות פתיחה באולמות וכדומה גם אנשים שלא

נוטלים ידיים אוכלים את הטורטיות האלה ולא קובעים עליהם סעודה לכן לדעתי לניו דעתי יהודה מברכים על זה מזונות גם על טורטיה רגילה אפשר לברך מזונות אבל אם כי אני מגביל את הדבר הזה יש חולקים ונוקטים שצריך לברך על זה המוציא והכי טוב זה לאכול טורטיה בתוך סעודה אז ככה אין בעיה כאשר ברכתי המוציא אני אוכל טורטיה זה הכי טוב אבל אם אדם אוכל רק טורטיה לניות דעתי אפשר לברך על זה בהורי מיני מזונות תודה כבוד הרב א שואלים אותנו לגבי שבת האם אפשר להזיז זיזים של שעון שבת או שזה אומר בעצם להעריך או לקצר יש בשעון שבת נסביר למי שלא יודע פה מהצופים יש לנו לאורך כל ה-24 שעות של השבת יש לנו כמין זיזים כאלה שכל זיז אני

חושב הוא איזה רבע שעה או 20 דקות תלוי בשעון ובו אנחנו מחליטים עם לצורך העניין מזגן להשאיר אותו פתוח או סגור והשאלה זה אם המזגן נגיד דולק להשאיר אותו דולק או מכובה להעריך את הכיבוי אז כאן הכלל הוא כזה אם אני רוצה להעריך מצב קיים זה מותר לא משנה אם כבוי או מחובה לא משנה אפילו אם אני את המזגן דולק ואני רוצה להמשיך את את ההדלקה לצורך מצווה כאשר אני יודע שיש פה אנשים רוצים לשיר שירי שבת או להגיד דברי תורה או שקשה להם לישון שגם זה סוג של צורך מצווה בשבת שנה בשבת תענוג דברים כאלה מותר לי להעריך מצב קיים גם אם אני מעריך את המצב הדלוק אסור לי לקצר הדלקה ואסור לי לקצר כיבוי כלומר אם אני עכשיו רוצה

במקום שהמזגן ידלק בשעה 10 שהוא ידלק לי בתשע זה אסור לי לעשות אבל אם המזגן אמור להתכבד ב-12 ואני מעריך את זה עד אחד זה מותר אני רוצה עכשיו למשל דוגמה יש לי אור דולק ואני רוצה לכבות אותו בשעה 11 במקום 12 הוא כתוב לי שזה 12 אני רוצה להוריד זיזים כדי שזה יתקבל לי ב-1 זה אסור אבל אם אני רוצה להמשיך הדלקה עד שי בלילה מותר לצורך מצווה תודה רבה הרב א כותבת לנו צופה שלום ותודה רבה על התוכנית אני מתחזקת יותר ויותר ויש לי שאלה הדלקת הנרות של שבת קודש מדליקים מצד ימין לשמאל או להפך והאם קודם מברכים ואז מדליקים או להפך קודם כל אשרייך זה כל כך קידוש השם שאת עושה שאת מתקרבת לבורא איזה קידוש השם עצום את עושה

אשרייך הקדוש ברוך הוא נאמן לשלם שכר לגבי סדר הדלקת נרות אין בזה זה לא כמו נרות חנוכה שצריך להדליק ככה או ככה בגדול הטוב ביותר זה לעשות משמאל לימין אבל כי כל הפניות שאתה פונה שיהיו לימין אבל אין בזה חיוב זה לא שזה מחוייב את רוצה להתחיל מצד ימין כי יותר נוח לך לשמאל גם טוב אין שום בעיה לגבי העניין של השאלה השנייה אם מברכים ואחרי זה מדליקים או מדליקים ואחרי זה מברכים תלוי בין ספרדים לאשכנזים האשכנזים נוהגים קודם כל להדליק אחרי זה לברך כך גם נוהגים לפי חלק מהספרדים לפי אלו שנוקטים כמו דעת הבן איש חי מרן הרב עובדיה וכך נוהגים רוב קהילות הספרדים להדליק לברך סליחה לברך את הברכה ואחרי זה להדליק קודם

כל מברכים ואחרי זה מדליקים כלומר הספרדים נוהגים כמו כל הדברים כמו שבברכות הנהנים אני מברך ואחרי זה אני אוכל כך בהדלקת נרות אני מברך ואחרי זה מדליק האשכנזים כאן במקרה הזה שונים קודם כל מדליקים אחרי זה מברכים את הברכה תודה רבה הרב צופה שולחת לנו רציתי לשאול לגבי מטבוחה של שבת שבושלה בסיר בשרי לא היה בו שימוש כמה ימים קודם והסיר היה נקי האם אפשר להשתמש בו במהלך השבוע כתוספת לארוחה חלבית והאם זה משנה במידה ומטבוחה חריפה אז כאן זה תלוי גם בין הספרדים לאשכנזים לספרדים אין בזה בעיה ברגע שהכלי לא בן יומו כלומר עברו עליו יותר מ-24 שעות מאז שבישלו בשרי אין בזה שום בעיה יכול לקחת המטבוחה הזאת שבושלה

בסיר בשרי וא לשים אותה לצורך העניין בשקשוקה חלבית אבל אם עכשיו לאשכנזים זה קצת יותר מורכב ולמה מכיוון שהסיר עצמו בשרי חריפות יכולה להפוך את זה ל לטעם לשבח אשכנזים מחמירים גם בינו בין יומו בכל דבר חריף שלא לאכול אותו ביחד עם המין השני אז הספרדים באינו בין יומו יהיה מותר ולאשכנזים באינו בין יומו יהיה אסור תודה רבה הרב אה צופה שולח לנו אני גר בקומת קרקע האם יש איסור להתקלח בשבת במים חמים איך זה קשור לקומת הקרקע אין איסור להתקלח בקומת בקומת קרקע או בקומה גבוהה אם זה מים שהם החמו בדוד שמש אז במקרה כזה אני אומר שמותר לרחוץ פניו ידיו ורגליו פנים בלי ראש ידיים עד עד הבית השחי ורגליים עד המפשעה פניו

ידיו ורגליו במים חמים בדוד שמש מותר כל גופו אסור לא משנה זה בין לספרדים בין לאשכנזים תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית אדם שרוצה לצלות כבד על מנגל ולאחר מכן נצלו שאר בשר האם זה אפשרי באותו מקום שצל את הכבד וכמו כן מה הדין של הרשת להלכה מותר לצלות אחרי כבד גם בשר אין בזה בעיה אפילו שהכבד עצמו הוא לא מוכשר ואז לכאורה הרשת בלאה מהדם של הכבד מרן הר עובדיה נוקט שזה לא עוסר את הרשת יש מחמירים בזה ואומרים שצריך לייחד רשת רק לכבד אל דת הר עובדיה שזה נקרא האש שיא שואבת והיא לא גורמת לרשת לבלוע וממילא אין פה איסור של דם שעל הכבד אין פה איסור ויכול לשים בשר אחרי זה אין שום בעיה תודה רבה

הרב א שולחת לנו צופה לפעמים כשאני שומע את ההרצאות או דבר תורה גם שאני בין אנשים וגם שאני לבד תמיד אני בוכה היא מציינת שהיא מתביישת בזה במיוחד בטח שזה ליד אנשים והיא משתדלת מאוד להסתיר את זה היא שואלת מדוע זה קורה לה אני שואל למה זה לי לא קורה זה מה שאני שואל זה מראה על טהרת לב על טהרת נשמה בן אדם מתרגש דברי תורה מתלהב מדברי תורה גורם לו גורם לך את ה את ההתרגשות את ההתעוררות יש אנשים בדור הזה שאפילו מגרפות לא גורמים להם להוריד דמה את זוכה שיש לך לב פתוח לב פתוח לב של קדושה לב של אמונה לב של יראת שמיים שאוהב תורה מתרגש מתורה אני רק אומר הלוואי עליי זה מה שאני יכול לומר הלוואי שגם אני אתרגש כך

מדברי תורה וגם אני אזכה כשאני שומע דבר תורה טוב ולשמוח בו אז אני אתרגש כן זה מעלה גדולה מאוד אם ככה גם אין מה להתבייש כן לא צריך להתבייש בזה תשמחי בזה ואדרבה שכולם רואים לפעמים אתה יודע יהודה האמת היא ביני ובינך הרי כולנו יודעים את זה כשאנחנו רואים מישהו שמתרגש מדבר תורה נצבט לנו הלב אנחנו אומרים בליבנו למה אני ככה לא למה אני לא מתרגש כמו אותו בן אדם הוא תראה ראה איזה משהו וזה שמע איזה משהו התרגש מזה קיבל קבלה למה אני נשאר לי האבן הלב כמו אבן אז אד רבה תשמחי קיבלת מתנה תראי את זה ואד רבה כשאת מראה את זה אחרים מתעוררים בזכותך ורוצים לשנות אשריך א טוב מה משקל הרב דיבר על זה הלחם בתוכנית קודמת

מה משקל מזונות כגון עוגה או קרקרים שצריך לברך עליהם ברכה אחרונה אז המשקל הוא 27 גרם זה השיעור זה תע דרהם הדרם ש היה בזמן הרמבם אחרי כל החקירות והדרישות יש כמה וכמה דעות כמה זה שיעור של דרם מרן הר עובדיה נקד בסוף ש דרהם זה ש גרם 9 דרהם 27 גרם אם זה 27 זה שיעור כזית תודה הרב באותו עניין שואלים אותנו פה מה זה נקרא לקבוע סעודה אני לפעמים אוכלת חמניות מזונות כאשר אין לי זמן ואפשרות טול ידיים ואני מבקשת לדעת מה הגדר של קובעים סעודה ובמה זה תלוי א טוב היא מציינת פה עקרונית רק בשבת קובעים סעודה אבל מה קורה ביום חול לחמניה הזו בהחלט משביעה אותי האם זה נקרא שקבעתי סעודה אם אפשר תשובה גם לפי עדות אשכנז

אז כך יש הבדל בין כאשר אני קובע סעודה יש כמה דרכים לקביעות סעודה יש קביעות סעודה שאני קובע כאשר אני אוכל המוציא אני קובע סעודה על פת מברך עליה המוציא ברכת המזון קבעתי סעודה ויש קביעות סעודה נוספת שאני יכול לקבוע סעודה להתחייב במוציא וברכת המזון גם שאכלתי מזונות למשל סתם ככה כאשר אני אוכל מזונות אז אני אוכל כזית אני מברך בורא מיני מזונות בהתחלה על המחייה בסוף זה מה שקורה בדרך כלל אבל אם אני אוכל מעל 216 גרם זה מאוד מצוי דרך אגב יהודה בן אדם הולך לפיצה פיצריה הוא אוכל שתי משולשים משולשים שתי משולשים זה על הגבול אם הוא אוכל שלושה משולשים הוא כבר עבר שיעור קביעות סעודה כי אכל יותר מ-21 גרם ואז מה

אז ה צריך לעשות המוציא וברכת המזון אפילו שפיצה לפי חלק מהשיטות מרן עובדיה אומר שזה המוציא ולפי חלק מהשיטות נגיד זה מזונות אם אכל שלוש צריך לברך לכול העלמה המוצי וברכת המזון אז קביעות סעודה יכול להיות כשאני אוכל 27 גרם של לחם או שאני אוכל מעל 216 גרם של מזונות ואז ברגע שאני אוכל מעל 216 גרם אני גם צריך ליטול ידיים גם המוצי וגם ברכת המזון כמו סעודה של פת תודה רבה הרב עכשיו לגבי אדם שאכל לחמניה מתוקה אה זה מה שהיא שאלה כן אז לחמניה מתוקה ברכתה מזונות היא שוקלת לחמניה ה מתוקה סטנדרטית שוקלת 100 גרם גם לאשכנזים וגם לספרדים יברך על זה על המחיה יברך בור מיני מזונות ועל המחייה זה לא שאן חולקים הרב

משה לוי בספר ברכת השם כותב ש לחמניה מברכים המוציא תמיד אבל הרב יצחק כסף מרן הראשון לציון חלק עליו בלקות יוסף וסובר ש וגם רוב הפוסקים כך סוברים שמזונות זה מזונות ברכתי מזונות ע לחמניה מתוקה זה מזונות אני אוכל פחות מ-2 גרם נברך מזונות ועל המחיה אפשר כוח כבוד הרב אה שואלת אותנו צופה שלום לכם אני אלמנה בת 87 כל הזמן אני חולמת על מתים וזה מאוד מדיג אותי שאלתי השנייה היא בבית שלי כל התריסים חשמליים האם אני יכולה בשבת להרים את התריסים בסלון אז קודם כל האישה השואלת הנכבדת אני רוצה להפנות אליך אז נתחיל אולי קודם כל מהתריסים את התריסים החשמליים צריך לסדר שעון שבת שהריסים נסגרים באופן אוטומטי ועולים

באופן אוטומטי יש היום את המצב הזה את הדבר הזה פשוט לקרוא לאחד הילדים שיזמין בעל מקצוע ויעשה שעון שבת לתריסים מערב שבת הוא מכוון זה יורד בשעה 9 בערב נפתח בשעה 6 בבוקר 7 בבוקר מתי שאת רוצה ושלום על ישראל לא ליגוע במתג של החשמל לגבי העניין של החלום שאת חולמת הרבה על אנשים שנפטרים אז קודם כל אם הנפטרים באים בחלום זה אומר שיש להם זכות לבוא להעביר מסר דרכך להגיד כל מיני דברים לאלו שנמצאים פה אבל יכול להיות מאוד שזה רק מאיורי ליבך בסופו של דבר רוב החיים שלך היית בחברת אותם אנשים ש שכעת לא נמצאים בעולם אז ממילא ה המוח שלנו משחזר דברים מהעבר ממילא את רואה את כל ה נפטרים שבאים אלייך בחלום וקורה מה

שקורה זה לא צריך להדאיג אותך וזה בסדר אם זה קורה באמת זה חלום טוב כי סימן שהם באים להעביר מסר והכל טוב ואם זה דברים שכביכול שהמוח משחזר מהעבר אז זה חלום לא אמיתי ואיין מקום לדאגה בהצלחה תודה רבה כבוד הרב ובהצלחה לך צופה יקרה אנחנו נצא תנחת המוזיקלית ק מד קלה מיד אחריה שוב לשאלות שלכם לא לפני שנזמין אותכם לשלוח אלינו את השאלות גם עכשיו וגם במהלך כל השבוע השאלות מגיעות אלינו אוטומטית ומכאן אנחנו כאמור מעבירים אותם לרב אז תשלחו למספר שממש מופיע עכשיו על המרקה אתנחתה מוזיקלית קלה מיד שווים הכל פה לא נורמלי לא בדיוק ולא בערך ואייך ביום בעיר פתאום הכל נפל בבום אפילו מכונ המחקרים איבדו את הדרך

הכלכלה קורסת ולא נשאר כבר כלום בבד אחת החומר כבר הפך לא רלוונטי עניים ועשירים בדיוק אותו דבר כולם שקועים בחוסר וודאות אחד טוטאלי אז מה נשאר לנו לומר אז בוא אליי אבא קרב אותי אליך אלוקי אז בוא אליי אבא תעיר לי את הדרך תעיר לי את ימ אז למה כשקשה חוזרים אליך תענה לי אבא אוי למה כשקשה נזכרים כולם לזעוק רק אליך כל על עצמנו אבא סלח לנו אבא שמעתי כבר מספיק תיאוריות לא מבוססות כאן על מי ואיך ולמה הכל פה כבר נדם ואיך עוד לא הבינו עם הגיון פשוט גם שיש אחד שמנטו את העולם אז בוא אלי אבא קרב אותי אליך אלוקי אז בוא אליי אבא תעיר לי את הדרך תעיר לי את ימיו אז למה כשקשה חוזרים אליך תענה לי אבא אוי למה כקשה

נזכרים כולם לזעוק רק אליך כול אבנו על עצמנו אבא סלח לנו אבא גשו לשכיר האבתי לך לבי כיל יותי לך אוכלי ונשמתי לך אילי לשו כתי לך חשי לבתי לך ניבי חי וד לך וכים ומת בוא אילי אבא קרב אותי אליך אלוקיי בוא אליי אבא תאיר לי את הדרך תאיר לי את ימיי שבנו אליכם לאחר ההנחתה המוזיקלית שהייתה לנו ואכן שלחתם מספר שאלות לא מבוטל אתם מוזמנים גם עכשיו לשלוח אננו במהלך התוכנית למספר שמופיע עכשיו ממש על המסך תשלחו אנחנו מקבלים את כל השאלות ובעזרת השם ככל שיותר הזמן נעביר אותם לרב שוב שלום לרב שלום וברכה יהודה א הרב שאלה מעניינת שהגיע אלינו ממש עכשיו א שלום ותודה רבה אני מאוד נעזרת ומתחזקת בזכות התוכנית תודה איך

אפשר להימנע מפילו בינינו כעם ואפילו בתוך ביתנו שלנו או זה שאלה שהיא חשובה מאוד מאוד יהודה ואקטואלית אקטואלית כי אנחנו אם אתה שמת לב יהודה בתחילת הדרך א כשקרה מה שקרה בשביעי לאוקטובר למניינם א כל העם מתאחד בצורה כל כך יפה הייתה כל כך קרבה פתאום גילנו שאנחנו עם אחד יש לנו גורל אחד והחמס לא מבדיל בין שמאלני לימני בין דתי ללא דתי חרדי לא מעניין אותו הגויים שונאים אותנו ושמים אותנו באותה סירה וזה גרם בינינו לאחדות לצערנו דווקא בתקופה האחרונה פתאום ה ה האמירות הדיבורים ההכרזות האלה חזרו אמנם במינון נמוך כי כל מי שעושה את זה אז הוא מיד מקבל מקלחת של רותחין אבל זה חוזר ורואים שכביכול לצערנו לא למדנו

לא למדנו את המסר אני רוצה פה באמת לפנות לציבור שלנו אין לנו יכולת לשנות את העולם אתה יודע לשנות אני ואתה נשנה את העולם זה רק שיר שיר יפה זה יפה לשיר המציאות היא שאנחנו יכולים לשנות את עצמנו לא את העולם את עצמנו אנחנו יכולים לשנות את העולם אגב זה יותר קשה מלשנות את כל העולם ככה אומרים בדיוק אז לכן בואו ננסה לשנות קצת את עצמנו ואני אתן דוגמה יהודה דווקא מהחיים הפרטיים שלנו מה ההבדל יהודה בין בית יציב שבו אתה רואה זוג ש שנשארים לאורך ימים ושנים ביחד לבין בית שהוא לא יציב שמתפרק אחרי תקופה או שגם אם הוא לא מתפרק אומרים זה לא בית מה ההבדל ההבדל היחיד וזה זה הבסיס לכל שלום בית שאם כאשר אני נכנס

למסגרת נישואין עם בת זוג אני יודע שזאת אשתי עוד פעם תמיד יכול להיות תקלות שפתאום כל מיני דברים ש בן אדם אנוס ואיין לו ברירה אבל בגדול כאשר הכל בסדר זה רק עניין של מנטליות או עניין של של א הוא ככה והיא ככה הוא ככה והיא ככה יש פערים תמיד יש פערים אם אדם מחליט זאת אשתי נגמר זה בעלי נגמר האחים אין להם את הפריבילגיה כנל אותו דבר להגיד אני לא מכיר באח שלי זה אח שלי עם כל החסרונות שלו כאשר יש החלטה כזאת ואף על פי שיש חיכוכים בתוך הבית אין בית בלי חיכוכים ואיין בית בלי מריבות ואיין בית שהאחים בו לא מתווכחים אין דבר כזה אף על פי שיש ויכוחים אבל יודעים אנחנו ישרים בתוך הסיירה אנחנו סירה אחת איפה הבית

מתפרק כאשר כל אחד העיניים שלו בחוץ לא רוצה לראות אותה בחיים שלי לא רוצה לראות אותה הוא מפנה גב באותו רגע הבית תפרק זה בדיוק מה שקורה לנו בעם ישראל אנחנו כלל ישראל מורכבים מהרבה מאוד גוונים יש לנו גוונים זה ככה והוא ככה זה חילוני ההוא מסורתי זה מסורתי פלוס ההוא דתי קצת זה עמני ההוא שמאלני זה אוהב בעלי חיים ההוא אוהב כוכבים כל אחד אוהב משהו אחר יש לנו מנטליות אחרת שונה אבל השאלה היא האם החלטנו שיהיה מה שלא יהיה לא משנה מה אנחנו עם אחד ואנחנו ביחד שים לב ואני אומר לך פה כל הצופים שלנו יבדקו אותנו איפה היו האמירות שהם נקראו פילוג לא כאשר יש ביקורת אם יש לי ביקורת סתם להגיד למה ככה וככה וכך למה

הימין הזה ככ וכך או למה עצמו עושה ככה וכך זה ויכוח לגיטימי זה בתוך הבית כאשר אחד אומר לשני אתה טפילים אתם תלכו לזה הלוואי שיקרה כך וכך לציבור הזה והזה כל מיני דברים כאלה זה ממירות שכביכול אני אומר אני לא רוצה אותך בחיים שלי זה פילוג אז אם אנחנו ש שאלים את עצמנו איך אנחנו נמנע את הפילוג בם היא תשובה במילה אחת החלטה להחליט שאנחנו עם אחד עם כל השוני אני אוהב את כל כלל ישראל יהיה מה שיהיה אני אוהב את כולם לא משנה מה הדעה שלו מה הרמה שלו מה רמת המסקל שלו אני אוהב את כולם כולנו ב אמבטיה אחת כולנו בסיירה אחת לא יעזור לנו ם אנחנו לא נלמד את זה הגויים ילמדו אותנו את הדבר הזה לצערנו ואנחנו צריכים תמיד

לזכור הרב אני חושב שמעבר כמובן להכל זה גם כיף כמה כיף היה אמנם זה בא בדרך קשה מאוד אבל כמה כיף היה ביחד כמה כיף כמה כמה הגיבוש הזה נתן לכל אחד פתאום היה מה לתרום פתאום כולם ראו את הצד הטוב של השני וואו תראו הם עושים ככה והמגזר הזה עושה ככה והאלה תורמים בדרך הזאתי והאלה עושים ככה כל אחד פתאום השלים את התמונה שכל כך חסרה לנו בחיה היום יום נכון נכון אז זה בוודאי אבל כאשר אנחנו עוברים את השלב זה הבעיה אצלנו אצל מה שאנחנו נמצאים בדור הזה הבעיה אצלנו שהתרגש ברגע הראשון ואז ראנו מה זה עם ישראל אבל הקדוש ברוך הוא מצפה מאיתנו עכשיו לעשות את השלב הנוסף והשלב הנוסף הוא כמו שבבית שלך שלך אם אתם יש לכם

בית יציב החלטתם את ההחלטה שיהיה מה שיהיה אתם באותו בית לא יעזור כלום אתם אותה משפחה קח אותו דבר כלפי כלל ישראל החלטה להחליט שאנחנו עם ישראל עם אחד כלל אחד גורל אחד ואז נזכה לאחדות תודה רבה הרב לקראת טו בשבט מספר שאלות שמגיעות אלינו א פירות האילן וירקות האם צריך לחשוש מתולעים ואיך מנקים אותם שאלה מצויינת יהודה יש לנו כל כמה כללים בהלכות תולעים הכלל החשוב ביותר שכדי לחייב פרי או ירק בבדיקה זה צריך להיות מיוט המצוי מיוט המצוי פירושו של דבר שיש 10% נגיעות למשל יש כל מיני דברים שהם מיות המצוי כמו תותים שיכול להיות בהם תולעים מעל מעל הפרי בין הגרעין לגרעין יש שמה תולעים טריפס שקופצים ממקום למקום

וצריך לנקות את התותים האלה לפני שאני אוכל אותם יש דרך איך לנקות אותם ויש למשל ירקות שהם חזקת נגוע דבר שהוא חזקתו נגוע בעיקרון הוא אסור באכילה הוא חייב בדיקה מדאורייתא כמו מה למשל חסה חסה היא בחזקת נגוע אין חסה שאין בתולעים אין דבר כזה כל חסה יש בתולעים ויש בתולעים שהם לא נשטפים אם זה לא מגידול מפוקח מגידול מה שנקרא גוש כתייף אז א החסה הזאת יש בה זבוב המנהרות יש בה הכבישים יש בה קריות יש בה כל מיני תולעים שהם לא אפילו אם תשים אקונומיקה הם לא יורדים זה נקרא חזקתו נגוע חזקתו נגוע דבר שחזקת נגוע חייב בדיקה מדאורייתא ולכן רוצים לעשות שולחן טו בשבט פירות רגילים אין בהם בעיה אם אני לוקח תפוז אננס א

כל הדברים האלה פירות אדר תפוחים כל הדברים האלה אין שום בעיה זה לא בחזקתו נגוע כנל כל הירקות כמעט הירקות ה הבריאים לא העלים כמו מפון עגבניה הדברים האלה הם בחזקת נקים אבל כאשר אנחנו מגיעים לירקות עלים כאן אנחנו נכנסים לבעיה של תולעים שחייב בגידול מפוכח כאשר אנחנו באים על יהיה פירות נגועים כמו תאנים גם תאנים חיות גם תנים כאילו לא יבשות כנל פירות יבשים שהרבה מהפירות היבשים יש בהם בעיה של נגיות בדרך כלל מעל מעל הפרי ולא בתוך הפרי ויש גם פירות שש גם בתוך הפרי כמו תמרים שצריך לבדוק אותם אז צריך לשים לב אם זה דבר שיש בו חשש של נגיות חייב בדיקה תודה רבה הרב א שואל פה צופה האם מותר לעבוד בעבודה שחורה

בעבודה שחורה זה אומר שהוא רוצה להעלים מיסים בן יתר אז זה אסור אסור להעלים מיסים הרע עובדיה בחב דעת כותב שאנחנו נוקטים היום בזמננו דינה דמלכות הדינה ואסור לבן אדם להעלים מיסים צריך להצעיר על כל מה שהוא עובד תודה רבה הרב א עוד שאלות שמגיעות אלינו פשוט יש פה הרבה מאוד שאלות שככה מספר צופים שלחו כל רבים חוזרים על עצמם לשאלות שכבר דיברנו גם בשידור הזה וגם בשידורים קודמים שואלת פה צופה רציתי לדעת לגבי הלכות אבלות האם יש איסור לזרוק דברים של הנפטר בשנה הראשונה א שואלת בשביל חברה שאמא שלה נפטרה לפני כשבועיים אין בזה שום איסו לזרוק דברים של נפטר אדרבה את הנעליים שלו כתוב שזורקים נכון אסור לקחת את זה כ

גם קוראים אותם שלא יהיו רואים לשימוש יש בזה גם טעם על פי הקבלה אבל שאר הדברים אפשר לחלק גמחים לתת לאנשים שזקוקים אדרבה שיעשה מצווה בכלים של המת ואז מילא יש לה אילוי נשמה כמובן כאשר הבגדים הם בגדרי הצניעות ולא בגדים שהם לא צנועים אז במקרה שהבגד לא צנוע אז עדיף באמת כן לזרוק את זה וזה יהיה הזכות שלה תודה רבה הרב אדם שלומד תורה הוא מציין משנה גמרא האם צריך להוציא את המילים מהפה או לא ואם כן גם כאשר הוא משתתף בשיעור גמרא האם הוא צריך לחזור אחרי מגיד השיעור אם אני לא טועה ה שאלה הזאת היייתה פה לפני כמה שבועות ואז אני אחזור עוד פעם על עיקרי הדברים כי עיקר התשובה אמרנו שם מעיקר הדין כמובן שיש מצווה

להוציא בפה כמו שמבואר בגמרא הגמרא אומרת שבורה בעתה באותו תלמיד שלא היה שלא היה מוציא את הדברים בפיו אז כן צריך כאשר אדם לומד להוציא בפייב אבל מכאן ההבל הגדול לפעמים אדם מתרכז יותר טוב כאשר הוא לא מוציא בפה בוודאי שלימוד בירור נחשב גם ללימוד אם הוא מתרכז יותר טוב יש על זה סימוכין מכמה כמה מקומות שאם אדם מתרכז יותר טוב מותר ולכן בוודאי שאם אדם שומע שיעור תורה אז כאן אם הוא ידבר את המילים ביחד עם הרב והוא מבלבל את כל שומע השיעור אז ברור שהוא ישמע מהרב ונקרא שומע כעונה וזה נחשב כדיבור תודה הרב א לגבי טלפון בשבת האם יש הבדל בין מתנדבי איחוד הצלם מדה לבין כוחות הביטחון הבדל כולם פיקוח נפש כולם זה

פיקוח נפש ומה שהתירו להם מותר לכולם כמובן שכל אגודה כזאת יש לה את הנהלים שלה מבחינת שבת עם הרבנים המקצועיים שמכירים את ה את אותה את אותו ארגון צריך גם לומר לא כולם כונני שבת בכל עיר יש מספר כוננים לכל שכונה את הכוננים של השבת שלה לרוב ביום חול כולם מוזק אבל בשבת ספציפית מחלקים את זה אז הנה יוד אתה מחדש לי פה ו דבר וזה עוד מחזק אצלי את מה שאני רוצה לומר פה עכשיו כן ששאלות כאלה בדרך כלל צריך לשאול רב שנמצא בארגון ולמה כי הרב מכיר את הכללים של הארגון הוא יודע מה קורה בתוך הארגון ווא יוודע לתת את המענה ספציפית לשאלה שנשאלה כאשר שואלים רב שהוא לא מכיר את הארגונים מבפנים הוא לא יודע איך זה מתנהל

ומה הנהלים אז הוא יכול להגיד צורכי פיקוח נפש מותר מה מוגדר צורכי פיקוח נפש צריך להכיר מה עושים מבפנים מבפנים בטח ובטח בתקופה כזאת נגיד לצ החים ולא ביום רגיל ולכן צריך לשאול את הרב המקומי שמכיר את ה נדבר של הארגון שמכיר את הארגון תודה רבה הרב א שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית אני רציתי לשאול אם אפשר לשקר לחברה שאיין לי כסף להביא לה אם אני יודעת שהיא לא תחזיר לי אז במקום ש למה היא חברה שלה קודם כל טוב היא לא רוצה לסמן אותה שכאילו שהיא לא מחזירה לה אז היא אומרת אז גם אני אנתק את לה את הקשר אולי היא מסכנה היא באמת אין לה אבל אם אדם יודע שעלול לגרם לו נזק מותר לו לשקר ולהגיד אין לי כי אני לא

צריך לאבד את הממון שלי בשביל אותו בן אדם שמחר לא יחזיר לי אז כדי מפני דרכי שלום יהיה מותר להגיד שאין לה תודה רבה הרב א רציתי לברר כותב לנו מישהו איך אפשר לשחרר חסימות בין בני הזוג כאשר יודעים מראש שזה משהו שלא תלוי יכול להיות שכבר לא מאמינים ב ולכן החס שלא תלוי במה שזה לא תלוי בזה באותם חסימות אם הוא יודע שזה לא תלוי באותם חסימות אז איזה חסימות הוא רוצה לשחרר יפה אז כאן אני הייתי אולי זה חלק מהבעיה יפה מאוד אז השאלה היא האמת היא השאלה לא מספיק מובנת אבל אם כבר שאלת שאלה אז זה אומר שהוא רוצה לשמוע איזה עצה ואני מציע לאותו אדם ששואל את השאלה מציע לך שתפסיק לחשוב איך לשנות אותה אלא תתחיל לנסות

לשנות את עצמך וזה הפתרון מה שאני אומר לך עכשיו זה עצה זהב במקום שתנסה כל הזמן לראות איך היא עושה את הצעדים ואז זה נהייה התנצחות בין בני הזוג אתה יודע יודע מתחילים כל מיני זה אומר היא עשתה כך וכך אז איך אני אעשה כך כך והיא אומרת לו בטח כי אתה עשית ככ כך אז איך אני אבוא לקראתך ואתה זה ואז נהיה התנצחות כל החיים נהים התנצחויות האם ככה האם עשיתי האם לא עשיתי האם לקחתי האם לא לקחתי האם הזה זה לא חיים של אהבה זה לא חיים של אחדות זה חיים של התנצחויות כאשר רוצים שלום אמיתי בבית להפסיק לחשוב איך השני צריך לעשות אלא מה אני צריך לעשות כדי להועיל לבית ואז ברגע שאתה תהיה מושלם אני מבטיח לך כל החסימות יעלמו

זה לא תלוי בשום חסימה זה תלוי בך לנו בתמיד אמרו בישיבה ש בית בנוי בצורה כזאת נכון יש את השיר המוכר בית לי קטן כן מה זה ככה שכל אחד טיפה מוריד את עצמו יפה נהיה בית שלם עם קורת גג א בטוחה אני קטונתי מכן לעשות שלום בית ואני מאמין שהמשלוח מצויין אה הרב האם מותר להשתמש במכונת גילוח ואיזו בדיוק מכונת גילוח זה תלוי בדגמים יש דגמים שהם כששרים כמובן ש למה בכלל זה פסול זאת אומרת למה זה אסור או כי מכונת גילוח היום רוב המכוננות גילוח הם מתכווננות וברגע שזה מתכוונן ויש שני סכינים סכין אחד הוא מושך את הבשר פנימה וסכין שני חותך זה אומר שרוב המכונות היום הם מגיעות למצב של איסור תער של גילוח בתער בשביל להתיר

מכונה צריך שיהיה עליה כשרות יש היום מכונות בכשרות של הרב דביר של צומת של הרב אלפרין יש כמה וכמה חברות צריך להתקשר למכון הטכנולוגי לבעיות ההלכה ולהתייעץ שם איזה מכונות כשרות לגילוח תודה רבה הרב חידוד שאלה כנראה הי שלכה בעבר ההורים שלי נפטרו לפני כמה שנים מותר האם מותר להדליק נר נשמה לפני כניסת השבת מותר אין בעיה להדליק נר לפני כניסת השבת יש אומרים שם היא הדליקה את הנר הזה אז זה כבר יהיה אסור לה להדליק נרות ברכה בבית כי יש פה תוספת של אור יש חולקים שאומרים שזה נר שנעשה לכבוד זה לא נר שנעשה להעיר אז לכן אפשר לברך אבל למה אני אומר את המחלוקת הזאת כי הכי טוב זה לברך על הדלקת נרות שבת להדליק את

נרות שבת ואת הנר נשמה כנר נשמה ואז זה הכי טוב ברכתי על הנרות של שבת אחרי זה על הנר ואני לא מקבל את שבת בהדלקת הנרות אז ממלא אין שום בעיה להדליק נר נשמה אח רות שבת תודה רבה הרב שאלה אחרונה לתוכנית הזו אה שלום לכבוד הרב תודה רבה לתוכנית מאוד מחזקת כאשר הבנים שלי יחזרו בעזרת השם בשלום מעזה אני רוצה לעשות מסיבת הודיה האם אפשר לעשות מכספי מעשר אפשר לעשות קודם כל בעזרת השם נברך שיחזרו בשלום עם עתרת ניצחון אמן זה מה שאנחנו רוצים שיחזרו לשלום עם מתרת ניצחון בעזרת השם עכשיו לגבי העניין סעודת הודיה את ה את הלחם ואת עיקר הסעודה את הדברים המינימליים אל תעשו ממסרות זה הקורבן תודה שלכם את התוספות שאת רוצה

להביא לסעודה כל מיני דברים מעבר בשרים למיניהם כל מיני עניינים שהם כבר הופכים את הסעודה ליוקרתית ויפה זה את יכולה לעשות ממסר אבל את ה את המינימום הנצרך לצורך קורבן תודה שאת רוצה להגיד לקדוש ברוך הוא תודה זה תעשו שלא ממעשרות ולא לשכוח לומר נשמת כל חי בסעודה חשוב מאוד מאוד להודות כן להודות ולהודות אמרנו פה לא פעם הרב שיש לאבא שתי ילדים את הבן שכל הזמן מבקש ואת הבן שכל הזמן עלכל דבר אומר תודה למי יש לאבא לתת חשק לתת יותר כמובן למי שאומר תודה כמובן הרב תודה רבה לך שבאת שוב מזל טוב על החתונה תודה בעזרת השם רק בשמחות ובישוב קרובה לכולם אמן בעזרת השם צופים יקרים אנחנו הגענו לסיומה של התוכנית הלכה

למעשה אחת לשבוע אנחנו נפגשים כאן עם השאלות ההלכתיות שלכם אתם מוזמנים לשלוח לנו במהלך כל השבוע את השאלות שלכם למספר הטלפון שמופיע ממש כאן מתחתיי א אנחנו מפה נעביר אותם לרב בעזרת השם כבר בתוכנית הבאה תודה רבה לאלעד זה אבי שעזר סיע תמח לנו פה בעניין הטכני באולפן תודה רבה לכל הצוות הטכני מסביבנו ותודה רבה לכם שוב צופים יקרים אנחנו בעזרת השם נשתמע בשבוע הבא