" ראיתי אח ואחות שרועים על הרצפה, זה קרע אותי 😭😭😭"

את כל הטוב שלך עוד הש י את עצמי בבקשה תשמור עליי שלא תברח אהבתי שלא אהייה יותר לבד שלום שלום לכם ובוקר טוב אנחנו בתוכנית המיוחדת שלנו בוקר אמוני סש אימוני ואנחנו כאן איתכם הבוקר הזה יחד עם הרב אברהם בן אסולין שלום הרב אברהם ש בוקר טוב ובורח חודש טוב סורות טובות דש טוב מה שלום רב התרגשות והתחדשות איזה יופי אז טוב חודש כסלו י יש בו משהו מיוחד נכון וואו חודש כחודש קיסלב הוא חודש של ניסים בימים הם בזמן הזה ואנחנו באמת בתקופה הזו מבינים כמה אנחנו זקוקים גם בימים הללו בזמן הזה כשם שהיה באותן תקופות חודש כלב יש יש במשנת החסידות יש מבארים ומפרשים שיש לו מימד של ראש חודש כסלו של יום הכיפורים בכפולות

של ה 40 40 יום מראש חודש אלול יום הכיפורים 40 ראש חודש אלול מיום הכיפורים אנחנו מגיעים אחר כך למדרגה נוספת ומוש נרבה אנחנו מגיעים לעוד 40 יום יש פה איזשהו מימד עמוק מאוד כך מובא במשנת החסידות ראש חודש התחלה חדשה שניסים בורות טובות אמן ברוך השם אז באמת בימים האם כמו בימים האם גם בזמן הזה הקדוש ברוך הוא יעשה לנו ניסים ונפלאות ננצח בגדול רק בעזרת השם טוב הרב אנחנו רוצים לדבר קצת עם הרב נדבר קצת על יותר על נושאים יותר חינוכיים א למרות שנעסוק בעוד נושאים אבל אבל חשוב לי באמת לנסות להבין אנחנו נמצאים מהם במציאות מורכבת שאנחנו כהורים מנהלים שיחות עם עם אנש אנשים קרובים עם משפחה עם חברים ושם אנחנו לא

פעם ולא פעמיים משתמשים במושגים צריך לחסל אותם צריך להרוג אותם צריך להשמיד אותם מעל פני האדמה בלי לשים לב הילד הקטן הזה שאנחנו כל הזמן מחנכים אותו לדבר בצורה מאוד מאוד מכובדת בצורה מאוד מאוד נקיה ואפילו משנים מילים מסויימות כדי שהוא ילמד לדבר באופן נקי הוא בעצם קולט את המילים הללו נכון שאנחנו צודקים כן אבל הוא קולט את המילים ו משתמש או השתמש בעתיד עד כמה אנחנו עושים דבר נכון וממה אנחנו צריכים להימנע כל זאת אנחנו בני אדם ורוצים להביע להביע את הדעות שלנו אני חושב שאחד הדברים הכי בסיסיים בכל ההסתכלות שלנו בתפיסה שלנו כהורים או כמחנכים או בכלל כאנשים מבוגרים בוגרים היא להבין שישנם עומסים ישנם

מידעים ש שהם בעצם מהווים משקל מאוד מאוד כבד על נפש לילד יש יכולות מצומצמות ומוגבלות במילה אחת שונות היכולות של הילדים הם שונות משלנו המבוגרים הפרשנות שהילד מעניק לאותם מילים ההשלכות לטווח הארוך של אותן מילים של אותן אמירות של לחסל לפרק אותם וכולי המילים הללו בסופו של יום גורמות לטעמי להבנתי בעיקר לשני דברים קודם כל הם מכניסות הם מכניסות לילד א תפיסה שאנחנו חיים בעולם מאוד מאוד מסוכן א אוייבים עורבים לפתחנו אוייבים בתפיסה של הילד גם נמצאים מתחת המיטה נמצאים בתוך הארון מעיד אך זאת מציאות זו מציאות רק יש מושג של מעמסה השאלה האם העומס הזה בעצם בריא לנפש של הילד אנחנו בעצם מטילים עליו מידע שברובו

הוא לא מדויק ברובו ברמה ה אישית ה הוא גם פרשנות וגם אם מדובר בילד שגר בעוטף או ילד שגר בקו האימות מה שנקרא והיום אנחנו יודעים שבמציאות הנוכחית א א כל אזור גם במרכז או גם בדרום עלול להיות חלילה לעבוד סכנה אבל עדיין לגופו של עניין בין הפחד המציאותי לבין המציאות העתידית אם בכלל יש פער מאוד מאוד גדול עכשיו מה הבעיה השנייה הבעיה השנייה א האגרסיות הנטייה להתלהם המציאות של הפעלת כוח בתפיסה של הילד היא מאוד מאוד מסוכנת כי אותן אמירות אותן תחושות של נקמה אותן תחושות ו לוחמניות הם מתפתחות בתפיסתו של הילד זה מול חברים מול אחים ואחיות מול חלילה גם מול הורים מול הסביבה הקרובה לאו דווקא מול אויבנו ושננו

קשי רעתנו הילד לא יודע לעשות את ה בהבחנה מתי מדובר במחבל באדם רע איש צר ואויב לבין מציאות שפה מדובר על חבר פה אני אני אני בוודאי לא לא חושב לעשות שום דבר שהוא יזיק לו ברור ברור שילד ילד בריא בדעותיו ודאי שעושה את ההבחנה הברורה הזאת אבל עדיין המושגים הנטייה היכולת שלנו לגרום לילד להתפתחות להתפתחות לא לוחמנית בתפיסה שלו בחלק חלק מהאישיות שלו בעצם מתפתחת איזושהי תפיסה לוחמנית של לחסל את מי שמפריע לי כי בטרנספורמציה שהילד בעצם מפתח לעצמו זאת אומרת יש מושג של כוח יש מושג של חיסול יש מושג של לוחמנות כשמשהו או מישהו יפריע לי אוקיי אז אני לא אעשה את זה עם טנק אז אני אעשה את זה בידיים אני לא אעשה את

זה בידיים אני אעשה את זה במילים זה מפתח נטייה אגרסיבית אצל ילדים כל השיח הזה אני רוצה לגע דווקא בלוחמת הרב נגע בנקודה הזאת עד כמה הלוחמות או בכלל יש מושג שנקרא לוחמנות חיובית אצל ילדים שאלה עצומה שאלה עצומה אנחנו יודעים ש בעצם היכולת שלנו בוא נלך בהיבט החיובי המושגים של ניצחון מתחילים קודם כל באתגרים פנימיים לנצח זה לא אויבים או קבוצות כדורגל מתאבקים או מתמודדים פוליטים המושג הפנימי והאמיתי של ניצחון באמת בתפיסה המשמעותית הפנימית בכלית החיים היא בעצם לנצח את האתגרים הפנימיים שיש לנו לח ולש ל פחים לח נטי לא ובות ל ע לאיים יסון כל ולם הריסון בעם כשי ש כשאנחנו מדברים ע על המושג של לוחמנות אז זו

מילה קצת בעייתית הייתי מציע לכבש אותה למקום של לנצח להתגבר א א לגבור יותר מהמקום הזה ופחות מהמקום של הלוחמות עכשיו ברור שכשאנחנו מפתחים ומעצימים את הגבורה האמיתית שהגבה האמיתית היא בעצם ביכולות האישיות שלנו כבני אדם של ילדים בפרט אז שמה בעצם אנחנו כן משתמשים ב במושג הזה אגב שגם בספרי קבלה יש מושג יש מימד שקוראים לו כוח הגבורה מהספרות הרי הנפש מורכבת מ מיימדים רוחניים יש יש מידה שקורים מידת הגבורה היכולת שלנו להתגבר יכולת שלנו לנצח ה היא דבר נפלא וגדול אבל כשילד לוקח את המושגים הללו למושגים מדיניים למושגים שקשורים לעולם של קיומיות במובן הלאומי או במובן הביטחוני הוא מפרש את זה לא נכון זה יותר

מזיק מאשר מועיל הוא צריך לקבל ולהבין שיש איזשהיא מציאות של סכנות שנובעות מתהליכים מורכבים יותר שאנחנו יודעים שהם התחילו עוד בשחר האנושות שחר היקום אבל בסופו של יום הילד פחות צריך ילדים פחות צריכים ילד או ילדה פחות צריכים להיות במושגים הללו אני אומר את זה בעדינות פחות צריכים זאת אומרת הם לא צריכים להיות הם צריכים רק לדעת בגדול כן אנחנו נמצאים בתקופה מסויימת שיש הזקה עושים כך וכך אין לימודים כי כך וכך א אנחנו מנועים מפעולות מסוימות או מכניסה לאזורים מסוימים מהסיבות האלו והלו יש שם סכנה אנחנו לא נכנסים לעולם של תורים אנחנו נכנסים לעולם של לעולם של כותרות כותרות מרוסנות מבוסטר נכון עכשיו הלוחמות

כל המושגים הל אנחנו צריכים לבסט אותם לשני בשני כיוונים כאמור לחבש את המילים למקום של התגברות צ ניצחון וכ יוצא זה ובעיקר לעבודה פנימית הרב אומר לכבש את המילים אנחנו בני אדם רוצים להוציא החוצה רוצים לפרוק רוצים להביע את הרגשות הפנימיים שלנו בפרט אחרי שאנחנו שומעים על על מעשי זועות של החלות המין האנושי ש שהם פשוטו כמשמעו בני מוות מתי כן נוכל להביע את הרגשות שלנו הרי רוב הזמן אנחנו ליד הילדים ברוב הזמן אנחנו נמצאים סביבם האם לא כדאי ללמד אותם את סולם הערכים וסולם ואדרבה כאני אומר ללמד את סולם מערכים אז כשאבא משתמש במושג כן הם בני מוות לא צריך להבחין בין בין נערים זקנים ילדים תינוקות כל כל כל אחד

כזה הוא בן מוות האם הילד לא צריך ללמוד מה הוא סולם הערכים של האבא ואבא לא משתמש בדרך כלל במושגים מהסוג הזה כי אבא לא רוצה להשמיד את העולם יש לו בעיה ספציפית עם המחבלים עם אותם אנשים שהראו האם הילד לא יודע להבחין או אם אבא אמר את זה לגביהם יש פה סיבה זאת אומרת אני אני יודע לא להשתמש במושגים הללו כשאין לי סיבה מוצדקת לכך שאלה יפה אני ממקד תראה ברור ברור ש ילדים מותר להם לשמוע כן השם יעניש את מי שעושה רע העולם בנוי על חוקיות כזו ש אדם שעושה רע בפרט אדם ששופך דם אמור להיענש הקדוש ברוך הוא בכל מיני דרכים על ידי שליחים הוא בכבודו ועצמו על ידי מלאכים בכל מיני דרכים בדרך הטבע או בדרך על טבעית הקדוש

ברוך הוא יעניש את כולם וצריך למגר את הרוע וצריך להגן על עם ישראל זה ברור למגן למגר את כל הרוע הקדוש ברוך הוא יניש אלו מושגים בריאים בסדר גמור שילד כן צריך לדעת אותם זה לילד שכבר מבין שהם מזיקים ומפחידים אותנו ילד ילדים כמובן לא צריכים א להיכנס לתיאורים ואנחנו מבינים שגם שהמלחמה קצת נרגעת במידה מסוימת עדיין זועות יעלו יצופו וסיפורים רק הולכים ומתגלים ונקווה שגם פרסומים שעלולים להזיק לא יצאו החוצה לפחות לא לחברה שלנו הישראלית אבל עדיין בסופו של היום גם שם צריך לבסט את את המידע לבסט את המושגים ילד צריך להבין שלרוע יש מחיר נכון אבל הוא לא צריך לדעת מה היקפי הרוע והוא לא צריך להיכנס לרעיון הזה

שהוא חלק מ לי החלטות או או חלק ממבצע מבצע משימות כ כי הוא ילד בסופו של יום זו נקודה שמאוד מאוד חשובה עכשיו זה שלילד לאבא י סולם ארקי בודאי הסולם ארקי יכול להיות מוגדר בצורה מאוד מאוד בריאה בצורה מאוד מאוד מכובדת אבל לעשות את זה מאוד בחוכמה זאת אומרת אין לנו עניין עכשיו לשקף לו את כל מה שעובר לנו בראש ולשקף לנו את כל החלומות שלנו למיגור הרוע והטרור בעולם כן טוב אנחנו באמת מ מדברים על על נקודה מאוד מאוד רגישה בפרט בבית טוב זה לא הבעיה היחידה שיכולה להיות בבית בשיחה בין הורים בשיחה עם חברים כאשר מגיעים חברים צריך לשקול באמת את הדברים לדעת מה לומר ומה אסור הייתי כן רוצה לגעת בעוד כמה נקודות הרב

נתקלתי כש דפדפתי בשאלות שהגיעו אלינו ראיתי שאלה מעניינת בנושא של בנושא של שני אחים ש חקים המון בתקופה האחרונה במלחמה חייל זה האיש הטוב זה האיש הרע ו דבר שלא היה כנראה מצוי אצל המשפחה הזאת הרבה זה בסדר אני מתאר לעצמי תכף נשמע את הרב האם זאת לא דרך לבטא תחושות פנימיות של הילד האם זה בסדר שהם משחקים במלחמה כל עוד שזה לא גולש כמובן למה שנקרא על אמת אמרת משפט מאוד יפה כל זמן שזה לא גולש הרי כולנו יודעים א סליחה אני לא יוצר אנלוגיה אני אני רק רוצה לומר שכולנו יודעים ש במחוזות הטרור ברצועת עזה ובמדינות אויבות אנחנו יודעים שחלק מהאג'נדה החינוכית שמה דרך ה אני קורא לזה משחקי דרמה שהם גולשים לאימונים

ולקי נות טרור לכל דבר ועניין כי פשוטו כן ברור הם משחקים שמה בדיוק במשחק של שבועים וחופים ולוחמים וחיילים וצהל מול אותן קבוצות טרור השם ישמור מעניין מי מסכים לשחק את צהל או מצוין ז ז זו בעצם תפיסה שאנחנו יודעים שבסופו שם היא גובלת בעצם באיזשהי הולוגרמה של שפיחות דמים ושל של נציזם לכל דבר ועניין אם לא זה עכשיו לתת לילד לאפשר לילד שיח כזה א בפרט בתקופה רגישה כזאת תמיד אבל בפרט בתקופה רגישה כזאת בפרט שאנחנו יודעים לאילו רמות הם הגיעו הלו בואו נזכור שהרבי מצאנז הזכרנו את זה כאן בעבר אמר שאותם פלסטינאים מחבלים הם גרועים יותר מהנאצים הוא כבר אז אמר את זה עוד לפני 70 שנה אז אנחנו מבינים שהדבר הוא הוא

הוא הוא ארוך טווח בזקים שלו אבל כבר בצורה המיידית כיוון שלא מדובר פה במישהו שלקח לי צעצוע ואנחנו נאבקים בעצם על על אם הצעצוע יחזור יותר מהר או על אותו ד שיכנס לשער הזה או לשער הזה אנחנו מדברים פה על בעצם תשקיף תעתיק של שופך דם מול מציל חיים אז למה להיות במקום הזה שלחוף אדם כזה ולמה להיות במקום הזה שבעצם הוא מייצג ולו במשחק אנשים כאלו וכי וכי הינו משחקים בני הברית מול מול נצים הטלר מול רוזוולט רמתל אר היז אנחנו לא הינו עושים דברים כא להבין שזה לא ון ו לא כדאי לשחק במשחקים כאלו נכון שאם ילד יקח בובות ויגיד אלה טובים ואלה רעים אלה הטורפים ואלה עוד עוד אפשר עוד לדון על זה אבל שהם עצמם משקפים את

זה בפרט כשאנחנו מבינים במה מדובר בוודאי שצריך להתנזר מהדברים הללו לחלוטין טוב אז אגב אני ראיתי כאן עוד שאלה מעניינת שהיא שאלה שבאמת צריך לתת עליה את הדעת א אחת ששאלה הבן שלה שאל אותה בן לא יודע בן כמה הוא אני מתאר לעצמי לפי השאלה משהו סדר גודל של 8 9 10 אולי אוקיי למה שונאים אותנו בעולם למה שונאים את היהודים בעולם איזה תשובה אפשר לתת לילד אני אני חושב שהדבר החזק ביותר הנכון ביותר הטוב ביותר וא להצמד לדברי לדברי רבותינו במדרש כמו כל דבר צריך לד דעת היסודות של השקפת היהדות היסודות של מחשבת ישראל היסודות של המדרשים צריך לדעת להסביר אותם בשפה שמונת לילדים ולהתחבר למדרש המדרש אומר נזכיר שני מדרשים

יש לנו מדרש שמספר שהקדוש ברוך הוא בחן את רמת המוכנות הנכונות של אומות העולם לפני שהוא נתן להם את התורה שאל את בני עשו שאל את בני ישמעאל שאל אותם האם אתם רוצים מקבל את התורה ואנחנו יודעים מה התשובה שלהם הייתה בואו ננסה להמחיש לילד מה קורה לאדם שמציעים לו משהו הוא לא כל כך רוצה אוא לא כל כך מוכן אגב המהרל מפרג מסביר שבעומק מה הכוונה הקדוש ברוך הוא שאל אותם הקדוש ברוך הוא בעצם בחן בחן את המסוגלות האישית שלהם הוא בחן את המידות שלהם את התכונות שלהם את מי הם את מה הם את אותן אומות העולם הקדוש ברוך הוא אמר זה לא מתאים אז בואו ננסה בחזרה לעניין בואו ננסה להמחיש דבר כזה לילד אנחנו אומרים לו תראה הקדוש

ברוך הוא בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו הקדוש ברוך הוא בעצם נתן לנו מה שאחרים לא קיבלו נכון כי הם לא ראויים כי הם לא רצו אם ניקח את פשט המדרש את עומק המדרש כי הם לא היו ראוים לכך בסופו שלם יש לנו משהו שאיין להם הם מאז מאוד מאוד שונאים אותנו אומר המדרש במקום אחר מדוע נקרא שמו הר סיני באותיות מתחלפות שממנו ירדה שנאה לעולם הם שונאים אותנו מאז מעמד הר סיני כי אנחנו דרך התורה לומדים את רצון הבורא יתברך מקיימים את המצוות מתקרבים אליו זוכים לחיי נצח העולם שלנו הוא תכליתי ומשמעותי כל הייחודיות הזו שהפכה אותנו לעם נבון וחכם בעצם גרמה לאומות העולם בכל הדורות כולם לקנה בנו אפשר להתחבר גם למקרה של

פרשת השבוע רבקה עשו ויעקב ויתרוצצו הבנים בקרבה זאת אומרת ה הם רוים פה על משהו לא על אמר רבי שמעון במדרש עשו שונא ליעקב א לא מבין הרב מה הוא שונא מה אתה שונא הרי אתה בזת לבכורה אתה החלטת שאתה לא רוצה את הבכורה בסוף כשנתת אותה לאחיך ועוד קיבלת על זה מה שנקרא קיבלת בעדשים שילמו לך רבי ניר אתה אתה שמעת והשמעת ללא ספק את המושג של תחיית סיפוקים עשו חוזר מהשדה עייף הוא עייף מרוב דברים רעים שהוא עשה הוא לא עייף כי הוא פשוט עבד עם הטוריה ועם המחרשה הוא חזר מוש והוא מגיע בצורה אובססיבית מחפש לאכול לא מעניין אותו היום כאן ועכשיו עכשיו אני רוצה לאכול הוא לוקח הוא אפילו לא מבין מה המשמעות הוא לא מבין מה

ההשלכות נכון הוא בז לבכורה למה הוא בז לבכורה חורה כי באותו רגע זה לא מעניין אותו כי באותו רגע הוא נמצא בעולם מנותק בעולם של תאבות בעולם של יצרים בעולם של רוע ובעולם של סיפוק מידי הוא חייב עכשיו לקום ולאכול זאת שאלה שהרב מאוד מאוד מסקרנת אותי אבל אנחנו נעסוק בה אחרי יותר מאוחר איך בסופו של דבר אנחנו הרי רואים שלאה אבינו נולדו שני בנים יצחק וישמעאל ל יצחק אבינו נולדו שני בנים יעקב ועשו אצל יעקב אבינו אנחנו נראה בהמשך בהמשך הפרשיות איך לאבות כאלה גדולים יש נולד מצד אחד בן כזה מצד שני בן שעושה טוב לעולם מצד שני בן שמרשי הרי בסופו של דבר הקדוש ברוך הוא הוא זה שבירך אותם בהתחלה לא היה הריון הקדוש

ברוך הוא בברך אותם איך דווקא אצלם הוא אבי אבי אומות העולם מאיפה זה אנחנו נעסוק בזה אנחנו נעסוק בזה בהמשך אבל אני עכשיו רוצה ברשותכם צופים יקרים ברשות הרב לספר לכם על המיזם הגדול והחשוב שלנו המיזם שהדבר ייצרה מיום הילולת רכל אמנו אנחנו כותבים ספר תורה לשמירה והגנה על החיילים וכמובן להשבת החטופים ואתם יכולים להיות חלק בדבר הזה איך הופכים להיות חלק בדבר אתם פשוט מתקשרים ל-73 222 1 212 לוקחים פסוק בספר התורה מקבלים אליכם הביתה תהודה מיוחדת תעודה שבה יופיע הפסוק שלכם הנ אתם רואים אותו על המסך הפסוק הזה יופיע בתעודה יחד עם ה שם שלכם והשם של אמכם שיוצא מתוך הפסוק וכמובן את זה אתם מקבלים אליכם הביתה

בנוסף אתם מקבלים גם את הסגולה לשמירה מהבן איש חי הקדוש שמופיעה גם כן בתעודה וכל זאת בטלפון אחד ב 073 22222 אתם מתקשרים לשם לוקחים פסוק בספר התורה לשמירה והגנה על החיילים עכשיו נראה לי שזה הזמן הטוב ביותר לצאת תנחת המוסיקלית מיד לאחר מכן יהיה איתנו כן מישהו שהיה בשטח ראה דברים והוא בעצם יכול והוא גם עובד עם ילדים ממנו נשמע קצת על התחושות קצת על ממה שהוא חווה הולך להיות מעניין אבל בינתיים הנחתה כי אני יהודי קיבלתי ממרומים תקת הציל ממוות מידת הרחמים כל הפו שתי צונו שנותנים כן אני יהודי זה לזה ערב אח שלי צדיק קח מכל הלב עם אחד אנחנו אני אותך אוהב ותן לי מידך ברכתך תעשיר לתת לכל מצרך אלמנה יתוב

צעיר בריך אותנו תת תן לי להחזיר אתה וגם אני ניתן לכל א אני תמיד באהבה אחד אל השני מאו צחה טובה חני חנו ליד בזאת קיבלנו אבטחות פותח את ידיך רוצים אותך לראות רחם עלינו אב רחמן דקה תציל ממוות תביא הגאולה בזכות הנתינה נראה בבניינה כולם נקבצו ובול ‏la לה הקשיבו ושימו צדיקות וצדיקים שכולם מצוות צדקה לנצח נצחים לתת ולקבל כולם מרויחים הי ן לי מידך בלכתך תעשיר לתת לכל נצרח אלמנ יתום צעיר ורך אותנו תיתן לי להחסיר אתה וגם אני ניתן לכל עליון אני תמיד בא חדשני וצח וב ברח חבז קיבלנו הבטחות פותח את ידיך רוצים אותך לראות רחם עלינו ורחם דק י מוות תביא הגאולה בזכות הנתינה אני בבניינה כולם תקפצו ו בעולם לה כולם

נדו באולם שבנו עליכם ואנחנו מארחים כאן באולפן את הרב אליעזר מקלב משגיח לישיבה בישיבה בירושלים שלום וברכה בוקר טוב בוקר אור מה שלומך לכל הצופים אני בסדר גמור ברוך השם מצוין חודש ושבוע אחרי הצלחתם התאושש א כן זה לא קל עבר דברים א עברו הרבה מאוד מאז א יום מאוד מאוד מאוד אקרא לו ככה מלמעלה אינטנסיבי מאוד א הרבה מאוד דברים שאתה בכלל תוך כדי זמן אתה לא מספיק בכלל להבין אותם או בכלל להתחיל לפרק אותם א אבל כן חודש ושבוע כמו שאמרת זה זמן טוב בוא נתחיל מהתחלה הישיבה א הישיבה שאתה משגיח בה בעצם יוצאת לשבת נקרא לזה שבת גיבוש אפשר להגדיר סוג של שבת גיבוש ובחרתם דווקא בעיר נתיבות שם אתם מתערים במתחם קח

אותנו מכאן אז חיפשנו את מקום שנוכל להביא לשמה גם את כל הצוות להביא כמה שיותר מהצוות של הישיבה והמתחם שמצאנו הה בנתיבות מתברר שלא במקרה שיש למישהו למעלה שכיוון את הדברים אנחנו מגיעים לשמה ל שמחת תורה אור גדול חה פשוט היה היה משהו מיוחד ביותר ושמחת טורה בבוקר כמו כל עם ישראל מתעוררים בשעה 6 ו30 הזכות שתי מעיירה אותי אמרתי תקשיב יש הזכות אמרתי לה טוב נתיבות יכול להיות אני לא מכיר את זה גם לא גר בדרום ולא זה אבל אחרי אייזה רבע שעה שהיא אומרת לי תקשיב זה לא מפסיק אמרתי לה זה נשמע משהו שונה אתה שומע את הכמות ההזרקות את הרצף את האינטנסיביות מאוד מאוד כמות מאוד מאוד מסיבית ואז אז ככה מתחילים להתעורר

בשעה 7 אני פוגש תלמיד שלי שאומר לי תקשיב יש עריות בחוץ הוא גם כן כמוני חובש א הוא אומר לי אני יוצא החוצה לטפל אמרתי לו אוקיי תשמור על עצמך שים לב שאתה עושה מה שצריך לעשות תצא הוא יוצא החוצה לטפל נקודה שחשוב לי ככה להוסיף פה שממש לא מזמן אנחנו סינו בישיבה קורס חופשים לערה תלמידים וואו אז ככה שאחד השמועות ש אחד הדברים שמסתובבים בישיבה זה ש דווקא הגענו עם העשרה חופשים אלה נתיבות ביום הזה זה דבר מדהים זה לא נפסח על הדבר הזה כי כי זה השגחה פרטית בצורה בלתי רגילה לגמרי ולגמרי לגמרי ואז אותו בחור יוצא יחד עם עוד חברים יוצאים שתיים יוצאים החוצה אני נשאר בתוך המבנה אני אומר לאשתי אשת אומרת לי מה מה מה

הולך בחוץ תקשיב אני לא יודע אני פה בינתיים יש משפחה יש ששי אני נשאר כאן הכל בסדר גם אתם שמעתם יריעות אחר כך ה מפריע התברר לי כשם כשהוא חזר משמה וסיפר מה קורה בחוץ פתאום התחלנו להבין שיש רעשים שונים טיפה אנחנו לא מקצועיים לצערי לשמחתי ולצערי יש אנשים שיותר מקצועים ממני להבין מה זה נפילה מה זה ירות מה זה כל דבר ובשעה 8ה בערך הם חוזרים שתם ב8 וח בך הם חוזרים שתם לתוך הישיבה אחד בא לקחתי את התיק שלי כדי לצאת לטפל איתו השני חוזר בגדול לבן אומר לי אני לא יצא אמרתי לו מה קרה כיל מנסה ככה תופס אותו הצידה להבין מה קורה אומר לי תקשיב התחלנו לטפל אני ככה אחסוך קת תיאורים יותר מדי זה שלושה שוטרים שהגיעו

פצועי ירי כולם היינו שמה לבד בכלל לא אף אחד לא הגיע בחיים לא בחיים שלושתם בחיים גם נכון להיום זה גם דבר שברוך השם הצלחנו אתה לא תמיד יודע מה קורה עם מי שאתה מטפל בו ווא אומר לי תקשיב המצב משוגע בחוץ אני לא מעיז להיות שמה כבר אני נשאר בפנים אוקיי לאט לאט ככה אני מתחיל להבין פחות יותר מה קורה עדיין אף אחד לא מבין באמת את את עומדת את הגודל של הדבר אחרי שהוא מספר לי את זה אני אומר טוב אוקיי אני אפתח את הטלפון ואני אתקשר להם מוק חצ לשאול אותם האם צריך עזרה לא צריך עזרה מה איפה זה אוחז אני מתקשר אליהם הם בגדול לא יודעים להגיד לי מה קורה אמרתי מצווין אשאיר את הטלפון בצד אני מחכה אם יקרה אני אצא לא

יקרה אני פה בבית באזור השעה 11 משהו כזה 10 וחי ז אתם עדיין לא מצליחים להבין את סדר גודל האירוע כל הזמן מגיעים שמועות ואני זוכר שבאחד הפעמים שהוא חזר זר התלמיד אז הוא מספר לי שיש 150 מחבלים עם טנדרים ככה הוא מספר לי את זה בשקט כדי שלא י לעורר את הבהלה ואז ה ניגש לאחד מהצוות הנו שהיה שמה גם ואני מספר לו אז הוא מסתכל עליי אומר לי תגיד לי 150 מכבלים עם טנדרים איך הם נכנסו לא יכול להיות אני זוכר את הפרצוף שלו עד עכשיו כאילו לא הגיוני אתה משהו פה לא לא מדויק הוא כנראה מדומיין או לא יודע לא הבנו את העוצמה זה וודאי שלא בערך בשעה 10:30 יושב בחדר אוכל תוך כדי ריצות אתה לא חזור זקה אחת לשנייה ניסנו

איכשהו ככה לעשות את השמחת תורה לרקוד מה שאפשר ואז אני שומע צעקות מישהו צועק לי הרב מקלב הרב מקלב בוא מהר אוקיי אני רץ החוצה אומר לי יש פה נפילה של טיל ממש קרוב אני צועק למישהו שהביא את התיק שלי א אני רץ ממש בוא נגיד זה סיפור של 150 מטר מעבר לרחוב א רואה שמה אח ואחות לאחר נפילה של א בקטע מרחק של 2 וחצי ש מטר ר וואו משהו כזה א מגיע לשמה תוך כדי מחייג כבר במקביל אם אף אחד לא חייג מנסה לחייג כ להעביר את המקרה שיביאו יוציאו לאמבולנסים כל מה שצריך שיגיעו עוד כוחות ומתחיל לטפל מה הגי של אך ואחות בני כמה 21 ו-23 שתי זה א בכל אופן אנחנו מתחילים תחיל לטפל בהם ותוך כדי ככה עם המוקד על הטלפון חצי הקשבה

לו חצי הקשבה ל המציאות מה שקורה בשטח ואז אז הוא אומר לי ככה תוך כדי ש מדבר איתו אז הוא אומר לי טוב מצוין תטפל וקח אני אומר לו מה קח עכשיו תוך כד אני מנסה לטפל אז אמרתי טוב אוקיי בסדר ניתקתי את הטלפון אמרתי אני אחזור אליו אני לא כנראה זה לא משהו קריטי אחרי שלוש דקות שאנחנו ככה מטפלים מנסים ליצב אותם בכל מה שאפשר לעשות מבחינת רמת השטח א מקבל טלפון מהמוקד מה נשמע אליעזר כן מדבר פה ישראל מהמוקד איפה אתה נמצא אמרתי ו אני עדיין ברחוב בילן 32 זוכר את הכתובת הזאת אמרתי לו אמרתי לו כן עדיין פה נמצא אז הוא אומר לי למה אתה עדיין שמה מחכה לאמבולנס אני צריך פרמדיק צריך פה זה שתי פצועים קשה זה לא אומר לי

אליעזר אתה לא הבנת אנחנו במלחמה קח אותם לאוטו וסע איתם לבית חולים אין לך אבוסה בדרך אין לך פרמדיק שיבוא לעזור ללך שום דבר באותו רגע נפל לי הסימון באיזה סיטואציה אנחנו נמצאים רצתי להביא את האוטו צועק לעוד אחד תביא גם אתה את האוטו שלך ני מסתכל עלי אומר למה אין אמבולנסים תביא את האוטו אנחנו פשוט ממיסים ויוצאים בשלב הזה אתה יודע לאן אתה נוסע ברזילאי א זהו סורוקה סורוק סורוקה הוא לכיוון אשדוד זה שתי אופציות בעצם מ בסופו של דבר גם הגביש שזה היה אמוס במח אתזה לא ידעת זה יכול להיות גם ג'בליה או בית חנון כי לא בטוח אפשר להגיע לבית חולים ניתן לדעת מה מה עובר בשלב הזה זאת אומרת א מה שקורה שאני אחד מנשי

ביטחון של בנתיבות אני אומר לו שאנחנו צריכים לפנות אז אני אומר לו כזה אני מבין שיש מחבלים על הציירים איפהשהוא לא ידעתי בדיוק כמה ואייך אני אומר לו תגיד לי לאיפה הכי בטוח לצאת מכאן אז ה אומר ליסע לכיוון סרוקה סרוקה זה הכיוון זה מרחק של חצי שעה נסיעה זה מרחק גדול ועדיין פצוע קשה זה לא דבר שעושים אותו ביום ביום שגררה רגיל א ואני יוצא איתו לשמה אבל הוא אמר לי תיזהר בדרך ככה מכניס את המשפט הזה ואז הבנתי שגם על איפה שאני הולך לסוע בעצם לא הולך להיות הכי נקי אני מתחיל לסוע לשמה יושבים מאחורה חובש אחד מאחורה ועוד אזרח שהצטרף אלינו חובש ככה נסה לטפל האזרח שומר עליו שירני ואני תוך כדל מנסה להבין מה קורה

ו נוסעים כל הדרך אתה מוריד את הראש מגלה שיש רכב מקדימה שתקוע אתה כבר בטוח שלא יודע מה מוריד את הראש גם כן כל מחסום שמגיעים עצירה ל-100 א שוטחים שעומדים ועוצרים אותך בלי חוכמות אין ל זה יותר מדי א עד שאנחנו מגיעים לבית חולים בדרך יש מושג שנקרא לפתוח חדר טראום מי שמכיר את המושג הזה שמגיע פצוע קש שתקנו אז אני מתקשר למוקד ה אומר לו תקשיב פתח לי זה אז הוא מסתכל חד טראומה כבו למיון הכל טראומה ש הכל אתה מגיע לבית חולים מחכים לך כבר בחוץ אנשים לוקחים אותו ומסים אותו על איזשהו לונקה אפילו לא על מיטה של בית חולים מוצאים אותו לונקה רצים איתו לבפנים מכניסים תחיים לטפל ואז אני יוצא בעצם משמה אומר לה חבר'ה

טוב בואו נחזור לנתיבות צריך שמה עוד כוח אדם ראינו את הסיטואציה בוא נחזור לשם אנחנו חוזרים לשם חזרה א הולך למלא את הציוד שלי כי הציוד שלי די התרוקן ואז משמה בגדול רצים ממקרה אחד לשני לשלישי נון סטופ רצים על אור חזור על אור חזור מגיעים ממקרה למקרה ומטפלים בכמויות של פצועים שלא נתפסות היה מקרה שהיו מקרים גם שלא הצלחתם לטפל ונקבע מוות לצערי כן יותר מאחד יותר מאחד א בעיקר המקרים האלה קראו היה מקרה אחד בתוך נתיבות א ו אבל בעיקר המקרים האלה הם קרו כשיצאנו כבר לצומת שנקראת צומת נתיבות מערב צומת הברזל נראה לי קוראים לזה או משהו כזה הברזל או המזלג א שמה בעצם לאורך כל היום מי שות הבוקר יותר מוקדמות עד

בוא נגיד לחמ בצהריים היה נקודה שבה הגיעו אליהם מכביש 2 ש2 הידוע הוציאו לשמה חיילים הוציאו לשמה אזרחים זה בעצם היה כמעט אחד מהנקודות הגדולות הי שמה צומת חלץ כמה נקודות ושמה קיבלנו פצועים בכל הדרגות בכמויות לא נתפסות שאתה עומד שמה ואתה מקבל וצריך להביא עוד פעם ציוד תוך כדי כי נגמר לנו הציוד ומורידים ציוד מירושלים עם טנדרים זה הסיטואציה שלא נתפסת והיה שמה חייל אחד שאני זוכר שהגיע לשמה במצב מאוד קשה הגיע עם אמבול שלי אחול הצלה וכשהוא הגיע לשמה אז ישר הנהג צועק רופא רופא היהת לנו שמה רופא אחד הרופא נכנס לבפנים 10 דקות רבע שעה אנחנו ביחד מנסים ככה לעשות מה שאפשר לעשות אחרי 10 דקות קווה מוות שמה אבל

עצוב גם שלאורך כל היום היו שמה אנשים ששכבו יחד איתנו תגיד מה עובר עליך עכשיו אני רוצה דווקא לגעת בנקודה שלך הנקודה האישית כחובש ולא כמשגיח א כשאתה מנסה להציל חיים ואתה מבין ש אני לא יכול לא מסוגל שאלה טובה א דבר שפוגשים אותו לא רק בכאלה סיטואציות גם לפני כן פגשתי את זה כמובן שבסיטואציה זה הרבה יותר גדול והרבה יותר רחב יש משפט שאני אומר תמיד אותו א לא יכול להתנתק מהמשיח שלי משפט שאני תמיד אומר אותו וחי אותו אנחנו לא קבלנים של הצלחות אנחנו קבלנים של ניסיונות התפקיד שלנו זה לנסות לעשות את המקסימום שאנחנו יכולים לעשות זה לא משנה אם זה בלהציל חיים עכשיו או בדברים אחרים כשאתה מקבל פצוע ביד בכזה

סיטואציה אתה יושב איתו ומנסה לעזור לו במה שאפשר זה יכול להיות עם חבישות זה יכול להיות לא יודע יכל י ב א דברים האם אני אצליח או לא יש מישהו למעלה שכבר קבע לפני שאני ניגשתי בכלל האם זה יצליח או לא יצליח נכל ות שאני שליח קרג ש צליח כל ות שאני אצליח לחכות ולראות ש חס ושלום גם יקבע יש נקיפות מצפון מדי פעם שם אולי בגלל סדר הגודל של האירוע לא הספקת לעשות מספיק כדי להציל אולי יכולת אולי להשקיע קצת יותר בפצוע אחד אבל משהו זירז אך כדי להגיע לפצוע נוסף יש כאלה דברים אני לא אגיד שלא ובעיקר הדברים האלה פושים לאחר תקופה שאתה חושב ואתה יותר מתעמק רגע רגע מה עשיתי עם הפצוע הזה איך טיפלתי בו האם עשיתי נכון

האם יכלתי לעשות אחרת האם החלתי עשות דברים כאלה המסקנה שלי האישית בדברים האלה שמה שעשיתי באותו רגע נתון זה מה שיכלתי לעשות אם זה מה שעשיתי כי זה מה שיצא עקב המציאות הנוכחית של צעקות בלאגן תוך כדי קטיושות תוך כדי רקטות איך שלא קוראים לזה כבר בצפון דרום זה מה שעשיתי אז זה מה שיכלתי לעשות שמה האם יש דברים שאתה חושב עליהם הרבה מאוד חודשים קדימה יש יש ודאי כי מנסים להשתפר תמיד תמיד מנסה לחשוב איך לקחת את זה צעד הבא אבל זה מלווה ישנן מראות שמלוות אותך עדיין יש יש דברים מסוימים אני אישית ברוך השם יש לי איזשהו משהו שאני לא זוכר פרצוף אחד של פצוע שטיפלתי פרצוף אחד לא משנה מתנה לא זוכר זו מתנה מתנה

ענקית מתנה מאוד מאוד ענקית א יש פצוע אחד הזה שפינת אותו לבית חולים מתברר אחר כך שאחיו למד אצלנו בישיבה אחורה התברר את זה ואני לא זוכר איך הוא נראה הוא התקשר לדבר ואנחנו אמרו גם להיפגש איתו מקווה שיביאו את הפצוע נכון ולא ישימו לי מישהו אני לא יודע לא יודע מי הוא עד איזה שעה אתה מוצא את עצמך יחד עם התלמידים החובשים הנוספים ש היו איתכם שמה עד איזה שעה אתה מוצא את עצמך בשטח א מטפל בפצועים ומנסה לעשות מה שניתן עד בערך 7 ו30 חו רצת שבת כן א הסיבה היא לא כלא היה עוד מה לעשות היה עוד המול מה לעשות התלמידים שלי נשארו שם עד חמ ל בוקר משהו כזה א אני בשעה וחצי פשוט הגעתי למסקנה ורא פשוטה שיש לי משפחה ויש

לי אישה וילדים שנמצאים במתחם איפה שהישיבה היייתה המתחם הזה הולך להתפנות כ כל המשפחות ברגע שיצאה שמחת תורה כולם נעלמו אז אמרתי אני ישר נצא לשמה קח את המשפחה שלי הביתה ואז אני אבין אם צריך שאני ארד אני ארד אם לא אני אשאר אבל זה הדבר הראשון לעשות להגיע ופשוט לקחת אחתם יכלתם לנסוע בצורה סדירה או ש היה חשש של מחבלים עדיין בצירים או בכל בנתיבות מה הוראה הייתה לכם אה אתה שואל שאלה טובה כי למעשה לא שאלנו לפני שיצאנו תבר אחר כך שאם היינו שואלים יכול להיות שאינו מקבלים תשובות הפוכות יצאנו בגדול היה מחסומים בכניסה לנתיבות היה מחסום היה כמעט כל צומת מי שמכיר שמה את העצמתי כמעט כל צומת לא כמעט כל צומת

עמדו שמה לא נעלת אחת ולא שתיים עם חיילים עם נשקים שלופים לעצור ולבדוק ולא בלי יותר מדי א ובגדול עבר חלק כן ראינו בצד הדרך אתה ראית מחבלים שהו דפוסים א ראיית בצד אך עוד מראות לא נעימים אבל בגדול יצאנו ומשמה פשוט כל אחד הכי מהר שהוא יכל לא להישאר תגיד מה התובנות שלך מהאירוע הזה בכלל מהשגרה הפרטית אני מגדיר אותה ממש כהשקפת שבעצם בחרתם לעשות את שמחת תורה דווקא בעיר נתיבות ולא בעיר אחרת צפונית או או דרומית יותר דבר ראשון זה כמו מה שאת אמרת להבין שכלל מקום שאליו אנחנו מגיעים זה לא סתם יש מישהו למעלה שסבב אותנו להגיע לשם מעולם א כבר נמצא שש שנים בישיבה וגם בישיבה גם לפניי מעולם לא היו בנתיבות זה פעם

ראשונה שמישהו בכלל חשב על הצורה הזאת שלהגיע בעולם בשמחת תורה בכלל לא יצאנו מהמבנה של הישיבה וזה פעם ראשונה וזה בדיוק מגיע אחרי סיטואציה שיש לנו 10 חופשים חדשים שהם טריים לא קל מבחינת אדם טרי לראות את זה אבל זה השגחה עליונה שהם ישבו וייצאו ויפלו שמה במראות קשים מאוד בסיטואציות גם יותר קשות ממה שאני ראיתי וזה המסקנה הראשונה שלי מהדבר הזה והמסקנה השנייה שלי זה כמו ששאלת פה תוך כדי אנחנו לא קבנים של הצלחות אנחנו קבנים של ניסיונות אנחנו נפגשים בחיים עם המון המון סיטואציות שאנחנו כן יודעים או חושבים שאנחנו יודעים מה צריך לעשות או לפעמים אנחנו רוצים תוצאה מסת וקוראת תוצאה השנייה אין לנו שליטה על

התוצאה השליטה שלנו זה על המעשים שלנו נעשה אותם במקסימום האפשרי ביכולות ובכלים שלנו והתוצאה כבר מלמעלה אני רוצה לחתום איתך דווקא בשאלה שאלה רגישה אבל היא שאלה אתה יודע זה לא סוד שעברנו בחודשים האחרונים כיתוב ושנאה ופירוד ופילוג פילוג ושנאה בין דתיים לחילונים בין חרדים חילונים כשבאת לטפל אני בטוח שלא הבחנת בין ימני לשמאלני בין תומך רפורמה לזה שלא אה כשאתה נתקל במטופל שהוא לא בחזות שלך אתה מצליח אתה מצליח לראות תגובה משהו ממנו איזשהו חיבור מיוחד משהו ש אני רוצה לספר לך סיפור שקרה שמה כן זה פרצוף שאני כן זוכר אותו דווקא זה לא פצוע שטיפלתי בו ודווקא אני חושב שזה אנה לך על השאלה לדעתי חלק מהתפקיד

של חובש זה לא רק לכבוש פצעים זה גם לדעת להבין רגע מה עומד הבן אדם מולך מה הוא עובר היו שמה המון חילים שהסתובבו רועדים שיצאו משמה וממש אני זוכר שהגיע רכב מזה שים קטנה כזאת מתוך הישובים ויוצא שמה יוצא שמה בחור ובחורה חבר ו חברה שיצאו מהרכב ואז אני ניגש לבחור ואומר לו תגיד לי מה שלומך איפה אתה נפצעת אומר לי לא נפצעתי אמרתי לו אוקיי מצויין איזה יופי ואז תפסתי ראיתי שהוא עדיין ניסר אני תופס אותו ככה בכתפיים ואני אומר לו אתה כבר במקום בטוח אתה יכול להיות רגוע באותו רגע החיבוק שקיבלתי ממנו למשך שלוש דקות לפחות רצוף בתוך הסיטואציה הזאת של אמבולנסים שנוסעים ושל פצועים שמגיעים לך והחיבוק הזה שהבן אדם

פשוט רועד בידיים לא ישכח את זה עכשיו הוא לא היה חרדי הוא לא היה דתי אבל הדבר הזה לראות את הסיטואציה שמגיע לך בן אדם יהודי יקר ונמצא שמה ויוצא מכזה דבר מטורף שהם עברו שאני לא מבין מה קרה שמה כולנו שמענו כולנו לא היינו שם והחיבוק שלו להבין את מה שהוא עבר שתי דקות זה מטורף בהחלט תונה על הכל הרב מקלב אני רוצה להודות לך שניפגש באירועים שמחים אמן ואמן שרק תהיו כוננים רק כוננים בעזרת השם תודה רבה אנחנו נצא לאת נחתה מוסיקלית מיד מיד שווים עם עוד ועוד דברים טובים וחשובים ירושלים יר המלוכה קומי כבר מתוך האפך ותלבש את בגדי פתך קיימי את הנבואות כמו שכתוב לי בספרים ותלי מכאן למעלה לגבים יבוא לו יום יפה

והלב השבור יבנה תהפך והשתנה ולא נשוב עוד לראותה לא מלחמה רק ממלכה חץ שלמה והוא עומד ומחכה שהבנים ישובו מעקרב הביתה ואת יושבת וכולך גרגורים עד שהתאספו כל הדמעות והשברים ואם תבנה לי בית בית שלישי שמור אותו אצלנו שמור אותו אצלי ואם תביא משיח ואם תביא שלום סנבי אותותיה ירושלים יר המלוכה ו מגבה מתוך האפ אך ותלבש את בגדי טיפת קיימי את הנבואות כמ שכתוב לי בספרים ותעלי מכאן למעלה ואם תבנה לי בית בית שלישי ששמר צנו ותצ לי ואם תביא משיח ואם תביא שלום סתוי אותותיו ‏ho ואם תבנה לי בית בית שלישי שמר אותו אצלנו שמור אותותי ואם תביא משיח ואם תביא שלום או אי תם התקפה התקפה כל אמא מתפללת לשובו של בנה מהקרב

ארגון הדברות במיזם ענק כתיבת ספר תורה לשמירה והגנה על חיילי צהל כוחות הביטחון והחטופים מיזם שיקנה להם שמירה רוחנית והגנה מלאה מפני האויב ואכזר ההיו שותפים בפעילות הדברות למען החיילים והמשפחות המפונות ותקבלו לביתכם תעודה יוקרתית בו מופיע הפסוק עם שמכם ושם אמכם בספר התורה וסגולה נדירה לשמירה מהבן איש חי הקדוש ושם של חי שנמצא בחזית עם פרק תהילים מיוחד המסוגל לשמירה לא מוותרים על אף חייל 073 2221 212 073 2221 212 אתם מתקשרים ולוקחים פסוק בספר התורה כמה כמה יפה הדבר הזה הכרת הטוב שאנחנו עושים לחיילים כאשר אננו יודעים שהם סרים נפש עבורנו ונלחמים כמו אריות בסיעתא דשמיא ברוך השם הקדוש ברוך הוא יתן

להם כוח לנצח בעזרת השם ולהשמיד את האויב כלא היה אנחנו נמסור שוב את מספר הטלפון 073 222 1 2 1 2 תתקשרו קחו לכם פסוק בספר התורה ואתם מקיימים שני דברים אגב יש לנו מצווה של כל יהודי לכתוב לעצמו ספר תורה וכאן כאשר אתם שותפים בספר התורה הזה אתם בעצם הופכים אתם בעצם עוברים לקיים את המצווה החשובה הזאת ואתה כתבו לכם בנוסף אתם גם שותפים בכתיבת ספר תורה שכל כולו של שמירה והגנה על החיילים שלנו ולהשבת החטופים אז מספר הטלפון 073 222 1 212 הרב אני רוצה לגעת בשאלה א היא אולי שאלה רגישה אז אנחנו גם נתייחס אליה כי על שאלה רגישה אנחנו שומעים הרבה מאוד קולות א בכל מה שקשור לעזה כל מה שקשור לתושבים באעזה כל מה

שקשור למה שנעשה שם הטווח הזה לא נעשה רק על ידי מחבלים אלא נעשה גם על ידי הזתים מהמקום לא בהכרח שהם מכבלי חמאס כאשר אנחנו אומרים שכל בני עזה כולל התינוקות כולל הילדים כולל הנערים כולל הזקנים כולם בני מוות כמה הדבר הזה הוא נכון הלכתית חד משמעית חד משמעית הדבר לא נכון הלכתית בצורה גורפת לבוא ו להוציא להורג אנשים שלא מהווים סכנה הדבר הוא לא הוא לא פשוט מבחינה הלכתית בראש ובראשונה במדרש כתוב הבא להורגך שכם הורגו יש הבדל בין הסכנה א קיימת סכנה עתידית לבין אדם שאין לו שום צד בנושא חשוב לזכור ש קשה מאוד ולא נכון להכליל בצורה גורפת את כל הערבים אני אומר את זה בעדינות אבל את האמת צריך לומר קשה להגדיר

את כל המוסלמים ואת כל הערבים ואת כל הפלסטינאים כאל מחבלים נכון שהחינוך האווירה הסגנון המכלול השלם שמה של כל הדורות שגדלים וצומחים שמה חלקם כשבים שותים עדיין זה לא מכליל את כולם לכן לומר המירה בצורה גורפת למחוק אותם לזרוק אותם לים או בכלל להשמיד לא משנה עכשיו באיזה תיור כזה או אחר בוודאי שזה לא דבר נכון צריך למצוא פתרונות צריך א למגר כל סכנה בכל מיני דרכים א מודיעיניות ומבצעות כאחד ולא חסר פתרונות ולא חסר דרכים אבל צריך צריך לדעת שלהגיד שצריך ומותר לעשות דברים בצורה גורפת ממש לא ואיך אנחנו מתייחסים לספק כאשר אנחנו בספק לגבי הם אם הם מזיקים אם הם יזיקו הרי בסופו של דבר איך שלא נסתכל על זה מחבלי

חמאס של היום זה הילדים שלפני 40 50 שנה נכון אז אם ככ אז אין לדבר סוף אין לדבר סוף סיבה מאוד פשוטה גם אני אני אני ברשותך אגיע רגע לאיזשהי נקודה שקשורה לפיקוח נפש בכלל במושג של הספק מה זה ספק אנחנו יודעים שפיקוח נפש דוכה את כל התורה כולה ואפילו ספק של פיקוח נפש דוכה את כל התורה כולה מה נגדיר ספק הלו כל דבר אין אין לנו ביטחון ויציבות בשום דבר אם זה ספק אם זה ספק ספק מה מה דרגת הספק יפה מה דרגת הספק ספק צריך להיות א רעיונית עובדת רעיונית זאת אומרת שיש איזשהו סיכוי שזה יקרה דבר שהוא בוא ניתן דוגמה אם אדם רעיונית הרב איך שלא נסתכל על זה אם נסתכל היום עלעל הילדים וראינו סרטונים סרטונים של ילדי עזה

בגן מדמים הרק של יהודים האם הם לא בני מוות כאשר אנחנו מדברים הלכתית אני לא נוגע השקפתית בכלל בכלל בכלל לא נוגע בזה רק הלכתית האם עליהם לא נאמר שהם כאשר בעצם יגדלו הם ייהפכו להיות אויבי ישראל וינהגו בדיוק כפי שנהגו אבותיהם מנהג אבותיהם בידם תראה לפסיקת הלכה בפרט בנושאים כאלו שמסור אך ורק לגדולי הדור לגדולי פוסקי הדור צריכה להיות בעצם התבססות עובדתית על נתונים מה הסבירות ומה הסיכויים ומה מהיא רמת הסיכון שמתבצעת שנוצרת שמתפתחת בעקבות גן ילדים שכזה זאת אומרת צריך לדעת שלא כל רוח נושבת במפרשי אומה המדינה הקבוצה היא בהחלט מובילה בצורה גורפת את כולם יש גם גם מקרים אני אומר את זה בעדינות בסדר יש גם

מקרים נגיד את זה בצורה מאוד יש גם מקרים שכן זה לא יוביל לטרור אני לא ממעיד כהוא זה אני לא ממעיט כהוא זה אבל לבוא ולעשות הכללה שכל הערבים וכל המוסלמים וכל זה כבר סיפור אחר ודאי שיש הבדל בין בין א בית עסק לבית עסק לבין לבין בית חינוך כזה לבין בית חינוך כזה יש הבדל בין קבוצה כזו לקבוצה כזו בוודאי שיש אבל להכליל את כולם זה לא פשוט אגב הפיקוח נפש יכול גם להיווצר מכיוון הפוך כי ברגע שלא תהיה הבחנה במושגים של הגנה במושגים של הכללה שהגנה לא תהיה מבוסטון הבעייתיים בכל אופן אז אנחנו נקבל עלולים לקבל פיקוח נפש מכיוונים אחרים מכל אומות העולם באשר הם שמה מכל העולם הערבי ואנחנו כבר אמרו חזל כבסה בן שצריך

לתת על כך את הדעת זאת אומרת חד משמעית בוודאי בוודאי צריך לדעת שברגע שהנזק עלול להיות יותר גדול אז בוודאי שאנחנו חיייבים לזכור שזה לא אנחנו לא נמצאים באיזה גן שצועקים יאללה בלאגן וסליחה לבוא בהחלט אני רוצה דווקא לגעת בעוד נקודה שקשורה לעניין הזה הרב אומנם אמר נזק הפוך אני רוצה לגעת להי עלול עלול אני רוצה לגעת דווקא בנקודה אחרת שקשורה לדבר הזה א עד כמה יכול להיווצר נזק הפוך מציד אנחנו כאשר אנחנו מתגרים לצורך העניין ילדים אוהבים להתגרות אחד בשני זה הנאה במקרה שלנו כאשר לצורך העניין אני חייב לציין שכל גדולי ישראל אמרו חד וחלק לא עוללים להר הבית יש איסור מוחלט להעלות להר הבית כל גדולי ישראל ללא

יוצא מן הכלל אמרו חד וחלק שאסור לעלות כאשר יש מי ש שסובר שאולי עד מקום מסוים לא משנה לא יודע מה שהם נוהגים ואיך שהם נוהגים עד כמה הנושא הזה של התגרות באומות בעלייה להר הבית יכולה לגרום לפיקוח נפש שאלה מאוד חשובה נקודה מאוד רגישה וחשוב חשוב להזכיר אותה ולהעלות אותה תרתם משמע תראו א מושג עליה להר הבית הוא מושג קודם כל בראש ובראשונה הלכתי בלי כל קשר לאומות העולם זאת אומרת גם אם אנחנו נמצאים א ואנחנו א נמצאים במציאות ביטחונית שאין לנו שום סיכונים ושום סכנות כאלה ואחרות העלייה לער הבית בזמן הזה שכולנו מוגדרים בהלכת מאים מתים העליה להר הבית אין לנו את האפשרות להיטהר כי אין אפר פרה אדומה היא היא

אסורה על פי הלכה סוף פסוק אכשיו ז זה איסור חמור שמוגדר כאחד אחת העבירות החמורות בתורה מוגדר בהלכה מושג שקוראים לו עונש כרת יש 36 א השם ישמור א עבירות בתורה שיש להם עונשי כרת עונשי קריטיות הדבר הזה הוא חמור ומסוכן ואסור זה בראש ובראשונה מפת קדושת המקום ו מפעת מגבלת של האדם להטהר כולנו נחשבים תמאה מתים א והדברים ברורים עכשיו זה דבר עקרוני לכשעצמו לא קשור להשקפה ולא קשור למדיניות ולא קשור למצב ביטחוני או פוליטי כזה או אחר וזה לא משנה זה לא קשור להשתייכות סקטוריאלית או לצבע או לסגנון הכיפה דבר שיהיה ברור סוגיה אתר הבית הוא סוגיה הלכתית סוף פסוק גם רבנים שזו הציונות הדתית גדולי גדולי הדורות

הקודמים כולם כתבו והביעו את דעתם בצורה מאוד מאוד ברורה וכן על זה הדרך אחד שאנחנו מגיעים למקורות קדמונים יותר ומושרש יותר הדברים ברורים אין על זה דיון אסור לעלות סוף חד משמעית לא לחתנים ולא לקלות לא לבר מצווה ולא לנבחרי ציבור כאלה ואחרים בטח לא לברית מדי ובטח לא להקרבת קורבן לעלות לשם כבסים ודאי ודאי ודאי ודאי זה דבר פשוט עכשיו בוודאי בואו נצא מהנחה אבל אני אני רוצה דווק ד בנקודה מהצד בוא נגיד וזה היה מותר גם אם זה היה מותר ברגע שעובדת עובדתית אנחנו יודעים שעבדתי הדבר מדליק הדבר מעורר הדבר בסיס את העולם הערבי החל ירדנים וכלה בשער העולם המוסלמי אגב הממשל הירדני יש לו בעצם סוג של א בעל סוג של

אחיזה מסוימת נגדיר את זה ככה ואנחנו יודעים שיש לזה השלכות רוחביות ואנחנו יודעים שכבר היו מקרים עולם של מתקפות טרור מתקפות של כינות ומתקפות של ירי תילים אנחנו יודעים שהדבר הזה הוא לא הוא לא פשוט אני אומר את זה בעדינות אנחנו יודעים שהדבר הזה גם אם נניח והוא לא הוגן ולא הגיוני מבחינתם כלומר חשוב לדעת שכל פעולה כל פעולה גם שהיא לא הגיונית אבל כל פעולה שאנחנו יודעים שהיא יוצרת סכנה יוצרת פיקוח נפש יוצרת התגרות אגב גם בין אדם לאדם זאת אומרת אנחנו יודעים שיש שאני יודע שיש אדם שהוא חם מזק ואני אותו אדם הולך ומתגרה בו מלבד מה שהוא מכשיל מדבר על יהודי הוא מכשיל אותו מחטיא אותו הוא הוא בעצם גורם לו בפני

עבר לא תיתן מכשול אני אומר להבדיל אלף אלפי הבדלות אנחנו מבינים ויודעים שאותם אנשים ש ומחפשים רק סיבות ומחפשים גם תירוצים בעקבות אמונתם השגויה או או או השקרית זה לא משנה איך נגדיר את זה עובדתית אנחנו יודעים שהדבר הזה מתסיס וגורם לפעולות אקטיביות כפשוטו לא רק דעת קל אקטיביות של שפיכות דמים אז מי יכול לקחת על עצמו אחריות שכזו מי יכול להעיז לפעול בצורה שכזו אנחנו יודעים שהדבר מצריך הכנסת כוחות מרובים הדבר הזה מצריך הבטחה א מרובה הדבר הזה מצריך בעצם ויוצר יוצר מידע מודיעיני עובדתי זה לא דברים שהם משוללי מציאות עובדתית ברגע שיש רק כוונה שכזו ברגע שיש רק דיווחים שכאלו הדבר בעצם יוצר סכנה של ממש לעם

ישראל התגרות בגויים אגב גם גם קבוצות לא רוצה להזכיר שמות גם קבוצות כאלה שלחו ושברו שמשות של חנויות או או ירקו לעבר נוכרים או מסגדים או מה שזה לא יהיה זה לא משנה הדברים הללו הם פסולים מבחינה הלכתית סוף פסוק הדבר הזה גם תדמיתית גם השקפתית ובסופו שלם זה פיקוח נפש לכל דבר ועניין רבים רבים רואים וצופים אנחנו אמנם לא מדובר בכל החסידות הזאת אבל ישנם את נתור הקרטה אלה שהולכים ונפגשים עם האוייבים ואנשים תופסים את הראש ולא מבינים איך אדם יכול להילחם בעם שלו עם האוייבים של העם שלו יש לזה איזשהו הסבר יש לזה או שזה פשוט טיפשות מאין כמוה אני חושב קודם כל מענין להזכיר שלפני יומיים אחד מגדולי המנהיגים

הרוחניים החסידים בעם ישראל אדמור מסמר שמושבו בניו יורק שבארצות הברית הוא דברים תועדו דברים קשים מאוד שהוא אמר כנגד אותם אנשים א החסידות כבר בעבר התנערה מהם אה מדובר בקומץ של משפחות נכון זה לא זה לא החסידות עצ מוד חד משמעית חד משמעית מדובר בקומץ קטן מאוד כבר בזמנו הייתה הקבוצה שנפגשה עם אחמדיניג'ד שהיה מ נשיא איראן וזה היה מאוד מאוד מעניין שכבר באותם ימים שהייתה פגישה מאוד מתוקשרת קרוב ל אם אני לא טועה כ-18 שנים אז אני אני דווחי שכבר אז חלק מהם היו תושבי בלגיה השתייכו ל א לאותה חסידות ו והם באמת ילדיהם לא המשיכו ללמוד במסגרות של הקהילה עד כדי כך החסידות לא אפשרה להם להמשיך ללמוד עד כדי כך זה

ככה באמת למען הסדר הטוב הרי זה מאוד גרך אותי כי רבי יואל טייטלבוים האדמור מסאטמר שהיה מענקי הפוסקים ומנהיגים שהיו בעם ישראל נכון שהוא ניתב לכיוון מסוים והייתה לו השקפה מסוימת בנושא הזה הוא הסתמך על מדרשים גמרא במסכת כתובות על כל פנים גם ה הוא בעצמו היה ניצול שואה אז אתם הולכים ונפגשים עם מכחיש ש אתם הולכים ומגבים אז הם יגידו לך לא אנחנו מבדילים בין ישראלים לבין יהודים אבל אנחנו רואים שזה לא עבד גם לא באיראן גם אותם אנשים שלחו חילו השם זה דבר נורא והיום זה דבר שאין לו אך ברע בתפיסתם ובהשקפת של גדולי ישראל ני שמח שהרב התייחס ל זה כ כי זאת גם שאלה שנשאלת על ידי נערים איך איך מסתדרים הדברים וזאת

וזאת תשובה מדוייקת כמו שהרב נ ואני רוצה טוב תכף נעסוק בעוד שאלות אבל אני רק רוצה לספר לכם צופים יקרים שכחלק מהיוזמות המבורכות שארגון הדברות עושה בימים הללו של המלחמה בכלל אנחנו במיזם גדול מאוד של הרבניות של הדברות שמגיעות לבית לסלון שלכם כדי לקיים את מצוות הפרשת חלה מי שצפה בהפרשת החלה של החיילת הורים מגידי שהאמא שלה שעשתה ממש ימים ספורים לפני הפרשת החלה ואמרה בלב כואב ובציפייה גדולה ריבונו של עולם אני אוהבת אותך אל תאכזב אותי במעמד הזה בהפרשת החלה הזאת אני כיהודי מאמין מאמין ששם נגזרה הגזרה שהקדוש ברוך הוא החליט להשיב את הורי מגידיש הביתה וכמובן על ידי כוחות הביטחון שעשו עבודה מדהימה וסיעתא

דשמיא מוחלטת הביאו אותה הביתה אנחנו יודעים מה המעלה של הפרשת חלה כמה זה גדול כמה הדבר הזה הוא חשוב וכמה האישה זכתה לקיימת מצוות הפרשת החלה אנחנו רבניות של הדברות במיזם שיוצא ל כל רחבי ארץ ישראל כל שנותר לכם הוא להתקשר ל-73 222 1290 זה המספר שאליו אתם מתקשרים מזמינים את אחת הרבניות של הדברות שתגיע אליכן וכמובן תקיים את מצוות הפרשה אצלכם בסלון כל שלכם לעשות הוא פשוט לאסוף 20 נשים בתוך הבית והמצווה הזאת תהיה רשומה על שמכם כל אחת רוצה לקיים את המצווה החשובה הזאת כולנו מקיימים את המצווה הזאת וזאת הסיבה שאנחנו במיזם החשוב הזה יוצאים לכל רחבי הארץ בימים הללו גם כדי ליצור שמירה גדולה וטובה על עם

ישראל על החיילים על החטופים שבעזרת השם ישובו במהרה אגב אתמול אתמול אתמול שמעתי למה לומר חטופים הרי ברית קרוה ללשון בואו נאמר השווים והשוות אולי א בעזרת השם כמו ש אתם יודעים היו כאלה שהקפידו להגיד בית רפואה ולא בית נכון נכון כי מדומני זה הייתה הוראה של הרבי מחבד כן אז אנחנו אני רוצה לשתף אתכם בביקור הזה של במעמד הפרשת חלה בואו נראה את הכתבה שלפנינו אנחנו כאן בירושלים הגענו לערב הפרשת חלה מאוד מאוד מרגשת של ארגון הדברות יחד עם נשים מעוטף עזה שבאמת חוו דברים שהם האמת היא מעל הטבע באנו היום פה להתרגש יחד איתן ולחוות יחד איתן את הכאב שלהם את ה חושות שלהם ויותר מהכל את האמונה שלהם פתאום אני שומעת

אחרי הדלת שלי בבית רעשים וצרור של יריות לא הבנתי מה קורה לא ידענו באמת מה המצב לא ידענו מה קורה בחוץ ואנחנו פשוט שומעים ריות ואז שמעתי שיש מחבלים אז כבר התחלתי לפחד כי אנחנו גם גרים בבית א רת גן אז עלינו פשוט ישר השכנים וכל רגע אנחנו שומעים יריעות ורק שומעים בחדשות שזה לאט לאט מתקרב עוד ועוד יותר קרוב אלינו והייתי בטוחה שכאילו לא ידעתי אם נצא מזה בחיים היה סרטון שהמחבלים היו ליד הבית של ההורים שלי כל מי שעבר שם בשכונה נרצח אבא שלי הצליח להגיע לבית כנסת הוא רצה לצאת בא אליו אמר לו מישהו שמעון שמעון אל צצש יריות לט טט אנחנו מתחילים לראות חיילים ברחובות שצועקים לנו כנסו פנימה כנסו פנימה אבל

כששמעתי שהבת שלי וכולם שם רצתי אחפה כל היה זכוכיות זה היה מראה ממש קשה לראות את כולם בוכים בשבת אני מבקש ממנו לצאת לראות מה קורה עם המשפחה שלנו שנמצאת בדירה ממול הוא יוצא שלוש פעמים מהבית בדיעבד ממש לפני כמה ימים אני פוגשת שכנה שהיא אומרת לי אני רואה כביש הזה שעובר טנדר לבן עם המחבלים ובעלי חוצה את הכביש שלוש פעמים וחוזר הביתה תודה להשם ובחסדי השם בשלום ואמרתי שאני לוקחת תהילים ועכשיו מתפללת לאבא שבשמיים בשנייה שסגרנו את הדלת של המעמד אנחנו שומעים בום מטורף בום שלא שמענו בעבר הקסם נפל במקום שאני ישבתי לקרוא בו תהילים בשולחן שבת נס גלוי בשבילי זה נס גלוי ואלוהים הציל אותנו ובעזרת השם שנחזור

לבית בשלום להאמין בלי לדעת פשוט להאמין להאמין בהשם יתברך שהוא יש לו את התוכניות שלו בשבילנו וזה הכי טוב כל מה שהיה פה ישתנה ממחר מה לקחתי לעצמי חציות א אני באתי לחזק אותכם אני צריכה תחזקו אותי ואני רואה את האחדות הרוחנית שקוראת בעם קיצור זה הזמן לעצור אנ השם אעזור לי ותפא מעליי ומעל כל עם ישראל גזרות קשות וחולאים רעים ונהיה כול אדוני אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותו וציוונו להפריש חלה רומה אמן הרי זו חלה הכל י בסר כמה כוח יש לנו גם הפרשת החלה וגם בהדלקת הנר מה היית אומרת עכשיו לאותם נשים שיושבות בבית ורוצות לעשות הפרשת חלה הם לא יודעות איך להתחיל הם לא יודעות מה לעשות איך לבקש מה היית

אומרת להן מה היית מייעצת להן סבתא שלי זכרונה לברכה היייתה לא הייתה יודעת להתפלל מתוך סידור תמת על מזוזה ומבקשת חושבת שברגעים האלה הלב הוא הדבר הכי חשוב תודה רבה לארגון הדברות על הערב הבלתי נשכח הזה חווינו וראינו ושמענו כל כך הרבה סיפורים נסא ניסים מעל הטבע אז תודה רבה אלוקים לא ע של בת מלך שבוכות את כל הרקיעים נשות ישראל מרעידות את השמיים אלפי נשים מתחזקות במצווה החשובה של הפרשת חלה ו מרבות זכויות לעם ישראל הנס של מצוות הפרשת החלה שיב בעזרת השם את החטופים בריאים ושלמים לביתם ארגון הדברות מגיע לכל בית בישראל לקיים הפרשת חלה מחייגים ומזמינים ערב הפרשת חלה להשבת החטופים 073 222 12290 זה מספר

הטלפון 073 222 1290 זה המספר שאליו אתם יכולים להתקשר ולהזמין ערב הפרשת חלה להשבת החטופים להש ש השווים והשוות נשתמש במושגים ובעזרת השם שנזכה לראות אותם איתנו ממש בקרוב אמן טוב הרב אנחנו ממש תכף מתקרבים לקראת סיומה של התוכנית והייתי רוצה לגעת בעוד נקודה אחת יש לנו חוב קטן האבות הקדושים אברהם ויצחק שמהם נולדו יצחק וישמעאל ויעקב ועשו ילד אחד צדיק והשני הולך בדרך אחרת שאלה עצומה יש הסבר פשטי ויש הסבר קבלי מכאן אנחנו רק רואים שיירת שמיים יראת שמיים לא עוברת בירושה לגמרי המלאך הממונה על ההריון שמו לילה א אומרים חזל גם בגמרא נידה וגם בתנ ד ואליהו אותו מלאך שממונה על ההריון נטל את הצלם הרוחני של אותה

טיפה ושואל את הקדוש ברוך הוא אותה טיפה שממנה תהיה ביצית מופרת שהתפתח משם עובר א ריבונו של ע ו מה יהיה עליה א מוצלח או לא יפה או לא חכם טיפש מבנה גוף וכולי צדיק או רשע הוא לא שואל את הקדוש ברוך הוא כי הכל בידי שמיים חוץ מעיירת שמיים חזל לומדים את זה מהפסוק ואתה ישראל מה השם אלוהיך שואל מאמך כי אם להראה את השם אלוהיך אז הכל בידי שמים חוץ יראת שמיים בסופו של יום אגב צריך לזכור שאברהם אבינו את יצחק קיבל משרה אמנו ואת ישמעאל קיבל מהגר א חשוב להזכיר גם את זה כן שמע בני מוסר אביך ואל תיתוש תורת אמך שהגר בסוף חזרה בתשובה הגר בסוף חזר בעשה וגם ישמעאל חזר בתשובה קיבלה את השם קטורה שנעים מעשיה קטור

ישמעאל כן וישמעאל חזר בתשובה בסוף ימיו בערוב ימיו אבל זה הרוח חרי אנחנו יודעים שחז אומרים במסכת סוכה בדף נוב ש הקדוש ברוך הוא מתחרט על בריאתו של א של ישמעאל באמת המפרשים מסבירים הקדוש ברוך הוא שיך אצלו חרטה אלא בסופו של יום ישמעאל הוא בעל בחירה ז הרוח חרב ום בעלי בחירה הם לוקחים את את הבחירה שלהם למקום מאוד מאוד רע למקום מאוד מאוד מוקצן על זה בעצם הקדוש ברוך הוא מתחרט על המקום הזה שהם לקחו הרב צריך לדעת ש כשהם היו ילדים יעקב ועשו לא היייתה ניכרת בהם לא הייתה ניכרת בהם שום הבדל אבל חשוב לזכור שכל הסוגיה של עשו התחילה להתפתח דווקא בגיל הנערות ז אומרת בגיל הילדות יש הבדל בין הורים לילדים לבין

הורים לנערים לבחורים אנחנו צריכים לזכור את זה בסופו של יום יש לו בחירה לילדים שלנו ילדים שלכם הצופים יש בחירה זאת אומרת אנחנו אנחנו לא יכולים להנדס להם את התודעה למרות שבתקשורת יש מי שמנסה לעשות את זה כן ניסה על כל פנים אנחנו לא יכולים להנדס תודעה אנחנו יכולים לתת חינוך לתת וצריכים לתת חינוך בסופו של היום אדם הוא בעל בחירה עכשיו בוודאי ובוודאי ש הייתי שמח כאילו נמקד אז ישמעאל קודם כל חשוב לזכור הוא נולד מאמה אחרת דבר ראשון דבר שני עשו התחיל את רשעותו ופיתח את מעשיו ואת מעלליו תרת משמע דווקא כשהוא הגיע א א לגיל לגיל הבגרות משמה לפני כן שהוא היה ילד הכל היה בחק אמו הכל היה בחק ורו הכל היה בסדר

מה גם צריך לזכור ולדעת ש גרש בין ההמה הזו יש מרבותינו שמלמדים אותנו שהרצון להגן על יצחק הוא רצון שבמידה מסויימת עלה לאברהם אבינו ביוקר כי לגרש זה לא תמיד פשוט מצד שני הוא יגן על בנו כל אשר תאמר אליך שמה בקולה והיא ידעה ידע לאן זהו למה לגר אותו והא ידעה למה להרחיק אותו מיצחק וראינו מה יצא מיצחק ומה יצא מבניו לחלוטין זה פן מסוים כמובן אנחנו יודעים שבעומק העניין אנחנו יודעים שגם זה מושגח בהשגחה הרב זה לא סוד אף אומה לא מוכנה לקבל אותם יש סיבה לכך לפעמים תמיד היו אומרים לנו תראה אם אחד אומר שיש לך בעיה אז אפשר להתווכח זה שניים אומרים תתווכח שלושה אומרים תחיל לחשוב ארבעה אומרים כבר כולם אומרים יש

לך בעיה ובמקרה הספציפי הזה אנחנו יודעים שהפלסטינים זאת זה זה אני לא יודע אם להגדיר אותו כעם זה עם ברברי שבעצם המהות שלו היא בעצם המהות של עשו רציחות ו לא יודעי בזה הם נהנים מזה זה ה זה משהו שהוא בעצם טבוע ותמו בהם ברמה כזאת של לא סתם שרה אומרת גרשת בין האמה הזאת ולא בכדי התורה אומרת והוא יהיה פרא אדם לא אדם פרא אלא פרא אדם החפץ חיים מדייק ואומר הוא קודם כל פרא לפני שהוא אדם ממש ככה מדובר פה בפליטים שנפלטו מכל מכל אותן אומות ומכל אותם מקומות שהם נולדו אליהם וגדלו בהם מדובר פה בדרגה הנמוכה ביותר שקיימת באנושות ועם זה אנחנו צריכים להתמודד ועל זה אנחנו זקוקים להמון זכויות ומון רחמי שמיים להמון

סיעתא דשמיא זכינו זכינו כי כשאנחנו מברכים בבוקר שלו עשני גוי אנחנו צריכים אם היה אפשר לרקוד משמחה ולומר ריבונו של עולם תודה שבראת אותי יהודי ולא בראת אותי אחד מאומות העולם בטח תודה שלא בראת אותי פלסטינאי תודה לך השם כי אני מלא במצוות הם במעט שהם מחוייבים גם את זה הם לא מקיימים לחלוטין ולא בכדי חזל אמרו שעם ישראל שלושה סימנים יש בומה זו ביישנים רחמנים גומלי חסדים אנחנו רואים את החסד אנחנו רואים את הנתינה אנחנו רואים את הרחמנות אנחנו רואים את ה את בושת הפנים אנחנו סיפר לי פעם שופט צבאי סיפר לי שהוא ישב ושפט את אותם א א מרצחים שערכו את הלינץ' ברמלה את אותו לינץ' שנודע צערנו הרב ואותם חדרי חקירות

השם ישמור אז הוא אומר הוא יושב הוא יושב מולי ומחייך זה חיוך זדוני של רוע זו אסות שאי אפשר לתר אנחנו נדע עם ישראל בישנים רחמנים גומלי חסדים אנחנו זקוקים להמון רחמים הרחמים מתחילים בדרך שב אנחנו נוהגים כלפי הסביבה כלפי ילדנו כלפי נשותינו האישה כלפי בעלה לפתח את הטוב שבנו להוציא את הטוב שבעם ישראל להרבות זכויות שלעם ישראל בפרט שיש לנו גם את הרוץ הדברות שמזכה את עם ישראל בשפע כזה גדול של מצוות ומעשים טובים אז זו הזכות של כולנו הרב אברהם בן סולין אני רוצה להודות לרב תודה רבה היה מעניין חוש וב ונפלא לשבת עם הרב ולשוחח ושיהיה לכולנו חודש טוב תודה רבה הרב הרבה נחת אנחנו מסיימים תוכנית נוספת של בוקר

אמוני אנחנו נשתמע ונתראה בעזרת השם מחר באותה שעה היו אמנו עד אז צפיה מהנה נכנס למוסך ששו מחזיק פטיש ביד שמע ישראל וידוי שמע ישראל אמרתי תהילים הבטחתי שאם אני אצא מזה חי אז אני הולך לחזור למערכה שתהייה חד משמעית ציל אותי אם מדת התה נפתחת הנו נתוחים באותו רגע עולם ישראל הגיע כל הקשתות הרגשתי מחוזק יש את ההבנה שכל נשמה של יהודי שאתה מציל זה עולם ומלוות אתה מרגיש את הקדוש ברוך הוא איתך קשה מאוד אבל אנחנו יודעים שאנחנו נמצאים ‏son