אהבת חינם - פרשיות מטות מסעי תשפ"ד - הגאון הרב ראובן אלבז

כן כותב לנו כאן בשער ייחוד המעשה איזה דברים ונשוב לקצת כמה דברים שראיינו פה ב מרב קורדובירו דברים של עבודת האדם בחיים חיותו שלשם כך הוא נברא שכותב שכל מה שהקדוש ברוך הוא ברא את ה אדם בצורה הזאת בדמיון הזה בדיוק זה כדי שיוכל להד לבוראו יתברך כל התכלית שידמה לבוראו יתברך מה להדמות זה יג מידות רחמים א רחום וחנון רך הפים רב חס באמת בג מידות דרחמי שאדם נברא בעולם להשיג מטרה אחת המטרה להדמות לכוונו דמות לבורא עולם זה כל תכלית כל הבריאה כולה מה שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם זה הכל להגיע למטרה אחת שאדם יזכור שכל מה שהוא בא לעולם בשביל דבר אחד להדמות לבורא תהיה רחום תהיה חנון תהיה רך הפים תוותר תעשה

חסדים רב חסד ואמת תהיה אמיתי תיזהר תהיה אמיתי לא קל בן אדם אומר מה זה דבר פשוט מה זה רגיל חייב להיות ככה חיב להיות ככה אבל להגיע לזה זה כי אם אדם לא נדמה לבוראו כותב המרב קורדיו זצל י משה קורדרו קודש הקודשים רבו של האריזל האריה הקדוש למד תורה מפיו והוא הקדוש הזה לא היה שום עבירה כשהוא נפטר אז הלך להספיד אותו הארי הקדוש האריזל הלך הספיד אותו מה אמר עליו וכ יהיה באיש חטא משפט מוות וטלית אותו על עץ אתה רואה בן אדם צדיק אומר הארי הקדוש אין בו שום חטא אין בו חטאים בכלל איזה חטא יש בו אז איך הוא מת הרי אם אין אדם לא לא הנחש ממית הנחש הקדמוני הנחש זה יצר הרע הוא השטן הוא הנחש הוא הכל הוא שהביא את

החורבן לעולם הנחש הקדמוני הוא פיטה והביא את כל המיטה לעולם לא לא הנחש ממית אלא החטא ממית החטא אדם שי לו חטא הוא לא צריך למות אז אומר האריה הקדוש מהרם קורדובירו רבי משה קורדובירו מקובל לקי עצום קדוש עליון אומר הארי הקדוש הוא לא מת אין לו חטא אז אני לא מבין אם אין לו חטא אז איך ייתכן שה ימות זה לא מובן אז תדעו לכם שכל מה שהוא נפטר הצדיק הזה נפטר רק בחטא של אדם הראשון שאכל מעץ ה דעת אם אתה רואה בן אדם שאיין לו חטא ועם כל זאת צריך להיפטר זה רק בגלל הגזירה כי ביום חלכה ממנו מות תמות אז כל הפטירה שלו של הצדיק הזה זה היה בגלל הדבר של חטא אדם הראשון שאכל מעץ הדעת ונגזר גזרה על העולם שימותו אנשים ככה

הוא לא היה מת הואה צריך למוד בכלל כך זה רבי משה קור דב ומעניין יש פה איזה חידוש גדול מאוד שאני השתוממתי לראות את החידוש הזה פתאום אולי פעם ראיתי אבל שכחתי שהוא כותב המרום קורד בירו משהו פל פלאות לא מובן אתהה אומר שהוא לא היה לו שום חטא כותב כאן בתחילת דרכו בראותי כך הוא כותב בראותי ימי הילדות זה אחד היסודות הכי גדולים בעולם ואם אדם ידע את זה אני בטוח שרבים ירוצו לשוב בתשובה שלמה והשם יקבל אותם ויחשב להם כי לא היה להם חט בכלל בעולם בראותי ימי הילדות חלפו עברו למו ברופי כל תאוה שומעים מה הוא כותב חס ושלום עד כדי כך זה אתה אומר אין לו חט אומר טפי ויכלו באפס תקווה והיה בגע קונאי כשהגיע השם לשנת

ה2 בשיער צהוב צמח ויער ני קוני כאיש אשר יעור משנתו ואמרה אל נפשי עד מתי תתחמק הבת השובבה כש נהייתי בגיד 20 שנה אז החיל החיל להתעורר בי התשוקה הזאת להידבק עד מתי תתחמק בני אדם מתחמקים למה מתחמקים שובבים שובבים אדם שובב אני עושה ככה ואני אתם לא יודעים מה זה ובפרט בני אדם עד גיל 20 שנה השובבות השם ירחם השם ירחם אחד רוצה להיות שחקן כ שק דרג אחד מיליארדר אחד זה אחד זה כל אחד יש לו איזה משהו בראש בראש מתהלך הוא נטחן אתם לא יודעים מה זה נטחן לא לחשוב שבני אדם גם בני תורה ובני ישיבות גם בני ישיבות יש להם את זה בראש מה אתה אומר מה אני יכול אני יש לי ראש אני יש לי יכול להיכנס לעסקים אני אני מה פתאום

אני מנהיג אני אני אהייה ראש ממשלה אני אהיה זה אני אהיה רמטכל אני אהיה זה אני אהייה זה מלחמות אתם לא יודעים איזה מלחמה מלחמת מלחמה ענקית מתהלכת בראש של כל אדם ואדם צעיר מגיל 15 16 15 עד גיל 20 מתהלכות מלחמות עד שבן אדם קובע קובע את עצמו אין אני אנצח אותך אתה לא תנצח אותי ואם אדם קובע לעצמו ככה הוא מנצח אז הוא המנצח אבל יקבע לעצמו אתה לא תנצח אותי אתה לא תזיז אותי מקוני אתה לא תזיז אי מצוות השם אני אני רק עם השם ואז הוא דפק בשם אומר רבי משה קור דירו הקדוש עליון הזה אומר עד גיל 20 שנה הבת השובבה הייתי שובב הייתי שובב והייתי מתחמק אמרתי לעצמי עד מתי תתחמק מספיק הבת השובבה עד מתי תשתכרי תלכי אחרי

הנאות העולם הזה הסירת יינך מעלייך עד מתי ילין בקרבך מחשבות אונך אבן אבן כל מיני מחשבות זה ותשכח השם עוש יוצרך מבטן ועת קומי קראי אל אלוקיך תתחנני תבכי תשקי על דלתותיו על תורתו וראית מזבח השם ההרוס זה מזבח השם הלב של האדם זה מזבח הנשמה של האדם כזה כמו מזבח לרפות את המזבח ההרוס מכל מיני שטויות והבלים שנכנסים לראשו של האדם ואדם סתם שובב שובבות והי כ שומעה את כל הקריאה הומה ותאמר הקום אנה סובה בעיר בשוקים ברחובות לבקש למנוח אשר יטיב לי ואשמע כל מדבר עיד וקדיש מן שמאי נחית מורי ורבי נכנס שמע דרשה שמע דרשה של מי זה דרשן חבר של מרן בית יוסף רבי משה אלשיך הקדוש קראו אותו הקדוש רבי משה אלשיך הקדוש הוא

היה דרשן בזמן מרן הבית יוסף תשמעו איך היה מה היה הדור ההוא של מרן רבנו יוסף השולחן ערוך מי היה הפסק המורה הוראה היה מרנה בית יוסף הדרשן היה רבי משה אלשיך גדול הדרשנים של העולם קדוש עליון קדוש קראו אותו רבי מש אלשיך הקדוש רבי משה אלשיך שנתגלתה להם השכינה בזמן שישבו ולמדו ביחד בליל שבועות מרנ בית יוסף ורבי משה אלשיך אחר כך מי זה אמרנו מי היה מי היה חזן החזן שלהם מי היה רבי שלמה אל קבץ בעלה לך דודי שאנחנו אומרים בערב שבת זה הוא היה החזן קדוש עולם רבי משה אל קבץ רבי שלמה אל קבץ ומי היה המקובל האלקי הארי הקדוש האריזל המקובל האלקי עכשיו צריך הכל טוב גבאי שמש לבית כנסת מי היה השמש של הבית הכנסת רבי

אלעזר זכרי קדוש ועליון גדול עולם הוא היה שמש זה תראו חמשת ה מטיבי טעם שהיה להם בדור ה איזה דור איזה דור תגידו איזה דור אז רבי רבי משה קורדובירו הצעיר הזה היה בגיל 20 שנה אמר דיי מספיק עד מתי אני אהיה שובב אני צריך להרים את עצמי הלכתי נכנסתי לדרשה של רבי שלמה אלקבץ רבי כן רבי שלמה אל קבץ מורי המקובל האלקי רבי שלמה אל קבץ לא רבי משה רבי שלמה אל קבץ ובאני אליך יותיו ויני ויאמר לי ויאמר לי בני יתמוך דברי ליבך הת אוזנך ושמע דברי חכמים וציוני אל דלתי החוכמה והתבוננה ומתוך הדבש ונופת צופים הגים ומצפצפים בעמקי סודות התורה ויהיה בפי ויהי בפי ממש כמו דבש למתוק וישקו על דלתי מדרשו וישמע נאומו ועירני

ללמוד דרכי דרכי הזה ומפתחות לפתוח שעריו ויתחזק בי והי עוסק ימים ולילות ושומם ואמר מה טוב נעים להיות עסק זה כמה ימים אהייה לבין חוכמה הזאת באהבתה אשג תמיד דדה ירוני בכל עת בכל רגע עד השם לא תישכח מפי גמרתי קיבלתי על עצמי אני לא זז מתורת השם עד שהפך להיות גדול העולם גדול העולם שארי הקדוש הספיד אותו ואמר גדול גדול עולם גדול עולם היה גדול אי אפשר לתאר את הגדולה שלו של חיבר ספרים בקבלה מרוב שכל כך הקבלה שלו היייתה גבוהה מאוד עד כדי כך ש אי אפשר לתאר את ה הספרים שלו בקבלה עצומים עצומים מי שקורא את הספרים שלו רק צריך זהירות זאת אומרת עד כדי כך הוא נכנס הוא מתלהב בהתלהבות גדולה צריך קדושה גם בתרה

בשביל ללמוד קבלה צריך להיות קדושה צריך שיהיה אדם קדוש שיהיה מתוכן אם בן אדם לא מתוכן חס ושלום עלו עלול להפגע צריך שיהיה מתוכן האדם קבלה ללמוד קבלה צריך ללמוד אותה בקדושה ובתאורה חס ושלום בן אדם קצת זה יש לו עדיין איזה איזה נטייה לכל מיני חס ושלום עניינים של העולם הזה יכול ליפול יכול ליפול והקבלה עלולה עלולה גם להיות לא לרועץ עד כדי כך לכן צריך זהירות הבא ללמוד קבלה חייב להיות בקדושה ובטהרה עד אשר לא תשכח מפי לומד ולומד וחוזר וחוזר ולומד עד שלא תשכח מפי שאני אדע את הכל בעל פה וכך הוא גדל וגבה והפך להיות גאון ומקובל אלקי עצום זה רבי משה קורדי פירו בסוף חוץ מהקבלה שהוא חיבר רחבה מניים חיבר ספר

קטן קטן הכמות אבל רב האקו קוראים אותו ספר קטן מש כמה דפים ממש אפשר בשלוש ארבע דפים בסך הכל כל הספר כולו קוראים אותו טומר דבורה על מה הספר הזה מוסב מוסב על מידות איך האדם צריך להתנהג במידותיו איך המידות שלו צריכים להיות רחום חנון ותרן ערך הפים לא כועס לא זה כן זה שלום עם כל אדם שלום שלום עם כל אדם ומקדים שלום לכל אדם ואפילו לנוכרי בשוק גם נוכרי תגיד לו שלום עד כדי כך למה פני קידוש השם והשלום שבן אדם אומר פותח שערים גדולים מאוד אמר הקדוש ברוך הוא תעשו בניכם שלום אני גם אשלים עמכם הקדוש ברוך הוא יש לו איזה דברים קצת שחס ושלום אנחנו עושים נגד מה שהוא אמר יש כל מיני עבירות שהם מפרידים ביננו לבינו

אבל השלום שאנחנו מרוצים כל אחד מחברו כל אחד מאנשי מהאנשים אפילו לפעמים ראיתי בספר הוא כותב ריבונו של עולם הגענו למצב שבני אדם גרים באותו באותו בניין באותה באותו כניסה והכל ואחד עובר כמו שעבר אוויר רוח רוח יעבור ואיננו תגיד שלום לא כאילו הוא לא רואה אותו אם אם אם כבר כבר כבר כבר אומר תחת ה מתחת לשפתיים ככה איזה אתה לא יודע מה הוא אמר למה סתם לא מה אני צריך להגיד שמה אני אגיד לו שלום מה אבל זה גרים איתך ביחד אתה רואה אותו הוא רואה אותך תגיד שלום תן לו חיוך תן לו השם ירחם השם רחם הדבר הזה ווואי וואי אני לא זה הדבר הזה זה מזעזע את הלב זה מזע את הלב שהגענו למצב כזה שאנחנו הפכנו להיות כאלה אסור

להגיד מילה כזאת זה סנוביות זה מין מין גאבה פנימית של האדם לא נותנת לו תרכין קצת את הראש לא שום פנים מה פתאום א אני ארקין את הראש מה פתאום אני אגיד לו שלום הוא לא יגיד שלא עד כדי כך מה יש מה אתה מפסיד אתה אתה פה אתה מפסיד משהו אתה לא מפסיד כלום תגיד שלום הוא לא יגיד ואני אומר לכם תדעו אחים יקרים השלום הזה שבן אדם אומר אני ראיתי סיפור בזכות השלום הבן אדם הוא חי חי בארגנטינה ארגנטינה באורוגוואי בארגנטינה מקום איזה משחטה שמה משחטה ענקית יש שמה איזה 30 40 צבטות צוות של שוחטים ששוחטים כל בוקר הם מגיעים בבוקר הם שוחטים שוחטים כמה מאות אולי יודע מאות פרות עגלים פרות זה בשביל לשוק גם להביא לארץ אז יש

שב צבטות שהם יוצאים אז שמה יש משחטה ענקית זה אז השוחטים כשהם באים בבוקר הם נכנסים מהרים כדי כי צריך להספיק בדיוק תספוק של 400 500 600 ולי אלף אלף עגלים הם צריכים לשחות זה לא זה לא דבר קל זה תספוק למקומות גם לרחבי העולם גם גם החלק הם לא לוקחים יש מקומות שלא לוקחים בכלל את החלק ה החלק ה האחורי של הבהמה שיש בו חל וכל מיני את החלק האחורי מוכרים לגוים רק לוקחים רק את החלק הקדמי וזה זה זה גם עבודה עד שהצליחו לעשות את הדבר הזה כדי שחס ושלום לא יקשה יהודי משהו של חלב חלב זה איזה שומן מסוים שנמצא נמצא בבהמה בחלק חג חלק האחורי שלה ווזה צריך זהירות לדעת איך לנקר להוציא את השו יש שומן לא זה לא שומן זה

חלב אבל צריך לדעת איך בדיוק החלב הזה נראה זה לומדים כשאדם לומד את הדבר הזה אז הוא יודע פחות או יותר לא פחות או יותר יותר כדי להוציא חס ושלום לא להשאיר לא להשאיר אם חס ושלום נשאר חלב באיזה מקום מה האיסור של אכילת חלב אתם יודעים מה האיסור של אכילת חלב כרת כמו אכילה ביום הכיפורים יש בני אדם הולכים במסעדות אוכלים וזה זה אוכלים גם יש מביאים כבסים וזה וכבשים אחורה החור של הכבש הוא יותר יותר טעים אומרים אומרים שזה יותר טעים אז בני אדם מזמינים דווקא את הרבע כבש הזה במגש ככה של ה של החור החור ומה לפעמים לא ניקו הטב את הזה לא ניקו הטב קשר קשר כן קשר קשר השם רחם בקיצור אז השוחטים האלה בהולים להיכנס כבר

להתחיל על מקום להכין את הסכינים להכין את שחיטה ש יכולו להתחיל כי מחכים להם שמה לשחוט כל השוחטים נכנסים היהה שוחט אחד שכשהיה נכנס יש את השומר של החצר של המשחטה של כל המשחטה היה אומר לו שלום בוקר טוב בוקר טוב שלום אומר מקדים לו שלום בוקר טוב יום אחד גמרו את כל הזה חר כך בדיוק צריך לסגור אתכ כי כל העובדים של כל הגויים הולכים קודם אחר כך רק היהודים נשארים מסדרים את כל ה את כל הזה עם חותמות עם הכל וזה סוגרים את את המקררים את המקפיאים סוגרים את המקפיאים שאף אחד לא יגע לא תגע בו יד בקיצור משהו פלא פלאות אחד השוחטים נכנס ל למקפיא לסדר משהו אזה איזה חותמת ו נסגר עליו המקפיא נסגר עליו המקפיא יש איזה

אפשרות לזה אבל הוא לא יודע איך פותחים לא יודע איך פותחים והתחיל לצחוק והמקפיא זה 10 או 20 מעלות של הקפאה הקפאה עמוקה מאוד מאוד ממש והתחיל לצעוק לצעוק אבל אין ם יצחק אף אחד לא שומע בתוך המקבי קיצור יצאו כל השוחטים לא שמו לב לא שמו לב אליו כולם שוחטים הבודקים השוחטים הזה המשגיחים כולם יוצאים יוצאים וה השומר הזה אומר חסר אחד אמר לא איזה אחד כולם יצאו מה אתה מדבר מה זה מה זה כולם יצאו חסר אחד השוחט שזה השוחט שאומר לי שלום בבוקר וכשהוא יוצא אומר לי ערב טוב או יום טוב מוצלח מה זה איפה הוא אר הוא היה איתנו אמר רץ ה רץ מיד גם כן מיד על המקום רצו שומעים את הקולות את הפרקים באפיסת כוחות זה כמעט עוד

שלוש ארבע חמש דקות היה הולך היה נקפה והופך להיות לגוש קרח פתחו מיד זה מיד על המקום הזעיקו עזר ראשונה הצילו את חייו מה הציל אותו השלום שמקדים ולא הקדימו רבנו יוחן בז לא הקד דו אפילו נוכרי בשוק לא הקדימו בשלום תמיד הוא היה מקדים כיוון שהוא הקדים בשלום הוא ניצל אמירת השלום הזה הביאה לו את השלום לחיות להמשיך לחיות מה זה עניין של שלום והוה מקדים שלום לכל אדם קדים שלום להגיד בסד פנים י זה סיפור אחד סיפור שני זה ראיתי בספר הוא מביא יש בבני ברג יש שכונה אחת קוראים אותה רמתל חנן היא בקרבת קריית אונו יש קריאת אונו יש רמת אלחנן בני ברק זה כמעט הם לא רחוקים היה איזה אדם אחד שהיה עובד ברמת אלחנן ו העובד

הזה אדם לא כל כך א לא מבוגר היה ב כל בוקר היה איזה בן תורה בן ישיבה אחד שראה אותו אדם חילוני חילוני אבל אומר אז מה עם חילוני אבל הוא יהודי צריך להגיד לו שלום אף אחד לא אומר לו שלום אף אחד לא בוקר טוב לא שלום לא כלום הבן תורה הזה אמר אני חייב להגיד לו בוקר טוב בוקר טוב אני הולך לתפילה הוא הולך לעבודה אני אגיד לו בוקר טוב זה מותר להגיד בוקר טוב יהודי התחיל להגיד לו בוקר טוב רבותיי הוא האדם הזה אז ענה לו בוקר טוב והלך לעבודתו כל בוקר בדיוק באותה שעה הוא נפגשים בוקר טוב יום אחד עד כדי כך ש אמר לו בוקר טוב אני כל כך כל כך אני שמח לראות אותך כל בוקר שאני וזה מה אתה עובד מה אתה עושה התחיל להתעניין

בו הבן תורה הזה התחיל לשאול אותו מה מה אתה עובד אז אמר לו שאני זה אומר לו שיהיה לך יום מוצלח שהשם יברך אותך וייתן לך חן מציאות חן בעיני המעבידים שלך ויהיה לך הכל טוב זהו הוא הלך הלך הלך הבן תורה וזה הלך אדם הזה מי זה היה הבן אדם הזה זה אדם שנולד למשפחה דתית אבל סתה מן הקו ועזב את הבית זה חי לבד וזה והוא עובד זה ו שנים רבות שנים כבר 15 שנה שבכלל עזב עזבת עזבת אמר תראה אני אומר לך אין לי אף אחד בכל המגזר שאני נמצא בו שככה מתעניין בי זה ותראה הבן אדם זה לא מכיר אותי לא שום דבר אומר לי בוקר טוב אומר לי מה שלומך אומר לי מתעניין ב איזה מה אתה עובד השם יעזור לך יתן חנך זה החזיר אותו בחזרה האדם הזה

חזר בתשובה שלמה חזר לאורה וזה ממש חזר למשפחתו וחזר להיות הוא בעצמו בן תורה אמיתי הבן אדם הזה בזכות מה בזכות את ההתייחסות שמישהו התייחס אליו תדעו לכם שיש בני אדם משבעים שהתייחסו אליהם יש אנשים בעולם שמתהלכות ואפשרי לרפות אותם במה אתה יכול לרפות אותם אה מה שלומך איך אתה מרגיש הכל בסדר השם ישמור אותך איך העבודה בסדר אתה מסתדר מה יש מה אתה מפסיד מה אתה נותן לא נותנת כלום סתם התעניינת עננת ביהודי ומקדים שלום לכל אדם הבעל שם טוב היה כזה תדעו לכם המעלות שבעל שם טוב קיבל משמיים זכות כזאת להיות צדיק הדור קדוש עולם וכל החסידות שיש מאות ואלפים ומאות אלפים של חסידים וזה זה הכל מכוחו של מה הבעל שם טוב כל

יהודי שהיה רואה ה מה שלומך נו איך אתה מרגיש איך מה נשמע עד כדי כך הוא כבר נהיה אדמור קדוש עליון והולכים איתו מכאן ממני מיכאל משמאלי גבריאל איזה משמשים גבאים וזה הולכים דין בעל שם טוב גם תלמידים הולכים איתו וזה פוגש אה מה נשמע איך אתה מרגיש א יופי טוב שאני רואה אותך בסדר אצלך הכל מה שלומך אומר את הגבאים שלו אמרו לו רבנו זה כבר לא מתאים רבנו זה כבודו נמצא מה כל אדם כל אדם מה שלומך מה מה זה לבעל שם טוב הם התלמידים שלו שאלו רבנו ילמדנו רבינו מה הדרך הזו אמר להם הבעל שם טוב קל בעיניכם אני שואל יהודי מה שלומך איך אתה מרגיש מה הוא עונה לי ברוך השם ישתבח שמו אתם יודעים מה עושה הקדוש ברוך הוא באותו

רגע בשמיים אתם לא רואים את השמיים אין לכם זכות לראות כשיהיה לכם זכות תראו מה הולך בשמיים כל פעם הקדוש ברוך הוא תופס את את הברוך השם ואומר תראו 2000 1800 שנה כל בגלות מטולטלים עם ישראל רדופים עם ישראל מגויים ושואלים אותם מה שלומך ברוך השם ברוך ישתבח שמו אה מה אתה אומר קל בעיניכם מה שאני עושה אתם רוצים למנוע ממני את ה את ה את שמחה של בורא עולם שהוא שמח בזה ורץ בעולמות ומראה לכל המלאכים תראו איך הנה תראו הנה 2000 שנה עוד מעט ותראו איך אומרים ברוך השם מקדשים את שמי שמי בעולם קל בעיניכם למה אתם אומרים לי שאני אפסיק למה טוב לא אסור להגיד חס ושלום לא סתם בטיחה אני חס ושלום לא אני אמרתי ליבי כשראיתי

את הדבר הזה אמרתי באמת ככה צריך להיות כל אחד שאני אבל יש בני אדם אני אני אומר להם מה נשמע זיף את כל העולם הזה שישרף מה נשמע מה שלומך סוחבים העולם העולם הזה סוחבים ז צריך ללמד ללמד בן אדם שיגיד ברוך השם ישתבח שמו כמה כמה כמה שפע ברכה שחה יורד לעולם ושלום לעם ישראל כשמישהו אומר ברוך השם ישתבח שמו כמה עזר וסיוע של בורא עולם מסייע אותנו איך צריך להנהיג את עצמנו בדבר הזה אז זה אומר לנו כאן רבי משה קורדובירו עליו השלום הדבר דבר היחיד מה צריך רחום וחנון תהיה רחום אומר אם אדם בא לעולם והוא לא נדבק ב-13 מידות אז הוא נשאר מה מה זה מה זה הגשמיות הגשמיות זה הכל הכל דברים שהם רכבים ש הם העיקר זה הצורה

העליונה והצ צורה העליונה של האדם היא נבנית נבנית בדבר אחד ממה היא נבנית מהיסוד הגדול של המידות הטובות החפץ חיים כותב מפורש איך ייראה אדם בעולם הבא באיזה אופן הרי בן אדם חי 70 80 90 100 שנה תגיד יותר 100 שנה מסכנים אנשים זה אתמול הייתי זה הזכרה הוא היה בגיל 104 אבל מסכן כבר בשנים האחרונות אחרי גיל 100 שנה מקודם היה אחרי גיל 100 שנה כבר מסכן אתת שש כוח לא יכל ללכת כדם ה הולך לבית כנסת הכל וזה לומד הכל אחרי שכבר יצא כבר לפנסייה התחיל ללכת לכולל ללמוד אדם עובד ירא שמיים תכלית אבל אחרי גיל 100 שנה אדם גם לא רק זה גם שוכח מסכין שוכח לפעמים שוכח אפילו את ה את הילדים שלו ה שוכח מי אתה מה אבא אני הבן

שלך מה מה אה אתה הבן שלי כן איזה בן איזה יופי השם ירחם זקנה מה לעשות אבל כמה תחייה מה נשאר מהגוף הגוף עצמות מה נשאר מכל הרל אסטייט מכל הבניינים מכל הזה מה נשאר מה עשית רוחני מה התקדמת רוחנית מה נדבקת בשם מה עשית מצוות מה מה עשית מעשים טובים איך התפללת התפילות הברכות המודה אני השלום לחברך ה והסיוע לאיזה חבר זה מה שנשאר לנו זה מה שנשאר מכל העולם החסדים ארך הפים הויתור ויתרתי היה לי הייתי צריך לעמוד מה פתאום למה הוא יקח לא מה פתאום אני לא ויטור מעולם אדם לא מפסיד לא רק זה הוא בונה את הנשמה שלו איך היא תראה בעולם העליון פיים ורב חסד ואמת נוצר חסד לרבים זה בעצם הבנייה שלנו כאן הספר קטן הכמות הוא

ספר קטן מאוד בסך הכל אמרתי לכם כמה דפים מי אל כמוך נושה עוון ועובר על פשע לשיר את נחלתו לא החזיק לא החזיק להעדפה לא אין לו אין אצלו אין אצלו יש בני אדם עברתם שמורה נצח מישהו עשה לו איזה רע בשום פנים ואופן תוותר תבקש תגיד לו מחילה לא אני לא יכול אני שואל בן אדם למה למה אמרתי לו טוב תמחה תגיד פפה שלך אומר גם אם אני אומר בפה אני יודע שבלב אני לא מוחל למה זה עברתם גבעונים לא מבני ישראל המה למה מה הם לא מבותרים הם לא יטרו שום פנים תנו לנו את שאול ואת בניו שקיע אותו לשמש הני השמש לא רצו לוותר ודרך של עם ישראל זה הויתור זה המילות חסד לגמור חסד עם הזולת לעשות טוב כל מה שיש לנו היום החורבן של הכל היום

זה דבר אחד זה העניין הזה זה העניין הזה שעדיין לא נגאלנו נמצאים בתוך ימי בן המצרים בין 17 תמוז לתשעה באב הימים האלה ימי התבוננות למה לא נבנה בית המקדש אנחנו לא נוהגים כל מיני מנהגים בשביל מה מה הקדוש ברוך הוא צריך את המנהגים שלנו מה צריך את הצום שלנו בשביל מה צריך את הצום שלך מה מה מה תתלי אם תצום הרמבם כותב שנתבונן הצום הוא לא בשביל הצום עצמו לא עצם הצום הצום זה להגיע להתבוננות ש מעשינו כמעשה אבותינו שבשביל זה נחרב בית המקדש מה מעשינו כמעשי אבותינו שנאת חינם בית המקדש השני נחרב שנאת חינם שינאה סתם סתם אל תשב לא הוא לא יושב לא רוצה לשבת לא רוצה לדעת אני לא שנא אותו אני לא רוצה להתחבר איתו אין

לי שום קשר אליו שיילך מפה שנאת חינם הזאת השאירה אותנו עדיין עדיין נמצאים בגלות עדיין בית המקדש לא נמלא עד שאנחנו נראה איך לרגום את אהבת חינם בשנאת חינם נחרב בית המקדש באהבת חינם יבנה בית המקדש בהשם יתברך ישוב אלינו ירחמנו כאשר אנחנו נעשה רחמים לרחם על על אחינו בית ישראל על חברינו על בני בני אדם כשאנחנו כל המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמיים רוצים שהשם ירחם עלינו שיבנה בית המקדש נעזוב את השינאה נעזוב את הכיתוב נעזוב את המחלוקת נדבק באהבת הזולת אהבה שלא רעות ואז אומר חובת הלבבות כשר יגבר עליך ומשול בך בעזר השכל לו וסייעו אותו ומה שמטעה הו בו מדמה הו בעיניו מן השקר בצורת המופת יעתיק אותך מן

המדרגה הי שהייתה קרובה אליהם מת ונסתרים בה בפני השקר אל מה שאחריה שיש בה פחות אמת ויותר שקר ועוד ועוד יקרב אותך עוד עד שתהיה תחיה בשקר גמור בחיים בעולם הזה וכך לא יסור להעתיק ממדרגה למה שאחריה עד שבאך למדרגה שנסתרים בה פני האמת בכלל עד כדי כך מה מה מה פתאום תשמעו אני אמרתי לכם שצריך להגיד שלום אני לא מגזים אני פגשתי בן אדם סתם אמרתי ראיתי בן אדם אמרתי שלום עליכם שלום מה רצית נבלתי לא יודע מה רציתי רציתי לאומר לך שלום יהודי אתה לא כן עזוב עזוב עזוב מה לא יודע מה עזו מה אתה רוצה אני לא לא הבנתי נשארתי המום אני אומר לכם את האמת אני אני כואב זה כאב צורב למה זה מה פתאום מה תהיה מה פתם אתה צריך

להתנהג בכבוד שלך לשמור על הכבוד שלך זה מה שהולך זה מה שהולך זה חברה זה חברה מגדלת זה מה שאומר פה חובת הל פלך ממדרגות הגמול בעולם הבא בסוף הוא ישכיח ממך שיש עולם הבא יש תכלית תבנה את העולם שלך שמה אתה תבוא לשם רק מה מה תראה שמה קוצים ודרדרים כל ישראל אומר אז אחד אומר מה הבעיה אמרתי מה הבעייה עולם הבא מה אומר לי כל ישראל שלים חלק ל יש לי חלק אין לי מה לדאוג אמרתי לו מה יהיה בחלק שלך קוצים ודרדרים מה יהיה בחלק שלך תגיד באמת מה יהיה בחלק שלך מה עשית לא תורה לא תפילין לא שבת לא כלום לא צדקות לא מעשים טובים לא קות סנוב אתה מה תגיד מה אתה מה אין לך תתחיל תתחיל קצת ברכה תגיד תגיד ברכה תניח תפילין אתה

שוטל את העולם הבא שלך אתה משתלה אתה וואי איזה משתלה ווא איזה פרדס איזה עצים איזה איזה עצים למדת תורה שעה אחת כל כל דיבור של תורה כל דיבור שותה עוד משהו עוד אתה בא וי ברוך השם איזה גן גן עדן זה גן העדן זה כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא אבל אזה חלק מה עשית מה עשית איפה השבת איפה קדושת השבת איפה הקידוש איפה דברי תורה על השולחן איפה קצת שירי שבת אזה תגיד יום זה לישראל אור בשמחה שבת מנוחה כי ישמר השבת אל ישמרני אתה זוכה לשמירה הכל הכל רבותיי זה נטעים לך נטעים לך איך כתוב שם בפסוק כל ישראל שחלק שניים ארבעה מכולם צדיקים בע ירשו הארץ נצר מטעי מה שנתתי מטעי מעשה ידיי להתפאר מה שאני עשיתי בעולם הזה אני

מתפאר בעולם הבא תראה תראה איזה איזה עצים איזה יופי זה אתה יודע פעם עשית איזה מצווה כזאת וכזאת תראה איזה עץ יפה תראה איזה פירות ות תראה פירות של גן עדן לא פירות של פירות של גש אתה יוצא מכך לא חלמתי וואי אם ידעתי ווואי חבל היה לי התי יש לי רק עץ אחד כזה למה כי עשית פעם איזה מעשה גדול מאוד ניטע לך העץ חבל יכולתי לעשות עוד ערה עוד 20 עוד 100 כאלה למה לא עשיתי וואי וואי חבל מי יעשה עבורי עכשיו המ אן אני לי מי לי אף אחד אף אחד רק אני מעשה ידי הידיים שלי להתפאר התפילין הציצית הקידוש הצדקה המעשים טובים הכל מה שאדם עושה בעולם הזה אבל אוהב את הבריות מקרבן לתורה בשביל מה נחרב בית המקדש נעת חינם בשביל מה

יבנה בית המקדש במה יבנה בית המקדש באהבת חינם אהבה יזרוק אהבה אתה לא מפסיד כלום יהיה רצון שנזכה באמת לאהוב כל יהודי שיבנה בית מקדשנו תפארתנו בקרוב אמן ואמר