דיבור צפוף: פסח - חלק ב - תוכנית באורך מלא

רב בן פורט וסב פוני נפגשים לדיבור צפוף באולפני הדברות שלום לכל הצופים אנחנו ממשיכים בפיתוח הנושא של פסח לאחר שראינו בתוכנית הראשונה שבמצרים היה למעשה מאבק רוחני בין טוב לבין רע כש הרע למעשה גבר ועם ישראל ירד וירד עד התהום התיאור הזה לא מופיע אמנם בספר בראשית ולא בספר שמות הוא מופיע יותר מדויק בדברי הנביא יחזקאל שהנביא יחזקאל מתאר שאלוקים כבר רצה להשמיד אותם במצרים אלוקים רצה להשמיד אותם כי הם עזבו אותו לגמרי ועברו לאלילים אבל בגלל ההבטחה לאברהם יצחק ויעקב ובגלל שהגויים רקדו על הגגות כמו שאומרים בימינו שהושמדו היהודים הוא השאיר אותם ברור בוא נמשיך בוא נמשיך באמת מאותה נקודה אנחנו תיארנו את

המקום של מצרים שזה נשמע כמו העולם של היצרים והעולם המערבי של תרבות יוון זה זה תמיד אנחנו נמצאים במקומות האלה א ואנחנו עצרנו גם במקום שהיהודים היו מחוייבים להרוג את ילדיהם כן כי הם התרבו לו מתחת לעיניים לפרעה אחרי שהפרלמנט לחץ עליו ש יעשה משהו עם היהודים האלה ויהפכו אותם לעבדים פתרון נוספי ש בעית היהודים נזה מספר אחד ועידת ונזה מספר אחד אבל הקדוש ברוך הוא הכין כבר בעוד מועד גואל גואל שהגל אותם כולנו יודעים משה גאל את ישראל במצרים אבל זה לא בא ביום אחד כשהם אמרו כל הבן האילו היורה תשליכו נאלצה גם אמו של משה לזרוק אותו לנהר כי שהוא היה בן שלושה חודשים למה בגיל שלושה חודשים כי הוא נולד לפני הזמן

הוא נולד בסוף חודש חמישי תחילת חודש שישי של ריונה כן בסוף חודש שישי נשאר לה שביעי שמיני תשיעי נכון נכון אז הוא נולד בסוף השישי נשארו שלושה חודשים נכון אז אחרי שלושה חודשים לא יכלה עוד צפינו ושמה אותו בנהר ודאי אתה מכיר את הסיפור כן בתיה בת פרעה שלא היו לה ילדים מגיע במקרה באותו זמן ובמקרה ה מוציאה את הילד והוא מאוד מוצא חן בעיניה היה יפה מאוד ומחליטה לאמץ אותו לגדל אותו וכך היא מביאה אותו הביתה לאבא שלה היא הייתה בת יחידה והיא היייתה אמורה לרשת המלכות אם כן זה יורש העצר של פרעה גדל איפה משה בחיקו של פראו ולמה הקדוש ברוך הוא סיבב ככה מסיבה פשוטה מאוד עבד לא יכול להיות מנהיג אדם שגדל כעבד לא

יכול להיות מנהיג למה למה השם כותב את כל התסריטים הארוכים האלה ולא נותן פתרון שהוא הרבה יותר קל והוא כמו שאמרת ארתי לך מקודם זה יכול להיות הוא יכל להתגלות לעם היהודי במצרים ולהגיד תצאו משם ויש את ארץ ישראל ולהגיד להם מה הם צריכים לעשות איך הם צריכים להיות אור לגויים איך הם צריכים לבנות את המוסר שלהם כדי לשמוע את גלות אלוקית אדדם צריך להתבשל כמו שחרש לא ישרו לשמוע ועו לא יכול לראות מי שנמצא בתקן של טומאה טומאה פירושו ניתוק מאלוקים הוא לא מסוגל לקבל את זה תיתן לעיוור אור גדול הוא יראה הוא לא יראה כי הוא עיוור אז זה התהליך שהם היו צריכים לעבור עם משה נכון הם היו צריכים לעבור עכשיו תהליך של עשרת

המכות תכף נגע בהם שהם תהליך של שינוי תפיסה שינוי קונספציה אשרת המכות שהם קיבלו נועדו לנאר אותם מהאמונה בעלילות על כל אופניה ולהביא אותם לאמונה בל יחיד ומיוחד אבל כדי שזה יתרחש צריך להיות מנהיג שום תנועה חברתית לא תהיה בלי מנהיג אז השם יודע שזה לא יכול להתרחש כ מידי זה חייב להיות תהליך שהוא תהליך שכלי כ בשביל בשביל שאנחנו נוכל לתפוס את כל הטוב ולסרק את הרע אנחנו מחוייבים לעבור איזשהו תהליך נכון תהליך רציני עכשיו חייב להיות מישהו שהוא ינהיג את הדבר מישהו שינהיג את העם זה אלוקים גלגל שפרעה יבוא לבית יביא לביתו את משה זה בית ספר למנהיגים הכי טוב בעולם בבית של פרעה אם כן זכה משה לחינוך האליטיסטי

ביותר של אותה תקופה ומכאן הוא קיבל גם את האומץ להנהיג כי לעבד אין אומץ להנהיג עבד הוא הוא שבור ברוחו הוא מדוכה הוא שפל אבל מנהיג חייב להיות כריזמטי להיות בעל אומץ בעל תבונה בעל ביטחון לכן הקדוש ברוך הוא סיבב שפרעה בעצמו יגדל את משה אל סיפרת בתוכנית הקודמת שעם הרומאים מתוך העבדות ומתוך מתוך המקום הזה אנחנו כן הצלחנו להראות להם את את הטוב עם השכל שלנו וכן הצלחנו להראות להם באמת את האוב למה זה לא מצליח במצרים כי עד כדי כך נפלנו בדיוק הם הפכו להיות בצד השני הו בעצמם עובדי לילים אז מי ישכנע אותם את מבין הגול הם כמה על יוצרו אומרים הגול הםם עברו הסתבכו לצד השני והם כ הם כבר נמצאים במקום שהם שאין

בהם שום דבר מה אלוקות היהוד כלום כלום כלום לכן כתוב ותל שבעתם מגיע זמן שהם נשברים והם אפילו לדבר לו יכולים הם נוקים ישמע השם את נאקתם הם מתחילים לזכר מאבות משהו איזה טרדיציה איזה מסורת שיש איזה כוח עליון אולי נפנה אליו אולי הוא יוכל להשמיע אותנו מהצרות האלה שיש לו מצרים ברגע שהשמיעו רק את ה נהקה הזאת נהקה פירושו לא כול לא מילים זה משהו מעומקי הלב מעומק הנשמה אז הקדוש ברוך הוא שולח את משה אז הקדוש ברוך הוא נגלה אל משה שנמצא במדיין שנמצא במדבר שרואה צון יתרו ומר לו נוע העם בשל להגאל עכשיו לך תתחיל לעבוד אז משה מגיע אל פעה בשליחות אלוקית אומר לו שלח את המי פרעו כמובן מסרב למה למה דווקא עכשיו ה

מבשל למשה לא הייתה שום אינטראקציה לפני זה עם אמו למה עכשיו העם מבשל אמרתי העם הגיע לנקודת שבירה כי הוא היה בתחתית של התחי פיזית פיזית עינויים נוראים הבנים זורקים לים ליאור פרעה קיבל צרעת מן מחלת אור קשה שהרופאים אמרו לו שהתרופה שלה זה לטבול בדם של תינוקות לא מבוגרים פרעה היה שוחד כל בוקר 150 ילדים יהודיים לעשות אמבטיה בדם שלהם אה ילדים דם של ילדים יהודים תינוקות תינוקות יהודים בערב שוחטים עוד 150 תינוקות למלות את האמבטיה של פרו עוד פעם לעשות י זה מצחיק שבתיה הנוצרית יש איזשהי מחשבה שבפסח היהודים רוצחים תינוקות נוצרים כן נושא אחר אני אדבר עכשיו מה במצרים אם כן המצב ירד לעינוי שאין אין יותר

גרוע ממנו אז הם התחילו לנח וינחו מן העבודה להניח זה פירוש ש לא לדבר הדיבור היה בשבי לא היה להם אפילו כוח נפשי לדבר לפנות לאלוקים והקדוש ברוך הוא ראה את נאקתם שהנה הם הגיעו לנקודת שבירה אז זה המצב האימון במצרים נשבר האימון במצרים נשבר אז הקדוש ברוך הוא זרק להם חבל של הצל שלח את משה לזה אבל לזה הקדוש ברוך הוא מחכה לנקודה הכי הכי הכי נמוכה ש בן אדם יפנה אליו אם בן אדם לא פונה הקדוש ברוך הוא לא יכול לעזור לו אז האדם צריך לפנות לאלוהיו רק שהוא נמצא במשבר כזה עמוק לא הרי הוא צריך לדבר איתו יום יום גם כשהכי טוב לו אמת כל מילהה שאת אומר היא נכונה אבל לכן הם לא פנו והם התחילו לפנות אליו בנקודה הזאת

והם רק באותה נקודה יש פסוק תשב אנוש עד דקה ותאמר שובו בני אדם זה פרק בתהילים אומרים אותו כל בוקר בתפילה ופרשו חכמינו מה זה תשב אנוש דקה עד דכדוכה של נפש הקדוש ברוך הוא מוריד בן אדם לפעמים עד למטה מתוך ציפיה נו אתה כבר רוצה לפנות וגם אם אחי למטה פלוני לא פונה לאלוהיו אז הוא גובע שבן אדם הוא הכי למטה ולא מטלפן לעזרה ראשונה אז הוא מת שבן אדם הוא שוכב בכביש והוא לא יצק אף אחד לא ירגיש בו הוא ימות כ שש בן אדם קורא לו אסון תרים טלפון יש מגן דוד יש הצלה יש מישהו יש לך חבר תבוא תושיע אותי אז מתוך אותו עומק מתוך אותו משבר הם סוף סוף פנו אפילו לא במילים נשו איזה מבט הקדוש ברוך הוא ישר אומר סוף כל סוף

זה בנים שלי בוא ניתן להם חבל שיצו מה בור ואז הוא שולח את משה ואז משה בא ומוצא את האב אומר להם אלוקים שלח אותי לגול אותכם וימינו עם כי פקד השם ואז משה מנהל משע ומתן עם פרעה שישחרר אותם פרעו לא רוצה לא מסכים איפה הוא ימצא כאלה עבדים כוח עבודה זול כוח עבודה מיומן לפני זה הרב איפה באיזה מקום משה נמצא לפני שאלוקים נגלה אליו אמרת שהוא גדל בתוך החברה הזאת הוא לא ידע שהוא יהודי הוא לא הכיר את המנהג היהודי בכלל הוא חי הוא חי בחצר מלך עם כל ה עם כל הטוב פתאום אלוקים בא ונגלה אליו והוא עוזב את הכל ו לא לא לא אני דילגתי כי אם אני אספר את הכל זה יקח הרבה הרבה שעות ן אבל מבחינת משה איפה הוא נמצא זה לא ש

משה כשהוא מגיע לגיל 20 זאת אומרת גם עד גיל 20 היו לו קשרים הוא ידע שהוא יהודי והיה לומד תורה מגיע אליהם אבל לא מעורה בתוכם יושב בארמון שם אח אומרים ישלו הורים פרטיים מגיע רגע בגיל 20 מתואר בתורה ויצא משה אליך ויר בסבלותם הוא החליט שהוא רוצה לראות מקרוב מה בדיוק עובר על היהודים ואז הוא רואה את אותו ינוי ומסופר במדרש הוא אמר ליהודי תשמע תן לי אבן אחת על הכתף אני רוצה להרגיש בדיוק מה אתה מרגיש נכון והוא רואה אותם כולם זוי דם עם תחבושות מסכנים בקושי צורת אדם להם בשה בכלל לראות מה הם היו והוא מזדהה איתם ויר איש מצרי מכה איש עברי אם היהודי לא עבד נח רגע קיבל הצלפות עם אשות בדיוק כמו בגסט פו בבנץ מח

שמם בדיוק אותו דבר אם יהודי ה וכב את האבנים הכבדות ורגע הוא עוצר ישר יקבל מכה עם קת של רובע שנופל שבר את השיניים וירש מצרי מקש עברי מאחיו הוא קם והורג את המצרים הוא קם והורג את המצרים כי הוא לא יכול לטבול לזה למחרת וא רואה שני יהודים רבים אחד עם השני אומר ו רשע למה אתה קראך מי זה היה זה נתן ואויר כן זה בסדר מה אומר ו על אורגני אתה הורג כאשר הרגת את המצרי אתמול למה רק את המצרי כי הוא הוא הרביץ לאווירה הוא הציל אותו מהמצרים אחר כך הוא הלך לשין למשטרה הוא הולך אלשין על משה למשטרה ומשה הפך להיות מבוקש טד לא היייתה לו ברירה והוא ברח למדיין ישב עשרות שנים רחוק ממצרים כי היה נגד וצו מעצר רק לאחר ש

הייתה ה שנות נשכחו העובדות אומר אלוקים אתה יכול לחזור עכשיו למצרים כי מתו האנשים שמבקשים אותך אז אלוקים פונה למשה במדיין אומר לו לך תגל את ישראל ומשה כבר בן 80 לא בן אדם צעיר עד משה מגיע לפרעה ואומר לו אלוקים שלח אותך לומר לך שלח את אמו גמרנו נתן להם לצאת וכמובן שפרעה אומר לו מי אתה בכלל מי זה האלוקים הזה שאת בא לא שמעתי עליו הף פעם לא דך ולא אותו עוף מכאן מהר אז למה אלוקים כל כך הגשה את לב פרעה עוד לא הקשה אותו לא הקשה אותו המר הרי לא אין אין שום סיכוי הוא לא הסכים כל כך הרבה זמן לשחרר את ה עוד הפעם אכשיו אלוקים לא הקשה את ליבו פרעו מעצמו לא רוצה לשחרר יש לו מיליונים של עבדים עובדים בחינם

עובדים טוב מה פתאום תשחרר אותם ברור כן הם עושים לו אחלה בניה עכשיו לאחר כמה התראות שפרעה בהם לא רק שהוא לא שמע אלא הכביד את הוא לו אמר מהיום והלה גם תבן לא תקבלו או תעבדו עוד יותר קשה כנראה שאתם עובדים מדי קצת מדי יש לכם די הרבה זמן פלסף איתי כן הכביד את העבודה ואז כמו שכולכם יודעים הקדוש ברוך הוא מתחיל לקוות בפרעה דם תפר דע כנים מה גלובליות על כל מצרים התחילו בדם למה בדם כי המים זה מקור החיים של כל בן אדם ודאי של מצרים ואם הנהר הופך להיות דם אין מה לשתות סכנת חיים וכך לאחר מכן אלוקים שואל את פרעו נו אתה מוכן לשחרר כן כן כן מוכן מוכן רק שהנהר יז זור להיות טוב הנהר חוזר יש מים ראש שוכח לא

אלוקים לא מחבית את ליבו אז אז הוא לבד מכביד את עצמו אז נעצור שניה אז פה פה מתחיל מבחינת המהות המשמעות פה מתחיל הטוב סוף סוף לעלות על הרע מבחינת היהדות שם נכון הם הכי למטה ועד עד עכשיו מאוד שנים ה הרה שלט ופתאום פתאום ברגע אחד הטוב מתחיל לא ברגע עכשיו מתחיל מאבק מאבק טשה הקדוש ברוך הוא עושה להם בשפה של ימינו קוראים לזה סמינר הקדוש ברוך הוא עכשיו צריך לשכנע את עם ישראל שהם כבר מאמינים באלילים הרבה הרבה זמן הייסורים שלהם נמשכו 86 שנה 86 שנה ועכשיו הם יודעים שהאלוהים שלהם יותר חזק עו עכשיו עוד הם לא יודעים הם לא מאמינים בכלל אז אלוקים מראה להם עכשיו אתם רואים הנה מתי שאני רוצה אני יכול להפוך את

המים לדם כי שאני רוצה אני מחזיר את הגלגל החורנית לאחר שפרעה חזר בו לא נותרה בריירה עוד מכה כמו בתהליך הפצצות שבח אל אוויר אתה זוכר מה מלחמת לבנון השנייה כן לא נכנעו עוד פצצות כמעט החריבו את כל הבתים של ב יש משמעות אבל שהיו דווקא 10 מכות כן כן מה 10 זה המספר הכולל אין מספרים יותר מ10 נכון כן 11 זה 10 עוד אחד כל המציאות של העולם היא בנוייה על 10 בערה מאמרות נברא העולם כלומר בספר בראשית יש 10 פעמים ויאמר אלוקים יהי אור תשר ד שסף אז מבחינתו מבחינת השם היה ידוע שפרעה יסרב והוא יתן 10 מכות בסופו של יום בכל מקרה שזה לא יו שתיים שו שללא אם פרעה אחרי מכה אחת אומר תלכו הביתה נגמר הסיפור לכו להר סיני

קבלו את הת אבל הוא רצה להגיע ל1 לא לא אני אומר הפוך נחזור לקודם בדוגמה מלחמת לבנון השנייה אם אחר הפצצה מסיבית אחת החז בלה הה נכנה לא ה ממשיכים להפציץ נכון הם המשיכו להלחם לראות עלינו טילים אם אתה זוכר מה היה המלחמת לפן השנייה לוד חברה להמשיך להכות עד שכמעט החריבו את כל בירות הם נכנעו גם אנחנו עצרנו את האש נכון נכון אז אחר מכה שנייה עוד פעם מכת צפרדע הקדוש ברוך הוא יוצר אייזה מוטציה אצל הצפרדע במקום שהא תהיה חיה פחדנית שוכנת ביצות מסתתרת ורן בני אדם יש היא מתהפכת לסוג אחר היא באה ל הבתים נכנסת בתנורים נכנסת בבלנדר במיקסרים בעוגות אבל הבן אדם בא לאכול פר קפצה לו צפרדי תוך הבטן תוך הפה בן אדם בא

לישון וואי כל המיטה שלו מלה צפרדעים אחד על האוזניים שלו אחד על הראש שלו ולמה זה דווקא צפרדע באמת עכשיו אנחנו עברנו מעולם הדומם לעולם החי ולקחנו את הניגוד הכי גדול אתה פעם החזקת צפרדע ביד כן כש נו והם הסכימו להישאר ביד שלך לא וזה מגעיל ברחו ישר נכון כי הצפרדע פוחד את בני אדם צפרדעה זה חיה מאוד לא אינטליגנטית אי אפשר להלף אותה אפילו אלוקים מראה אתה רואה מתי שאני רוצה היא תהיה צפרדי קרבית לא סתם צפרדי פרדני קרבית הולכת קופצת מסתערת אל תוך האש אל תוך התנור אל תוך הבטן פרעו כבר השתגע והורו צועק נו מושא רחמנות אומר מתי אתה רוצה שאני אסלק אותם מחר על המקום צלק אותם כולם נאלמים נגמר כלומר אני אומר

לעם ישראל ראייתם פרעו נו אתה מוכן לתת לא מה פתאום אבל אמרת שאתה מוכן לתת התחרטתי זה מקרה בוא אני הבאתי עכשיו חרטומים וחתומים גם יודעים לעשות ספרדים ואומרים שזה משהו ק מדעי זה לא מראה שיש אלוקים בכלל עבדת עליי תפסת אותי ברגע של משבר אמרתי לך כן חשבתי עשיתי חושבים לא מה מה זה אומר לנו הוויכוחים האלה ושהוא לא מוכן לוותר מבחינת מבחינת המהות של זה שהנה עוד פעם ועוד פעם והוא לא מוותר ועוד פעם לא רק להראות ליהודים את את כוחו של השם ושת קיומו יש יש משהו שמסתתר מבחינת ה סיפור כנרטיב בסיפור של פרעה אנחנו רואים את עצמנו הוא אדם כמו אנחנו ואנחנו כמו הוא אנחנו רואים את יצר לב האדם רע נערב וכל אחד מאיתנו

מקבל החלטות ואחרי זה משנה אותם אדם אחד קיבל החלטה זהו הוא עושה דיאטה כ אמרנו הוא רואה שזה מזיק לבריאות שלו למשקל שלו לפיגורה שלו דיאטה פתאום מגיע איזה מקום רואה איזה דליקטס טוב מחר מחל את הדיאטה הוא מתחרט טוב היום עוד לא מחר נתחיל את זה וכן הלאה אדם מבטיח הבטחות זה לא משנה אם זה ילד קטן או ילד גדול טוב אני כבר אלמד אני כבר לא אשבור את הכוס אני כבר אבוא בזמן נכון כולנו מלאים וכח אותם אנשים שכבר 30 פעם אשו גמילה מישון ואני לא רוצה לדבר על דברים גרועים יותר נכון פרינציפ פירושו שהאדם למרות שהוא מגיע לקרה מסוימת למרות שהוא מבטיח הבטחות בין אם זה בפומבי ודאי אם זה רק בינו לבין עצמו ואף אחד לא יאמר

לו למה התחרטת זה בינו אבל אפילו בפומבי וכולם צחקו נו רגע אתה היית בדיאטה רגע אתה היית כבר בגמילה מישון מה עוד פעם אתה מעשן לא אכלתי יותר הייתי לחוץ עוד מעט אני מתחיל מילה חדשה קראתי בעיתון שיטה חדשה אני אלך שמה זה כבר יהיה טוב הייתה שם גם איזשהי התמכרות לכוח של פרעו למשהו שהוא שהוא מנסה להיות מעל כל מהכל טרנסצנדנציה שהיא פרעה באמונה של המצרים הוא היה אלוהים נכון כי ה פרעו זה לא שם פרטי כמו קיסר כמו מלך זה פרעה פרעה בבוקר היה הולך לנהר נכנס בפנים מחילה מכבודך עושה צרכיו בתוך המים כדי שלא יראו שהוא בכלל עושה צרכים וכלפי חוץ הוא שיחק אותה שהוא אלוהים הוא בכלל עושה צרכים אף אבל בכל מונרכיה המלך

הוא מייצג את את האלוהים שלהם לא ממש לא במונאר יה לא הקיסר ברומא לא היה אלוהים והמלך ביוון המלך ביוון גם לא היה אלוהים הוא לא מייצג את דבר האלוהים שלהם לא זה הכמרים זה הממסד הממסד רליגיוזי נכון כאן לא הוא היה אלוהים בעצמו לא מייצג הוא אלוהים בעצמו א אוקי כמו אפיפיור לדוג הוא לא יצוג הפיור הוא יצוג הוא מייצר את אלוקים נכון לכן הפיור לא טוה אף פעם ברור הוא נקרא ממלא המקום רק בנצרות הקדו עכשו הם ראו בפרעה כאלוהים לא יצוג דמות אלוהית נכון והוא אמר על עצמו לי יורי ואני עשיתי אני עשיתי את עצמי זאת המלחמה אם כן נחזור אז פרעה נמצא כעת בקדיש הוא יכול להתחרט הוא יכול להגיד תצאו והמשחק נגמר נכון אבל הוא

לא נותן להם זה צד אחד של התמונה עם ישראל נמצא על היציע עם ישראל צופה בהתמודדות הגדולה בין אלוקים לבין הממסד הדתי החרטומים של מצרים הם טוענים אין אלוקים זה סיפורים כל ה אז זה נשמ כאילו פרעה דמות אלוהית כוזבת זה כאילו דמות אלוהית ש אמיתית מול דמות אלוהית כוזבת שזה פרעה אמת זאת המלחמה נכון זאת המלחמה בכל ההיסטוריה אנחנו גם כן כולנו רואים דמויות שם אלוהים זה עשיר זה הטייקון זה צבא זה חזק זה רופא העולם מציג לנו תמיד כוחות בכל דור בצורה אחרת יש התמודדות אז עכשיו נחזור העם עומד מהצד וטועה מי צודק בוא נראה את הפייט נראה מה התקדם כאן המכה השלישית היא כינים בכינים החרטומים נשברים דם הם עשו כאילו באחיזת

עיניים אותו דבר צפרדע בכינים זה פחות משעורה תורת הכישוף הם שלטו מאוד מאוד חזק בתורת הכישוף מאוד פחות מגודל של שהורה מכשפים לא יודעים לעשות כתוב שהמצרים החרטומים אמרו עץ באלוקים הוא כי הם לא יכלו לעשות כינים אז זה נראה כאילו כאילו אלוקים הוא נלחם בכל הקונספציה מוטעות לגבי המגיה ולגבי מוסר דברים שיטעו כל כך הרבה שנים שיטעו את האנושות שלקחו אותם לתוך הר מי שהתחיל בזה היה אברהם אברהם היה היחיד שיצא כנגד כל עולם האלילות והמגע וכל מה שר שו שמה אבל במקום נמשיך בדרכו של של אברהם ואז הייתה הגאולה הבאה נכון הם נפלו חזרה לתהום ועכשיו צריכים להתפס שוב מהסולם חבלים זה מלחמה מתישה נכון הטיפוס הזה נכון אם

כן כשאנחנו נסכם את הדברים המכות היייתה להם דו משמעות המכות עשרת המכות שהו במצרים הם מצד אחד נועדו להביא את פרעו שישחרר את עם הוא לא רצה בטובות מצד שני הם נועדו לשכנע את העם שאכן אלוקים הוא השולט בטבע ולא כל אותם כוחות וכל אותם לילים שהם סגדו להם וראש וראשונה הטלה הטלה הוא היה האליל הראשי של מצרים ותמיד היו שם החלאות בין בן אדם לחיו באלילים של מצרים לא הם עשו חצי הם עשו דמו כאלה גם כאלה גם כאלה אבל האליל הראשי שלהם היה הטלה עכשיו כדי להראות שהשם הוא אלוקים הוא צריך ליצור מציאות חדשה שאיין דוגמתה בעולם אין דוגמה כזאת של מים שהופכים לדם ודם שהופך למים אין תפר דה שנכנסת לאש אין דבר כזה נכון רצה

לסכם את מה שלמדנו עד עכשיו זה זה שוב נשמע סיפור נרטיבי מעולה מן תסריט יפה כזה מה מה אנחנו יכולים לקחת מזה על החיים שלנו היום ביהדות של המדינה שלנו בחיים שלנו עכשיו כן תראה כמעט כולם יודעים הבדי ילדים בגן הילדים דם צפרדי הכינים את צרת המכות אבל מה שאנחנו עכשיו הצלחנו כאן קצת להבהיר זאת הייתה מלחמה מה קשה על דעת הקהל היהודי על דעת הקהל של אותם מיליונים של יהודים שיושבים על הרמפה והם גדלו כעובדי לילים הם בבית ספר למדו שאין אלוקים כבר דור שלישי ורביעי שהם בכלל עזבו את הדעת עזבו את האמונה עזבו את הברית ילה והם לא מאמינים בכל הדברים האלה משה רוצה לקבל את העדה שלהם משה רוצה להחזיר אותם בתשובה מה

שנקרא משה רוצה להחזיר אותם אל אמונה ומצד שני יש כאן מאבק כנגד פרעה רושה משנה את דעתו כן ולא ולא וכן הוא ברגעי מצוקה הוא נכנע הוא מוכן לשחרר אבל אחרי שבוע שבועיים הוא שוב מתעקש בין כל מכה מכה תזכור היייתה שבוע ימים אחרי המכה היה ח עד המכה הבאה כן ברו אותו זה היה חודש אז הרב שלושה שבועות רווח בין מכה למכה שלושה שבועות כדי שפרעה יספיק לחשוב ולהגיד את האמת ואלא הסכים אז אם אנחנו לוקחים להיום שוב אנחנו צריכים להגיע לאיזשהו שפל מוסרי בשביל שנד באמת את הטוב עוד פעם לא אנחנו לא צריכים זאת הגדרה לא נכונה לא נכונה אנחנו צריכים להפך ליצורים רציונליים לבדוק ולחפש מה אמת ומה שלא אמת ועשו את זה עשרות ואולי

מאות אלפי אנשים בסמינרים של כל מיני ארגונים שמארגנים כולל הדברות שמארגן סמינרים אין בארץ ואין בחוץ לארץ שהתפקיד של הסמינר זה רק לקחת את האדם ו להשיב אותו עם עצמו ולבדוק מה אמת ומה לא אמת לא צריך להגיע לשפל דרג מבחינת רציונלי צריך להגיע לא מכוח האמונה את האמונה הרציונל צור קיימנו עוד תוכנית בנושא הפסח ועשינו את זה מהר בריצה קלה לעבור מהשלב של העבדות להיכנס לתוך שלבי הגאולה לראות את משה מקבל את ההוראה לעזוב את מדיין והוא בן 80 שנה ולבוא לישראל לעם ישראל למצרים לפנות אליהם שהוא רוצה לגול אותם לגשת לפרעה לזרוק לו את הפצצה שלח את עמי פרעה מגיב בת דמה אבל בסירוב מוחלט ואז מתחיל תהליך של מאבק של משה

מול פרו על ידי המכות שעל כל ארץ מצרים ומצד שני אותו מאבק על דעת הקהל היהודי להעביר אותו מה הכפירה המוחלטת מהאמונה בללי מצרים להתחיל להאמין שהשם הוא אלוקים ה