בעלי כל הזמן מבטיח ולא מקיים | לגעת בנפש | עם דקל פלד והרב אייל אונגר

כל דבר שאתם מתמודדים אותו איתו והוא ככה מאיב עליכם ואתם רוצים ככה לפרוק ולקבל איזשהו תשובה ומענה אתם יכולים לשלוח לנו א ואני רוצה לספר לכם ש לפני שנגיד ערב טוב לרב שתכף תצטרף אלינו אני רוצה לספר לכם שהגעתי לכאן לתוכנית הייתי באיזה מקום שמקבלים חבילות מהדואר כולם מכירים את זה מגיעים לאיזה חנות כלשהי איזה קיוס כזה איזה מקום כזה שהוא גם מחלק את הדואר ואני ככה מגיע ונורא ממהר ועוד מה את התוכנית והצופים שלנו מחכים ואני ככה מגיע ואני אומר לו אני רואה שיש בן אדם בסדר הבן אדם עסוק הוא לא הוא לא מסתכל עליי ואני ככה מנסה אני אלך אני לא אלך ופתאום הוא רואה אותותי הוא אומר לי מה מה מה אתה צריך אני אומר

לו יש לי פה חבילה אז הוא אומר לי כן הנה אני איתך הנה אני איתך ומתחיל לעשות איזה משהו שמה לא יודע בקופה וזה ואז אני אומר לו אוקיי אני מחכה בסבלנות וככה מתחיל קצת להיות לחוץ ואני אומר לו נו אני כאן אתה איתי ואז הוא אומר כן כן אני איתך ואני כבר רגל וחצי בחוץ ואז הוא איכשהו רואה אותותי שאני כבר ככה הולך ווא כאילו לא מתייחס אליי זה הוא פתאום אומר לי מה מה המספר החבילה מה המספר ני כזה טוב אני אחזור אז אני חוזר ואז אני אומר לו את המספר של החבילה ואז הוא אומר אוקיי עוד שנייה אני כבר החבילה ואז הוא ככה פתאום אני רואה שהוא הולך כזה ורגע ואני אומר לעצמי רגע מה לעשות מצד אחד אני לא רוצה להיות לא מנומס

ולהתחיל תעצבן כי לא צריך להתעצבן על כל דבר אבל מצד שני אני נורא נורא ממהר והבן אדם אתה רוצה לשרת אותי אתה לא רוצה לשרת אותי ולא הבנתי מה בסוף הסתדר הכל כן ברוך השם אבל יצאתי וחשבתי על עצמי מה זה מה מה מה הסיבה מה מה למה בן אדם מתנהג ככה הרי אם הוא באמת עסוק אז יסגור את החנות ואם הוא לא עסוק אז הוא אמרו לשרת אותי אז זה העניין זה כל העניין אז איך זה וממה זה נובע ואמרתי אני אביא את זה פה לתוכנית ונדבר על זה א אז נגיד ערב טוב הרב ערב טוב ערב טוב וב דק הרב מה זה ההתנהגות הזאתי של מצד אחד בן אדם הוא כאילו צריך אותך מצד שני הוא הוא דוחה אותך זה יש לזה שם השם של הדבר הזה זה אישיות פסיבי אגרסיבי פסיב

אגרסיב מה זה פסיבי אגרסיבי פסיבי אגרסיבי הכוונה היא קצת כמו שתיארת או הרבה כמו שתיארת מצד אחד האדם מעביר לך מסר אני כאן בשבילך מצד שני הוא עושה הכל כדי לא לעשות בשבילך אז מבלבל אותך הוא מביא לך מסר כפול מצד אחד קובע איתך שעה כן אני אעזור לך אני אעשה לך אז אתה מחכה לו כי הוא אמר שהוא יעזור יתחייב לעזור אולי אבל אז כאשר הוא אמור לעשות פתאום הוא מתעסק במשהו אחר הוא עושה משהו אחר אם זה קורה פעם אחת זה לא מעניין נכון אבל אם זה כבר מאפיין אצל האדם זה כבר אישיות של האדם פסיב אגרסיב או אז זה בדיוק מה שראיתי שמה שזה באמת מצד אחד כאילו אתה הרי למה למה לא קמתי והלכתי כי בעצם הבן אדם אני רואה ש כאילו הוא

לא השם כאילו לצורך העניין אני רואה שזה סוג של בן אדם אז אני אומר זה האישיות שלו כנראה יש לו משהו כאילו ניסיתי לדון אותו לכף זכות כנראה יש לו משהו שאולי הוא באמת עסוק אולי הוא הוא לא עסוק אבל פשוט יש לו משהו נפשי כמו שהרב אומר שהוא נקרא פסיב אגרסיב עכשיו אני מבין וזה מתבטא בהרבה דברים הרב לא דווקא בסיפור הזה מן הסתם זה התבטא בהרבה מאוד דברים תרא לך בן אדם הוא נוסע על הכביש המהיר בנתיב השמאלי 60 קילומטר לשעה י מעצבן כולם צופרים לו והוא מתעצבן על כולם למה כולם צועקים למה מתעצבנים מה קרה תנשמו אוויר תירגע זה בסדר גאום אתה רוצה לנסוע לאט אבל יש נתיב אחר אל תעכב את האנשים האחרים אבל מה שהוא מעכב את

האנשים האחרים הוא לא רואה שהוא דוחה את האנשים מעכב אותם מגביל אותם אנשים תלויים בו הוא לא מודע או כן מודע פעמים לא מודע פעמים כן מודע והוא כמו מנצל את הכוח שיש לו לא באמצעות עשייה אלא באמצעות דחיי וכך הוא עוצר עשייה עוצר פעילות עוצר תפקוד מעכב את האנשים האחרים זאת אומרת אז אם נפשט את זה לחיי היום יום אז הבאתי את הדוגמה שקרתה אבל נגיד ניקח את זה לזוגיות אז למשל פס הדוגמה שלך היא מאוד מבלבלת והיא נכונה למה כי הבן אדם אומר אני רוצה לעזור לך כן הוא תישאר פה אני אעזור לך הפוך באת אלי אתה על הכוח שלי כאילו אין לי בעיה תגיד לי שאתה לא יכול אני הולך רק אל תעכב אותי אזב לא מכריח אותך לעשות רק אל תבלבל

אותי אני רק לוקח את זה נגיד לזוגיות כי כאילו שזה משהו שהוא קצת אחר מזה למשל בזוגיות פסיב אגרסיב יכול להתפתה בזה של ממש בתוך הקשר שפעם ניקח את הגבר למשל או האישה לא משנה אבל נגיד הגבר פעם הוא בתוך הקשר רוצה לתת רוצה להתחייב רוצה לאהוב רוצה ופעם הוא מראה שהוא פחות זה כשכן בדיוק הוא מעניק הוא נותן הוא מפרגן הוא נחמד הוא מבטיח הוא מדבר טוב והוא משדר הרבה אמון והרבה רצון טוב תבדוק אותו מכונת אמת הוא הדה אמיתי א במכונת אמת הוא דובר אמת הוא באמת רוצה לה באמת רוצה אוקיי אבל מחר הבוקר הוא פתאום לא נמצא טלפונים לא עונים כמה שעות לא עונה לא מגיב כולם תלויים בו כולם מחכים לו ולאחר מכן כשאומרים לו איפה

היית הוא אומר נשמו אוויר למה אתם כועסים עליי זה לא סיבה לכועס הפסיבית שלו הם אין שליטה שלו על האנשים האחרים שהם תלואים בו והוא מעכב את ה יה שלו שמחכים שהוא יעשה עכשיו אין ציפיה שהאחר ישרט אותנו אין ציפיה שהאחר יעמוד בלוח הזמנים ויעשה בדיוק מה שאנחנו רוצים מתי שאנחנו רוצים איך שאנחנו רוצים אנחנו כן אומרים משהו אחד חי שאדם אמר שיעשה הוא באופן קבוע אמר שיעשה ואומר לנו אני אעשה לכם אל תחפשו עובד אחר מישהו אחר חברה אחרת עשי אני אעשה אז פה זה כבר פסיב אגרסיב אוקיי אז אנחנו מבינים מה פסיב אגרסיב בעצם זה מסוג של בן אדם שמצד אחד נותן מצד שני לאלא ואז יש איזה שה עניין של דחיינות ובאמת השאלה האם יש לכל

אחד מאיתנו קצת מזה או שזה מתאפיין כאיזה שהו בגלל כי ברגע שאומרים אתה יש לך הפרעת אישיות פסיב אגרסיב זה נורא מגדיר זאת אומרת יכול להיות שלכל אחד יש את הקטעים האלה שהוא נופל בהם או שזה לא שזה כאילו לא מזיק או שיש כאלה שזה כבר עובר את הגבול איך זה כנראה שלכולם יש קצת מהכל השאלה היא מה קורה באופן קבוע האם זה מאפיין את האדם כל אדם יכול לזכור מדי פעם שאולי הוא היה פה לא נאמן גרם לאנשים לחכות לו ים ד דחיין של כל מיני דברים כן כן אזה בסדר זה קור השאלה העניין של האיזון אז באמת ממה זה ממה זה מגיע כאילו איך זה בהרבה מאוד מקרים זה כעס מופנם שיש לאדם כעס כעס בעצם אני אמור להיות אגרסיבי בעצם אני כועס עליך

אני כועס על האחר המוכר שלך או האיש שדיברת עלי מקודם יכול להיות שהוא כועס על החיים הוא כועס הוא מתוסכל על החברה לנשים רק יש לו גם כן תחושה מאוד עמוקה שאומרת אסור לחוס אל תחס אסור לחוס יש לו רצון לחוס אבל אסור לחוס קונפליקט פנימי כזה קונפליקט פנימי אז מה עושים אז הנפש היא כמו עושה פשרה מסויימת אל תיכ אז תהיה רגוע אז תעצבן את האנשים האחרים במקום שאתה תתעצבן אבל הכל תעשה את זה בצורה פסיבית שקטה רגועה וככה הנפש היא הופכת את היוצרות ואז מה קורה כולם מתעצבנים על אותו אדם נו אז אמרת לי שתעשה איך הגיתי לך בסוף לא הגעת אז מה עושה אותו אדם בשיא המוסריות הרוגה והשלווה אומר יש מלחמות ברוסיה באוקראינה בעזה

בלבנון עליי אתה כועס זה סיבה לחוס מה הקשר כ מה הפרופורציה פתאום מכניס אותך לפרופורציה עושה לך שיחת מוסר בסוף וא המוסרים ואתה לא שכעסתי הוא אפילו לא מודע כמה הוא מנצל את חוסר המוסריות שלו וחושב שהוא מוסרי הו וכך הוא גורם לאנשים אחרים להתעצבן זו האגרסיביות שלו אגב זה יכול להתבטא גם במניפולציות זאת אומרת כאילו כמו שאתה אומר למשל בוס בעבודה שהוא מגע ואתה אומר לו אני לא מרוצה מזה וזה מזה מזה ואז כי כי לא מתנהגים אלי יפה ואז הוא הופך את זה עליך אתה לא מתנהג יפה אתה יוצא בתחושה של זה יכול להיות שזה קשור בהרבה מאוד מקרים כאשר האדם לא יודע להתמודד עם רגש עם תסכול עם אכזבה עם אשמה אז מה הוא עושה הוא

משליך את זה על מישהו אחר הוא יר את זה לאחר הוא מעביר את זה לזולת כך הוא כמו מרגיע את עצמו זו אשליה שלו רגע זה לא פתרון אמיתי זתומרת הוא חושב שהוא מוסרי כאילו הוא הופך את עצמו למוסרי באשליה שלו בדמיון שלו כדי להרגע את המצפון שלו אבל שים לב לא כדי להטיב את החיים שלו אם דוגמה עכשיו טעיתי בנושא מסוים אז מה יטיב את החיים שלי אם אני אשפר את הטעות ישפר את החיים ויתנהג קדימה והתנהל קדימה אבל כאשר אני מאשים את האחר אני מרגיע את עצמי אשליה של הרגעת המצפון אבל בעצם אני לא תיקנתי את עצמי אז הטעות לא תחזור עוד פעם אז אני נמצא מישהו אחר להשים כל פעם כן אז ההשמה זה רוגע אבל דמיון שלו רוגע כי זה לא רוגע

אמיתי כי בסוף אני אחזור על אותה טעות אם לא תיקנתי אותה אז הבנו א מי שמצטרף אלינו כעת אנחנו התחלנו עם הנושא של פסיב אגרסיב מה זה אומר בדיוק אז בן אדם שהוא בעצם בא לתת לך משהו רוצה רוצה הוא צריך אותך אבל פתאום הוא דוחה אותך ואז פתאום שוב פעם הוא צריך אותך והוא ככה משחק בך ולא הולך ד בסוף כמו שצריך והרבה פעמים במאוד מוסריות ובשקט ונותן לך גם כן איזשהו דוגמאות ומוסר וזה ו בסוף אתה יוצא נורא נורא מתוסכל אז א אני רק רגע לפני מזכיר לכם את מספר הטלפון אתם רואים פה את מספר הטלפון אתם בתוכנית הזו שולחים לנו מיד אנחנו ניגש להודעות שלכם אני כבר מתחיל לקבל הרבה מאוד הודעות אתם שולחים לנו את השאלות שלכם כל

מה שאתם מתחבטים בו ומאוד מאוד רוצים עכשיו תשובה ככה להרגיע אותכם אתם שולחים ואנחנו איתכם אז רק כדי שנוכל ככה לסגור את הנושא מה עושים עם כזה טיפוס שנפגשים איתו מה מה מה מה צריך לעשות אפשר לחוס עליו לתת לו מוסר שש שישתנה או מה מה אומרים לו קודם כל מאוד קשה לצפות שהוא ישתנה כמעט בלתי אפשרי למה כי יש לו כוחות חזקים יותר מאשר ההגיון שלו אתה מסביר לו אבל חיכינו לך מצפים לך רוצים עזרה מזו אחרת אז הוא מסביר לך שהוא היה עסוק והוא מצטער והוא לא בדיוק אכל או הוא לא בדיוק מצטער אבל האדם הזה הוא בהרבה מאוד מקרים לא משתנה מדוע כי הבעייה הייא לא נקודתית היא לא הופעה נקודתית היא תופעה שחוזרת על עצמה פעם אחר

פעם יותר קל פחות לצפות מהאדם הזה פחות להיות תלוי באדם הזה מדוע כי כשאדם הוא תלוי במישהו אחר זה בסדר אני תלוי בו הוא נותן לי אני נותן לו זה בסדר יש אכזבות 20 30% מהזמן אבל 70 80% מהזמן זה בסדר האדם פסיבי אגרסיבי 50% מהזמן הש אכזבות לכן עדיף מראש לא להיות תלוי בו ו כך לייצר עצמאות הבנתי אוקיי זה עוד נושא רחב שאפשר להרחיב עליו עוד הרבה אבל אם אם ככה נסתכל על זה מלמעלה צריך לדעת תמיד גם כן מצד הבן אדם שהוא אפסי אגרסיב להיות באיזון לנסות כאילו רגע להתגבר מה שהרב אומר על הקונפליקט הפנימי ומהצד של הבן אדם שמקבל את זה בעצם שעומד מולו צריך לדעת שלשות אותו פה לא יעזור אבל כן לת לתת לו תקווה מה שנקרא

אנחנו צריכים מבחינתנו כמה שפחות להיות תלואים באדם הזה כי התלות שלנו באדם הזה היא מתסכלת אותנו היא שוברת אותנו היא תגרום לנו להיות תלואים במי שמנצל את התלות שלנו בו כדי לשלוט עלינו על ידי הפסיביות אז באמת הרב אנחנו מבקשים מהצופים שלנו לשלוח את השאלות שלהם ומיד אנחנו מקבלים ושואל אותנו צופה יקר שלום וברכה למה אנשים מאשימים כל כך הרבה כשקשה שלהם בחיים איזה צורך זה מספק שהם מאשימים מישהו אחר בוא נתחיל בזה שהאדם הוא לא מצליח להכיל את הטעות ואת האחריות ולכן מה הוא עושה הוא משליך את זה על האחר זה מצד אחד מרגיע את האדם נותן לאדם תחושה נעימה תחושה טובה אני לא בעייתי אני לא לא לא כזה גרוע כמו שחשבתי

לאדם יש קושי מסוים להכיל אשמה או טעות עכשיו זה מובן אבל למה יש לאדם קושי להכיל השמה או נשאל שאלה נוספת מתי האדם כן יכול להאכיל השמה התשובה היא ככל שאדם הוא חזק עוצמתי הוא לא מפחד מהפחד לא מפחד מביקורת אז יותר קל לקבל השמ האדם עם המבט קדימה מה אני יכול לשפר מה אני יכול לעשות מה אני יכול לתקן איך אני יכול להתנהל אדם עם חזון אדם עם זווית ר רחבה יותר מה אני יכול לעשות כדי לפעול להתקדם לנוע קדימה ולא להיות תקוע ביני לביין עצמי אז אדרבא הוא שמח מהביקורת אהוב את הביקורת תעמיד את האדם על הגובה הבריא והנכון כתוב במשנה פרקי אבות מקני התורה האדם שאוהב את הביקורת הביקורת היא דבר בגדול באופן כללי היא דבר

טוב וחיובי למה האדם קשה לקלל ביקורת כי כשאני אומר למישהו אתה לא בסדר כי אתה עצלן כי אתה לא פועל כי אתה לא יוזם אז האדם הוא כמו מפחד וואו מדביקים עליי תבית ואז האדם כפי שאמר האדמור מקוצק בחוכמתו הרבה האדם זה לא מה שהוא חושב על עצמו האדם זה לא מה שאחרים חושבים עליו האדם זה מה שהוא חושב שאחרים חושבים עליו כלומר האדם איפה שוא נעול האם חושבים עליי שאני לא טוב שאני לא יעיל אז אני כבר נבהל אני מקובל אני תקוע ועכשיו אני בתוך איזשהי מסגרת מסויימת חושבים עליי שאני לא חכם חושבים עליי שאני לא משפחתי חושבים עלי שאני עורר לא טוב ה אם חושבים עליי ככה אז אני נאמן לאותה תבית אני נאמן לאותו תיוג אני נאמן לאותה

מסגרת ואז אני מתפקד בהתאם לאותה מסגרת אמרו שאני לא חכם אני לא מחפש להיות חכם אני לא מחפש להיות יצירתי אני לא מחפש לפעול אני אפילו מחפש לאמת את אותה תכונה שמדביקים עליי ובכך מה עושה האדם הוא נבהל מהגדרות אבל אם והיה והאדם היה מצליח יותר להיות ענייני זאת אומרת אמרו עליי שאני עצלן מישהו מגיע לי אומר לי אי אפשר לסמוך עליך אתה לא שווה אתה לא בסדר אני אומר לאותו אדם תקשיב קודם כל אני מבין את הכאב שלך עכשיו אני רוצה להבין ממה אתה מאוכזב אני מאוכזב עמך ציפיתי לקבל שירות בצורה זו אחרת מבין מצויין אז בעצם אתה רוצה לדבר על השירות אז מה הציפיה שלך בשירות ומה אני יכול לתת לך ננסה להפוך את זה לכמה שיותר

ענייני ככל שהאדם מצליח להפוך את הביקורת למה הצורך במקום אתה לא בסדר אלא מה אתה רוצה במקום אני לא בסדר אז מה אתה מצפה ממני ככל שאני מצליח להפוך את השיח לענייני יותר אני מצליח להפוך את השיח למקום טוב יותר כי יש כאן משהו יותר אובייקטיבי אני לא מדבר אני בעייתי או אתה בעייתי אין כאן מאבקי כוחות והדבר מפתיע הוא ככל שאדם צריך לשמור על כור ה רוח והשלווה ומצליח להיות ענייני יותר אז גם האדם שאומר הביקורת הוא מתחיל להתבייש שהוא דיבר בסגנון כזה שטחי הוא מתחיל להתבייש בכך שהוא דיבר בסגנון כל כך רדוד מדוע מכיוון שהוא מאשים אתה לא שווה ציפיתי שתתן אי שרות זה או אחר ואני אונה לו תקשיב אני אבין שהייתה לך

ציפיה תגדיר לי מה הציפיה אני אומר לך מה אני יכול לתת אני הופך את השיח להרבה יותר עניינים וזה באמת האמת האמת זה הענייני האמת זה לא שאני בסדר או לא בסדר כשאני הופך את השיח לשיח ענייני אז הוא עצמו גם כן קצת מתבייש במה שהוא עשה אני לא מחפש לבייש אותו אני רק רוצה להדגיש כמה גם לא בעצם יש רצון להיות בוגר וענייני אלא הוא לא יודע איך עושים את זה זה שהוא לא יודע איך עושים את זה להיות ענייני אז זה העבודה שלי עכשיו עבודת המידות להיות ענייני להפוך את הביקורת של כלפי לצורך מה הצורך שלך עמני במקום אתה לא שווה אפשר לסמוך עליך מה אתה מצפה מה אתה רוצה מה אני יכול לתת במקום להפוך את זה לשיחת הביקורת כלפיי א

הופך לשיחת הציפיות ותאום ציפיות וא וככה אני הופך את זה לשיח יותר ענייני יהיה לו יותר קל לי יותר קל נכון שזה עבודה נכון שזה לא קל אבל יש שני דברים או שאדם יסבול מלהיות אלגנטי וזה עבודה קשה או שאדם יסבול מכך שהה בווקי כוחות וילה חם נגד כל האנשים תמיד זה מלחמה תמיד זה מלחמה אבל באמת צריך לדעת להתייחס לדברים אבל הנה עוד שאלה שלום לרב לדקל האם הבעל שלי שכל הזמן כל הזמן אומר לי את צועקת בזמן שהוא צועק האם זה אדם פסיבי אגרסיבי והוא למעשה זה שצועק תודה על התשובה ואם כן איך להתנהג לאדם כזה זה שאדם מאשים מה שיש בו זה לא בהכרח פסיבי אגרסיבי אבל זה עדיין בעיה גם אם בעיה והאדם הוא סובל מבעיה מסויימת אז

אנחנו לא תמיד למצוא את ההגדרה הבעיה שלך שהוא צועק עלייך כל הזמן ואת שואלת את עצמך מה אני אמורה לעשות הוא צועק עליי ועוד מאשים אותי שאני צועקת עליו מה שבהקשר הזה מומלץ לעשות זה כך את תגידי לו תראה א אני כועסת עליך אני צועקת עליך בוא נקבע כלל שמטעם לשנינו בוא נקבע כלל שמו טעם לשנינו מקום ש מתווכח שאני צועקת עליך ואתה צועק עליי נקבע כלל מה הכלל הכלל אומר ככה ברגע שאתה צועק ברגע שאני צועקת בוא נבחר כלל הכלל אומר שאנחנו עכשיו עושים פסק זמן באיזה זמן רבע שעה לא מדברים זה שאתה צועק לא אומר שאתה צודק זה שאתה צועק זה לא אומר שאתה צודק בהרבה מ מקרים זה הפוך זה שאתה צודק זה אומר שאתה לא צודק למה כי אם

יש לך צדק אז תדבר בצורה עניינית כמו שאומרים כשנגמרות לאדם הטענות הוא מתחיל לצרוס זאת אומרת נעשה פוס כי יש פה בעיה לא מדברים עניינית עכשיו אז בוא נעשה פוס אבל הינח בדיוק והי שואלת עכשיו מה נעשה הוא מאשים אותן הי מאשימה אותה אל תתווכחי איתו במקום להגיד לו אתה מתעצבן עליי במקום מישה יגיד לך את מתעצבנת עליי תפסיקו את הויכוח הזה תקוו כלל תקוו כלל מי שמתעצבן אין בעיה אנחנו לא כועסים עלי מתעצבן פשוט עוצרים את השיח ברגע שתעצרו את השיח אז תעצרי גם כן את הוויכוח בינך לבין בעלך מ מתעצבן הוא מתעצבן עליי אני מתעצבנת עליו נסו להפוך את המריבה לכמה שיותר בתוך מסגרת של כללים אז זה הכלל זה כללי המלחמה זה כללי

ה נהפוך את זה למלחמה קונבנציונלית ובכך יהיה לכם בהקשר הזה קל יותר ונעים יותר מדויק יותר ופחות האשמות סביב מי כועס ראשון באמת בהצלחה רבה לכם ואני רואה עוד ועוד שאלות שלכם שמגיעות בנושא הזה ושמח שבחרנו אותו כי זה נושא מאוד מאוד חשוב אנחנו מחכים לשאלות שלכם אז תמשיכו לשלוח לנו וגם אתם יכולים לכתוב לנו על הקבוצה המיוחדת שלנו יש לנו קבוצה של לגעת בנפש אתם כותבים אנחנו רוצים להצטרף לקבוצה המיוחדת ולקבל זה קבוצה שקטה שנשלחת בהודעה בעצם מסר איזשהו סרטון פעם בשבוע מאוד מאוד מחזק ומעניין אתם רוצים להצטרף לקבוצה הזאת אתם שולחים לנו למספר הוואטסאפ הזה גם רוצים להצטרף לקבוצה תמשיכו לשלוח לנו אנחנו יוצאים

ל שיר קצר ומיד מיד שוים השאלות שלכם אל תלכו לשום מקום צמה לך נפשי כמלך בס בעצ ציע וי פלימ איי כן בקודש חזיתיך לראות וזך וכבודך כן בקודש חזיתיך לראות וזכ וכבודך כן בקודש חזיתיך לראות וזך אוכב דיך שירו צמ לך נפשי כמה לך בסי אקסיה ויף לימ שירו עכשיו שירו את זה ‏a קודש חזיתיך לרוד סך ודך כב הקודש חזיתיך להות וסח קודשך כן בקודש ך לרו וזך וכבודך השרו את זה עכשיו ‏ja j שמור וזכור בדיבור אחד השמיענו אל המיוחד השם אחד ושמו אחד לשם מולטיפ לי תפילה לח גודי לקראת קלה בני שבת נקבלה לך ודי לכת קלה מ שבת מקבלה מקרת שבת חובן לך כןכן כי היא מקור הברכה מראש מקדם בשמחה ס במשב תחילה ותי קת קלה בני שבת נקבלה לך

דודי חת קלה בני שבת כבלה מקדש מלך עיר מלוכה קום צרי מתוך אפך רב לח שב בעמק הברכה והוא יחמול עלילה לך דודי קה לה פני שבת קבלה לךה דודי לקרת קלה בני שבת נקבלה והיום שיטה שוסי חקו כל מבל מב להית לעיר אלוק העיר כסוס חתן הגלה לך דודי לקת קלה בני שבת נקבלה לך דודי לקראת כלה בלי שבת קבלה כן תודה רבה שישבתם אלינו גם ראיתם זכיתם לראות את חנן בן ארי שהיה ממש ממש צעיר טוב אז אנחנו דיברנו הרבה על הנושא של הפסי אגרסיב לפני ההפסקה שזה נושא מאוד מאוד מעניין וגם רחב מאוד אפשר לדבר עליו הרבה אתם על התוכנית לגעת בנפש שישבתם אלינו אנחנו עם השאלות שלכם אנחנו כאן כדי לתת לכם את המענה אני אנחנו אני אומר הרב איל

הונגר היקר כאן באולפן לתת לכם את המענה אז דיברנו על העניין והנה עוד שאלה שלום הרב נוכחתי לדעת שבעלי פסיבי אגרסיבי אולי בזכותנו בזכות מה שדיברנו בזה וזה קשה ממש אני נסועה 27 שנים א מאוד קשה החיים איתו ויש לי תסכול גדול ממנו והרבה טראומות האם על כך ניתן להתגרש באמת הוא תמיד זורק עליי את כל האחריות אני השמה באמת עוצר אותי ואת הילדים להתקדם בחיים תמיד שלילי והפחדים מנהלים אותו האם אפשר להתגרש על דבר כזה באופן כללי קשה לחיות עם אדם כזה ואדם כזה כמו שאמרנו אם הוא מתנהל ככה באופן קבוע אז לא קל כן בהחלט יש אנשים שהם לא מחזיקים מעמד בקשר כזה צריך לבחון את התמונה בזוית ריה רחבה יותר כי חשוב לדעת

שכשאנחנו מביאים כל מיני דוגמאות של פסיב אגרסיב או נרקיסיזם או כל מיני בעיות אחרות אז יש תופעה שהיא קוראת הרבה מאוד אנשים קוראים כל מיני רעיונות על בני אדם או שומעים את הדברים גם שלנו ואז מגיעים למסקנה שבעלי כזה אשתי כזו וכאשר נכנסים אל הפרטים זה לא בדיוק ככה אתה יודע כמה מקרים אני פוגש אנשים זוגות אנשים קבוצות גדולות ואנשים אומרים לי בעלי הוא כזה אשתי הוא אשתי הי כזו ואז כשאתה פוגש את הצד האחר אתה רואה שזה לגמרי לא ככה כלומר יכול להיות שהאישה אומרת בעלי הוא פסיבי אגרסיבי אבל כאשר אתה נכנס אל הפרטים מתברר לך שאין לו בעיה בלדבר ויש לו דווקא הרבה חברה והרבה חברים רק מול אשתו הוא בחר התנהגות

כזאתי מדוע כי היא כועסת כי היא מרימה את הכל והיא בכלל לא מודעת לכך שדווקא מולו הוא כזה הוא לא כך מול כל האנשים כלומר לפני שאנחנו באים להגדיר את הבעל כפסיכיאטר אבים יותר אתה יודע בהרבה מאוד מקרים אנשים אומרים האישה מכירה את בעלה הכי טוב הבעל מכיר את האישה הכי טוב זה נכון ו זה גם בהחלט לא נכון מה זאת אומרת זה נכון שהבעל מכיר את ההרגלים של אשתו זה נכון שהאישה מכירה את ההרגלים של בעלה אתה יודע אבל מה האישה אומרת לא כשבעלי יוצא החוצה פתאום הוא מאושר פתאום הוא שמח פתאום הוא חייכן פתאום הוא נחמד אבל אני מכירה אותו באמת אני יודעת כמה הוא עצבני מטוח ומתוסכל עכשיו אני שואל שאלה מי מכיר באמת את הבעל האם

מי שמכיר אותו בחוץ או האישה אז התשובה השטחית אומרת האישה מכירה את בעלה מדוע כי היא חיה איתו כל הזמן אז היא יודעת מי הוא באמת זה לא נכון זה לגמרי לא נכון יותר נכון להגיד ככה האישה מכירה את כוח ההרגל שלו האישה מכירה את בעלה כפי שהוא בוחר להיות מולה האישה מכירה את בעלה כפי שהוא בבית אבל מה שהוא בחוץ דרבה אם בחוץ הוא שונה מה זה אומר זה אומר שיש פוטנציאל זה אומר שיש לו בחירה והוא משתמש בה זה אומר שבחברה אחרת הוא פועל בצורה טובה ואיכותית וחיובית יותר אני לא מצדיק את הבעל אני רק אומר אדרבא כשהאישה אומרת בבית הוא משהו אחד בחוץ הוא משהו אחר זה לא סיבה לעצבים זה לא סיבה לכעס זה סיבה לשמחה מדוע כי אם

בחוץ הוא מתנהג בצורה שונה זה אומר שזה לא אופי מקובע אפשר לעשות שינוי אדרבה יש תקווה אם בחוץ הוא שונה עם משהו בבית לכן כאשר האישה אומרת אני מכירה הכי טוב את בעלי לא כמו שכולם מכירים אותו אסורה טובה שאת לא מכירה את בעלך את מכירה את בעלך כפי שהוא מולך אבל את לא מכירה את בעליך כפי שהוא יכול להיות יש משהו בקשר ביניכם שהוא מקובע את מגיעה ביתה את מתוסכלת הוא מתוסכל את כועסת הוא שותק יש משהו בהתנהלות ביניכם שמה אני לא אומר שזה אפשרי לשנות או לא אפשרי לשנות אני רק אומר שבהרבה מאוד מקרים כאשר בוחנים את הדברים אחרי שהאישה כבר קראה את כל הכתבות באינטרנט על איך הבעל מתפקד מה הוא מתפקד הוא בסדר הוא לא בסדר

כשאתה נכנס לפרטים פתאום יתברר לך המצב הוא לא כל כך גרוע ובעצם זה רק בתוך הבית מחוץ הבית זה לא ככה ולכן לפני שאנחנו אנחנו אומרים שהבעל הוא פסיב אגרסיב או האישה היא פסיב אגרסיב צריך לבדוק קודם כל האם זה גם בזווית ריעה רחבה יותר גם מחוץ לבית נקודה שנייה צריך גם כן לקבל הבחנה מקצועית לא שאנחנו נדבר על הדברים ובעקבות זה אנשים יגיעו להבחנות דבר שלישי באמת לחיות עם אדם פסיב ואגרסיבי זה דבר שהוא קשה ולוקח בהרבה מאוד מקרים כמה שנים עד שהפס אגרסיבי מטפל בעצמו כמו שאמרנו בהתחלה האדם הפסיבי אגרסיבי אחת הבעיות שלו זה שהוא צובר כל מיני כעסים כעסים אבל בשקט וזה רעל גדול מאוד הוא לא מביע הוא לא אומר מה הוא

רוצה ה רוצ הכל בשתיקה הכל בינו לבין עצמו הוא גם בטוח שהוא מוסרי בכך שהוא שותק הוא בטוח שהוא מוסרי בכך שהוא לא מביע את הרצונות שלו או אפילו את הביקורות שלו עדיף אדם שמביע ביקורות אומר המירות מאשר האדם שהוא חי עם עצמו בינו בינו לבין עצמו בתוך הראש שלו אף אחד לא יודע מה קורה איתו רק הוא בינו לבין עצמו בתוך הראש שלו זה יכול לשגע את האנשים שנמצאים בחבר תום ולכן יכול להיות שתוך כמה שבועות כמה שנים כן האדם יוצא מהמקום הזה אבל אם נחזור לשאלה האם אפשר לחיות עם אדם כזה באופן קבוע התשובה היא מה נקרא לחיות איתו אם לחיות איתו הכוונה היא להיות תלוי בו קשה מאוד לפעמים גם בלתי אפשרי עדיף להימנע מלהיות תלוי

באותו אדם עדיף לפתח עצמאות אני אסדר לעצמי לבד האישה אומרת הבעל אומר אני לא מסתדר עם הרוחות בבית אני לא מסתדר עם הפקידים הבנק אני לא מסתדר עם כל מיני דברים שהם בירוקרטיה או דברים טכניים עדיף לך לא לבקש מהפס ואגרסיבי שיעשה לך עדיף לך שתעשה לעצמך בעצמך אמנם נכון שעדין פסיב אגרסיבי יש לו צד של לב טוב אבל הלב הטוב שלו הוא בהרבה מדי פעמים נכנע למימד הפסיבי אגרסיבי שבתוכו ואז היום הוא הבטיח לך ודיבר מכל הלב אבל מחר מכותיים הוא כבר לא יעשה את מה שהוא אמר ולכן אנחנו נהייה מתוסכלים ומאוכזבים לכן התלות בו היא הבעייה העצמאות היא הפתרון מדהים מדים תודה רבה רב התשובה ארוכה ומנומקת כמו שצריך באמת אני מקווה

שתביני והנושא הזה חשוב אבל אנחנו רוצים גם להתייחס לעוד כל מיני נושאים שאנשים מתמודדים איתם אבל זה אני חושב שעוד לא היה לנו בתוכנית זה מאוד מאוד חשוב יש פה שאלה קצת כואבת אבל א נורא נורא נוגעת ללב שלום ברכה אני נשוה 15 שנה בשנים האחרונות אני נחה ולבעלי קשה להימשך אליי ורוצה להתגרש קשה לי מאוד מה עליי לעשות איך ארים את עצמי בכלל מהמצב הזה וקשה לו עם זה שאני כבר לא אדם פעיל כמו שהייתי פעם שאלה קשה אבל כדי לפתור דברים אסור להישאב ל הקושי אתה יודע לפעמים אנשים מזדהים עם הכאב של האחר מזדהים יותר מדי ואז לאחר מכן לא יכולים לעזור אנחנו רוצים לעזור מזדהים מבינים אבל צריך לדעת שהאדם העוזר הוא לא תמיד

מרגיש את הכאב של מ מה שמרגיש האדם הכואב וזה לא לרע זה לטובה מדוע כי רק כך אפשר יותר לסייע ולעזור אז בוא נתחיל מהיסוד היסוד הוא בעלי כבר פחות רוצה קשר איתי מדוע כי האישה אומרת שהי נח הבעל הוא לא נמשך לא נמשך הוא חי חיים אחרים הוא קשה לו ם קשה לו קשה לו עם הנכות קשה לו עם הניירות עם הנכות עם כל מה שזה אומר קודם כל לצערנו לא נעים אפשר להבין את זה אפשר להצדיק את זה לא היינו מצפים שהבעל והאישה יהיה בניהם מחויבות לכל אורך החיים אבל הרצון האידאלי שתהייה מחוייבות לכל אורך החיים והמציאות המאתגרת יום יום לא תמיד הולכים ביחד לפעמים המציאות היא חזקה יותר מאש הרכים והאיל זוהי נקודה אחת נקודה שנייה חשוב

לדעת את מה שאמרנו כדי לקחת אחריות ולדעת זה מבלבל אבל בעצם הבעל הוא עדיין לא עזב למה הוא עדיין לא עזב הוא לא רוצה לעזוב מרגיש רגשות שמה אבל עכשיו הוא מתוסכל למה הוא מתוסכל כי יש לו גם אישה שהנכם השם ישמור שתהיה בריאה כמה שאפשר בעזרת השם ודבר נוסף גם היא מתוסכלת אז בעצם הוא מתמודד עם שני דברים עכשיו כן אבל זה בגללו בגללו בגלל שהוא ה היא רוצה לדעת איך היא מרימה את עצמה מהמצב הזה שזה המצב הזה שהיא נמצאת פה זה בגלל זה לא בהשמטה כביכול זה כאילו כביכול זה לא באשמתה וגם הוא תורם לזה נכון שזה לא באשמתה אבל בוא ניכנס רגע אחד לראש שלו עוד פעם אני לא מצדיק אותו אבל אנחנו חיייבים להכיר את המציאות כדי

לפתור את הדברים אם ניכנס לראש שלו מה הוא אומר הוא אומר בסדר התחתנו ואם והיה ויש נחות בצורה הזו אחרת אז אין תפקוד אם אין תפקוד אז יש פחות אישה זה מאוד אכזרי מה שאמרתי נכון אבל האכזריות הזאתי זה מה שעובר לו בראש ואני חושב שמה שאמרתי עכשיו זה המינימום של מה שעובר לו בראש אנחנו צריכים לדעת מה עובר לו בראש כדי שנוכל לעזור ולכן מה שאנחנו צריכים פה לעשות זה להבין הבעל הוא בעצם סובל מבחינתו הוא סובל פעמיים אני לא חולק עלזה שהכאב של האישה ה שלה זה כאב אינסופי וזה צער אינסופי ואין לטאר ואין להשאר את עוצמת הכאב אנחנו לא חולקים על עוצמת הכאב אנחנו רק רוצים לעזור כדי לעזור צריכים להכיר טוב את המציאות ככה

הבעל חושב אכזרי לא נעים זה מה שיש עכשיו כעת אנחנו רוצים לראות איך אפשר לעזור התשובה הי אנחנו צריכים קודם כל לראות ולהגדיר לעצמנו לא משנה כעת למה הבעל מתסכל מתוסכל מעשים מושם לא זה הנושא הנושא הוא נכון שיש נחות אז הוא הפסיד את המימד התפקודי של האישה בהיבט מסוים אבל לפחות שלא יאבד את מימד האמונה והתקווה והעשייה והחזון והדיבור והתמיכה והעידוד שאותה אישה כן יכולה להעניק כלומר המקום הזה של הנחות זו בעיה זו בעיה של הגוף אבל מצד שני אנשים שהם נחים מאוד קשה להגיד את זה אבל חל ם אני לא יודע להגיד מחלקם הגדול אבל חלקם הנחות בעל כורחם לא שהם רוצים את זה אבל אחרי הנחות הם פתאום גילו את העצומות נפש יכולות

שאין לשאר ואין לתאר עשייה חזון תקווה פעילות אנשים נעשו מוצלחים אנשים זכו בפרסי נובל אנשים נעשו מיליארדרים עם הנחות הזאתי מה קרה כן אבל אם אני אפשט איזה רגע לתוך חיי הזוגיות של אותה אישה ששולחת לנו בעצם היא אומרת כרגע בזוגיות יש קטע נכון למשל הרב אומר זה אפשר עדיין נכון שקרה לה מה שקרה לה אבל עדיין אפשר לפרגן לתמוך לעודד לדבר שיחות נפש לכתוב לו הודעה בבוקר בערב לתפעל את המערכת בכל הדברים האפשריים הכי טוב שיש בלי קשור לנחות אבל היא אומרת אני השאלה שלי העיקרית איך אני מרימה את עצמי לדבר הזה אני מבין אני גם לא מציע לה שתהיה ככה ברמה כזאתי של שיח איתה אני מציע לה קודם כל היא צריכה להגדיר לעצמה אני

אומר אם היא תגדיר לעצמה מה המטרה שלה יהיה לה יותר קל להבין מה היא רוצה קודם כל תגדירי לעצמך בעלך רוצה אישה לפחות את את הנפש שלה אם תגדירי יהיה לך קודם כל שלב ראשון הגדרה שכן יש סיכוי לקשר למה עשיתי את כל ההקדמה הזאתי כל ההקדמה האי היייתה כדי להגיד יש תקווה כי בעלך רוצה אישה אז הוא רוצה את האישה הוא רוצה את הקשר הוא רוצה את הזוגיות הוא רוצה את השלום בית הוא רוצה את זה אז נכון ש תפקודית יהיה פחות אבל הוא רוצה את את כל מה שקשור לשלום בית איש ואישה זכו ביניהם במימד הנפשי ולכן יש לך תקווה דבר נוסף מה שפה היינו ממליצים את רוצה להרים את עצמך אז כדי להרים את עצמך בואי תראי כל מיני אנשים שהם כן סובלים

מניחות זו אחרת ובוא נלמד מהם בוא נסתאר סביב האנשים שיש להם נחות נתחיל ללמוד מה טכניקות החיים שלהם מה הגישות שלהם מה המחשבות שלהם מה העשייה שלהם איך יש להם תקווה איך יש להם אמונה איך יש לה אמון מה קווי האופי שמפתחים כדי שהם יכלו לזום לפעול לעשות בלי יד בלי רגל בלי הליכה בלי בלי תפקוד זה בצורה זו אחרת השם ישמור ויציל אבל כן הם כן עשו את זה למה זה חשוב תשובה כי זה ייתן לך יותר אמון ותקווה שכן זה אפשרי הנפש של האדם היא יותר מאשר הגוף שלו הנפש ש אדם יותר מהגוף שלו ולכן ככל שאת תתעסקי יותר בלמידה בצמיחה בפיתוח האישיות פיתוח המידות בצורה זו אחרת אז את כאן את מרימה את עצמך ועם הזמן את תוכלי להגיע

אפילו לגישה ותפיסה שאומרת אני הייתי שמחה שבעלי יהיה איתי ואם הוא לא רוצה להיות איתי זה כואב אבל עדיין יש לי חיים בלעדיו ככל שתוכלי להגיד לעצמך יש לי חיים בלעדיו בעלך פחות ירצה לעזוב אותך ככל שאת תגידי בלעדיו אני לא יכולה אז בעלך יותר ירצה לעזוב אותך למה כי את הופכת את כל האופי והאישיות שלך בו הוא זה שיקבע האם יהיה לי מצב רוח האם לא יהיה לי מצב רוח האם אני אחייך האם אני לא אחייך אנחנו צריכים שכשאת קמה בוקר את אומרת אני מחייך את כי יש לי את הסיבות שלי אני פועלת ויוזמת למה כי יש לי את הסיבות שלי בא לי יהיה באזור או לא יהיה באזור ועכשיו זה מעניין ככל שאת תפתחי את העצמאות ופחות את התלות בעלך פחות

ירצה לעזוב אותך מדהים כן אז באמת מה מה נשאר להגיד כאילו בעצם זה זה נורא נורא עדין כי מצד אחד בן אדם יכול להגיד אני אוקיי לקחתי קיבלתי אבל אז יש פתאום רגעי משבר שברגעים האלה בן אדם קצת פחות יותר עייף יותר קשה לו להתקדם כמו שהרב אומר בעשייה האישית ובבנייה הצמיחה של עצמו ברגים האלה זה פשוט מוריד אותך אז לכן אני אמליץ בהקשר הזה ללמוד מאנשים שסובלים מנחות יש הרבה אנשים לצערנו הרב שסובלים מניחות אולי ללכת לאיזה קבוצה של כמה כאלה שנותנים כוח אחד אבל ללמוד מהם הם מדברים הם תוקים ללמוד הגישות שלהם להיות בחברתם להתעודד לעשות באופן קב שזה יכול להרים בדיוק זה יכול להרים כמו תזונה שיש לגוף יש גם תזונה

הנפש עכשיו התזונה הנפש היא לראות את האנשים האלה שהם מצליחים והם עושים הם מהבים דוגמה חיה הם מהבים סיפור חיים חי הם מהבים תיאורייה שתורגמה למעשה להיות בחברת אנשים ללמוד מהם לשמוע שיעורים מהם דווקא שיספרו את הסיפור האישי שלהם עוד סיפור ועוד סיפור ועוד סיפור זה מכניס את האדם שסובל מניחות מכניס אותו לגישה חדשה גישה כן זה אפשרי אף אחד לא היה רוצה את זה לכתחילה אבל אחרי שזה קרה האדם מוצה את היתרונות שבמצב אוז הרוח של האדם אומץ הלב של האדם הנפש של האדם כל זה יותר מהגוף של האדם מי מוכיח את זה דווקא אותם אנשים שהם נחים דווקא אותם אנשים שחסר להם איבר זה או אחר והם מצליחים לפעול לעשות לזום מתפקד לקום

בבוקר עם כוח רצון הם אלה שמעידים ומעודדים הם מידעים שהנפש לאדם היא עוצמתית והם גם מעודדים את כל האנשים בהצלחה רבה לך ובעזרת השם באמת שהכל יסתדר לטובה ורפואה שלמה תודה רבה ששלחת לנו ותמשיכי להיות איתנו בקשר עם זה משהו שככה סייע לך הדברים הללו וככה יצאת מזה והסתדר הדברים אנחנו נשמח מאוד שתכתבי לנו ואולי אפילו נשוחח איתך כאן בתוכנית אני מזכיר לכם את מספר הטלפון שוב אתם שולחים לנו את השאלות שלכם את ההתלבטויות של שלכם מקבלים מענה הנה תשימו לב שולחת לנו א אמא שלום יש לי ילד מיוחד בחינוך מיוחד א כל הזמן אני מקבלת דווח עליו שהוא מרביץ לצוות ולילדים אני עושה השתדלות למצוא תרופה מתאימה ובמשך כמה שנים

עדיין לא מוצאת וגם פסיכיאטר עדיין לא דיק בתרופה המתאימה בשבילו אני כבר מותשת מכל הדיווחים האלה ונכנסת ממש ליאוש מכך כי אני יש לי תקווה לגבי הילד וכשאני שומעת ביקורות כאלה זה ממש מיאש איך אני אמורה להתייחס כך בהחלט לא קל לשמוע את כל הביקורות האלה מצד שני הביקורות האלה מה המטרה שלהם אתה יודע בהרבה מאוד מקרים מורים בבית ספר אומרים להורים הילד שלכם לא מתנהג בצורה הנכונה הילד לא מתנהג בצורה טובה הילד לא מתנהג בצורה יעילה בסדר מבינים את המורים שהם מיוש ולכן הם מעבירים את המסר להורים ההורים יכולים לדבר אבל כמה באמת הם יכולים לעשות לא הרבה אין הרבה שהם יכולים לעשות הם לא יכולים לנהל ת בשעת רחוק ב10

הבוקר ב1 הבוקר כאשר הוא נמצא בכיתה אין הרבה מה לעשות גם בהקשר הזה אנחנו מבינים שאומרים לך מדווחים לך שהילד לא בסדר עוד פעם לא בסדר עוד פעם לא בסדר בואי נעשה משהו כזה בוא ניקח עכשיו זווית תראה רחבה בסדר בוא נגיד עכשיו עכשיו תחילת שנת תשפה חודש חשבן בואו ונגיד עכשיו עד סוף השנה יהיו עוד 60 דיווחים שהוא לא היה בסדר אבל בעקבות הדיווחים האלה מה קורה בעצם זה רוטינה מבינה שומעת אני אנסה לעשות אני אפה ל מה שאני יכולה וכדומה והם יעשו מה שהם יכולים לעשות אבל מבחינתך לא להיכנס יותר מדי זה קשה זה כואב אבל כדי להציל לעזור לאדם שסובל עם בעיה צריכים לא להישאב ולהיות חלק מהבעיה לפעמים אנשים הורים רוצים לעזור

לילדים האנשים קרובים רוצים לעזור לחברים שלהם מרו שהם שקוים בתוך הבעיה הם מתוסכלים מאוכזבים כועסים אדישים כמו אדם שסובל את הבעיה מהבעיה ואז הם כבר לא הלכים לעזור לאותו אדם ולכן כדי לעזור מה אנחנו צריכים לעשות קצת להתנתק ולכן בוא נעשה לעצמנו נכתוב על דף אני בשנה הקרובה ישמע עוד 60 פעם הוא לא היה בסדר במקרה הזה במקרה האחר עוד דיווח ועוד דיווח ועוד דיווח בוא נרשום לעצמנו איזשהיא תגובה אפילו מונוטונית רגילה בטח הנבנה בטח קשה אני אנסה לראות מה אני יכולה לעשות אני סומכת עליכם שתצליחו מה שאתם מבינים שצריכים לעשות אני מחזקת אותכם אני מעודדת אותכם וזהו תשובה מונוטונית שהייה תשובה רגילה לצאת מתוך הנחה

לזות שזה יקרה עוד הרבה פעמים לא לצפות שזה ישתנה בזמן הקרוב למה זה חשוב התשובה היא כי כל פעם לצפות ולהתאכזב אז כמו שאומר שלמה המלך תאכל את ה מושכה מחלה לב אם יש תוכלת תקווה שנמשכת הרבה זמן וכבר ידוע ש לא יהיה איזשהו פתרון לאותה תקווה אז הוא כבר לא תקווה זה כבר אשליה מה שמייצר הרבה תסכול ולכן תוחלת ממושכה מחלה לב זה מזיק לאדם מזיק לנפש שאדם מזיק לבריאות של האדם אז מה כן נעשה כמו שאמרנו בוא נרשה רשימה נרשום 60 פעם עוד הולך להיות עכשיו נחליט שאנחנו מגדירים תשובות מונוטוניות לקוניות ולא מתעסקים בזה יותר יש את הזמנים שבהם מתקשרים אלייך את כבר מכירה את הטלפון מתקשרים אלייך מה שחשוב הוא מתקשרים פעם

ביומיים מתקשרים פעם בשבוע מה שחשוב הוא מבחינתך אל תחשבי על זה במהלך היום לא להתעסק זה במהלך היום לא להפוך את הבעיה למתפטר למה שהיא יש את הבעיה והיא בעיה הילד הוא מיוחד ויש את הבעייה הכל מובן אבל לא להרחיב את הבעיה לא להרחיב את הבעייה ע ידי התעסקות יתר מתי התקשרו איך התקשרו ומה אמרתי ואיך אני אגיד לכן ככל שנהפוך נצמצם את הבעייה יהיה עוד 60 פעם שיתקשו השנה וזה כל פעם יהיו שלוש ארבע דקות לא נעימות נצמצם את זה רק לשלוש ארבע דקות כי אין לך מה לעשות א לך אפשרות לשלוט שמה מה שמפריע לך זה לא הבעייה כי הם יישמרו אותו המוסד והם יעשו מה שהם צריכים לעשות ואת אין לך מה לעשות הבעיה היא לא הילד והמצוקה שלו

הכאב שלו והדיווח של הצוות כלפייך כל זה לא הבעייה הבעייה היא שחושבים על זה ארבע שעות ביום האיכות החשיבה של האדם היא תשפיע על איכות החיים של האדם אם איכות החשיבה היה גרועה גם איכות החיים היא תהיה גרועה אם ארבע שעות ביום את חושבת מה יהיה איך יהיה מה עשו איך עשו זה ארבע שעות שהן גורמות לזליגת אנרגיה ואז לאחר מכן אין פתאום מצב רוח זה לא שהנה עברו ארבע שעות עכשיו יש מצב רוח לא עד שאדם הרים את עצמו גגם זה לא וקח זמן לכן כפי שאמרנו נגדיר את הדברים וצמצם את הנזקים לצמצם נזקים להגדיר את את הזמן הקצוב ככה עד שזה יהיה מהודק ובאמת בעזרת השם אנחנו מחלים לך מכאן שהרבה מאוד בהצלחה עם הילד וגם כמו שאני אומר

לכולכם אם יש לכם ככה עזר לכם ואתם רוצים לבשר לנו בשבועות הקרובים על איך זה השתנה אנחנו נורא נורא נשמח והנה עוד שאלה שלום כבוד הרב רציתי לשאול איך נכון להתמודד נכון עם העובדה שקיבלתי ציון נכשל בבחינה חרף ההשקעה המרובה שלי קל יר להשיג מוטיבציה מניסיונות מוצלחים אך מה ניתן לעשות כשאין מספיק כאלה בתחום הלימודי ומאין ניתן לקבל השראה קשה לשמור על כ רוח בסביבה שבה מעריכים אנשים על פי הציונים שלהם נכון קשה לשמור קודם כל קשה לשמור אב אל זה לא זה לא אומר שמי שיש לו ציון לא טוב אז הוא כאילו מיד פחות טוב מי שיש לו ציון פחות טוב זה אומר שגב ציון פחות טוב זה לא אומר שהוא פחות טוב בו נכון אתה צודק רק כמו

הוא שואל שאלה הוא אומר אנחנו נמצאים בחברה תחרותית כולם קיבלו כאלה צ ההשוואה הזאת היא מציקה לו הבנתי קשה לשמור על כל רוח בחברה שבה כולם ככה מצליחים מוצלחים או הרו מצליחים מוצלחים מה אנחנו עושים התשובה היא בוא תאמר לעצמך דבר כזה תאר לך אתה עוד 10 שנים מהיום אתה עכשיו נמצא בכיתה מסוימת או בחברה מסוימת עוד 10 שנים מהיום אתם נגיד כיתה של 40 10 שנים מהיום ברמה כלכלית אתה מספר חמש מכל ה40 האלה כלומר ניקח את כולם ברמה כלכלית אתה מספר חמש ברמת המשפחה שלום בית אתה ברמה חמש אתה מהאנשים היותר מרגישים טוב בנושא שלום בית והצלחה בחינוך הילדים כלומר בזוית ערייה קצרה אנחנו רואים עכשיו את הכישלון עושים את

ההשוואה אז כנראה אני לא שווה אז כנראה אני לא טוב ההשוואה היא המציקה ברגע שאתה רואה שאתה נמצא במקום שהוא יותר כישלון מאשר הצלחה הבעייה היא העווה איפה הפתרון בעתיד יהיה טוב נכון בעתיד יהיה טוב איפה הבעיה שאנחנו מתרכזים יותר מדי בהווה יש זמנים שבהם אנחנו צריכים לצאת מההווה להרחיב מבט ולהגיד נכון בהווה אני מרגיש מתוסכל קשה מאוכזב אבל וא נתחיל להתמקד בעתיד האפשרי בוא נתמקד במה שעוד יכול להיות בוא נתמקד בזווית ריה רחבה בוא לא נחכה לעתיד כדי לחוות את העתיד בוא לא נחכה לעתיד כדי להישאר שם כדי רק אז להרגיש טוב בוא לא נגיד עוד 10 שנים איזה מצחיק הייתי שהתעסקתי בכאלה דברים פשוטים אז קיבלתי בציון לא

מוצלח תראה היום מבחינה כלכלית כמה הצלחתי תראה אעם קצת שלום בית כמה אני מצליח ההתעסקות שלנו בהווה הנכשל היא זו שמפילה אותנו אז בוא נחלק את זה נכשלתי כן למדתי כן מתסכל כן אבל איפה הבעיה התעסקות יתר בנושא הזה אז נכון אין לנו פתרון אין לנו עכשיו פתרון מידי מה אני עושה עם הכישלון הזה אני אלמד אלמד עוד קצת אני אשנה עוד אסטרטגיית למידה בצורה זו א אחרת בוא בוא נחבי על השאלה בוא נגיד שבאמת אין פתרון באמת מבחינה השכלית הוא קצת פחות מצליח בסדר יכול להיות יכול להות שהוא יותר במתח בלחץ יש לו בליק אאט באמצע המבחן הכל הגיוני הכל מובן הכל בהקשר הזה הוא אמנם לא נעים אבל הוא לא מגביל ההגבלה היא כי מתעסקים יותר

מדי איפה בו ו העוצמה איפה החזון הגדולה איפה העתיד הרי בעתיד המבחן הזה הוא לא משקף את כל העתיד למה אני מתוסכל מהמבחן הזה כי אני אומר אם אני נכשלתי וכולם לא מה זה אומר עליי אני לא שוה יצחקו עליי אני לעולם לא יצליח לא בזה פרשנות בזה הגזמת זה משמעות עתידית לא נכונה נכשלת הכוונה היא שנכשלת זהו אבל מכאן ועד המסקנה בגלל זה אני לא אצליח ואני לא שווה ואני לא יהיה יעיל בעתיד זה תוספות שמכבדות אדם קיבל סתירה כואב אבל אם הוא חושב שהסתירה זו היא עדות לכך שהוא אדם רע אז זה כואב הרבה יותר סתירה היא כואבת נכשל זה כואב ההתעסקות יתר אם ה נכשל זה הכאב הגדול האמיתי טוב התמודדות שהיא לא רק לאותו אדם אז קודם כל

רוצה להגיד לך תודה מאזין צופה יקר שמאזין אני אומר צופה יקר ששלחת לנו כי זה באמת מאיר את עיני הרבה אנשים אחרים שחיים בכולנו חיים באותו קלחת אז תודה רבה לך ובאמת בהצלחה גדולה א אז שוב פעם אני מזכיר לכם את מספר הטלפון לא לשכוח לשלוח לנו את ההודעות שלכם לא צריך להתבייש וגם אם זה קצת מעיק לכם אתם אומרים מה אני אשלח איך אני אכתוב את זה לא צריך זה בעילום שם אתם שולחים את השאלה אתם מקבלים את התשובה שזה דבר מדהים אין את זה כמעט אני לא מכיר מקום שקיים דבר כזה אז באמת תעשו את זה א והנה עוד שאלה ככה רגע לפני ההפסקה הרב איך ניתן לקיים וקנה לך חבר כשהחברים בכלל לא מעוניינים בחברות איתי אני בן אדם לא מקובל

בחברה ככה טוען על עצמו שאלה יפה שאלה מרגשת שאלה כואבת כן וקנה לך חבר אולי זה בתוך המילים כן או אז מה זה וקנה לך חבר וקנה לך חבר אין הכוונה שאני השלם כדי לקבל הכוונה היא שהחברות היא דורשת הדדיות מה אתה מעניק מה אתה נותן כלומר אם אין לי הרבה חברים זה כי אני לא מעניק או אני לא יוזם או אני לא יוצר קשר בהרבה מוד מקרים יש לזה שורש קצת יותר עמוק השורש הקצת יותר עמוק הוא הוא שורש של פחדים חששות חרדות אם אני אצור קשר מה הולך להיות אם אני אצור קשר האם באמת אני אצליח בקשר ירצו את הקשר בהרבה מאוד מקרים אנשים שסובלים מחרדה חברתית מה הם עושים אנשים סובלים מחרדה והם לא רוצים לזרום קשר מדוע כי אומרים אם אני

אזום אולי זה לא יצליח אולי לא יאהבו אותי אולי אני אזום קשר ואז לאחר מכן לא יהיה שום תגמול אז לא כדי אז למה בכ התחלתי אז מראש הם נמנעים והם לא לוקחים סיכונים אבל אם אין סיכון אין סיכוי אנחנו צריכים לקחת סיכון איזה סיכון סיכון של ניסיון ליצור קשר נכון יכול להיות שאנשים ידחו אותנו לא ירצו את קרבתנו מה עושים תשובה לוקחים סיכונים אנחנו צריכים להגיד לעצמנו אני עכשיו אתחיל ליצור קשר אעם מדוגמה 50 אנשים בחודשיים הקרובים מתוכם רק שניים או ארבע יסכימו ליצור קשר אז למה עשיתי את זה תשובה הי כי רק ככה אתה מתאמן רק ככ אתה מפתח מסוגלות רק כך אתה מפתח את היכולות רק כך אתה מפתח את הכישרונות רק ככה אתה מפתח את

האמון שלך בעצמך כי הרי מה היא חברות מה אתה מעניק עם מה אתה מגיע איזה ערך מוסף אתה מעניק לחברות תסתכל את כל האנשים החברותי מה הם מעניקים הם מעניקים ערך מוסף מוטיבציה מארץ אנרגיה חדשות עניין הם מוסיפים משהו מה אתה מוסיף לכן קנה חבר קנה קנה מה זה אתה נותן ואתה מקבל מה מה אתה נותן עם מה אתה מגיע תיכנס רגע אךד לנעליים של האנשים שעומדים מולך וש תיכנס רגע נעליים ותגיד רגע כשהם מסתכלים עליך מה הם רואים אדם באישה לא מדבר הרבה לא מעניין לא יוזם אז למה שכן ירצו להות חברים יש אנשים שאומרים אני לא רוצה ליצור קשר עם חברים כי אני לא מאמין בהם כי אולי יעזבו אותי מתי שהו אז נכון יעזבו אותך מתי שהוא מחליפים

חברים יש תנועה אנחנו לא צריכים לסגור חוזה עם החברים 200 שנה וגם לא 20 שנה אוליזה 20 יום אולי זה שנתיים אולי שני שלוש שנים ולאחר מקן מחליפים בתנועה הקרת בתנועה החברות החברות היא לא חוזר לכל החיים זאת אומרת אם הוא מוסיף ערך מוסף לעצמו הוא לא צריך לשכנע אותם את אותם אלה שלא רוצים או שהוא לא מקובל בחברה בגללם אלא ברגע שהוא משנה בעצמו אז הם כבר לבד יחזרו מה שנקרא ירצו יש יותר סיכוי שם ירצו סיוי אתה צריך להגיע עם ערך מוסף לחברה ותשאל את השאלה הזאתי איזה ערך מוסף אני מעניק מה אני מביא אם אני לא מעניק ערך מוסף אז זה גם בסדר רק אל תהיה בשוק או בהלם מדוע אין חברות טוב בהצלחה גדולה וזה באמת אתגר לא קל

אנחנו נצא לשיר קצר כרת ומיד מיד נשוב עם השאלות שלכם אתם ממשיכים לשלוח לנו למספר שמופיע על המסך לוואטסאפ לשלוח לא להתקשר לשלוח את כל השאלה ככה במלואה אנחנו נשתדל להגיע לכולם שיר קצר ומיד שווים ה לכמה לבי בקשו פניי לחמה לבי בקשו פני לכמה לבי בקשו פני את פניך השם אבקש לכמה ליבי בקשו אפני לכמה לבי בקשו פני לכמה לבי בקשו פני את פניך השם אבקש על תסתר את פניך ממני עלתה ויף עבדך עזרתי היית ללא תיד שני ואל תעזבני אל תסתר את פניך ממני עלתה פהד אוק י חמה לבי בקשו פני חמ ליבי בקשו פנ לחמה לבי בקשו פניים את פניך השם אבקש אל תסתר את פניך ממני עלת יף עבדך עזרתי היית לא על תטשני ואל תעזבני אלוקי אישי גם כי

אלך גיצל מו לאלא רר כי אתה םד כי אתה עם מדי גם כי אלך גיצה למוות לא איררה כי אתה אמדי כי אתה עמדי אל תסתר את פניך ממני אלת באף אודך עזרתי היית לא ארתי תי שני ואל תעזבני אל תסתר את פניך ממני עלת ויפדך עזרתי היית לארצי תשני וית הזני אלוקי שי תודה רבה שישבתם אלינו אנחנו אתם איתנו על התוכנית לגעת בנפש תוכנית עבורכם הנה המספר תכף יופיע על המסך ששם אתם שולחים את השאלות שלכם אנחנו דיברנו ממש לפני הפסקה על קנה לך חבר איך מישהו שככה שלח לנו על התמודדות מאוד מאוד מאתגרת שלו על קבלה חברתית שבאמת מרגיש לא מקובל בחברה והרב הסביר ככה בדברים יפה יפים וטוב טם איך צריך לדעת לעשות את הפתרון לדבר הזה איך לקחת

את זה צעד קדימה באמת בעשייה האישית אנחנו ממשיכים עם השאלות שלכם והנה הנה מחילה הנה עוד שאלה שאלתי אני נשואה 32 שנה יש לי בעל טוב ככה היא עה היא עשתה גרשיים כן הבעיה היא שהוא מתעצבן עליי כשהוא מתעצבן עליי הוא שותק לא מדבר זה יכול לקחת חודשים ואפילו שנה היינו פעמיים בטיפול ולא עזר לדעתי אולי כדאי להתגרש מה אומר הרב אדם ששותק שנה זו אופציה זאת אומרת זה נכון מה אנחנו לא תמיד ממהרים להגיד שזה נכון הרב להתגרש אני לא ממהר להגיד שזה נכון הוא לא שותק שנה הוא בעצם כאילו אני שמעתי שנה אולי לא שמעתי לא לא מדבר זה יכול לקחת חודשים ואפילו שנה אוקיי ווא וואו תראה אדם שהוא שותק שנה הוא לא מחוייב לקשר כן אני

לא מכיר את המקרה אני לא מדבר על המקרה השאלה הזאתי היא מייצגת רעיון אני לא יכול פה להביע עמדה על הבעל ועל האישה אבל בהחלט אישה שומרת בעי לא מדבר איתי שנה האם כדאי להתגרש אם הבעל מסוגל לא לדבר עם אשתו שנה בגלל סיבה זו אחרת אבל שנם לא מסוגל לדבר איתה כנראה שיש סיבה טובה להתגרש אין אין איזה משהו אולי בכל זאת להגיד לעשות תראה אתה יודע גע המילה הזאת של השנה כאילו בטח זה כל הכל הכל אבל דיברנו אני זוכר בזמנו הרב על עניין של תקשורתיות שאפשר לעבוד על זה מסכים איתך אבל תראה איך אתה יודע אם בעיה כמה בעיה היא מהותית או לא מהותית אתה יודע כל אחד הוא קצת פסיבי גרסי מדי פעם כל אחד יש לו את את הקשיים שלו אבל

בואו נשים לב יש בעיות לבני אדם פה הבן אדם מתוסכל הוא מאשים ה מאוכזב הוא מדוכה קצת אבל בדרך כלל מה קורה לאדם הוא חוזר לשגרה לא אמרנו שהוא חוזר לשגרה והוא עכשיו נעשה מהאנשים המוצלחים המובחרים שהוא מקור העשרה אבל אנשים חוזרים משגרה כשאתה רואה בן אדם שהוא לא חוזר לשגרה יש כאן כבר כנראה בעיה עמוקה שלא פעם אפילו לא במודע אלא לא מודע או בתת מודע של האדם אם האדם לא חוזר שגרה זו בעיה חמורה ולכן לבוא ולהגיד לאישה הזאתי תבוא ותישאר ים אדם ששנה שלמה הוא שותק איתך זה אכזריות כלפי האישה אני מבין שזה אכזריות כלפי הבעל להגיד להתגרש אבל זה גם אכזריות כלפי האישה אני חוזר ואומר אני לא מדבר על הזוג הזה פעם שנייה

שאנחנו אומרים את זה פה שלא כי אנחנו לא יכל לקבוע על השאלות השאלות הן מעוררות אותנו להתעסק בנושאים מסוימים עכשיו יש כאן נושא הנושא הוא הבעל לא מדבר עם האישה שנה אם הבעל לא מדבר עם האישה שנה מה זה בגלל שבעית תקשורת הרי אם יש בעית תקשורת לבני זוג מה היתה מצפה שייעשו לכו תלמדו תעשו לכו לייעוץ על זה עוד ייעוץ ועוד ייעוץ אתה יודע מה תצעקו אחד על השני אבל לשתוק שנה שלמה איך אדם מגיע לשתוק שנה שלמה כדי לשתוק שנה שלמה כדי להגיע הביתה יום יום ולשתוק שנה שלמה הוא צות בעיה נפשית בהרבה מאוד מקרים מאוד עמוקה ווא זה לא פשוט שאדם זה סימן מאוד מאוד קיצוני שמחייב להיפרד אני מוריד את המילה מחייב אני אומר זה

סיבה טובה להתגרש כן אני אומר זה סיבה זה מובן שאדם רוצה להתגרש עם שנה שלמה תרה לך הבעל שנה שלמה מגיע הביתה לא מדבר לא מתפקד מעביר נושא איך איך האישה מרגישה תן לך איזה עלבון זה אתה יודע הרמבם אומר רבי משה בן מימון אומר שהבעל ר הביתה איך כתוב שמה ולא יעצב ולא יהיה רגזן מגיע הביתה לא עם פנים עצובות ולא רגזן ככה רמפה אומר זה אחד מהתפקידים של הגבר הגעת הביתה אתה אחראי על האווירה איזה אווירה זה כשאתה שנה שלמה שותק הרי מה המסר אם אני שותק הבית מה המסר לאישה את בעונש אני מניש אותך לא מדבר איתך שנה שלמה ות בעונש ווא לא זה נוראי כן אז באמת חד משמעית אבל א תעשו את השיקולים שלכם באמת נקווה ועבורכם שיהיה

רק טוב אני ננסה להגיע לכולכם הרבה הודעות אז בעזרת השם אם לא אספיק בתוכנית הזאת אז בתוכנית הבאה והנה עוד שאלה שלום רב דיברנו בעבר לגבי ניכור הורי מצד האב שמגדל היום את הילדים נכון להיום בית המשפט ורה ששלושת הילדים חיייבים להגיע לאמא לשבת אחת לשבועיים לשבת אחת לשבועיים וזה הכן קורה רק שהם מסתגרים בחדר מכניסת השבת ועד יציאת השבת מביאים אתם אוכל שתייה א רבים לתקשר ולדבר פסיכולוג שנמצא בתמונה מבין שכל עוד התקשורת בין ההורים לקוייה זה משליך על הילדים והוא מציע פעם בשבוע שהם תיכנס לבית המשותף שיש להם כנראה שבו הילדים גרים ותהיה איתם שעתיים על מנת לנסות להיות באזור הנוחות שלהם איך עלהם להתנהג מי

ששולחת לנו את השאלה הזאתי זו הסבתא ששואלת איך אני בתור סבתא אמורה להתנהג איתם כשהם מתעלמים ממני לחלוטין כנראה כשהיא מנסה לעזור או משהו אולי ניתן כמה משפטים על ניקור ורי ניקור ורי הכוונה היא בהקשר הזה שהבעל הצליח לשכנע את הילדים שהאמא היא לרעתם כלומר האבא הצליח להסביר לילדים אם התגרשנו זה בגלל האמא האמא לא אוהבת אותכם לא רוצה אותכם כלומר הור האבא הצליח לשכנע את הילדים בכמה ה כמה אמ היא ראה כלפי הילדים ולכן אין יותר רצון לקשר טוב אז זה קודם כלל אני קורי דבר שהוא חמור מאוד הוא גם כן גם על פי חוק הוא על פי הלכה ודאי על פי יהדות על פי מוסר על פי דרכי אנוש על פי הרצון הטוב למען הטובה של הילדים וגם

על פי חוק הדברים האלה הם אסורים בהחלט הם נזקים אדירים לילדים עכשיו האבא עשה את זה כעת הילדים צריכים להגיע לאמא שימשיכו להגיע אפילו שהם צריכים זה לא נעים מה תעשה האמא האמא היא נמצאת בבית והידים מסתגרים בחדר אפילו שהם מסתגרים בחדר אפילו שם מסתגרים בחדר והם כמו מקבעים את המצב קודם כל שיגיעו לבית דבר נוסף אפילו שזה נראה מבייש אפילו שזה מביש אפילו שזה לא נעים שהאמא במהלך השבת תעבור ליד החדר מה שלומכם מה נשמע שבת שלום אוהבת אותכם מה שלומכם רכים משהו מבין הילדים מתעלמים מבין הילדים לא מתייחסים להמשיך למה עוד אמירה של האמא עוד ביטוי של האמא עוד רצון של האמא לאט לאט כל זה מבקע את השכבות האלה של

דמיונות כאילו האמא לא אוהבת אותם ולא רוצה אותם ולא רוצה את טובתם אנחנו צריכים לשבור את המחיצות הדמיוניות שנוצרו אצל הילדים בגלל האבא שיצר את הניקור ולכן מה שנעשה זה ש להמשיך להמשיך להיות אכפתי רגיש נחמד נעים רגיש אכפתי נחמד נעים אם זה לא היה שבת הייתי אומר גם כן לשים מוזיקה להביא אנשים הביתה שתהיה אווירה טובה בתוך הבית הפסיכולוג מציע פעם בשבוע להגיע לבית של האבא האבא ולהיות שמה לא נעים בושה כואב אבל אם והיה וזוהי עצה של אותו איש מקצוע שבחן את המציאות הייתי ממליץ לנסות את זה לנסות כן ללכת את בתור הסבתא הסבתא את תמשיכי להתייחס לילדים באהבה בחמלה בחיבה אפילו שהם לא עונים תגידו אבל זה לא נורמלי

מסכים זה לא נורמלי אבל דבר נוסף הם אמרו תהליך של שידול שידלו אותם שכנעו אותם השפיעו עליהם צחו לעור להם את הטבע הטבעי הנורמלי הרצוי של ילד לאהוב את האמא שלו ואת משפחת המוצא שלו זה נזק אדיר הנזק האדיר הזה הוא נעשה שלא ברצונם בעל כוחם מה אנחנו רוצים כעת לעשות אנחנו רוצים כעת לשנות את המהלך ואת התפיסה לכן ככל שאנחנו מראים עוד אכפתיות ועוד אכפתיות זה לאט לאט מהווה סתירה לכל מה שאבא אמר האבא אמר אמא שלכם לא אוהבת אותכם לא אכפת לה מכם פעם אחר פעם האמא מה שלומכם מה נשמע מה שלומכם מה נשמע אחרי אלף פעם בהדרגתיות הילדים מתחילים להבין רגע אבא אמר משהו אחד אבל האמא עושה משהו אחר וככה אנחנו מגדילים סיכוי

שיום אחד הם יחליטו להפסיק להאמין למה שהאבא אמר ולתת ביטוי לרצון והצורך הטבעי של הילד להיות בקשר עם אמא שלו ולחזור ו להיות בקשר עם האמא וגם עם הסבתא וכמובן כמו בכל עצה הרבה הרבה תפילה לבורא עולם כן רק תפילות ובאמת בהצלחה רבה אנחנו מנסים כאן לתת קצת את האופטימיות הזאת לכם שיהיה לכם הצלחה גדולה אנחנו כבר קצת מתקרבים לסיומה של התוכנית אבל אני חייב לפנות כאן לעוד שאלה שמגיעה ערב טוב אני מתמודדת נפש גרושה לא יודעת איך לצאת לשידוכים עם ההתמודדות נפש יש לי א חופה אקטיבית א כאילו א תסמין שבא לידי ביטוי בתפקוד הבית אני כן יוצאת לעבוד אבל יש לי איזשהו בעיה נפשית א והיא רוצה לדעת איך לצאת לשידוכים דבר

כזה כאילו איך איך לפנות אם והיה ואת רוצה לצאת לשידוכים את צריכה לפנות אל שדכנים שמומחים בבעיות יש כאלה שהם מכירים את האנשים שמתמודדים עם האתגרים עם הבעיות עם חסרונות אלה ואחרים לא נעים להגיד חסרונות אבל אנחנו צריכים להגדיר את הדבר ומהמקום הזה להתחיל פשוט להגיד נכון יש לי בעיה מסויימת אדם יש לו חרדות לחצים מחלה נפשית זו אחרת וכדומה עכשיו אם זה חרדות גדולות אז לפעמים אובססיות אז כן לפעמים אנחנו צריכים להגיד את זה אם האדם הוא סבל מחרדות בעבר וכבר שנה הוא לא סובל אז הוא יכול עכשיו להמשיך ולא חייב להגיד את זה אבל אם ו הוא עדיין סובל והוא כבר הגיע לזמן שהוא רוצה לצ שידוך ים אז כן צריך להגיד את זה

רק צריך לבחור את השידוך בהתאם לזה לכן כן אם את מרגישה מבינה חושבת שאת צריכה והגיע הזמן צאת לי שידוכים אז תצאי לי שידוכים עם ההגדרה של הבעיה זו ההגדרה זו הבעיה לא נעים להגיד אבל צריך להגיד אל תתביישי בה תגדירי אני כזאתי זו הבעיה ועם זה את יוצאת ככל שאתי מוכנה להגדיר נכון יש לי בעיה זו אחרת ואת מוכנה לצאת את בעצם כמו מגמדת את הבעייה כאשר מנסים להסתיר בעיה בסוף זה מועצם כאשר מגדירים את הבעיה ומדברים עליה אז בעצם אומרים נכון יש בעיה אבל יש הרבה מאוד דברים בחיים אז אנחנו מגמדים את הבעיה אז בהסתרת הבעיה מעצימים בעיה באמירת הבעיה מקטינים את הבעייה טוב אז א באמת כדאי לפעמים להגיד את זה להוציא החוצה

הרב אנחנו ככה מתקרבים לסיום התוכנית רציתי קצת ש לסכם קצת את הדברים שהיה כאן כי באמת היה הרבה מאודו ן מאוד מאוד מעניין דיברנו ז בהתחלה על העניין ה שעל הפסי אגרסיב ומשהו שנשאר טיפה פתוח אצלי זה בעצם דיברנו על איך איך מתייחסים לאותו אדם שהוא בקונפליקט הפנימי שלו מתנהג בצורה הזאת והזאת אבל לא אמרנו בקצת יותר איך אותו אדם יכול לרפא את עצמו מזה נכון אתה צודק בוא נדבר על זה איך האדם מרפא את עצמו פסיב אגרסיב אז קודם כל בוא נבין איך זה התחיל לאדם אדם יש רצון להביע אני רוצה א' אני רוצה ב' אני רוצה ג' אני לא רוצה א' אני לא רוצה ב' אני לא רוצה ג' אני רוצה וע לא רוצה מה עושה אדם רגיל מביע מה שהוא רוצה

בצורה מכובדת מכבדת אבל הוא מביע יש כאלה שמדברים בצורה לא מכובדת אבל הוא מביע הוא מדבר ואז אפשר להגיע לתאום ציפיות מה קורה לאדם פסיב אגרסיב האדם הפסיבי אגרסיבי זה אדם ש כנראה בהרבה מאוד מקרים בעבר שלו היו לו לדוגמה הורים ביקור דמויות סמכותיות שהעליבו אותו והשפילו אותו וביזו אותו והסבירו לו פעם אחר פעם אתה לא שווה אתה לא יעיל אין לך סיכוי להצליח לעולם לא תוכל להצליח אתה לא איכותי אל תודא את עצמך מה פתאום אתה כועס אסור לך לומר מה שאתה רוצה וכן הלא מה קרה לאותו אדם אותו אדם בהדרגתיות אפנים להביע רצון טעות אותו אדם אפנים להגיד מה אני רוצה טעות אותו אדם מפנים להגיד מה אני מצפה טעות ואז מה קרה לאותו

אדם האדם הוא הגיע למסקנה שלהביא זוהי טעות אז מצד אחד הוא רוצה להביע את הרצון שלו מצד שני הוא לא יכול להביע את הרצון שלו כי הוא מפחד לקבל סתירה מהמציאות יכול להיות שכעסו עליו כשהיה בן 10 היום הוא כבר בן 50 אבל הוא ממשיך עם אותה גישה הוא ממשיך באותו אוטומט הוא לא שינה את עצמו אז איך הוא יכול בעצם פרשה הזאתי אומרת לך לך לך לך מארצך מולדתך בית אביך לך מהרצונות שלך לך מהמולדת מההרגלים שלך מבית אביך מההרגלים ש שרכשת בית ההורים וקדימה כמו שאומר דוד המלך שכחי אמך ובית אביך ויטעו המלך יופיך האדם הוא בתנועה תמיד להשתדרג לשפר להפסיק לפעול בצורה אוטומטית ברפלקסים ולבחור מה אני רוצה בחיים לך לך מארצך השפת

אמת אומר דבר מאוד מעניין בהקשר הזה אומר מה זה לך לך מארצך ויאמר השם אל אברהם לך לך מארצך אומר השפת אמת המקור זה מהזוהר הקדוש ברוך הוא מדבר לכל בני אדם הוא אומר ויאמר השם אל פלוני אלמוני לך לך אבל מי שומע את זה אברהם היחיד ששמע אברהם שמע לצב הפנימי למצפון שאומר אני חייב לעשות משהו אחר בחיים אני לא כאן רק כדי להעביר את הזמן אני לא כאן כדי להיות תגובת רפלקסים ואוטומט לכל מיני הרגלים שרכשתי אצל אבא ואצל אמא עם כל הכבוד למה שרכשתי אבל איפה התנועה איפה הצמיחה לך לך אותו אדם הוא לא במקום הזה אותו אדם הוא קיבל ביקורות האשמות עכשיו הוא סגור מופנם הוא לא רוצה יותר לדבר הדברים זה אומ אז הוא לא מדבר

עכשיו אתה יודע מה קורה לאדם פסיבי אגרסיבי הוא גם מצדיק את מה שהוא עושה אל לא אל תדבר אל תגיד מה אתה רוצה לא אני לא צריך שום דבר בחיים אתה יודע כש זוג הבעל ואישה הבעל אומר אני לא רוצה כלום בזוגיות רק משהו אחד שאשתי תהיה מאושרת כשאדם אומר אני לא רוצה כלום בזוגיות רק אשתי תהיה מאושרת כאן תהיה זוגיות מאוד כואבת כאן תהיה זוגיות קשה מה זאת אומרת אני לא רוצה כלום זה שאתה לא רוצה כלום זו הבעייה למה אתה לא רוצה אתה צריך לרצות אשתך רוצה שתרצה אני לא רוצה כלום רק שתיא תהיה מאושרת זה זה מתכון לארס זה לא חסד זה אדם שהוא מיוש ומייאש מיוש מעצמו מש את האחרים מכך שהוא מיוש מעצמו תודה רבה הרב על הדברים הנפלאים

הללו תודה רבה על תוכנית מאוד מרתקת באמת לך לך אנחנו כל הזמן בגלות שמתי לב כל הזמן אברהם אבינו לך זה אנחנו כל הזמן בגלות נוח כל הזמן בגלות אז א במיוחד משליך על התקופה שלנו עכשיו ותקופה לא קלה וראינו גם על פי השאלות הרבה שאלות של אנשים ש מתמודדים כל מיני דבר כאל וא אחרים ואני מקווה שהצלחנו הרב לתת קצת אופטימיות ובעזרת השם גם בשבוע הבא אז תודה רבה בעזרת השם תודה רבה גם לך דקל גם לאלעד לכל הצוות כן ותודה רבה כמובן לכם הצופים שהייתם איתנו בעוד תוכנית של לגעת בנפש אתם יכולים להמשיך לשלוח לנו את השאלות שלכם למספר שמופיע על המסך אנחנו ניגע בשאלות הללו בשבוע הבא ביום שלישי ועד אז תהיו תימים וקחו את

הדברים בפרופורציות ושיהיה רק בשורות טובות שנתבשר רק בטוב עברנו די ביזיון מלחמה פך הרגל ומאות שבוכות עד מתר שגאון אפל הדור סוב זה הידים שלך ששם תראה אותה אם לא אתה אז מי קיים זה האחים שלי בדם טובים הה תשמור אותה זה הילדים שלך שנתבשר רק בתו שאין עוד מה שהחושך יעלם יהפוך ולא נדע יותר שום צר שום דבר ואתה מ תחזיר את האור זה הילדים שלך ש תראה אותה אם לא אתה אז מיקה זה הערכים שלי בדם טובים בי תשמור אותם זה הילדים שלך ששם תראה אותה אם לא אתה אז מי קיים זה הרחים שלי בדם טובים ב לשמור אותה זה הילדים שלך לגעת בך להרגיש אותך לספר המשלם מנוסה את הקשר לחוב זה הילדים שלך ששם תילא אותו אם לא אתה אז מכן ערכים

שלי בדם טובים ב תשמו אותם ידים שך לא מוכן למות כמו אוף על הגריל ושרף אני יוצא החוצה יש לי כמעט 60 כדורים ברווה אני יורה בכל מי שאני פוגש כדור אחד שמתי כאן אני לא יודע אם זה אקט הרואי או הזוי כדור אחד הכנסתי לשיניים אמרתי לו את הכדור האחרון כשנגמר לי את מי לרסס אני מכניס לרובה תוקע כדור בראש ויקחו אותי שרמה עשו ממני שבמה יקחו אותי מת קחו אותי במת לא נורא קוראים לי יוסף חיים עמית נולדתי בעיר באר שבע בן יחיד ילד יחיד חייתי בבאר שבע עד גיל 16 תיכון חילוני בגיל 16 עזבתי את הבית לכפר נוער חקלאי א של הנשיא מקום מדהים לפני הצבא שכרתי דירה במקום אחר וגרתי בקיבוץ כמה שנים לפני הצבא ובזמן הצבא א הסיפור

שלי מתחיל סביבות גיל 16 א הייתי הגרעין היותר חילוני בכל החבורה של החברים שהיינו אני זוכר שישבנו בבית של אחד החברים שלי שהוא דווקא ההורים שלו שומרים שבת והיה לו אפילו אח אחד אברך והתנהל הויכוח המסורתי סביב דעת ואלוקי וא אם זה נכון או חלילה