התכנית שתענה לכם על השאלות הקשות | סגולת אמת | עם אופיר אזרד והרב חיים פוקס

‏mo ni m מ זה el k z man אלק נשמ נשום שנוסע טוביש שנוסע טובי רי אק נשמה נשום שנוסע טובים נשום שנוסע טובים תהו ר כל זמן כל זמ כל זמן שעשו לא מכיר בי כל זמן מויד אני אליק ‏el moi el a ‏mo mo m on ni m tea ni m tea ni m te ni m te ni moj ‏mo mo לזמ אקי לזמ שלום לכם צופים יקרים מה שלומכם ברוכים הבאים לתוכנית נוספת של סגולת אמת איתנו כמדי שבוע נמצא מורנו ורבנו הרב חיים פוקס שלום כבוד הרב מה שלומך ברוך השם שלום מה שלומכם איך אתם מרגישים אני רואה את הרב אני אני מתחיל בטוב מה שלומך כבוד הרב אתה יודע שזה הדדי ברור ד ברוך השם א כן ברוך השם עברנו את היום הקשה הזה שנקרא תשעה באב ואנחנו פנינו מה שנקרא

לשלום מה זאת אומרת אם עד עכשיו קיבלנו את הסתירה שהקדוש ברוך הוא הבטיח לנו לפני כל כך הרבה שנים לפני שנכנסנו לארץ ישראל אז אנחנו אומרים גם על וגם על הסתירה תודה שזה כנראה לטובתנו כי אנחנו צמים בגלל חורבן הבית שזה התחיל בכלל מצרת מרגלים כאילו אז מחת המרגלים סליחה וא אז אנחנו אומרים תודה לקדוש ברוך הוא אבל כרגע פנינו לשלום זאת אומרת אבא חוזר הביתה ואמא כבר הודיעה לו בטלפון שאתה שברת את הוזה היקרה שהיא קיבלה מאמא שלה וא ואבא חוזר ואתה מחכה לסתירת לכי אתה מחכה לזה אתה יודע ש מגיע לך גם כןכ אבל את גם יודע מפעמים קודמות שאחרי שאבא נתן לך סטירה הוא גם אחר כך מחבק וינשק אותך ויקנה לך גם כן איזשהו ממתק

כדי להרגיע אותך שלא תבקע כל כך אז פנינו לשלום קיבלנו את הסתירה צמנו כאבנו מיעוט חלבי ודמי כמו שאנחנו אומרים שהיה יהיה ל כפרה ועכשיו אנחנו מתכוונים לקראת ראש השנה לקראת יום כיפור שהקדוש ברוך הוא ירחם לנו על על המעשים שלנו ואם לפני שנה כמעט א הבנו שאנחנו לא בסדר אז נקווה שגם הפעם הזאתי הקדוש ברוך הוא ייבין שבאמת אנחנו מבינים שחתנו ושפ אנחנו רוצים לחזור בתשובה ויקבל בעזרת השם את התשובה שלנו כי אתה יודע אני אמרתי בתחילת ה שהתחילה המלחמה התחלנו פה את השידורים הראשונים של התוכנית הזאתי ספציפית ו ואמרנו רק שנייה מה מה קרה פה הרי איך התחילה המלחמה היא לא התחילה בדיוק שמחת תורה הרעיון לתת את המכה

התחיל מזה שאנחנו בראש חודש אלול התחלנו סליחות צל הספרדים בכל מקרה אשכנזים התעצלו ואחרי זה הגיע ראש השנה שזה יום שכל כולו רק רק סליחה ונתינה ואחרי זה הגיעו עשרת ימי תשובה שזה הימים שבאמת המהלך שלהם הוא להג הגיע לכפרה הוא הכי גבוה שיכול להיות בעולם ובכינו והתפללנו וביקשנו והתחננו והגיע יום כיפור שזה היום הנורא והיום שהקדוש ברוך הוא יכפר על מעשינו ואין יום שלם אתה בצום ואתה בוכה ואתה קורס מעייפות כי יום שלם בבית הכנסת ואתה מצפה שהנה הקדוש ברוך הוא מכל וכמה ימים אחר כך שבוע אחר כך פתאום אתה מקבל סתירה מה קרה פה מה מה כבר עשינו עד כדי כך אז יש ליזה איזשהו תשובה מסויימת אולי אפילו מהפרשה אולי נתמקד

בזה עוד מעט אבל אבל פעם שעברה הרגשנו שאנחנו חיים על ה איך רגילים להגיד ב בטלוויזיה וברדיו לא לא ב התרגלנו קונספציה מסוימת התרגלנו שהכל בסדר והגדר שומרת והכל בסדר וכל שנה אנחנו מתפללים ביום כיפור והקדוש ברוך הוא מוכל כי החיים עוברים ואיין בעיה זה כאילו להבדיל לפוי הבדלות אותו אחד שלא שומר תורה ומצוות אומר תראה אני מדליק מכבה את האור בשבת לא קורה כלום זאת אומרת שזה בסדר אם זה בסדר אני זורם נעשתה לו כהיתר במפורש ככה אנחנו מרגישים אנחנו חוטאים וחוטאים וחוטאים והקדוש ברוך הוא נותן לנו עוד שנה ועוד שנה אנחנו אומרים תשמע אם הקדוש ברוך הוא עושה כאילו נותן לנו לחיות עוד שנה סימן שאנחנו בסדר מה הבעייה

למה להשתנות למה למה לבקש מחילה וכפרה עוד פעם אם עשינו משהו עד עכשיו והוא טוב כי אנחנו מקבלים אישור vip לעבור לשנה הבאה אז סימן שאנחנו בסדר פה הקונצפציה השתנתה אני מדבר מבחינה יהודית דתית הבנו שאנחנו לא בסדר מבחינה יהודי דתית אנחנו לא מספיק שומרים אנחנו לא מספיק מחוברים אחד לשני ואנחנו כנראה שוכחים את ה אנחנו בוא נקרא לזה מתעלמים מהחור ש בספינה כי הוא בצד השני אנחנו אומרים תשמע אנחנו שומרים על הצד שלנו של הספינה אנחנו דתיים שומרים מצוות והם שעשו מה ש הם רוצים אבל זה חצי ספינה והחצי הספינה הזאתי מתחילה לטבוע ואנחנו ביחד ואז אנחנו מבינים תקשיב הקדוש ברוך הוא אומר תקשיב אתה אתה לא לא קולט מה הולך

פה אז תתחיל להרגיש המים נכנסים גם אליך לחדר תתחיל לסתום את החורים שם תתחיל להתאחד עם הצד השני תתחיל לחבר את הצד השני להתקרב אליו לאהוב אותו לחזק אותו בתורה ויראת שמיים ולאט לאט אנחנו מרגישים אייך שהספינה מתחילה קצת לחזור לעצמה ולעמוד שוב על החוד התחתון ואני מקווה שלמדנו את התהליך הזה ואנחנו עדיין נמשיך בזה הלאה ונקרב עוד את הציבור ה הכביכול שהוא בצד השני של הספינה כדי שנוכל לעבור באמת את שנה הבאה את יום כיפור אני יודע שאחנו מדברים ע עברנו אדין לא נכנסנו לאלול ואני אד כבר מדבר איתך על תשרי חשמן אבל אבל לשם צריך לראות כי כשאתה נמצא במלחמה אפילו בימי הביניים זה לא רלוונטי בין אם זה בנשק חם ב1 או

שזה בחץ בקשת אתה לא מחכה לראות מה מה קורה פה עם האויב נמצא בשתי מטר שלך אתה מסתכל מאוד רחוק ולשמה אתה מכוון את החץ שלך הכיוון של החץ שלנו היום זה מה יקרה בעוד ארבעה חמישה חודשים בעוד חצי שנה בעוד שנתיים לאיפה זה הולך חכמים למדו אותנו דבר מאוד יפה א שזה בעצם אם אין גדיים אין תיישים דרך אגב משהו שה החמס אמצו בצורה מדהימה יותר טוב מאיתנו הם מלמדים את הקטנים הכי קטנים שלהם לשנאה תהומית נגד יהודים נגד העולם בכלל ואתה רואה שהם גדלים אלה שהיום נלחמו פה כלו לפני שנה שנכנסו לרצועת עזה שמה מרצועת עזה אלינו זה חבר'ה כמה 20 30 הם הם חיו את זה הם נשמו את זה הזריקו להם בוריד את השנאה הזאתי והיום אנחנו קמים

ואומרים תראה הציבור שלנו בני 20 30 אפילו לא יודע להגיד שמע ישראל מישהו פה קשש בגדול בחינוך וזה אנחנו בגדול ברוך השם בשביל זה כמה הדברות גם כן להרים את הכפפה ולהגיד אנחנו עכשיו משרישים לציבור הכי קטן לחילוני למזרחי לאשכנזי זה לא רלוונטי כל זמן שאתה יהודי מתחיל להזריק לך קצת יהדות טיפ טיפה לאט לאט ואי אפשר להפיל בבת אחת אתה יודע למה היום הייה לי היייתה אצלי היה אצלי זוג שיש להם ילד שהוא מאוד מאוד רגיש לשומשום בצורה קטלנית זאת אומרת הוא יאכל שומשום אחד זה בית חולים יכול להגיע למוות אבל מה רופאים אומרים להם אל תדאגו במשך הזמן לאט לאט תתנו לו עוד כמה חודשים טיפה פה טיפה פה טיפה פה לאט לאט לאט במשך

הזמן תחת כמובן מכת רפואי השגחה רפואית והוא יכול לרדת מזה מתנאי שהוא מקבל בהתחלה בטפטופים וככה אנחנו צריכים בהתחלה ציצית וזה דבר מדהים אתה רואה היום וזה נפוץ מאוד בחור בלי כיפה בלי שום דבר אבל ציצית יש לו פעם זה היה הפוך הוא שם כיפה אחרי זה ציצית מגיע זה זה לא הגיוני פה זה הפוך הטיפה הזאתי ההתחברות ליהדות במשהו קטן אבל שהוא נראה כלפי חוץ שהוא זה דבר הכי קשה לבן אדם שחוזר בתשובה קודם כל להראות את החיצוניות אחד שהולך אשורי תורה מדי פעם שומר שב צם כיפה שאף אחד לא רואה ואז אחרי כמה זמן אורים כן הוא קצת מתקרב ואז רואים את הכיפה עליו יותר קל לו להיכנס ככה בחזרה לציבור החילוני ולהרגיש בנוח שלא חס

בכלל או חזר בתשובה מה קרה מישהו מת פתאום גדל זקן א הטפטופים האלה הם הם הדרך היחידה להכניס לאט לאט בלב של האנשים באמת לרצות לא לדחוף להם בכוח להסביר להם מתוך רצון שכלי אמיתי שמכאן ואלך הדרך האמיתית שלנו היא דרך של תורה שהם יפנימו את זה ממש מתוכם יבינו את זה לבד ואנחנו לא נצרך להכניס להם בכוח אז אם אין גדים אין תיישים ואנחנו לאט לאט נגדל את הגדיים שלנו כאן אנחנו נוכל ליצור בעוד 10 20 30 שנה ציבור מבין אוהב קרוב לקדוש ברוך הוא בלי כובה וחליפה לא צריך אותי לא מעניין הדבר הזה ולא מעניין הזה מבחינתי זה כלום אני זוכר שהייתי הייתי בחור בישיבה והלכתי באיזשהו מקום בירושלים ומישהו נתן לי איזה דחיפה ונתן

איזה ככה מכה בצד תה ראית את השנאה יוקדת בעיניים והוא זרק איזשהו מילה לא נעימה ואמר אתם הדתיים צריכים ככה וככה לא חשוב אני פעם קצת יצאתי לדבר היום קצת פחות החזרתי לו בתשובה מאוד מאוד מעניינת שהיא ביישה אותו כי היא גילתה עד כמה שהוא יהיר וחוצפן ואני הייתי בסך הכל בן כמה 15 16 הוא הייה בן כנראה 30 40 משהו כזה הה קצת מרגיש קצת מבוגר והוא התחיל לצעוק לי כי אולי לא מה לענות חצוף אתם הדתיים תוריד את הקיפה רק שנייה זה מה שמפריע לך זרקתי את הכיפה לצד עכשיו אני בלי כיפה לא דעתי בשבילך עכשיו אני יכול לדבר עכשיו אני יכול לקלל כמוך הכיפה החתיכת בד הזאתי מפריעה לך בן אדם צריך להיות בן אדם בלי חתיכת בד זה

לא רלוונטי הבד הזה אם אתה לא פה יהודי ופה מרגיש את הקדוש ברוך הוא באהבת השם לא יעזור לך כוב חליפה אני לא רוצה אני לא רוצה חליפות וקובעים אני רוצה אנשים ייראה השם הסבא של הסבא שלך הגיע מאיפה מרוקו מרוקו במרוקו היה לו כובע כזה שחור יפה מקטיפה עם סרט כזה מסביב לא היה כיסוי ראש כזה או אחר זה לא רלוונטי הבגד היה לביה זה הה מה שהיה זה יעשה אותו רב דתי יותר רב דתי פחות לא גם הרבנים הגדולים הלכו ככה שרוול קצת יותר רחב קצת יותר קצר אותו דבר לכן הרעיון הוא פה בבד שהוא על הראש הוא לא רלוונטי אנחנו רוצים יראה השם בן אדם יאריך מה הקדוש ברוך הוא נותן לו וזה באמת מה שאנחנו רואים כאן ביום יום את ההתפכחות אני

קורא לזה התפקחות של העם להבין אם אין גדים אין תישים היום המטלה הכי גדולה שלנו וזה גם כן התוכנית הזאתי בעיקר בנוסף העזרה והנתינה שאנחנו עושים אנחנו מתחילים תמיד באיזשהו דבר תורה שקשור בנושא הזה כדי לחזק ולקרב את העם קצת להפנים להיות יראה השם עד כמה הקדוש ברוך הוא כזה יש לו כוח אדיר וגדול שאם אתה זקוק למשהו הקדוש ברוך הוא יתן לך אתה צריך לדעת איך לבקש בשביל זה אנחנו פה עכשיו שאלה שלי שאלה שמתבקשת ומה עם הצד השני לא רוצה פעם שאלו את החז וניש אמ שהתחילו המהומות הגדולות בזמנו כן שנות ה50 60 כן א בבני ברק בניברק הייתה הרי מושבה חקלאית לחלוטין כן עבדו שם 99% עבדו שם בוקר צהריים וערב היה שם מחלבות

היה שם פרדסים היה שם אנשים עובדים כולם כולם הרי הגיעו עוד הרי מלפני השואה כן כאילו כאילו לפני השואה הרי הזועות שקראו בשעה הגיעו לחזון אש כאילו אחר כך שאנשים גרו שם חזוניש בהתחלה גר פתח תקוו ואחרי זה הוא עבר לבני ברג ו הכבישים לא היו כבישים הכל היה שבילי עפר מושבה מושבה מושב כן מושב והכביש היחיד שהיה סלול זה כביש שהיה מגיע מפתח תקווה דרך בניברק רמתגן תל אביב קוראים לו ז'בוטינסקי זה היה הכביש השחור קראו לו א לפני שקראו לו שב זה ה הכביש השחור למה הוא שחור הוא היחיד שהיה סלול והיה ידוע תמיד תמיד תמיד כמובן בפתח תקוו שהייתה מושבה דתית מלכתחילה יואל מישה סלומון זה שהקים בעצם את המושבה הזאתי היה הרי

יהודי חרדי מירושלים שהקים את בפתח תקבה אנחנו היינו פה הראשונים אפשר להגיד יש לנו בעלות ו בשבת ידעו לא מחללים שבת אין כזה דבר לחלל שבת לפחות לא בפרהסיה בכזאת עוצמה וחוצפה גדולה ו הכביש תמיד תמיד תמיד בשבת היה ריק ז'בוטינסקי בזמן החזון איש התחילו קצת אנשים להיות חוצפנים יותר וכבר לא אכפת לי מה חשוב לך ומה לא חשוב לך ועל איזה ערכים אתה גדלת הערכים החדשים הממצאים שלי הם חשובים יותר משלך והתחילו לסוע בכביש בשבת באו חזוניש ששאלו אותו מה עושים נצא להפגנות א נרים כל זעקה אומר הפגנות לא עוזרות חזוניש היה אנטי הפגנות ההפגנה הי יחידה בכל החיים שלו שהוא אי פעם היה זה היה נגד גיוס בנות לצבא ושירות לאומי

שבזמנו היה לא בתנאים כמו של היום ו טוב זה צריך לדבר על זה כן נושא שבאמת כואב שצריך לדבר עליו אבל הוא היה נגד הפגנות כי הוא אומר הפגנה לא עוזרת הפעם היחידה ש שבאמת היה לו בזה היה הזה של הנושא הזה של גיוס זמנות אבל שאלו אותו לצאת להפגנה על זה שמחי שבת חילול שבת שבס ג טיטולים לזרוק לא סם א והוא אמר לא שאל אותו אבל מה לעשות הציבור לא כמו שאתה אומר אם הציבור לא ישמע אז הוא אומר תקשיבו תורה ומצוות זה דבר קצת מוזר כזה יש לו כוח יש לו אור העשייה שלו משפיעה גם על אחרים ה אומר אם אנחנו נשמור יותר שבת האור של השבת פשוט יצא מגבולות בני ברק הוא ישפיע גם על אחרים אנחנו נתמקד בעצמנו ונטפל בעצמנו איך אנחנו

פחות שומרים ואיך אנחנו מתקנים איך אנחנו מחזקים את העירוב בשבת איך אנחנו איך אנחנו מקפידים על תפילות בשבת איך אנחנו מקפידים על נרות שבת שיהו דווקא בצורה כזאתי או אחרת שמן זית או או איך אנחנו יותר מאדירים את השבת יותר שיעורי תורה בשבת איך אנחנו נאהב יותר את השבת איך אנחנו נבין שהשבת היא אור בלי סוף השמירה הזאתי פשוט תגדל ותשפיע אוטומטית גם אלה שסביבנו אתה לא חייב לקחת בן אדם ולהכריח אותו בכוח שבת שבת שבת תבל תכניס בפנים זה לא עובד ככה אם הוא רוצה לבוא ולשמוע מה טוב ומנעים תנסה לעניין אותו תנסה לקרב אותו הוא לא רוצה לא צריך זה יבוא אם אני אהיה נחמד בוא נירס כרגע לא לנושא של יהדות אבל אם אני

אהייה נחמד כלפי אחרים כמהים לפנים הפנים כח לב האדם אל האדם אתה תהיה נחמד הוא יהיה נחמד אליך שאתה הולך ברחוב אתם מסתכלים אחד על השני אתה הכי דתי שבעולם הוא כביכול אמור לשנוא אותך כביכול אתםם מובים אחד מול השני אתם לא מס אתה בטלפון שלך הוא שמה לא מסתכל עליו אז זה תהיה גם כן הדרך שלו אבלים שובבים ברחוב אתת הסיון בוקר טוב צהריים טובים יום טוב הוא לא מכיר אותך האוטומט שלו האינסטינקט הראשוני שלו זה להשיב לך בוקר טוב והחיוך מביא חיוך ובראש שלו אחרי שהוא הולך וגם אם לא רוצה לחשוב ע זה בתת מודה יכנס לו תשמע הוא לא כזה נורא הוא לא כזה נורא הרב נוגר של אביב פעם אחת משל מאוד יפה שהגיע אמ מקדמ נו אבל הוא

הביא את זה בצורה יותר חכמה הוא אומר פעם היה בין כפר ובין עיר אתה מכיר פעם היה משלים כאלה בן כפר מי זה היום מכירים זה בן כפר כפרים מושבניק עם הסנדלים ולא והבן עיר הוא כאילו משכיל הוא מבין הוא קצת מבין אקדמים שכן הוא ראה העולם הוא יודע טכנולוגיה ודברים כאלה והוא כביכול בור משלים של פעם היום פחות נעלמים מהשוק אבל בין כפר ש גיע לבין עיר למקום של עיר והוא פוגש שם מישהו שקרוב לו והוא אומר לו תשמע בוא אני אראה לך את הטכנולוגיה של היום אנחנו מדוברים על א 912 הוא רגיל לכרכרה אומר בוא תראה אני אראה לך משהו מדהים אני אראה לך קרקרה בלי סוסים אין כזה דבר מי סוחב מה זה כישוף לא לא כישוף עובד מראה לו קרקרה

נכנסים לרכב נוסעים הוא מסתכל פותח את המכסה מנ מצפה לראות את איזה 200 כוחות סוס סוסונים קטנים כאלה שרצים או גמדים שמכניסים ככה והוא בשוק הוא רואה אור של חשמל בלי אש זה לא הגיוני הוא מראה לו אתה רואה זה זה חשמל כאילו יש פה לוקח את הפלוס את המינוס ליד הוא רואה אומר אתה רואה זה הוא מראה לו איך בוכנות עובדות את ה הידרו פיברו מכניקה והוא בשוק אומר לו בוא אני אראה לך משהו אחר אבל משהו שאתה נופל על הרצפה אומר לו תראה את מסתכלת על השמיים למעלה למעלה למעלה יש שם נקודה שחורה כזאת ר אתה כרגע לא רואה מה זה אבל אני אומר לך תקשיב מה שיש למעלה זה מסעדה מרחפת באוויר יש שם 400 אנשים יושבים על קוסא מגישים להם

מלצרים אוכל והם נהנים שמחים שומעים מוזיקה א עזוב די כל הדברים האלה מבין ראיתי עזוב שחרר אין פה אתה עובד עליי אומר לו אני אומר לך בוא תראה אין כזה דבר א אומר לו אתה מוכן להתערב איתי מוכן להתערב איתך מתערבים אומר לו חבל אתה תפסיד את הכסף אני אומר לך א מכיר אותך אתה קרוב משפחה טוב אני לא רוצה לקוץ אותך סתם אני אומר לך יש שם מסעדה 400 אנשים משלים קורסות מזמנים אוכל שומעים מוזיקה אין כזה דבר הזמן עובר והנקודה מתחילה קצת לגדול היא מתקרבת אומר לו תקשיב אתה מבין שזה ור ל פה זה יהיה משהו גדול אומר לו אין אין מצב לעולם מסעדה יושבת באוויר בצורה כזאתי או אחרת מגישים להם 400 אנשים עזוב בן אדם אחד לא יכול

לעופף למעלה איך אתה וזה מתקרב ומתקרב רב אני לא אעריך לך יותר מדי ונוחת לו מטוס כבש של מדרגות נפתח יורדים אנשים והוא בשוק טוטלי איך כזאתי מפלצת ענקיית מגיעה מהשמיים הוא סופר 400 איש הוא עולה במדרגות רואה קורסות תופס אחד רגע תגיד לי מה עשית פה מה מה זאת אומרת ישבנו אכלנו הזמנו לאוכל היה מוזיקה אם זה בנו גם היה רה סרת אבל על הדרך נהנינו אומר זה לא יכול להיות זה לא הגיוני אומרת תשמע אדוני עזוב הגיוני לא הגיוני אני אמרתי לך תביא את הכסף למה אותו בן כפר הפסי ד ל אותו בן עיר כי הוא לעולם לא התקרב לנקודה שחורה כשאתה מראה לבן אדם שלא שומר תורה ומצוות שלעולם לא ראה מה זה דתי שלעולם לא ראה מה זה חרדי

אתה אומר לו תראה מה דעתך על הבן אדם הזה והזה על הציבור הזה הוא ישפוך את כל הלכלוך שאותו תקשורת נתנה לו את כל מה שהוא רא בעיתונים בטלוויזייה שמה בחדשות רא באינטרנט הוא ישפוך ויקי את כל הזבל הזה החוצה אבל ברגע שהוא התקרב טיפ טיפה ל הנקודה השחורה הזאתי הוא הבין שאנחנו לא כאלה את ו א אני יושב עם אנשים שמגיעים אליי למשרד ו ווא אומר לי תשמע הרב אני לא לא ראיתי כמוך כאילו אתה יש רק אחד אמרתי לו תתפלא אבל פה אני מראה להם מהחלון נמצא במגדלים בבסר רואים את כל בניברק את רואה את כל בניברק כולם כאלה תבוא תיכנס נחמדים אוהבים מקרבים אם יש אחד או שתיים משוגעים אעזוב אל תתייחס כולם כאלה אני אפילו אומר 99%

כולם כאלה יש בודד אד שתים כולם כאלה אוהבים מכבדים רוצים את הקרבה שלך כי הם יודעים שאתה יהודי הם יודעים מה זה ערך של יהודי אתה יודע אני תמיד אומר אנשים אומרים אה חרדים הם לא ציונים האמרה הכי הזוייה והכי טיפשית שבעולם מה זה ציון ירושלים ציון זה ירושלים מי מעריך יותר חשמל ריך קצת בהפוכה מי מעריך יותר חשמל חשמלאי או בן אדם שלא מבין בחשמל אני אגיד לך מה יותר מזה אתה עכשיו פותחים ארון חשמל מסועף ועליו מישהו שפך מים אומר לך תשמע יש בעיה אתה רואה צריך לייבש ואת הכבל הזה צריך לחבר אותו בפנים מי הראשון שיגע בארון חשמל זה שלא מבין בחשמל אה לקחת קבל לחבר תגיד את המשוגע חשמלאי תגיד אני לא לא מתקרב בכלל

לרוך חשמל הזה תקשיב צריך צריך פה ציוד הגנה מסוים זה לא פשוט צריך חיווט מקצועי כאן צריך כלים מיוחדים כדי לפתוח תורידו קודם כל חשמל סביב אני לא נוגע בזה מי מעריך יותר חשמל מי שמבין בחשמל מי שלמד כל החיים שלו חשמל יש לו תעודה לחשמל מי מעריך יותר את ירושלים מי שיודע מהערך הרוחני והפיזי של ירושלים או אחד שחי פה שיש לו איזה ידיעה מה זאת אומרת צרייך להגן על המדינה זה לא קשור להעריך את ציון את ירושלים אנחנו יודעים מה הערך האמיתי שלו שלה אנחנו דים יודעים מה הערך של יהודי וודאי שאנחנו ציונים אולי לא במובן הכל כך מופשט שאחרים אומרים אותו אין יותר ציוני מאיתנו אנחנו מתפעלים בשובך לציון ברחמים אנחנו

מבקשים מהקדוש ברוך הוא בבקשה תחזור לציון כי אין לי דבר יותר חשוב מזה חרדי חייב להיות ציוני לא במובן של מדינה במובן של ארץ ישראל עד כמה היא חשובה ויש לה ערך כן אבל פה פה מתחילה הבעייה הרי שאתה אומר שיש סוג של פילוג מסוים ואותם אנשים שצריך לקרב ואותם אנשים שרחוקים שלא גדלו ושלא יודעים הרי בסוף היום הם כן גדלו והם כן יודעים הם יודעים את מה שלימדו אותם עכשיו שהם גדלו על סוג מסוים של ערכים על סוג מסוים של הסתכלות לגבי מושגי כמו ביטחון מדינת ישראל ושלמות העם היהודי ושצריך להציל כל יהודי ויהודי וברגע שהם באים ואומרים לך בוא תיתן שכם ויא תצטרף מתחת לאלונקה זה שתגיד להם שאני ציוני יותר ממח כי אני אוהב

את ירושלים ואני מתפלל מגיל קטן על ירושלים זה לא משהו שישנה אצלהם משהו כי מבחינתם ציון זה לא הציון שלך אז שאתה תבוא ותגיד ששמע אני יותר ציוני ממך מסוג של קיבוצניק בהגדרה שלנו ודאי שזה נכון כי אני מאז עומדי לדעת שאני ודע לקרוא ספר אני מתפלל על שלמות ירושלים הוא בעולם שהוא גדל ממנו שהוא גדל בו וה הספרים שהוא קרא ציון זה משמעות אחרת לגמרי חד משמעי ולכן התשובה היא צריכה להתחלק לשניים קודם כל להסביר למה דיברנו על הנושא של להיות ציוני ולהיות מחובר לעם שלנו ולארץ שלנו ואחרי זה נעני על השאלה שלך של של איך הוא רואה את זה בנושא של ויכוח בין חרדיל בן דתי לא צריך אפילו לדבר על חרדי בן דתי לחילוני קודם כל

מה שדיברתי מקודם היה בעצם להסביר שהחשיבות שלי שהחשיבות העיקרית היום המשימה העיקרית שלנו היום זה להיות אדיבים טובים מאוחדים לחייך אחד לשני לקרב אותו כי אני יודע מה זה ערך של יהודי אני חשוב לי אתה כי אתה זה אתה לא לא חשוב לי אתה כי יש לי אינטרס כי אני יודע מה זה יהודי ואני יודע כמה חשוב האחדות ולכן אנחנו צריכים להתקרב ולכן אמרתי ההבנה שלנו במשהו שאנחנו הרי ככל שאתה מכיר ומבין יותר אתה גם רוצה את זה יותר מישהו שקיבל טלפון חכם או מחשב חכם בוא נלך על מחשב חכם אתה מיש תשמע זה מישה לא מבין מחשבים תשמע זה מחשב כח הוא אתה צריך ורד יש לו ורד אתה צריך לא יודע מה לעשות לחשב חשבונות פשוטים של 1ו 2 ש 8 אתה

יש לך מחשב זה מספיק לך אתה לא מבין בזה מישהו שמבין במחשבים והוא צריך מחשב דוגמה לגרפיקה אז הוא אומר תקשיב אני צריך מחשב חזק יותר וטוב יותר והוא מבין בזה יותר ולכן הוא רוצה את המחשב היותר חדש היותר חזק טוב יותר זה שלא מבין במחשבים ואומר תשמע זה מספיק לי אין לי עניין לקנות מחשב ב-1,000 שק טוב לי ב-1500 כי הוא לא באמת מבין אני באתי להגיד יש לנו תובנה באמת עד כמה אתה בתור יהודי אפילו חילוני עד כמה אתה חשוב עד כמה אני אמור להיות אחד ממך למרות ההפרש המנטליות בינינו למרות הפרשי החינוך בינינו לזה התכוונתי עכשיו נעבור לשאלה שלך אתה שואל בן אדם שחי בצורה כזאתי ויש לו תובנה כמו שאמרנו המושג ציונות הוא

הוא הוא שני דברים שונים לחלוטין תן לך דרך אגב עוד מושג שדברנו עליו מקודם אבל שהוא הוא שני דברים שונים לחלוטין פתח ספר יחזקאל שמה מוזכרת המילה מילה הראשונה בפעם הראשונה את המילה חשמל חשמל עכשיו חשמל ש בנביא זה חשמל של היום אלקטריסיטי ודאי שלא זה מושגים שאחד שאול מושג שאול ופירשו אותו בצורה אחרת הפירוש ציונות אמיתית להיות להיות אם חופשי בארצנו לבין מה זה ציון לבקש שהקדוש ברוך הוא יחזור לציון ודאי שהמושג הראשוני הוא ודאי המושג האמיתי שלנו שהקדוש ברוך הוא יחזור לצ וציון שזה משמה יבוא שפע משם זה האור מושטת כל העולם על ירושלים ירושלים הי היא היא עיר הבירה לא סתם כל כל העולם בנוי בכיוון ירושלים אז

זה שמישהו אחר לקח מושג אחר והביא לו פירוש אחר אני אני זה לא אשמתי אבל זה לא מונע ממני את החובה לבוא ולהסביר לו את הצד שלי יקבל או לא יקבל הסברתי מקודם מה אנחנו אמורים לעשות מה הוא יקבל אחר כך לא יודע העבודה שלנו זה לרצות ו אנחנו נראה ש מהאהבה שלנו מהקרבה שלנו הם יבואו עכשיו המשך תשובה לשאלה שלך מה עושים כשבן אדם אומר אותי לא מעניין מה אתה חושב אני מבחינתי אם אתה לא עושה איק אתה שום דבר מבחינתי אם אתה לא עושה איק אתה לא מתגייס אתה לא עושה זה אתה לא עושה ככה אתה מבחינתי שום דבר ואני לא רוצה קשר אליך זה בעיה שלך מתוק שלי הפגישה הראשונה של החזון איש ם א היחידה יותר נכון עם בן גוריון שעליו כאילו

כל התרעומת הגדולה איך הוא נתן 400 חיילים יוכ 400 בחורי ישיבות שלא לא התגייסו לצבא זה היה רק 400 זה היה קונסנזוס של רק 400 שרק 400 לא לא זה פשוט היה היחסי המידות בין היהודים החרדים ליהודים הזה לכן הוא הביא 400 אבל הכעס הראשוני התחיל מזה שהוא נפגש איתו בכלל מזה שהוא נפגש איתו למה כי כשהחזקים והוא נתן לו כמו שבן גוריון אומר הוא נתן לי סתירה ולטיפה וזה בדיוק מה שהחזון איש אמר הוא אומר דיברתי איתו בסתירה ולטיפה אחרי זה שבאו לבן גורון ואמרו לו שהחזון איש אמר שהוא נתן לו סטירה ולטיפה הוא אומר אני הרגשתי יפה מאוד את הסתירה וגם הרגשתי יפה מאוד את הלטיפה מצד אחד הוא עקץ אותו אנחנו משתמשים במילה הזאתי

היום מצד שני הוא חיבק אותו וקירב אותו בדברים שלו והמשל הידוע שהחזון איש אמר לו גם בן גריון המר אמר לו מה יקרה אם אתה עכשיו שמים אותך בתור ראש הממשלה האם אתה שולח עכשיו בחורי ישיבות עם גמרות להילחם או עם טנקים א איזה טיעון איזה שאלה ממש קשה אומר לו החזון איש נתן לו משל אומר לו בפולין חוץ לארץ בזמן החורף היה אחד שנסע בכרכרה ביחד עם עם עגלון ומרוב הקור האוזניים קפאו לו אומר לו העגלון תקשיב יש טריק של של גלונים תיקח חלק מהקרח מהשלג תשפשף באוזן האוזן תתחמם הזוי לחלוטין אבל זה מה שעושים והזרימה דם תחזור לאוזן וזה יהיה בסדר אל תדאג אוזן כי אם היא באמת קופת היא נשברת נופלת זה או אין יותר אומר לו תשמע

תשפשף הוא עושה והוא נדלק איזה רעיון גאוני חוזר הביתה לאשתו אומר לה תקשיבי את לא מבינה מה קרה נסעתי האוזן קפב הוא נתן לי ככה ה אומרת לו מה אתה מתלהב אומר תחשבי זה היה בקיץ מאיפה היה שלג בן גוריון אומר לה תקשיב מלכתחילה מלכתחילה אם כולם היו לומדים באמת לא היו צריכים אבל אתם יצרתם מצב שאומות העולם כבר עלינו ככה עורר אותם שבאנו לפה והקמנו מדינה והכל אתם מביאים עכשיו אותנו במצב שכבר קרה משהו ודאי שצריכים חיילים אף אחד לא אומר שלא אלא מה תקשיב חייבים להבין את לומדי התורה משאירים בצד לא נוגעים בלומדי תורה כי אלמלא תורה גם חורף וגם קיץ וגם שלג לא יהיה לך חייבים גם וגם חיייבים חיילים חייבים לתמוך בהם

ואחד שלא יושב ולומד תורה ומפר בחוץ ויוצא הולך לחיי פשע אלמלא יהיה לו מסגרת קח אותו לצבא כל גדולי הדור אמרו את זה הרב שטיימן הרב אלישיב כולם אמרו את זה בחור פרטי אתה לא מתאים לך ישיבה יש אנשים שלא מתאים להם מה לעשות מה הית נושים עם כל האנשים היפראקטיבים שיש להם סליחה לביטוי קוצים בישן הם לא מסוגלים להחזיק ספר אז מה עדייף שיהיה בחוץ הוא יעבור לפשע לא תיקח אותו למקום תסדר לו מקום שבאמת מתאים לו מבחינה דתית להיות שם שלא יתקלקל ויהיה חילוני זה שהוא לא מסוגל לשבת וללמוד תורה זה לא אומר שהוא חייב להיות חילוני כאילו לזרוק את כל התורה שישמור לפחות על אורח חיים דתי חרדי אמיתי כמו שהוא קיבל מהבית תשמור

עליו אתה באמת רוצה אות תן לו את מה שמגיע לו יש לי שאלה היום אם בן אדם אומר תשמע אני לא מתגייס לצבא אני צמחוני שמה אוכלים בשר אל תדאג סדר לך שהו מתבח מיוחד לצמחונים אתה מקבל מנות מסודרות עטופות לא נגע לא הריח בשר למה לא אתה נותן ולנו לו א לא מדבר על אוכל כן מדבר על הרבה דברים אחרים בן אדם אומר שהוא יש לו בעיות כאלה ואחרות אתה מקבל אותו בשיא הפתיחות האפשרית היום אתה יודע אפילו אם אתה אומר אני רוצה שהא תקרא לי הם הוא הן ופתאום מה זאת אומרת אם אתה תגיד לו מילה אחרת גם יבו אותך לבית המשפט מה קרה את זה אתה מוכן לתת אבל את זה לא תשמור על אור חיים אין בעיה קח את כל אלה שלא לומדים קבל אותם אין בעיה

הכל בסדר אנחנו מבקשים לשמור על ה בקטיפה על הבחורים האחרונים שנשארו אתה יודע האיוולת הכי גדולה שאני שומע קצת מוזר שסתם לחלק הזה של ה של ה של הזה אבל חשוב להגיד את זה אחת הטענות הכביכול הזויות שאנשים מדברים עליהם זה הצד השני בכל מקרה מנסה להקניט ולהגיד מה זאת אומרת ממה אתה מפחד הם אומרים ממה אתם בעצם מפחדים שהם יבואו לצובה יתקלקלו נו זה רק מראה שהחינוך שלכם לא כזה טוב כמו שאתם רוצים ו כנראה לא כזה מיוחד כמו שאתם מדברים עליו הוא כנראה לא מספיק איכותי כדי לשמור על הבן אדם יציב באמונתו ובדעתו לא לא זה נקרא לזרוק חול בעיניים אחד הטענות הכי הזויות שבעולם זהזה למה כי אנחנו יודעים טוב מאוד יש שכל ויש

רגש בחור כשהוא מעודן עדיין בגיל ה16 17 18 19 20 שלו עדיין אין לו עמידות בפני היצר הרע אין שום דבר שיכול לעמד בפני יצר הרע אם לא תורה ואם הוא עוזב את התורה ונשאר לבד יצר הרע השתלט עליו אז אם מושכים אותו ומכריחים אותו באוכל ב שירת נשים בדברים אחרים אז לאט לאט יוצא העובדה איך אני יודע שזה נכון לא קמו סטטיסטיקות בנושא האלה לא כמה הם הוראות בכתב מסודרות כאלה רואים מציאות כמה נכנסו לצבא ואיך הם נכנסו כמה יצאו מהצבא ואיך הם נראים המציאות מראה את זה ולכן אנחנו יודעים טוב מאוד שיצר הרע לא אתה לא יכול לקחת בן אדם מפני ייצר הרעה אומר תקשיב אני אתן לך דוגמה ש שהיא קלה זוג מתגרשים כן אבא החליט הוא רוצה

להיות חילוני היו דתיים האמא רואה שזה מה שקורה היא מנסה לשמור על היהדות שלה כמה שיותר על התורה שלה כמה שיותר על שמירת המצוות אבל היא יודעת שהעקב החילה שלה זה הילדים כי הילדים הם ילדים הם לא מבינים זה אבא זה אמא מבחינתם זה אותו דבר אתם רבתם לא הוא לא הילדים לא הילדים איתכם אז אם הילד הולך לאמא ועכשיו צריך לשמור שבת לשמור שבת כי צריך אבל אם הוא לך לאבא וא אבא יגיד לו תשמע עזוב אותך מהשטויות אלה בוא נלך לים מה הוא יעדיף להיות אצל אמא או אצל אבא אם הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה עם משחקי טלפון כאלה ואחרים או ללכת לשבת בבית ולעשות שעורי בית עם אמא שלו אז הוא כמוב אני שלך לשם יצר הרע מושך אין מה לעשות

אז חייבים להילחם על זה חייבים להילחם על זה כן אבל הרב אני יכול לה אותך בעל אותו משפט יש הרבה מאוד חבר'ה חילונים שהגיעו לצבא והתחזקו וחזרו בתשובה אותם צריך לשים בגיהנום לא אני אסביר לך תכף אני אגיד לך למה אז לפני שתגיד לי למה אני רוצה להגיד ם כן משהו בשורה התחתונה בסוף היום אתה לא לוקח ילדים בני 12 ומגש אותם לצבא וגם כל אלה שלא לומדים בישיבה שוודאי שאלה שלומדים בישיבה צריכים לשבת וללמוד תורה כי זה קו ההגנה הראשון והאחרון שלנו ואין שום צל של ספק שהם צריכים לשבת וללמוד תורה אל למטה אלף למתה כבר הקדים משה רבנו את כולם ואמר את זה אתה רוצה לנצח במלחמה כל אחד שוצ לחון חמס זה מברך שישב ללמד תורה

ואנחנו מסודרים אבל אותו אך בחור שכביכול לא יושב לומד בישיבה ומסתובב רחובות דיברנו על זה שיהיה לך לצבא יפה לך לצבא עכשיו אתה יכול לשים אותו גם כן בסביבה חרדית אתה יכול לשים אותו ולתת לו את כל התנאים אין פה שום הבטחה שהוא ישאר דתי אין הבטחה לזה שלומד בישיבת פונו שזה סלבודקה שיהיה חרדי נכון אני אומר דבר אבל לתת לו את התנאים מה זה עוד פעם מה זה לתת לו את התנאים עם כל הכבוד בשורה התחתונה התנאים שאתה רוצה לתת לו בצבא זה נים שלא היה לו פה שהוא יסתובב ברחובות בדיוק הפוך דווקא בגלל זה אני רוצה אני לא רוצה שהוא יהיה ברחובות ואני מבין שהוא לא יכול להיות בישיבה אז אנסה ליצור לו כי כי הצבא הוא חתיכת ארגון

ואם הוא רוצה לעשות משהו הוא עושה סדר לו פינה סדר לו פינה עם כל האפשרים הכי שאפשר כן לא אגיד לך עכשיו להכריח אותו לקום בבוקר בחמ להתפלל בנץ ואז אחרי זה להמשיך לה למסדר למסדר בוקר ודאי שלא אבל לתת לו את התנאים האחרים שא על הרבנים דיברו על זה איזה תנעים מתנעים ב בוא ניכנס זה ארוך אבל איזה תנאים התנאים ואיפה כמה ולמה אבל הרעיון הכללי ודאי קח אותו ותיתן לו את הפינה שלו למשל אל תכריח אותו לעבור על הדת שלו שהוא לא אמור לשמוע דוגמה סתם דיברנו זה זה נושא נושא פעות מבחינתי כרגע הוא הוא חסר משמעות חסר משמעות אבל לדוגמה שירת נשים אל תכריח אותו בכוח אל תכניס אותו בכוח שהמפקד שלו תהיה מפקדת והמה שהכיתה שלו

תהיה מפקדת כי היא תגיד לו מה לעשות ויהיה קרבה וישברו דיסטנס וזה לא היה לו בישיבה זה גם לא היה לו ברחוב כי כי בחורה חרדית לא היייתה זה אבל מה אתה אומר א אז הוא היה מתקלקל והולך לתל אביב יכול להיות אבל אם אנחנו מדברים עכשיו על מכלול מאוד גדול של בחורים אנחנו מדברים אנחנו סוף את כל השיריים האלה שאנחנו מדברים עליהם אחד פה אחד פה אחד הגענו ל3000 איש 3,000 איש אתה לא עושה לו ככה טוב יאללה כולכם תהיו חילונים התייאשנו מכם לא מה פתאום את אומרת תשמע בוא נשתדל יהיו מתוך ה-3000 א שיילכו אבל לפחות השתדלנו יש ציבור אחר שאומר תשמע י אני ראיתי תגובה של אחד מהרבנים שאותו ציבור הוא אומר תקשיבו אני שמרתי את את

הקטע העיתון הזה תקשיבו אתם צריכים להבין אנחנו הפננו את זה כבר מראש מראש אין מה לעשות צריך להבין בשביל להקריב בשביל המדינה 50% צריכים לכת ולהיות חילונים אתם צריכים להבין את זה אתם רולים להיות חיילים ואתם מראש מוותרים על 50% מהחיילים הלה שהיו חילונים אנחנו עשינו את זה תעשו את זה גם אתם סליחה אני אראה לך את זה תכף סליחה אחד מהראש דרך אגב אתה מראש אומר לי שזה מה שצריך לקרות רגע מכמים ע המציאות הזאתי מי אותו אותו אחד ראשים כן הוא אומר מבחינתו הוא אמר אני לוקח עכשיו את הבחורים האלה וכביכול אני מקריב אותם אני יודע מראש שם יהיו חילונים לא יש אר לך את זה לא זה אני ארצה לראות את זה זאת אומרת מה שהוא

מתכוון זה וודאי הם יהיו חילונים או שהם הוא אומר כי הם רואים את זהזה במציאות הוא אומר תראה אנחנו שולחים את הילדים שלנו מאותם ישיבות ישיבות אסדר ישיבות זה ואנחנו מביאים אותם לשמה אנחנו יודים מראש כי כיכי כי זה התוצאה שאנחנו מקבלים אחר כך תסתכל כמה היו בצורה איקס אני אראה לך את זה זה דברים שלו אני לא נכנס לא אני מבין אני אגיד לך אני מבין מה הוא אומר ו הדרישה שלו יי הזוייה תקשיב אני אגיד לך משהו אתה יודע מה עזוב בוא בוא אני אגיד לך משהו שיעידו עיניי ולא זר אוקיי שאני שאלתי את השאלה אז אחי זה אגיד לך למה הם צריכים להיות בגיהנום סגור סגור על מילה קצת טיזרית קצת כן שאני התגייסתי לצבא לא לא הייתי

מעשרת הצדיקים שהובטח להם בחייהם לא לא לא היינו מה תראה מהצר אך היום ברוך השם השם יר עליי ו בגיוס זה היה גיוס מאוד מאוד גדול גיוס קרבי והגיעו גם כן הרבה חבר'ה דתיים לשמה ובמשך הזמן סליחה במשך הזמן ראינו שהקיפה הולכת ומצטמצמת עד שנעלמה ונעלמה באופן כאילו מאוד מאוד משמעותי והם כבר לא לא היו דתיים עכשיו אנחנו מהצד שלנו החבר'ה כאילו שבנו בעייתיים כמה חבר'ה התחזקו תוך כדי התהליך עכשיו אני באחד הפעמים פגשתי איזה רב אחד מאוד מאוד גדול שאני מאוד מעריך אותו ברמה של מוסר כי הוא בן אדם מאוד מאוד חכם ושאלתי אותו את השאלה אומר תשמע כבוד הרב משהו פה לא מסתדר לי אומר לי מה הוא אומר שמע אני נכנסתי חילוני

ויצאתי לא ד גיד לך דתי אבל התקרבתי יותר כן הבן אדם כבר הגיע על מוכן הוא היה מוכן הוא היה עם קיפה הוא היה לו אפילו את הזקן שהוא חתם עליו הוא היה הוא בא איך הוא נהייה חילוני וכביכול מישהו אחר שהיה חילוני התחזק אז הוא אמר לי משהו שכמובן חס ושלום אני לא עושה הכללה בכלום אני אומר לך את הסיטואציה הנקודתית שאני הייתי בה שאלה ספציפית נקודתית ותשובה נקודתית שחיקה בדיוק הוא אמר לי תקשיב יש הבדל מאוד מאוד גדול לבין בן אדם שה אונה שלו מגיעה על ידי חקירה דרישה ועבודה לבין אדם שהכל בא לו באופן טבעי בדיוק שזה אומר הוא אומר כח לדוגמה את אותו חבר שעד היום אני חבר שלו והוא אח ואני אוהב אותו והכל קלאס לא קשור

ממש לא הוא אומר לי שמע הוא גדל בסוג של חממה מאז שהוא ילד הוא גדל באותם בית ספר עם כולם בגן עם כולם בית ספר עם כולם נוער עם כולם והוא יודע במשך שנים עד ליום שבו הגס לצבא שכל החברה נפגשים שעה 8 בבית כנסת מתפללים מסיימים את התפילה אומרים איזה משהו וכולם חוזרים לסדר יום שלהם ווא אומר וכל הסדר יום שלהם הוא היה סביב מעטפת כזאתי שאני עושה כי כולם עושים זאת אומרת האמונה שלו מעולם לא באה לידי מבחן שבו הוא צריך כביכול להשקיע מחשבה ולהגיד להתגבר האם כן או לאו ברגע שהוא הגיע לצורך העניין לסיטואציה שלנו שהיינו בצבא אז הוא אומר שמע הוא פתאום הוא קם בבוקר ואף אחד לא אומר לו בוא להתפלל זא אומרת אף אד לא

מחייב אותו עכשיו מבחינתו מלכתחילה התפילה שלו הייתה כי כולם מתפללים עכשיו הוא נמצא במקום שאף אחד לא מתפלל אז הוא אמר לי שמע הוא הוא המושג שלו להניח תפילין זה לא מושג שהוא מסר עליו נפש והתאמץ והוא פשוט בא לו בשגרה אז ברגע שהשגרה כבר לא התאימה לו אז הוא לא ראה צורך להמשיך כי הוא לא ראה אז לא הלך את תפילין יום יומים שלוש וני עשה לו כתר נכון עכשיו אותו אני מבין את אותו רב שאומר את המציאות הזאתי כי הוא יודע לנפשו של הקהילה שלו של של הסביבה כי הוא יודע שצריך לבנות קודם כל את הפנימיות לפני שאתה בעצם משדר את החיצוניות אני תמיד אמרתי את זה החיסרון הכי גדול של הציבור שלנו א ולזה דרך אגב הקמנו את את את

המוסדות שלנו וגם מדברות עושה את זה יפה מאוד אני בסגולת אמת ובבית המדרש שאני מוסר שיעורים שיעורים בכל הארץ זה קודם כל להבין את קודם כל את מה שכתוב בפסוק שזה מה שחסר לציבור החרדי שכתוב וידעת היום והשבות א לבבך כאשם מלקים מעוד מלבדו קודם כל וידעת לנו חסר הרבה את וידעת כשא ו 1 שו 2 אנחנו התרגלנו לקום בבוקר ללכת לתפילה להתפלל כי צריך כי כולם כ זה הרגילות זה זה הקהילה ואז שזה נכנס לרגע של שזה עומד אמור לעמוד תחת מבחן הרבה נשברים צריך ללמוד יסודות של אמונה הרבה מה החיסרון למה לא לומדים זה לא דפקט בדיסק זה היייתה מטרה ראשונית לזה שהיום הייתה צריכה פשוט להשתנות זה כל הסיפור המטרה הראשונית הייתה אם

תתחיל ללמד אמונה על ילדים בני 12 15 ו-18 יהיה להם שאלות שלא תמיד יהיה לך באותו רגע תשובות כי לא כל רב מלמד בתלמוד תורה הוא מחזיר בתשובה דגול ויודע ווד יודע את כל ש ישר והפוך יכולל להיות שיה לך פתאום שאלה ויכול להיות שהתשובה לא תשב לו כמו שצריך ואז שיש שאלות באמונה ולא עונים עליהם תוך שנייה יוצאים החוצה ולכן מראש נושאים של אמונה זה בגילאים הרבה יותר מבוגרים יש שיעורים שהולכים אלם כאילו יוצאים מהישיבה אחרי הסדר השני ויש איזה מישהו שהולכים אליו איזה כמה שיעורים ויושבים לומדים דוגמה רב נויגרשל אני מדבר עליו הרבה כי אני מחובר אליו מאוד זה הרב שלי זה הכוח בלדבר שכלית ולא לרגש ואור ותורה וכיף לא

מתוק שלי תורה עושים כי א' ב ג ד אין יותר שכלי מזה אין שום טענה שיכולה לבוא אחרי שאתה יושב אתה לומד 1ו 1 ש 2 ט צריך כיסוי ואם לא תשים כיסוי הוא ילכלך הנה עובדה בשביל זה יש עט דרך אגב למה יש חור בזה אתה יודע בכל הפקקים יש חור למה יש חור מישהו אמר אולי בגלל שחתי פלסטיק שחסרה פה עם מיליארדי כיסויים כאלה פקקים כאלה זה הרבה כסף אז מורידים את הח באמת לא המתוק שלי עשו חור פה כי קרא מקרה בשנות ה70 קרא מקרה שילד בלה כזה אחד והוא נחנק והוא כמעט מת חברת ביק בזמנו זה לא ביק אבל זה דומה זה חיקוי חברת ביק בזמנו רצתה שלא יקראו המקררים אלה עוד פעם לשבו מהנדסים שעות על גבי שעות מה עושים הרי פקק צריך אבל זה

מסוכן אז סוחור שאם חס וחלילה תינוק בולע עדיין הוא יכול לנשום לכל דבר יש רעיון כאשר אתה מסביר את זה בצורה כלית אי אפשר להתווכח הנה זה התשובה זה השאלה ומדברים את זה בצורה כזאתי זה טוב אבל לילד קטן בן 12 13 14 15 16 שמעניין אותו כרגע זה תאוות והחוצה ואתה מכניס בנוסף זא שאלות באמונה אז זה בעיה ואתה צודק זה אחד הדברים שהיום אנחנו מה דהירה הזאתי עם הסוס למטה במדרון וכמעט הולכים למות היום אנחנו מושכים את זה ומנסים כמה שיותר או להבדל מטוס שיורד ככה אנחנו מנסים למשוך את ההגה כדי שלא להתרסק אתה צודק זה באמת הבעיה אבל אני אגיד לך עוד סיבה לאותו חבר שדוקא אלה נפו להיות חילוניים ואלה דווקא התחזקו התלבשת

לשבת צאת מהמקלחת סודך ככה על המיטה תחתונים גופיה גרביים חדשות חולצה חדשה עם הסמל בלי הסמל לא חשוב נעלי מסודר הכל מתוקתק אתה בא לצאת לשבת ביום שישי לבית כנסת הבת שלך בדיוק אוכלת את המטרנה דווקא זה הקטום הזאתי המעצבנת לא בצבע של הבננה והיא אומרת לך אבא אתה רוצה וחתיכה אף לך על החולצה לא הרבה כאן כאן לא לא משהו כזה נקודה בהכי מציק בהכי מציק כלומר החליפה בדיוק פה כן אם עוד של סנטימטר וחצי היה קצת ככה היית הולך עם זה גם כן לבית הכנסת שאף אחד לא ייראה נשים יוצאות מדעתם שת הלכים כזהות אומר מה לוחו פה לא רואים זה מכסה גם לא ה כן בדיוק אבל זה פה זה לא מכסה מה אתה עושה מחליף חולצה למה מחליף חולצה כי

היא חלכ מתלכלך הא מלוכלך חולצה מלוכלכת חולצה עם כתם הכי קטן שלא יהיה זורק לכביסה למה לכביסה תנסה לנקות לא זה ע מרך זה לא יורא וב שים בכביסה כי החולצה מלוכלכת אחד שחזר עכשיו הביתה מלעבוד יותו רתך או בביוב או בזפת לא משנה וכל הבגדים שלו מלוכלכים אם תזרוק עליו עוד חתיכת לכלוך אף אחד לא מרגיש זה שינוי בצבע בדיוק אבל אם תיקח ספונג' קטן כזה ותנקה לו חתיכת פינה פה והיא תהיה לבנה מחדש מה תגיד תראה איזה יופי תראה איזה חולצה יפה יש לו מה חולצה יפה כן תראה אייזה לבן זה חולצה לבנה במקור היא לבנה זה הנשמה של יהודי ברגע שהיא קצת מתלכלכת כשבחור דתי דתי חרדי זה לא רלוונטי מתחיל לעשות עבירות רואים אתה רואה

אזה בחור זה התקלקל זהו נגמר יש לו כתם זה על הכביסה די הוא מלוכלך כבר כשאתה רואה בחור שכל כולו לא אף פעם לא היה לו בקדושה לא היה בטהרה אף פעם ופתאום הוא התחיל לעשות מצוות פתאום אתהה רואה את החולצה שלו אתה אומר בואנה הבן אדם הזה טהור הוא נקי מה נקי כולו מלוכלך כן אבל רואים את המקור רואים את הנשמה שלו אמיתית הוא יהודי נקי הוא טהור עם כל מה שהוא עשה בעבר ולכן אתה רואה פתאום את ההתכללות המהירה זה לא התקלקלות כמו התקלקלות שהיה לו אותו בחור אבל רואים את הקרע הזה פתאום אבל אתה צודק ב מקור המהות שלך שאמרת לפני כן החינוך עצמו צריך להשתנות ולכן הרבה הרבה הרבה משנים הרבה אם זה ספרי הלימוד אם זה המלמדים

אם זה המורים בישיבה אם אם זה הרבנים בישיבה יותר מדברים יותר על אמונה יותר מביאים את זה וזה חשוב והנה תיקח א אני אגי לך אפילו יותר מזה אתה מדבר איתי ואנחנו לא עושים השוואות בין ציבורים אבל אני אני חי את זה וחי את זה אז א אני מרגיש א יש לך ציבור שיושב ולומד כוזרי שאיין יותר מזה יסודות האמונה נכון זה זה השורש זה המקור זה הרמבם יושב ועושה לך מתיחה של כל השאלות הכי הכי קשות פותח אותם כמו סדין ומתחיל לקפל לך את זה מחדש כדי שתבין זה זה יסודות האמונה זהזה זה הלב היהודי זה האמונה היהודית זה הכוזרי והם יושבים ולומדים ועושים את זה גם בגרות היום אני כבר לא יודע בגרות אבל כבר הורידו מכול הבגרות מכל דבר

אבל ודווקא שם יש קריסה זאת אומרת שזה לאו דווקא הדרך הנכונה בלהכניס אמונה לפי דעתי ואני לא מחנך ואני לא רב גדול ואני לא מקובל ורואה ניסתרות אתה יודע אתה מכיר אותי לפי דעתי זה אמור להיות גם וגם זה גם לשבת וללמוד כוזרי אבל גם להיב את התורה להיב את השם באמת לרצות באמונה מאהבה מחיבה כשאתה רואה אבא שהולך ו תקשיב שתי משפחות שני אבות הולכים עם הילדים מגיע עוד מעט יגיע בעזרת השם סוכות הולכים לקנות אתרוג מה זה אתרוג כולם ככה עם המק ומרות שאסור לעשות ככה כן אסור לקנות ככה צריכים להסתכל משנה ברורה הלכה מפורשת צריך להסתכל מרחק של 10 20 סמט 20 סנטימטר מהעין שזה פחות או יותר ככה כן זה 15 20 סנטימטר אם אתה

לא רואה שום דבר זה בסדר אם אתה רואה רש משהו רק עם זכוכית מגדלת פגשה שאת הרעיון לא על זה דיברה התורה אם מצאת משהו זה כבר בעיה שלך מס אם חפש תמצא בסוף שתי משפחות שתי אבות הולכים עם הילדים אחד הילדים שלו ייצאו בעתיד כנראה לא שומרי תורה המצות ואחד יאהבו את התורה ואת המצוות בצורה הכי מדהימה שבעולם וזה הכל תלוי באבא איך הוא בוחר אתרוג כשאבא מגיע ומסתכל ואומר נו צריך לנות רוג כמה זה עולה זה 80 זה 150 רק שנייה 50 יש לך גם כן אה יש סט ב-35 תביא סט ב-35 יאללה אהבת המצוות שלו היא הוא עושה מצווה הוא קנה אתר הוא קנה סט הכי זול שיש הילדים שלו רואים אותו בצורה כזאתי אחד שמגיע לקנות אתרוג והוא מסתכל אומר רק

שניה תגיד עזוב את זה זה 150 200 מה יש לך למטה אני מוכן לשם גם ש 300 תביא לי אני רוצה לבדוק את זה הוא מביא לו אתרוג ב 400 אפילו והוא מסתכל ובודק אומר תקשיב אני רוצה את זה רק אני לא מומחה באתרוגים אני אלך לרב שלי לשאול אותו והרב שלו אומר לו תקשיב זה אתרוג מודר תדע לך שווה אפילו שם גם 600 שק הוא חוזר ואומר אתה יודע מה הרב שלי אמר 500 600 שק מוכן שרק תגיד לי מחיר אני לוקח אותו אז נכון להוא יהיה פחות כסף בבנק אבל דים שלו ידעו מה זה אהבת תורה ומצוות והם ילכו ויהיו הכי קשורים לבורא עולם יותר מההוא שמה זאת אומרת הוא קנה סט והוא קנה רק אתרוג אבל הוא קנה אהבת תורה אהבת מצוות הוא קנה את אהבת השם הילדים

שלו ראו את את ההתלהבות מפה עד כמה הוא רוצה את הקדוש ברוך הוא זה זה אי אפשר יהיה לעקור מהם גם בגיל 80 ו90 את אהבת התורה הם יזכו באבא איך אבא היה קונה אתרוג הם יספרו את זה לבנים שלהם ולנכדים שלהם ונינים שלהם תדע לך אבא כשלא היה כסף שלא היה לו עבודה כי היייתה מלחמה אז בעזה הוא הלך וקנה אתרוג והוציא מהכסף וידענו שזה מהאוכל אבל זה האתרוג זה אהבת השם זה הגיע מבפנים ילדים כאלה לעולם לעולם לא ילכו לצד השני לעולם לא דיברנו מקודם על אלה שדווקא התחזקו מה זאת אומרת ומה אני אמרתי בכוונה כדי לעשות טיזר הם אשמים למה הם אשמים אני זוכר שמעתי את הרב ל פעם אחת בשיעור בישיבה ו היה איזה דיון של של אתה רוצה לצאת

לפרסומות אני מבין נכון לא לא בסדר נסים את זה ואפשר לצאת להפסקה לא א אין פרסומות פה נכון אה כן נכון זה גם צריך לדבר על זה היה לו דיון הוא סיפר עם שיעור לבנות ששאלו אותו שאלה שירות לאומי לא שירות לאומי גיוס לבנות לא גיוס לבנות והוא מסביר להם את מה דעת הרבנות הראשית לא רבנים החרדים שאסור זה ואסור זה הוא הוציא את הראה להם בתמונות הנה אתם רואים כתוב אסור רבנות אמרה ככה וככה זה לא אני זה כתוב והוא מסביר להם למה כ כי זה יכול להביא לקלקול זה יכול להביא שבנות חס וחלל יתערבבו עם עם בנים זה זה גיל מאוד מאוד שוירי מאוד שוירי מאוד עדין מספיק חיוך אחד או או משהו שהיא לא היייתה רגילה אליו וזה מיד נופל ו ואז

אי אפשר לכת אחורה אי אפשר ללכת אחורה והיא אומרת והוא אומר המציאות מראה שזה ככה שבנות הלכו לשירות לאומי וחזרו כמה איזה אחת הוא אומר ואומרת לו תדע לך הרב אני בדיוק הפוך אני הגעתי מסורתית דתייה בית ליט ואני בשירות לאומי שלי התחזקתי התקרבתי לבורא עולם אני מתפלל שלוש תפילות אפילו ש שלוש תפילות ואני הולכת לשיעורים ואני שמעתי הנ באתי לשיעור שלך הוא אומר לה את השמה את הבעייתית למה כי ודאי שיהיו כאלה שמתי שהו יתחזקו וודאי כי כיי כי זה תלוי באופי של הבן אדם זה תלוי באיכות של הבן אדם זה תלוי בכמו שראיינו עד כמה ההורים השפיעו לא משנה שהבית היה אפילו מסורתי וכיפה כזאת יכות זה לא רלונטי הם יראו להם אהבת

תורה אהבת המצוות ודאי שהיא תתחזק אבל 80 90% הם לא כאלה והם רואים אותך בתור הנה אפשר אבל אז הם קורסות כי כי כי המציאות לא נותנת להם להתחזק את זכית אבל בגללך כביכול בגללך אחרים נופלים אז כמובן לא באמת שאני אומר שהם היה טיזר בסך הכל להגיד את המילים האלה ודאי שזה לא נכון ודאי שכל אחד זוכה לחי עולם הבא לו כל שכן בני ישראל שמחזקים ותומכים אחד בשני לו כל שכן שהם חיילים אנחנו יודעים טוב מאוד שכל מי שהלך לצבא ונלחם ונפל הוא נמצא במקום הכי גבוה בגן עדן אבל וודאי שלא לקחת מזה או הנה ראית הוא התחזק אז בגלל זה צריך ללכת צבה לא צריך להסתכל על זה בראיה כללית דרך אגב זה אחד ה הראיות שאנחנו לא רואים שגדולי

ישראל רואים ששאלו בזמנו את הרב עובדיה שאלו את הרב מרדכי אליהו שאלו את הרב שך בזמנו על על שאלות שהם קולניות לעם ישראל התשובות שהם קיבלו היו תשובות לא הגיוניות וכמו ב אתה מכיר היה אחד קראו לו סר ארטון קון דול שמעת עליו הוא לפני כ-100 שנה קצת יותר חיבר סדרת ספרים של שרלוק הולמס שרלוק הולמס היה ידוע ביחד עם חבר שלו ווטסון הולכים וחוקרים כל מיני חקירות דוקטור ווטסון דוקטור ווטסון ועם השפם ו והוא עם המקטרת אבל א הם רוצים לחקור חקירה מאוד מעניינת ושרל קומס אומר אתם צריכים לחפש גבר בגובה מטר 90 עם שתי אצבעות עבות מהרגיל עם ציפורן באצבע בזר קצת יותר ארוכה מידת נעליים 35 וחליפה שקצת קרוה בצד שמאל בסוף

מוציאים בדיוק את אותו אחד עם כל הסימנים האלה איך ידעת כזה דבר איך אתה יודע איך זה יכול להיות אומר תראה אני ידעתי לא תגיד לנונו איך ידעת ואז הוא מספר להם איך הוא ידע כי מה זאת אומרת רואים את הטביעת רגל תביעת רגל בדרך כלל מתאימה במדה כזאתי וכזאת מתאימה לבן אדם בגובה כזה וכזה למה קורו בצד שמאל כי רואים כאן בצד איפה שהוא עבר בדיוק היה שם גדר תייל והיא חתכה לו חתיכה טוויט מהחליפה שלו וזה באורך של ככה וככה החלק כי רואים את האורך של החוטים שייצאו משם והוא מסביר בדיוק איך הוא הגיע לדברים האלה ואז כל הם אומרים אפשר לחשוב נו זה לא כזה הקסם לא כל כך קסם כשיהודים איך עושים אותו נכון גדולי ישראל נתנו

תשובות שהם נראות סתומות וכשהם ישבו והסבירו אחד לאחד אחד לאחד אתה אומר וואלה לא חשבנו על זה למה גדולי ישראל חושבים על זה ואנחנו לא כי להם יש דת תורה תן לך דוגמה ואחרי זה נסביר גם כן מה זה דעת התורה בשנייה וחצי טוב לא בשנייה וחצי סיפר לי הרב שמואל גרינמן מהרבנים שלי מהרב שלי בישיבה ומשפחת גרינמן הסבא שלו היה גיס של החזון איש כן והוא מספר לי שהוא היה חברותא של הרב שך סיפר לי מה שנקרא מהבנים מה קורה אומר יום אחד הגיע לרב שך בן אדם שהפך את העולם והוא מחנך בעל ש עולמי והוא מצא שיטה איך לשנות טיפ טיפה ב1 דקות רבע שעה של לימוד של הלכות שבת לילדים בתלמוד תורה איך הם יכולים תוך שנה שנתיים לגמור את כל

הלכות שבת ולדעת אותם על בוריין וזה בסך הכל רבע שעה יש לך יום שלם של יום שלם של לימודים בוא רבע שעה הוא הכין את מצגת לא מצגת אבל דפים והסביר ותכין את עצמו מראש המחיקה בתור הרב גרמן עומד לידו ליד הרב שך והוא מסביר לו בהתלהבות ומוכיח לו שדרך כזות והם חוזרים ולומדים שכתוב אינו דומה של 100 ל-101 והנה תראה פה הם חוזרים כבר 10 פעמים במשך השלוש שנים האלה ו הרב שך מסתכל לא שום פנים ואופן ההוא הרב אמר החזר בחזרה את כל ה מסמכים והלך הרב מה הרב אמר זה נגמר הרב גרמן אומר הרב תורה היא וללמוד אני צריך מה היה פה עכשיו הוא הוכיח לך בהוכחות חד משמעיות ש אחד ההל אחד הסוג ההלכות שכולם נכשלים בהם אין אחד שלא נכשל

בהם זה הלכות שבת בורר לא בורר שוחט לא שוחט כל כך הרבה הם יודעים משנה ברורה בעל פה ת כל לחות שבת אין דבר יר יותר חשוב מזה אומר זה לא זה לא כדאי למה לא כדאי אומר ב אני אסביר לך ילד בתלמוד תורה מה לומד הוא יושב איתו אומר לו מהבוקר א שמגיעים מהתפילה זה לוקח אק זמן זה לוקח וזמן זה לומדים כאילו בהתחלה תורה אחרי זה קצת משניות אולי קצת מדקדקים איתם בכמה לטעימות של גמרא יש הפסקה יש פה יש שם יש שיעור לזה שיעור לזה שיעור לזה עכשיו אתה אומר לי שצריך גם כן להכניס לכות שבת על הסט הזה כל גדולי עולם התחנכו כבר 200 שנה עד היום וזה מה שקיבלנו הום זה הציבור שלנו היום משם הגיעו גדולי תורה הסדר הזה של לימוד כבר

מ-200 שנה ר חיים וולוזין שנתנו שככה צריך ללמוד לפי השעות לפי הזמנים לפי החומר הזה ואתה אומר שצריך להוריד רבע שעה ממה מהגמרא מה יותר חשוב אתה יש לך יכולת להכריע ממה להוריד מהמשנה שהם לומדים מאב שהם לומדים מהתורה שהם לומדים מהשעה משחק שלהם שהם צריכים את זה ממה תוריד רבע שעה אומר אם אתה תוריד מזה ומזה ומזה אתה תקלקל אתה אתה אתה אתר את האיזון אסור להפר את האיזון חינוך של ילד זה דבר עדין וקדוש ולכן אמרתי לו פתאום אתה אומר וואלה צודק שהיו כאלה שהפרו את האיזון ובאמת ראינו שהחינוך היה בעייתי קצת יותר ולכן כאילו אומר תשמע אנחנו שומעים את גולי ישראל אומרים לא ויש להם סיבה אומרים כן ויש להם סיבה ולכן לא

כל דבר היום אנחנו רגילים להגיד מה זאת אומרת מי אמר לך למה תוכיח לי לא לא צריך להוכיח תקשיב אנחנו נמצאים בתקופה שבו באמת אין לנו גדולי דור א יש איזה עיתונאי אחד שהוא קרא לזה נגמר שלטון המרנים על פי לשונו יש לנו ברוך השם מרננים גדולים אבל הוא התכוון אין לנו דוגמה דמות כמו הרב די יוסף אין עוד כמו כמו הרב שך כמו הרב שתי אין לא קים היום שאנחנו צריכים ישועה למי אנחנו פונים אנחנו פונים ישירות לבורא עולם בורא עולם מלמד אותנו איזשהו סוד סוד מיוחד תגיד x תגיד y משה רבנו ידע את הסוד הזה הוא ידע בזמן שהקדוש ברוך הוא כועס כועס כועס אומר לו יש לי טריק מה שנקרא צ'יט במשחק השם השם כל רחום וחנון ארך הפים ואב

חזוס ס והקדוש ברוך הוא נרגע תן אותם ואחלה אותם כרגע אני אותך ורק תתי עלם שלי השם השם כחום וחנון ערך הפים ואב חזה ומת הקדוש ברוך הוא נרגע ותעצר המגפה כמה וכמה פעמים אנחנו רואים את זה בזמן שבני ישראל נמצאים במדבר וזה עובד כמו שעון באים חכמים ואומרים לנו יש נו עוד כמה סודות לזה על זה מושתת כל נושא של קבלה מעשיית על הדרך הפנימית איך להשפיע שבורא עולם יתן לנו שפע אחד מהסודות הגדולים זה פיתום הקטורת פיתום הקטורת יש לו כוח אדיר שיש מגפה גדולה אהרון לוקח את המחתה ועצר המגפה החיים עצר המגפה בדיוק פיתום הקטורת שאנו רואים כן יש להערך אדיר אנחנו אסור לנו היום לעשות את הקטורת עצמה כל שכן שדיברנו גם פעם

שעברה שאנחנו גם לא יודעים בדיוק את ל את כל הרכיבים האמיתיים איך מ ש נאמרו פעם עד ימינו אנו אבל חכמים לומדים אותנו תדע לך יש לך כוח אדיר שברגע שאתה אומר את פיתום הקטורת אתה עושה את פיתום הקטורת למה ונשלמה פרם שפתנו סליחה ונשל מפרים שפתנו כן אבל יש לנו בתופעה אחרת מכיוון אחר כתוב הקדוש ברוך הוא הוא אמר ויהי הוא ציווה ויעמוד הקדוש ברוך הוא אמר וזה נוצר הכוח הזה ניתן לנו מאד בורא עולם להגיד ו וזה קורה להגיד וזה נוצר זה בריאה חדשה לחלוטין זה הסיבה שדרך אגב יש לנו גמרא שלמה שמדברת על התרת נדרים למה צריך למה כי אם אמרת אז יש לך אסור לך ככה ואסור לך ככה ואם אמרת אז יצא לקבל עונש כזה או אחר בעבור

נדרים בנים מתים כתוב אז אמרתי אתה יודע יש ביטוי ביידיש שומר אותר גזות אז אמרתי אז מה הוא אמר מה קרה לא לא כשאתה אומר משהו אתה יוצר מציאות כשאתה אומר קורא לבן אדם בשם מסוים כך כתוב בספר יצירה קראה לך אופיר אופיר אופיר אופיר לא כל שכן שלא רא אופיר בן אבא כל אות שיוצאת לי מהפה בונה אותך ואת מי שאתה ולכן אתה מי שאתה בגלל שקראו לך ככה כל עות יש לשפע וה מכלול של הצבעים האלה של הש של הסוגי שפע האלה יוצרים מ את מי שאתה ומה שאתה היום לכן כשאנחנו נודרים נדר אנחנו יצרים מציאות ואם אנחנו שוברים את המציאות הזאתי אנחנו כביכול שוברים כביכול את המילה של הקדוש ברוך הוא כי הוא אמר והוא עשה וקיים וא נתן לך את

הכוח הזה ואתה עושה בדיוק הפוך עמה שדש ברוך הוא עשה אתה אומר ואתה שובר זאת אומרת זה פוגע זה פוגע כביכול בהיותך אדם כשאתה אומר את המילים האלה כי אתה אמור להיות דומה לבורא עולם כשאתה אומר פיטום הקטורת אתה כאילו עושה קטורת כאילו עכשיו מקטיר קטורת לא עושה מקטיר ולכן כל מילה חשובה פה ולכן יש כאלה שדרך אגב יש הרי כמה הרי זה גמרא כן מדרש לכן יש כאלה שאומרים רק שנייה הנוסח הוא כזה או נוסח כזה ויש כאלה שאומרים את שני נוסחות משתדלים לקרוא את זה בצורה תלך למניין של מרוקאים נראה אותך אומר טיפ טיפה בקמץ פתח או חירי עגול נראה אותך משנה אין כזה דבר אומרים בדיוק למה כי כשאומרים את המילים האלה נה אתה מקטיר

קטורת פיקששתי אוי ואבוי אחד הדברים הכי חשובים שחכמים תבין יש נכתב ספר שלם על הייחודיות של פיתום הקטורת אנחנו לא נפתח פה עכשיו ספר אבל רק להבין את הכוח של הדבר הזה מה שכזה דבר נמצא אצלך בבית אין דבר יותר מופלא מזה אחד הדברים לצורך הין גם שמתקשר למה שהרב אמר הרי ביהדות יש את את המושג שהרב נגע בו בהתחלה את האמנת חכמים ובמקביל אמונת חכמים יש גם כן תמים תהיה עם השם אלוקיך ואחד הדברים בעצם שמאפיינים את ה את העם היהודי זה זה התמימות שלהם עכשיו כמובן בן אדם שלא הוא יודע שבזה שהוא קורא את הקטורת הוא לא הוא לא בפועל נמצא בבית המקדש ואבל עצם הידיעה ש שחכם הוציא את זה מהפה וזה רשום בזוהר הקדוש ועצם זה

שזה נמצא אצלי בבית עצם זה שיש לי פה את הל המנצח במ צורת המנורה ועצם זה שתמונתו של של הרב זמיר שאחד מגדולי הדור שלנו נמצא פה זאת אומרת מבחינתה בצד הפשטות שמע אתה לא תראה בן אדם לוקח את התמונה איתו לבית כנסת ומתחיל לקרוא את זה בתפילין עליו וחבל וחבל וחבל אני אני אם היו שואלים אותי מראש ע על העיצוב של של התמונה המז לשות את זה בתור קלף מגולגל כן שיהיה פה אופציה לפתוח דלת חלון לקחת את זה לבית הכנסת לקרוא בבית הכנסת אחרי התפילין ולהחזיר בחזרה שיש מירה בבית יפה עכשיו בגלל שכרגע עוד לא הגו ללין הזה של העיצוב אז פתאום קטורות עצם זה שהוא נמצא אצלי בבית ותלוי לי בקיר ועוד פעם אולי אני אבוא ואני אקרא מדי

פעם אולי אני אסתכל אולי אני ערר יש משמעות לזה שהתמונה נמצאת אצלי בבית זאת אומרת שיש לי פתאום הקטורת בבית זא אומרת ברמה כזאתי האם עצם נוכחות הקטורת בלי שאני אקרא אותה יש לה משמעות תראה אני מבין מה השאלה שלך שאתה רוצה שאני אגיד שכן לא אני רוצה לדעת כאילו אתה יודע אני יודע שבוודאות ש לדוגמה המנצח בצורת המנורה עצם זה שאני אמרר את זה בראש שלי ל המנצח בצורת המנורה זה מה שכותב רבנו החידה שהרמז שגלה נגלה לדוד המלך יש לזה יש לזה יכולת ויש לזה משמעות אז ענין לך בתור יהודי טוב כן ולא אוקיי קודם כל ודאי שלא כי דיברנו הרעיון הוא בלהגיד בקיים בדיבור כל בן אדם פשוט האמונה הכי פשוטה שיודע לקרוא אב זה בסך הכל

לקרוא להגיד אף אחד לא מצפה שנבין את כל הכוונות הפנימיות אף אחד לא מצפה כי זה עוד רובד ועוד רובד ועוד רובד ככל שבן אדם נכנס לרבדים לכוונות ומבין יותר כמובן שהוא משפיע יותר אבל אם הוא לא אומר בכלל אין בזה כלום צריך רק לקרוא בלי להבין דבר אחד להבין שזה צינור של שפע ושאני אומר יש צינור של של נו צול כן בסוף יש ברז כזה נכון אני רק צריך להבין ד דבר אחד שאני אומר פיתום הקטורת אני פותח זה מה שקורה זה הכוונה הכי פשוטה ולא צריך יותר מזה כי תפילה צריכה כוונה כוונה זה להבין כוונה זה הבנה בוא נלך לרובד הכי פשוט שאתה אומר אני אפילו לא קורא כשמחת ילה הרי אף אחד לא לא מקבל את זה מתנה הביתה אנחנו מבקשים איזשהו

סוג של פדיון כי תבין מקום כזה גדול כמו הדברות יש פה רק בבניין הזה כמה עשרות עובדים שכל ה מאווייהם ורצונם ומעשיהם מהבוקר עד הלילה שהם הולכים לישון אתה מבין מה שה פה ויש פה עדיין עובדים זה רק לתת תורה זה רק לתמוך בחסד בנזקקים אם זה בזקנים שיש פה מחלקה מיוחדת אם זה לעניים שזה פה מחלקה מיוחדת אם זה לחולים יש פה מחלקה מיוחדת אם זה לאנשים שיש להם בעות בניסוים מחלקה מיוחדת ואם זה להחזיר בנות מחק לחק משפחותיהם מכפרים ערביים ואם זה להציל עוברים זה זה בלי סוף זאת אומרת כשאתה נותן משהו לפה אז כמובן בשמיים אומרים תקשיב את אתה מתכוון א אפילו אם ת לא תגיד וודאי שמשהו מזה יגיע לשמיים ויצעק לבורא עולם תאיר

לבן אדם הזה את החושך תעורר אצלו את מידת הרחמים עלפני מידת הדין דאי שכן וזה התשובה של כן ולא אבל אותו יהודי כבר נתת כבר קיבלת את זה הביתה תלה את זה בכניסה נ תתלה את זה על הדלת לא ככה שכמעט ייפול טלא את זה בצורה כזאתי שכל פעם לפני שאתה פותח את הדלת בבוקר כמה זמן לוקח לקרוא את זה אני לא אני מגזים שלוש דקות תגיד את זה ותבין תרשום למעלה הבנה היזה כוונה זהו זה תרשום צול של מים צול של ש פתח את הצינור של ה80 צול שלוש דקות לבורא עולם כדי לקבל שפע תחשוב מנ לבנק אומר לך תקשיב אני לא יכול לתת לך פלוס בבנק זה לא עובד אבל אם כל בוקר תקום תדפוק לי הדלת תגיד לי בוקר טוב את המינוס אני לא אחזיר ל צ'ק בסדר ואלה

אתה כל בוקר דופק לו בדלת תקום תקום תקום רק שהיום לזור צ'ק שלוש דקות לבורא עולם תקבל שפע בלי אין סופי אם אתם רוצים את השפע הזה אצלכם ואם אתם רוצים את ה המונה הזאתי אצלכם ואם אתם רוצים את הברכה ואת השפע ואת המפתחות ואת היכולת לסובב את הברז שיפתח לכם שפע אינסופי שמעתם את הדברים של מורנו ורבנו יש לזה עוצמה יש לזה משמעות ואם אתם תקראו זה בכלל לאלה ולאלה אז כל מי שרוצה שהנציגים שלנו יחזירו אליו ויסבירו לו איך הוא יוצר מצב שהתמונה המופלאה הזאתי מגיעה אליו הביתה כל מה שהוא צריך לעשות להתקשר ל-73 222 1 212 073 2 2 1 2 1 2 המספר טלפון גם כן מופיע על הצג ויש לכם התקשרו אליכם יצרו אתכם קשר ואז בעצם תגיעו

ליכולת שהתמונה הזאת תגיע אליכם הביתה שזה זכות עצומה בפני עצמה ושמענו את דבריו הנלוים של מורנו ורבנו מה היכולת של פתאום הקטורות וזה רק על קצה המזלג אז באמת כל מי שרוצה את התמונה הזאתי ייצור קשר למספר טלפון שמופיע על הצג נציגים שלנו יחזרו אליכם ואז בעזרת השם תראו את הברכה מגיעה לביתכם עכשיו כבוד הרב נצא ליזה הפסקה קטנה הפסקה אתה רוצה הרב כן קצת לשמוע משהו אתה יודע סוף כל סוף עברנו את תש באב אפשר לשמע מוזיקה אפשר לשמע מוזיקה יאללה הרב אמרת נפנק למה לא ואז יש שאלה שאני רוצה לשאול אותך על פרשת שבוע שמתאימה בול למצב הזה כי עברתי שתי מקרה ואחד תרגום והגעתי לפסוק האחרון ואני אמרתי מחכה על השדוף כי

אני חייב לשאול את את הרב שאלה על הפרשה הזאתי כי תפורה על הציות שאנחנו חייים בה אז בוא נעבור לחלק האומנותי של התוכנית ואנחנו בעוד מספר דקות נחזור אליכם עם שאלה מטורפת תסתכל פה ושם מסביב לעולם יש צרות ההגות החיוך נעלם אחל תראה רק שחור כי גם זה יעבור והכל יסתדר כי השם יעזור יש תקווה אם נשאיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא ניפול לא נרד כי אנחנו לא לבד יש לנו השם אח יש תקווה אם נשיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא נפול לא נרד כי אנחנו לא לבד יש לנו השם אך היחי בו איתי שם ידך בידי אל תדג אל תפחד כי נצד יד ביד הקדוש ברוך הוא את כולנו אוהב שאלה מטורפת מהפרשה כבוד הרב ממני אליך באהבה רשום

בשביעי כי יבך אדוני אלוהיך אל הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה ונשל גויים רבים מפניך החיתי והגר שי המור וחנני סי שבעה גויים רבים ועצומים ממק זה כבר הראינו ב-48 ברוך השם נשמ רחמו פה עובדה מוגמרת בדיוק יפה ונתנם אדוני אלוהיך לפניך וכתם אח חים אחם תכים אותם לא תכרות להם ברית לא תחות להם ברית לא תחות להם ברית אל תעה א לא תחנם כן בשורה התחתונה מלחמת ששת ימים כאילו בורא עולם פינק אותנו ולא תתחתן בם בתך ולא תן לבנו ובתו לא תיקח לבנך כי יסיר את בנך מאחורי ועבדו אלוהים אחרים וחרף אדוני ברכם ושמך מהר כמ כו תעשו להם זבחיהם ויתצו עצבותם יפה עכשיו השאלה שלי היא פשוטה אנחנו הגענו למצב בורא עולם הביא אותנו למצב

שכל הפינות נסגרו אוקיי אנחנו הגענו למדינה יש לנו מדינה ישנו נו צבה ברוך השם כל מי שבא עלינו קיבל את ה נפילה שלו אתה מבין מה אתה יודע מה הרעיון מאחורי זה אני אסביר לך בדקה כי יש לנו רק דקה דקה הקדוש ברוך הוא אומר תקשיב אני מביא אותך לארץ ישראל הורדתי בניך את החבי את הגר ש הורדתי בפניך למה אני רוצה שתהיה עם אחד שלא יה עמים אחרים סביבך אל תסתכל עליהם זה לא מעניין אף אחד אתה אמור להיות עצמאי בשטח אסור לך להתחתן איתם לא כי מעניין אותי כי הם גויים לא גויים כי בסוף הילד שלך ילך ויעבוד עבודה זרה הוא ילך להיות משהו אחר אתה צריך להבין אתה פה כדי לא להסתכל כי אנחנו עם יחיד ומיוחד אנחנו עם הנבחר ונכון יש

כאלה שזה לצנינים בעיניהם שאנחנו אומרים שאנחנו נבחר דרך אגב גם העם שלנו אל תסתכל עליהם הקדוש ברוך הוא אומר אתה פה בארץ ישראל הבאתי אותך לכאן ועשיתי לך את כל הנסים האלה כי ראית אותם אחד אחרי השני ואנחנו רואים את זה גם כן במלחמה עכשיו בעזה אל אל תקשיב ואל תתייחס לא למצרים לא לסוריה לא לרוסים לא לסין לא לארצות הברית לא לבריטניה לאף אחד תעשה את מה שאתה צריך לעשות אתה צריך להיות פה עצמאי אני נותן לך הקדוש ברוך הוא אומר לך אני נותן לך את המפתחות שמור מה הקדוש ברוך הוא אומר לאדם ראשון תעשה רק דבר אחד אל תקלקל נתתי לך את המדינה נתתי לך את הארץ נתתי לך את החיילים נתתי לך פיתוח מדיני כלכלי צוויון מדהים

דבר אחד אל תעשה אל תקלקל תהיה עצמאי בשטח אל תתייחס לאחרים זה הצ סו היום הבאתי לכם מדינה תשמור על הקיים אל תסתכל ימינה שמאלה לא משנה מה אתה תעשה אני חד משמעים אין סיומת יותר עוצמתית לתוכנית הזה מאשר מספר מילים אל תדאגו אומר בורא עולם אני איתכם כל מבעייה שיש לכם אני פה תודה רבה לכם בעזרת השם בשבוע הבא באותו יום באותה שעה עם הרב שיהיה לילה טוב פעם אחת למדו את המקרא כשהיו בכיתה א' ועם ההבנה הזו נשארים עד 120 ובטוחים שהם יודעים את התורה ופתאום יש להם קושיות שלא מסתדרות להם ולא מבינים איך תורה והמדע הולכים ביחד לכן נלמד בעזרת השם ביחד את המקרא ברבדים היותר פנימיים לומדים מקרא סדרה חדשה ומרתקת עם הרב זמיר כהן כל יום ראשון ב10 מה שגילו במ השנים האחרונות כל זה מופיע בדברי הזוהר בפסוקים ‏y