גאולת הלב | כוח התודעה | עם אליהו שירי

אז שלום וברכה צופי הדברות היקרים מה מצב הלב שלכם הרי כל אחד מאיתנו מתמודד בחיים שלו אם זה עניינים שקשורים בבריאות פרנסה מערכות יחסים חינוך ילדים ביטחון בכלל עוד אינספור דאגות והשאלה הקריטית היא מה מצב הלב כרגע ליתר דיוק מה המצב של קירות הלב לאן הם מופנים אני אסביר יש פסוק מפורסם שוודאי שמעתם עליו ושאבתם מים בששון ממעייני ה ישועה מדהים שתלמיד הגאון מוילנא המגיד מדובנה מגלה סוד גדול במשיכת ישועות אגב גם בחסינות הנפש של כל אחד מאיתנו בספרו אוהל יעקב פרשת וישלח כותב דבר מדהים אומר אור אהבת השם שופע ברגעים אלה כל הזמן עליך עלייך על כולנו אור אהבת השם הוא היסוד לכל הישות שבעולם האור הזה אמר מגרונו

של הלל בבית המקדש אם אני כאן הכל כאן כמו שאנחנו אומרים את הפסוק המפורסם אדוני אורי ואשי אז אור אהבת השם שופע על האדם תמיד זוהי נוכחות מרפאת אינסופית זה אור שמושי כי ישב בחושך שם אור לי כל מה שאנחנו צריכים זה לקבל את הכלי שיכיל את האור הזה כותב על זה המגיד מדובנה דבר מדהים ושאבתי מים בששון ממעייני הישועה יש מעיין והוא שופע כל הזמן מענקי האדמה יכול לשפע מעיין במשך אלפי שנים הוא אף פעם לא נרפש סתם מה הסיבה שמעיין פתאום נעצר ונסתם הירכתיים סביב המעיין הקירות סביב המעיין לא כל כך יציבים רגבי האדמה שלהם נופלים פנימה הקירות נופלים על המעיין סותמים אותו ואז נעשה מעיין נרפש אבל כל זמן שהקירות סביב

המעיין הם חזקים תמיד הוא ישפיע שפע מעייני הישועה מעיין זה רמז מטפורי לישועות שכולנו רוצים בחיים שלנו העניין הוא שישוע יש תמיד ללא הבדל זמן ומקום אפילו ללא הבדל דרגה אם אדם הוא מאוד רוחני מאוד חומרי כותב המגיד מדובנה במקור שאמרתי שופע השפע כל הזמן כמו מעיין ששופכת אז מה הבעייה הבעיה היא שהקירות סותמים את המעיין במקרה שלנו כותב המגיד מדובנה קירות הלב כן פתחתי את השיחה במה שלום קירות הלב מה מצב הלב כי הבורא כל הזמן מושיע כל הזמן מרוקם ישועות כל הזמן מרפא כל הזמן הנוכחות שלו שופעת כותב שמה ה מגיד מדובנה שבורא גם הבטיח שהוא לעולם לא ישנה את זה אני השם לא שניתי במה הוא לא משתנה בזה שאור אהבתו שופע

עלינו תמיד אז למה יש בעיות למה יש פחד דאגה בלבול תסכול חוסר בהירות דילמות סכסוכים פלונטרים חברתיים אולי בחייך אתגרים בפרנסה למה זה אמור להיות מסודר כי אני השם לא שניתי אור אהבתו שופע עליך תמיד אז מה בעיה עם זה מנה שגם רבי נחמן כותב על זה בשיחה קעב בספרו ליקוי מארן שכל החסונות שיש לאדם הם תמיהה כי אור אהבת השם שופע על האדם תמיד רק שהאדם בעצמו עושה צל והצללים האלה כאילו מפריעים לאור לשפופרת שוקת ולנחות רוח של הבורא שרוצה להשפיע אז מה צריך לעשות קירות הלב כותב המגיד מדובנה בספרו אל יעקב פרשת וישלח מה זה קירות הלב אם אני מחזק את קירות הלב לא משנה מה מראים לי החושים כרגע מה מראה לי המוח בשיקולים

ההגיוניים שלו גם אם המוח כרגע לא רואה בעיניים את הפתרון לא מבין מאיפה זה יבוא זה שיטה של גוי הוא חייב לראות בעיניים עכשיו מאיפה תבוא ישועה אני צריך לראות בעיניים להבין עכשיו אנחנו אומרים שמע ישראל בעיניים עצומות אנחנו שומעים את מה שקיבלנו מרבותינו קיבלנו רבותינו תדע לך שלא משנה אם אתה לא רואה כרגע פתרון ואין אתה נמצא בסוג של סגר לך המדבר אתה צריך להבין אור הזרקורים בשמיים מסתכלים כרגע על הלב שלך כמו שאומר שלמה המלך מכל משמר מכל משמר נצור ליבך כי ממנו תוצאות חיים הבורא מסתכל על הלב מה יש שם קיווי קירות לב חזקים אמונה איחול ציפיה דבקות עיני הלב מסתכלים כלפי מעלה קירות הלב הם בסדר המעיין של

הישועות יכול לשפוי יש מקום לקבל את האור הזה אבל מעיין מצידו נובע כל הזמן ם הקירות נסגרים נופלים חלשים זה הדבר היחיד שסותם את המעיין כך העיכוב הוא מצד האדם ומה הוא צריך לעשות לחזק את קירות הלב כל הזמן עד כדי כך שראיתי שהגאון מוינה כותב אם תסתכל בתנך תמיד לפני שבא ישועה גדולה על עם ישראל הקדוש ברוך הוא שלח ישועות קטנות שנראה לכאורה שהם לא מה העניין שלהם פה פתאום אלא הוא שלח ישועות קטנות כדי לעורר את תקוות העם יואו יש תקווה הסקירות הלב מתחזקים ורק אז יכולה לבוא הישועה הגדולה מראה הגאון מביא לה כמה דוגמאות לכך דוגמה אחת למשל בפורים בפורים הייתה גזירת כליה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ת

זקן ת ונשים ביום אחד גזירה נוראית סקופר יו צ לרבים העיר שושן נבוכה בכו מספד בכל מקום מרדכי היהודי צועק זעקה גדולה ומרד מאוד לא יודעים מה לעשות בלבול נורא תחשבו שעוד מעט שהגיע תאריך הגזירה בטבעת המלך שאיין להשיב אותה בכלל מאיפה יבוא הפתרון זה לא יעזור נכתם בטבעת המלך שכל האזרחים הולכים לצאת בפוגרומים להרוג שם את כל היהודים לפני הישועה הגדולה שלנ הפוכ הו לפני זה שהמן ניטלה על האץ ושרת בנה ובתו נפלה התאבדה כמו שאומרים חזל מסכת מגילה קפצה מהחלון לפני הרבים עמי הארץ מתייהדים לפני והעיר שושן צלה ושמחה לפני זה שקיבלנו בסוף גם חג מכל השמן הזה כזו מגילה ומשלוח מנות ופורים לפני כל זה הה איזשהוא עניין ש

לכאורה הוא נחמד אבל כאילו לא כזה נצרך המלך בא לאמן ואומר לו מה נעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו ומן אומר לו תשמע צריך להביא לו את סוס המלך ובגדי המלך ולהוליך אותו ברחובות שושן ולצעוק ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ בעיקרו אמר לו המלך תעשה את זה למרדכי היהודי ואל תטפל דבר אחד מכל שדיברת המן נאלץ לקחת את מרדכי לעלות אותו על הסוס וללכת ברחובות שושן ולומר על מרדכי ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ בעיקרו אתם מבינים שבזמן שהוא עושה את זה עדיין יש את הגזירה של לעשות פגומים ביהודים אז מה זה כל כך נצרח ל שיהודים בשושן גם לא כל היהודים רק יהודים בשושן רואים את המהלך הזה מתעודד רגע מה קורה פה איך זה יכול להיות שזה

שגזרת גזירת כליה כרגע מוליך את מרדכי אעל הסוס והולך איתו כמו אבד ומצהיר בכל ככ הישה לאיש אשר המלך חפץ בעיקרו זה אורר לחיים את קירות הלב של עם ישראל ורק אחרי שהתעוררו קירות הלב יכול לבוא האור של הישועה הגדולה שלנ ההפוך הוא שש שיר שושן צהלה ושמחה ונוצר כזה חג וברוך השם אנחנו הרגנו באויב וכולי זאת אומרת לפני שהבורא מוריד לעולם ישועה גדולה או לישע ישועה בחייך הפרטיים הוא מסתכל על קירות הלב כי כשמחה יורדת לעולם הזה ישועה יורדת לעולם הזה היא מחפשת מקום לשכון בו אין השכינה שורה אלא על לב שמח צריך שיש קירות לב מלאי תקווה אמונה ביטחון ושמחה זא אומרת אנחנו צריכים לנצור על עצמנו כל הזמן סיבות להאחז בהן

כדי לחזק את קירות הלב כי זו הדאגה היחידה שצריכה להיות לאדם כל השאר אם קירות הלב חזקים הכל בסדר ניצחת עכשיו לך תשחק משחק ההשתדלות תלך לפה תלך לשם תעשה השתדלות כזו תבנה אסטרטגיה תהיה חרוץ תשי ככה זה בסדר תשחקו נשחק את משחק ההשתדלות כי אנחנו מצווים אבל העיקר שבעיקר העיקר שהכל תלו בו הניצחון האמיתי הוא קודם כל בסמוי מן העין ברובד הנסתר כירות הלב לכן יש את הפסוק המפורסם בתהילים נרננה בישועתך ובשם אלוהינו נדגול אנחנו מרננים על הישועה עוד לפני שיש אותה כי אנחנו כל כך סומכים ונותנים אמון בחסדיו ובאור אהבתו זה פלא אני אגיד את זה מה יותר חזק אני שואל אתכם נביא שמתגלה עליו הקדוש ברוך הוא ואומר לו אני

השם מבטיח לך שאני אשמור אותך בכל אשר תלך ואתה תצליח והכל הסתדר לנו אין נבואה אבל תחשבו שהייתה עכשיו נבואה היייתה לך הלך נבואה והייתם רואים את שם הווייה ואתם בדרגת בהירות שאין בהירות כדוגמתה כמו שכותב המחל שאתם מדברים עם מי שאמר והיה עולם מי שאמר ובדיבור מעמיד את כל הגלקסיות והוא נותן לכם הבטחה נאמנה שאתם תצליחו והכל להסתדר איזה שמחה תהיה אז מה יותר גדול אדם שקיבל כזו הבטחה ישירה מהבורא או אדם שלא קיבל שום הבטחה נמצא כמונו בדור של הסתרה הוא מעצמו מעורר את עצמו לבטוח בוודאות בחסדיו של הבורא שוודאי יופיעו מה יותר גדול כותב רבי אלחנן וסרמן בקובץ אמרים שתדע לך שמי שמעצם מתחיל לבטוח ב שדי הבורא הוא

יותר מובטח להצלחה וישועה מזה שקיבל הבטחה ישירה בנבואה מהבורא ולמה מסביר רבי אלחנן וסרמן שזה שקיבל הבטחה ישירה מהבורא הבורא יכול להפר את ההבטחה אם הוא חטא בדרך שמה יגרום החט הוא יכול לחטו באיזשהו חט שקלקל את ההבטחה שהוא קיבל בהבטחה ישירה מהבורא לעומת זאת כותב לנו רבי אלחנן וסרמן אם אדם בוטח בהשם מעצמו בלי שהוא קיבל הבטחה הוא בתוך הסתרה אין לו תקשורת ישירה עם השם כמו נביא הוא פשוט מעורר את עצמו לבטוח בחסדי השם פה זה יותר מובטח ולמה כי חטא חס וחלילה אבל אם חלילה היה חטא הוא לא יכול לעצור את חסד הבורא מלפו זה פלא למה כותב רבי לחנן וסרמן חוק נצחי בבריאה פסוק בתהילים רבים מכובים לרשע והבוטח באדוני

חסד יסובבנו אמרו על זה חזל במדרש תהילים אפילו רשע חלילה חוטא הבוטח חסד יקיף אותו חסד יסובב אותו עד כדי כך זאת אומרת צריך לחזק את קירות הלב ולעורר מעצמנו ביטחון בחסדים של שם הווייה ברוך הוא של הבורא וממילא כשכיר הלב חזקים מה שממילא שופע כל הזמן השפע הרי שופע כל הזמן המילה הוא יגיע כי יהיה לו כלי לשכון בו אני חוזר אמרנו בתחילת השיחה את המגיד מדובנה תלמיד הגאון מוינה בספרו אול יעקב פרשת וישלח על הפסוק ושאבתם מים בששון ממעייני הישועה אם אתם רוצים לקבל את מעיינות הישועה ישועה בגוף ברפואה בנפש ברגשות בחסמים באמונות מעצימות בהוצאה של עצמך מהכוח אל הפועל עם הבעל עם האישה עם הילדים ישועה באיזשהו עניין

כלכלי שוע בכלל הוא נמשוך ישועות על כלל ישראל זה תלוי בדבר אחד בשמיים כל הזמן משפיעים את השפע גם גם במקומות של חושך כי ישב בחושך השם אור לי גם במקומות של טומא השוכן איתם בתוך טומאות גם כשהם טמאים שכינה עם הם כותב רשי זאת אומרת כל הזמן שופע האור של השם שהוא אור הישועות אור הרפואות אור ההצלחות הניצחונות כל הזמן על איש ישראל זה שופע נו אז איפה זה האור הזה הוא מופשט הוא עוד לא הפך לישועות בעולם הגשמי הוא צריך כלי לעבור דרכו מהו הכלי שמחפש אור אהבת השם לעבור דרכו הלב בתנאי שהלב הוא עם קירות לב חזקים של כיבוי איחול ציפוי אמונה וביטחון כותב המגיד מדובנה ולכן הושבתי מים בששון ממעייני ישועה מעיין שופע

כל הזמן מעיין יכול לשפוי אלפי שנים הוא בא מעמ כי כדור הארץ זה לא מין בריכה שנגמרת כל הזמן הוא שופע מה יכול לעצור את הש את המעיין כשהקירות סביב המעיין לא מספיק חזקים ורכבי האדמה שם נופלים פנימה והירכיים נופלים וסותמים את המעיין ואז נעשה מעיין נרפש הישועות הם רמז המטפורה המטפורה של מעיין זה ישועות כותב המגיד מדובנה לא סתם הנביא הדריך אותנו פה איך למשוך ישועות אומר אם אתה רוצה ששפע ישועות שופעות עליך כל הזמן כרגע רוקמים עבורך ישועה רוקמים עבורך ישועה כרגע ובמיוחד במה רוקמים עבורך ישועה במה רוקמ ברוך ישועה זוכרים שדיברנו בשיעורים הקודמים כאן על רבי צדוק הכהן מלובלין מספרו בספרו צדקת הצדיק בסימן

קע שאם יש לך פחד מעניין מסוים תדע נאמנה שבזה עכשיו מכינים לך ישועה אם יש לך צער מעניין מסוים תדע למנה שבתחום הזה רוקמים ישועה דע מה למעלה ממך איך תדע מה רוקמים לך למעלה ברמת הישועות תסתכל בלב מה הפחד ומה הצער כנגד זה יש ישועה כותב את זה רבי צדוק הקול מלובלין ב צדקות הצדיק בהבטחה אומר זה הכלל בכלליות ישראל או בכל אדם פרטי כפי הפחד או הצר זו הישועה שמכנים לאדם נו אז למה מחכים מחכים לקירות לב חזקים מחכים שתעורר את קירות הלב לכן אומר הגאון מבינה לפני ישועה גדולה תמיד הבורא נתן איזה מן ישועה קטנה כדי לעורר את קירות הלב אנחנו לא צריכים לחכות זה זה סימן שעורר את קירות הלב אנחנו צריכים להסתמך על

המקורות שקיבלנו מרבותינו הנביאים חכמי הסנהדרין דוד המלך הפסוק המפורסם נרננה בישועתך עוד לא ראיתי ישועה אני מרנן ושמח ברינה לפני כן נרננה בישועתך ובשם אלוהינו נדגול זאת אומרת אני כבר מרים את עגל הניצחון ניצחתי אבל אני לא רואה את זה במציאות חכה בסדר הסמוי הכל מתנהל כפי אמונתך כפי קירות הלב איך שאתה חושב כך עצמך הרוח פועל בעולמות כתוב בספר שעורי דעת אז נרננה בישועתך ובשם אלוהינו נדגול למה אם תעשה את זה ימלא אדוני כל משאלותיך כל משאלותיך עד כדי כך רבי נחמן כותב על זה בתורה ח בכותב מרן הוא ישלים לך את כל חסרונותיה רק מה אתה צריך לפני כן אתה נרננה בישוע נרננה בישועתך כמו שכותב הג מבין כל ר וישועה

קודם כל רנן ברינה בשמחה ואז תבוא ישועה איך עושים את זה מחזקים את קירות הלב תמיד כדאי לשים כאור לאיננו את מאמרו של הרמחל רבנו משה חיים לוצטו ידוע איך שיבח או הגאון מבינ שדבריו ם רוח הקודש הוא כותב שאתה צריך כל הזמן לשמור על עבודת הכיבוי הוא כותב כל הגאולה של עם ישראל לא תבוא מכוח המעשים הטובים כך הוא כותב למרות ש מצווה להרבות בכמה שיותר מעשים טובים חבילות חבילות של מצוות כמו שאמרו חזל בין אדם לחברו בין אדם לקום דאורייתא דרבנן תורת תפילה נכון כותב הרמחל גאולה לכלל ישראל התקווה היחידה היא לעסוק תדיר יום יום שעה שעה בכוח הכיבוי זה להסתכל אל השם יתברך מי שיכול גם לצייר את שם הוויה ולחזק את קירות

הלב בתקווה ולומר פסוקי כיבוי לישועתך קיויתי אדוני להסתכל ולומר את הפסוק פסוק עשות פעמים אומר אפילו אם אדם שותק ורק מקווה כך הוא כותב המקווה גם אם הוא דל במעשים טובים עצם הכיבוי הוא כותב בוקע נקב וסדק בכל העולמות הוא מגיע עד שליטת שם הווייה ברוך הוא זאת אומרת אדם שמקווה מחזק קרון מסתכל מסתכל שותק אפילו אפילו לא צ מילה רק מרים את ראשו ואת ליבו כיבוי מחזק את קרות הלב כותב הרמחל הבוקע נקב הסדק בכל העולמות מגיע עד שם הווייה שזה מקום שאין בו שום קטרוג ושום דינים תקיפים ואז שם הוויה מאיר ומזריק עליך אור אדוני אורי ואשי אומר זה כזה אור שיכפר אפילו על העוונות של האדם גם כש מעשיו מועטים נושה המקווה

כותב הרמחל בדרוש הכיבוי ינצל מחבלו של משיח את כל הצרות שלוחות כרגע ללכת עם העבודה הזו חזק לומר את הפסוק הזה לישועתך קיויתי אדוני הכיבוי הוא ביטחון כותב הרמחל זה לא כאילו הלוואי זה כמו שאדם מקווה אל השמש מצפה אל השמש בונה על השמש שתזרח בבוקר ולכן הוא טול בלילה את את הכביסה כיבוי זה כאילו ברור לי שהישועה זה חוק י צריכה לבוא גם כל כוך לא יבושו רק בוא נמשיך להחזיק בעבודה הזו כותב שהעבודה הזו מטהרת את האדם מכל עוונותיו כמו מקווה תקוותו היא טהרתו אז דיברנו על החשיבות של להחזיק את קירות הלב כמה הדבר הזה עוזר כשאדם הולך ככה הוא מונע מעצמו צרות כתוב במדרש רבא אומרים לנו חזל איסורים בכיבוי הכוונה היא

מונעים איסורים בעבודת הכיבוי שידוכים בכיבוי עשירות בכיבוי חוכמה בכיבוי תשובה בכיבוי כפרת עוונות בכיבוי ניצחון בכיוון מה אומר המדרש שאת הכל אפשר להשיג בכוח הכיוון בעזרת השם מי שרוצה לשמוע חיזוקים כאלה בכל הסוגים אם זה עבודת הבריאות הגוף הנפש הממון כלים אפילו מקור ורס המאמנים שלנו כל מיני טיפים למיניהם אפשר להיות בקבוצות הוואטסאפ שלי אפשר מקבלים טיפים ועדכונים על שידורי זום על הרבה מאוד עוצמה והעצמה על פי תורתנו הקדושה על פי מקורותינו מי שמעוניין בכך אני אתן לכם את מספר הטלפון של קבוצות הוואטסאפ שלי תשלחו לשם הודעה צרפו אותי לקבוצות הוואטסאפ הנה הטלפון 052 65 33 770 052 65 33 770 שם מקבלים

טיפים חיזוקים סרטונים מאמרים הודעות קוליות ביטחון על כל פרשה במשך השבוע וכולי אפשר לשלוח פשוט תודעה רישמו אותי לקבוצות וואטסאפ 052 6533 770 אנחנו נצא להפסקה מוזיקלית קצרה ומאז נארח פה אדם מיוחד במינו בהקשר לעבודת השמחה והכיבוי ממשך יום מלא באמונות מעצימות ברווחת השם אלוקינו מלך הום שר כיד שרו בבית בות וציונו להדליק נר של חנוכה הרות ללו אנו מדליקים על הניסים ועל הנפלאות ועל התשועות ועל המלחמות שעשית לאבותינו ימים האם בזמן הזה וצור ישועתי לך נועל לשבע תיכון בית תפילתי ושם תד זבח תכין מטבח מצד המנבח אז גמו בשי מזמו חנוכת המזבח אז גמו בשי מזמור חנוכת המזבח היוונים נקבצו עלי הנ נקבצו עליז במי

חשמנים חמצו חמות מגד סימו כל השמנים היונים נקבצו עלי צ עלי אזיב מיח שמניים פצו חומות חומות מגדלי טימו כל השמני ומנותר קנקנים קנקנים נסה נס לשושנים שושנים בני בינה ימי שמונה כבו שירו רננים ומנותר קנקני קנקני נשה נזל שושני שושניים בני בינה ימי שמונה כבו שידו דנני יוונים יונים נקבצו עליי עזי במי חשמנים ופרצו חומות מגדלי ותמו כל השמנים ומנותר קנקנים נשה נס לשושנים בני בינה ימי שמונה כבו שרו נענים בני בינה ימי שמונה כבושי נענ על הניסים ועל הפורקן ועל הקבורות ועל התשועות ועל המלחמות שעשית ל אבותינו בימים ההם בזמן הזה על הניסים ועל הפורקן ועל הגבורות ועל התשועות ועל המלחמות שעשית ל אבותינו בימים ההם

בזמן הזה על הניסים ועל הפורקן ועל הקבורות ועל התשועות ועל המלחמות שעשית ל מותנו בימים האם בזמן הזה על הניסים ועל הוולקן ועל הגבולות ועל התשועות ועל המלחמות שעשית ל אבותינו בימים האם בזמן הזה בימים ההם בזמן הזה אז שוב שלום צופי דברות היקרים אז מה שלום קירות הלב כמו שהתחלנו בשיחה הקודמת על החשיבות של קירות הלב שאור הזרקורים בשמיים מסתכלים רק על קירות הלב של האדם כמה יושיע אותו מן הסתם קירות הלב קשורים בקשר אמית וחזק בעבודת השמחה שמחת הנפש כדי באמת להעמיק חקר בסוגיה כל כך חשובה מרתקת הזו יש לנו את הזכות להרח כאן באולפן את חברי היקר מעיר גוצה מה שלומך שלום שלום כיף לראות אותך לא רק בבית כנסת בבית

מדרש לא רק בשכונה גם במקום היפה והנחמד הזה ואותך הרבה יותר מכייף לראות כל פעם מחדש אני רואה אותך יש כבר חיוך על הפנים אני אספר לצופים מה הזכות הגדולה שנפלה בחלקנו כרגע מירי גוטה זה אדם שאני אספר לך את זווית הרייה שלי לא עושה לדעתי מספיק בחיים אולי אפילו על גבול העצלות אני אסביר מה מתכוון אתה פשוט קם בבוקר מתפלל מוקדם הולך לכולל עומד שם כותב שם ומשם מתחיל למסור שיעורי תורה לילדים תינוקות של בית רבן מעלה את הסרטונים אל היוטיוב אפשר תמיד לצפות בהם זה סיפורים לילדים זה דברי תורה במקביל כותב כבר כמה ספרים שבעה ספרים השמיני בדרך סך הכל שבעה ספרים אני כתבתי רק אחד אתה כבר שבעה ויחד עם זאת אינספור

דרשות בכל כך הרבה מקצועות בתורה אמונה ביטחון שמחה שורים לרווקות לרווקים אזכרות דרך ארגונים מפורסמים בישראל ועדיין מוצא הזמן גם לכתוב סדרה של חוברות שעוסקות בהומור ובשמחה ואמרתי רק אפס קצה אז מה מה מה מניע אותך לעשות כל כך מעט בתוך 24 שעות מה שאתה צודק זה מעט השאיפות זה לעשות הרבה יותר אם היו יותר מ-24 שעות היינו עושים את זה מתפללים להשם שירחיב לנו אריכות ימים ושנים לנו לכל ישראל תגיד אמן אמן אגיד לך מה הקושיה שלי עליך כן אתה איש של תורה אני רואה כמה אתה לומד וא מה שאתה כותב שומע את הדרשות שלך גם ברוך השם רואה את עבודת השם שהשם חנ חנן אותך פתאום אני רואה את חברי מאיר משקיע בסדרה של חובות אה

שמקבלות מסה יוצאת דופן של בדיחות מצחיקות עכשיו לא ש מזלזל בבדיחות ובשמחה מדובר באדם שמעיין עוסק בתורה זיכוי רבים וכולי א ופתאום סדרה שזה לא לא רק בדיחות שכתובות זה גרפיקה מאוד מאוד מושקעת אתה מצלם את עצמך בתוך הבדיחות בכל מיני תמונות שאי אפשר לראות אותם ולא לחייך זה באמת משנה את ה את הפאזה את המוחין את התדר אמר ל עצמי אתה משקיע בזה הרבה מאוד זמן ותמיד אנחנו מתראים בבית הכנסת אלן שלום שלום הזמנו ש לי להביא אותך באולפן לצלוב אותך בשאלות מה לאיש שעוסק בתכנים עמוקים כמוך בלי לזלזל לקחת פתאום מסות של בדיחות מכל מיני עולמות כמובן לפי תורתנו לפי ההלכה בנקיות כמו שצריך לקבץ אותם עם גרפיקה כזו מושקעת

ולהפיץ חוברות שעוסקות בהומור מה מה העניין השמחה אצל רוב האנשים זה טוב טוב שיהיה בכיס קצת מחייכים אבל אתה יודע לחץ של החיים זה טוב זה טוב מי לא רוצה שמחה אבל אני רוצה להגיד לכולם ששמחה זה לא טוב שיהיה בכיס ממתק כזה שפעם ב שמפה שמחה זה עמוד שדרה של כל בן אדם כל בן אדם שאין לו אין לו שמחה העמוד שדרה שלו לא עובד כמו שצריך הוא מקופ רוב היום מבואס רוב היום מדוכה מפוחד שיש לו שמחה הוא עומד ישר שאדם עומד ישר יש לו פוטנציאל לעשות הרבה דברים יותר מהכוחות שלו עצמו אוקיי בואו ניקח אדם שמזין לנו עכשיו מבין ששמחה זה לאו דווקא משהו שהוא מרכז החיים כמו שאתה אמרת עכשיו אצלך זה מרכז זה מחייה כל הזמן אצלו שמחה

משהו שהוא שהוא טוב טוב שיהיה ונחמד מאוד אתה רוצה להבהיר לו כמה זה לא ניס טב זה חלק יסודי מהבריאות עבודת השם מהצלחה ו בכלל בוודאי בוודאי עכשיו למשל לצערנו סנו בלי רצוננו לתוך מלחמה קשה השם ישמור את כל החיילים שלנו יחזיר אותם לשלום הביתה יחד עם כל החטופים וישמור וירפא את כל הפצועים אנחנו מברכים אותם כל הזמן אני אשאל אותך שאלה חייל שמח וחייל עצוב מי נראה לך יותר יצליח במשימות שהוטלו עליו בתורה שלנו אדם שהוא מפוחד הוא עם נשק יצא למלחמה מסתכלים עליו שמהו ובודקים מ מי מפוחד מי מפחיד את האחרים אתה הביתה למה אתה תהרוס לנו את המלחמה אני צריך מישהו חזק אתה חזק ומפוחד מבחינתי אתה חלש אתה חלש ואתה בתורה

שלנו האיש הירא ורח הלבב ילך וישוב לביתו נכון ככה זה עובד עכשיו אם אני רואה חייל שהוא שמח הוא יכול להצליח אני אתן לך דוגמה נפולאון מכיר אותו שמענו קצת מי לא מכיר אותו את כל העולם הוא כבש מה שהיה בתקופה שלו איך הוא כבש אותו הבעל שם טוב והתלמידים ניסו לברור מאיפה הכוחות האלו זה שבן אדם עם שרירים זה שדם יש מוטיבציה ב אדם יש מחשבה לאן הוא הולך זה הכל טוב ויפה אבל אם מלמעלה לא כתבו לא חתמו זה לא יהיה פה למטה ו הבעל שם טוב והתלמידים חיפשו וחיפשו מעין הכוח הזה לשלוט על כל העולם וכי הוא צדיק כמו שלמה המלך בדקו ובסוף הגיעו לנקודה יש לו חיל כמו שיש בבית חולים יש ליצן שהוא משמח את החולים ורואים את זה

עובדתית איך בן אדם יכול לשנות משהו בבריאות שלו לכיוון הטוב ככה הוא עשה עם החיילים הוא לקח חיל מסוים שהם הלכו בין כל החיילות מוזיקה בדיחות סיפורים מצחיקים הרימו להם את המורל ואז שהחייל הוא שמח הוא כיף לו עכשיו אתה אומר לו אתה הולך לנקודה הזאת את תעשה הוא יעשה את הכי טוב שיש בעולם תשמע לכאורה אתה אומר נפוליון היה חיל שהסתובב בין החילות והצחיק אותם ושמח אותם זה ומם את הרוח אני הבנתי ששמחה אפילו בדברים כאלה שהם אפילו בדברים חיצוניים אפילו בשטים ראיתי ישו מקור כזה בספר שנקרא שיח שפה קודש של רבי נחמן ברסלב שם מובא בשם אחד מגדולי המ בעל שם טוב שאומר זה שלפעמים אנחנו רואים כלי דעת שטוב להם יש להם שפע

פרנסה יש הרבה סיבות צדיק ברלו עכשיו טוב לו יש 49 מסלולים שה רמחל מתאר אבל אחת הסיבות לפעמים אתה רואה כלי דעת שיש להם שפע זה בגלל שהם בשמחה ואז הוא כותב שמחה אפילו כשהיא ב דברים שטותיים למרות שהיא לא רצוייה אבל עדיין היא נמצאת בשושה בעולמות של שפע ומרת אפילו שמחה בצחוק ועניינים כל שזה לא יהפוך וללוות ממש אבל אפילו כזו שמחה חיצונית היא כן מושכת שפע והגנה על האדם זה מדהים מה שאתה אומר כך בדיוק נתיבות שלום מסלונים כותב ששמחה אפילו בדברים שטותיים מבטלים גזרות ספר לך סיפור ככה הוא מספר הבעל שם טוב נכנס בחרדת קודש ראה ופחד לראות את הבעל שם טוב בצורה כזאת מבינים שיש פה דבר לא טוב גזירה אסון על שונאי

ישראל אבל הבעל שם טוב הוא רואה דברים רץ מהר לכיוון הספר תורה פתח את ההיכל והוא בוכה וצועק וצועק ובוכה ומתפלל כולם הבינו עזוב את הכל לא לגעת בשום דבר פותחים תהילים צעקות וידועים לעשות משהו וכל כמה דקות הבעל שם טוב מסתכל עליהם ועם עם אותם פנים הוא חוזר להתפלל והם יותר צועקים תראו מה קורה פה הבעל שם טוב לא נרגע זאת אומרת לא הצליח לבטל את הגזירה ככה זה נראה אנחנו הקטנים לא מבינים כלום אבל אם הוא עשה את זה אז זה מה שהוא יודע אבל נכנס שמה לא בפורים אחד בתחפושת נכנס לבית כנסת מהמשוער יודע נכנס הוא נכנס ועשה שטויות ולא אתה רוצה לבכות כי הבעל שם טוב ויש גזירה אבל תצא החוצה לא נעים אבל אתה והוא והוא

צוחק והוא מגחך והוא והוא ה הדביק את כולם ב כולם נדבקו והתחילו לצחוק לא נעים לגמרי הרב בוכה אנחנו צוחקים בעל שבטור מסתובב אליהם ואמר להם נמתק הגזרה נגמר הכל מה קרה החיוך השמחה שיניתם משהו בעולם אבל זה דברים שטותיים אנחנו לא שמחנו עכשיו מאיזה מצווה מסוימת לא לא זה מה שגרם ופעל לבטל את הגזרה למעלה זה בעצם מביא את זה בנתיבות שלום ששמחה כזו שהיא באמת חיצונית מבטלת גזרות זה מדהים אני ראיתי גם בספרי החסידות הרבה שם בעל החידושי רים השפת אמת שהוא אומר שכשיש שמחה אין דינים הרייה שהוא מביא זה אנשי דור המבול שהיו צריכים לקבל גזרות קשות מאוד אבל בגלל שהם היו בשמחה אי אפשר היה לגזור עלם גזירה אז מה עשה

הבורא גרם לעצבות להתפשט בעולמות לקח להם את השמחה כתוב ויתעצב אל ליבו לפני גזירת מבול ז אומרת כשיש שמחה אין דינים אז הצהוב של זה עם עם הנתיבות שלום זה זה משהו מדהים אוקיי תשמע ידוע שגם שמחה משפיעה על הבריאות שלמה המלך אומר לב שמח יתיב גהה גם פה חקרת את את סוגיית השמחה כי אחד האנשים הכי שמחים שאני מכיר הלוואי שנזכה לזה אבל רבי נחמ ברסף כותב כל החולאים מגיעים מקלקול השמחה כל החולאים ו וכל הרפואות מגיעות מהשמחה עצמה אני לא אומר שאדם לא צריך לעשות ספורט לא צריך לאכול בריא לא צריך לקחת ויטמינים שהוא צריך הוא צריך לעשות הכל אבל יש משהו כיפת ברזל זה ה מה שאנחנו חיים אותו היום שהאדם חייב לעשות לבריאות

שלו זאת השמחה מרואה ת שמחה לעצמה היא בעלת השפה הבריאותית ראיתי איזשהו מחקר יש לנו איזשהו גן כזה שנמצא בגוף של האדם שחוקים קוראים לו טלו אר לא משנה השם כשהם רואים שהגן הזה הוא ארוך ובריא הם יודעים לנבא כביכול שהאדם הזה לא יחלה ויחיה חיים ארוכים אלאם כן דרוס לו איזשהו אוטובוס חלילה כן אבל אם רואים שהוא קצרו מחומצן יודעים שהוא יחלה באיזשהי מחלה ומה משפר את התפקוד של הגן הזה דיקה עבודת השמחה זה מדהים אני אשאל אותך שאלה אתה שומע בהרבה אירועים ואפילו החיילים שיהיו בריים השם ישמור אותם ובכל מקום זה תפס מצווה גדולה להיות בשמחה שמחה אנשים שרים רוקדים מכוניות ברחובות כל אירוע זה זה תופס מי אמר את המשפט

הזה רבי נחמן רבי נחמן נכון זה כתוב בליקוי מרן אבל אבל גדול מאוד 800 שנים אחורה פותחים את ספרי הרמבם והוא כותב איזו הי דרך ישרה שיבור בו אדם אתה צריך ללכת בדרך יישרה אני מה זה דרך ישרה את מי אני אשאל אם לא הרופא הגדול ביותר הנשר הגדול הוא אומר שאדם לא צריך להיות עצב לא צריך להיות עולל זה דברים קיצוניים תמיד רוצה שנלך בדרך האמצע דרך האמצע זה להיות בסבר פנים יפות תמידי שמחה תמידית ככה הוא כותב יפה וואו עכשו אני מבין שמחה משפיעה על הבריאות שמחה משפיעה על ניצחון במלחמות בוא ניקח רגע את את המסלול שנקרא עבודת השם ההתעלות הרוחנית איפה שם אתה רואה את החשיבות של של השמחה בוא נגיד ככה בתורה על כל

הנבואות הזעם שאנחנו מפחדים לעלות התורה בשביל לקרוא אותם אף אחד לא רוצה לעלות לעליה הזאת למה כי יש כל כך הרבה גזרות השם ישמור פרשת הכללות פרשת הכללות פרשת כתבו כן כן החסן אפילו קורא את זה בשקט ילד לא מבין אבא למה הוא לא שומעים אותו הוא קורא קללות דברים לא טובים אבל בסוף שאתה רואה את הפסוק למה זה קורה תחת אשר לא עבדת את השם בשמחה ובטוב לבב מרוב כל חסר שמחה לאדם אם היה שמחה במצוות זה היה אחרת לגמרי הרבי מלובביץ' אומר שאמנם אנחנו חושבים שה בגלל חטאים אז יש חטא יש עוון יש עונש קללה גזרות וכל מה ש הוא אומר יש הרבה עבירות שאנחנו עושים אותם בשוגג משהו מתחת לשולחן עוון עקבי יסובני הדבר ים הקטנים האלו

אתה לא שם לב אליהם כן לא בירכתי אה בירכתי לא בירכתי בסדר אומר שבכוח השמחה למחוק את אותם עבירות ולא היה נחרב הבית אתה שומע מה אני אומר לא היה נחרב הבית לזה כתוב שם שהסיבה היא שלא עבדת בשמחה את אומר לכאורה זה קושייה היו שם עוונות זו הסיבה שאח בבית אם היה פלך חיזוק גדול מאוד אדיר אדיר אדיר אוק אני אני אשאל אותך עוד שאלה ברשותך אני עכשיו מניח תפילין אני מק מצווה יפה מאוד תודה רבה בוא נגיד את זה במילים שלנו שאני מקבל 100 שקלים מהקדוש ברוך הוא עכשיו אם אני אשמח בזה לא חייב שזה יהיה חיוך משהו גם פנימי שמחה זה לא דווקא כמו ליצן שמצייר על עצמו והולך ומשמח אחרים והוא גרוש עלמן מדוכה בייסורים והשם ירחם

אבל יש לו ציור משהו פנימי ואני שמח במצווה עצמה שאני עושה האם זה יכפיל לי יוסייף לי או ש בשכר אצל הקדוש ברוך הוא או ש מהכ קשר שמחה זה שמחה וצריך להיות שמחה או לא יש שמחה ושמחה במצוות שהיא מגדילה את השכר א אגיד לך משהו רבנו בחיה בספרו קד הקמח כותב זה דבר שלא מובן בשכל אבל זה צדיק גדול כותב רבותינו הראשונים ן רבותינו הראשונים השמחה ש במצווה יותר גדולה מהמצווה בעצמה אז אם אני אסביר ש100 שק אני אקבל על התפילין אז השמחה זה 1000 שק שני אקבל לתפילין ול דווקא בתפילין כל מצווה ש אני עושה ואני שמח במצווה שאני עושה פה אני אגיד לך משהו בשיעורים שאני השם מזכה אותי להעביר ובמאמרים שאני כותב ובספרים אני רוצה

לגעת בנקודות של אנשים שחסר להם שמחה במצוות שהם עושים כי כולנו עושים מלא מצוות ואפילו אם נגיד לבן אדם שהוא חס ושלום הוא רשע הוא מרגיש שהוא רשע אין דבר כזה נגיד והוא מרגיש שהוא רשע בסדר ככה הוא רואה את עצמו אבל עליו דווקא עליו הגמרא אומרת מלאים מצוות קרמון על מי על הרשעים נו אז למה אתה לא מתפתח עם זה צריך לגעת בכפתורים האלו אתה מגיע לשיעור תורה אתה רואה אנשים מבוסים אני מסתובב ע בני נוער ולצערנו אני לא יודע חשבתי ש זה מודה חדשה אתה יודע תמיד יש תספורות כאלה ותספורות אחרות וצבעים בשיער כל פעם זה משתנה אתה כבר לא עומד בקצב לראות מה קורה ואז אתה רואה שיש לנערים 18 19 20 זהש קצת בחורים ר לבן אפור

אתה אומר מודה חדשה כמו הבגדים החדשים ואז אתה אומר לעצמך רגע זה צבע כולם עושים את זה לא לא לכולם יש לא כולם במודה מה הולך פה ואז כתי לשים לב רגע זה לא צבע כי זה סערה פה סערה שם לא יכול להיות שמישהו עשה ערה כזאת בלבן וזה מה הולך פה ואז אתה רואה שאנשים מתוקים עצובים מבואסים וילדים אתה אומר להם תבוא תעזור לי אין לי כוח אתה לא ו מה עוב עליי מה אני סוחב ואז אתה טועה לעצמך ואתה אומר בן 14 בן 17 יש לך משכנתא כמה ילדים יש לך מה קורה איתך וגם בנוער החרדי לצערינו אתה רואה שלפעמים יש נושרים אני אמצא בשיעורים של נערים נושרים מה קורה לא נתנו להם לגעת בכפתורים לשמוח במצוות של עצמם אז אין להם כוחות הוא מרגיש

שמה שהוא עושה זה כלום לא אבל אם אני הייתי שמח בתפילין שמח כבר מה שיש לי לא מה שעוד אני צריך לעשות איפה הם היו עכשיו תשמע בתנופת דבריך אמרת שרבנו בחיי כותב בקד הקמח בהוד שמחה שהשמחה במצווה יותר חשובה מהמצווה בעצמה ראיתי שהרב קנייבסקי זכותו תגן עלינו בספרו אורחות יושר בעוד שמחה כותב דבר מהמם כותב שם הרבה מאוד חזל על מעלת השמחה והוא מביא את החידה הקדוש שכותב שיש קבלה מרבותינו שאם אדם מקיים מצווה בשמחה בעולם הזה על השמחה הוא חייב לקבל שכר פה זאת אומרת אם אדם נצא פה בנקודת זמן הוא בגיל 30 הוא יוצא מהעולם הזה בגיל 90 והוא עשה עכשיו יש לו ברכת השרצה הוא התכוון ואמר זה שווה יותר מכל העולם הזה וברך

אותה בשמחה יורד מהשמיים צ'ק של שמחה שחייב להתגלם לו פה עד המוות זאת אומרת זה או בריאות הגנה צלה פדיון אחת הילדים שפע דירה מי יודע מה עש אם הוא עשה שתי מצוות כאלה בשמחה יש שני צ'קים אם זה מאות מצוות אלפי מצוות בשבוע זה אלפי צ'קים לעולם הזה אז ה מבי שם את רבי חיים טל שאומר שהיינו צריכים לכבות בעולם הזה חיים מלאי כל טוב אם רק היה לנו שמחה בתוך המצוות בעצמן אם אדם מתרגל לזה מן הסתם גם אין לו סיבות כחרדי כמסורת להתחיל לרדת כי הוא מרגיש עונג בקיום המצוות בעצמן עם הזמן מדהים טוב יפה אז אתה דיברת אדי על זה ששמחה מנצחת מלחמות מעוררת את הרוח של האדם שמחה היא גם בריאות אמרת רה מיני דופק מונע את כל

החולאים אמרנו ששמחה לב שמח י תפגע אמרנו ששמחה גם בעבודת השם היא עיקר יש עוד איזה מין יהלום בקשר לשמחה שאפשר לתת ממת לי פה בכניסה על רבי נחמן שאומר שיישוב הדעת של אדם שליטה של אדם במוח באמצעות השמחה יש קשר בין תיקון עוונות לעבודת השמחה רבי נתן כותב שעל ידי עבודת השמחה קורים שני דברים גדולים ביותר אדם נפל לחטאים גדולים לכל דבר יש תיקון מסוים ל שזה כבר מגיע לחטאים גדולים מאוד אדם אין לו אין לו כוחות לעשות משהו שים לב בן אדם שהמצבר שלו לא כל זה חזק לא מוטען טוב זה לא יעזור לו נהיה רכב אולי זה ידליק לו מנורה אדם שהמצבר שלו מלאים הוא יכול לעשות הרבה יותר דברים טובים שאדם שמח במ צוות רבי נתן כותב

שזה יכול למחוק לו עוונות גדולים שאף אחד לא יכול לעזור לו שמה רק זה ולא רק זה אנחנו נמצאים בחנוכה יש לנו הלכה עשרה טפחים השכינה ירדה מתחת לעשרה טפחים זאת המצווה שאנחנו מורידים אותה למטה השכינה לצערנו כמו שאנחנו יודעים יושבים בתיקון חצות וכל פעם מזכירים את ירושלים גלות קשה מאוד והשכינה למטה למטה למטה רבי נתן כותב הדבר השני שהשמחה פועלת להרים את השכינה מהגלות עכשיו זה כמו שהשכינה היא אמא שלנו במובן הקבלי שים לב סתם ככה בבית האבא צועק על הילדים האמא צורחת על הילדים מה קורה שיש טלפון אה מה נשמע אני אהרוג אותך זה משנה פאזה מגייסים שמחה בדיוק ככה אנחנו פשוט כל פעם שאנחנו עצובים אנחנו מביאים את עצמם

שמחה מוציאים דוחקים את העצבות ומייצרים שמחה שמחה הזאת תוביל כל היית בכל מקום שקשור בעבודת השמחה כי מה שאתה אמרת עכשיו במקרה כביכול לפני יומיים נתקלתי בליקוי הלכות שהוא ממש כותב את מה שאתה אמרת עכשיו בהלכות נפילת הפים אומר ש השכינה ירדה לגלות לענייני חול אז דווקא לענייני חול של שטות וצחוק אפשר לרומם את השכינה עכשיו אני מבין אז ריכוז של מאות מאות בדיחות עם הגרפיקה והתצלומים שלך בתוך אותם ספרים אומרים לא אדם שנמצא בסוג של כתו כינו פתאום קורא בדיחה 2 3 10 משהו משתנ אז פתאום פחות כועס על אשתו פחות כועסת על בעלה הוא רואה את הדברים ביצירתיות באופן אחר מי שמעוניין אגב להזמין את חברי היקר מאיר גואטה

להרצאות לשיחות א להתעניין בספרים שהוא כתב אני אומר פה את מספר הטלפון של קבוצות הוואטסאפ שלנו אפשר פשוט לבקש שם אני רוצה לדבר עם להזמין את מרי גואטה הטלפון הוא 052 65 33 770 אפשר לכתוב רוצה להצטרף לקבוצות הוואטסאפ של אלי או רוצה להזמין את מירי גוט להרצאה או להתענין ב ספרים שלו 052 6533 770 מיר תודה רבה שהגעת ונתראה בשבת בבית הכנסת להות תודה רבה אמונות מעצימות ‏don't to worry about ‏to the up the wean right ‏up ‏we got got let burn let let so they can put it out we can line it up so they can put we can put ‏don't ‏we gna שלום חברים יקרים אחרי שדיברנו עם חברי היקר הרב מאיר גואטה בנושא השמחה

אמרתי שניקח עוד כמה דקות כדי להעמיק חקר בסוגיה הזו מזווית מאוד מאוד מעניינת לרבי נחמן יש כזאת תורה שוא מדבר על שמחה והוא אומר שאתה מצווה את מצווה אנחנו מצווים לחפש לבקש ולמצוא בעצמנו איזשהיא נקודה טובה כוונה ביחסים שלנו עם השם יתברך מצוות בין אדם לחברו או בין אדם למקום אתה מצווה כותב מזהיר לחפש לבקש ולמצוא בעצמי איזשהיא נקודת טובה נקודת אמונה נקודת קרבת אלוקים וכשאני מזהה את הנקודה הזו לדעת קודם כל שזה לא בא ממני זה בעצם לפתח עשירות תודה יואו ריבונו של עולם למרות הדור הזה למרות ההסתרה זו למרות כל הכפירה שמתפשטת בעולם בדור שהוא כבר שער ה50 של הטומאה דור שחז אמרו חכמים אמרו אנחנו לא רוצים להיות

בו מרב הסטרה ומה שיהיה כאן אתה מזכה אותי שאני גם מכיר את הבהמיות שלי בתוך כל העניינים הללו עדיין מזכה אותי לקיים את הנקודה הטובה הזו את נקודת האמונה הזו מקימים פרדל מאשפות ירים אביון תודה רבה כך שאדם לוקח את הנקודה שהוא מזהה בו נקודה טובה ומפתח הודייה תודה זרימת תודיה זה לא בא בכיוון של גאווה זה לא כאילו אני עשיתי ותראה את רשימת המצוות שיש לי תראה את רשימת המתנות שקיבלתי כמה חסדים שופעים עליי שלמרות הבהמיות שלי והאגו שלי והחטאים שלי והדור הזה עדיין אתה מעיר את פניך ומזכה אותי הרי אם הסתרת פניך הייתי נבלם הבורא קצת מסתיר פנים אדם עם יורי כפירה ותאוות שחבל על הזמן אז אם יש איזשהיא נקודה טובה

ביהדות זה אומר שהבורא נתן לך מתנה האיר את פניו אליך אז צריך להיות להיות אדם שמחפש מבקש ומוצא בעצמו נקודה טובה נו ואז מה שמצאת אותה כותב רבי נחן תחייה את נפשך ותגדיל את שמחת עליה ואז מה קורה ואיך זה קשור עכשיו לכל הישועות כבר נתאר מה קורה על פי המקורות אבל שלב ראשון לומר אני מוזהר ומצווה לחפש לבקש למצוא בעצמי נקודה טובה ואז אני מחפש ומוצא אי שהיא נקודה טובה אני מאמין מאמין שכרגע השם יתברך מצוי ומשגיח זו מצוה עשה מי דאורייתא כל רגע שאני חושב הבורא מצוי ומשגיח תראו בסימן א' בשולחן ערוך החפץ חיים שם בביאורים כותב שכל רגע שאני רק זוכר יש פה את השם יתברך שמשגיח בהשגחה פרטיית זה מצוה עשה מדאורייתא

שאין קצל סחרה כמו תפיל אז מצאתי בעצמי נקודה טובה אני מאמין באמונה תמה ושלמה שיוצרי ובורי פה מצוי ומשגיח זוהי נקודת אמונה זו מצווה ראשונה בספת הדיברות אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתי לך מ ארץ מצרים אני הבורא ששולט בקל הוצאת אתכם בהשגחה פרתית מרת מצרים כשאני נזכר בזה זו מצוות עשה מן התורה שאין קץ לשכר נכון אז זו נקודה טובה נו ואז מה הלאה אומר רבי נחן אתה צריך להגדיל את שמחתך ולהחיות ולרומם את עצמך בנקודה הזו תודה שתזכה אותי יש בי טוב תודה לנקודה הטובה והנפלאה הזו אני אסיר תודה כותב על זה רבי נתן בקותי הלכות בהלכה א' אם אתה מצליח להגדיל ולחיות ולרומם את נפשך להגדיל את שמחתך בעקבות התבוננות בנקודה

הטובה הזו הנקודה הטובה הזו לה לשמיים הקדוש ברוך הוא מתאווה לנקודה הטובה הזאת ה הוא כותב על זה בשיר השירים יונתי בחגב הסלע בסתר המדרגה הראיני את מריך השמיני את כולך בעצם הבורא פונה פה אל הנקודה הטובה שיש בך שיש בך יונתי הוא קורא לה יונתי כי יונה אומרים חזל לא מנחת את בן זוגה לעולם הנקודה הזו היא תמיד קשורה בקדוש ברוך הוא כותב רבי נתן הנקודה הטובה שזה בעצמך ש בהסתכלות התודעה חפת ומצאת אותה ואתה מחייה את עצמך או מרומם את נפשך על ידה הנקודה זו היא אחדות גמור עם הקדוש ברוך הוא י אפילו נקראת בפסוקים השם שם הווייה כי הנקודה הזו היא אחדות גמור עם הקדוש ברוך הוא ו שאתה מוצא אותה ושמח בה עולה הנקודה

ומקיימת את תשוקתו וחמדת של הקדוש ברוך הוא למה כי הוא אומר ונתי הנקודה הטובה שיש בך יונתי בחג ושלה בסתר המדרגה את הנקודה שנמצאת בסתר כל התאוות והאגו והיצרים הראיני את מראיך תרומם אותה השמיני את כולך אז כשאני מעורר את הנקודה הזו ושמח בה ואסיר תודה עליה שזיכית אותי אומר רבי נתן היא עולה לשמיים ודוחה אלפים ורבבות של פגמים לשונו של רבי נתן הוא מביא את זה מתוך התהילים כל הסוד הזה רומז בתהילים של דוד המלך אל השם ב צרת לי קרתי ויענני השם מה רבו צרי רבים קמים עליי רבים אומרים לנפשי אין ישועת לו באלוהים סלע אין לך סיכוי רבים אומרים לנפשי זה כל הפגמים של האדם רבים אומרים לנפשי אין ישועת לו באלוהים סלע

אני שכבתי וישנה התוצאה שאדם נופל לשינה ותרדמה רוחנית שהי הסיבה להרבה מאוד מהצרות והשטרות אבל בהמשך מה כתוב הקיצותי אני בסוף מתעורר לחיים הקיצותי למה כי השם ישמח מי זה השם הזה אומר רבי נתן זו אותה נקודת אלוקות שמצאת בתוכך נקודה טובה שגילית בעצמך הוא אומר זה נקרא השם כי זה אחדות גמור עם האלוקות הקיצותי כי השם ישמח הנקודה הטובה שבי סומכת אותי ואז הוא אומר בהמשך לא אירע מרבבות עם אני כבר לא אפחד אומר רבי נתן נקודה כזו אם אני מעלה אותה בכוח השמחה היא מתעוררת ומגלה את כוחה בעולמות ואז מתעוררת על האדם הנהגת היג מידות של רחמים ממה מכוח זיהוי נקודת אמונה ולומר אני מוזהר ומצווה לחפש אותה שמח בה מחייה

את נפשי מודה עליה הנקודה הזו מקיימת את תשוקתו וחמדת של הבורא כך הוא כותב הוא מעוררת על האדם את היג מידות של רחמים ואז מה קורה אומר מתכפרים עוונותיו הופכים לזכויות ונמשכות על אדם טובות גדולות ב גשמי ו ברוחני כך שמציאת הנקודה הטובה הזו בתוכך מציאת הנקודה הטובה הזו שיש בך הגדלת השמחה עליה לחגוג אותה להגדיל את השמחה עליה קשורה לניצחונות לפתרון של סכסוכים לחשבון הבנק לבריאות לרומם את המזל למניעה של צרות לביטול גזרות להתנשאות לישועה למה כי הנקודה הזו כשהיא מתרוממת בכוח השמחה היא מעוררת את היג מידות של רחמים זה פלא אז מה העבודה היא בעצם שב עם עצמך קח איזשהו דף וממש בתמימות כמו שאמרו לנו המקורות לחפש

בעצמך נקודות טובות נקודה שאתה ממש מתחיים ממנה וואי יש בי נקודת אמונה כזו וכזו אני מקפיד על התפילה הזו אני מדבר עם השם בזמן כזה וכזה אני אומר תיילים כאלה וכאלה לחפש איזשהי נקודת אמונה מסויימת ואז למר וואו ברוך השם יש בי טוב יש בי טוב אני מצווה ומוזר לחפש בעצמי את הטוב כשאני אומר יש בי טוב לא ברמה של יש בי טוב אלא ווואו תודה זו מתנה זה תביעת אצבע של אלוקים אני שמח יש בי טוב ואז אתה מתבונן ומגדיל שמחתך בהודיה הלל שבח ואז הנקודה הזו מתעוררת מסתר המדרגה מראה את מראל הקדוש ברוך הוא מתעוררת שם מעוררת אל האדם את היג מידות של רחמים תזכרו ואור לאיננו מה שכתב לנו הרב קניבסקי בספרו אורחות יושר באות שמחה

הוא מעתיק שם הרב קנייבסקי מעתיק את רבי חיים ויטל שרבי חיים וטל כותב היינו צריכים לראות בעולם הזה אדם ששומר תורה ומצוות עם כל הטובות וההשפעות למה זה לא קורה הוא מראה שיש הבטחות כאלה בחז על העולם הזה למרות ששכר על המצוות אין בעולם הזה אבל יש שכר על השמחה במצוות כך שם בא לומר תהילים בא לברך ברכת אשר צא בא לברך ברקת מזון בא לברך שהכל בל איזשהי מצווה לעצור כותב רבי חיים ויטל ותראו את ההנחיה שלו אומר רבי חיים ויטל תחשוב בדעתך כאילו בשמיים אומרים לך שעבור המצווה הזו שאתה עושה אתה הולך לקבל סך גדול מאוד של כסף מה זה לא נשמע מה מה קורה פה רבי חיים מת היה מספיק יראי שמיים נכון אומר לך תעשה את זה ועל

ידי זה תראה שהנפש תבוא לשמחה במילה אור השמחה יטהר אותך ויגרום לך לאט לאט לעלות במדרגות שבסוף גם תעשה לשם שמיים אבל הוא אומר בבקשה רבי חיים ויטל תראו באורחות יושר של הרב קניבסקי לפני קיום המצווה לפני ברכת השר יצא לפני ברכת המזון תחשוב שאומרים לך בשמיים שעבור המצווה הזא תקבל גדולה או תקבל סך גדול של ממון ואז הנפש הבהמית תתעורר להתלהב מזה ובכוח התנופה הזאה גורם לעשיית המצווה בשמחה לא יצא מהעולם הזה תראו שם כותב רב קניבסקי עד שלא יפרעו לו שכר בעולם הזה על עבודת השמחה הזו אפשר לחיות חיים מאושרים וטובים כי כל מצווה כזו בשמחה אומר הרב קליסקי יורדת ישועה לעולם הזה ם זה מאות מצוות בשבוע אלפי מצבות

בשבוע זה אלפי ישועות שחייבות להתגלם בעולם הזה לפני המוות ככ הוא חותם לנו יש לנו כלי שיגור אדיר בעבודה הנפלא הזו שמשפיעה על המוח על הנוירולוגיה על הלב על הבריאות על ניצחונות על השפעות על כפרת עוונות על תיקון הנפש ועל הרבה מאוד ישועות מי שרוצה להמשיך לשמוע תכנים מעצימים כאלה בסרטונים ובהודעות כ להיות במאמרים כתובים שאני שולח תדיר בקבוצות הוואטסאפ שלי מוזמן אני אגיד את המספר לשלוח הודה על המספר הזה ולומר אני רוצה להצטרף לקבוצת וואטסאפ של אליהו שירי 052 65 33 770 052 6533 770 תודה רבה לכם המשך יום מלא באמונות מעצימות