האם חינוך תורני פוגע ביכולת לרכוש השכלה מלאה? ומה הקשר בין חינוך לבחירות...

שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לעוד בוקר אמוני בוקרו של יום שלישי בשבוע יום הבוחר היום שבו במדינת ישראל יוצאים לבחור לרשויות המקומיות אז כמובן שאנחנו לא נתייחס ליום הבוחר מהפן שמתייחסים אליו כלל הערוצים אבל אנחנו נתייחס דווקא בפן הזהות בפן חינוכי במסגרת שבוע החינוך שלנו אנחנו כאן הבוקר הזה עם הרב אברהם בן אסולין שלום הרב שלום וברכה בוקר טוב לך ולכל הצופים מה שלומה רב ברוך השם מתרגשים כמו תמיד אני שמח על כך ואני רוצה לומר לרב שהיום השיחה הראשונה שהייתה בינינו בשעת בוקר מוקדמת זה האם כבר קיימנו הרב שאל אותי האם קיימתי את הזכות ואת המצווה לבחור ואז תהיתי ביני לביין עצמי למה זה זאת זכות ולמה

זו מצווה אבל אז כשחשבתי על כך הבנתי מהר מאוד שכש גדולי ישראל מורים לנו לצאת להצביע יש לזה מטרה הרי אנחנו יודעים מה הערך של לימוד תורה אנחנו יודעים מה הערך של רגע אחד גדולי ישראל על רגע אחד היו מוסרים נפש וכשהם מורים לקום ולצאת להצביע יש לזה מטרה והמטרה היא מטרה אחת להרבות תורה ב עם ישראל להרבות ערכים מידות דרך ארץ ו האמת הבוקר שמעתי את ה מה שנקרא את הסיפתח של משה הרבל שר הפנים שקורא לציבור לצאת ולהצביע אבל היה לו חלק נוסף בנאום שלו שבו הוא דיבר על אחד מראשי המועצה א השם יקום דמו שנפל בקרב בעזה אולי אם יש לנו את הסרטון הזה ונוכל לראות אותו אז בהמשך נוכל גם לשמוע מה מה מה הוא אמר שאותי זה מאוד

מאוד ריגש כי כי באמת אדם לכאורה יש לו את כל הסיבות לא לצאת ולהילחם בעזה לא לצאת ולמסור את הנפש הוא יש לו עוד את קריירה יש לו עוד לדאוג לציבור לא לדאוג לציבור בחלק מהמקומות זה לדאוג לכיסא כמדינת תל אביב למשל כמו שאנחנו רואים א פעם אחר פעם מערכת בחירות אחרי מערכת בחירות אותו ראש עיר מנסה לשמור על הכיסא על ידי כל מיני השתלחויות ביהדות ובשונה מכך אדם שגדל במקום עם ערכים עם דרך ארץ עם ערכיות ומידות טובות מוכן לצאת גם אם זה יעלה לו בחייו הוא מוכן לצאת ולמסור את הנפש לטובת כלל עם ישראל א פשוט א אבחנה כל כך כל כך שונה בין אנשים שבאמת שליחי ציבור כשמם כן הם ואנשים שעוסקים בצורכי ציבור אנחנו יודעים

שרבותינו תיקנו רבותינו הקדמונים תיקנו ברכה תפילה מיוחדת עוד בימי בימי התלמוד לברך אנשים שעוסקים בצורכי ציבור וככה באמת בהמון קהילות בכל שבת לאחר קריאת התורה מברכים את אלו שעוסקים בצורכי ציבור אנשי ציבור ור אנשי ציבור הם לא סתם נבחרי ציבור או פוליטיקאים הם אנשים שטובת הציבור לנגד עיניהם ולכן כמו שאמרת רבי ניר ואני מאוד נפעמתי מדיוק הדברים זו באמת הגדרה מדהימה ולי היתי מוסיף דברי הגאון רבי אברהם ישעיהו קרליץ המכונה החזון איש עוד בערוב ימיה של תקומת המדינה הוא אמר שיום הבחירות זה יום שגופי תורה תלויים בו לכן יום הבחירות זה לא רק עניין של מדרכות או או חניונים מסודרים שזה דבר מאוד מאוד חשוב לך ש

עצמו אנחנו מבינים שחלק גדול מהציוויליזציה צאות לבתי כנסת היכולת לתת חלוקה שוויונית הדאגה גם בסוגיות של חסד רווחה חמלה א הטבה עם עם קשישים הטבה עם משפחות מתקשות היא המון המון תלוייה בכל מה שנוגע ליום הבחירות למדיניותה של אותה רשות מוניציפלית לכן בכל מקום ומקום אנחנו צריכים להתעדכן מה גדולי ישראל הורו ביחס לאותו מקום מה הכוונה התורנית הרבנית ש תפיסתה הדאגה צריכה להיות דאגה לכלל האוכלוסיה אבל העיקרון לצאת להצביע להשפיע לתרום ו ואני חושב ואני חושב שהמערכת הבחירות הנוכחית מעבר לכל מה שהרב ציין המדרכות וכל זה גם מערכת החינוך בכל עיר יש את יש עשרות אלפי תלמידים שהם מצמיחה מתוכה השאלה עעם איזה ערכים

עם איזה אידיאל עם איזו זהות על מה הם כן נותנים דגש ועל מה לא האם יש דגש על תראו אותי הקהילות הגאות כל ה כל מה שאנחנו יודעים שהם מנהיגים בדרך כלל רוצים להראות פתיחות והכלה האם הם מכילים יותר האם הם נותנים דגש על ערכים הזהות היהודית במה אנחנו יהודים כאן בעיר ואני רוצה לומר ו מי כמוך מעיד בתור מי שמלווה מספר מוסדות חינוך גדולים ברחבי הארץ אני יכול לומר שהרבה מעבר לפדגוגיה ולדידי בהקשר המוניציפלי יש המון המון השפעה לראשות המקומית על מוסד חינוך על הצווי שלו על ההטבות שהוא מקבל על השפעת התכנים והמסרים שהתלמידים יחשפו אליהם שאני פוגש תלמידים שאני פוגש נערים בכל מיני מקומות ברחבי הרץ במסגרת הפעילות

של הרצאות וכולי ואתה שומע שמגיעים לשם משפחות של תומכי טרור או אתה שומע שמגיעים לשם אנשים מקהילות כאלו של רפורמה או קונסרבטיבים למיניהם שמשמיעים שמה דברים מול ציבור צעיר מול נערים ונערות שאין להם מושגים לעומתיים כלומר אין להם את המושג של מה מה לעומת זאת אין להם מושגים של יהדות לעומת מושגים שמשמיעים כנגד אילה להם מושגים של זהות יהודית לעומת מה שמשמיעים להם כנגד זאת אומרת שחושפים אותם לתהליכים פוליטים קיצוניים כשחושבים אותם ל לאנשים לתכנים שהם מתנגדים לזהותה היהודית של עמינו של מדינתנו של אומתינו זאת אומרת זה דבר ש מאוד מאוד פוגע באושיות נפשה של האומה היהודית ואנחנו יודעים שיש המון המון כוחל

מוסדות חינוך בסופו שלום זה קור היתוך ששמה מעצב ובונה הבית כבר הופך להיות פחות רלוונטי כמה שאדם בבית שלו יחנך וכמה שאדם בבית שלו ישפיע אג'נדה אמונית זהותית או אפילו אתה יודע מה גם פוליטית בסופו של יום בתי הספר היסודיים האל יסודים חטיבות הביניים בסופו של יום הם משפיעים מוד ו חוץ ממשרד החינוך הם די מוכתבים על ידי הרשות המקומית הקומי וזה דבר שחשוב חשוב לדעת הראיה הראיה הדוגמה הכי רעה לדבר הזה זה תל אביב תל אביב היא הדוגמה מדינת תל אביב סליחה היא הדוגמה המושלמת ל לחינוך סליחה סליחה רבי ניר סליחה גלקסיית תל אביב גס הנתק הזה הנתק הזה שגורמים מסוימים בתוך המקום הזה בתוך התפיסה הזאת בתוך האג'נדה

שקוראים להתל אביב הפכו אותה לגלקסיה בפני עצמה ורוצים איפה ראינו את זה איפה ראינו את זה דווקא במקרה האחרון גימנסיית הרצליה בתל אביב ששם בעצם תלמיד שרצה להניח תפילין מה זה תפילין תפילין זה סממן יהודי סממן שבו מה מה מה מה גם בתיכון חדש אגב זה קרה בתיכון תלמיד שרוצה להניח תפילין עכשיו נניח שאולי כך לא מנהיגים בבית הספר אבל הוא עשה את זה מחוץ לבית הספר ובכל זאת ראינו שם התלהמות של מ ל בית הספר וכמובן הגיבוי שהוא קיבל מראש ראש ראש עיריית גלקסיית מדינת תל אביב ה הכל בעצם סביב העניין הזה ואנחנו רואים שהבת ספר מערכת החינוך מאוד מאוד מושפעת מאוד מאוד מושפעת ממי עומד בראש כי בסופו של יום גם מבחינת

היררכייה ראש מוסד מנהלת מנהל סגן או ממונה כזה או אחר תוך בית ספרי הוא כפוף לעירייה המון מהמשאבים אחל ברמת המבנה וכלה ברמת חלק תפעול שמירה ועוד והרבה מעבר גם להטבות מסויימות שניתנות הם כפופים לרשות המקומית ויש כוח לרשות מקומית גם לדאוג למנהל או מנהלת להראות להם את הדלת החוצה את הפתח זה דבר מא מד קריט זה דבר מאוד מאוד מעניין כי אני בטוח שאם היה עומד איזה מוסלמי בחוץ והיה משתחווה בתפילה שלו לא הוא היה משתחווה בתפילה והיה אומר אללה הוא אקבר או מה שזה לא יהיה סליחה א צריך להכיל לא צרך להכי אשם אני בטוח שלא הייתה שום התלהמות אלא הפוך היו עומדים ולומדים ו ל מי שהייה מעיר על כך לכן אוי רבי ני לכן יום

הבחירות הזה הוא יום חשוב לאין ארוך מבחינת אני לא מדבר עכשיו על כל השטויות שמסביב איזה זה ארועי תרבות האמת שגם זה חשוב אבל בלי שום קשר איזה איזה מערכת חינוך תהיה באותה עיר והייתי מוסיף יותר מזה ולאיזה מערכת חינוך ישלחו התלמידים ל לאיזה מערכת חינוך ההורים ישלחו את התלמידים והאמת שיש לזה כל כך הרבה השלכות על הערכים בבית על שלב מאוחר יותר של התלמידים כאשר הם מתבגרים יותר לאיזה חייל הם ילכו השמתו או לא ישמטו ירצו ללכת ולשרת את את מדינת ישראל ירצו לתת למען החברה כן לא הכל תלוי בעצם במערכת הסובבת הזאת שבעצם היום בוחרים אליה היום מערכת החינוך היא יותר מושפעת מהמערכת המוניציפלית יותר מאשר משרד החינוך

משרד החינוך הוא סוג של גוף מפקח שבעצם נותן את כל הכללים אבל הכל נסגר בעצם בכותלי אותה עיר ששם מתבצעים לעיתים פשעים ולעיתים גם לעתים גם דברים חיובים וכמובן וזה כולנו יכולים להעיד כולנו שגם הקמה של מוסדות מענה לדרישה של הורים או של ארגונים שרוצים לתת מענה למי שמעוניין בחינוך ערקי בסגנונות של חינוך עם זהות יהודית טובה יותר מיטבית יותר עם יפתח מוסד כזה ינתנו הקצאות לגני ילדים כאלה יאפשרו לאותם גורמים טובים להפעיל גני ילדים כאלה לפתוח גנים כאלה זה הכל תלוי בעירייה לכן שאתה שאנחנו בוחרים בבחירה נכונה בכל עיר ועיר אנחנו צריכים לדעת שיש לזה השלכות לא רק לקיום ולתפעול למניעה או לאכיפה אלא גם להקמה

ולביסוס ולמסד של אותן מוסדות רלונטיים נו פתחנו דווקא עם הנושא של הבחירות מושה רבל שר פנים משה הרבל שדיבר ואמר את מה שאמר על פתיחת הבחירות שכל אדם חייב לממש את זכותו חשוב שהה יממש את זכותו ודיברנו גם על על החלק השני של הסרטון אבל יש לנו את הקטע הזה בואו נראה מה אמר הבוקר לפני דקות ספורות השר משה הרבל הפיות המוניציפליות היום אין הזדמנות בעבור התושבים להשפיע ישירות על מכלול חייהם פעולה קטנה של הטלת פתק קלפית ומנת בחובה השפעה גדולה לטעמי יש חשיבות עצומה צב בכחות המוניציפליות לא פחות מאשר בהצבעה ל הכנסת אני קורא לכולם לנצל את יום השבתון ללכת להצביע ולהשפיע אין מקום לאדישות אחוזי הצבאה גבוהים יירטו

ביטוי לאזרחות טובה יקבעו א תראי הרשות המקומית שלכם בשנים הקרובות יחזקו את מדינת ישראל ואת שלוחותיה בכל מקום בהזדמנות הזו אני רוצה להעלות את זכרו של אופיר ליבשטיין השם מקום דמו ראש רשות שמסר את נפשו בהגנת שבו בהגנת הארץ ב7 באוקטובר לה זכו ברוך בהצלחה לכולנו תודה רבה זה בדיוק סולם הערכים שדיברנו עליו שאדם שמוכן למסור את נפשו למען כלל עם ישראל למרות הכיסא למרות ההתמודדות למרות הקריירה למרות הכל אבל מאיפה זה מגיע זה מגיע מבסיס טוב של ערכים תורניים ערכים ערכיים אהבת העם אהבת ישראל אהבת המולדת אנחנו רואים שיש כאן המון המון יסודות שבעצם הילד אותו אותו מתמודד גדל עליהם במערכת החינוך עוד הרבה הרבה

שנים אחורה וכמה זה חשוב הרב כמה זה חשוב להורים היום שעומדים בפני תקופת רישום עומדים בפני תקופת רישום לאן אני רושם את הילד שלי אי איזה מערכת חינוכית אני רוצה באיזה מערכת אני רוצה שהוא יגדל האם במערכת ש הרבה מאוד ילדים לצערי וראיתי את הנתונים אני לא רוצה לומר כאן מאחר וזה יום שהוא חופש וגם הילדים אני בטוח שנמצאים ולמסך ואני אשתמש בביטויים טיפה אחרים שונים הרבה מאוד ילדים נערים מאבדים את עצמם לדעת בגלל שהם עוברים חרם בכיתה מערכת חינוך שבה הרבה מאוד פשיעה הרבה מאוד פשיעה נחנו מדברים על סכינאות ואנחנו מדברים על הרבה מאוד שלא נדבר על השפה הילדים הללו חוזרים הביתה איך הם מתייחסים להורים איך הם

מתייחסים לאנשים מבוגרים בדרך האם מצחקקים עליהם האם מבזים אותם הכל זה מערכת החינוך כי בבית הם יכולים לקבל את הערכים הטובים ביותר אבל ברגע שהם יוצאים החוצה שמה הם נמדדים שמה הם הרבה יותר מושפעים מערכת החינוך למרות שחרט ל דיגלה מערכת החינוך הכללית הממלכתית שבית הספר הוא לא מקום לחינוך אלא מקום לציונים עדיין תבינו איפ אפה אנחנו נמצאים כי גם אם בבית הם יקבלו את כל הערכים את כל סולם הערכים הזה כאשר הם יצאו לבתי הספר שם הם יקבלו סולם ערכים שונה מזה שהם קיבלו בבית והאמינו לי כאשר הם נמצאים בסביבה חברתית אני בטוח שהחינוך שהם ייקבלו בבית הספר או החינוך יגבר על מה שהם קיבלו בבית וממילא הם גם התמודדו הם

גם התנהגו בהתאם למה שהם רואים בבית הספר לכן היום אני מדבר לא היום ספציפית אבל בתקופה הזאת כשאנחנו נמצאים בתקופת רישום כל הורה והורה צריך לקחת בחשבון ולחשוב טוב טוב טוב טוב לאן הוא שולח את ילדיו וחשוב לי לציין יש לא מעט הורים שמפחדים רגע אבל אם אני אשלח אותו לבית ספר שהוא ערכי יותר תורני יותר אז מה אז אז רמת הלימודים תיפגע ממש ממש לא מי שעולה מחשבה כזו בליבו כנראה שלא מכיר את מערכת החינוך התורנית ולא יודע מה גודל הלימוד וההשקעה קחו לכם לדוגמה פנל ועוד בתי ספר נוספים שעוד מעט נדבר עליהם כאן אבל מקומות שרמת ההשקעה הלימודית גבוה לאין ארוך ולפעמים גם עוברת בעשרת מונים את בתי הספר הכלליים הממלכתי

החינוך הממלכתי אבל משם הם יוצאים גם עם ערכים עם דרך ארץ עם התנהגות טובה וזה מה שאנחנו רוצים בעצם זה דור הבא זה הדור ההמשך שלנו ולכן כל הורה והורה שנמצא כעת ממש בשלב הזה לפני ההחלטה מה לעשות לאן לעשות האם להוציא את הילד מחינוך ממלכתי ולהעביר אותו לחינוך ערקי יותר תורני יותר זה ממש הזמן אבל דבר כזה עושים עם שיקול דעת ולכן אני אנחנו כאן בשבוע החינוך כאן בערוץ הדברות מעלים את הנושאים וההחלטה בסוף בידיים שלכם ההורים כי בסופו של דבר הילדים הללו איתכם עד 120 ואיך שהם על מה שהם יגדלו הבסיס החינוך הערכים המוסר הערכיות מתחיל עכשיו כשהם נמצאים בכיתות הנמוכות כמו שאמר דוד המלך כחיצים ביד גיבור כן בני

הנעורים כשהחץ עדיין בידיים שלכם הכל בשליטה ואתם מכוונים לאן תורני לא תורני רוצים יותר פתוח או זה נמצא בידיים שלכם ברגע שש תם את החץ נגמר הסיפור התוצאות יגיעו אנחנו נצא נחת המוסיקלית מיד הצטרף אלינו הרב הרב ירון יצחקוב מנהל מחלקת מנהל מחלקת משך קשר של הדברות אבל אני רוצה שכן נראה קטע כעת קטע שבאמת אולי ממחיש לנו את הדברים שעליהם אנחנו מדברים פני הדור לאן פני הדור לאן מועדות בואו נראה את הדברים הללו מה ישמור עלינו לא לעוד 2000 שנה קדימה מה ישמור על העם היהודי לעשרות שנים הבאות מה יחזיק אותנו כעם גם כן אותה התורה אם אנחנו כהורים נדע לתת לילדים שלנו את המורשת ואת המסורת יהיה להם את הכלים לבצע את

הבחירות הנכונות שלא יווצר חליל מצב אבסורדי וזה לא יקרה אבל אני אומר מבחינה היפותטית זה יכול להיות שלא יווצר מצב אבסורדי שאנחנו נחייה בארץ ישראל ולא יהיה את עם ישראל זה לא כזה הזוי אנחנו יכולים לייצר כאן מדינה חזקה מאוד מבחינה כלכלית מבחינה ביטחונית אבל אם הילדים שלנו יקומו והתחתנו עם גויות לא יהיה לנו המשך לעם היהודי ועכשיו לך תסביר לבחור צעיר שלא שומר שבת ולא שומר כיפור ואוכל חמץ בפסח ואיין לו דת ומסורת תסביר למה לא להתחתן עם גוייה קדימה נסה לשכנע אותו אין אפשרות לשכנע אותו אומר מה הבעיה אנחנו בני אדם והם בני אדם והוא צודק כותב הרמחל בספרו דרך השם כי עניין היהודים ואומות העולם עניין עמוק הוא

אם זוג יהודי וגויה מתחתנים יחד היהודי מחוייב ב-61 הגויה מחוייבת בשבע נולד להם ילד במה הילד יבחר בשבע של האמא או ב-61 של הא התשובה פשוטה הוא הולך עם האמא ואז ממילא אין לנו את ההמשכיות של עם ישראל אין את אותה התורה ששמרה והגנה ומה שאני אומר כתוב מפורש בתורה פן יסיר את בנך מאחרי האלוקים אומר זו הבעיה בכל המערכת הזו אם לא נקנה לילדים שהם קטנים דווקא בשלב שהם קטנים וטהורים שהילדים מגיעים לגיל מבוגר יותר כל אחד פורס כנפיים אנחנו כהורים יכולים להיות המלצה בלבד במקרה הטוב אבל שהילדים הם קטנים בזמן שאנחנו מאוד משפיעים עליהם שהם רואים בנו כדמויות זה הזמן שאלוקים נתן לנו פיקדון ואסור לנו למעול בו אנחנו

חיייבים לתת לילדים כמה שיותר מורשת כמה שיותר מסורת שילד יפתח את הבוקר בתפילה שילד יהיה לו ערכים נכונים מה זה תורה יקבל את הפרשנות האותנטית לנביא כמו שעם ישראל קיבל לאורך כל ההיסטוריה עם רשי רבי דקמחי והמפרשים שנמצאים בצורה הנכונה בדרך כבוד חס וחלילה לא בדרך העברת ביקורת לא בסילוף שילד לקבל ערכים מה זה כיבוד הורים שילד יקבל ערכים מה זה יום שבת מה זה הדלקת נרות את זה אנחנו כהורים מחוייבים לילדים שלנו הילדים יגדלו בסוף הם יבחרו אף אחד לא יקח להם את הבחירה אבל יהיה להם את הכלים שהם יוכלו לעשות איתם את זה בצורה נכונה אין אומתנו אומה אלא בתורותיה זו הזכות שלנו כהורים ובעיקר בעיקר המחוייבות שלנו

כהורים אני לא רוצה לדבר על הדיווידנד על הרווח הקטן שיש פה שילד שגדל על רכים מסורת וחינוך וערכים אבסולוטים ערכים אלוקיים לא ערכים של בשר ודם ילד כזה גם מכבד יותר את ההורים שלו ילד כזה גם עובד יותר על המידות שלו שהם דברים באמת חשובים ואנחנו כהורים צריכים לקחת את האחריות בעניין הזה אז מה שנותר לי לאחל לכולנו שנעשה את הבחירה הנכונה בהצלחה זה שיר פשוט לך אבא שבשמיים שתשמע תפילתי עכשיו שמע כל לך קורה כש בר צמ ונפשי נשפך כמו מים כשהלילה יחלוף ואור השחר יעלה אתה ליור תחזק אותי תקרב אותי כבר אליך שלח מזור תקבה בלב תמיד תהיה זה סוד אם לא אסתיר פני אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה קר מתחת כל החושך אור יפה

גם אם אין חש או תבין ליבי ידעתי תרוה כאבי כי אתה י תמיד שומר מעולם כו גדול אם שכחתי ושוב טעיתי רק חוס בידי אתה רי אותי אוהב אתה ליות תחזק אותי תקרב אותי כבר אליך שלח מזור ותקוה בלב תמיד תהיה זה תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עכשיו רוצים לצרף לדיון שלנו את הרב ירון יצחקוב מנהל מחלקת המשך קשר עם של הדברות שלום הרב שלום ברכה רב ניר היקר שלום הרב בן אסולין מה שלומכם חסד השם עלינו יופי אז אנחנו מדברים על חינוך וחינוך זה חלק בלתי נפרד ממה שאתם עושים כאן במהלך כל השנה כולה מכוונים מכוונים את הציבור להגיע אל היעד מה שנקרא ואני רוצה דווקא לגעת בנושא החינוכי אולי רגע לפני כן משפחה שעוברת איזשהי איזשהו תהליך

של התקרבות וכחלק מהתקרבות זה גם נושא של חינוך הילדים איך איך מייעצים למשפחה לעשות את השינוי הזה ואני בטוח שצופים בנו כעת לא מעט הורים שמתלבטים רגע טוב אני מבין שחינוך זה חלק בלתי נפרד אבל אני אני מפחד לעשות את התהליך הזה כי בכל זאת זה להוציא ילדים ממסגרת ולהעביר אותם למסגרת אחרת האם זה חייב להיות חלק מתהליך ההתקרבות של המשפחה העברת מסגרת של לילדים או שזה עוד שלב ש בשלב הזה אנחנו לא מתעסקים בו הם ימשיכו ללמוד במסגרת שלהם וו נראה מה יהיה קודם כל כוח ההרגל יותר חזק מכוח הברזל וכל שינוי הוא הוא קרוך בקשיים אבל זה שהוא קרוך בקשיים זה לא אומר שהוא לא טוב והוא לא מבורך גם בן אדם שהוא כעסן טיל קצר

והוא חבית חומר נפץ וכל דבר הוא מתפוצץ יום אחד האישה באה ואומרת לו תשמע דיי לא יכולה יותר או שזה משתנה או ש מופסק אז יש לו עכשיו הקדח על הראש יש פה רולטה רוסית והוא נדרש לשינוי והשינוי הזה בהתחלה תשמע זה לא אני אבל זה לא אני אני פתיל קצר אני חווית חומר נפש נכון אבל תדע לך שהשינוי הזה יתקבע הוא יהפוך להיות חלק ממך נכון שבהתחלה זה קשה אבל תדע לך שאם תתמיד בשינוי אתה תהיה בן אדם נעים יותר טוב יותר נוח יותר הסביבה תאהב אותך החברה תאהב אותך יהיה לך הרבה יתור טוב גם עם עצמך וגם עם הכלל כל ההתחלות קשות נכון אז כל שינוי ודאי שהוא קרוך בקושי אבל הקושי הזה הוא מתבקש והוא נצר והיום יותר מתמיד זאת אומרת

אם פעם עוד באווירה הכללית החיידקים הרוחניים היהודיים היו בכל מקום ברחובה של עיר היום זה הפך להיות ממש ממש ממש קשה רמת הצניעות הולכת ויורדת רמת המוסר הולכת ויורדת החוצפה כלפי מבוגרים כלפי הורים הולכת ונהיה ברמה קטסטרופלית שמשתנה לשנה אתה עובר ברחובה של עיר אתה שומע לפעמים סיג ושיח בין ילדים להורים אתה לא יודע לבכות לצחוק אתה לא יודע אם שמעת טוב אתה לא יודע אם זה אמיתי אמא סתמי את הפה אמא סתמי את הפה אבא אבא תביא את האוטו יא קמצן אמא את חופרת אמא את חופר איזה מילים איזה דיבורים שדור אחד אחורה מי היה מדבר בסיג ושיח ככזה ההורה היה מסתכל על הילד והילד מוריד את הראש יש היררכיה יש הורים יש ילדים הכל

הופך להיות מאוד מאוד מטושטש מאוד נמוך מאוד זול וחייבים וצרכים לשינוי ולכן הנושא של החינוך התורני היום הוא יותר מכל תקופה אחרת משהו שהוא ממש בחינה של מחוייב עצמיות כדי לשמור על הזהות היהודית ואני רוצה לשתף אותכם באיזשהו סיפור קצר לפני הסיפור אני רק רוצה לומר לצופים שלנו שאתם כבר עכשיו יכולים להתקשר לטלפון שמופיע על המסך אם אתם נמצאים ממש לפני רישום ילדים מתלבטים רוצים לעשות אולי איזשהו שינוי לת לילדים קצת יותר עריות מוסר דרך ארץ התנהגות שפה נקיה אתם יכולים להתקשר למספר שמופיע על המסך לברר את כל הפרטים לנסות להבין קצת יותר על מערכת החינוך שאנחנו ממליצים לכם לעשות את השינוי עבורה זה המספר 073

222 123 תקבלו את כל הפרטים תשבו בנחת האישה הבעל ביישוב הדעת תחשבו ממש כמו פגישה לקבוע פגישה הבעל והאישה יושבים על כוסס קפה וחושבים על עתיד ילדיכם 073 222 12230 זה המספר וא על המסך כל הזמן אתם יכולים להתקשר ולברר את כל הפרטים כן הרב מספרים על יהודי שנפטר לבית עולמו יהודי מבוגר היה לו בן יחיד הבן הזה היה דוקטור שחי בצרפת בנו יחידו הבן מקבל הודעה על פטירת אביו הלך ככל כדרך כל הע ם הוא לא כל כך מיר להגיע לוויה יש לו את הזמן שלו לקח לו בערך יומיים שלושה עד שהוא הגיע לווייה ואז כשהוא מגיע לבית החיים אז הוא עומד מול הקבר הפתוח ועובדי חברת קדישה הגישו לו את הקדיש כדי שיאמר קדיש הל אביב והם רואים שהוא

מחזיק את הדף הפוך אז הם הבינו שהוא לא יודע צורה של אות עברית אז אחד העובדים מהר התעשת לא רצה לעבור את המצב המביך הזה ואמר לו בוא בוא תגיד אחריי ואז הוא אומר לו התג ל ויתקדש שמה רבה והדוקטור מוציא איזשהו דיבור אילג מהפה ולא מצליח לא לא מצליח להבין את הארמית איך אומרים מה עושים עם זה ואז הוא אומר לו עוד פעם עוד פעם לאט לאט בנחת התגלו אתקדש שמי רבה ועוד פעם יצא לו איזשהו דיבור אילג ואז הוא עשה מעשה שאני לא יכול לומר את זה כעת זה שידור ישיר אני כבוד הצופים אבל הוא עשה מעשה שהוא ממש ביזה את כבוד הנפטר ביזה את אביו והסתובב והלך ואז כל עובדי חברת קדישה מאוד ראשו ממה שהוא עשה והוא שמע את ה התלחשו ואז

הוא מסתובב וחוזר חזרה ואומר להם אני לא חייב לכם שום הסבר אני רואה שאתם מתלחשים ויש לכם מה לומר על מה שעשיתי לא חייב לכם דין בחשבון אבל בכל זאת אני רוצה שתדעו כשאני הייתי קטן גדלנו בארצות הברית אז אמא רצתה לרשום אותי לגן יהודי ואבא אמר בשביל מה גיאוגרפית זה רחוק ויש לנו פה גן קרוב נכון אז אז לא יהודי אז מה ילדים זה ילדים וכולם משחקים והכל טוב שגדלתי קצת יותר אז בכיתה א' אמא שוב עמדה ואמרה אבא לפחות עכשיו שילמד קצת ערכים יסודות קצת ריח של יהדות שיכיר את יסודות היהדות ואבא אמר לה בשביל מה כל הילדים עולים איתו מהגן החברים שלו לעשות לו שינויים ולהחליף חברים ושוב להתרחק מהמקום והשעות בואי בואי

תניחי את זה תעזבי ואמא שוב שדקה וכש דלתי קצת יותר והגעתי לגיל של תיכון שוב העניין חזר על עצמו ושוב אמא הציעה אבא הוא כבר גדול הוא לא יודע כלום יסודות הידות כלום הוא מחוק לגמרי ואבא אמר לה ששוב חבל ויש פה תכנים מצויינים ואמא שוב שתקה וכשהגעתי לאוניברסיטה אמא שוב הציע טוב בוא נשלח אותו לפחות לישראל שקצת יכיר את היהדות שלו מי הוא מה הוא אברהם יצחק יעקב פסח הוא ממש הוא תלוש לגמרי ואבא אמר לה בשביל מה בצרפת יש משהו נפלא ואת לימודי האקדמיה הוא יעשה שם והוא יהיה דוקטור מצליח ואמא שוב שדקה והיום שאני עומד במקום במצב של הרגע האחרון של החיים שאני לא יודע אפילו מה זה הטקס הזה אבל זה נראה לי משהו חשוב

אתם מגישים לי קדיש אני אפילו לא יודע איך לגשת אליו אז הבנתי שהכל הכל הכל היה בגללו הסתובב והלך וזה מסעיר וזה מזעזע אבל זה נתן קצת להבין שבן אדם מרגיש שתלשו אותו לא נתנו לו בכלל לבחור לא נתנו לו גידלו אותו למקום מסוים הוא לא מכיר משהו אחר הוא לא מכיר מגזר אחר הוא לא מכיר תכנים אחרים ופתאום הוא מבין שבעצם מחקו לי את היהדות שלי אני לא יודע כלום את היסוד של היהדות איבדתי אבל זה בדיוק מתקמט למשפט אחד לפסוק אחד שאמר דוד המלך כמו שאמרתי קודם לכן כחיצים ביד גיבור כן בני אד בדיוק ממש בשלב הזה שההורים עושים את החשבונות שלהם הם הם הילד בידיים שלהם הם מכוונים אבל השאלה באמת היא שאלה מהותית כי כי הורה כזה

אני רוצה דווקא להציף את הדברים את את הלוטים של ההורים הורה כזה חושש אומר רגע אני אני אני אולי נפנה את השאלה הזא דווקא לרב אברהם בן אסולין הורה חושש מהרמה הלימודית כי זה לא סוד שהתקשורת מאכילה את הציבור הכללי בהרבה מאוד חומר שהציבור החרדי לא לומד לימודי ליבה ולא עוסק בדברים החשובים ולומדים רק גמרא ורק משנה ורק תורה לא שאנחנו מתביישים בזה זה דבר שהעולם מוכיח כבר שמה שאנחנו עושים זה החדר כושר הטוב ביותר ואנחנו לא עושים את זה בגלל חדר כושר למוח כי כך ציווה אותנו הבורא אבל מעבר לזה העולם כבר יודע שלימוד הגמרא זה החדר כושר הגדול ביותר למוח זה בלי שום קשר זאת הערה צדדית אבל אותם הורים אומרים רגע אזז

אז אם אין לימודי ליבה אז מה הילד יעשה הוא לא ילמד לימודי ליבה ומאידך זה גם לא נכון רוב המסגרות שאנחנו מדברים עליהם פינלנד סקול ועוד מסגרות נוספות כן מכיילים לימודי ליבה וראינו את מבחן פיזה האחרון שמוכיח על הצלחה של הבננות החרדיות בשתי מקצועות שהם מעל כל מעל כל שאר בתי הספר בארץ התשובה היא כזו ככל שאדם חי גדל קודם כל בתחושת משמעות בסביבה שהסביבה היא סביבה מוסרית וערכית היכולות הקוגניטיביות שלו הולכות גדלות מתעצמות לאין ארוך זאת אומרת אי אפשר להשוות אדם ש נמצא במציאות כזו שבמהלך סדר היום שלו הוא אפוף באפליקציות אפוף בתכנים אפוף בתחרויות חברתיות מעמדיות שמאתגר אותו לעתים גם מעמיסות עליו בצורות

שהנפש לא יכולה לסת אי אפשר לדרוש או לצפות מתלמידים שכאלו להגיע למקום של יכולות אישיות גבוהות וטובות יותר מידך כשאנחנו רואים אדם שאנחנו רואים תלמיד או תלמידה שנמצאים בסביבה ערכית מוסרית אז קודם כל מבחינה עקרונית היכולות הקוגניטיביות יכולות הלמידה יכולות הזיכרון יכולות איבוד הנתונים הם עצומות והדבר הוכח מחקרית בהמון המון פרמטרים חשוב לדעת יתרה מזו אדם צריך גם לשאול את עצמו שאלה כזו יכול להיות גם אם נטען אחרת יכול להיות שהילד יהיה ברמת היקפי ידע בתחום נניח מדעים פחות מילדים אחרים אבל כאדם הוא יהיה אדם אמר לי פעם אבא שבתו עשתה דוקטורט במתמטיקה והיא בחרה לא להתחתן היא חצתה את גיל ה-40 התקרבה לגיל

העמידה והיא פיתחה איזשהיא אידיאולוגיה מסויימת ומפעם לפעם היא זכתה בפרסים יוקרתיים בתחום המחקר המתמטי ועוד והלכה והתעצמה אחד מאוניברסיטאות הגדולות בישראל זכתה בפרסים מתמטיים אבל את המתמטיקה של החיים היא לא עשתה את הוא אמר לה תראי הוא אמר לה אני רוצה לראות פה מגבונים חיתולים מטרנות אני רוצה לראות אותך עם בן זוג עם הבעל שלך זה לא זה לא מרשים אותי הוא אמר את זה בכאב הוא יודע שכבר אין לו את היכולת להשפיע אני אני בחרתי להביא איזושהיא דוגמה אומנם מאוד מאוד נקודתית אבל היא משקר כלומר כל אבא מעדיף בן מנומס בת ערכית בת מכובדת בן מכבד מאשר בן שהוא בעל יכולות או בעל מעמד חברתי בו בזמן שהוא לא שם אבל גם

אם זה ניתן זה היה גם אם ניתן לא אבל אני רוצה לנסות רגע להבין דווקא בהיבט של ההורים כאשר הם מסתכלים וחושבים ואולי בצדק כ התקשורת מאכילה אותם את את האוכל הזה ש שה הלימוד במסגרות תורניות הוא לימוד ברמה נמוכה חד משמעית בדיוק על זה אני רוצה לומר אמרתי שגם אם הטענה היייתה נכונה אנחנו מתמודדים עם זה בצורה מצויינת מסיבה מאוד פשוטה אבל היא בעצם נכונה או לא נכונה היא לא נכונה ודתית ואני אסביר בדיוק עכשיו אני כן אמרתי גם אם כלומר זה לא זה לא מונח על כף המ אוזניים במקום שיש פה החראה גם אם נניח ולשיטת מי ש אה אה מטה את הכף בצורה לא עוגנת לא נכונה ולא אמיתית התועלת היא עצומה בכל מקרה אבל אני אומר לגופו

לגופו של עניין חשוב לזכור ולדעת החינוך התורני בפרט מוסדות הקירוב המוסדות שנמצאים בעררים המעורבות בפרט לא רק אבל בפרט אלו הן מוסדות ששמה הדגש הוא על הישגיות לימודית לצידה של התעלות ערכית כלומר אני אגיד יותר מזה הרבה מגדולי הדורות ניתן דוגמה את הרמבם ניתן דוגמה הרבה אנשים שהיו ענקי הרוח של עם ישראל הם אנשים שעסקו במדעים במדעי הרוח או במדעי הרפואה במדעי הבריאות או במדעי הטבע האנשים האלו הם אנשים שהיכולות שלהם היו גבוהות והם ידעו לשלב בין השניים מסיבה מאוד פשוטה היהדות מאוד מאוד גלת בלהציל הלימודיות בלהק את הידיעות ואת יכולות ההבנה של אדם בעוד תחומים וגם בהתמקצעות כלומר כי אנחנו רואים בכל דבר

שליחות כלומר לא הכל מתחיל ונגמר בתורתו אומנותו תורתו הופך את האדם לדבר טוב ונפלא ויש כאלו שדווקא בזכות תורתו הם לקחו את אומנותו במקצועות אחרים וזה דבר שמשלים אחד את השני אדרבה זה מחדד משפר את היכולות האשי הלימודיות והערכיות אגב גם הגרון מווילנה היה בקי בכל המדעים ה זה היה אחד ה אבל הב הרב יצחקוב איזה איזה קולות אתה שומע מהורים שמתקרבים ונמצאים סביב הלוטים הללו לגבי חינוך הילדים אז באמת פונים יש לנו המון פניות של אנשים שבאמת מעוניינים ורוצים לעשות שינויים והם לא כל כך יודעים איך לגשת לזה אז קודם כל יש ברוך השם רשמים בפריסה ארצית אנחנו לא מתמר לדעת ולהכיר את כל המוסדות אבל הרשמים המקומיים כן

מכירים בכל אתר ואתר יש לנו את האנשים הטובים שהם יודעים ומכירים את כל המוסדות ומתאימים לכל אחד את מה שנכון לו ומה שטוב לו זאת אומרת שגם הורים שנמצאים ממש בתחילת הדרך הו עדיין אבא לא ממש ממש הו עדיין אמא לא ממש יסודות היהדות אבל הם מבינים את הערך ואת החשיבות של חינוך לערכים למוסר לדרך ארץ ומצעים את זה במקום גבוה למעט מה שהזכרנו קודם הישגים לימודיים קודם כל בן אדם תהיה בן אדם אז יש את המוסדות המתאימים בדיוק בדיוק בדיוק לסטטוס הרוחני שהם נמצאים היום ויש את ההחלה מצד המוסדות את ההבנה ום לאט לאט תתי תתי הולכים איתם לא יוצרים כל מיני ניגודים ביניהם לבין הבית והכל נעשה בצורה כל כך מכובדת ויפה אני

רוצה לשאול את הרב שאלה אולי שהיא טיפה מציקה אבל אבל צריך לדבר עליה אני באופן אישי לא אוהב את התירוץ הזה של מה אז מה אתם מעדיפים ילד שיהיה מוצלח במתמטיקה ויהיה מוצלח במדעים אבל מצד שני לא יהיה מחונך או שאתם מעדיפים ערכים למה אי אפשר לומר לאותם אנשים יש לנו גם וגם אתם יכולים לקבל גם ילד מוצלח במתמטיקה במדעים וכולי וכולי וכולי אבל מאידך הוא יהיה מחונך הוא יהיה בעל ערכים הוא יהיה בעל סולם של מידות שהוא יכול לדעת איך להתנהג לחברה למה אנחנו משתמשים לעתים קרובות במושג אז מה אתם מעדיפים אני אגיד לך כל דבר בעולם נברא לתכלית איך מתחיל הרמחל את הספר שלו יסוד החסידות ושורש העבודה התמימה שהתברר והתאמת אצל

האדם מה חובתו בעולמו ולמה צריך שישים מבתו ומגמתו בכל אשר הוא עמל כל ימי חייו אומר הרמחל לפ מכניס הילוך ונוסע בעולם הזה קודם כל תבדוק תאמת מה התפקיד שלך בעולם בשביל מה הגעת לפה אם הגעת לאכול קילומטר של פיצה וחבית של גלידה וחבית של פיסטוק חלבי טוב אם הגעת לאסוף תערים אקדמאים b דוקטורט פוסט דוקטורט טוב אבל אם יש תכלית גבוהה יותר ערכית יותר שזה בעצם הוראות הייצרן של הבורא ועל פי תורת ישראל ורה מצוות ומעשים טובים לכן הפוקוס הדגש הוא דווקא על זה כמו שאמר רבן סולין קודם כל תהיה בן אדם תהיה ערכי תהיה בן אדם כי יש הרבה אנשים שמתנהגים בדרך ארץ מתנהגים לא חייבים בשביל זה להיות בחינוך תורני לא ראינו

אנשים מנומסים לא ראינו אנשים טובים והם לא למדו בתלמודי תורה הם לא למדו במוסדות תורניים אז התשובה היא שבדרך כלל זה כי לא דרכת להם על יבלת כי לא דרכת לאלא לא הכאבת להם באירופה גרמניה הנאצית היו מייצאים מלשון יצו נימוסים לכל העולם וגם כשהם פתחו את המשרפות ניר אז הם אמרו נלי יכנס בבקשה נ ליכנס בבקשה עם אותם נימוסים עם אותו דרך ארץ הם טבחו ורצחו ויכניסו לתאי גזים מיליוני בני אדם בלי להניד אפף למה כי אם אתה מתנגש יבלת שלי אם אתה דורך לי על מה אז מתגלים הפנים האמיתיות לעומת זאת יהודי שצמח עם תורה ו על פי תורה וספר הוראות היצרן של ריבונו של עולם זה נר לרגליו אז גם אם אתה מכאיב לי גם אם אתה פוגע בי גם

אם אתה משפיל אותי עדיין אני כל פעולה שאני עושה אני בוחן האלוקים מתאים לו או לא מתאים לו זה טוב או לא טוב זה מוסרי או לא מוסרי זה מתאים או לא מתאים זה מצווה או עבירה יש משהו שוא מעלי שכל הזמן מכווה הוז שמכוון אותי איך להיות ולכן זה מאוד מאוד חשוב לשים את זה כן בראש הפירמידה כי זה עיקר תפקיד ותכלית האדם בעולם על זה הגענו אן בה אין בעיה שמתי את ראש הפירמידה אבל חשוב לי גם רמה לימודית אז יש אז יש ברוך השם הרב זמיר הקים בתי ספר מוסדות לב לאחים החינוך התורני הם דואגים גם לרמה לימודית גבוהה וברגע שבן אדם א לומד תלמוד וכמו שאמר נו השכל המוח מתחדד אז כל הדברים האחרים בקל שהוא רוצה להוציא תואר כזה או

השמחה כזאת אז בקל כי הוא הפך להיות מאוד מאוד מחודד מאוד חד מאוד חריף ואז כל הדברים אחרים מקבלים אותם כ בקשיש אני רוצה דווקא לחזור לסיפור שסיפרת קודם לכן הנושא של הסיפור על אותה לוויה מה עונים למשפחה שאחד מההורים בעד להשאיר ליד הבית למרות שהמקום הוא לא מחנך לתורות ולא מחנך לערכים וכולי וכולי והאמא אולי כן האבא לא רוצה האמא כן רוצה איך איך אפשר לדבר לליבם ש של אחד מבני המשפחה כאשר יש מחלוקת כזאת מהותית ומשמעותית שתשפיע לדורות אז זה קודם כל הכל פונקציה של ערכים ערכים כמה שאני מבין שהדבר הוא ערקי יותר יש לי יותר מוטיבציה חשק כוח לקום ולעשות את זה בן אדם שהוא עצלן והוא אף פעם לא קם בבוקר לפני השעה

10 הכרית זה החיים שלו ויום אחד הוא שומע חריקת בלמים בשעה ש בבוקר ואחרי חריקת בלמים ה שומע בום ואחרי הבום הוא שומע דוד הבן שלך שש בבוקר ניר קם או לא קם ודאי קם קופץ מה השתנה הבוקר הזה מכל הבקרים הערך של הבן של דוד יותר גבוה עצלות שלו אז העצל שלו כעת מסתלקת הצידה לטובת משהו ערקי משהו גבוה אותו דבר בנושא של חינוך התפקיד שלנו זה קודם כל להרים את הערך התורני כערך למקום גבוה שמי שציווה על זה זה לא תועמלן זה לא פוליטיקאי ולא בנימין נתניהו זה לא הם ציוו על זה זה צו שמימי ש להעביר את מרוץ הלפיד ללילדים כן והתפקיד שלנו זה להיות חוליה בשרשרת החוליות אז אם אני מצליח לחסוף אותה בפני נתונים שהיא תבין את

גודל וחשיבות העניין ממילא היא הופכת להיות רוצה ולא צריכה כי אם אתה קופא אותי ומכריח אותי למשהו הבעל יכריח את האישה שא תכריח את הבעל זה פצצה מתקתקת זה על פי רוב לא מצליח זה נורא חשוב שכן יהיה מחנה משותף רחב ונורא חשוב ששניהם יבינו וירצו כמה באמת חשוב להנחיל ולהורי הלאה את הירושה הזאת לילדים וזה מה שהקדוש ברוך הוא ברך את אברהם אבינו הוא קורא וראה לו אברהם הובי למה אברהם הוא אבי למען יצווה את בניו ובני בניו אחריו השם יתברך כל כך שמח שמעבירים את מרוץ הלפיד את התורה הקדושה את היסודות את ערכי המוסר ערכי היהדות הלא לדור הבא על זה נקראים אברהם אוהבי השם אוהב את זה זה זה מעניין אני מנסה להבין איך

עובדת מערכת החינוך אולי נדבר על זה גם כמה מילים אי איך עובדת מערכת החינוך התורנית לצורך העניין א הילד גדל גנים חרדיים שם הוא בעצם גן גן תורני סליחה א צריך לציין אולי לעשות את ההפרדה בין גנים חרדיים לבין גנים תורניים לצורך העניין כמו למשל פינלנד סול ש גן חרדי פועל על פי בדיוק על פי הכללים שצריך לפעול גן חרדי אותו דבר גם המערכת הלימודית החרדית יש כללים ברורים מאוד אבל יש משהו טיפה שונה במסגרת התורנית שם הם מקבלים א א סולם הרכים לא בהכרח מחנכים אותם ולי אולי הרב יצחק יעשה לי סדר מה מה מחנכים כאן מה מחנכים כאן זאת אומרת מה הבדל כדי שההורה בבית יבין שכשאנחנו אומרים חינוך תורני מה זה אומר אז כן כמו

שאתה אומר יש באמת הבדלים בין החינוך החרדי כאלה שנולדו מבטן ו מלדה לכאלה שהכירו את יופיה של היהדות יופיה של החינוך התורני ונחשפו יש הבדלים ההבדלים קודם כל בצורת הגשת הדברים הצורה שבה מעבירים את הדברים לילדים בכל נושא של שבת הילדים לא באים ומטיפים להורים תעשו כך תעשו כך תעשו כך מחנכים אותם לעמוד שדרה משלהם לתעודת זהות משלהם ערכית יותר טובה יותר הרבה מדברים על כיבוד הורים דבר שההורים מרגישים בבית הורה נכנס לחדר והילד קם אני ברוך השם אבא לערה ילדים אני נכנס כל הערה ילדים עומדים זה משהו ש ה היהודי שנחשף לזה פתאום הלב שלו נפתח בוא'נה מה הולך פה רק אתמול אמר לי אבא תביא את האוטו י קמצן והיום הוא

עומד רק אתמול אמר אמא הי חופרת והיום פתאום הוא מנשק לה את היד עומדים זה מה ש את הערכים האלה ל למוסר לדרך ארץ את זה בעיקר שמים את הפוקוס ואת האצבע בעיקר הנושאים האלה ועושים את זה בצורה כל כך מיוחדת וטובה שלא יהיה קונפליקטים שלא יהיה אימותים בבית שהכל יהיה דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום הייתי מוסיף ברשות הרב וברשותך רבי ניר שבתור מי שמכיר טוב את את העולם הזה של המוסדות א במוסדות מהסוג שאנחנו היום כאן בערוץ מדברים עליהם בהמשך למה שכבוד הרב אמר אנחנו צריכים להבין שאנחנו מדברים על מוסדות שהדגש הדגש הוא על התלמיד ועל הנכונות של המשפחה במוסד חרדי הגישה היא שונה הגישה היא בעיקר בשלב הראשוני דגש על

המשפחה ברמת ההתאמה ברמת התקנון וכולי במוסדות הללו של הקירוב המוסדות הללו שהם בעצם מוסדות תורניים שמיועדים לאוכלוסיה הכללית הדגש הוא על הערכים ופחות על המשפחה מי הם מה טיבם מה מעשיהם זה לא השיח זו לא המטרה הטרה היא בעצם לחסוף לתת המון המון מידע עכשיו אני רוצה להדגיש פה דבר המקום הזה ש לפתח את המוסדות הללו הוא הוא בעצם בתוך החיסרון האדיר שבמערכת החינוך הכללית של המושגים הבסיסיים ביותר שלצערנו היום לצערנו הרב היום הם אסורים בשיח אי אפשר לדבר על צנעת הפרט ואי אפשר לדבר על נאמנות ואי אפש אפשר לדבר על ערכיות ואי אפשר לדבר על פנקי טהרת לשון ואי אפשר לדבר בטח לא על כיבוד הורים לא על מושגי מוסר וערכים

בכל פרמטר אפשרי מפני שם כל ערך כזה או מה שנראה ככזה הוא קיבל מושג מרושע שקוראים לו הדתה וקוראים לו איך שקוראים לו ולכן צריך להבין שהדברים הכל כך בסיסים שד הה כבין אם או מבן אותם במדינ אחרות פה הוא פשוט אסור בשיח הרב הזכיר את המושג הדתה וזה אולי גם לפעמים מושג שמרתיע גם את ההורים אבל ההורים יכולים לבחור לא משנה מ מי הטמיע את המושג הזה הדתה אנחנו יודעים שהתקשורת השתמשה המון בהדתה ופוליטיקאים כאלו ואחרים שזה לא השיח זה לא זא זאת לא הנקודה בסופו של דבר ההורה יבחר האם הוא רוצה הדתה שכלולה בסופו של דבר כלול חינוך הילדים שכפי שציין הרב יצחק קוב כשהוא נכנס הביתה קמים עשרת הילדים ועומדים ונותנים לו

כבוד או שאתם מעדיפים להתעלם ולפחד מהמושג הדתה שהם מגדירים אותו הדתה שחינוך מגדירים חינוך סליחה כיבוד אוהם כ הדתה או או ואהבתה לרעך כמוך כהד אתה או כל מיני דברים מהסוג הזה אז אז בהחלט זאת בהחלט שגיעה בשיקול הדעת אתה יודע סיפר לי סיפר לי תלמיד שלי תלמיד לא במסגרת חינוך זאת אומרת תלמיד מפעילות של לימוד תורה הוא סיפר לי שבאחד הלילות שהוא היה במועדון מסוים מה שנקרא מסיבה ב ם קראו לזה דיסקוטק הם קוראים לזה בשמות אחרים הוא שם לב ש בעודו ככ נשען על הבר ולוג משכה הוא ראה ראה את מה שראה ואז הוא אמר אם אני ממשיך בצורת החיים הזו אני אגדל את הילדים שלי בצורת חיים הבת שלי תיראה ככה הבת שלי תתנהג ככה הבת

שלי תהיה במקומות האלו אני לא מסוגל הוא אומר באותו רגע באותו רגע הוא יצא מאותו מועדון הוא נכנס לרכב הוא חזר הביתה ולאחר חשבון נפש מעמיק הוא החליט כמה החלטות אבל על מה הוא חשב הוא חשב על הדבר הזה אני רוצה לספר לך מקרה מאוד מעניין גם משפט את יודע לפעמים יש משפטים מ מי כמוכם הרב יצחק יודעים שיש משפטים שאנשים מספרים לנו שמבחינתנו זה לא רק חומר להרצאות זה תובנות לחיים הוא ה הוא רק חשב שבחדר המחשבים באותו מוסד חינוך הבן שלו בכטה ג במסגרת הרשת האינטרנטית נחשף למה שנחשף ולא היה עם מי לדבר ולא היה על מה להסביר כי כי סליחה סליחה אנחנו לא במקום אנחנו לא באיראן מה זה קשור לאיראן למען השם מה זה קשור

הלגיטימציה שנותנים היום במסגרות להחשף לכל רעה חולה ולכל רעל ולכל טינוף אפשרי מוסרי ערכי זהותי תודעתי לאן הגענו אנחנו כבר מנועים היום מלדבר ולבקש את הדברים הכי בסיסיים שמערכת החינוך מגבה ומאפשרת ומתדלדל נדבר על לגיטימציה נדבר על תבערה של ממש בגלל זה מערכת החינוך בגלל זה מערכת החינוך נראת כפי שהיא נרא ואנחנו שומעים לפני ממש ביום ראשון דיברתי על הנתונים אנחנו מדברים על רמת פשייה שלא הייתה ולא היה אי אפשר לעלות על הדעת בכלל רמת הפשיעה בכתבי אישום שהוגשו כנגד נערים בנושאים מסוימים עבריינות סכינאות פגיעה זה לא המקום להזכיר כאן את את הפגיעות שמתבצעות בבתי הספר אז כמובן הורה שהילדים שלו חשובים לו

ורוצה את ההצלחה שלהם רוצה בהצלחה שלהם כמובן המספר מופיע כעת על המסך חרב יצחקו אני רוצה ממש לקראת סיום פנייה פנייה שלך דווקא להורים שעכשיו רואים אותנו מפחדים חוששים גם מצד אחד לשלוח את הילדים למסגרת שבה הם נמצאים אבל מצד שני חוששים גם לעשות את השינוי מה אתה אומר להם בשלב הזה של החיים הייתי אומר שתאמו אוא אנחנו זה לא חתונה אנחנו כדי להגיד כן להגיד לא אני חייב קודם כל להכיר אם אין לי בחירה אני לא יכול לבחור אם אני לא מכיר אני לא יכול להגיד דעה לכאן או לכאן אני חייב קודם כל להכיר את המטריה להכיר את הפריסה הרחבה ואחרי שטעמתי אחרי שהכרתי אני יכול גם לקבל החלטות אני מאוד מציע להורים היקרים שפשוט

ינסו שינסו יחברו בגנים כיתות הנמוכות להביא לעשות ניסיון ואני חושב שאם יעשו את זה אם באמת יעשו את זה ויתנו את ההזדמנות ליופי הזה של תורת ישראל להיכנס וקצת לנשום את החיידקים המיוחדים האלה התאורים האלה שלוקחים את האדם את ההכי הכי הכי לפעמים אתה רואה איזה בן אדם שעשה את הדברים הכי גרועים בעולם ופתאום הוא נחשף והוא מתחבר ופתאום אתה רואה את השינוי שחל בו איך הוא הופך להיות רגוע יותר שלב יותר ערכי יותר מכובד יותר יש בכוח תורת ישראל לעצב בני אדם ואם אנחנו לא נעשה את הניסיון הזה של פשוט לעשות ניסיון לקחת את הילדים התקשרו אלינו המספר מופיע על על הצג ולא דווקא בשבוע הזה רישום חינוך תורני זה לא לשבוע זה

זה החלטות של חיים וזה בחירות של חיים וההחלטות האלה הם החלטות ארוכות טווח כמו שכתוב עם קין ואבל דמו ודם זרעי איו כל דמי אחיך צועקים אליי מן האדמה כשאתה פוגע באחד אתה פוגע בילדים שלו בנכדים שלו אתה חייב לקחת אחריות כי ההחלטות האלה הם החלטות ארוכות מאוד אם היה לנו יש לנו עוד שתי דקות כן כן בהחלט אז אני אולי אשתף את הציבור ביהודי במונסי שלמד בתלמוד תורה של חבד במונסי והילד הזה השלו ה שלוימלה היה השובב של התלמוד תורה ילד לא רגיל כל מעשה קונדס ישר הרבי מסתכל עליו יום אחד הרבי נכנס לכיתה והם שומעים תפיקות מתוך ארון הקודש תפיקות מתוך ארון הקודש ואז ישר הרבי הסתכל עלי שלא ימלא וכל הילדים מסתכלים לו

רבה תפתח רבה תפתח אל תפחד תפתח הוא מסיט את הפרוכת פותח את ארון הקודש וקופץ לו תיש מתוך ארון הקודש הוא קופץ על הרב והרב היה אדמוני וכל הפנים שלו והוא כל הילדים מתפוצצים מצחוק הוא אפילו לא שאל מי עשה את זה הוא ניגש ישר לשלו ימלה תפס אותו בתלמ ביד לקח אותו למנהל תוך 20 דקות ההורים שלו כבר היו בתלמוד תורה ואז המנהל אומר להם ככה שתקנו הבלגן חפפ העברנו אין יותר בבקשה תיקחו אותו הילד הזה לא ידרוך יותר בתלמוד תורה הזה ואז אמא מתחילה לבכות ואבא עם עיניים נוצצות מדמעות הם באים לצאת ואז הילד הקטן אומר למנהל אני יכול להגיד משהו אומר לוגיד הוא אומר לו תראה אין לי סיבה מספיק טובה להצדיק את מה שעשיתי באמת ח

עשיתי קווים אדומים עברתי את הגבול אין לי מילים אני רק רוצה לשאול אותך שאלה אחת אדוני המנהל אם אני יוצא מפה אני הולך לפאב סול ואם אני הולך לפאב סול סיכוי גדול שאני לא כיר יהודיה ואם אני לא אכיר יהודיה את הילדים שלי לא יספרו עם העם היהודי תגיד לי מה השמים הילדים שלי שאבא שלהם היה היפראקטיבי ושובב מהש שמים הנכדים שלי שהסבא שלהם היה היפראקטיבי ושובב למה אתה גוזר עליהם חיים כאלה חיים של התבוללות חיים של חול חיים של פורקן יצרים מה הם אשמים המנהל קיבל חץ הוא ישב הוא הוא לא יכל לפתוח את הפה הוא הוריד את הראש שתי דקות אמר לו תחזור לכיתה הוא חזר לכיתה תפס את עצמו הוא גדל הגמר ישיבה קטנה היום הוא אחד

מגדולי תומכי התורה מיליארדר בכנה מידה עולמי שתומך בים של מוסדות וכשהרוח של סיפר את הסיפור הזה בכפר חבד בפני מאות אנשים אחד מהקהל קם ואמר אמת ויציב זה סבא שלנו זה סיפור שמתגלגל במשפחה זה סבא שלנו אנחנו מכירים את הסיפור זאת אומרת שכל החלטה שלנו היום של ההורים יש לה השלכות ארוכות טווח לאורך ימים ושנים ולכן גודל האחריות מול את הכים זה לא החלטה של סליחה מלצר מלצר קח את גורלית בוודאי הה של חיים אבל אני חייב לשאול שאלה אני אני אני חייב אני לא רוצה שניפרד בלי שהרב יענה לנו הרבה הורים אומרים תראה הילד הוא קטן בינתיים בוא ניתן לו נגדו לקרא כה כיתה ו' זח אולי בהמשך אולי האם האם כדאי להתחיל כבר בגיל הגן

האם כבר כדאי להתחיל לקראת כיתה א' אז תדעו לכם שלד איך הרב רוא אתזה לדעתי עיקר החינוך עיקר החינוך זה בגילאים דווקא הקטנים הנמוכים ברגע שהוא קצת מתבגר מתעצבת דמותו של הילד הוא נחשף למדיה ומגלגל את האצבעות בחברה כזאת וכזאת וכזאת נגמר הסיפור אי אפשר כבר ליישר כמה שיותר קטן בגיל הנורים בגיל ה דווקא עד גיל שש שבע זה הכי הכי כמובן שגם אחר כך בכל שלב אפשר אבל דווקא הגילאים הקטעים זה עיקר החינוך של הילדים וכל הורה ששומע אותנו שאכפת לו מחינוך ילדה ורוצה להיות חוליה בשרשרת ה להעביר את מרוץ הלפיד לילדים שלו זה המקום זה הזמן וזה הש אני רק רוצה לחדד הרב יצחקוב ש אתה אומר ש שבע זה לא אומר שהורים שיש להם

ילדים בגיל 11 לא יעשו את השי ש זה השלב האידיאלי אבל אבל כמובן וכלו תוכלו להתייעץ ולעשות את השינוי והבחירה הנכונה ביותר במספר שמופיע על המסך 0732 22 1230 הרב ירון יצחקו מנהל מחלקת המשך קשר של הדברות אני רוצה ל דות לרב תודה רבה שהרב הקדיש את הזמן ממש בזמנים ככאלה ואין לי ספק שהדברים נופלים ע על לב פתוח שרוצה לעשות את השינוי תודה כים תה תוד ר אנחנו עכשיו רוצים לעבור למפגש המשולש של הרב ראובן אלבז הרב הרב יצחק דוד גרוסמן והרב זמיר כהן אודות הלימוד כפי שדיברנו כאן רמת הלימוד ומעידה גם כמובן חינוך תורני בבקשה או איך אנחנו לא מאבדים את הלימודים לטובת הערכים בהמשך לדבריו של הרב סמיר לא שייך לאבד את

היסוד כפו שאמרנו זה הבית ספר היסודי איך שהילד מתחיל כתוב כאדם עץ השדה מה הקשר כמו ץ כשאתה שוטל אותו אז בשנים הראשונות אתה צריך להקפיד מה קורה עם העץ אם הוא גודל קצת עקום אז אתה מיישר אותו אם יש עשבים שמקלקלים אתה מרחיק אותם איך אתה בונה איך אתה משקה אותו זה היסוד לכל החיים במציאות של היום מי שיבוא ויראה את הבתי ספר שיכנס לבתי ספר ויראה אני לא רק מדבר על מגדל אור במגדל העמק ובעוד מקומות מדב בתי ספר אגב הרב פתח לא מעט מגמות מיוחדות גם לאותם ים אבל אני בא על אנשים אני אומר להם בואו פה עכשיו בקמפוס יש מאות ילדים אתה רואה מישהו בחוץ ככ אני אומר לאורחים אף אחד לא בחוץ בוא נלך לפרוזדורים יש בפרוס

דור בכל פרוזדור 10 כיתות אף אחד לא בחוץ בוא נלך לביתי ספר אחרים ונראה מה נראה איך נרא איך נראה החוץ בוא נראה בוא נראה בהפסקה איך נראה בית ספר אחר נושא הפריצות נושא הדיבור ובוא נראה פה חוץ מכבודכם ניכנס לשירותים נראה מה כתוב על הקירות נראה מה כתוב פה מה כתוב שמה זאת אומרת שאם אתה לוקח את הילד ומח דיר בו שהיסוד שלו הוא צריך להיות אמונה בקדוש ברוך הוא הוא צריך להיות דוגמה אישית הוא צריך להצליח גם בלימוד חול הצלחתך בלימוד חול היא גם כן כדי שאתה תהיה דוגמה אישית לציבור לעם ולאיפה שתגיע אצלנו יש לנו 900 עובדים כן 80% גדלו אצלנו שאתה נכנס למורים גם אצל המורים גם אצל המורות גדלו אצלינו זאת אומרת

שקיבלו את העבודה הזאת הנקודה הזאת המסירות אהבה לא להסתכל על השעון וזה היסוד אני רוצה להוסיף כאן משפט ברשותכם פרשת השבוע זה ואלה המשפטים אומרים חזל מה זה ואילה המשפטים מה זה ו המחבר מה אילה מסיני אף אילה מסיני מה הפירוש משפטים הם דברים של בן אדם לחברו משפטים הם דברים שהשכל מחייב אותו לבד לא תגנוב לא תרצח כבד את אביך ותמך הייתי חושב שאת זה אני לא צריך לקשור את זה לסיני לתורה לאמונה זה דברים שהשכל מחייב בא התורה ואומרת אם לא תקשור את זה לסיני זה לא יהיה אני מבקר בבתי בבתי סוהר הרבה יש לנו תוכנית שיקום בבתי סוהר רוב הסיירים שאני מדבר איתם צעירים יש בת סר לצעירים מלא במבוגרים תגיד לי איך הגעת לדבר

הזה תסביר לי אני רואה אותך אתה נראה לי חכם מבין נורמלי תסביר לי בני מה הוא אומר לי באותו רגע זה לא היה אני באותו רגע זה לא היה אני איבדתי איבדתי את הראש חזל אומרים אין אין אדם חוטה לה אם כן נכנס בו רוח שטות אבל אם הוא מחבר את השכל האנושי את הערכים עם האמונה יש סיפור על רבי לוי יצחק מברדיצ'ב סיפור נפלא בליל הסדר הוא שלח את הגבאי שלו לך תביא לי חתיכת חמץ ההוא הגבאי יוצא איפה אני יכול למצוא חמץ בליל הסדר שזה פושע אחד מידוע אולי אצלו הוא בא אליו דופק בדלת כן מה רצית אולי נשאר לך חתיכת ל לחם נתן לו שתי סתירות העיף אותו החוצה אשתי מקרצפת מגרת מוחות שמים תעוף מפה חזר לרבי אמר רבי מכות קיבלתי לחם לא

קיבלתי אחרי רבע שעה רבי קורא לו לך תביא לאיזה שכטה סמים תביא משהו מה הוא איפה אני אלך החליט ללכת לאותו פושע פק בדלת כן מה רצית לא לא לא לא לחם מה שכת אה זה בבקשה נתן נו לקח את זה רב ליבי יצחק נכנס לבית כנסת אמר ריבונו של עולם זה שלא יהיה חמץ בפסח אין משטרה אין שופטים אין מעשרים לא מצאתי פירו זה שאני מחזיק ביד משטרה בתי סוער שופטים תוך חמש דקות מצאתי את זה למה למה פה אין ל זה אין כי את זה הוא קיבל מתוך אמונה אמרתי פעם בשרות בתי סוהר אני לקח אזה סיפור אמרתי להם אני גדלתי בבית 10ה ילדים הרבנים יודעים בית עני 70 מטר מרובע לא היה כלום והרבה פעמים רציתי לקנות לי משהו קלידה משהו אז היה לא היה כסף

ראיתי אצל האמא שלי בתוך הארנק כסף כן כמה התחשק לי מה עצר אותי לקחת את הכסף הזה הדבר היחידי שמעתי מה מחנך שלי מה זה לא תקנו הקדוש ברוך הוא רואה את מה שאתה עושה הקדוש ברוך ה יתן לך שכר אם תתאפק זה הדברים שהצער בד אם היו מספרים לי איך הם אומרים בסר צריכים להגיד ככה אם תהיה ככה תהיה אדם טוב אם לא תהיה רע כל השתוות האלה לא היו זהו אם הורים רוצים חינוך אמיתי לראות נחת הרי היום בת שור מלאים הנוער מפורק הרי באים אלי אני כותל מערבי דברים איומים איומים מה שהרב אומר בעצם זה הכל מתחיל בחינוך הכל חינוך ולכן אבל עיקר היסוד החינוך תחיל מהתחלה אל תפחדו לשלוח את הילד למקום תורני היום בורני גם האנגלית וגם

המתמטיקה וגם העברית וגם הכל הרבה יותר טוב מבתי ספר אחרים ב למה כמו שהרב הזכיר הוא מרוכז הוא רואה בזה ערך אני צריך להוכיח את עצמי להיות לשם ולתפארת חינוך אמיתי נחת אמיתי רק בבתי ספר האלה תודה שחזרתם אלינו ואנחנו במסגרת שבוע החינוך אלינו מצטרף כעת רן זהבי שלום רן שלום בוקר טוב מה שלומך ו השם תודה טוב א אז בוא בוא בוא תספר לנו קצת על הרקע המשפחתי שלך רגע לפני שאנחנו נכנסים אתה יודע לנושא של חינוך הילדים ואיפה שלומדים הילדים המסגרות תרא בגדול אני הגעתי ממשפחה חילונית על גבול המסורתית קידוש חגים לא משהו יותר מזה א כשהייתי נער עברנו איזשהו משבר במשפחה ששם קצת טיפה טיפה התחזקנו בעקבות זה בשחרור של

אחי הגדול הוא חזר בתשובה משם בעצם נדלקו כל המנורות שיש באמת איזה ש משהו מעניין פה א והסיפור הוא אחר הסיפור הוא שלי אגב איזה איזה אורח חיים במסגרת אתה יודע בזוגיות שלך איזה אורח חיים ניהלת חילוני לדם חילוני לגמרי שבת מסיבות ים הכל אז הכיפה זה דבר חדש יחסית בשנים האחרונות החלטתי ללכת עם כיפה און אוף ועכשיו אני בתקופה האחרונה אחרונה קבוע כולל עם ציצית עליי יפה מאוד קנל גם ככה ילדים אז בוא בוא תספר לנו את הסיפור שלך איך הסיפור מאוד מאוד מאוד מיוחד תראה הסיפור שלי לא פשוט כנער חילוני שרואה את אח שלו חוזר בתשובה כמובן התגייסתי אחריו גם ליחידה מובחרת בצהל א השתכרתי הכרתי את המוזיקה הפכתי להיות

דיג'יי תקליטן בשפה שלנו ההצלחה יר עלי פנים הייתי מצליח מאוד מאוד בסדר גודל של א אחד הדיג'יים הטוב דים הטובים בישראל נבחרתי גם להיות דיג'י ישראל וואו כן גנתי בכל החתונות אחי של מפורסמים מועדונים א ופתאום ריק אין אושר בא' ב כסף יש לך כל השער פשוט רק אתה מאבד את זה ו זה בא ככה פתאום בהערה אחת של יום אחד אתה פתאום מחליט בעצמך שדי מספיק זהו מציתי כמובן שכל החברים התקשרו אמרו אולי התבלבלת בכדור האדום או הכחול מה מה קורה פה אתה מפסיק להיות דיג'י ככה הגעת ללמעלה כן מספיק א כמובן שיש בזה גם לחץ מכיוון הבית ש כברו לי שלושה ילדים ברוך השם היום יש לי ארבעה אבל היולי שלושה ילדים ומה שדחף אותי זה לא ראיתי

אותם הרבה לא הייתי שותף ב לדות לא הייתי שותף בגדילה שלהם כל הזמן אתה חי בלילה שאין ביום אין לך חיים א והכל התחיל לקבל גיבוש אתה מחפש את האור מחפש טוב וטוב יש רק עם השם יתברך מעבר לזה הכל הוא תפורה גם בלילה שאתה מתקלט הכל חושך פה ושם יש אורות כדי שלא באמת תראה מה מהש איך הם נראים איך זה כולם יפים בלילה תדליק את האורות אתה בדיוק תראה מי מי נמצא שם ואז בשלב בשלב מסוים טוב היו אז שלושה ילדים והיום ברוך השם ארבעה א בשלב מסוים הם גדלים זאת אומרת עוד אז הם גדלו במסגרות גנים אני מתכוון לגנים חילונים חילונים כן אוקיי איפה מתקבלת החלטה צריך לעשות שינוי תראה היה מקרה אחד ששבר אותי לגמרי הגדול שלי היה

בבית ספר חילוני ויום אחד הוא חוזר הביתה עם עץ קטן עץ אשוח וואו כן והוא אומר לי אבא היום זה הכריסטמס חוגגים את הכריסמס אמרתי לו איזה כריסטמס איזה גיל הוא אומר לך את זה ארן הוא היה בכיתה ב' וואו וואו מהזה מה זה חוגגים את הכריסמס אני לא מבין אנחנו יהודים אתה מדבר פה בארץ פה פה בארץ אני גם אראה לכם תמונות אם אתם רוצים ואני אומר לו לא מקובל עליי אנחנו לא חוגגים כריסטמס לא יקרה לא יהיה כמובן שועד בית הספר עשיתי עם איזה רעש וזה א לאחר כמה ימים כבר קיבלתי את ההחלטה ששם הוא לא ממשיך נכנסתי למנהלת דיברתי איתה היא אמרה לי שהיא לא רה בזה שום דבר פסול להכיר גם בדבר כזה וגם להכיר בדבר כזה הכל בסדר אמרתי לה

אני לא מקבל את זה מי חילק את אותם עצים לצורך העניין הועד הוועד של הכיתה אוקיי אני מאמין שזה לא היה באשמת המנהלת ושמת הבית ספר זה היה משה שהוא כאילו פירטי אבל יש כאן משהו שאתה אומר שהוא הוא מהותי בעיה מהותית כשהמנהל אומרת בעצם שהיא לא רואה בזה שום בעיה להכיר גם וגם שמה מתחילה נורה אדומה לדלוק קצת יותר חזק כי כי זה זה בעצם סיפתח לעוד ועוד דברים מסוימים מחר יבואו עם עם ספר הקוראן כי צריך להכיר את את ה את כל הדתות תראה אני חושב שכל מי שהוא יהודי בהגדרה שלו שהוא ברגע שהוא יראה את העץ הזה והוא ילד שלו יגיד לו דבר כזה גם אם חילוני גמור זה מבחינתו חרב עליו הולמ כי זה זה טריביאלי שילד יבוא עם הגן דוד

הביתה תה תבוא לי עם עץ אשוח הביתה כאילו עכשיו לך תסביר פה לך תסביר לילד שזה לא שלנו זה לא קשור אלינו אבל הנה קרה וטוב שזה קרה כן בוודאי אין ספק אגב באותו זמן הוא היה חוזר גם הביתה עם הם גם סממנים יהודים כאילו אתה יודע הוא ידע עלזה היהודי בודאי די קידוש בבית זה אצלי חוק וחגים והכל זה הוא קיבל מהבית אבל בבית ספר הוא קיבל קצת איזה ש שום דבר בית ספר חילוני לגמרי שיעור תנך היה להם פעם בשבוע וואו אבל כל שאר ה אתה יודע זהזה המרצות הם א זה זה מדהים עץ אשוח כן ותנך פעם בשבוע עכשיו השאלה גם איך מלמדים את התנך אני שמעתי ע על על מקומות מסוימים שבהם מלמדים את הילדים שאת התנך כתב סופר מקראי בכלל וד אחד

מהסיפורים שלהם אוהבים טוב אז בוא בוא בוא תכניס אותנו רגע למהלך לתהליך עצמו שבו אתה וראיית מקבלים החלטה טוב זה לא המקום שהוא אמור להמשיך בו איך איך עושים את המעבר ואיך בוחרים את המסגרת הנכונה עבור הילדים זה היה קשה קודם כל להיפתח לעולם ה במרכאות דתי חרדי תורני לאן הולכים מה עושים איך בודקים מה מתאים לנו פתאום נשים לילד כיפה שחורה על הראש בציציות להגיד לו אתה הולך לבית ספר חדש צריך קצת פה מעבר לרגש כמובן שפנינו לרב השכונה א והתייעצתי עם עוד כמה רבנים במקביל גם התייעצתי עם איזה עוד בן אדם אחד בכיר מאוד במערכת החינוך א הוא הפנה אותי לכל מיני גורמים דיברתי התייעצתי הלכנו לראות כמה בתי ספר וכשהגענו

לבית ספר שהיום הילדים שמה והחלטנו שזה המקום שלנו ומנין קיבל אותנו בספר פנים יפות מהירות פנים באמת היה הרגשה מיוחדת שהרגשתי שם הילד שלי רוצה להיות כמובן שהבאנו את הילדים עשו מבחן קבלה ראו שהילדים ברמה גבוהה והם יכולים להיות שמה ההשתלבות לא היייתה פשוטה כיפה שכחת את הכיפה הציצית פתאום הפוכה הוא לא שם לב אתה יודע רואים שהוא חדש במערכת וכמו כן שהעברתי אותם באמצע השנה זה לא שזה עוד עוד מ אכשיו אתה לוקח ילד באמצע כיתה ב' מוציא אותו מהכיתה אומר לתלמידים לחברים שלו שלום ואתה מחר בבית ספר אחר מחר זה לא זה לא היום מחר אתה כבר בבית ספר אחר זהו נגמר אתה עושה דליט על מה שהיה זאת אומרת גם בגדים גם אורך

חיים גם פתאום לקום מוקדם כי יש כבר הסעות כי הבית ספר טיפה יותר ארוך הכל משתנה מה היו החששות שלכם כהורים במה שאנחנו תראה ילד תמיד הוא נהייה יותר נהיה יותר דתי ממך ויותר מהר ממך פתאום הוא חוזר לי עם ספר הביתה אבא אתה יודע בשבת צריך לעשות ככה וכה וככה שמה אבא לא שם עדיין בוא כאילו שניה טינ צ'ום רגע בוא מביא לך אלונים מביא לך ספרים מביא לך זה פתאום אתה מרגיש שאתה צריך לרדוף אחריו וזה מאתגר זה דוחף אך ללכת לשיעורי תורה לומד אותך פתאום לא ליפול בשולחן של שבת ופתאום להבין בהלכות בורר איפה אתה אתה מתחיל לראות את השינוי הערכי ההתנהגותי ביחס אליכם ההורים ביחס למושגים של בין אדם לחברו אה בתור בן בכור

אתה יודע מריבות וויכוחים אולי בין אחים איפה אתה מתחיל לראות את השינוי באיזה מוסגים תן לנו של הילד שן תוך אני מאמין תוך פחות מחודש כבר אתה רואה את השינוי בילד שהוא רגוע שהוא מבין שהוא פתאום מבין כבוד ההורים איך זה בא לידי ביטוי למשל בכיבודים תן לנו דוגמה ככה תרגש אותנו קצת סתם יום שישי בערב חזרתי מהבית כנסת הוא נשק לי את היד וואו וואו עכשיו בטח אני לא אמרתי לו כך תנשק כן זה לא אנחנו אבל כנראה הוא שמע או מישהו או שצריך לנשק את לא חקרתי אותו על זה כן תראה כל אדם זה נחמד לו אני חושב לא מצד מקום של גאווה אלא מצד מקום של זה באמת כבוד כי כמו שאני מנשק לרב שלי את היד אז פתאום כאילו מה הבן שלי מנשק לי

את היד אני אפילו לא קרוב לרב אבל זה נוצה לך הרגשה שכאילו בואנה הם הצליחו הם נגעו בילד במקום שאני לא הצלחתי לגעת בו וזה משהו שהוא מיוחד כמובן כל המסגרות הדתיות שהם בפער עצום על על החינוך החילוני עם כל הכבוד לכל החיוך החילוני המערך הדתי הוא אופרה אחרת איפה אתה רואה את זה בחינוך בחינוך איפה אתה רואה את זה כי מה כי מה מיוחד שמה מה מיוחד בחינוך תורני שמקנה הרי פעולה של חוב שדוק את זה הוא הזכיר דוקה הנושא של הנושא של של הנגיעה ב ילד במשהו שהוא לחבר אותו לערכים למידות אבל אני כן רוצה להבין ממך דווקא על החששות בסופו של דבר אתה יודע יש הורים שמכניסים את הילדים למסגרת מסוימת או מתלבטים ם להכניס אותם

למסגרת תורנית יותר והם חוששים כי אנחנו יודעים שהתקשורת מאכילה המון המון המון בכל מה שקשור ללימודי ליבה היו לכם חששות כאלו שאולי אומנם ילמד את סולם הערכים אבל מצד שני רמת הלימוד שלו תהיה נמוכה אתם אתם ראייתם איזשהו שוני בדבר הזה תראה אני רוצה להתחיל מזה ש כשהכנסתי אותם הבנתי שהם הולכים לעבור משהו קשה הוא לא פשוט אוקיי כי בוא בהתחלה אתה פותח סידור אתה לא בדיוק סוחה שם אתה מקבל פתאום ספר כזה מתחיל מברכות השחר והכל השר ושחרית ומנחה וערבית ופתאום תוספת של חגים פתאום הילד צריך להתחיל לשחות שמה אז ת בתחה שם לו סימניות שיהיה לו קל ם הבית ספר מאוד תומך אבל אני אני הייתי אשמח שתחדש שלך עוד יותר כדי

שהצופים יבינו חדד אותה עוד יותר אוקיי אז מה שאני בעצם רוצה לדעת הורה שרוצה להעביר את הילד למסגרת יותר ערכית כי הוא נכבה במסגרת שבה הילדים לומדים א לפעמים עושה שיקול טוב אבל אם אני אעביר אותו לבית ספר תורני יכול מאוד להיות שרמת הלימוד רמת ההשכלה היא נמוכה מבתי ספר חילוני ואז הוא עושה את החשבון רגע מה עדיף לי השכלה יותר גבוהה או או או סולם ערכים יותר גבוה מה עדיף לי האם באמת ראייתם שרמת הלימוד היא יותר נמוכה מבתי הספר הכלליים ממש לא הבית ספר הוא ברמה הרבה יותר גבוהה מהבית ספר שהוא למד בו בפער של שנה וואו פער של שנה זאת אומרת הכנסתי אותו בכיתה ב'' הם כבר לומדים כביכול חומר של ג בבית ספר של

החילוני זה פר שהוא אומר לי אבא זה זה לא כוחות זה לא פייר כאילו מה עכשיו אני צריך לרוץ אחרי הכיתה כן אתה תתחיל לרוץ אחרי הכיתה והיכולות של הילד אוקיי ידע דטא נתונים אני מבין מבחינת יכולות האם האם בעצם המקום של הילד שלומד באווירה ערכית מוסרית עם עם גם פן של משמעות וכולי אם האם זה משפר לו יכולות למידה כן אם הייתי מביא לך היום אם מבקשים ממני קונטרול אביא לכם את התעודה של הגדול שלי של לבכור היית רואה תנך תנך בוא נקרא לזה תורה נביאים כתובים אה והלכות 100 שאנגלית ומתמטיקה הוא 80 אתה אתה אתה תופס את הפער בכלל וואו הילד מתקיל אותך הוא יכול לש הוא ישב איתך הוא פתאום נותן לך לא אבא זה ככה לא הוא פתאום

אומר לך לא נפק מינה לא פתאום איזה קונץ אתה מביא לו פתאום איזה תירוץ הוא עושה לך את התנועות האלה אתה מבין שהילד ה הוא במקום אחר הוא במקום אחר והוא הוא גם מתפתח אחרת וזה רק הגדול כן אני השלישי שלי בכלל הוא שם גז בהכל הוא כבר גידל פאות ורוצה ם ציציות בחוץ המעבר המעבר אן ה הוא היה של אני שומע תוך כדי השיחה של מספר ילדים זאת אומרת זה לא אמרנו ננסה אחד לם בת אח בו את כולם אולם מכה אחת כולם מק אף על פי שהם לא הביאו עץ אשוח לא יש לי את הגדול שלי עכשיו הוא בן א 12 יש לי את השנייה שהיא בת 11 את השלישי שהוא בן שבע והקטן שעכשיו הוא עו יהיה בן שנתיים א כולם במסגרות אור תשמע קודם כל זה אומץ א אבל אבל זה

משתלם בסופו של דבר רי ש לא משתכללים על התהליך הזה הוא משתלם הוא כי כי אתה יודע אנחנו דיברנו כאן והזכרנו קודם לכם את הפסוק שאומר דוד המלך כחיצים ביד גיבור כן בני הנאורים מה הכוונה ש שכשאדם מחזיק הילדים נמצאים בשלב שעוד אפשר לכוון אותם לאן לאיזה דרך אז זה החץ הוא עדיין ביד של האבא של האמא אבל כשמשחררים את החץ אז החץ עף לאותו כיוון שהוא צריך לעוף כי לאן שכיוונת ופה במקרה הזה באמת עשיתם מהמהלך שהוא מהמהלך אמיץ אני מוכרח לומר מהמהלך אמיץ אבל מהלך משתלם בסופו של דבר בכל פרמטר אני שמתי לב לדבר מאוד מעניין שהוא לא ניסה לשנות את את המסגרת הקודמת אלא הוא בעצם מבין שיש לו אחריות וחובה לרומם ולהגן על בנו

בניו ילדיו לא בפש ל מת הרב אני לא בטוח שאפשר ל אפשר לשנות מסגרת כי אז אתה הופך להיות מן סוג של חרי כזה אף אחד לא מתלונן אז למה שאני אתלונן תראה ילדים מודעים בהכל לגבי השינוי בחיים שלי זאת אומרת שאבא עזב את העולם של המוזיקה והדיג'יי והלילה ופתאום אבא נמצא בבוקר זה צריכים להבין מה קורה לילד הוא אחר הוא פורח כאילו אני ושמש לא מסתדר ביחד אני אן שוף לילה אבל אבל אבל הילדים מבינים גם אתה רואה שהילד פורח אני אומר את זה גם לכל ההורים וגם שהצופים ישמרו אתה יודע מה באמת תן דורים הצמה של עבד בלילה זה דבר שפוגע מאוד בילדים מאוד מאוד פוגע בילדים וחשוב מאוד לקום איתם בבוקר ולעשות להם את הסנדוויץ' למרות

שהאישה פה היא הכל כן אני כלום ושום דבר אבל אבל להיות איתם בבוקר וללכת איתם אפילו אם זה חס ושלום לטיפת חלב או לקופת חולים או לעשות חיסון להיות שמה כי הילד זוכר הגדול שלי זוכר הכל אבא אתה היית ישן ה תוך כדי ה מביא לי נשיקה בלחי שאני ישן הייתי אומר לו בוקר טוב בוקר טוב שלום שלום אבא צריך לקום ב 12 להתקלח ולהתארגן כבר להיות בעולם ב5 ח או ב4 ח תלוי במרחק ובלילה שאני חוזר הוא כבר ישן אז אז אתה רואה את הילד בוואטסאפ בתמונות כאילו הילד הוא לא הוא לא חלק מהחיים שלך רק בתודעה זה מזכיר לי ממש משפט שראיתי השבוע משפט ש אני לא זוכר את תוכנו בדיוק אבל הוא היחידים שיזכרו שעבדת כל כך טוב עד השעות המאוחרות של

הלילה זה הילדים בעוד 20 שנה וואו ברור אגב עד כמה הזכרת את המושג של וואטסאפ זה מציף לי שאלה עד כמה היום במסגרות התורניות המקום של הרשתות החברתיות והטכנולוגיה הדיגיטלית עד כמה הם חיים את זה נושמים את זה מגיעים עם זה לבית הספר או ששמה הילדים מצליחים לא בצורה אגרסיבית להיגמל מזה עד כמה שמה אין טלפון עם בבית ספר שלנו וואו אי אפשר להגיע עם טלפונים לבית ספ זתומרת הילד הוא לא הוא לא מגיע עם א אין טלפון מה פתאום בבית יש לו טלפון זה כשאני בעבודה ואשתי בעבודה אז הוא הוא מתקשר הגעתי מההסעה הוא אחראי על כולם זה הגדול קנה לשאר הילדים אה אבל כמובן הטלפון הוא בשליטה מלאה שלי אני סגרתי אותו בגוגל מה שצריך

שולט בכל התכנים בהכל אין הוא לא יכול לעשות מה שהוא רוצה זאת אומרת זו מערכת שמצליח זו מערכת חינוך שמצליחה להוביל תלמידים למקום כזה ש אנחנו בתור מערכת או אתם בתור הורים בעצם הילדים נגמלים מהרגל שאופף את רוב ככל אוכלוסיית העולם בעצם כן כן למרות שבבית יש להם טלפון ויש לנו עדיין טלוויזייה א כמובן הכל הוא בתהליך כי כי אין ספק אי אפשר לעשות את כל המ אתה אם אתה חותך את זה מכה אחת אתה מקבל פה אנטי שהוא ודי אתה תשלם עליו מחיר יקר מאוד כן זה לא שעכשיו עברנו לאיזה מקום סליחה עברנו למקום רחוק וניתקתי אותם באופן מוחלט מהכל מכל החברה מכל המשפחה מכולם איזה כנה לימודית אבל הם מצליחים ללמוד גם בלי להחזיק כל

היום מכשירים וכל היום להיות באפליקציות כן לגדול טיפה יותר קשה לגדול טיפה יותר קשה כי המבחנים נשלחים במיילים בסמארט סול בכל הזה אבל עדיין מצליחים לשמר ולשמור וכמובן זה גם התפקיד של ההורים שלא הורים יגידו יהיה בסדר לא כי לא יהיה בסדר זה ממכר אבל אתה יודע רן אמרת דבר מאוד מאוד חשוב אתם עדיין בתהליך והתהליך עצמו הוא לוקח זמן כי תהליך מהיר יכול להחזיר את המשפחה עשרות צעדים אחורה ולכן התהליך כשהוא תהליך איתי מבוקר ונכון התהליך עצמו הוא תהליך מוצלח בסופו של דבר איך שלא נסתכל על זה ואנחנו ממש מגיעים לקראת סיומה של התוכנית ואני רוצה באמת קודם כל רן לך לומר תודה רבה שבאת ולאחל לאחל לך ולראות שתזכו

לראות נחת אמן אמיתית מכל יוצא ך על עצמכם שבעזרת השם המהלך הזה והתהליך הזה תראו כמה טוב היה בו ואיך איך איך כתוב וראית את אחוריי אופניי לא יראו לפעמים ההתחלות הם מאוד מאוד קשות אבל ב רואים את התוצאות ומבינים שהכל היה משתלם בסופו של דבר הרב אברהם בן אסולין אני רוצה גם להודות לרב שהרב היה איתנו כאן אני מודה לכם זורים בדמה בריני קצור קצור בעל עזרת השם אנ זה זה בדיוק רן רן ורעייתו בעזרת השם יקצרו את הפירות ולכם ההורים אני אומר זאת ההזדמנות שלכם עכשיו שתקופת הרישום הי היא ממש על הפרק תעשו את הצעה תתקשרו תבררו תתעניינו תחשבו ביחד ובעזרת השם מאחל לכם שתזכו לעשות את ההחלטה הנכונה והבונה עבורכם ועבור

הילדים שלכם אנחנו נאמר תודה לכל הצוות הנפלא שהיה איתנו קונטרול הפקה צלמים תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו ניפגש כאן מחר בעזרת השם באותה שעה בהמשך שבוע החינוך נעסוק בנושאים החשובים לב ליבו של העם היהודי דור ההמשך הילדים המתוקים והחמודים שאנחנו מחוייבים אנחנו נודה לכם ונאחל המשך צפייה מהנה בוקר טוב ובשורות טובות אני אראה לכם